教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況編寫的一種教學(xué)方案，能夠幫助教師有效組織教學(xué)內(nèi)容和過程。那么我們?nèi)绾尾拍芫帉懸环輧?yōu)秀的教案呢？首先，需要明確教學(xué)目標(biāo)，確保目標(biāo)與教學(xué)資源相適應(yīng)。其次，要合理安排教學(xué)內(nèi)容，確保各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間有邏輯性和連貫性。還應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)過程，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。最后，要制定科學(xué)評(píng)價(jià)方式，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為下一步的教學(xué)提供參考。請(qǐng)大家閱讀下面這些教案樣本，希望能對(duì)大家的教案編寫有所幫助。
北京教案設(shè)計(jì)篇一
一、了解說明文和通訊既有區(qū)別，又有關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。
二、了解通訊的特點(diǎn)。
三、了解改革開放后，北京立交橋的發(fā)展。
預(yù)習(xí)提綱。
一、速讀課文，把握文章基本內(nèi)容。
二、查字典，給下列加黑字注音。
匝道翌日迥異鳥瞰湍急老嫗并行不悖疏浚。
三、掌握課本注釋的詞語。
四、作者主要寫了哪幾座立交橋？
五、立交橋有什么作用？
六、體會(huì)通訊的特點(diǎn)。
七、觀察一座橋，能準(zhǔn)確描繪出橋的構(gòu)造和特征。
教學(xué)內(nèi)容與過程。
一、引導(dǎo)觀察，激發(fā)思考。
二、提問：檢查預(yù)習(xí)情況。
1、本文的文體是通訊。通訊是一種新聞體裁，一般是記敘文，用敘述、描寫等多種方法報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中的人物或事件，本文是以記事為主。
2、檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
3、學(xué)生口頭描繪自己觀察的立交橋。
三、教師范讀課文。
四、講讀第一部分（1-8）主要寫十年中北京立交橋飛速發(fā)展的情況。
1、提問：作者為什么先寫護(hù)城河橋？
作者在開頭先寫護(hù)城河橋的破舊而很不牢固，意在告訴讀者，修建安全可靠、便利交通的新橋，是人們的強(qiáng)烈愿望，和后文描寫的保障安全、美化環(huán)境的立交橋形成鮮明的對(duì)照，從而贊美了立交橋。
歷數(shù)見過的三座橋，并由此得出橋的概念--與水“形影不離”的過河建筑。接著，按時(shí)間順序?qū)懥耸曛斜本┝⒔粯虻陌l(fā)展?fàn)顩r。
2、提問：作者對(duì)各立交橋建成時(shí)間寫得非常具體，為什么？
說明建橋之快，建橋之多。體現(xiàn)了改革開放十年中北京立交橋的飛速發(fā)展。通訊寫真人真事，力求真實(shí)準(zhǔn)確，連用時(shí)間詞就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
3、提問：怎樣理解“長(zhǎng)虹飛架遍京華”？
“長(zhǎng)虹”比喻立交橋，突出橋的壯麗；“飛架”表現(xiàn)出立交橋的雄偉景象；“遍”，遍布，表現(xiàn)立交橋數(shù)量之多。突出表現(xiàn)了首立交橋的壯麗雄偉和數(shù)量之多。
五、講讀第二部分（9-14）寫北京立交橋的多姿多彩。
先用了一個(gè)過流段，由立交橋的.發(fā)展轉(zhuǎn)入到立交橋的造型和姿態(tài)，再分別具體描寫了四座具有代表性的立交橋的特點(diǎn)及風(fēng)格。
1、提問：建國門立交橋的特點(diǎn)是什么？
橋“宛如一片巨大的苜蓿葉”，草坪“猶如一個(gè)巨大的花籃，輕托著搭在上面的十字飄帶”，用比喻的方法寫出了橋的造型特點(diǎn)。細(xì)讀本段，建國門立交橋絢麗、雄偉、壯美的景象，就會(huì)顯現(xiàn)于眼前。
2、提問：西直門立交橋的造型有什么特點(diǎn)？
頂層機(jī)動(dòng)車道是圓形轉(zhuǎn)盤，中層非機(jī)動(dòng)車道是橢圓形轉(zhuǎn)盤?？崭罐D(zhuǎn)盤橋比足球場(chǎng)面積還要大。“猶如滿月”，“好似盤龍”。
3、提問：三元橋風(fēng)格特點(diǎn)和造型特點(diǎn)是什么？
“開闊、舒展、豁亮”，是三元橋的風(fēng)格特點(diǎn)。“路向八方放射，橋向八方伸展”，氣勢(shì)宏大則是造型特點(diǎn)。而街心公園“儼然一座立體花園”又是和其它橋的不同之處。
4、提問：作者是如何描寫玉蜓橋的？
這段文字共5句話。首句點(diǎn)明玉蜓橋的位置和更加壯美的特點(diǎn)，2、3句用總分結(jié)合法介紹橋的組成，突出了橋的壯，第4句運(yùn)用比喻寫橋的別致造型，想象豐富，生動(dòng)形象。第5句描寫橋區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，這五句用說明和描寫相結(jié)合的方法，刻意表現(xiàn)出玉蜓橋“更加壯美”的特點(diǎn)。
5、學(xué)生指出課本扉頁上的圖片是哪座橋？
玉蜓橋。
1、提問：立交橋是一件藝術(shù)品，是畫，是詩，沒有它行不行？為什么？
不行。在15自然段寫出了沒有立交橋時(shí)的情形用“長(zhǎng)蛇陣”總寫出汽車排隊(duì)之長(zhǎng)，以老嫗邁步形容汽車速度之慢，以“自行車流”形容自行車聚集之多和綿延不斷，以“沖破堤壩的洪水”形容自行車流的沖激之猛，行駛之快，以“哭笑不得”形容堵塞給人們帶來的苦惱。
2、提問：立交橋建成后平交路口有什么變化？
“長(zhǎng)蛇陣不見了，紅綠燈偃旗息鼓了，人流、汽車流、自行車流自成體系，互不干擾”和前面的路口堵塞形成鮮明的對(duì)照。
最后，從四個(gè)方面歸納了立交橋的作用，跨越時(shí)間的橋，節(jié)油養(yǎng)車的橋，保障安全的橋，美化環(huán)境的橋。
七、本文敘述了1974年特別是改革開放十年中北京立交橋的發(fā)展?fàn)顩r和作用，描寫了立交橋的豐姿，贊美了立交橋?qū)Ρ憷煌ā⒚阑腥?、推?dòng)首都現(xiàn)代化建設(shè)的巨大功能。
八、在表現(xiàn)手法上有獨(dú)到之處。首先，描繪事物生動(dòng)形象。較多的運(yùn)用比喻，如寫建國門立交橋“宛如一個(gè)巨大的苜蓿葉”，三元橋“組成一個(gè)巨大的蜻蜓”，在寫立交橋之多時(shí)，用了“長(zhǎng)虹飛架遍京華”。這里既有明喻，又有暗喻和借喻，用得恰到好處，可見作者駕馭語言能力之高超。
其次，運(yùn)用對(duì)比手法。作者寫立交橋之前，先寫護(hù)城河橋的破敗不堪，映襯立交橋的雄偉壯麗。兩種不同的橋，反映了兩個(gè)不同的時(shí)代。在描繪四座立交橋之后，又細(xì)致描寫了立交橋建造之前平交路口交通混亂的局面。而立交橋則“改變了這一切”，“動(dòng)脈栓塞”和“動(dòng)脈栓塞通”兩個(gè)形象的比喻，恰好表明了立交橋修建前后的變化。
九、結(jié)合課文，找出說明文與記敘文的區(qū)別。
1、表達(dá)方式不同。說明文以說明為主，記敘文以記敘為主。
2、寫作目的不同。說明文以傳授知識(shí)為目的，記敘文以寫人敘事以情動(dòng)人為目的。
3、寫作內(nèi)容不同。說明文以說明事物特點(diǎn)、闡明事理、介紹知識(shí)為內(nèi)容，記敘文以寫人敘事記景為內(nèi)容。
4、寫作要求不同。說明文要求具有客觀性，不帶個(gè)人感情色彩，冷靜地對(duì)客觀事物解說，記敘文則恰恰相反，帶有濃厚的主觀色彩，為了達(dá)到表達(dá)效果，有時(shí)可以加入想象和夸張。
說明文中有時(shí)含有記敘成分，記敘文中有的含有說明，這種現(xiàn)象被稱為說明與記敘的交叉。其作用是說明文中記敘是為了更好的說明，記敘文中的說明是為記敘服務(wù)的。
〔板書設(shè)計(jì)〕。
橋之多橋之美橋之用。
1978年-1988年建國門橋如苜蓿葉跨越時(shí)間。
1988年西直門橋如滿月、盤龍節(jié)油養(yǎng)車。
長(zhǎng)虹飛架遍京華三元橋開闊、舒展、豁亮保障安全。
61座玉蜓橋組成一只巨大的蜻蜓美化環(huán)境。
北京教案設(shè)計(jì)篇二
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?/p>
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。”于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ逗悓W(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認(rèn)為《列子》是魏晉時(shí)期的偽書，但無論真?zhèn)?，都不影響其思想價(jià)值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的思想，反映了人的心理片斷和理性思維?！稖珕枴肥恰读凶印钒似械牡谖迤?，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動(dòng)而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律，生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí)，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因?yàn)橛小爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動(dòng)上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個(gè)人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會(huì)議、率先垂范等，來動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè)，以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與，使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來講，它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說，老愚公具有開放意識(shí)、開放精神。
