難忘的回憶總能讓人心生感慨，也使人更加珍惜眼前的一切。寫總結(jié)時，可以采用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)或?qū)嵗齺碇巫约旱挠^點，使總結(jié)更有說服力和可信度。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
紀(jì)錄片論文研究方向篇一
記錄片是時代發(fā)展的見證者，為人們再現(xiàn)了歷史發(fā)展進程，因此，選題策劃時，一定要做到與時代背景緊密相關(guān)，引發(fā)人們情感上的共鳴，產(chǎn)生一種啟迪意義，這是紀(jì)錄片選題的根本原則，也是其價值所在。例如，2015年，由媒體人柴靜策劃并制作的紀(jì)錄片《穹頂之下》受到億萬國人的關(guān)注，好評如潮。該紀(jì)錄片以當(dāng)下泛濫的“霧霾”為主題，為人們再現(xiàn)了令人擔(dān)憂的環(huán)境現(xiàn)狀，呼吁社會各界共同攜手，治理環(huán)境，還原潔凈的自然面貌。柴靜將女兒的病情作為開題，讓觀眾感到震驚和心疼，可以說制作這部紀(jì)錄片是出于社會人的責(zé)任感，同時也是出于一位母親的本能，記錄片中除了再現(xiàn)當(dāng)前各個省市的霧霾現(xiàn)狀，也對霧霾產(chǎn)生的原因進行深度調(diào)查，說明了這一環(huán)境問題對人們造成的嚴(yán)重影響。這部紀(jì)錄片之所以受到社會各界的廣泛關(guān)注，正是因為其選題與時下問題親密相連，關(guān)系到每一個人，其引導(dǎo)人們重新審視環(huán)保問題，具有廣泛的社會意義[2]。
2.2追尋文化淵源
記錄片本身就是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，其目的不僅是再現(xiàn)事實，更是對傳統(tǒng)文化的一種追思。因此，進行選題策劃時，不僅要關(guān)注當(dāng)前事件，更好關(guān)注這些事件背后的文化與習(xí)俗，引導(dǎo)人們追尋傳統(tǒng)文化淵源，發(fā)揮一種文化傳播的作用，發(fā)揮紀(jì)錄片的真正價值。近幾年熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》關(guān)注度一直居高不下，這絕不僅僅是因為片中為我們展現(xiàn)了各地美食，更是因為其引發(fā)了人們的思鄉(xiāng)情緣，這是對美食背后蘊含文化的一種關(guān)注和認同。在介紹查干湖冬捕這一期節(jié)目中，節(jié)目就為人們展示了冬捕前的儀式，除了魚的各種做法和吃法外，讓觀眾感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，感受到人與大自然和諧相處的重要意義，人們從自然中獲取食物，需要對大自然懷有一顆感恩、崇敬之心?？梢哉f《舌尖上的中國》追溯了全國各地美食背后的文化淵源，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考，這是其選題策劃的成功所在。
2.3尊重事實、強調(diào)故事性
“講故事”是當(dāng)代新聞媒體經(jīng)常采用的一種手段，因為故事往往比其他形式更能吸引觀眾的注意力，達到引人入勝的效果。紀(jì)錄片選題策劃過程中也要善于運用這種方式，抓住觀眾心里，尤其是在一些歷史題材的紀(jì)錄片中，更應(yīng)當(dāng)推廣使用這種方式。例如，紀(jì)錄片《百年人?日照魂》中，就將丁惟汾及其家族作為主題，在選題策劃初期，就將這一人物及其家族的軌跡作為線索，再現(xiàn)了辛亥革命元老的風(fēng)雨一生。紀(jì)錄片中既展現(xiàn)了革命中各個黨派之間的沖突，同時再現(xiàn)了丁氏家族血濃于水的親情，成功將“大家”與“小家”的故事融為一體，引人入勝，達到理想的傳播效果，這與最初的選題策劃角度是分不開的。值得注意的是，選題策劃之初無論想要達到怎樣的效果，都必須尊重事實、尊重歷史，否則就不能將其稱之為“紀(jì)錄片”了[3]。
3總結(jié)
紀(jì)錄片是當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是觀眾最喜愛的文化節(jié)目之一。為了達到理想的傳播效果，必須要重視選題策劃這一環(huán)節(jié)，要與時代背景緊密相關(guān)、追尋文化淵源，尊重事實、強調(diào)故事性，發(fā)揮紀(jì)錄片弘揚文化的價值。
參考文獻
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紀(jì)錄片論文研究方向篇二
摘要：在傳統(tǒng)的商法和民法發(fā)展過程中，二者之間是相互獨立的一個法律體系，隨著幾年來改革和發(fā)展的進行，在民法和商法的管理上逐漸的出現(xiàn)了合并統(tǒng)一發(fā)展的趨勢，在這個過程中，我們就要做好相關(guān)的分析，以便更進一步的研究二者之間的未來發(fā)展方向。本文就從這一問題出發(fā)，同時結(jié)合民商法運行中的相關(guān)問題展開分析和探討。
關(guān)鍵詞：民法;商法;統(tǒng)一;發(fā)展方向;分析。
一、對于民法和商法之間的關(guān)系探討。
在當(dāng)前情況下，做好各種法律關(guān)系之間的分析和探討已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話題，對于不同的法律來說，其雖然具有一定的獨立性，但是在整個法律體系的構(gòu)成當(dāng)中，他們也有著廣泛的聯(lián)系。對于民法來說，它的形成和發(fā)展也經(jīng)歷了一個長期的過程，在這個過程中，民法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是緊隨著社會的變遷而不斷的發(fā)展和完善的，但總的來說它是和商品經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系在一起的。而對于商法來說，它主要的就是用來調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟下一些商業(yè)活動的法律規(guī)范和條例，是對于商事活動的一種管理，通過商法的相關(guān)規(guī)范，從而實現(xiàn)市場秩序的科學(xué)化和規(guī)范化，保證相關(guān)商業(yè)行為的科學(xué)性和有序性。
我們知道，商法是從民法中脫離出來的，是產(chǎn)生于民法當(dāng)中并實現(xiàn)相關(guān)發(fā)展的，進而形成了自己的法律體系。所以，二者之間是有著一定聯(lián)系的，其中具有相同的理念，在調(diào)整平等主體之間的法律關(guān)系，都是“涉及個人利益的法”，其中有著廣發(fā)的聯(lián)系，總的來說，民法是基本法而商法則是特別法，在這個過程中主要的表現(xiàn)在以下幾個方面：最佳的表述為：民法是基本法，商法是民法的特別法，這主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，對于民法和商法來說，它們都是用來調(diào)解民事或者商事行為的法律規(guī)范，商法是民法調(diào)整對象的一個組成部分，對于民法調(diào)整的相關(guān)民事行為當(dāng)中也存在著一些商業(yè)經(jīng)營的行為。第二，在一些基本的原則和管理思想上，二者有著相同的地方，因為對于商法來說，它是從民法當(dāng)中發(fā)展起來的，在這方面有著相對廣泛的規(guī)定。第三，民法中有著一些基本的管理制度，對于這些基本制度來說，它也是商法在發(fā)展過程中的重要依據(jù)。而且在民法當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多的基本制度都是適用于商法的，如法律行為、代理制度等。然而，對于民法和商法來說，他們之間也有著一定的區(qū)別，對于民法來說，他雖然具有相對廣泛的概括性和規(guī)范性，但是在發(fā)展的過程中它并不能指導(dǎo)一切，二者在一些法律規(guī)范上也存在著不同的地方。其中在主體、調(diào)整的范圍上都是要有所不同的。
二、民商合一的法律在未來的發(fā)展方向。
對于民商法的發(fā)展來說，雖然他們各自具有不同的發(fā)展，形成了不同的法律體系，但是二者之間在一些基本的理念和制度上是共同的，它們之間的獨立并不是絕對的。隨著幾年來，我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)的經(jīng)營活動已經(jīng)滲透到日常民事發(fā)展的方方面面，在很多的民事行為當(dāng)中也存在著廣泛的商業(yè)經(jīng)營活動。對于過去的一些商人所利用的制度，在當(dāng)前的發(fā)展過程中已經(jīng)普及到社會生活的各個方面和各種行為當(dāng)中，實現(xiàn)了為全社會所利用的情況，這樣一來，如何更好的界定民法和商法的界限也就顯得尤為困難，在民法和商法分立的情況下就會產(chǎn)生相應(yīng)的弊端。而且對于民法和商法來說，它們之間的界限也是在不斷變化著的，而且隨著社會的發(fā)展，社會各種活動之間越來越緊密，要想實現(xiàn)他們之間的準(zhǔn)確區(qū)別和劃分是相當(dāng)困難的。同時我們也發(fā)現(xiàn)，對于民商分立來說，在其相關(guān)的立法體系中，對于一些區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定本身也沒有很好的、相對明確的規(guī)定，而且這種相對模糊的界定也給現(xiàn)實社會的發(fā)展造成一定困難。
在當(dāng)前形勢下，要想實現(xiàn)很好的民法和商法獨立是十分困難的，而且在這種分離的過程中也不利于具體的執(zhí)法，因為在實際管理的過程中，二者的管理范圍存在著交叉的現(xiàn)象，單純的獨立會給具體的執(zhí)法造成不便，同時這種分離也使得相關(guān)的管理變得僵化，不具備靈活性。相對之下，在未來的一段時間里，實現(xiàn)“民商法合一”是未來的發(fā)展方向，也是進步的大趨勢。通過有效的統(tǒng)一與合并之后，我們也就使得整個法律體系更加完整，其中民法可以對商法進行相關(guān)的指導(dǎo)，它作為一個基本法，可以使得商法更加完善，它的一些基本原則制約著商法，同時，商法也可以作為一個特別法進行相關(guān)的完善和補充。這樣一來，也就在一定的程度上避免了因為關(guān)系界定的問題而導(dǎo)致相互的推諉。在這個過程中，商法可以在民法的范圍內(nèi)積極的尋找它的概念、方法以及相關(guān)的技術(shù)和基本表述形式。如此一來我們也就可以很好的保證民法的穩(wěn)定性和原則性，商法也具有自身的靈活性和具體性。
最為重要的是通過二者之間的統(tǒng)一，也就使得我們的立法體制更加完整，避免因為一些案件的處理造成民事法院和商事法院在司法管轄上的爭議，這對于促進現(xiàn)實法律規(guī)范和管理是十分重要的。同時，在全球經(jīng)濟一體化的過程中，在商品交易和管理上也要求有統(tǒng)一的法律體系來進行管理，在這方面很多國家已經(jīng)開始進行相關(guān)的改革和發(fā)展，從而促使了民法和商法的合一，對于民法和商法的合一來說，它也是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的需要而形成的，這是整個法律體系發(fā)展的未來方向和一個基本的趨勢所在，所以相關(guān)的法律管理部門就要順應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的需要來進行相關(guān)的改革和調(diào)整，以促使整個法律體系的完善，從而更好的為社會發(fā)展和管理服務(wù)。(作者單位：上海社科院民商法系)。
參考文獻：
[1]劉建成關(guān)于民商法合一的相關(guān)分析和探討[j]商業(yè)經(jīng)濟，2008,7。
[2]朱江兵如何采取有效措施，促進民商法的合一[j]法律資訊，2009,8。
[3]李承澤民商法合一的未來發(fā)展趨勢[j]法律研究，2008,8。
紀(jì)錄片論文研究方向篇三
即拍攝者參與到所記錄的事實當(dāng)中，攝影機和被紀(jì)錄對象之間形成一種親密的關(guān)系，發(fā)掘事件的真實面貌，推動事件的進程，并將整個參與的過程拍攝下來，作為記錄的有機組成部分。
參與式記錄可以溯源至弗拉赫蒂的探險紀(jì)錄片，是紀(jì)錄片的主要工作方式之一，其極端發(fā)展即為50年代法國出現(xiàn)的真實電影，強調(diào)在人為的環(huán)境中發(fā)掘出隱蔽的真實。
參與式記錄可以運用在各種題材的記錄當(dāng)中。
在現(xiàn)實題材的拍攝中，對拍攝事件的介入及與拍攝對象的親密接觸，都會給記錄打開一個多維空間。
美國紀(jì)錄片導(dǎo)演詹妮弗??？怂乖谂牧艘徊?個小時的長片：《比爾和開瑞：一個美國式的愛情故事》，以真實電影的形式呈現(xiàn)一對黑人和白人及他們的兩個女兒組成的家庭生活。導(dǎo)演fox用超8毫米攝像機自行拍攝，她的制片擔(dān)任錄音師。她們和這個家庭共同居住了一年的時間，次年又以一年的時間訪問了他們的親朋和同事，拍攝了850小時的素材，最后剪成了9小時的片子，以對日常生活的把握，折射出美國社會的種族融合現(xiàn)象。
90年代初的《望長城》，就是以長城內(nèi)外普通人的追蹤、采訪、記錄，發(fā)出了中國紀(jì)錄片第一聲吶喊，《我們的留學(xué)生活――在日本的日子》采訪了315人，其中跟蹤采訪66人，展開了一幅在日留學(xué)生的生活畫卷。
在歷史題材的紀(jì)錄片中，由于題材的局限，不可能獲得太多的直接素材，更強調(diào)以參與式的記錄來回顧歷史，譬如法國紀(jì)錄片《證詞：猶太人大屠殺》，克洛德?萊茲曼用了1年來拍這部長達9小時的紀(jì)錄片，全部是通過對見證人的采訪而將歷史再現(xiàn)于今天。這當(dāng)然是個特例，其中所耗費的精力和財力可以想象。
我國關(guān)于歷史事件和人物的紀(jì)錄片也多采用了參與式紀(jì)錄，大量采訪相關(guān)人物，重訪遺址遺跡，讓史料在記錄者所營造的環(huán)境中鮮活起來，重現(xiàn)歷史的真實。譬如近期的歷史題材紀(jì)錄片《解放啦》，就是以對各色人等在“解放啦”這一特定歷史時刻的所見所聞所感的采訪、回顧，結(jié)構(gòu)了全片，每個人對歷史都有自己個性化的認知，由于采訪，存留在不同人等不同記憶中的瞬間集合在了一起，同一個歷史時刻，同一個歷史事件就以一種前所未有的姿態(tài)走了過來，有一些復(fù)雜，有一些厚重，又有一些戲劇的況味。
參與式記錄的長處在于紀(jì)錄片工作者可以盡可能的去探究表象之下的真相，對表現(xiàn)內(nèi)心世界、過去時空、以及賦予記錄戲劇性情節(jié)性上非常有效，但由于是以對生活的介入而激發(fā)出一些非常態(tài)的東西，掌握不好，就會在一定程度上改變生活的原生態(tài)。
