傅雷家書第一章讀后感（優(yōu)秀20篇）

這本書讓我明白了很多道理，也讓我對自己的未來更有信心。在寫一篇較為完美的讀后感時，首先要對所讀內(nèi)容進行全面的梳理和整理?？梢韵然仡欁约旱拈喿x過程，再逐個分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等方面，并加以概括和總結(jié)。希望大家通過閱讀下面的范文，啟發(fā)自己的寫作思路。

傅雷家書第一章讀后感篇一

《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴(yán)厲，盡責(zé)的父親對于在海外留學(xué)的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。

在傅雷叮囑傅聰關(guān)心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學(xué)習(xí)。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。

在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學(xué)習(xí)中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關(guān)心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。

傅雷一生孜孜不倦，在文學(xué)上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結(jié)，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。

傅雷家書第一章讀后感篇二

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻，創(chuàng)造美好的明天。

當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好?！备道子眯蜗蟮谋扔?，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒ΑＤ持?，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

傅雷家書第一章讀后感篇三

《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴(yán)厲，盡責(zé)的父親對于在海外留學(xué)的兒子傅聰?shù)膿磹叟c期望。

在傅雷叮囑傅聰關(guān)心身體之外，更多的.事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學(xué)習(xí)。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。

在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學(xué)習(xí)中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關(guān)心。而這一方面，正是我們現(xiàn)在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。

傅雷一生孜孜不倦，在文學(xué)上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結(jié)，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。

傅雷家書第一章讀后感篇四

說實在，沒這本書我目前還真不知道傅雷是誰，仿佛傅雷就應(yīng)該和他的家書綁定在一起似的，曾國藩除了家書人我還是知道一些的，傅雷的話，還真的是“寫家書的傅雷”這個印象。

以前聽說這本書的時候，版本不同，最無語的就是書中時有時無的英文單詞，心里不滿道這個人怎么愛賣弄自己的學(xué)識，特別是當(dāng)他聽聞兒子的好消息時連說了幾個“wonderful”真是讓我聯(lián)想到圍城里一個也愛說英文的老先生。

不過這次買的版本英文是有注釋的，于是讀起來也并不只是不滿和無語了。更何況這次不能是隨便看看，要寫讀后感。

家書從1954年到1966年，正是傅聰準(zhǔn)備出國到波蘭參加比賽到傅雷夫婦憤而棄世。傅雷對孩子的家教很嚴(yán)格，而且他有句話，真理第一……愛情第二（中間忘了），這是在傅聰有女友時寫的。先不說愛情第二，一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈，傅雷認(rèn)為兒子太狂妄，”才看過多少書！“，傅雷堅持己見，導(dǎo)致雙方嚴(yán)重沖突。在傅雷勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩家一月余。后因傅雷姑父去世，父親覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬千，遂讓傅敏陪同母親接傅聰回家，雙方才和解。

這次事件讓我深深感受到傅雷家風(fēng)果然不同，離家出走的理由都和藝術(shù)有極大的關(guān)系。

書中一些傅雷有關(guān)彈鋼琴的評價，從字面上可以看出鋼琴家琴藝的精湛，但是，普通人的話，真的能聽出什么音色，技巧，“真正的蕭邦“嗎，看來這只是內(nèi)行人的共鳴。這些靠聽覺的東西用文字寫出來還真是更能理解一點。

在傅聰有了女友后，傅雷又開始給兩人寫起了信，并教育兒子要好好“培養(yǎng)“彌拉，因為作為藝術(shù)家的妻子是有些不同的。這么關(guān)心兩個青年人的初步生活，體現(xiàn)了他的責(zé)任感。后來，彌拉雖然沒達到傅雷理想，還是挺合格的。

總感覺傅雷的教育方式對培養(yǎng)藝術(shù)家來說是很有用的，而且他也希望自己的孩子成為藝術(shù)家，因此讓傅聰斷斷續(xù)續(xù)上了幾年小學(xué)，主要在家督教。不知道這樣的方式在今天還能不能實行。