四是當(dāng)代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來雖不在一個(gè)時(shí)空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動(dòng)地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一?！队薰粕健返墓适卤磉_(dá)了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對(duì)自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價(jià)值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢(shì)，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時(shí)候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報(bào)告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測(cè)操蛇之神的擔(dān)心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財(cái)富并且長(zhǎng)命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動(dòng)機(jī)和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會(huì)出來干涉這些人夢(mèng)想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因?yàn)橄胱叱鋈?，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，他的方法也很簡(jiǎn)單。而且更有意思的是，他馬上就動(dòng)手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時(shí)間這個(gè)未知數(shù)，這個(gè)工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時(shí)間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅(jiān)持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們?cè)谧龅氖虑椋緛碇荒苡缮褡龅氖虑?。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡(jiǎn)單平凡，他們的毅力和決心堅(jiān)強(qiáng)恒久。簡(jiǎn)言之，他們對(duì)神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會(huì)引發(fā)的一連串影響深遠(yuǎn)的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會(huì)堅(jiān)持下去，他們的挖山可能會(huì)成為中國歷史上一項(xiàng)最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會(huì)在中國老百姓中引起共鳴，這個(gè)工程的可操作性，工程設(shè)想的簡(jiǎn)潔大膽與可行，會(huì)使人心動(dòng)，進(jìn)而成為挖山的志愿者。很多人一定會(huì)參加進(jìn)來幫忙，會(huì)有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會(huì)因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻(xiàn)精神的女人會(huì)主動(dòng)嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅(jiān)持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學(xué)問的人中肯定會(huì)有人出來研究提高挖山和運(yùn)輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們?huì)改進(jìn)工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)明或者改進(jìn)工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會(huì)巧奪天工。愚公工程機(jī)械廠會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡(jiǎn)直是一定的。因?yàn)樽怨诺浇?，所有劃時(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來自對(duì)簡(jiǎn)單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨(dú)占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會(huì)被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會(huì)給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會(huì)想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會(huì)出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實(shí)地的做法。凡人們從此會(huì)改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實(shí)可行的方法。不再會(huì)用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個(gè)凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時(shí)成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會(huì)出現(xiàn)一群一群的人同時(shí)成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時(shí)，操蛇之神害怕了，他們絕對(duì)不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說，操蛇之神是個(gè)恪盡職守的神，天帝的批準(zhǔn)也是快速的。他們的行動(dòng)卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢(mèng)想的平凡事情終于因?yàn)槠皆某霈F(xiàn)而有機(jī)會(huì)付諸實(shí)踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個(gè)大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們?cè)噲D掌握改變自己命運(yùn)的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價(jià)值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個(gè)流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評(píng)論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實(shí)不然。說句公道話，早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號(hào)角匕首，在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時(shí)，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，他當(dāng)時(shí)雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨(dú)秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多?！?/p>
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號(hào)上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達(dá)生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進(jìn)行了認(rèn)真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對(duì)性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個(gè)方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對(duì)人生問題的思考，也是對(duì)愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會(huì)，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人，尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個(gè)非?，F(xiàn)代的觀念，他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識(shí)、大眾意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因?yàn)閺墓乓詠淼娜祟悾恢挥X地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動(dòng)，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也就成為人們爭(zhēng)相探討的對(duì)象。而當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個(gè)關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運(yùn)的有識(shí)之士，毛澤東不會(huì)不讀這篇文章，也許正是因?yàn)檫@篇文章，才有了日后毛澤東對(duì)愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機(jī)地融會(huì)一體，獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級(jí)的油畫作品，在長(zhǎng)達(dá)65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個(gè)國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元?jiǎng)?chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀(jì)錄。我們?cè)诖藷o意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底，并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動(dòng)人歌詞，引起了生活在今天幸福時(shí)代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價(jià)值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達(dá)中國人民對(duì)愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會(huì)過時(shí)，也不可能過時(shí)，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚(yáng)光大，世代相傳。
