有效溝通是保持人際關(guān)系和諧的重要因素，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與他人更加有效地溝通。怎樣提高寫作的表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是我們需要努力的目標(biāo)之一。以下是我們精心為您準(zhǔn)備的相關(guān)范文，希望能給您提供一些思路和參考。
勸學(xué)閱讀心得篇一
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的`開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
勸學(xué)閱讀心得篇二
閱讀下面的文言文，完成小題。（共4分）。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是。
a．聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為洪亮）。
b．而絕江河（絕：到達(dá)）。
c．而聞?wù)哒茫ㄕ茫呵宄?/p>
d．用心躁也（躁：浮躁，不專一）。
【小題2】下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）。
a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，荀子以親身體驗(yàn)的終日思與須臾學(xué)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。
b．荀子的文字樸實(shí)渾厚，節(jié)選兩段文字中選取的材料大都來(lái)源于生活，深入淺出，讓人感到親切可信。
c．第二段文字，作者從求學(xué)的方法和態(tài)度的角度來(lái)勸學(xué)，闡明學(xué)習(xí)要積累、要堅(jiān)持不懈和要講方法的道理。
d．第二段運(yùn)用了對(duì)比論證、比喻論證的手法，從正反兩面設(shè)喻，如騏驥與駑馬，蚓與鱔等，形象生動(dòng)。
答案：
【小題1】b。
【小題2】c答案解析：【小題1】試題分析：b(絕應(yīng)為橫渡的意思。)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層級(jí)為b級(jí)。
【小題2】試題分析：c（要講方法應(yīng)為要專心致志。）。
考點(diǎn)：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為c級(jí)。
勸學(xué)閱讀心得篇三
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達(dá)德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2.特指長(zhǎng)江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動(dòng)詞，游水；
2.日，名詞做狀語(yǔ)，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語(yǔ)，向上、向下；
4.，通“煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動(dòng)用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動(dòng)詞，專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學(xué)閱讀心得篇四
積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（4分）。
勸學(xué)閱讀心得篇五
在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，不斷深入學(xué)習(xí)是我們不變的追求。而在古代，學(xué)習(xí)的人們也同樣關(guān)注學(xué)習(xí)的方法和技巧。有一篇古代著名的教育講義《勸學(xué)》，今天我閱讀了這篇文章，并且對(duì)它有了一些體會(huì)和感悟。
第一段，我認(rèn)為《勸學(xué)》的核心思想是勤奮。文章中強(qiáng)調(diào)了“疏而不漏，密而不錯(cuò)”，提醒讀者要“鉆研細(xì)節(jié)”，還要“反復(fù)推敲”才能真正理解和記憶所學(xué)知識(shí)，而“功夫不負(fù)有心人”，只要用心“千錘百煉”，便能大成大就。從這些話里，我們可以感受到“勤奮”的力量，以及不斷努力和鉆研的重要性。“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！保鋵?shí)于我們的學(xué)習(xí)生活，就是要在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上都下足功夫，努力跨越思維的鴻溝。
第二段，閱讀這篇文章，我認(rèn)為還需要加強(qiáng)思考，主動(dòng)探究。不止是跟著文字打卡式的閱讀，更需要主動(dòng)思考，深入探究，借鑒一些多元的學(xué)習(xí)方法。文章提到要看書“不拘一格”，避免“厭棄庸俗，麻煩難閱”的問(wèn)題，還要盡自己的努力，運(yùn)用自己的頭腦和能力，走出屬于自己的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是一個(gè)世界，要運(yùn)用自我思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，不僅更容易理解切又能讓我們避免死記硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，還可以運(yùn)用在生活中。不僅是學(xué)習(xí)需要勤奮，生活中的事情也需要我們用心去做。正如看書一樣，生活中的事情也需要我們不拘一格地看待，主動(dòng)思考，嘗試發(fā)現(xiàn)新的契機(jī)。在生活中不僅是看到需求，也要看到實(shí)現(xiàn)需求的方法。生活也需要“經(jīng)過(guò)反復(fù)的努力和推敲，并借助于多種工具和技術(shù)”，不斷去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，讀《勸學(xué)》后，我發(fā)現(xiàn)我們運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，獲得的成功感更高，并且也更能發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性。正如文章提到：“萬(wàn)事大成，唯有用心不困”，我們能夠不斷運(yùn)用自己掌握的知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)換成我們自己的能力，然后再應(yīng)用到實(shí)踐中去走向成功的道路上。
第五段，閱讀了《勸學(xué)》后，我覺(jué)得人生是一個(gè)“千錘百煉”的過(guò)程，如果我們能夠像《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的一樣，通過(guò)勤奮和堅(jiān)定的信念，不斷地提高自己，學(xué)習(xí)前行，我們就一定能夠迎來(lái)自己的輝煌。正如文章中說(shuō)的：“夏日之蟬必留聲，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表況”，我感到我們也應(yīng)該追求自己的感受，為更好的創(chuàng)造力打造更好的環(huán)境，迎接歲月的變遷。
閱讀《勸學(xué)》讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)、思考和勤奮的重要性，不僅是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能為出路奠定基礎(chǔ)，也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)可以成就自我，走向成功。這篇文章的啟示不僅是對(duì)古代人們的警醒，更是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的提醒。我們要在學(xué)習(xí)方面不恥下問(wèn)，不斷探究，讓自己成為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和自我提高的人，在面對(duì)生活和工作的各種問(wèn)題時(shí)，保持著堅(jiān)定的理性和冷靜的思考力。