傅雷家書第一章讀后感篇五

讀著《傅雷家書》，我有著滿滿的感動、感慨，收獲頗多。

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。一封又一封的家書，凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。同時，也表達了傅雷在做人做事方面的價值觀，是我們年輕人提高自我修養(yǎng)的優(yōu)秀讀物。

讀著這本書，我感觸最深的是書信中流露出的細(xì)膩而深刻的愛子之情。

傅雷家書第一章讀后感篇六

“心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！被蛟S只有經(jīng)歷過這些人間疾苦，落下心酸之類的人才能說出這樣的話吧。那傅雷又經(jīng)歷過多少困難，多少眼淚呢？兒子離開時他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。

我一直在想，為什么傅雷夫婦最終要選擇以死亡來捍衛(wèi)他們?nèi)烁竦淖饑?yán)，不被世俗的批判所污染呢？她不是說過：“一個人只要真誠?？偰艽騽尤说?。即使人家一時不了解，日后仍會了解的?！泵矗恳运恼嬲\，我想所有人都會被打動。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關(guān)心得無微不至，就連麻繩可能會劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破后彈鋼琴會受影響，讓工人們?nèi)プ?，真是生怕兒子受點兒苦，似要把自己在兒子還小時“欠”兒子的溫柔與父愛都還回來。

他是一個性情中人，在孩子面前從沒自恃身份高高在上，會在繁重的工作中抽出時間來悉心抄下6萬余字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關(guān)心他，愛子之情猶如大海深沉而濃厚。

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傅雷家書第一章讀后感篇七

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

傅雷家書第一章讀后感篇八

傅雷就是這樣的一個父親，也是全天下父親的代表。

兒子生活的瑣事，點點不愿錯過

家中鋼琴的擺放，光線的明亮陰暗，寄來的照片日期，信件里面的錯別字……所有生活的小事瑣事，傅雷都事無巨細(xì)地認(rèn)真考慮，并給予兒子真誠的建議。

每一件小事，每一個細(xì)節(jié)，傅雷都有著無數(shù)的問題，字里行間彌漫著濃濃的關(guān)愛之情。

盡管兒子像斷了線的風(fēng)箏飛遠(yuǎn)了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯過兒子一點一滴的成長。盡管兒子會忽視他的關(guān)心和建議，作為父親，傅雷還是懷著最真誠的心寫下苦心造詣的教子篇。

“以后要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓巿?zhí)，就讓傅雷擔(dān)心和思索，多次叮囑兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。

這種寬和大度其實是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個浮躁社會所稀缺的美好品德。

兒子奮斗的成敗，他細(xì)心呵護

屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂τ诟道准拔覀兊母篙?，奮斗是他們時代的主題，更是他們的追求和信仰。他們在各自崗位上努力工作，用執(zhí)著的干勁托起明天的太陽，用辛勤的汗水澆灌出成功的花兒。

成功的花兒很美，花開的風(fēng)景很宜人，但即使花開似錦，我們的父輩依然在成功面前保持理智。

我國自古就倡導(dǎo)面對成功如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對兒子的叮嚀：“不為勝利沖昏頭腦才是堅強的最好證據(jù)?！边@也是父輩們一直告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰?！泵鎸^斗得來的成功，要時刻保持清醒的頭腦。

成功是人人渴望的，父輩們當(dāng)然希望孩子能夠一聲順?biāo)?。然而成功的花兒再美，也有花開花敗的時候，這也是人生的真是寫照——有成功有失敗，有高潮也有低落。

為了減輕孩子面對失敗的痛苦，為了增強孩子的抗挫折能力，父親以諄諄教導(dǎo)之心，為孩子鑄就堅強的鐵衣鎧甲。

“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！薄耙粋€又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的灑漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心……”

傅雷把對兒子的關(guān)心和教導(dǎo)，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得格外細(xì)膩，也格外動人。

一句句叮嚀，都是父輩的愛意

“熟精文選理，休覓彩衣輕?！边@是杜子美對兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是陸放翁對兒子的叮嚀，告誡親身實踐的重要性。