2、旁觀式記錄。
即在對生活的記錄中采用的是一種旁觀的方式，也就是攝影機與被拍攝者之間保持一定的距離，最好的就是爭取把攝影機對被拍攝者的影響降到最低，剪接時強調(diào)一種連續(xù)性，從技術(shù)的角度就盡力避免表露作者的感情色彩和道德取向，盡量完整地真實地表現(xiàn)人物與事件的本來面目，創(chuàng)造一種包含著不同意蘊的現(xiàn)實模式。
旁觀式記錄起源于最初的紀(jì)錄短片，并在60年代在美國出現(xiàn)的直接電影中得到極端發(fā)展?！啊苯与娪啊乃囆g(shù)家扮演的是不介入的旁觀者角色，‘真實電影’的藝術(shù)家擔(dān)任了挑動者的任務(wù)”。（《世界紀(jì)錄電影史》［美］埃里克?巴爾諾）。
美國紀(jì)錄片工作者懷斯曼一直堅持不做任何介入的直接記錄，以視覺形象和片中人物的話語來呈現(xiàn)事件，其記錄方式儼然已經(jīng)成了一種信仰，體現(xiàn)了空前的執(zhí)著與堅持。這也與他一貫選擇的記錄題材有關(guān)：學(xué)校、軍隊、警察、醫(yī)院、監(jiān)獄及為人們提供幫助的各種社會服務(wù)機構(gòu)，以此探索當(dāng)代美國生活的方方面面，在他的近作《緬因州的貝爾法斯特》中，一如既往地用鏡頭解剖機構(gòu)和人，藉此得到“對20世紀(jì)最后1／3時間中美國生活的一個印象化概述”，其高達1001的片比保障了其信仰的實現(xiàn)。
紀(jì)錄片論文研究方向篇四
其三，紀(jì)錄片要求自身有獨立的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和個性化的風(fēng)格樣式。紀(jì)錄片一般都有較長的篇幅，獨立成章，表現(xiàn)人文內(nèi)容應(yīng)有一定的結(jié)構(gòu)力，有起始、發(fā)展、重點段落、某種結(jié)果等，創(chuàng)作者還要把握敘事的技巧，注意節(jié)奏和韻律，并根據(jù)不同的內(nèi)容，不同的敘述方式，形成不同的風(fēng)格樣式。比如《神鹿，我們的神鹿》、《龍脊》、《陰陽》等影片，就各自有不同的風(fēng)格。
其四，紀(jì)錄片需要較大的精力和資金的投入，較長的創(chuàng)作周期和個性化的操作方式，因此，難以在日常播出的欄目化生產(chǎn)流水線上操作，事實上，現(xiàn)在各電視臺都是組織一支精粹隊伍，投入較大的資金，可以說是特殊形式的制片人操作模式，而且隨著電視節(jié)目市場化的進程，社會投資、個人投資、獨立制片人式的操作方式、市場化的運作方式，會成為紀(jì)錄片的主要生產(chǎn)方式。
世界市場對紀(jì)錄片的認同，也是更加人文化、個性化，更長的過程性，更大的時空容量的，所以紀(jì)錄片應(yīng)不限日期，不限題材，適于獨立制片人的全身心投入。資金運作走市場，將是今后紀(jì)錄片創(chuàng)作的走向。
基本記錄方式。
撇開紛紜繁雜的表象，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的記錄方式可以分為兩類，其一為介入其中的參與記錄；其二為作壁上觀的直接記錄。
紀(jì)錄片論文研究方向篇五
“虛實相生”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美情趣之一，自“有無”到“陰陽”，自“空靈”到“妙悟”，哲學(xué)中的“虛實”逐步延伸到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，成為影響中國美學(xué)與藝術(shù)的重要理論之一。
“虛實相生”的文藝創(chuàng)作手法在作為有聲語言藝術(shù)的電視紀(jì)錄片配音中也得到了一定程度的凸顯。為了將文學(xué)語言準(zhǔn)確生動、富有意蘊、引發(fā)思索地傳遞給觀眾，配音者要將解說詞的內(nèi)容進行虛實、有無、隱現(xiàn)等轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出情境美、交流美、和諧美、留白美，讓觀眾在情感共鳴中達到審美愉悅。
再現(xiàn)文字的情境美。
電視紀(jì)錄片配音是將已有的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的表現(xiàn)形式。對配音者的要求絕不僅限于單純的發(fā)音規(guī)范、字正腔圓，而要通過解說再現(xiàn)文本的意境美、情感美。
作為文學(xué)作品的一種形式，解說詞在表現(xiàn)手法上會運用文學(xué)作品中虛實相生的寫作手法，或化虛為實、或以虛帶實、或?qū)嵵写嫣?、或虛實相映。備稿時，配音者必須依據(jù)影像的拼接步驟把握解說詞的內(nèi)容及特征。
如紀(jì)錄片《唐之韻》的解說詞，以散文詩般的語言記述了唐代詩歌的發(fā)展歷史和詩人們豐富的生活經(jīng)歷及其風(fēng)格迥異的代表作品，情感跌宕，大氣磅礴，極具文學(xué)色彩。這就要求配音者要將未聞、未見、未體會過的情與景轉(zhuǎn)化為已有的積累和體驗，感受“象”外之旨，由實感虛、由虛悟?qū)?，形成具有意中之境、飛動之趣的藝術(shù)空間。其中有這樣一段：
于是陳子昂來了，像巨人一樣挺立在幽州臺上，面對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響一樣高唱著“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”多么悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅一聲就喚醒了永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍然在中華大地上產(chǎn)生審美的沖擊波!
在解說這段話時，高峰用心靈與歷史交融，用情感與詩人共享，其中對詩歌內(nèi)容的朗誦以虛聲為主，其余用聲偏實，將聲音的虛實變化與解說詞的意境虛實融合，產(chǎn)生與詩人心靈在宇宙生生不息、虛實相依的律動中對話，在感覺與想象交織的靈境中達到共鳴與默契。
再如大型電視紀(jì)錄片《故宮》用描寫與議論相結(jié)合的手法展現(xiàn)了聞名于世的古建筑的輝煌壯觀。周志強配音時非常注重在平實中展現(xiàn)情景美：
中國古代有一種祈福的祭祀活動叫賞，后來演化為人們暮春郊游的風(fēng)俗。文人墨客此時也要相邀聚會，最著名的一次被記錄在王羲之的《蘭亭序》中。九曲蜿蜒的水渠中清水流淌，隨波逐流的酒杯停在誰的座前誰就要吟詩作賦，否則就罰酒認輸，這就是“曲水流觴，修賞樂”，乾隆皇帝以此為根據(jù)，給這個亭子起名“賞亭”。
這段話是用歷史故事來詮釋“賞亭”得名的由來，其間對飲酒作詩的場面與細節(jié)雖沒有作過多的渲染，但是古代文人們的灑脫豪放、酣暢淋漓依稀隱現(xiàn)在字里行間。周志強的解說非常細膩，通過聲音中細小的變化，以溪流淙淙、垂柳依依、酒杯順流而下，將文人吟詩作對的情景展現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾感受到古代文人的浪漫情懷。
袁行霈先生曾經(jīng)說過：“鑒賞不是被動地接受，而是一種賦予創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。如果說藝術(shù)創(chuàng)作是自己的生活體驗借著語言、聲音、色彩、線條等等表現(xiàn)出來，那么藝術(shù)鑒賞就是運用聯(lián)想將語言、聲音、色彩、線條等等還原為自己曾經(jīng)有過的類似的生活體驗?！苯庹f詞中的情景不是配音者都經(jīng)歷過的，解說時要充分調(diào)動自己的想象與聯(lián)想，讓思想感情始終處于運動狀態(tài)，才能感受到文稿中的情與景，創(chuàng)造情景美的效果，進而增強藝術(shù)表達的感染力。
產(chǎn)生具象的交流美。
根據(jù)有無交流對象的存在，可將播音員、主持人的工作環(huán)境分為“虛實”兩種情況，即無對象交流和對象交流，而紀(jì)錄片解說明顯屬于無對象交流。從專業(yè)角度上來說，要求播音員、主持人在“無對象交流”的情況下做到“心中有人”，即對交流對象的感知要具象，不僅要想到通常所說的交流對象的年齡、性別、職業(yè)、文化程度等，還要能想象到聽眾的眼神、動作、服飾以及聽到語言信息后的反饋，真正做到通過眼神交流達到心靈的共鳴。
紀(jì)錄片對解說者的要求亦是如此，對交流對象的想象越具象，聽眾的感知就越鮮活、越真實，通過想象與聯(lián)想同觀眾交流，接受反饋，便于準(zhǔn)確地把握解說詞的基調(diào)、節(jié)奏、風(fēng)格等，同時也能及時調(diào)整自己的解說狀態(tài)。
如《北京記憶》是從對北京大雜院、飲食、娛樂、交通等點滴生活的感受中反映北京的發(fā)展變化，這些都是與百姓息息相關(guān)的'生活瑣事，配音者所想象的對象可以是親人、鄰居、同學(xué)、朋友，就像拉家常、聊見聞、談感悟，相互之間產(chǎn)生親切感、信任感、美感。
老人又回到了以前的舊居，她曾在這間二十平米的小屋子里結(jié)婚生子，夫妻相濡以沫，拉扯四個子女長大成人。點滴往事一如大多數(shù)中國普通百姓曾經(jīng)的生活場景，伴隨著記憶正在漸漸遠去。
在這段配音中郭煒語氣親切自然，時而平和、時而低沉，讓聽眾感到很強的交流感，此刻配音者用自己聲音推開了歷史的閘門，讓聽眾在時空的隧道中觸摸到那段遠去的歷史。交流對象質(zhì)與量的具象化產(chǎn)生的真實美，讓配音者找到了活躍積極的心理狀態(tài)，有的放矢地向觀眾傳達情感。配音者運用虛實相生的原則將虛無的聽眾轉(zhuǎn)化為實在的交流對象，在向想象中的對象不斷傾訴、呼應(yīng)、交流的過程中，形成互動與靈犀，達到用聲音傳遞美、用心靈感受美的效果。
傳遞聲音的和諧美。
置身于濃妝淡抹的圖畫里，帕奈博士經(jīng)常情不自禁地贊嘆，舉世也只有九寨、黃龍的水有如此巨大而神奇的力量，而它眷戀著人間獨鐘著中國，就在這中國西南的深處角落渲染出一片彩墨山水。
對于九寨溝和黃龍，水是美麗的締造者，也是它們生命的源泉。水，在這里幻化了神奇之后，也將從這里走出深山，流向幾百公里外的長江。
李易配音時，吐字柔長、用聲舒展、虛實結(jié)合、虛聲偏多，使聲音與明麗、優(yōu)美的畫面和音樂相融合，充滿了意蘊美，整體形成蜿蜒的旋律，產(chǎn)生美感。
再如《同飲一江水》運用富有感性和思辨的語言，講述6個國家在地理位置與歷史發(fā)展中不可割舍的關(guān)系。解說詞娓娓講述著不同國家的風(fēng)情和生活故事，繪出一幅大湄公河次區(qū)域豐富資源、燦爛文明、獨特人文的精彩畫卷。
大海與河流在縱向和橫向上，將次區(qū)域各國更多元地融合在一起，河流聯(lián)結(jié)了次區(qū)域六國，大海將次區(qū)域各國與整個世界聯(lián)系在一起。河流哺育了次區(qū)域六國的人民和這里偉大的文明。而大海是所有這些走向世界的通途。大海意味著次區(qū)域未來更廣泛的交流、友誼與發(fā)展。
剛強的解說整體以講述與渲染相結(jié)合，既接近生活語言表達又不失飽滿的情感。吐字用聲適中，節(jié)奏舒展平緩，極為自然流暢。用聲以半實為主，根據(jù)內(nèi)容或為半虛。“更多元地融合”聲音由虛到實，“交流、友誼與發(fā)展”中由實到虛再到實。剛強的聲音在整體和諧中，時而平實自然，時而舒展柔和，時而厚實凝重，形成了有聲語言自有的韻律感和質(zhì)感，也讓觀眾深切地感受到本片所宣揚的“和平、友誼、合作、發(fā)展”的主旨。
構(gòu)成停連的留白美。
“此時無聲勝有聲”、“不著一字，盡得風(fēng)流”的詩句就是對留白藝術(shù)作用的描述。留白之美在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中大放光彩。繪畫、書法、建筑、園林、舞蹈、音樂、電影、戲曲中無不留有留白所產(chǎn)生的無限遐想空間、廣袤深遠意境。
電視紀(jì)錄片畫面拍攝手法中注重留白的運用，而聲音的配音也應(yīng)當(dāng)有的留白存在。聲音的停頓為虛、情感的連接為實，正是所謂的“聲斷情不斷”，不是戛然而止，而是回味無盡。這種“停頓”，是一種畫面的轉(zhuǎn)換和延伸，情感的過渡和回味，恰當(dāng)運用聲音留白，能產(chǎn)生言已盡情未止、聲已落味更濃的效果。給觀眾留下想象、回味、思索和判斷的空間，這樣比喋喋不休的直白表達更自然、更深刻。正所謂“言有盡而意無窮者，天下之至言也”。
留白讓觀眾有空間思索和判斷，與起初的感性認識相互作用，從而加強對紀(jì)錄片本身的認識和理解。如《圓明園》運用充滿詩意的語句描寫出了圓明園的奢華與氣派，而在殘垣斷壁之下埋藏著歷史的輝煌。
給這段的配音時，李易在每一省略處都運用了大量的留白，觀眾可以有充分的時間想象圓明園華麗的外觀、精美的裝飾、奇妙的布局，可謂是神奇瑰麗，亦夢亦幻。如果在解說時取消了這里的留白，就會顯得節(jié)奏過于緊湊，也剝奪了觀眾回味反思的時間與空間，不會產(chǎn)生最終意味深遠、令人惋嘆的效果，削弱了對主題的表現(xiàn)力。留白之美是一種表達手段，是一種審美體驗，是一種藝術(shù)追求。
“虛實相生”的藝術(shù)手法以其長久的生命力影響著中國的文藝領(lǐng)域。在電視紀(jì)錄片配音創(chuàng)作中“虛實相生”的原則也以其無窮的魅力由內(nèi)而外地滲透到各個環(huán)節(jié)，配音者與文字在體驗與聯(lián)想交織的對話中達到心靈的契合，與觀眾在聲音與想象互動的交流中達到情感的共鳴。
紀(jì)錄片論文研究方向篇六
一部好的紀(jì)錄片需要有好的拍攝素材，即確定選題，在選題的基礎(chǔ)上進行策劃，并制定切實可行的拍攝方案，有了好的選題和策劃，那么一部紀(jì)錄片的成功就取得了一半。1.具有真實性和時代特點的事物?！渡嗉馍系闹袊愤x題為中國大江南北的故事，從原料挖掘到制作過程到商品流通，講得很透徹，而且善于通過煽情的話語引起鄉(xiāng)人的回味和眷戀?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^“家鄉(xiāng)的味道”、“家庭的真實故事”，把天南地北的全國人民的心聯(lián)系在一起，讓我們感動，讓我們回味，讓我們思考，妙不可言的同時也隱藏著編劇的智慧。
具有典型性、故事性和趣味性的題材。俗話說“民以食為天”，選擇飲食作為紀(jì)錄片的選題，具有廣泛的受眾群。在選題方面，《舌尖上的中國》選擇了中國歷史悠久的飲食文化，介紹的都是遍布大江南北的各地特色食料，比如岐山的躁子面、陜北的黃摸摸、嘉興的粽子、西安肉夾摸、鎮(zhèn)江鍋蓋面、諾鄧火腿、石屏的豆腐等等，他們大都是我們老百姓餐桌上喜聞樂見的食物。每一種食物都是以一個家庭、一個故事展開，引人入勝。故事的主人公都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的居民，濃重的當(dāng)?shù)乜谝?，一聽就親切，一聽就地道，這很容易讓人相信，他做的美食也一樣地道.