北京教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目的：
1．獨(dú)立閱讀課文，能講這個(gè)故事。
2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)整個(gè)故事所表達(dá)的思想感情。
3．領(lǐng)悟文章的語言特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入激趣。
1．讀了上節(jié)課的內(nèi)容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)本文。
2．學(xué)文之前，你想知道什么呢？
二、自學(xué)課文，體會(huì)感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？
（1）學(xué)生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學(xué)生匯報(bào)：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
（3）學(xué)生匯報(bào)：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時(shí)，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會(huì)怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
（2）學(xué)生匯報(bào)：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準(zhǔn)備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預(yù)示著織女回來后的悲慘命運(yùn)。
（3）學(xué)生匯報(bào)：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡(jiǎn)直是有意破壞她的門風(fēng)，損害她的`尊嚴(yán)?！庇纱丝梢泽w會(huì)到王母娘娘是一個(gè)死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴(yán)，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴(yán)厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個(gè)敢于追求幸福生活的人，是個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人。
3、教師引導(dǎo)：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因?yàn)榕＠煽椗际悄欠N靠勤勞節(jié)儉來創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因?yàn)槿绱?，民間才會(huì)有這樣一個(gè)悠久的傳說。）。
4、請(qǐng)你讀讀最后一個(gè)自然段，說說為什么人們會(huì)有這樣的想法？
（因?yàn)槿藗兌枷Ｍ＠珊涂椗@兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開故事會(huì)。
1．組內(nèi)成員間講講這個(gè)故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學(xué)可以把自己積累的民間故事在“故事會(huì)”上作匯報(bào)。
北京教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說技巧，提高自己的語言表達(dá)能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn)，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時(shí)注意尋找古今異義詞，等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋。
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達(dá)意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引導(dǎo)：四字(駢)句，語勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?/p>
引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫，(文勢(shì)如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?/p>
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！?/p>
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?/p>
對(duì)偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí);(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。)。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過一個(gè)拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
北京教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課生字。
2、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四兩個(gè)自然段。
3、體會(huì)到北京的'美，從而建立起熱愛北京的思想感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、聽課文錄音，初步感知，知道北京是我國的首都，是一座美麗的城市。
三、初讀課文，自學(xué)生字。
四、理解課文，指導(dǎo)朗讀。
1、學(xué)生自由讀課文關(guān)看圖。
（1）課文中有幾幅圖，圖上分別畫了什么？
（2）課文介紹了北京的哪些地方？
2、學(xué)生自讀第一自然段，思考：你知道了什么？
3、學(xué)習(xí)第二自然段。
（1）本自然段共有幾句話？每句話講了什么？
（2）學(xué)生分別在圖中指出天安門、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑，弄清楚中央、前面和中間的方位。
（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)第三自然段。
（1）這一自然段寫了什么？
（2）結(jié)合上下文和圖畫幫助學(xué)生理解詞語“綠樹成陰、鮮花盛開”的意思。
（3）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀本自然段。
5、學(xué)習(xí)第四自然段。
（1）這一段向我們介紹了北京的哪些地方？這些地方美嗎？
（2）結(jié)合課文和圖畫理解生詞。
（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一自然段。
6、學(xué)習(xí)第五自然段。
（1）學(xué)生讀后，教師提問：哪里最美？我們要愛什么？
（2）討論：在這一自然段中表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
五、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
六、識(shí)記字形，指導(dǎo)書寫。
七、課堂練習(xí)。
北京教案設(shè)計(jì)篇六
1、激發(fā)好奇心和科學(xué)探索的欲望。
2、能大膽的去嘗試、探索與發(fā)現(xiàn)。
3、在游戲中初步感知、了解“靜電”現(xiàn)象，熟悉磨擦生電。
活動(dòng)過程。
一、以魔術(shù)的形式導(dǎo)入活動(dòng)，引起幼兒觀察和探索的興趣。
1、師魔術(shù)導(dǎo)入。
(出示吸管)將吸管拿在手上舞一圈，然后輕輕靠近紙片，讓幼兒觀察吸管是否有變化;然后將吸管靠在頭發(fā)上面邊磨擦邊說“變變變”，再拿出來輕輕靠近紙片，用眼神或動(dòng)作提示幼兒觀察吸管上的變化。
2、幼兒自由表述觀察結(jié)果：“小小的紙片自動(dòng)地蹦上了吸管。”
二、通過對(duì)魔術(shù)的揭秘，感知摩擦生電現(xiàn)象。
1、對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行猜測(cè)、交流。
指導(dǎo)語：“為什么小紙片主動(dòng)跳到了我的吸管上，猜猜我是怎么來變這個(gè)魔術(shù)的呢?”
幼兒猜測(cè)討論。教師可以讓幼兒親手摸一摸吸管，試試究竟有沒有他們猜到的膠水或漿糊粘在上面，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒聯(lián)系已有生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)寬思路來想象。
2、幼兒動(dòng)手操作、驗(yàn)證自己的猜測(cè)。
(1)指導(dǎo)語：“小朋友，你們猜了這么多的方法，是不是這樣呢?現(xiàn)在自己去試試，當(dāng)吸管靠近碎紙片時(shí)，小紙片會(huì)主動(dòng)地跳到吸管上嗎?”
提供吸管、碎紙片等材料讓幼兒盡情操作，教師觀察、引導(dǎo)。
(2)指導(dǎo)語：“誰會(huì)變這個(gè)魔術(shù)?請(qǐng)告訴我們你是怎么變的?”
幼兒將自己成功或不成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行展示，并表述。
3、小結(jié)，認(rèn)識(shí)“摩擦生電”是一種靜電現(xiàn)象。
(1)師重新演示桌面上的“摩擦生電小魔術(shù)”，突出吸管在頭發(fā)上摩擦這一動(dòng)作。
幼兒描述觀察所得，鞏固學(xué)習(xí)詞語“摩擦”。
(2)指導(dǎo)語：“你們想不想再變一次魔術(shù)?”
幼兒再次操作，鞏固對(duì)摩擦生電的認(rèn)識(shí)。
(3)師對(duì)操作過程進(jìn)行小結(jié)：“吸管經(jīng)過磨擦后，輕輕靠近小紙片，小紙片就會(huì)‘跳’上來了。這是一種生活中常見的靜電現(xiàn)象?！?/p>
(4)幼兒認(rèn)識(shí)、復(fù)述詞匯“摩擦生電”、“靜電”。
三、創(chuàng)設(shè)兩種情境，讓幼兒在合作與獨(dú)立操作中體驗(yàn)物體間靜電現(xiàn)象的產(chǎn)生過程，了解靜電與生活密切相關(guān)。
1、幼兒集體進(jìn)入操作情境。
1：自動(dòng)航行的小船。
(1)指導(dǎo)語：“有了靜電的吸管除了可以吸引小紙片，還能做別的事情嗎?這里有許多的紙船停在水邊，請(qǐng)你用帶有靜電的吸管去靠近它們，看看有什么變化?”
(2)幼兒到水盆邊自由操作。
(3)師指導(dǎo)重點(diǎn)：突出對(duì)吸管與頭發(fā)摩擦后靠近小船會(huì)產(chǎn)生靜電的認(rèn)識(shí)。“你的小船有什么變化?你是怎么做的?”“每次吸管靠近小船，小船都能航行嗎?為什么?”
