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漢武帝有何功績(jī)篇一
漢武帝之反擊匈奴，當(dāng)然是無(wú)比正義。然而，在太平盛世反擊匈奴的目的乃是為了保護(hù)邊境人民的安全，而并不是將舉國(guó)人民拖入了苦難的深淵。
窮兵黷武的君主，必然在中國(guó)文明史上永遠(yuǎn)訂在歷史的恥辱柱上。
難道漢文帝漢景帝不知道匈奴為患，難道他們不知道反擊匈奴將為他們?cè)诤笫朗穬?cè)上留下光彩照人的英雄偉人形象。
然而，他們都克制了這一沖動(dòng)。
真正解決匈奴之患，功勞最大的乃是漢武帝劉徹之孫漢宣帝。
中國(guó)歷代成功解除來(lái)自北方游牧民族侵?jǐn)_的英主有的是。
在東漢有漢和帝，在隋朝有隋文帝，在唐朝有唐太宗，在明朝有朱元璋。
這些君主都制定出妥善的大戰(zhàn)略，以合理的成本代價(jià)拓展了我們中國(guó)文明的生存空間，而并沒(méi)有因?yàn)檫@些不遜色漢武帝的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)而去鞭撻所有的老百姓。
更何況，漢武帝發(fā)起的多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不是每一樣都道德名目正大的。
難道大宛國(guó)曾經(jīng)入侵了中國(guó)?只不過(guò)是漢武帝聽(tīng)聞了大宛國(guó)有良馬就發(fā)起一場(chǎng)侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
難道西南夷、朝鮮、百越這些地區(qū)或國(guó)家也和匈奴一樣侵?jǐn)_了中國(guó)邊境人民嗎?
事實(shí)上，漢武帝劉徹一生所發(fā)起的各種侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他反擊匈奴這一正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
在任何時(shí)代的國(guó)際外交上，誰(shuí)會(huì)歌頌這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人呢?
將漢武帝劉徹樹(shù)立為反侵略的英雄毫無(wú)意義，因?yàn)樗陨砑词侵袊?guó)周邊列國(guó)的侵略者加害者。
今天，我們之所以鞭撻蒙元入侵、滿(mǎn)清入關(guān)，正在于他們是彼時(shí)東亞國(guó)際和平的破壞者，在任何時(shí)代時(shí)間，為了滿(mǎn)足本國(guó)利益而悍然將戰(zhàn)爭(zhēng)加之于人民頭上的執(zhí)政者都不值得歌頌。
否則，我們今天鞭撻蒙元入侵、滿(mǎn)清入關(guān)對(duì)中國(guó)文明所造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)的傷害也就毫無(wú)意義了。
今天的人，之所以歌頌漢武帝劉徹的很大一個(gè)原因，乃是認(rèn)定他擴(kuò)展了中國(guó)的疆土，如果從地圖上來(lái)看，仿佛如是。
漢武帝有何功績(jī)篇二
夏侯勝身居高位，如果閉口不言，他當(dāng)然可以長(zhǎng)保富貴，而不至于身陷牢獄之中。
可是，作為與漢武帝劉徹生活于同一時(shí)代的人，他本乎于樸素之良知，將漢武帝時(shí)代人民真實(shí)的慘狀展現(xiàn)在了我們的眼前。
千載之下，我們感激他的直言。
如果沒(méi)有他的直言，后世之帝王不以此為惕警，那么人民的苦難永無(wú)窮期。在撬開(kāi)漢武帝劉徹的棺材板上，夏侯勝的力量當(dāng)然是無(wú)比的微小，然而畢竟是撬開(kāi)了。
隨著西漢王朝進(jìn)入了晚期，對(duì)于劉徹的評(píng)價(jià)官方幾乎已經(jīng)達(dá)成了客觀(guān)的共識(shí)——
孝武皇帝元狩六年，太倉(cāng)之粟紅腐而不可食，都內(nèi)之錢(qián)貫朽而不可校。乃探平城之事，錄冒頓以來(lái)數(shù)為邊害，厲兵馬，因富民以攘服之。
西連諸國(guó)至于安息，東過(guò)碣石以玄菟、樂(lè)浪為郡，北卻匈奴萬(wàn)里，更起營(yíng)塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬(wàn)數(shù)，民賦數(shù)百，造鹽、鐵、酒榷之利以佐用度，猶不能足。
當(dāng)此之時(shí)，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬(wàn)里之外。
淮南王盜寫(xiě)虎符，陰聘名士，關(guān)東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。
漢武帝有何功績(jī)篇三
更可怕的漢武帝一生所做的強(qiáng)化皇權(quán)而無(wú)所不為的暴政，讓中國(guó)歷史發(fā)展就此走上了歧途。
在漢武帝對(duì)暴政一系列創(chuàng)新，起用大量酷吏治國(guó)之后，從此中國(guó)文化喪失了本該有的制衡皇權(quán)的基因。
事實(shí)上，連漢武帝自己都承認(rèn)自己的所作所為，再不懸崖勒馬，陪葬的將是整個(gè)中國(guó)文明、劉邦創(chuàng)立的西漢王朝這份家業(yè)，受難的將是他治下千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓——
漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)，朕不變更制度，后世無(wú)法;不出師征伐，天下不安;為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也。
今天很多中國(guó)人之所以歌頌漢武帝劉徹當(dāng)然可以理解，但是我相信絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)普通老百姓愿意和這樣一個(gè)暴君同處于一個(gè)時(shí)代。
對(duì)漢武帝劉徹這一獨(dú)裁者的功罪已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單蓋棺論定的問(wèn)題了，而是要不要鞭尸，什么時(shí)候鞭尸的問(wèn)題?
即便是在封建王朝，一代又一代的儒家士大夫和歷史學(xué)家基于樸素的民本思想，對(duì)于漢武帝劉徹之鞭撻可謂是不遺余力，前仆后繼。
在漢武帝劉徹去世的幾年后，西漢朝廷下令該不該為紀(jì)念他創(chuàng)作廟樂(lè)而展開(kāi)討論。
在一片的頌歌聲中，主管太后宮的長(zhǎng)信少府夏侯勝挺身而出，上書(shū)堅(jiān)決反對(duì)——
武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。
蝗蟲(chóng)大起，赤地?cái)?shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。
亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)。
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