二、解說詞的特點與畫面、聲音的關(guān)系及相互作用。
《舌尖上的中國》第一集《自然的饋贈》的解說詞可以很明顯地看出解說詞多以短句為主，鏗鏘有力，朗朗上口。短句的好處在于，單位句子里的信息量很少，容易讓聽眾吸收和消化。而且文字簡練，第一段短短幾句之后就開門見山地講道:“本集將展現(xiàn)美味背后人和自然的故事?！弊掷镄袉柼N含著對祖國自然景物的崇敬和熱愛。
解說詞不能單獨存在于畫面或者聲音之外，解說詞與畫面、聲音是相互合作、相互配合的，它們的最終目的都是使紀(jì)錄片達到整體的和諧與優(yōu)質(zhì)。當(dāng)解說詞不能很好地傳達畫面信息時，就需要聲音的幫助;同時，解說詞還要配合畫面的長短、節(jié)奏、音響和音樂的風(fēng)格等因素。
三、結(jié)構(gòu)。
《舌尖上的中國》敘事結(jié)構(gòu)是以基層家庭故事為單位的微觀空間結(jié)構(gòu)?；ㄉ鄻拥?食物，無一不出自一個個由夫妻、父子、母女、兄弟姊妹及他們的鄰里組成的家庭。這些家庭分散在中國的大江南北，大到城市樓宇，小到鄉(xiāng)村田野:從云南香格里拉采拾松茸的單珍卓瑪及其父母，到湖北嘉魚挖藕的圣武、茂氏兄弟;從陜北小城制作販賣黃摸摸的老黃夫妻，到寧波和祖母一起做年糕的寧寧，再到黑龍江綏化呼蘭河邊腌制泡菜的金順姬母女，在這些家庭中，每個人都有名有姓，但絕非高名大姓，與諸多紀(jì)錄片中出現(xiàn)的重大歷史事件的見證者不同，他們是中國的普通民眾，是中國底層老百姓的主要構(gòu)成者。
這樣的敘事結(jié)構(gòu)使得《舌尖上的中國》具有了細節(jié)充實之美，通過塑造一個個普通人的形象及他們的平淡生活，《舌尖上的中國》把中國還原給電視觀眾，把庶民大眾從更深的層次納入中國的血脈.
紀(jì)錄片論文研究方向篇七
電視紀(jì)錄片是運用現(xiàn)代電子、數(shù)字技術(shù)手段，真實地記錄人類社會生活，以現(xiàn)實生活的原始內(nèi)容為基本素材，經(jīng)過創(chuàng)作者的選擇、重組、集中、強化，結(jié)構(gòu)而成一種完整的電視節(jié)目形態(tài)，它的素材保留著生活的鮮活、真實的信息，具有極強的真實性、客觀性，供觀眾觀察、體驗和思考，而在選擇和結(jié)構(gòu)過程中，則有創(chuàng)作者主觀的對生活的認識、理解、興趣、愛好的介入，可以說紀(jì)錄片是客觀生活與主觀認識的一種保有較大空間距離的結(jié)構(gòu)，它既能將真實的生活物化成為一種可以復(fù)制、保存、傳播的形態(tài)，留給人們一段活的歷史，又能給觀眾提供一個創(chuàng)作者對生活的獨特的、個性化的視角，供觀眾評價和欣賞。
與其他的紀(jì)實類電視節(jié)目相比，電視紀(jì)錄片有其相對的獨立性，它不依附于電視日常播出的欄目化生產(chǎn)流程，在節(jié)目形態(tài)上也有其個性化的自我完整的結(jié)構(gòu)，這是由于紀(jì)錄片自身的特性所決定的。
與其他紀(jì)實類節(jié)目或?qū)ｎ}片相比，紀(jì)錄片給予觀眾的是一種文化品質(zhì)。
首先，它的主題是人，是人的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)，人的生存方式和文化積淀，人的性格和命運，人與自然的關(guān)系，人對宇宙和世界的思維。它不像專題片，專題片有直接的主題目標(biāo)和宣傳的功利效果，它的主題趨向于更為深層更為永恒的內(nèi)容。它從看似平常處取材，以原始形態(tài)的素材來結(jié)構(gòu)影片，表現(xiàn)一些個人化的生活內(nèi)容，達到一種蘊含著人類具有通感的生存意識和生命感悟，生與死、愛與恨、善與惡、同情與反感、生存與抗?fàn)?、美的追求等等，強調(diào)人文內(nèi)涵、文化品質(zhì)。
我國的紀(jì)錄片到90年代與專題片有了較為明顯的分野，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對紀(jì)錄片本質(zhì)特性的全新理解，《沙與?！?、《半個世紀(jì)的愛》、《藏北人家》、《望長城》，及以后的《重逢的日子》、《德興坊》、《龍脊》、《神鹿，我們的神鹿》、《山洞里的村莊》、《影人兒》、《婚事》等，都調(diào)整了紀(jì)實語言結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了對人的深層關(guān)注，都是以人為核心，直接關(guān)注人，重視人的本質(zhì)力量，去除了許多直接的功利心，多了一些人文性。
《望長城》之所以成為中國紀(jì)錄片的一個分水嶺，一個主要原因就在于它關(guān)注的一個人文主題，在《望長城》中占據(jù)鏡頭最多的就是普普通通的人，給觀眾印象最深的也就是這些普通人。帶著孩子逛土龍崗卻不知道腳下就是長城的李秀云；民間歌手王向榮和他的母親；統(tǒng)萬城惟一的住戶馬老漢一家等等，關(guān)注的是長城腳下的生存狀態(tài)；其后的優(yōu)秀紀(jì)錄片莫不如是，《德興坊》以從未有過的姿態(tài)，真實地記錄著上海一條老式弄堂中人的生活，他們的窘迫，他們的愿望，他們相互間的爭吵與互相的關(guān)懷，給人們帶來多重的生活感受?！哆h去的村莊》拍攝的是山西省平陸縣一個有一千多年歷史的雞子坡村，在面臨干旱年時，一些人要先修水利，一些人要遷出這個村子，人的生存狀態(tài)、生活方式就是它的主題，人的真正生活就是它表現(xiàn)的對象。《山里的日子》將視線投向四川省東北部的大巴山區(qū)，一個普普通通的小山村里的鄧有仁一家，鄧有仁是著名油畫作品《父親》原型人物的孫子，影片記錄了《父親》的作者羅中立重返大巴山的經(jīng)歷以及鄧有仁一家及其他鄉(xiāng)親們的一段真實生活。山里的每日生活就成為生命本身的縮影，對山村生活的感情以及對人的一種本質(zhì)關(guān)懷，讓這個片子真切地反映了普通農(nóng)民在今天這個時代的一種生存狀態(tài)。
在今天，數(shù)字技術(shù)條件為這種對人的關(guān)注提供了更為廣闊的空間。近來國內(nèi)就有一些專業(yè)或非專業(yè)創(chuàng)作者采用更為個人的方式走近人；利用小型數(shù)字機，呼吸與共地在記錄身邊的人，譬如《江湖》、《老頭》等就是獨立制片人以微型數(shù)碼相機方式拍攝，近距離微觀地記錄下的日常生活，在這些片子中拍攝和剪接盡管粗糙，但其對人的關(guān)注，具有一種歷史、人文的價值。
專題片主題重在說明問題，闡釋政策、觀念，如“科教興國”、“20人”、“中華之劍”等，雖然這些專題片中也有精彩的紀(jì)實段落，也有對人的關(guān)注，但那只是采用了紀(jì)實手段，只是用人來說明某個特定的主題。而紀(jì)錄片以人為本，更接近人類學(xué)和民俗學(xué)。
其二，紀(jì)錄片需要較長的時間積累和動態(tài)過程，重感受和體驗的共時性，因為對人的個性化表現(xiàn)需要有較大的時空跨度，人作為生命體存在是包含著特定的時空內(nèi)容的，時間是紀(jì)錄片的第一要素，它與欄目化的紀(jì)實節(jié)目不同，欄目化的紀(jì)實節(jié)目，定時定點播出，制作周期短，關(guān)注的是正在進行的生活層面，結(jié)構(gòu)較為自由，寬容度大，而紀(jì)錄片對生命的本質(zhì)關(guān)注是需要一定的時間保證的，只有在一定的時間積累中，才能為觀眾提供一個人類生存的某個階段的活的歷史，才能保留生活自然流程的偶發(fā)性和豐富的細節(jié)，以及經(jīng)過交流和反饋之后積累的情緒氛圍，展現(xiàn)更為豐富的人文背景。
真正意義上的紀(jì)錄片都是有一定的時間流程的。
弗拉哈迪在其拍攝中有個預(yù)定的模式：住在拍攝地點，親身體會當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睿缓笈c當(dāng)?shù)厝私煌?、建立友誼，此時才開始拍攝；而以36年的時間記錄了高爾佐的孩子們的德國紀(jì)錄片工作者認為其日?，嵥榈挠涗浀囊饬x在于：人們可在時光流轉(zhuǎn)之間獲得對生命的體驗與解釋；認為“時間是紀(jì)錄片的第一要素”的小川紳介，每部紀(jì)錄片拍攝的時間長達三至五年，拍攝《古屋敷村》時，在山村住了好幾年，租了房子和稻田，和農(nóng)民一起種稻；我國的《山洞里的村莊》以人類學(xué)的視野，關(guān)注著山洞中這個村莊的生存狀態(tài)，以一年的時間記錄著在一些事態(tài)中人們的表現(xiàn)，想法和行為，保留其生活的全方位的原始信息；《我們的留學(xué)生活――在日本的日子》歷時3年，由于在人物發(fā)生重大變動的幾個階段攝像機都在場，記錄了完整的過程段落和細節(jié)，依照生活自身的邏輯發(fā)展來結(jié)構(gòu)人物故事，在動態(tài)取材中使生活的各種原始信息得以保留，片子也因而有了生命力。其他像《遠在北京的家》、《龍脊》、《神鹿》等都有一年以上的時間過程，在過程和細節(jié)中具有了一種記錄的品格。
紀(jì)錄片論文研究方向篇八
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，中國特色社會主義文化的建設(shè)已經(jīng)進入了新階段，對人們的思維習(xí)慣產(chǎn)生了重要影響。在這種形勢下，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，成為社會經(jīng)濟中的重要組成部分，成為新的“經(jīng)濟增長點”，用文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展，說明我國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整取得進展，經(jīng)濟發(fā)展模式正在轉(zhuǎn)變之中。紀(jì)錄片是文化產(chǎn)業(yè)中的活躍部分，深受人們喜愛，研究紀(jì)錄片的策劃選擇題是非常有必要的。
1策劃含義概述
從現(xiàn)代意義的角度理解，所謂的策劃就是在一些信息素材的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，形成一種思路、創(chuàng)意以及方法等，為后續(xù)的實際操作提供依據(jù)。這一概念被引入到電視節(jié)目創(chuàng)作以后發(fā)揮了重要作用，成為一名電視人需要長期研究的課題，選題策劃就是其中的一部分。一方面，這項工作為節(jié)目創(chuàng)新提供了思路和方法，可以說策劃已經(jīng)成為節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑；另一方面，策劃是節(jié)目制作的第一步，可以有效避免決策失誤問題，提升信息及其他相關(guān)資源的利用率，可以說做好策劃工作，一個電視節(jié)目就已經(jīng)成功了一半。紀(jì)錄片選題策劃中，雖然由于節(jié)目固有性質(zhì)導(dǎo)致創(chuàng)作的自由度受到限制，但是選擇策劃仍舊發(fā)揮著不可替代的作用。實際上記錄片是將真實事件以藝術(shù)的`方式再現(xiàn)出來，在不違背事實的前提下提高節(jié)目的感染力?？傊o(jì)錄片選題策劃工作非常重要，是在現(xiàn)有信息上的一種選擇過程或者說是一種創(chuàng)作過程[1]。
紀(jì)錄片論文研究方向篇九
電視紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族的獨立和現(xiàn)代化的道路的'力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。19，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
19，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。
從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
紀(jì)錄片論文研究方向篇十
電視紀(jì)錄片不僅是視覺藝術(shù)，而且是聽覺藝術(shù)。作為電視紀(jì)錄片的重要組成部分，音樂對傳播電視紀(jì)錄片的影像意義與表達電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)涵都占有不容忽視的地位，逐漸演變?yōu)橛绊戨娨暭o(jì)錄片創(chuàng)作與鑒賞的重要手段。隨著電視紀(jì)錄片創(chuàng)作實踐的不斷拓展與深化，電視紀(jì)錄片已不可缺少音樂作為其中的元素。作為電視紀(jì)錄片的重要表達手段，音樂拓展了電視紀(jì)錄片的風(fēng)格表現(xiàn)空間與主題表達視域。
通常而言，音樂給人們的印象似乎只是電視紀(jì)錄片的一種若隱若現(xiàn)的點綴，一個若有若無的配角，但是，音樂實質(zhì)上是電視紀(jì)錄片的靈魂所在。音樂運用與調(diào)控得當(dāng)，能夠直接提升電視紀(jì)錄片的藝術(shù)底蘊，豐富電視紀(jì)錄片的思想內(nèi)涵，使電視紀(jì)錄片更加具有形而上的審美價值指向。因此，創(chuàng)作與鑒賞電視紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的開發(fā)與拓展，解讀電視紀(jì)錄片音樂的美學(xué)特征。
一、動態(tài)特征：音樂與影像的實時互動。
電視紀(jì)錄片聲音的三種構(gòu)成要素為音樂、音響與語言。在電視紀(jì)錄片作品中，聲音與影像相互融合。由于融入影像，電視紀(jì)錄片中的音樂已經(jīng)不再是原本意義的純粹音樂。換而言之，電視紀(jì)錄片音樂研究應(yīng)該立足于聲音與影像的相互結(jié)合與實時互動而展開。音樂與影像既猶如兩個單詞，組合到一起就會產(chǎn)生新的意義，又類似一雙筷子，需要在彼此協(xié)作中才能更佳地詮釋電視紀(jì)錄片。融入電視紀(jì)錄片的音樂，獲得了一個具有可視感的影像空間。音樂與影像的結(jié)合，使音樂在電視紀(jì)錄片中產(chǎn)生了根本性的變化。電視紀(jì)錄片影像的空間轉(zhuǎn)換涉足了電視紀(jì)錄片音樂的時間流變。
電視紀(jì)錄片的敘事往往以時間為軸線，來表現(xiàn)變遷當(dāng)中的動感。作為電視畫面來講，這種空間感和時間感的拓展難度較大。而運用音樂藝術(shù)，來表現(xiàn)這種跨度，以音樂風(fēng)格變化來實現(xiàn)場景的轉(zhuǎn)換，則相對容易很多。音樂與影像的互相滲透與彼此融合在電視紀(jì)錄片中的主要體現(xiàn)形式就是音樂與影像的實時互動。電視紀(jì)錄片中音樂與影像的實時互動，將升騰跌宕而具備聽覺美感的聲音樂符跳動與生動形象而具備視覺美感的影像畫面運動彼此結(jié)合，不僅使電視紀(jì)錄片音樂的靈動性繪聲繪色地表現(xiàn)于電視紀(jì)錄片的敘事情節(jié)中，而且使電視紀(jì)錄片影像的流動性生動傳神地體現(xiàn)于電視紀(jì)錄片的聲音樂符中。電視紀(jì)錄片中音樂與影像的實時互動，既鮮明地突出了電視紀(jì)錄片的主題，又出色地顯現(xiàn)了電視紀(jì)錄片的基調(diào)，不僅使電視紀(jì)錄片的形象更加生動活潑，而且使電視紀(jì)錄片的意象更加豐富多彩。音樂空間是電視紀(jì)錄片空間的獨立單元。
二、感受特征：視覺與聽覺的綜合體驗。
從本體特征來看，電視紀(jì)錄片其實就是音樂與影像在時間與空間的共同演繹中塑造視聽銀幕形象。作為電視紀(jì)錄片兩種不同的媒介表現(xiàn)材料，音樂與影像是在相互協(xié)作中引發(fā)觀賞者感知視聽藝術(shù)魅力的。觀賞者既要從影像中獲得觀賞電視紀(jì)錄片的視覺滿足，又要從音樂中強化觀賞電視紀(jì)錄片的聽覺感知。由此而形成的電視紀(jì)錄片音樂，將影像帶來的視覺形象與音樂引起的聽覺意象相互融合，實現(xiàn)欣賞電視紀(jì)錄片的視覺與聽覺直觀體驗的和諧統(tǒng)一。