勸學(xué)閱讀心得篇六
在人生的旅途中，有一件事情永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，那就是讀書。讀書是一種獲取知識(shí)的傳統(tǒng)方式，能夠擴(kuò)大我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，幫助我們更好地理解世界和探索人生。作為一本經(jīng)典的名著，《勸學(xué)》是我不斷閱讀和思考的重要素材，下面就讓我與大家分享一下我的心得體會(huì)吧。
《勸學(xué)》是清朝學(xué)者顧炎武所著的一本著作，它對(duì)于傳統(tǒng)文化、教育、人生哲理等方面都有著很深的思考和探討。在讀這本書的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到，學(xué)習(xí)并不僅僅是獲取知識(shí)，它更多地是一種修行和涵養(yǎng)自我的過(guò)程。同時(shí)，《勸學(xué)》也告訴我們，作為一名學(xué)者，我們需要自己不斷地反思和總結(jié)，關(guān)注人生的意義和價(jià)值。
第二段：關(guān)注內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源于哪里？這也是我在閱讀《勸學(xué)》時(shí)所思考的問(wèn)題。多年以來(lái)，從小到大，我遇到過(guò)很多學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)和瓶頸，有時(shí)候會(huì)感到沮喪和意志消沉。而《勸學(xué)》教給了我一個(gè)非常重要的原則，那就是要關(guān)注內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。只有每個(gè)人都對(duì)自己的學(xué)習(xí)充滿熱情和動(dòng)力，才能夠更好地發(fā)揮潛力，取得更好的成果。
第三段：凡事盡力講究方式。
《勸學(xué)》中有這樣一句話：“凡事盡力，講究方式?！边@句話對(duì)于我的啟示很大。在讀書的過(guò)程中，不僅需要我們要有閑心、靜心、專心，更需要我們?nèi)ダ斫鈱W(xué)習(xí)的方式。掌握好正確的學(xué)習(xí)方法和策略，才能夠事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀《勸學(xué)》讓我感到，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，人生也永遠(yuǎn)不會(huì)停止?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”只有同心同德，勇于探索、不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠讓自己的生命更加充實(shí)和豐富。
第五段：學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。
最后，我想分享一下閱讀《勸學(xué)》給我?guī)?lái)的一些改變和提升。首先，讀書讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，學(xué)習(xí)都是一種永恒的主題。其次，讀書讓我更加珍視內(nèi)心的平和和寧?kù)o，關(guān)注自己的思想和感受，避免過(guò)度的煩躁和焦慮。最后，讀書讓我建立了更加積極向上的生活態(tài)度和人生觀，讓我認(rèn)識(shí)到，人生充滿著無(wú)限的可能和機(jī)遇，只要我們有足夠的勇氣和決心，就能夠取得更大的成就。
在閱讀《勸學(xué)》的過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于人生的智慧，這些智慧不僅能夠指引我們更好地生活和學(xué)習(xí)，更能夠啟迪我們找到更加真實(shí)和深刻的人生體驗(yàn)。因此，我希望每個(gè)人都能夠在閱讀中獲得更多的思考和體會(huì)，不斷地自我提升和發(fā)展，成為更好的自己。
勸學(xué)閱讀心得篇七
【甲】[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長(zhǎng)兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學(xué)閱讀心得篇八
首先，在《勸學(xué)》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)既易于理解又難于實(shí)踐的過(guò)程。我深有感觸地認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)學(xué)子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的最大難題應(yīng)當(dāng)是如何將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但真正要體現(xiàn)出來(lái)，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學(xué)習(xí)過(guò)程是否有效，是否達(dá)到預(yù)期的效果。
其次，我在閱讀《勸學(xué)》中的第二部分“格物致知”，對(duì)于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對(duì)自然事物的觀察和研究，更是應(yīng)該貫穿于我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。例如，在攻讀某一門課程時(shí)，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運(yùn)用方法，這才是真正將“格物致知”融入學(xué)習(xí)的最佳方式。一方面，做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應(yīng)用這些知識(shí)點(diǎn)。
第三，我在書中的第三部分“誠(chéng)意正心”中，進(jìn)一步領(lǐng)悟到了誠(chéng)信對(duì)于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠(chéng)信無(wú)疑是我們獲得信任和認(rèn)同的首要因素。當(dāng)我們以真誠(chéng)的態(tài)度待人接物，樂(lè)于分享并幫助他人，我們就會(huì)憑借良好的個(gè)人口碑贏得更多的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更是需要我們保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學(xué)習(xí)成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學(xué)習(xí)成果。
其四，第四部分“修身齊家治國(guó)平天下”中，我受到“治家必先治身，治國(guó)必先治家”的啟示和感悟。想要進(jìn)步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學(xué)》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過(guò)閱讀，我們進(jìn)一步深入理解了學(xué)習(xí)的真正含義以及知行合一的道理。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該實(shí)踐“格物致知”的方法，勇于承認(rèn)自己的不足，不斷地自我完善。而在學(xué)習(xí)和成才過(guò)程中，我們更是需要保持堅(jiān)定的信仰和信念，自我要求，學(xué)會(huì)控制自己，通過(guò)實(shí)踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學(xué)》中所傳達(dá)的理念和方法，將對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學(xué)閱讀心得篇九