“通小垂九齡，但覓梨與粟。”這是陶淵亮對兒子的叮嚀，提醒兒子要努力上進。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮對兒子的叮嚀，期盼兒子能修身齊家治國平天下。

這些話全是父親對兒子的教導(dǎo)，也是整個父輩對晚輩的期許，包含了深沉真摯的父愛親情。

爺爺把父愛傳給父親，父親又把父愛傳給兒子，兒子還要繼續(xù)傳承。深沉的父愛看似波瀾不驚，卻偉大感人。他們看似平淡的話語，卻包含著歷經(jīng)滄桑的智慧和對晚輩的關(guān)心之情。

聽聽父親的叮嚀吧，把他們的話刻在腦中，把他們的愛記在心里，以夢為馬，以愛為翅，策馬奔騰，去奔向光明的未來，迎接美好的人生。

傅雷家書第一章讀后感篇九

《傅雷家書》中，傅雷于1961年6月27日給兒媳彌拉的信中說：“在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難，付諸實行并堅持下去，可是養(yǎng)成良好習(xí)慣，加強意志力，永遠(yuǎn)是件好事，久而久之會受益無窮。”

傅雷所說的這些，為的是讓傅聰夫婦能夠有條理的生活，他同時也道出了一個真理“堅持才會勝利”。有些人在生活學(xué)習(xí)上，只是制定一個虛無縹緲的計劃，但卻并不能付諸實行并堅持下去，從而只能使這目標(biāo)一直停留在想法上;但是短暫的實行也并不能使人成功，真正的成功是要靠日積月累的堅持和努力付出的。

記得以前學(xué)過的一篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙在受到孫權(quán)的啟發(fā)后，勤奮學(xué)習(xí)，苦讀經(jīng)典，最終學(xué)有所成，連魯肅都對他的才華贊不絕口。呂蒙能夠聽取他人的建議并堅持努力的，這種精神是很可貴的。去學(xué)習(xí)讀書，對于他說原來是一個難以完成的事，他卻能夠通過自己的實行得到進步，這就是勝利。

朗朗從小就希望自己能夠成為一位鋼琴巨星，可他并沒有只把這一夢想停留在腦海之中，而是夜以繼日的練習(xí)彈琴，直到手都練麻了，卻也只是雙手沾一下水，用力甩一甩后繼續(xù)練習(xí)。這就是為什么他能夠取得成就的原因。

我一開始跳繩并不多，動作也十分不規(guī)范，三分鐘的時間內(nèi)我只能夠跳300多下，我發(fā)現(xiàn)了自己的這一問題，并給自己制定了三分鐘跳420個的目標(biāo)，于是我每天晚上堅持跳1000個繩，休息一段時間后，給自己計時三分鐘，看看自己跟前天相比有沒有進步。一個星期過后，我終于能夠在三分鐘之內(nèi)跳420個繩，這全都要歸功于堅持鍛煉。

傅雷在信中所教導(dǎo)兒子的，目的都是為了能夠使他成為一個正人君子。這本書對我感觸很大，也讓我明白了：想要完成一切看似很難的事情，只要付諸實行并有力的堅持，這些困難終究能夠被解決。

傅雷家書第一章讀后感篇十

傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對兒子的摯愛，以及對國家和世界的高尚情感。

從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時，傅聰長大以后要出國留學(xué)了，傅雷才深深的意識到自己當(dāng)初這樣做的不對，因此，傅雷為自己當(dāng)初的行為感到后悔，但此時一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達自己深深的愧疚。

在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來信，在信中他們多是討論有關(guān)藝術(shù)上的知識，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴彈的好，同時也常批判別人彈琴上的缺點，以此來告誡兒子不要煩這樣的錯誤。

傅雷對待自己的兒子也是無比的用心認(rèn)真，在照片中，傅雷常常因為一些小的細(xì)節(jié)就要寫信問候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計較，必然讓兒子在外面能有個好的生活。

傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風(fēng)雨后學(xué)會成長，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛，每個家長都深有體會，當(dāng)他們遇到挫折時，他并沒有寵愛他們，而是通過和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵讓傅聰勇敢的前進。