電視紀(jì)錄片的觀賞者是結(jié)合著電視紀(jì)錄片的鏡頭來感受音樂的，而音樂又強化著觀賞者對電視紀(jì)錄片的感受。電視紀(jì)錄片音樂的聽眾就是其銀幕前的觀賞者，視覺與聽覺的共同感知，呈現(xiàn)了電視紀(jì)錄片音樂欣賞與一般音樂欣賞之間的差別。音樂的播放與影像的變化作為整體共存于電視紀(jì)錄片作品的同一時空中，觀賞者的聽覺在感受音樂信息時，視覺也在感受影像信息。音樂與影像同時傳遞給觀賞者時，視聽器官運用大腦迅速交流與反饋，獲得單純用聽覺感受音樂或用視覺感受影像所無法體驗的復(fù)雜藝術(shù)感受。電視紀(jì)錄片音樂不再是純粹的時間藝術(shù)，而是蘊含了一般音樂所無法具備的視覺信息。音樂與影像共同塑造了電視紀(jì)錄片復(fù)雜而綜合的視聽藝術(shù)形象，同時也給觀賞者帶來了復(fù)雜而綜合的視聽藝術(shù)感受。
電視紀(jì)錄片當(dāng)中特別強調(diào)了音樂空間延展的獨特作用。非獨立性和協(xié)調(diào)性音樂本身是一門獨立的藝術(shù)形態(tài)，它的這一特性在表達和展示藝術(shù)氣氛渲染藝術(shù)效果上具有重要的現(xiàn)實作用。在電視紀(jì)錄片的.剪輯制作當(dāng)中，聲音導(dǎo)演將音樂表演藝術(shù)家的音樂通過剪輯整合，把它們對于原作的理解和感受，通過恰到好處的表演，將音樂形象傳達給聽眾，使聽眾獲得藝術(shù)美的享受。電視紀(jì)錄片中的音樂與通常概念下的音樂具有不同的藝術(shù)形態(tài)，它是專門為電視紀(jì)錄片創(chuàng)作、編配的音樂作品，它既具備了一般音樂的特性，如長于表現(xiàn)而拙于再現(xiàn)、抒發(fā)情感、渲染氣氛等，又具備了獨特的具體可感性，它要表現(xiàn)完美的藝術(shù)形象，必須通過與畫面及其它表現(xiàn)手段的有機結(jié)合才能實現(xiàn)?？梢哉f畫面與音樂的契合，是構(gòu)成電視紀(jì)錄片聲音制作成敗的關(guān)鍵因素所在。
三、指向特征：創(chuàng)作與欣賞的審美指向。
一般音樂的審美是人們單純借助聽覺而體驗與感悟其所蘊涵的美學(xué)真諦的，屬于抽象層面的審美過程。與一般音樂的審美有所不同，電視紀(jì)錄片音樂具有獨特的創(chuàng)作與欣賞的審美指向。電視紀(jì)錄片音樂的審美指向，大體表現(xiàn)為兩種類型：其一是電視紀(jì)錄片音樂創(chuàng)作的審美指向。電視紀(jì)錄片音樂的創(chuàng)作應(yīng)該基于綜合考慮電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)容、風(fēng)格特點與時代特色等因素，使電視紀(jì)錄片音樂的旋律基調(diào)、演唱風(fēng)格等與電視紀(jì)錄片本身相符合。因而，電視紀(jì)錄片音樂的創(chuàng)作具備了明確的審美指向;其二是電視紀(jì)錄片音樂欣賞的審美指向。在電視紀(jì)錄片中，音樂與影像通常是同時呈現(xiàn)出來的。電視紀(jì)錄片音樂不僅烘托了電視紀(jì)錄片的主題內(nèi)容與環(huán)境氛圍，而且展現(xiàn)了電視紀(jì)錄片的內(nèi)在意蘊與潛在旨趣，使觀賞者產(chǎn)生一種多感官、全方位的共鳴體驗。因此，電視紀(jì)錄片音樂的欣賞也具備了鮮明的審美指向。
紀(jì)錄片論文研究方向篇十一
摘要：教學(xué)語言是日常教學(xué)的重要因素也是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，尤其在小學(xué)階段學(xué)生認知水平不高的情況下，教學(xué)語言的引導(dǎo)作用就顯得至關(guān)重要了。本文即結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，重點探討了起教學(xué)語言的重要性及其特點。
關(guān)鍵詞：特點;重要性;小學(xué)語文。
引言。
隨著時代的不斷進步，社會各界都對教學(xué)質(zhì)量的提升有了更高的要求，新穎的教學(xué)模式層出不窮，新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)同樣需要得到我們的關(guān)注。眾所周知，小學(xué)語文是文化素養(yǎng)形成的源頭，提高小學(xué)語文教學(xué)的實效性對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)也是大有助益的。然而在語文教學(xué)中，不同風(fēng)格的教學(xué)語文對學(xué)生的影響也是不容小覷的，科學(xué)合理的教學(xué)語言可以很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其思考能力，這對學(xué)生汲取知識是十分重要的。因此作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)該重點思考如何凝練教學(xué)語言并根據(jù)學(xué)生的認知能力的具體情況改變語言特點的策略。總而言之在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)出學(xué)生接受且喜歡的教學(xué)語言特點，并在課堂上有意識的引導(dǎo)學(xué)生積極思考。鑒于此，本文即重點探討了小學(xué)語文教學(xué)的特點及其重要性。
1小學(xué)語文教學(xué)語言的重要性。
從本質(zhì)上講小學(xué)語文是人文性啟蒙教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、樹立宏偉理想、養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要課程。并且在小學(xué)階段學(xué)生的認知能力具有一定的局限性，學(xué)生還沒有足夠的能力去全面理解語言的深層含義，學(xué)生還不能辯證的去分析教學(xué)語言所傳遞的信息，在這樣的情況下，教師的教學(xué)語言如果不具有符合學(xué)生認知能力的特點，那么學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解難免就會出現(xiàn)偏差。除此之外，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，在日常教學(xué)中教師的任務(wù)不僅僅是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績跟應(yīng)該全方面的去思忖如何正確引導(dǎo)學(xué)生積極的思考，從而培養(yǎng)其善于思考的能力。當(dāng)然小學(xué)語文最終的目標(biāo)還需要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生理念，要達到以上的要求，在日常教學(xué)中采取較有特點的語言行課就顯得十分重要。
2小學(xué)語文教學(xué)的特點。
2.1小學(xué)語文教學(xué)語言需要輕松明朗。
對于小學(xué)生而言，天真活潑是其天性所在，因此輕松明朗的教學(xué)語言是符合學(xué)生的心理特征以及認知能力的。所在在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)氖褂幂^為輕松明朗的教學(xué)語言，盡可能的避免一些晦澀消極德的言辭，譬如在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》一課時，故事情節(jié)略微有些緊張，因此為了保證學(xué)生的心理不受到嚴(yán)重的影響，教師授課時應(yīng)該采用輕快的言辭進行講課。這樣才能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，全面提高教學(xué)效率，并培養(yǎng)起學(xué)生正確的價值觀。
2.2小學(xué)語文教學(xué)語言需要嚴(yán)謹(jǐn)。
在現(xiàn)如今的小學(xué)語文教學(xué)中，為了拓寬學(xué)生的思維，教師往往需要旁征博引全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們都知道小學(xué)生的知識儲備以及認知能力都具有較大的局限性，所以課本以外的知識雖然能夠充實學(xué)生的知識量，但是倘若教師在進行擴展的時候不注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)，講授了一些錯誤的觀點以及傳遞了謬誤的信息，在學(xué)生認知能力以及辨別能力不足的情況下，這些錯誤的知識就被學(xué)生全盤吸收了，顯然這就弄巧成拙了。當(dāng)然即便是講解課本知識的時候，教師也要保持教育語言的嚴(yán)謹(jǐn)。因為教師語言的錯誤不僅僅會影響教學(xué)效率，與此同時也會在一定程度上影響學(xué)生的心理以及行為。所以在授課時保持語言的嚴(yán)謹(jǐn)，以身作則為學(xué)生樹立起一個好榜樣是教師應(yīng)該注意的問題。
2.3教學(xué)語言要生動形象。
眾所周知小學(xué)對事物的認知是存在局限性的，學(xué)生對知識的認知往往需要教師仔細的解讀才能夠明白。這是因為小學(xué)生的心智是傾向于形象學(xué)習(xí)，即對具體的東西較為敏感也更容易接受。此外由于童心的緣故，小學(xué)生往往都是活潑好動的，讓學(xué)生安安靜靜的坐著學(xué)習(xí)是一個不小的挑戰(zhàn)，如若教師在講課時不注重教學(xué)語言，從而使教學(xué)陷入沉悶、繁瑣的尷尬境地學(xué)生就更加難以集中注意力好好學(xué)習(xí)了。因此為了避免這樣的情形的發(fā)生，教師就需要在講課時注意教學(xué)語言的生動性，盡可能的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。除此以外，為了保證學(xué)生可以充分的理解知識，在上課時教師也要注意教學(xué)語言的形象性，避免教學(xué)語言空洞不能泛泛而談。譬如在學(xué)習(xí)《王二小》一課時，教師可以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用擬聲詞語模擬當(dāng)時緊張的氣氛，讓學(xué)生充分理解王二小令人欽佩的勇氣。
3如何培養(yǎng)適合教學(xué)的語言特點。
3.1拓展知識加強練習(xí)。
小學(xué)語文教師是肩負人文素養(yǎng)培養(yǎng)以及人傳遞人文關(guān)懷重擔(dān)的，因此培養(yǎng)自身的語言特點以契合教學(xué)的要求是十分重要的。并且隨著時代的不斷發(fā)展，教育資料的豐富，這都為教師自我提升提供優(yōu)質(zhì)的資源。然而小學(xué)語文教師也應(yīng)該把握這樣的時代機遇，積極的利用業(yè)余時間提升自我的職業(yè)能力。如上文所闡述的那樣，教學(xué)語言特點對語文教學(xué)有著重要的作用，因此小學(xué)語文教師也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實際，培養(yǎng)其適合教學(xué)實際的語言特點。具體的培養(yǎng)方法多種多樣，其中富有感情的朗讀練習(xí)可以逐漸培養(yǎng)其良好的語感以及豐富其語言層次，此外觀看優(yōu)秀的演講也可以幫助教師養(yǎng)成較好的語言?？偠灾?，教師可以根據(jù)具體情況采取不同的策略。
3.2語言嚴(yán)謹(jǐn)，慎重選擇。
既然說教學(xué)語言對教學(xué)有著十分重要的促進作用，反之如果教學(xué)語言選擇不當(dāng)同樣也會對教學(xué)造成一些阻礙。由此可見教育語言特點的選擇需要教師結(jié)合實際的教學(xué)情況，并通過一定的思忖謹(jǐn)慎選擇。因為不好的語言特點，會妨礙學(xué)生對知識的理解，同時也會影響學(xué)生價值觀的形成。所以在日常教學(xué)中，教師需要謹(jǐn)慎的選擇教學(xué)語言，在保持生動性的同時也要規(guī)避一些對學(xué)生有不良影響的言辭。這樣才能夠保證學(xué)生能夠正確的理解所學(xué)知識，并進行合理的運用。
結(jié)言：
綜上所述在小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)語言特點有一定的積極作用，因此為了保證小學(xué)語文教學(xué)的效率，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實際培養(yǎng)適當(dāng)?shù)恼Z言特點。并且根據(jù)小學(xué)生的認知特點，教師需要采用生動形象、輕快明朗的語言風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)考究的表達。要達到這樣的要求，必然需要教師積極的提升自我職業(yè)能力，因此在業(yè)余時間教師也應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，培養(yǎng)其符合教師實際的語言特點，促使素質(zhì)教育的落實。
參考文獻。
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十二
電視欄目是人類利用電子技術(shù)手段獲取信息，傳播信息，滿足生活、享受、發(fā)展的需要，訴諸人類視覺感知的精神產(chǎn)物。對于電視而言，為滿足合適人和社會的需要，就會產(chǎn)生各種各樣的欄目。在經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展中，電視人已經(jīng)從業(yè)務(wù)實踐和理論探索過程中，得出了一個寶貴的經(jīng)驗：要吸引創(chuàng)造好的觀眾收視率，就需要電視欄目圍繞不同的受眾群體和需求層次進行的精確定位，創(chuàng)造好的品牌欄目，名牌欄目來塑造電視形象，從而產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益。品牌欄目作為電視媒體的支柱產(chǎn)品，是電視從業(yè)人員一直的理想追求，品牌欄目如何辦，怎樣將它辦好，就成為電視人攻克的難題，為廣大受眾服好務(wù)的課題。
1定位
定位，中山大學(xué)教授中國營銷研究中心cmc主任盧泰宏說：“要想在激烈競爭的今天，能夠堅實的把收視率牢牢的占據(jù)在自己的陣地上，我們就不能不在節(jié)目的制作過程中不斷的審視”定位“的重要性?！?/p>
（1）定位要準(zhǔn)――名牌欄目的生存之需
一個欄目要想進行準(zhǔn)確的定位，就需要確定自己所辦欄目的風(fēng)格，一定要及時的把握電視市場的風(fēng)向標(biāo)，確實的知曉電視受眾的各種需求。
市場定位，一個電視欄目開辦的目標(biāo)，是僅僅以社會效益為目的，還是以經(jīng)濟效益為目的，或是要達到這兩者并舉呢？很顯然，就要對電視臺所開辦的欄目進行市場定位，尋找兩種效益的契機點，謀求二者合得之利。
觀眾定位，“電視也最顯著的特點是觀眾的市場越來月細分，而且將目標(biāo)受眾定位于’人口統(tǒng)計學(xué)意義上的群落?！鳖櫩褪巧唐返纳系邸Ｄ敲丛陔娨暿袌隼?，就可以說，受眾是電視欄目的上帝。開辦一個電視欄目，就要有明確的受眾定位，辦欄目者受眾群體進行細致的調(diào)查，根據(jù)他們的職業(yè)、年齡、性別、文化程度、收入水平、興趣愛好、觀賞口味等進行市場細分化，從而確定出準(zhǔn)確的受眾群。
（2）個性要鮮明――名牌欄目的核心競爭力
如何制作出富有個性而又風(fēng)格獨特的電視欄目，是電視人需要思考的一個問題，而在諸多影響欄目個性特征的因素中，電視編導(dǎo)的個性特征，主持人的個性風(fēng)格，電視欄目的文化特質(zhì)等是至關(guān)重要的。只有將這些個性特征很好的應(yīng)用在電視欄目里，才能獲得好的收視率。