2、幼兒集體進(jìn)入操作情境。
2：會(huì)飛的柳條。
(1)請(qǐng)個(gè)別幼兒上臺(tái)用帶有靜電的吸管去靠近柳條，看看有什么變化?
(2)師小結(jié)：“用摩擦后帶靜電的吸管輕輕靠近輕薄或細(xì)小的材料時(shí)，它們都動(dòng)起來了，這就是靜電的力量?！?/p>
四、在多媒體的播放和交流中進(jìn)一步感受認(rèn)識(shí)靜電現(xiàn)象。
1、討論與交流自己的生活體驗(yàn)。
師：“你在生活中曾遇到過靜電嗎?”
2、觀看多媒體，感知靜電是一種常見的生活現(xiàn)象。
五、活動(dòng)延伸。
在活動(dòng)區(qū)中投放多種材料如毛衣、布、皮毛、碎塊、膠棒、玻璃棍、鐵質(zhì)小棒、碎小紙片與塑料片等讓幼兒自由選擇操作，體驗(yàn)它們之間的靜電現(xiàn)象。讓孩子們通過實(shí)驗(yàn)操作，自己去發(fā)現(xiàn)問題。慢慢的了解，并不是任何東西磨擦后都能將紙吸起來。
幼兒在自由操作實(shí)物、體驗(yàn)更多靜電現(xiàn)象中自然結(jié)束。
2.電荷及其守恒定律教案。
3.高三病句修改教案。
北京教案設(shè)計(jì)篇七
曹輝發(fā)，男，漢族，中共黨員，1963年8月出生，1979年7月參加工作，歷任同江市運(yùn)輸公司司機(jī)、修理工，同江市道路運(yùn)輸管理站稽查員、稽查隊(duì)長(zhǎng)、安全辦主任、法制辦負(fù)責(zé)人等職。自8月起，先后被選派到同江市向陽鎮(zhèn)新興村、臨江鎮(zhèn)富裕村負(fù)責(zé)幫聯(lián)扶貧工作。11月6日，在走訪同江市臨江鎮(zhèn)富裕村貧困戶途中，發(fā)生交通事故，不幸因公殉職，終年54歲。
最初接觸曹輝發(fā)這個(gè)典型，是在去年11月22日至24日，曹輝發(fā)因公殉職半個(gè)月后，當(dāng)時(shí)受市委“兩學(xué)一做”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室委派，專門成立了事跡挖掘工作組，由我?guī)ш?duì)，一行5人，利用三天時(shí)間，深入到同江市向陽鎮(zhèn)新興村、臨江鎮(zhèn)富裕村等地，先后訪談了曹輝發(fā)生前所在單位領(lǐng)導(dǎo)、同事、村干部、貧困戶，以及家屬、鄰居等各類人群共計(jì)30多人?；貋砗笮纬闪瞬茌x發(fā)同志主要事跡和人物通訊兩個(gè)材料。今年正月初九到正月十二，我又與電視臺(tái)的兩位記者再赴同江，用了四天時(shí)間，拍攝了大量視頻素材。通過先后兩次集中訪談，對(duì)曹輝發(fā)這個(gè)典型有了一個(gè)比較清晰、深入的了解。
曹輝發(fā)同志是在走訪貧困戶返回途中遭遇的車禍，最終定性為因公殉職，但因公殉職未必就一定能作為典型來宣傳。能不能成為典型，關(guān)鍵看兩點(diǎn)：一個(gè)是有沒有時(shí)代性，再者是否有先進(jìn)事跡作支撐。在全黨高度重視打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的今天，時(shí)代性自不多言，單從曹輝發(fā)幫扶聯(lián)建兩年多的事跡表現(xiàn)來看，確實(shí)很突出、很感人，給我印象深刻的有這樣幾個(gè)方面：
首先，他對(duì)工作盡職盡責(zé)。曹輝發(fā)同志有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)交給他干啥工作都盡管放心。他干一行、愛一行、專一行、精一行。最早在運(yùn)輸公司當(dāng)司機(jī)，又兼修理工，熟練掌握駕駛技能，單位最破的一臺(tái)“老解放”只有他能開；當(dāng)稽查隊(duì)長(zhǎng)、安全辦主任、法制辦負(fù)責(zé)人，熟練掌握各種法規(guī)法條，處罰依法依規(guī)，令人信服。他所整理的執(zhí)法卷宗非常規(guī)范，成為樣本，乃至他去世之后，站長(zhǎng)孫瑋只好派人到佳木斯去培訓(xùn)。采訪時(shí)我們到過他所在單位的辦公室，辦公桌正對(duì)面墻壁上懸掛一幅十多年前他憑記憶手繪的市區(qū)道路運(yùn)行線路圖，當(dāng)時(shí)還沒有g(shù)ps監(jiān)控，可見其業(yè)務(wù)能力和細(xì)心程度。
做幫村扶貧工作，他對(duì)國家、省、市各項(xiàng)扶貧優(yōu)惠政策爛熟于心，對(duì)貧困戶一冊(cè)五卡四帳了然于胸，基礎(chǔ)工作做得非常扎實(shí)。全村面積多大？貧困戶多少人？新識(shí)別多少人？每家情況怎樣？什么原因致貧？他在扶貧日記上記得清清楚楚，這本扶貧日記直至遇到車禍時(shí)還帶在身邊，上面沾滿了斑斑血跡，一筆筆流水賬還原了他真心幫扶的生命軌跡。他出事那一天，正在富裕村走訪貧困戶，宣傳小額扶貧貸款優(yōu)惠政策，其中有一戶說啥也做不通，在他家呆的時(shí)間也最長(zhǎng)，又恰逢村里突然停電，以至于當(dāng)天該走的戶沒走完，就在返回富裕鎮(zhèn)政府的途中遇到車禍。如果那天不停電，或者在那戶貧困戶家別耽擱太多時(shí)間，也許意外不會(huì)發(fā)生。曹輝發(fā)就是這樣一個(gè)責(zé)任心特別強(qiáng)的人，他堅(jiān)持入戶每戶都要走到，每戶工作都要做通。本來之前他在向陽鎮(zhèn)新興村幫扶已有近兩年，是去年7月同江市扶貧辦因曹輝發(fā)所在單位運(yùn)管站幫扶得好，是典型，又調(diào)整到條件更艱苦、路途更遙遠(yuǎn)的臨江鎮(zhèn)富裕村。當(dāng)時(shí)站長(zhǎng)孫瑋考慮老曹歲數(shù)大了，又身患多種疾病，就跟他說不讓他去了，換一個(gè)年輕點(diǎn)的同志。可曹輝發(fā)說自己有經(jīng)驗(yàn)，有做群眾工作的方法，關(guān)鍵是他對(duì)幫扶工作有感情，打骨子里熱愛這項(xiàng)工作，想通過自己的努力讓更多的貧困戶盡早摘帽。我想，這不僅僅體現(xiàn)了一種責(zé)任，也彰顯了一種超出常人的境界。
其次，他對(duì)群眾滿腔真情。曹輝發(fā)對(duì)幫扶工作的無比熱愛源于對(duì)普通群眾的樸素情感，他對(duì)弱者有一種悲憫的情懷，而這一情懷，也是衡量一個(gè)人是否具有高尚人格的重要尺度。我感覺到，他在幫扶上有兩點(diǎn)做得非常突出：一個(gè)是他的幫扶不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是一種情感上的慰藉。逢年過節(jié)到貧困戶家走走，給拿點(diǎn)米面油、衣物、日用品等等，這一般的幫扶干部都能做到。曹輝發(fā)不僅如此，他把貧困戶當(dāng)家人，既不歧視，也不嫌棄，更不放棄。比如，向陽鎮(zhèn)新興村的郭貴新，經(jīng)常酗酒鬧事，是村民眼中的“屯二爺”,沒成過家，沒有工作，沒人搭理，親戚中只有一個(gè)姑姑。就是這樣的一個(gè)人，曹輝發(fā)沒有放棄不管，能夠?qū)Υ裉幐鐐兯频叵嗵?，陪他談心，勸他戒酒，為他做飯。郭貴新去年5月4日因急性胰腺炎去世，臨終前住院求救唯一打的電話就是給曹輝發(fā)，是曹輝發(fā)第一時(shí)間趕到把他送到醫(yī)院，并墊付了醫(yī)療費(fèi)，去世時(shí)又親自為他穿上壽衣，幫助料理后事。用曹輝發(fā)的話來講：“人沒有高低貴賤之分，能相識(shí)就是一場(chǎng)緣分，最后一刻他能想到我，我就讓他安心地走好！”還有富裕村的幫扶對(duì)象劉永富，無房無地，媳婦智障，兩個(gè)女兒都在上學(xué)，全家就靠他一個(gè)人在外打零工維持生活，租的平房又臟又亂。曹輝發(fā)每次去都幫助打掃衛(wèi)生、清理垃圾、換洗被褥，給劉永富的女兒買新衣服和拿助學(xué)金，把劉永富家當(dāng)成自己的家一樣照看，同時(shí)又為他申請(qǐng)生活救濟(jì)金，幫助辦理小額扶貧貸款。曹輝發(fā)去世后，劉永福一提起曹輝發(fā)，就偷偷抹眼淚。