讀完《傅雷家書》，我生生的體會到做父母的不容易，做人，不僅學(xué)會做一個有品德的人，還要做一個對社會有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個寬容大度的人。

傅雷家書第一章讀后感篇十一

讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對孩子提醒不要被金錢所奴役的話語，句句都是對孩子的愛意。

其實句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊含的道理就浮出水面了。

一封封的家書中多的是對孩子的教育，父親什么都會管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動。

“人是最復(fù)雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間，各種不同的事故和場合”是不是家人就會蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實生活。

想想現(xiàn)在的自己，心中總是會對父母抱怨，可他們是長輩，自己又不能怎么樣，有時只能憋在自己的心里。其實我們的父母，何嘗不會從嘴里說出一些有哲理的話。

傅雷家書讀后感200字十三

《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對遠(yuǎn)在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸嵡楦小?/p>

傅雷先生對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術(shù)即便是鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。

言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學(xué)習(xí)的書。

其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。

這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。

傅雷家書第一章讀后感篇十二

金庸曾說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子在教他的孩子如何做一個真正的中國君子?！?/p>

《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視?。在家書中，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問題，這是傅雷作為一位父親對兒子事業(yè)的提點和幫助。

在兒子成名之前，傅雷向兒子強調(diào)，在創(chuàng)作過程中，一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺得在彈鋼琴時苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術(shù)家，還需要學(xué)會在音樂里注入最真摯的情感。

而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán)，這位操心的父親，甚至還時不時在家書中詢問兒子的理財情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。

書中有很多觀點值得我們學(xué)習(xí)，比如他常會在家書中強調(diào)，要堅持大我，拋棄小我，也就是說，切勿對個人的利益和得失太過計較。因為在人生過程中，總是充滿苦悶和矛盾，當(dāng)我們熱衷于追求個人名利和利益，而又得不到名利和利益的時，必然會因為嫉妒和仇恨而陷入痛苦之中。相反，若我們堅持大我，拋棄小我，放棄個人利益，而為社會和人類前途而感到苦悶時，因為出發(fā)點是正義是熱愛，所以我們會做出一些小小的貢獻。

作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合如正確理財，以及處理愛處理戀愛婚姻等問題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。

家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。為我們展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。

傅雷家書第一章讀后感篇十三

在家信中，傅雷或指導(dǎo)傅聰?shù)囊魳泛蜕睿蛟u論中西方的古今作品，或抒發(fā)對古詩詞的感悟。

“自我批判”是他一直強調(diào)的“把人家的贊美報告我們，是你對我們最大的安慰，但同時必須深深地檢討自己的缺陷。＂（11頁）現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為戒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，也就變得堅強了。

這就成就了一個＂多少過分的談詞與夸獎都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱名人的贊美都沒有減少，你對藝術(shù)的謙卑。（31頁）的傅聰，他在成功面前沒有昏頭，沒有因為贊美而驕傲，對待榮譽，冷靜而平靜。

負(fù)累也一直在為兒子打氣，你常在說矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入，有矛盾正是生機蓬勃的明證。＂（32頁）他在鼓勵兒子不懼矛盾，勇敢面對在解決矛盾的過程中趨向完美。

當(dāng)然還兼贊美＂能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命?！保?1頁）毫不矜持發(fā)自內(nèi)心地表達出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興與贊美。

用世間規(guī)律講述著道理＂太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼＂（17頁）形象說明了控制情緒的必要。

巜傅雷家書》是把打開智慧大門的鑰匙，也是座啟迪心靈的寶庫。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)?！?/p>

用信長談，用心暢談。

傅雷家書第一章讀后感篇十四

這是一本的藝術(shù)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書》的流傳，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成為了中國父母教育孩子的典范。

一封封家書，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，強烈的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

在這部作品中，傅雷不僅僅作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動，也作為一個“過來人”以自己多年的閱歷和在社會的摸爬滾打?qū)鹤蛹磳⒂龅降母鞣N各樣事情做出推測并給予獨特的見解，更作為一個指路燈，為兒子設(shè)計好應(yīng)對即將到來的事的辦法，并保持一個平和的心態(tài)，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓(xùn)，讓他引以為戒。