編導(dǎo)的.個性特質(zhì)，“電視欄目要具有個性化特征，首先要擁有一批具有創(chuàng)作激情，又勤于思考，善于思索，勇于探索的電視編導(dǎo)群體?！睂τ诰帉?dǎo)來說，在任何條件下，去激發(fā)靈感的源泉，去結(jié)構(gòu)觸發(fā)靈感的網(wǎng)絡(luò)是很重要的，靈感的火花不是憑空而來的，它是在文化的不斷積淀，藝術(shù)感知能力的不斷加強，行為見解的不斷超脫之后才爆發(fā)出來的。所以一個好的編導(dǎo)就要跨越思維定式和行業(yè)局限，從而謀求個性化的突破。
“節(jié)目主持人與其他媒介人物不同，他是節(jié)目的主體、靈魂，因而具有具有特有的特性。”一個電視欄目也因為主持人的個性風(fēng)格而形成了欄目的個性化特征。如崔永元主持的《實話實說》，李詠主持的《幸運52》，等。他們通過自身的語言、情感、形體風(fēng)格，在熒屏上塑造出個性鮮明的形象，從而吸引眾多的電視觀眾。
（3）機制活――名牌欄目發(fā)展的動力
“重視電視媒體的人力資本，最重要的就是要建立激勵機制”。要想真正打造一檔品牌欄目，就需要電視媒體注重經(jīng)營模式的市場化，人員設(shè)置的合理化，激勵機制上的透明化。
一個電視欄目的成功打造，“以人為核心”的價值理念不能丟，只有將人的因素重視起來，以人性化的管理模式和協(xié)調(diào)機制，才能將一檔欄目推向名牌。
2品牌塑造
品牌塑造，“品牌”是一個經(jīng)濟學(xué)名詞，是企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營的一個概念，它包括名稱和標(biāo)識兩部分，是指產(chǎn)品與服務(wù)的名稱及其標(biāo)識，用以同競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)分。伴隨著傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，電視臺想在激烈的競爭中不被淘汰出局最中要的就是要打造自己的核心競爭力――品牌欄目。
（1）內(nèi)容為王，以內(nèi)容至上為原則。世界最著名的品牌管理公司美國奧美傳媒集團認為：一個強勢品牌必須具備品牌知名度，品牌認知度、品牌聯(lián)想度和品牌忠誠度。而從這四個方面的產(chǎn)生都必須依靠內(nèi)容。在內(nèi)容為王的今天，鳳凰衛(wèi)視能夠建立起自己的品牌，央視新聞頻道為何能夠得到世界廣泛的關(guān)注，這都歸結(jié)為內(nèi)容上的優(yōu)勢?！缎侣?wù){(diào)查》有過這樣的口號，即新聞內(nèi)容上的“三性”，新聞性、故事性和調(diào)查性以至到它后來的“主題事件化，事件故事化，故事人物化?！边@在它的最初選題上都有詳盡的體現(xiàn)，也是它一直能夠保持很高的收視保證。
（2）打造明星主持人，電視媒體品牌的一個重要特征就是：主持人、現(xiàn)場記者他們即是電視產(chǎn)品的制造者，又是電視產(chǎn)品的傳播者，同時還是電視品牌形象的主要體現(xiàn)者，主持人的個性形象是電視品牌內(nèi)涵的最好詮釋者。
（3）老品牌的創(chuàng)新與開拓，“如果說品牌代表著一系列的信仰和價值，則創(chuàng)新可以視為對價值的合理追求?！卑凑振R斯洛的人本需求理論，人的需求是不斷升級和發(fā)展的，隨著客觀環(huán)境的變化，人的需求和價值索取也在提高和增長。“’過去曾經(jīng)合理的價值品牌承諾可能成為新的需求發(fā)展的障礙’，而價值創(chuàng)新就是’用新的品牌價值去滿足人們對原有產(chǎn)品和服務(wù)的更高價值目標(biāo)的追求?！睆倪@里可以看出，創(chuàng)新是品牌最重要的核心價值。
一個老品牌也許在以前是個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮闷放?，但是隨著時間的推移，它也可能就變成了一個不符合時代發(fā)展的四老品牌：編者老化、議題老化、對象老化、形式老化，這些都會影響電視欄目的近一步發(fā)展。借助傳統(tǒng)品牌的影響力來為現(xiàn)有品牌換上符合時代潮流的鮮血，擴充和延伸原有品牌的單一內(nèi)容形式和表現(xiàn)手法，都能有利于品牌的塑造。
參考文獻
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十三
像我國紀(jì)錄片《八廓南街16號》也是這樣一種旁觀式的記錄。鏡頭對準(zhǔn)了西藏八廓南街的一個居委會，攝像機在一種緊張的狀態(tài)中，觀察著這個黨的最小的職能機構(gòu)，這么一個黨與人民的交界面，等待著事件的發(fā)生。對于片中在審訊小偷段落所采用的惟一一次雙機拍攝，導(dǎo)演在成片后還嘆其為缺憾，認為破壞了單機固定鏡頭對事件的等待。其他像《重逢的日子》、《龍脊》、《山洞里的村莊》、《影人兒》等也是在沉靜的觀望中，解剖了一個家庭，一個山寨、一個村莊方方面面，同時也物化了一段歷史。
旁觀式記錄的目的是要對現(xiàn)實作直接的觀察，從而讓觀眾對現(xiàn)實有個直接的了解，其長處在于充分地還原了生活的原生態(tài)，保留了更深度的心理真實和觀眾自由詮釋的空間，與此同時，旁觀式記錄在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動、情感及非現(xiàn)實時空等方面有許多不便，觀眾在接受過程中也可能因為那種強烈的不確定性而無所適從。
不同的記錄只能說是針對不同拍攝內(nèi)容，依據(jù)創(chuàng)作者的不同意圖和追求而做出的不同選擇。二者并無本質(zhì)區(qū)別也無優(yōu)劣之分，只是方式方法的不同，都是記錄者接近真實的一種途徑，引導(dǎo)觀眾介入事實的一種方式，而在大部分的紀(jì)錄片中，這兩種記錄手法是融合在一起使用的，各顯其長，其目的都是為了傳達出記錄者對于世界的看法。
就實質(zhì)而言，二者對于生活的介入程度并無太大差別，旁觀式記錄的.巨大片比足以證明其個人聲音的發(fā)出是在編輯臺上實現(xiàn)的，而參與式記錄則是在攝像機的鏡頭前就開始了。
無論何種記錄方式都是以記錄者對生活的尊重和真誠為前提的。任何紀(jì)錄片的真實都是經(jīng)過記錄者重新編碼后的真實，記錄者的真誠是真實的保障，尤其在今天，這一點就更為重要。過去，攝像機等設(shè)備粗大笨重，合成圖像需要專門的技術(shù)人員。那時，假如要“捏造”某個鏡頭或場景，需要攝像師或編輯人員共犯。但是，在制作設(shè)備小型化、高性能化的今天，制作者一個人可以輕易地完成攝像、錄音、畫面合成的過程。在這種情況下，更加要求紀(jì)錄片制作人尊重紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性。
3、以科學(xué)手段進行的超常視點的記錄。
現(xiàn)代紀(jì)錄片更以科學(xué)的手段，超常的視野去記錄人與自然，人與科學(xué)視野的素材。
人的本質(zhì)力量常常會輻射在各方面，人與自然，人與動物、植物，與宇宙星空都能對話，紀(jì)錄片的題材范圍也越來越寬廣，已深入到人的科學(xué)活動、野生動物、地理生態(tài)等層面，對歷史、對心理、對生命等等進行科學(xué)探索。
譬如瑞典科技工作者拍攝的《愛的凱歌》，就是將攝像機同一個深入人體的，直徑只有一毫米的內(nèi)窺鏡連接在一起，拍攝了從精子的產(chǎn)生到受精，從胚胎的形成到胎兒生長的過程，既真實又神奇；美國的《大白鯊》是將小型攝像機放在沖浪板上，綁在長竿上，在水中近距離接近鯊魚，還將遙控攝像機綁在鯊魚的背上，進行水下攝影，獲得了一個類似于鯊魚自身的主觀視角，拍攝了一部既真實又有趣的紀(jì)錄片；在英國的野生動物紀(jì)錄片《洞穴里的獅子》中，創(chuàng)作者把攝像機放在一個可以遙控的玩具中，人遠遠的操縱攝像機追隨獅子的足跡，拍攝它的日常起居、捕食、游戲等等，而關(guān)于植物的紀(jì)錄片《植物行走》用了許多高科技手段，高速攝影、延時攝影，使一滴水慢慢落下，敲開果實，飛揚出種子，緩緩地四散開去，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，仿佛植物在舞蹈。編導(dǎo)者還將植物擬人化，一顆深山溪流上的豆夾種子落入溪水中，順著溪流，進入河道，擦過河馬的身旁，進入大海，直達大洋波岸，生長繁殖，攝影機不斷捕捉其行蹤，從岸邊、水下、空中拍攝，將高科技與新思維完美組合起來，給觀眾以清新的視覺和心理感受，它是用科技手段進行的紀(jì)實，是科學(xué)性的紀(jì)錄片。
這種全方位視野以及與人文世界、自然世界、精神心理世界的對話，深刻地體現(xiàn)了電視紀(jì)錄片所帶來的文化品質(zhì)，在文化交流、節(jié)目交換上有著廣闊的市場。我國雖然也有《神奇的綠色之火》、《朱鸛》、《西藏的野生動物》、《霧海綠洲》等自然生態(tài)紀(jì)錄片，在一個廣闊的視野來看待生命、看待人自身，但目前的電視紀(jì)錄片還多集中在社會生活領(lǐng)域，沒有充分認知和實踐電視紀(jì)錄片的應(yīng)有空間，這也是我們在紀(jì)錄片工作中需要努力的。
隨著制作和拍攝手法的多樣發(fā)展，紀(jì)錄片還在不斷形成新品種。有的在大量的實拍和歷史素材中，運用情景再現(xiàn)，表現(xiàn)某段無法實際拍攝獲得的內(nèi)容，營造某種情景氛圍，增強視覺的感受，形成一種特殊風(fēng)格的文化片，大多在表現(xiàn)旅游風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、歷史人物的內(nèi)容之中運用這種手法，像最近在《東方時空》欄目的《記憶》系列中播出的《梅蘭芳》、《瞎子阿炳》等，就是這樣的文化片；至于現(xiàn)在也有人對完全真實的素材按照自己的需求進行組織、擺布拍攝，使人難以用紀(jì)錄片這一概念來涵括……對于這些新品種，需要我們根據(jù)實踐的發(fā)展來進行定位和正名，認識到不同名目所蘊含的不同屬性，既不能忽略這些新品種獨有的生命力，也不能因此而對紀(jì)錄片的認知產(chǎn)生偏差。
紀(jì)錄片的這種多樣化發(fā)展，正有待于電視理論和實踐工作者對其進行界定和研究，需要強調(diào)的是，不論出現(xiàn)何種新品種，不論什么手法，對于紀(jì)錄片而言，它的基本特征是素材來自真實的生活，保證素材的原始狀態(tài)，歷史資料的真實性，即使是有扮演的段落，或電腦制作合成的內(nèi)容，也應(yīng)通過明顯的申明顯示出來，以便和觀眾取得認同；如果素材是組織、擺布、虛構(gòu)、想象的，或者是把一些真實的素材當(dāng)作符號任意割裂、組合，來說明自己觀念的，則應(yīng)屬于藝術(shù)語言的范疇，這樣結(jié)構(gòu)而成的片子只能說是藝術(shù)片，而不是紀(jì)錄片。
文化品質(zhì)：電視紀(jì)錄片:電視節(jié)目形態(tài)研究之六。
紀(jì)錄片論文研究方向篇十四
篇1。
摘要：隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，國際經(jīng)濟貿(mào)易也隨之壯大，國家之間的貿(mào)易與經(jīng)濟往來越來越頻繁，經(jīng)濟全球化與一體化的發(fā)展趨勢越來越明顯。在此背景之下，我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略必須做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易給我國經(jīng)濟帶來的影響與挑戰(zhàn)。本文結(jié)合我國目前國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀，通過分析國際經(jīng)濟貿(mào)易對我國經(jīng)濟的影響，就我國如何制定國際經(jīng)濟戰(zhàn)略提出了幾點建議。
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟貿(mào)易;國際經(jīng)濟戰(zhàn)略;經(jīng)濟發(fā)展。
一、前言。
從當(dāng)前國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢上來看，世界經(jīng)濟正在逐漸步入經(jīng)濟一體化的時代。而由于國際經(jīng)濟的飛速發(fā)展，給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的機遇與挑戰(zhàn)。如何在新形勢下制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，發(fā)展我國的經(jīng)濟貿(mào)易，已經(jīng)成為當(dāng)下我國經(jīng)濟發(fā)展的重要課題。因此，要結(jié)合國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展情況和我國自身的經(jīng)濟狀況，對這一問題進行分析。
二、我國國際經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀。
在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的帶動下，我國的國際經(jīng)濟正在緊跟世界的步伐，逐漸朝著全球一體化的方向發(fā)展，與其他國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟往來也更加頻繁。同時，針對我國國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，國家也正在逐步加大對民營企業(yè)的支持力度，努力提高民營企業(yè)在國際市場中的競爭力。
但是，新的發(fā)展機遇也為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。由于國際經(jīng)濟貿(mào)易自由化程度較高，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些發(fā)展不平衡的問題。在激烈的國際市場競爭環(huán)境下，出現(xiàn)的員工工資和原材料價格上漲等問題，使得企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成本也在不斷地上升。[1]原本的產(chǎn)品價格優(yōu)勢受到很大的影響，企業(yè)的利潤大大降低，可流動資金減少，導(dǎo)致這些企業(yè)沒有充足的資本進行新技術(shù)開發(fā)和品牌推廣，無法有效地提升企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力，給我國的經(jīng)濟發(fā)展造成了不利的影響。
三、國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展對我國經(jīng)濟的影響。
國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展對我國經(jīng)濟產(chǎn)生的影響是雙方面的，既有有利的方面，也有不利的方面。[2]在我國經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分考慮到這雙方面的影響。其具體內(nèi)容如下：
(一)有利方面。
(1)有利于引進外貿(mào)投資。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展對我國引進外貿(mào)投資是十分有利的。由于我國處于發(fā)展中國家階段，經(jīng)濟發(fā)展水平較世界相比，還比較落后，同時具有很大的發(fā)展空間。隨著世界經(jīng)濟一體化的深入，為我國引進外貿(mào)投資帶來了極大的便利條件。在發(fā)達國家企業(yè)的資金、技術(shù)、設(shè)備等方面的支持下，極大地促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。國際經(jīng)濟貿(mào)易的影響有助于推動我國重新優(yōu)化和組合現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使其更加完整、合理。在國際貿(mào)易發(fā)展的背景之下，市場呈現(xiàn)出擴大化的趨勢，而企業(yè)間的分工協(xié)作也變得更加細化。我國的企業(yè)可以借鑒和利用這一經(jīng)驗，加速對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重組，合理的分配生產(chǎn)要素，能夠提高我國企業(yè)的生產(chǎn)效率和所生產(chǎn)商品的質(zhì)量。