第二點(diǎn)就是曹輝發(fā)不僅幫扶自己所包的`貧困戶，凡是運(yùn)管站負(fù)責(zé)的貧困戶，他挨家都去，貧困戶對(duì)他都熟悉。臨江鎮(zhèn)富裕村的李建剛，不是他幫扶對(duì)象，在李建剛被重物砸傷右腳骨折后，是他幫助聯(lián)系醫(yī)院，墊付醫(yī)療費(fèi)，住院期間幾乎每天都去看望。李建剛想吃餃子，曹輝發(fā)回家包好餃子給送去；李建剛頭發(fā)長(zhǎng)了，曹輝發(fā)親自領(lǐng)他出去理發(fā)；還先后兩次請(qǐng)他出去吃飯。李建剛出院后，聽說他是山東人，愛吃面，就買了幾箱掛面給送去；打糧沒有袋子，老曹又給他家買了100多條。李建剛的妻子逢人便說：“輝發(fā)又認(rèn)了一個(gè)媽，比我的親兒子都強(qiáng)！”類似這樣的例子有很多，件件都體現(xiàn)了曹輝發(fā)用心幫扶的大愛情懷。
第三，他對(duì)生活要求極其簡(jiǎn)單。曹輝發(fā)對(duì)貧困戶和困難群眾是能幫就幫，用他妻子的話來說：“家里能倒騰的都倒騰光了?！本瓦B結(jié)婚時(shí)娘家陪送的一對(duì)老式皮箱，很有紀(jì)念意義，他也拿出來捐給了貧困戶。而他自己家生活十分簡(jiǎn)樸，一直住花2.6萬買的一處60多平米的老房子里，家里沒有一件像樣的家具，餐桌和凳子還是結(jié)婚時(shí)曹輝發(fā)自己做的。他平時(shí)穿著非常樸素，每次入村幫扶夏天就是件普通的大背心加短褲，而隨身總是帶著三樣?xùn)|西：“各種藥盒、大號(hào)水杯、扶貧日記”.臨江鎮(zhèn)離同江市區(qū)110公里，來回一趟就是220公里，他都是開著私家車去，從來不跟單位提油錢報(bào)銷的事兒。
梳理曹輝發(fā)同志的主要事跡，還有很多感動(dòng)點(diǎn)，比如他秉公執(zhí)法的事跡、樂于助人的事跡，還有抗洪期間善于做群眾工作的事跡等等，由于都是做幫扶工作之前發(fā)生的，就不一一贅述了。這次曹輝發(fā)能夠當(dāng)選“感動(dòng)龍江”年度人物，就是最好的例證。
年后到同江走訪，還有一個(gè)大的收獲就是：曹輝發(fā)是市委、市政府推出的重大典型。在同江，在脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)域，曹輝發(fā)絕不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，就是他所在的同江市道路運(yùn)輸管理站，總計(jì)24人，像曹輝發(fā)這樣帶著責(zé)任、帶著真情做幫扶工作的還有很多：比如站長(zhǎng)孫瑋，和曹輝發(fā)一同遭遇的車禍，是幸存者傷勢(shì)最重的一個(gè)，全身11條肋骨骨折、脾摘除，住院還不足百天就堅(jiān)持到單位工作；副站長(zhǎng)黃啟明從參加工作就一直和曹輝發(fā)在一起，兩人感情很深，他管老曹叫三哥，這次曹輝發(fā)殉職后，黃啟明把曹輝發(fā)的幫扶戶也擔(dān)了起來，他說：“我絕不能給三哥丟臉，三哥在上面看著我呢！”還有小白等等，幫扶戶都給予了高度的評(píng)價(jià)。給人總的感覺就是這個(gè)單位的風(fēng)氣特別正，個(gè)個(gè)都可成為典型，所以出現(xiàn)曹輝發(fā)這樣一個(gè)典型也絕不是偶然的。
北京教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)（情感、知識(shí)、技能）1、知道北京是我國的首都，天安門在北京。初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛北京、熱愛偉大的社會(huì)主義祖國的思想感情。2、學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字：北、京安、門、前、升；認(rèn)識(shí)寶蓋頭，認(rèn)識(shí)上下結(jié)構(gòu)；理解北京、天安門、前、紅旗、升等詞語的意思；認(rèn)識(shí)逗號(hào)，進(jìn)一步落實(shí)句號(hào)和句子。3、學(xué)會(huì)正確朗讀和背誦課文。初步學(xué)會(huì)用“什么是什么”和“什么有什么”的句式說話。
重點(diǎn)生字和詞語的掌握和兩種句式的訓(xùn)練。
難點(diǎn)“什么是什么”的句式訓(xùn)練；字形難點(diǎn)：北、前、升；字音難點(diǎn)：京、前、升。
教具準(zhǔn)備生字卡片、磁帶、錄音機(jī)、投影片。
教學(xué)過程時(shí)間備注。
北京教案設(shè)計(jì)篇九
我真的很想去北京，因?yàn)樗俏覈氖锥?。那里的天安門是毛主席升起第一面五星紅旗的地方。我很想親眼看一下那里升國旗的壯觀景象。
我還想登長(zhǎng)城，游故宮，再去看鳥巢。北京有很多高樓大廈，如果和電影里差不多的話，我就更想去了。還要去看北京的名山大川，燕山的連綿、香山的秋色都是我最想看到的，想著想著，恨不得我現(xiàn)在就去北京。
北京真的是我最想去的地方。
北京教案設(shè)計(jì)篇十
1.學(xué)習(xí)音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語氣、語調(diào)和動(dòng)作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動(dòng)作和表情進(jìn)行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、狐貍和老虎的對(duì)話。
2、師生配合游戲。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學(xué)會(huì)唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對(duì)話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個(gè)。
3.音樂伴奏。
活動(dòng)過程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話。
1.回憶對(duì)話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來念一遍，請(qǐng)你們仔細(xì)聽，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對(duì)的方法學(xué)習(xí)對(duì)話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應(yīng)的狐貍和老虎的對(duì)話嗎?