勸學(xué)（節(jié)選）。
荀子。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
a.木直中繩中：合于。
b.雖有槁暴暴：曬干。
c.假輿馬者假：借助。
d.君子生非異也生：出生。
15.下列句子中“而”字的用法與例句相同的.一項(xiàng)是。
例句：冰，水為之而寒于水。
a.吾嘗終日而思矣b.登高而招。
c.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)d.蟹六跪而二螯。
16.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是。
a.作者用“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高，實(shí)現(xiàn)超越。
b.第一段用“木為輪”來(lái)推導(dǎo)出通過(guò)學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達(dá)到理想境界的結(jié)論。
c.第二段用“而望”不如“登高之博見(jiàn)”這種生活體驗(yàn)闡明“善假于物”的重要性。
d.第三段通過(guò)正反對(duì)比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí)，才能有所成就。
答案：
11d12a13c14d15c16b17b18a。
勸學(xué)閱讀心得篇十
枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。不患老而無(wú)成，只怕幼兒不學(xué)。長(zhǎng)一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來(lái)年的春天還會(huì)再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時(shí)光虛度了,就再也彌補(bǔ)不了了。不要憂慮老來(lái)沒(méi)有成就，最怕少年時(shí)不思進(jìn)取。社會(huì)是發(fā)展的，人們會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，后面的人總會(huì)超過(guò)前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，這樣到老財(cái)不會(huì)追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大??；沒(méi)志氣和理想，一輩子都沒(méi)有用。年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候?qū)W習(xí)，悲傷難過(guò)也是徒勞。要認(rèn)真地聽、看、讀、寫和反復(fù)練習(xí)實(shí)踐，每天每時(shí)都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務(wù)技能。要堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的鍛煉每個(gè)人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛(ài)本職工作，都能做出優(yōu)異的成績(jī)。學(xué)生通過(guò)刻苦努力，知識(shí)和學(xué)問(wèn)超過(guò)老師。知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運(yùn)動(dòng)，常思考。要多動(dòng)手動(dòng)腦。如果不專心致志，則會(huì)一事無(wú)成。學(xué)習(xí)猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費(fèi)了。唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱，練武的人應(yīng)該經(jīng)常練。即使你對(duì)一門學(xué)術(shù)很精通，如果你不是每天都實(shí)踐，積極去更新知識(shí)。也會(huì)有荒廢的一天。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有順風(fēng)船可駛，想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“潛心”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，但真正能否學(xué)好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù)，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧。
勸學(xué)閱讀心得篇十一
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益?！鼻浣裾卟怕?，蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（）。
a．孫權(quán)動(dòng)學(xué)突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對(duì)呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學(xué)”之后其長(zhǎng)進(jìn)之快，大大超出了孫權(quán)當(dāng)初對(duì)他的期望。
c．呂蒙“就學(xué)”之前是一個(gè)缺少常識(shí)、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權(quán)、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語(yǔ)句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長(zhǎng)進(jìn)？這屬于什么描寫？
4．從孫權(quán)的語(yǔ)言看，你認(rèn)為孫權(quán)這個(gè)人有什么特點(diǎn)？
5．聯(lián)系課文試從“學(xué)”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學(xué)的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
（2）句指學(xué)位的名稱。
3．又及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4．孫權(quán)善于勸說(shuō)，對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價(jià)。
5．呂蒙因其“當(dāng)流掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，接著用自已讀書的體會(huì)、現(xiàn)身說(shuō)法，“孰若孤？……大有所益”指出“學(xué)”的可能性。
勸學(xué)閱讀心得篇十二
1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。
參考答案：
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十三
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。?。
5、學(xué)無(wú)止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點(diǎn)：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合）?。
2、品讀對(duì)話，分析人物形象。?。
難點(diǎn)：聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學(xué)設(shè)想：?。
1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會(huì)人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對(duì)話，分析人物形象。?。