(3)有利于我國外貿(mào)發(fā)展。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展能夠促進我國的對外貿(mào)易事業(yè)。隨著我國改革開放政策的深化，我國的對外貿(mào)易事業(yè)也正在緩步發(fā)展，而經(jīng)濟全球化背景下的國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，極大地提高了我國對外貿(mào)易的發(fā)展速度，使得我國企業(yè)間的資本流動速度加快，與國際市場的合作與銜接變得更加便利。
(二)不利方面。
(1)資金問題。資金是進行貿(mào)易活動的根本，隨著國際經(jīng)濟貿(mào)易往來的增加，給我國企業(yè)帶來的資金壓力也越來越大。雖然能夠引進外貿(mào)投資，但這對于我國企業(yè)在國際市場中大量的資金空缺來講，也只是杯水車薪。同時，由于受到國際上經(jīng)濟危機和金融風(fēng)暴的影響，整個亞洲地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度都有所減慢，我國作為亞洲最大的經(jīng)濟體，在國際投資市場中的競爭力也有所下滑。[3]另外，一些新興的國家和地區(qū)也在緊抓這個機會，大力引進外貿(mào)投資，對我國的資金引進也造成了一定的影響?；谶@些原因，我國在資金方面的缺乏，使我國對外貿(mào)易事業(yè)的發(fā)展受到了極大的影響。
(2)經(jīng)濟波動帶來的沖擊。由于國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的自由化特點，使其有時可能產(chǎn)生一些經(jīng)濟波動，這些經(jīng)濟波動會通過國際經(jīng)濟貿(mào)易的方式傳遞到我國的經(jīng)濟市場中。而由于我國經(jīng)濟發(fā)展還不完善，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還不夠穩(wěn)定，在受到國外經(jīng)濟波動帶來的沖擊時，會受到很大的影響，如果不及時采取應(yīng)對措施，則可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的金融風(fēng)險，甚至是經(jīng)濟危機。因此，國際市場經(jīng)濟波動給我國帶來的沖擊是我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的一個重要難題。
(3)勞動密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展會對我國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大程度上的阻礙作用。在國際經(jīng)濟貿(mào)易市場中，企業(yè)產(chǎn)品的科技含量和生產(chǎn)效率是決定企業(yè)競爭力的重要因素之一。
[4]一些發(fā)達國家的企業(yè)擁有雄厚的資金、先進的技術(shù)、全自動化的生產(chǎn)線等，在國際市場中具有很強的競爭力。而我國主要是以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，在國際市場上的競爭力不強，與國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展水平還有著不小的差距。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣發(fā)應(yīng)用，未來的國際市場必將進入信息密集型產(chǎn)業(yè)為主的時代。在此發(fā)展趨勢之下，我國必須積極尋求新的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，才能適應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展。
四、國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展背景下我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略的制定。
在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的影響下，我國的國際經(jīng)濟發(fā)展必須要采取新的戰(zhàn)略，才能適應(yīng)和跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步。因此，要提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平，重新制定我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，就要從以下幾個方面入手：
(一)支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。
在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的影響下，我國發(fā)展經(jīng)濟的重點內(nèi)容也要發(fā)生轉(zhuǎn)變。要想加大我國對外經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展力度，就要高度重視與支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的技術(shù)實力，積極拓展國際市場，加大吸引國際外貿(mào)投資的力度，積極開發(fā)新技術(shù)，進一步提高我國高技術(shù)產(chǎn)品的出口量，以增強我國企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力。
(二)完善對外貿(mào)易體制。
要想使我國的外貿(mào)事業(yè)在國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的環(huán)境中得到更好的發(fā)展，就要積極地尋求對我國外貿(mào)體制的改革與完善，同時要注意的幾個關(guān)鍵問題是：首先，國家要加強投資力度，大力促進我國跨國企業(yè)的發(fā)展。其次，要積極優(yōu)化和調(diào)整國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用剩余勞動力和剩余資源。最后，還要利用國際市場中的資源，改善我國的外貿(mào)結(jié)構(gòu)，加大力度吸引當(dāng)?shù)氐耐顿Y。
(三)尋求相關(guān)的法律保護。
我國應(yīng)該對當(dāng)前施行的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟措施進行科學(xué)的調(diào)整，并積極參與到國際貿(mào)易規(guī)則的制定當(dāng)中，運用國際貿(mào)易法律，避免產(chǎn)生地方保護主義，以維護我國的合法權(quán)利。[5]同時，還要加強國際合作，建立和維系與貿(mào)易伙伴之間互利互惠、友好合作的關(guān)系。
(四)積極開拓外貿(mào)空間。
順應(yīng)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢，積極開拓對外貿(mào)易空間，這對我國的國際經(jīng)濟發(fā)展具有很大的意義。通過拓展新的對外貿(mào)易業(yè)務(wù)，使我國在國際市場競爭中，不斷地積累經(jīng)驗，逐步提升我國的競爭力，使我國的國際經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。
五、總結(jié)。
隨著國際經(jīng)濟貿(mào)易的不斷發(fā)展，給我國國際經(jīng)濟的發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。要根據(jù)國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展趨勢，來制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，在抓住機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，使我國經(jīng)濟的發(fā)展跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步，朝著世界經(jīng)濟大國的方向發(fā)展。
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篇2。
淺析歐盟與中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易對比。
中國和歐盟的農(nóng)業(yè)具有相似之處，均擁有悠久的農(nóng)耕文明和眾多傳統(tǒng)名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品。在中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的背景下，對符合條件的農(nóng)產(chǎn)品實施地理標(biāo)志保護不僅符合wto要求，也是合理充分利用農(nóng)業(yè)資源、帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展及擴大中國農(nóng)產(chǎn)品出口的需要。近些年來，中國與歐盟在地理標(biāo)志保護領(lǐng)域的交流與合作日益密切，大大推動了中國地理標(biāo)志保護工作的進程，但中國實施地理標(biāo)志保護較晚，應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒歐盟地理標(biāo)志保護的先進經(jīng)驗，進一步深入推進中國地理標(biāo)志保護工作。
一、歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易分析。
(一)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品注冊情況。
地理標(biāo)志是歐盟質(zhì)量政策體系的重要組成部分，目前歐盟正試圖使其地理標(biāo)志產(chǎn)品在國際上受到保護。歐盟通過立法對農(nóng)產(chǎn)品和食品、葡萄酒、烈酒等地理標(biāo)志產(chǎn)品進行保護，具有一套完善的地理標(biāo)志保護體系。
1992年歐盟建立了統(tǒng)一的監(jiān)管體系，專門用于農(nóng)產(chǎn)品和食品注冊，主要包括奶酪、火腿、肉、水果和蔬菜以及橄欖油、乳制品、啤酒、咖啡、烘焙食品、香料調(diào)味品等產(chǎn)品。2005年，在歐盟獲得地理標(biāo)志注冊的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量為676個，到2014年，在歐盟獲得地理標(biāo)志注冊的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量達到1092個，注冊國家不僅包括24個歐盟成員國，還包括中國、印度和哥倫比亞等發(fā)展中國家。2005年~2014年歐盟已注冊地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量變化情況如圖1所示。
歐盟注冊地理標(biāo)志的主要農(nóng)產(chǎn)品類別包括水果蔬菜和谷物、奶酪、肉和肉制品、油(主要是橄欖油)等，具體類別占比如圖2所示。
(二)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易額逐年增加。
歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品出口額占全部農(nóng)產(chǎn)品出口總額的比重為15%,地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品價值高達540億歐元，其中60%農(nóng)產(chǎn)品在原產(chǎn)地國家銷售，20%農(nóng)產(chǎn)品出口到歐盟成員國，還有20%農(nóng)產(chǎn)品則出口到歐盟以外的國家與地區(qū)，其中美國、瑞士、新加坡、加拿大、中國、日本等為主要出口國家。截至2013年底，歐盟注冊地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品出口額達到16540萬歐元，貿(mào)易額逐年增加，2005年~2013年歐盟注冊地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品出口額變化情況如圖3所示。
(三)歐盟地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易區(qū)域不斷擴大。
多年來，歐盟一直致力于地理標(biāo)志的認證和保護工作，然而具有商業(yè)價值的地理標(biāo)志常常被濫用、被偽造，限制了擁有正當(dāng)身份的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品進入某些市場，嚴(yán)重損害了生產(chǎn)者利益、降低了消費者對地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的忠誠度。鑒于國際上相關(guān)違規(guī)事件日益增加，歐盟加快了國際地理標(biāo)志認可和保護工作步伐，主要通過多邊或單邊談判來保護其地理標(biāo)志產(chǎn)品。在多邊層面，歐盟在《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(trips)中，明確要求wto成員必須對具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品進行保護。在wto多哈發(fā)展議程談判中，歐盟將其談判重點放在了以下兩個方面：一是建立地理標(biāo)志多邊注冊和延長地理標(biāo)志保護水平，二是由原來的農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護向非農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護擴展。在雙邊層面，歐盟主要在兩個不同框架下談判地理標(biāo)志保護，即具體的單獨地理標(biāo)志協(xié)議和更廣泛的貿(mào)易協(xié)定(自由貿(mào)易協(xié)定)，如歐盟和中國簽訂的10+10項目地理標(biāo)志協(xié)議、與加拿大簽訂的綜合貿(mào)易協(xié)議、與摩爾多瓦和格魯吉亞簽訂的全面自由貿(mào)易協(xié)定、與越南和日本簽訂的自由貿(mào)易協(xié)議等等。