現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)小朋友任意地指圖，你們能準(zhǔn)確地說出相應(yīng)的對(duì)話嗎?
三、選擇一個(gè)角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對(duì)話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請(qǐng)?jiān)敢獗硌莺偟男∨笥炎谧筮?，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊?/p>
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)狐貍說話的時(shí)候老虎要安靜地聽，當(dāng)老虎說話的時(shí)候狐貍要安靜地聽。
2.第二次練習(xí)對(duì)話。
師：狐貍說話時(shí)的聲音是怎么樣的?老虎說話時(shí)的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。
3.第三次練習(xí)對(duì)話。
師：我們?cè)賮肀硌菀淮危⒁獍崖曇?、表情、?dòng)作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對(duì)話說清楚，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對(duì)話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個(gè)“他們”指的是誰呀?
幼：嚇得不敢動(dòng)。
師：你要當(dāng)什么小動(dòng)物就來表演這個(gè)動(dòng)作吧，我們一起聽音樂，仔細(xì)聽什么時(shí)候小動(dòng)物停下來了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時(shí)，小動(dòng)物就要原地不動(dòng)。如果被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動(dòng)的教育在于促進(jìn)幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動(dòng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話，對(duì)話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡(jiǎn)練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運(yùn)用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動(dòng)積極地理解和記憶對(duì)話內(nèi)容。活動(dòng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點(diǎn)和性格，自主地運(yùn)用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象?？傊?，幼兒音樂表演技能的提升，是以幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
北京教案設(shè)計(jì)篇十一
1．學(xué)會(huì)本課的14個(gè)生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2．有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3．學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力。品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題：
1．同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。
2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動(dòng)漫童謠）說說你的感受。
二、整體感知，理清脈絡(luò)：
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2．請(qǐng)13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動(dòng)。
4．說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團(tuán)圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味：
1．春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個(gè)日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．全班交流匯報(bào)：
1）年的味道是爆竹的味道。
2）年的味道是香甜的味道。
3）年的味道是開心的味道。
4）總結(jié)，在整個(gè)春節(jié)的系列活動(dòng)中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊(yùn)涵著最豐富的'傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗：
1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。
2．認(rèn)真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時(shí)的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3．除夕夜可以說是春節(jié)中的高潮，在喜慶、團(tuán)圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、總結(jié)評(píng)價(jià)：
春節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得這樣開心熱鬧，字里行間里流露濃濃的年味。
六、課后延伸：
搜集不同地方的人過春節(jié)的習(xí)俗，了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗。
板書設(shè)計(jì)：
除夕燈火不斷，吃團(tuán)圓飯，守歲。
春節(jié)的三次高潮—初一拜年，逛廟會(huì)。
正月十五放鞭炮，吃元宵。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1．聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2．除夕過后，春節(jié)的又一個(gè)高潮元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動(dòng)，當(dāng)然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進(jìn)元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1．如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會(huì)則是全民同慶的狂歡。認(rèn)真默讀第11．12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
2．想象一下如果你走進(jìn)了老北京的元宵燈市，都會(huì)看到什么燈。（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會(huì)老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3．通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領(lǐng)悟表達(dá)特點(diǎn)。
1．快速瀏覽課文，從哪兒能體會(huì)到作者對(duì)年文化的熱愛。
2．作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？（一是按時(shí)間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略）。
3．對(duì)比寫法。閱讀《閱讀鏈接》中兩段關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的描寫，與課文的相關(guān)部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)你的習(xí)作有什么啟發(fā)。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1．拓展閱讀：閱讀春節(jié)各地的習(xí)俗。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，人們相信在此時(shí)吃些傳統(tǒng)飲食，能給自己和家人帶來好運(yùn)：
2、以“春節(jié)”為主題辦一期手抄報(bào)。
板書設(shè)計(jì)：
臘八——臘月二十三——除夕——正月初一——正月十五——正月十九。
熱鬧喜慶團(tuán)圓祥和。
北京教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課的14個(gè)生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3.學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課的14個(gè)生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題。
1.同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學(xué)生對(duì)春節(jié)時(shí)熱鬧喜慶氣氛的回憶。）。
2.讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動(dòng)漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。
3.現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，過一個(gè)京味十足的春節(jié)，感受獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡(luò)。
1.自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2.請(qǐng)13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動(dòng)。
3.交流匯報(bào)，老師相機(jī)板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結(jié)束）。
4.說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團(tuán)圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味。