課時(shí)：1課時(shí)?。
預(yù)習(xí)：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。?。
教學(xué)過(guò)程：?。
一、導(dǎo)入。?。
以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過(guò)預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺(jué)得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。?。
四、字詞過(guò)關(guān)。?。
1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過(guò)程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。?。
——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導(dǎo)）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過(guò)頭來(lái)想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。?。
在這個(gè)過(guò)程中，誰(shuí)起了重要作用呢？——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請(qǐng)幾個(gè)小組來(lái)讀一讀，互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示？?。
（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學(xué)案第15課。?。
勸學(xué)閱讀心得篇十四
原文翻譯：
起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推脫。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的'學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢?我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。
等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
勸學(xué)閱讀心得篇十五
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．孫權(quán)勸呂蒙讀書是因?yàn)閰蚊伞爱?dāng)……學(xué)”，但起初呂蒙以“軍中多務(wù)”為由加以推辭。
2．孫權(quán)要求呂蒙怎樣讀書？
答：但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
3．古代不同身份的人，稱謂是不一樣的：“卿”是古代君對(duì)臣，上對(duì)下，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩及朋友間表示親切的第二人稱；“孤”是古代王侯的自稱；“寡人”是古代諸侯對(duì)臣下的自稱。
4．文段選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光是北宋(朝代)政治家，史學(xué)家。
5．“博士”在文中的意思是古代研究經(jīng)學(xué)的最高官職名稱，今義是指學(xué)位的最高一級(jí)。
6．有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，它是刮目相看，意思是古代研究經(jīng)學(xué)的最高官職名稱。
7．“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”意在說(shuō)明什么？
答：說(shuō)明了學(xué)習(xí)給呂蒙帶來(lái)的巨大變化。
8．古今中外有許多表現(xiàn)勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫出一句。
答：少壯不努力，老大獨(dú)悲傷。
9．呂蒙的變化印證了一個(gè)成語(yǔ)刮目相看.
勸學(xué)閱讀心得篇十六
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！呂蒙說(shuō)：讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項(xiàng)。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個(gè)通假字，這兩個(gè)通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個(gè)成語(yǔ)。
士別三日即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
譯文：
成語(yǔ)：
4．本文通過(guò)記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說(shuō)明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
勸學(xué)閱讀心得篇十七
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a．但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）見(jiàn)往事耳（了解）自以為大有所益（好處）非復(fù)吳下阿蒙（收復(fù)）:【小題2】把文中畫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
【小題3】從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ǎ?分）。
答案。
【小題1】d。
【小題2】我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者嗎?
【小題3】只要樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，就會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學(xué)習(xí)，終將一事無(wú)成。像仲永，先天聰明，由于后天的不接受教育，最后卻淪為普通人。
勸學(xué)閱讀心得篇十八
a．援疑質(zhì)理：
b．刮目相待：
19．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的'一項(xiàng)是（）（2分）。
a．每假借于藏書之家大兄何見(jiàn)事之晚乎。
b．余幼時(shí)即嗜學(xué)士別三日，即更刮目。
c．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務(wù)。
d．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務(wù)。
20．翻譯下列句子。(3分)。
嘗超百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
譯文：
21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學(xué)習(xí)的道理？請(qǐng)用自己的話歸納出三條。（3分）。
答：
參考答案：
18．（2分）。
a．提出疑難，詢問(wèn)道理。
b．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）b。
20．（3分）（我）曾經(jīng)跑到百里以處的方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
勸學(xué)閱讀心得篇十九
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1.說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣。
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y）!.