歐盟地理標(biāo)志發(fā)展方向：一是就地理標(biāo)志保護重要程度達成一系列自由貿(mào)易協(xié)定，如歐盟-韓國自由貿(mào)易協(xié)定、歐盟-新加坡自由貿(mào)易協(xié)定、歐盟-美國中部之間的綜合關(guān)聯(lián)協(xié)議、歐盟-烏克蘭深入全面自由貿(mào)易協(xié)定等。二是擴大地理標(biāo)志保護范圍，由原來的農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護向非農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護方向發(fā)展。目前歐盟已經(jīng)在160個國家實行了地理標(biāo)志保護，鞏固并提高了獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品在全球市場的地位。
二、中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易現(xiàn)狀。
(一)中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品注冊情況。
《中國地理標(biāo)志發(fā)展報告(2013)》顯示,全國地理標(biāo)志總產(chǎn)值已經(jīng)達到13359.49億元，注冊登記地理標(biāo)志產(chǎn)品絕大部分為涉農(nóng)產(chǎn)品，涉農(nóng)地理標(biāo)志產(chǎn)品占到全國地理標(biāo)志產(chǎn)品的97.57%,成為國民經(jīng)濟特別是民族經(jīng)濟的重要組成部分。[3]隨著全球經(jīng)濟貿(mào)易一體化進程的加快，世界各國對地理標(biāo)志產(chǎn)權(quán)保護尤其是農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護愈加重視。擁有地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品不僅在國內(nèi)具有比較優(yōu)勢，在國際市場也更具競爭力。中國資源豐富，應(yīng)將更多符合地理標(biāo)志條件的農(nóng)產(chǎn)品進行申請注冊，以便進一步擴大中國農(nóng)產(chǎn)品出口，促進擁有特色優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品資源的地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。
(二)中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品申請認證進展情況。
中國地理標(biāo)志保護進程可以分為以下三個階段：
第一階段是根據(jù)《巴黎公約》對原產(chǎn)地名稱進行保護階段，時間為1985年~1995年?！栋屠韫s》對來源標(biāo)識或原產(chǎn)地名稱的規(guī)定被公認為最早的地理標(biāo)志保護。1985年中國加入該公約組織后，便承擔(dān)起了保護原產(chǎn)地名稱的義務(wù)。第二階段是根據(jù)行政法規(guī)、規(guī)章對原產(chǎn)地名稱進行保護的階段，時間為1995年~2001年。1995年國家工商行政管理總局在《中華人民共和國商標(biāo)法實施細則》中規(guī)定，地理標(biāo)志產(chǎn)品可以通過注冊地理標(biāo)志證明商標(biāo)來保護產(chǎn)品。1999年，國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護規(guī)定》，并對原產(chǎn)地域產(chǎn)品進行了明確定義。第三階段是根據(jù)法律、行政法規(guī)和規(guī)章對地理標(biāo)志進行保護的階段，時間為2001年至今。2001年中國修訂了《商標(biāo)法》，隨后國務(wù)院頒布了《商標(biāo)法實施條例》，該條例增加了地理標(biāo)志保護專項規(guī)定，同時國家工商總局修訂了《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》。2005年國家質(zhì)監(jiān)總局頒布了《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護規(guī)定》，替代了之前的《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護規(guī)定》，對地理標(biāo)志產(chǎn)品保護及申請等做出了具體規(guī)定。為了規(guī)范農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志使用行為，提高地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，2007年農(nóng)業(yè)部頒布了《農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志管理辦法》，農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護工作從2008年起全面啟動，至此中國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護體系基本形成。
1.農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記情況。
自2008年農(nóng)業(yè)部全面啟動農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護工作以來，登記進程穩(wěn)步推進。截至2014年底，登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品達到2196個，具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表1.
工商部門登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品為1209個，地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品占到全部地理標(biāo)志產(chǎn)品的90.1%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表2.
質(zhì)監(jiān)部門登記的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品為918個，其中地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品占到全部地理標(biāo)志產(chǎn)品的81.7%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表3.
2.獲得地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)類別。
基于易于分析對比、大眾習(xí)慣原則，將地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品劃分為水果類、蔬菜類、食品類、糧油類、畜禽品類、中藥材類、茶葉類、水產(chǎn)品類。其中水果類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量最多，有680個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的23.21%;蔬菜類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量排名第二，有514個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的17.54%;食品類獲得地理標(biāo)志的產(chǎn)品數(shù)量排名第三，有354個，占到全部地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的12.08%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表4.
(三)中國農(nóng)產(chǎn)品獲得地理標(biāo)志認證后的貿(mào)易效益增加。
2007年，中、歐簽訂地理標(biāo)志協(xié)定，協(xié)定規(guī)定，中、歐各確定10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，予以雙邊互認。近年來，經(jīng)雙方共同努力，中、歐達成了10+10地理標(biāo)志保護協(xié)定，中國已經(jīng)有10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在歐盟注冊登記，這10個農(nóng)產(chǎn)品分別是：龍井茶、東山白蘆筍、琯溪蜜柚、金鄉(xiāng)大蒜、蠡縣麻山藥、平谷大桃、陜西蘋果、鹽城龍蝦、鎮(zhèn)江香醋和龍口粉絲。
2002年龍口粉絲被列為國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品，主產(chǎn)地為煙臺招遠、龍口、萊陽、蓬萊和萊州。2010年龍口粉絲成為第一個中、歐互認地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，獲得地理標(biāo)志保護之前，中國龍口粉絲年產(chǎn)量為10萬噸左右，占到全國年產(chǎn)粉絲總量的1/4,但龍口粉絲出口價格一直處于低價怪圈，如2002年龍口粉絲平均出口價格僅為794美元/噸。獲得地理標(biāo)志保護之后，龍口粉絲出口價格持續(xù)走高，2004年平均出口價格為919美元/噸，2005年為1168美元/噸，2006年為1229美元/噸。龍口出入境檢驗檢疫局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來，龍口粉絲出口價格繼續(xù)攀升，2012年平均出口價格為2996美元/噸，2013年為4092美元/噸，2014年達到4264美元/噸，產(chǎn)品主要出口到歐洲、美國、東南亞等30多個國家和地區(qū)。
在國外不斷強化檢驗檢疫政策措施的情況下，陜西蘋果實現(xiàn)了出口高增長。在全國第二次地理標(biāo)志調(diào)研報告中，陜西蘋果被評為最有價值的地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，并成為中、歐地理標(biāo)志互認產(chǎn)品之一。從出口量來看，自2003年陜西蘋果獲得地理標(biāo)志保護后，其出口量總體呈現(xiàn)增長趨勢。如2003年，陜西蘋果出口量為11.95萬噸，2007年出口量為57.12萬噸，增長378%.
受2008年國際金融危機影響，之后幾年陜西蘋果出口量有所下降，如2014年出口量為25.24萬噸，但出口價格由2003年的539美元/噸提高到現(xiàn)在1600多美元/噸。從出口額來看，陜西蘋果出口額持續(xù)增長，如2003年出口額為0.69億美元，到2014年，出口額增加到3.48億美元。
東山白蘆筍地理標(biāo)志地域保護范圍包括7個鎮(zhèn)61個建制村，現(xiàn)有生產(chǎn)面積1667萬平方米。東山蘆筍獲得歐盟地理標(biāo)志認證后，2012年東山縣共有貨值近1000萬美元的蘆筍產(chǎn)品出口歐盟市場。地理標(biāo)志不僅提高了東山蘆筍的產(chǎn)品質(zhì)量，還提高了其產(chǎn)品附加值，有效提高了該產(chǎn)品的國際市場競爭力。
三、中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在國際貿(mào)易中存在的主要問題。
(一)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品在國外屢遭搶注。
鎮(zhèn)江香醋商標(biāo)維權(quán)是中國自與20多個國家簽訂國際合作機制以來第一個成功解決的商標(biāo)糾紛案例，具有重要現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
(二)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不符合國外標(biāo)準(zhǔn)。
近年來，韓國、日本等東亞國家不斷強化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全技術(shù)限制，對中國農(nóng)產(chǎn)品出口產(chǎn)生了重要影響。
如韓國制定的限制性條款和標(biāo)準(zhǔn)多達近萬種，對264種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥和重金屬殘留設(shè)定了新標(biāo)準(zhǔn);日本實施了肯定列表制度，對700多種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留設(shè)定了新標(biāo)準(zhǔn)，將不確定的農(nóng)產(chǎn)品殘留標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.01ppm,相當(dāng)嚴(yán)格。歐美是世界上農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定最嚴(yán)格的國家和地區(qū)。歐盟不僅對進口農(nóng)產(chǎn)品設(shè)定嚴(yán)格限制標(biāo)準(zhǔn)，還要求相關(guān)國家產(chǎn)品出口企業(yè)必須在歐盟注冊;美國對核果、水果等四類農(nóng)產(chǎn)品的限定標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.04~40ppm,加拿大將蔬菜中氯蟲苯甲酰胺的限定標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為0.7ppm.目前中國農(nóng)產(chǎn)品認證及質(zhì)量檢驗檢疫標(biāo)準(zhǔn)偏低，導(dǎo)致多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不符合國外標(biāo)準(zhǔn)、出口受阻。
(三)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品加工程度偏低。
中國以勞動密集型農(nóng)產(chǎn)品出口為主，其中有80%多的出口農(nóng)產(chǎn)品只經(jīng)過初級加工，深加工農(nóng)產(chǎn)品占比不到20%.原因在于：一方面，中國農(nóng)產(chǎn)品種植比較分散，導(dǎo)致生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，另一方面，大多中國農(nóng)產(chǎn)品出口企業(yè)沒有形成規(guī)?；a(chǎn)，且組織化程度非常低。以上兩個原因嚴(yán)重影響到中國出口農(nóng)產(chǎn)品的深度加工，如陜西蘋果主要以濃縮果汁和鮮果兩種形式出口，其中濃縮果汁出口占據(jù)主導(dǎo)地位，產(chǎn)品出口形式非常單一。事實上，蘋果全粉及速溶粉、果醬、果脯等系列產(chǎn)品的地理標(biāo)志附加值很高，但陜西蘋果在這方面的深加工和循環(huán)加工基本缺失。地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品深度加工程度偏低，導(dǎo)致相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟價值、社會價值及其國際市場競爭力嚴(yán)重下降。
四、強化中國地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的對策建議。