“揠苗助長”“棒棒底下出孝子”也逐漸開始成為家長們?nèi)ソ逃⒆拥姆绞椒椒?，后竟有根深蒂固的趨勢。可他們卻忘了，他們并沒有傅雷的那種言傳身教的品質(zhì)。光學(xué)傅雷一個“打”字，便長期有著“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，漸而孩子們開始失去了自信，失去了屬于孩子那獨有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因為的原因備受折磨，但卻因為他與兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。

《傅雷家書》給我們了解過去的歷史，開啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準(zhǔn)則?！陡道准視烦私倘藗兞⑸硖幨?，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。

在現(xiàn)實中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒有傅雷先生那樣知識淵博，也沒有良好的生活環(huán)境，但是他們?nèi)斡盟麄內(nèi)康木M盡心血的為我們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，只為讓我們有個更好的未來，比他們過得更好，這便是所有的父母所期望的。為了我們，他們拋棄了他們所最初所堅持的理想，讓自己的一生變得周而復(fù)始碌碌無為。

當(dāng)我們出現(xiàn)忤逆思想，他們在一旁看著卻又無能為力。小孩，路還長別絕望他們不是不在乎不關(guān)心而是他們不懂得如何去溝通，最愛你的只有他們沒有之一。想一想他們也是人也會累，在不開心的時候也會難過，在絕望時也會流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅強都抹殺，別忘了他們在是我們父母的同時，他們也為人子女。

感謝《傅雷家書》在我最懵懂的時期給我上了的一課。

傅雷家書第一章讀后感篇十五

《傅雷家書》是一本值得細(xì)看和咀的書。每個家庭都有不一樣的教育方法,而傅雷的家庭方式是值得推崇的,也是值得效仿的。

傅雷父子經(jīng)"過這些書信,不僅僅在兩人間建立了勞固的紐帶,使孩子與遠(yuǎn)離的祖國單牢地建立了感情。

傅雷家書充滿著父親對兒子的期望,關(guān)愛及嚴(yán)格要式求,洋溢著農(nóng)濃的父子情深.它讓我感覺像戲曲一樣的以脫俗的氛圍和回味。

傅聯(lián)在異國漂流那么多年的生活中,從父親的這些書信中及取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo),鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障、踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路,傅聰這種熱愛祖國、信賴祖國的精神。

傅雷在數(shù)萬里原對他殷切的是不能分開的。

傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演著重要的作用,她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對好女的關(guān)心和憐愛。同樣,她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常在手,這也同樣讓傅聰十分的感動,她他也明白了母親的愛對他有多重要。

書信仿佛是一座無形的橋梁,建立在傳聰與家人之間,讓傅聰時刻刻在散親的教育,永不忘懷祖國的深情。

家書是什么?是愛的傳遞,心的溝通,這些話語是兒子吐露的瑣碎的愛。

傅雷家書第一章讀后感篇十六

我們今天所處的時代是一個經(jīng)濟爆炸的時代，且是一個信息爆炸的時代，知識增長大大超越了個人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。

讀書相信大家并不陌生，大家都讀過書，各種各樣的，勵志的、夢想的……今天我想談?wù)劇陡道准視贰?/p>

這本書是一位父親——傅雷，寫給他兩個兒子的書信。傅雷是一個非常關(guān)愛兒子的父親，并把自己的關(guān)愛寫進了信中，這本書不僅僅是一本家書，更是一本教人育人的書。在書中，傅雷不僅是父親，同時也是兒子的老師、好友，字里行間無不透露著父親的關(guān)懷、老師的指導(dǎo)、朋友的勉勵。

來往的書信中更多的內(nèi)容是關(guān)于藝術(shù)與人生的討論，傅雷是在教給兒子一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱，與個人的榮辱是息息相關(guān)的。他教導(dǎo)兒子做一個德藝雙馨的藝術(shù)家，為此向兒子寄送大量中國文化資料，生怕兒子離開故土后淡忘。