1.春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個(gè)日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2.小組內(nèi)交流。
3.全班交流匯報(bào)。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a.爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？b.整個(gè)春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關(guān)了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a.找讀文中描寫有關(guān)飲食的語句，說說體會(huì)（充足、豐盛）。
b.人們一年辛苦勞動(dòng)之后，對(duì)自己勞動(dòng)所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。
（3）年的味道是開心的味道。
a.正月初一逛廟會(huì)，元宵節(jié)的燈會(huì)。體會(huì)人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。
b.結(jié)合自己的實(shí)際，說說文中大人、小孩的快樂。
（4）總結(jié)，在整個(gè)春節(jié)的系列活動(dòng)中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊(yùn)涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗。
1.快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）。
2.認(rèn)真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時(shí)的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3.除夕夜可以說是春節(jié)中的，在熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現(xiàn)出來。
4.配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、作業(yè)：抄寫詞語。
色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵。
日夜不絕萬不得已截然不同張燈結(jié)彩各形各色。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.繼續(xù)有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1.聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2.除夕過后，春節(jié)的又一個(gè)**元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動(dòng)，當(dāng)然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進(jìn)元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1.如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會(huì)則是全民同慶的狂歡。認(rèn)真默讀第11.12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪?zhàn)右獟斐鰩装俦K燈來。
燈的種類多：“有的……有的……有的……有的……”…還有…）。
2.想象一下，如果你走進(jìn)了老北京的元宵燈市，都會(huì)看到什么燈。（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會(huì)老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3.通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領(lǐng)悟表達(dá)特點(diǎn)。
1.快速瀏覽課文，從哪兒能體會(huì)到作者對(duì)年文化的熱愛。
（引導(dǎo)學(xué)生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡(jiǎn)約而又頗有些幽默的“口語化”語言之中，如“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”“色味雙美，使人忍不住要多吃幾個(gè)餃子”“整條大街都像辦喜事”“這的確是美好快樂的日子”“一眨眼，到了殘燈末廟”等。）。
2.作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？
（一是按時(shí)間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對(duì)于春節(jié)中的**部分進(jìn)行詳細(xì)描寫，而其他部分則簡(jiǎn)略介紹，使我們對(duì)通宵達(dá)旦的除夕和張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）。
3.對(duì)比寫法。
閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的描寫，與課文的相關(guān)部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)你的習(xí)作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風(fēng)俗習(xí)慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1.拓展閱讀：春節(jié)各地的習(xí)俗。
2.過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會(huì)吃團(tuán)圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機(jī)前對(duì)一場(chǎng)春節(jié)晚會(huì)的觀看。請(qǐng)你結(jié)合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談?wù)劯惺芑蛳Ｍ?/p>
板書設(shè)計(jì)：
臘八－臘月二十三－除夕。
－正月初－正月十五。
北京教案設(shè)計(jì)篇十三
從我記事的那天起，想去的地方象天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，但我最想去的還是我國的首都---北京。
北京不但名勝古跡多，而且歷史悠久，是我國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。如果說中國的版圖是一只雄雞，那么，北京就是雄雞的心臟。吸引了中外許多的游客去那里參觀，我怎能不想去北京看看呢！
北京最著名的古跡就是長(zhǎng)城了。長(zhǎng)城像一條巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，人們都說：“不到長(zhǎng)城非好漢。”如果我去北京，一定到長(zhǎng)城游玩。長(zhǎng)城是秦始皇為了抵御外敵入侵而修建的，全長(zhǎng)6300多公里，凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的心血，為此還有孟姜女哭倒長(zhǎng)城的故事流傳到現(xiàn)在，這就更加讓我想登長(zhǎng)城。
以上都是北京的傳統(tǒng)文化代表，它還有許多的現(xiàn)代元素呢！我們都知道在北京鳥巢舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)，如果我去北京，我一定要去鳥巢，它被稱為“第四代體育館”，那是給運(yùn)動(dòng)員比賽的地方，我要是能親眼目睹一下，該多好啊！
北京有這么多好玩的地方吸引著我，我一定要去北京看看，我愛北京。
北京教案設(shè)計(jì)篇十四
今天我說課的內(nèi)容是人教版六年級(jí)下冊(cè)第六課《北京的春節(jié)》，本篇文章以時(shí)間為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準(zhǔn)備。緊接著，詳細(xì)描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們?cè)诩医哟腿耍『⒐鋸R會(huì)；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結(jié)束。文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習(xí)俗，情趣盎然，學(xué)生喜聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然。語言表達(dá)樸實(shí)簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。學(xué)生并沒有聽說過老北京人怎樣過春節(jié)，所以對(duì)本篇課文一定很感興趣。
在本課我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2、揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)詳寫、略寫的好處。
說教學(xué)重難點(diǎn)。
本課的教學(xué)重點(diǎn)：引領(lǐng)學(xué)生隨作者的描述，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領(lǐng)悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。
本課的教學(xué)難點(diǎn)：作者為突出北京春節(jié)的民俗特點(diǎn)所采用的寫作順序和方法。
說學(xué)情。
六年級(jí)的學(xué)生已具備一定的閱讀學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在課前沒有充分的預(yù)習(xí)，但他們對(duì)春節(jié)有一定的了解。課上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主要采用自主探究和小組合作的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)本篇文章。課后，學(xué)生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比或了解更多有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的信息，感受中華民族特有的民俗文化。
說教法與學(xué)法。