（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。.
（3）大兄何見(jiàn)事之晚乎！.
3.本文主要通過(guò)（）來(lái)刻畫人物。
4.魯肅的話表現(xiàn)他（）的感情。
5．文中孫權(quán)善權(quán)，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際對(duì)不愛(ài)學(xué)習(xí)的艾萬(wàn)同學(xué)進(jìn)行勸學(xué)（不超過(guò)50字）。
(1)我難道要你研究儒家經(jīng)典治經(jīng)為博士嗎？
(2)只是粗略的閱讀，了解歷史罷了。
(3)長(zhǎng)兄你怎么認(rèn)清事物這么晚了？
3、對(duì)話。
4、驚嘆。
你如果不好好學(xué)習(xí)就沒(méi)有成就，長(zhǎng)大就會(huì)遭到社會(huì)的拋棄，讓自己無(wú)比后悔。
勸學(xué)閱讀心得篇二十
勸學(xué)篇心得體會(huì)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的`過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
勸學(xué)閱讀心得篇二十一
1、人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“??????，??????，???????”觀點(diǎn)相同。
3．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：??，??????。
4、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“???????”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，???????。”
5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：???????，???????。
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4、學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青，是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)，而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
勸學(xué)閱讀心得篇二十二
1.解釋下列加點(diǎn)字詞。
卿今當(dāng)涂掌事今：現(xiàn)在當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，掌?quán)。
蒙辭以軍中多務(wù)辭：推托自以為大有所益益：好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞”嗎”
耳：罷了。
蒙乃始就學(xué)：乃：于是，就及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：到了……的時(shí)候。
過(guò)：到。
卿今者才略今：現(xiàn)在才略：才干和謀略非復(fù)吳下阿蒙非復(fù)：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué);你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)啊!
(2)蒙辭以軍中多務(wù);呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳;只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了!
(5)卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。
(6)大兄何見(jiàn)事之晚乎;長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)?
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。
(2)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)有驚人長(zhǎng)進(jìn)的語(yǔ)句有哪些?
a.大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”b.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!
4.說(shuō)說(shuō)文中三人各自的性格特點(diǎn)。
(1)孫權(quán)：豁達(dá)、大度，開明，待人坦誠(chéng)，平易近人，關(guān)愛(ài)下屬;。
(2)呂蒙：坦誠(chéng)，豪爽，機(jī)敏精干,善于學(xué)習(xí);。
(3)魯肅：忠厚的長(zhǎng)者，愛(ài)才，惜才。
5.解釋下列成語(yǔ)，并任選一個(gè)造句。
吳下阿蒙：比喻學(xué)識(shí)淺陋的人刮目相待：用新的眼光來(lái)看待。
造句：幾天不見(jiàn)，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。
6.“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙嚴(yán)格要求，有充滿關(guān)愛(ài)的期望的態(tài)度;“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙驚人長(zhǎng)進(jìn)的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?這樣寫有什么作用?
因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛(ài)才。二人情投意合;這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
勸學(xué)閱讀心得篇二十三
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達(dá)德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權(quán)（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2.特指長(zhǎng)江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動(dòng)詞，游水；
2.日，名詞做狀語(yǔ)，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語(yǔ)，向上、向下；
4.，通“煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動(dòng)用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動(dòng)詞，專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的`，但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關(guān)閱讀：學(xué)習(xí)的引證解釋。
小鳥學(xué)飛?！抖Y記·月令》：“鷹乃學(xué)習(xí)?！标悵患f(shuō)：“學(xué)習(xí)，雛學(xué)數(shù)飛也。”
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“士則學(xué)習(xí)法令辟禁。”
宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長(zhǎng)，親師友，學(xué)習(xí)今古。”
毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》第一章第四節(jié)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”
明清時(shí)稱在某一部門實(shí)習(xí)的官員或侍從等為學(xué)習(xí)。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“靈臺(tái)，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時(shí)刻近侍三十馀員，學(xué)習(xí)數(shù)十員?！?/p>
清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學(xué)習(xí)，皆異數(shù)也。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7883312.html】