傅雷作為父親，也關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在生活中可能遇到種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何處理戀愛婚姻等問題，他在信中多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。

透過文字，我們可以看出，傅雷嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，對祖國有無私的敬愛，對兩個兒子有貼心的呵護，為了不讓兩個兒子走彎路，操碎了心，費勁了神。父愛流淌在樸實文字的背后，深沉而溫暖！

在傅雷家書中，我們領(lǐng)悟到年輕一代人做事要有調(diào)理，不能激進，要謙虛做人，在學(xué)習(xí)上要狠下工夫。傅雷對兒子的期望，也正是天下父母對自己孩子的所盼所望，讓我們斗志昂揚，迎接最美的時代！

傅雷家書第一章讀后感篇十七

“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術(shù)上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學(xué)識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。

不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢的父親們；不茍言笑，嚴(yán)格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。

是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學(xué)的家長大為不同。

大多數(shù)父母對孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為：學(xué)習(xí)要靠自己。

現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。

同學(xué)們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負(fù)責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。

所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標(biāo)讓孩子去實現(xiàn)。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。因為他知道我的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內(nèi)向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個明智的父親！

有一位信任孩子、理解孩子的父親，對我來說是一種幸運，他在我的成長過程中總是起著積極的引導(dǎo)作用！

教育不像紙上談兵那么簡單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者配合，所表現(xiàn)出來的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書》的主人公一樣。

傅雷家書第一章讀后感篇十八

讀罷《傅雷家書》，要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都讓人覺得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識淺薄，沒有什么深刻地見解，所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

相信所有讀過《傅雷家書》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……根據(jù)自己少的可憐的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。

有人說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，但我并不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。

我認(rèn)為這本書最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。

除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！

所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。但讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。

傅雷家書第一章讀后感篇十九

近幾周來，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。

從《傅雷家書》中折射出來的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價傅雷是一個標(biāo)準(zhǔn)的“中國式家長”，對于孩子（尤其是長子傅聰）是標(biāo)準(zhǔn)“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳?！边@樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。

對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會創(chuàng)造一個世界?！?/p>

"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當(dāng)然純潔無瑕，沒有絲毫雜念。

可見，赤子就是內(nèi)心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個不受世俗干擾，沉靜在世界萬物之中的人。這一點與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>

心無雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時期的文學(xué)工作者，他的思想是進步的，對于新中國的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛國情懷；傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的，這也對傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。

所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴(yán)父，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛他人；還做良師益友，適時地透過一段話傳授做人的道理。

傅雷家書第一章讀后感篇二十

讀傅雷的家書，品味精粹優(yōu)美的文字，感悟流露在心的真情。我們從他的家書中，看到了傅雷的愛子情深，管教有方。每一字每一句都體現(xiàn)了傅雷對兒子的一種愛。而作為子女的我們，《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，是自己最終走向成功。

我們常說“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。因為，當(dāng)子女們年紀(jì)尚小時，往往無法理解這份隱藏在嚴(yán)肅外表下的感情，這就很可能導(dǎo)致在父輩與子女之間刻下了一道深深的洪溝。只有到兒女心智足夠成熟，甚至直到自己也為人父的時候，才能真正理解父親。傅聰在自己的某封回信中這樣寫到“我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，？？”可見他也漸漸理解了父親的一番苦心。

再來看看傅雷，他為人坦蕩，稟性剛毅，他的高潔品德在與傅聰?shù)男胖斜砺稛o遺，由于傅聰一直在外國學(xué)習(xí)、表演，傅雷總是提醒他祖國、民族的重要。某次傅聰想回國探親時，他以減輕政府的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)為由拒絕，而事實上，他內(nèi)心里極渴望與兒子團聚的。這也許是那一代知識分子的良心——對自己的個人生活不過分要求，可是對工作及祖國的熱愛是無限度的。

本書中展現(xiàn)出的正是傅雷的那些優(yōu)秀品德，也許在現(xiàn)今的社會中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說：“而那過去了的，就會成為親切的回憶?！彼?，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。細(xì)讀這本書，讓我們再慢慢體會那份親切的回憶。

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