在這節(jié)課中,我采用了創(chuàng)設(shè)情境、精讀感悟法,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究，讓學(xué)生積極參與,激發(fā)他們的潛能,營造良好的課堂氣氛，力求達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
說教學(xué)過程。
為了突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
一創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
上課伊始，我利用多媒體出示了一首歌曲，學(xué)生對(duì)歌曲一定很感興趣，以此調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們繼續(xù)跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，重溫那京味十足的春節(jié)，感受那獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二初讀課文，自學(xué)生字詞，檢查學(xué)習(xí)效果。
1.學(xué)生自由讀課文，批劃生字詞。
2.檢查生字詞學(xué)習(xí)情況。
3.學(xué)生再讀課文，談?wù)剬?duì)北京春節(jié)的印象。
三細(xì)讀課文，了解北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
1.劃出表示時(shí)間的詞語。
2.出示表格，引導(dǎo)學(xué)生了解北京春節(jié)的風(fēng)俗。
3.學(xué)生自學(xué)課文，填寫表格，分組交流。
4.全班交流。
5.出示童謠，學(xué)生誦讀。
四延伸拓展。
對(duì)照表格，說說枝江的春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
五教師小結(jié)。
說板書設(shè)計(jì)。
熱鬧。
臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九。
說預(yù)期效果。
本節(jié)課通過學(xué)習(xí)能夠了解北京春節(jié)的風(fēng)俗，掌握文章的寫作順序時(shí)間順序。
北京教案設(shè)計(jì)篇十五
1、認(rèn)識(shí)本課的9個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)，積累詞語。
2、能正確流利有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受節(jié)日的熱鬧，體會(huì)作者對(duì)北京，對(duì)生活的熱愛。
3、認(rèn)識(shí)文章的表達(dá)順序，體會(huì)文章詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)文化年的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)。
品味老舍先生的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序，詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
課前準(zhǔn)備。
關(guān)于過年童謠的課件，各地各民族過春節(jié)習(xí)俗的資料。
教學(xué)課時(shí)。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、談話，同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說你們家鄉(xiāng)過春節(jié)的一兩件事。（學(xué)生說，教師可與學(xué)生作適當(dāng)?shù)奶接懀?/p>
2、現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，去了解一下北京的春節(jié)，感受那里的獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二、自讀課文，整體感知。
1、自讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，標(biāo)出自然段序號(hào)。
2、開火車式輪流讀課文，其它同學(xué)邊聽邊勾畫出自己不理解的詞語或句子。同時(shí)糾正其它同學(xué)讀的不正確的地方。
3、同學(xué)交流匯報(bào)，結(jié)合上下文理解詞語。
4、再讀課文，思考：老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（熱鬧、忙亂、喜慶、團(tuán)圓等）。
三細(xì)讀課文，了解老北京習(xí)俗。
2、讀課文，按順序填下表。
時(shí)間。
主要事例。
臘八。
臘八粥??臘八蒜。
買雜拌兒??買爆竹??買玩意兒。
二十三。
祭灶。
除夕。
穿新衣?貼對(duì)聯(lián)年畫??炮聲不絕??吃團(tuán)圓飯?祭祖?守歲。
元旦。
男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會(huì)。
元宵。
懸燈結(jié)彩???放花炮。
3、交流填表情況，根據(jù)學(xué)生的交流老師在表格中板書關(guān)鍵詞。
4、觀察上表，你知道課文是按什么順序?qū)懙膯幔?/p>
四、朗讀體會(huì)，感受民俗。
1、通過節(jié)閱讀和填表，找出春節(jié)中最熱鬧，最喜慶的日子（除夕、元宵）。
2、找出相關(guān)的段落，讀一讀，試著讀出熱鬧喜慶的氣氛。
五、小結(jié)，這節(jié)課我們了解了老北京過春節(jié)的習(xí)俗，知道了課文的寫作順序。課文中的生字生詞大家下來后再用心揣摩，聯(lián)系上下文記住它們的音形義，下節(jié)課對(duì)生字進(jìn)行聽寫。
第二課時(shí)。
一、聽寫詞語。
1、聽寫后學(xué)生對(duì)照課本檢查改錯(cuò)。
2、講解易寫錯(cuò)的字。（熬、醋）。
二、品讀課文。
1、作者按什么順序來寫的？主要寫了哪幾個(gè)時(shí)間段？（結(jié)合上表，教師根據(jù)學(xué)生的回答隨機(jī)板書）。
2、在這五個(gè)時(shí)間段里，哪個(gè)時(shí)間段是準(zhǔn)備過年的情景。找出課文中相關(guān)段落（1-7）讀一讀。你想用哪個(gè)詞語來形容人們準(zhǔn)備過年的場(chǎng)面。（忙亂、緊張等）。大人們?cè)诿κ裁?？小孩們?cè)诿κ裁矗窟@時(shí)他們的心情怎樣？從哪里可以看出來。找出來讀一讀。讀出你的感受。
3、在這五個(gè)時(shí)間段里，重點(diǎn)寫哪幾個(gè)日子？（除夕、元旦、元宵）。最大的特點(diǎn)是什么？（熱鬧）。
都一樣熱鬧嗎？找出文中的段落，默讀思考這三個(gè)日子各自的特點(diǎn)？
同學(xué)交流體會(huì)：（除夕：喜慶、團(tuán)圓?元旦：悠閑、快樂??元宵：紅火、美麗）。
抓住關(guān)鍵詞語，逐一品讀，體會(huì)特點(diǎn)。
三、總結(jié)課文，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
如果讓你寫春節(jié)，你打算怎么寫？回憶你過春節(jié)的情景，寫一寫。
四、布置作業(yè)：朗讀課文，把過年的喜慶氣氛讀出來。
北京教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課11個(gè)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)生字。
2.能正確讀寫要求學(xué)會(huì)的詞語。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文第三、四兩段。
4.了解課文內(nèi)容，感受北京的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)首都的熱愛。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題
1．學(xué)過《看雪》這篇文章后，你想不想知道我們的首都北京是什么樣子的？今天我們就一起走進(jìn)北京，去了解一下這個(gè)美麗的城市。
2．出示投影：（天安門）圖上是北京的什么地方？
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1．課文是怎樣描寫圖上的景物的呢？請(qǐng)大家自由讀課文。
要求初步讀通課文。
2．教師范讀課文（或放錄音）。請(qǐng)大家注意字的讀音。
3．學(xué)生再讀課文，劃出本課的生字新詞。
4．學(xué)生匯報(bào)。教師出示下面的詞語，請(qǐng)大家讀一讀。
中央
黃瓦
寬闊
雄偉
紀(jì)念碑
柏油
綠樹成陰
立交橋
川流不息
古跡
優(yōu)美
矗立
建設(shè)
似的
拼圖
圖案
大廈
教師從旁糾正字的.讀音，注意矗、似、廈是翹舌音。
5．記準(zhǔn)字形：
教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)出示下面的生字：
央瓦闊雄油陰交川跡優(yōu)
1）學(xué)生自由識(shí)記，用自己喜歡的方法識(shí)記生字。
2）小組討論，交流識(shí)字方法。
3）對(duì)大家認(rèn)為比較難的字或教師認(rèn)為易錯(cuò)的字進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。
央：最后一筆是捺。
瓦：筆順是，一共四筆。
碑：右邊的筆順是撇、豎、橫折、橫、撇、橫、豎
6．指導(dǎo)書寫：
闊：門要寫得寬大一點(diǎn)。
雄：左右一樣寬，右邊的是四橫，不要寫成三橫。
碑：左窄右寬。
三、課堂練習(xí)。
1．學(xué)生自由練習(xí)，完成課后2題。
2．作業(yè)展示。
3．師生評(píng)改。
板書：
２４
北京
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
出示生字卡片，指名讀。
中央
黃瓦
寬闊
雄偉
紀(jì)念碑
柏油
綠樹成陰
立交橋
川流不息
古跡
優(yōu)美
矗立
建設(shè)
似的
拼圖
圖案
大廈
二、整體感知課文。
1.找出與三幅圖相對(duì)應(yīng)的段落指名讀課文.
2.讀第一自然段，說說你知道了什么？
美麗一詞要讀重音。
北京如何美麗呢？通過下面的學(xué)習(xí)我們就會(huì)知道。
3.讀第五自然段：這段主要寫了什么呢？
（北京真美?。。?/p>
三、講讀第二自然段。
1．放課文錄音，思考：這段中有幾句話？介紹了哪些建筑物？
2.出示投影：指出天安門、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、弄清中央、前面、中間的方位。
3．指導(dǎo)讀好方位的詞。
4．學(xué)生練習(xí)有感情的朗讀。
四、學(xué)習(xí)第三段。
1．讀了課文后，你了解了北京什么？
2．結(jié)合畫面和上文理解綠樹成陰、鮮花盛開的意思。
川流不息是什么意思？你能用它說句話么？
3．請(qǐng)你帶著自己的感情讀讀這段課文。
五、學(xué)習(xí)第四段。
1．指名讀課文，思考：北京有還有，說明什么？
2．解釋名勝古跡，并練習(xí)用名勝古跡、風(fēng)景優(yōu)美說話。
3．練習(xí)用高樓大廈說話。
4．指導(dǎo)朗讀。
六、朗讀全文。
七、全課小結(jié)。
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