(一)加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護。
地理標(biāo)志產(chǎn)品保護是世界通行的國際品牌保護制度，是《trips協(xié)定》明文規(guī)定的七類知識產(chǎn)權(quán)保護范疇之一。
因此，加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護、防止搶注，不僅能夠占有并擴大相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品的出口市場份額，還能提升受保護產(chǎn)品的知名度，進而提高其國際市場競爭力。為加強地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品國外保護，中國應(yīng)盡可能多地參與雙邊或多邊談判，積極與他國簽訂自由貿(mào)易協(xié)議。目前，中國已經(jīng)與歐盟簽訂了地理標(biāo)志協(xié)議，有10個地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品獲得歐盟認證保護，此外中國還與秘魯簽訂了自由貿(mào)易協(xié)定，為更好保護兩國遺傳資源和傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻。在地理標(biāo)志產(chǎn)品保護方面，中國有22種產(chǎn)品在秘魯獲得注冊登記，其中有18個產(chǎn)品為農(nóng)產(chǎn)品。商標(biāo)雙邊合作機制是有效解決海外地理標(biāo)志商標(biāo)被搶注問題的重要途徑，中國應(yīng)積極與他國建立商標(biāo)雙邊合作機制，防止惡意搶注。
(二)實施標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。
(三)扶植龍頭企業(yè)，促進農(nóng)產(chǎn)品深加工。
目前中國出口農(nóng)產(chǎn)品大多為初級產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品加工水平不高、地理標(biāo)志附加值未得到充分挖掘。為促進中國農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)發(fā)展，政府和行業(yè)協(xié)會要繼續(xù)加大對農(nóng)產(chǎn)品深加工企業(yè)的政策扶持力度，大力培育龍頭企業(yè)并充分發(fā)揮其帶動作用，推動這些企業(yè)快速發(fā)展。鼓勵龍頭企業(yè)加快新技術(shù)引進步伐，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品加工水平，提升農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)含量，充分挖掘地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品附加值，增強其國際市場競爭力。
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十五
紀(jì)錄片的核心價值在于真實，在于記錄正在進行的一段時空跨度相對較大的一段現(xiàn)實或歷史。那么，無論是新聞紀(jì)實類的紀(jì)錄片，還是歷史文化類紀(jì)錄片，都應(yīng)立足當(dāng)下，做到真實、可信，做到“真、善、美”。紀(jì)實化，是文化類紀(jì)錄片的現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，是紀(jì)錄片貼近動態(tài)現(xiàn)實的一種方式和手段，是歷史與現(xiàn)實結(jié)合的必然。文化類紀(jì)錄片紀(jì)實化的主要表現(xiàn)特征為：
（一）從正在進行的一件文化事件入手，運用紀(jì)實長鏡頭切入對文化與歷史的表述，讓歷史與現(xiàn)在交錯進行；例如央視熱播的《舌尖上的中國》大多以現(xiàn)實和過去相結(jié)合的表現(xiàn)手法，通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的飲食文化的交錯敘述，讓觀眾可以深切地體驗到所講述的事物的一個完整的發(fā)展過程；現(xiàn)在一些文化類紀(jì)錄片也大量運用情景再現(xiàn)的手法，將歷史與現(xiàn)實一起呈現(xiàn)在觀眾面前，既提高了紀(jì)錄片的可看性，也令紀(jì)錄片的講述更加有理有據(jù)，讓觀眾感嘆，看一部好的紀(jì)錄片就像看一部電影，例如酒泉臺攝制的紀(jì)錄片《玄奘瓜州歷險記》，選取了玄奘取經(jīng)路上最險惡的一段，講述初唐時期玄奘為西行求法，置朝廷通緝于不顧，夜半偷渡玉門關(guān)，歷經(jīng)九死一生，終達伊吾的傳奇故事，和以往不同的是，這部紀(jì)錄片不僅使用高清設(shè)備拍攝，而且運用了大量的劇情表演，再現(xiàn)了千年前的傳奇故事。文化類紀(jì)錄片還可以通過完整記錄一個鮮活的文化活動，例如，婚喪嫁娶、社火、祈雨、祭祀等。
（二）充分運用自然的現(xiàn)場聲音?，F(xiàn)場聲音是表達的另一個主體，因為電視是一種視聽語言藝術(shù)，聲音語言的作用不可缺少。今年年初，筆者拍攝的《尕海湖邊的故事》中，效果聲的運用就為節(jié)目增色不少。在尕海湖邊拍攝冬候鳥大天鵝時，清晨清亮的天鵝叫聲，頓時讓冬天的尕海湖邊響起了候鳥的歌聲。如何能讓觀眾也能體會到當(dāng)時尕海湖邊的這種場景，光靠唯美的畫面是不可能做到的，《尕海湖邊的故事》就將常規(guī)的效果聲的音頻指數(shù)略微提高一些，突出候鳥的叫聲，充分吸引了觀眾的眼球。
（三）各種聲音元素交錯進行，擴展聲音時空。比如表現(xiàn)崆峒山、武夷山、少林寺，聲音除解說、音樂之外，還有鐘、鳥、風(fēng)、游人和做佛事所發(fā)出的聲音，而這些聲音是文化類節(jié)目內(nèi)容的重要組織部分，也是紀(jì)實化不可或缺的元素。在甘肅電視臺10多年前創(chuàng)辦的.日播文化類欄目《美麗甘肅》中我們看到，天水臺反映民俗的《年初一》就是因紀(jì)錄而取勝，它充分反映了民俗中原生態(tài)的搖曳多姿。甘肅衛(wèi)視的《中國西北角》欄目，已經(jīng)意識到這個問題，紀(jì)實化的元素也在大大增加。
二、文學(xué)化是文化類紀(jì)錄片成熟的標(biāo)志。
紀(jì)錄片不僅需要真實的影像記錄，同時也需要依靠文字的邏輯來推動紀(jì)錄片的敘述向前發(fā)展，而僅靠影像是不能完成推動這一邏輯敘述的發(fā)展，所以紀(jì)錄片在一定程度上需要文學(xué)化的表述。文化類紀(jì)錄片不是新聞專題，恰到好處的文學(xué)化是此類紀(jì)錄片的必要因素。從《話說長江》到《望長城》，再到近些年出現(xiàn)的大型文化系列片《江南》《蘇園六記》以及中央臺9套節(jié)目的開播，我們可以看到，電視一直與各種文學(xué)類型相伴相生，文學(xué)化已經(jīng)成為中國文化類紀(jì)錄片成熟的標(biāo)志?！渡嗉馍系闹袊凡コ龊?，“《舌尖》體”一時成為人們所喜愛的一種紀(jì)錄片的語言表達方式，被觀眾們所喜愛和接受。文學(xué)化是編導(dǎo)對采訪對象的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與想象，是對過往歷史的復(fù)活。簡單、沁人心脾的解說詞，可以讓觀眾更好地融入節(jié)目當(dāng)中去。文學(xué)化是編導(dǎo)個人情感的投入，畫面因情感而復(fù)活生動，節(jié)目因情感被長久記憶。
三、社會化是節(jié)目的深度體現(xiàn)。
社會化的過程是編導(dǎo)將紛繁的采訪素材進行系統(tǒng)化的過程，它要求我們不要單一地看待一個問題，而是將采訪素材納入到廣闊的社會學(xué)空間，來判斷取舍，并闡釋文化的社會含義。紀(jì)錄片始終是小眾的精英文化，社會化并不等于低俗和媚俗，而是需要更大膽地運用先進的高科技手段，用更完美的視覺沖擊力去吸引觀眾，更好地滿足和服務(wù)于人民大眾。如今，隨著技術(shù)手段的不斷進步，和4g時代的來臨，電視也受到了新媒體的沖擊，越來越多的紀(jì)錄片開始在網(wǎng)絡(luò)上放映，越來越多的紀(jì)錄片開始運用高清數(shù)字化拍攝，運用電腦3d技術(shù)合成等。紀(jì)錄片適應(yīng)全媒體時代的要求，是紀(jì)錄片社會化的一個有效途徑。說到底，文化類紀(jì)錄片最后的落腳點必須是對文化的、社會的、現(xiàn)實的透視、提煉、表述與發(fā)現(xiàn)，是對社會與時代精神的深度挖掘。中國紀(jì)錄片應(yīng)擺脫傳統(tǒng)紀(jì)錄片用冗長的數(shù)據(jù)或蒼白的專家發(fā)言來講述歷史的做法，而是應(yīng)該面對生活，真實地講故事，這種表達方式才能促進中國紀(jì)錄片未來的發(fā)展。
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(3)論文集(文獻類型標(biāo)識：c)中析出的文獻(文獻類型標(biāo)識：a)[序號]析出文獻主要責(zé)任者。析出文獻題名[a]。論文集主要責(zé)任者(任選)。論文集題名[c]。出版地：出版者，出版年，析出文獻起止頁碼。
(4)學(xué)位論文(文獻類型標(biāo)識：d)[序號]主要責(zé)任者。題名[d]。出版地：出版者，出版年。
(5)國際、國家標(biāo)準(zhǔn)(文獻類型標(biāo)識：s)[序號]標(biāo)準(zhǔn)編號，標(biāo)準(zhǔn)名稱[s]。發(fā)布年。
(6)專利(文獻類型標(biāo)識：p)[序號]專利所有者。專利名稱[p]。專利國別：專利號，出版日期。
(7)電子文獻[序號]主要責(zé)任者。電子文獻題名。電子文獻出處(或可獲得地址)，發(fā)表(或更新)日期/引用日期。專著(m);論文集(c);報紙文章(n);期刊文章(j)學(xué)位論文(d);報告(r);標(biāo)準(zhǔn)(s)專利(p)
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十七
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十八
摘要：教學(xué)實踐領(lǐng)域并不存在技術(shù)研究日漸式微的問題。相反，一線教師對待教學(xué)技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)到了技術(shù)至上甚至是頂禮膜拜的程度?！凹t領(lǐng)巾教學(xué)法”以及“洋思”和“杜郎口”教學(xué)模式移植的失敗一再提示我們，教學(xué)技術(shù)研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術(shù)遭遇困境之時一覽無余。我們現(xiàn)代化的教學(xué)理念還遠未確立，現(xiàn)代化教學(xué)理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。教學(xué)改革是關(guān)涉千家萬戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動，也不能隨便叫停。中國教學(xué)改革所亟須的不是從“理念先導(dǎo)”向“技術(shù)先導(dǎo)”轉(zhuǎn)換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；教學(xué)技術(shù)；教學(xué)理念。
技術(shù)提升和理念推廣作為教學(xué)改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問題一直是新課程改革以來爭論的焦點。周序博士認為，當(dāng)前中國的教學(xué)改革存在著“技術(shù)提升日漸式微”“理念推廣操之過急”等問題和誤區(qū)，因此“中國教學(xué)改革亟待實現(xiàn)從‘理念先導(dǎo)’向‘技術(shù)先導(dǎo)’轉(zhuǎn)換”。此觀點正中“從上自下”教學(xué)改革之痼疾，是對“急風(fēng)暴雨”式教學(xué)改革路徑的當(dāng)頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺周文所論及的諸多觀點有進一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國教學(xué)改革的現(xiàn)狀和未來走向發(fā)表一些感想和陋見，以期拋磚引玉，求教于周博士。
一、技術(shù)研究是否日漸式微：
從同樣的例子說開去1．實踐領(lǐng)域?qū)虒W(xué)“技術(shù)”的關(guān)注真的不夠嗎教學(xué)理論和教學(xué)實踐的關(guān)系問題是教學(xué)論領(lǐng)域一個剪不斷理還亂的老問題。對于這一問題，目前達成的較為一致的看法是：教學(xué)理論脫離了教學(xué)實踐。不可否認，目前理論研究者的自說自話和理論話語的宏大敘事使得教學(xué)理論研究的重心居高不下，缺乏技術(shù)上的可操作性。但我們是否還要進一步地追問：在教學(xué)理論脫離實踐的同時，教學(xué)實踐有沒有脫離教學(xué)理論呢？在我們看來，教學(xué)實踐領(lǐng)域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學(xué)技術(shù)的更新，其脫離乃至拒斥教學(xué)理論的程度可能更甚。
筆者曾受邀為太原市某學(xué)校開展的“校本教研高級研修班”做有關(guān)“學(xué)校課程計劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問題是：“您所介紹的課程計劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學(xué)校存在×××樣的特殊問題，那么在這種情況下我們該怎么做呢？”“您能幫助我們設(shè)計出具體操作的步驟、程序或相對應(yīng)的模式嗎？”這種要求教學(xué)理論研究者直接為實踐中的難題開具藥方，甚至為其量身定做可以拿來就用的操作方案的情形，在筆者與一線教師接觸的過程中屢見不鮮。而筆者的這種主觀印象也在一些學(xué)者的調(diào)查研究中得到印證和驗明［2］。甚至有學(xué)者將一線教師追尋程序化、模式化、固定化的教學(xué)模式的傾向名之為“技術(shù)崇拜”和“方法依賴”。
因此，周博士通過其講座主辦方所說的“現(xiàn)在的形勢就是要全面鋪開翻轉(zhuǎn)課堂”這句話，就得出“和對理念的癡迷與熱衷形成鮮明對照，我們對教學(xué)‘技術(shù)’的關(guān)注明顯不夠”這樣的結(jié)論，可能就稍顯倉促了。筆者認為，實踐中并不存在對教學(xué)“技術(shù)”關(guān)注不夠的問題，恰恰相反，一線教師對待教學(xué)技術(shù)的態(tài)度已經(jīng)到了技術(shù)至上甚至是頂禮膜拜的程度。
2．技術(shù)研究決不能異化為“可供模仿的案例”。
從周文的字里行間，我們隱約讀出，其所謂的“技術(shù)研究”，其實就是“操作層面上可供教師參考和模仿的案例”或者是“備課—上課—評價這樣的固定流程”。然而，在教學(xué)實踐中，這種所謂的“技術(shù)研究”真的日漸式微了嗎？筆者以為，教學(xué)實踐中從來就不缺乏對這種教學(xué)技術(shù)的研究與關(guān)注。
從遠處來說，中華人民共和國成立初期，蘇聯(lián)教學(xué)論專家普希金娜的紅領(lǐng)巾教學(xué)法在我國曾經(jīng)盛極一時，幾乎成為當(dāng)時語文教學(xué)中的唯一方法，其影響在當(dāng)今的語文教學(xué)中還能尋覓到蹤跡。紅領(lǐng)巾教學(xué)法最顯著的特征就是“可供模仿”，其固定的流程是：介紹寫作背景—講練生字詞—概括段落大意—總結(jié)中心思想—勾勒寫作特點—鞏固練習(xí)等環(huán)節(jié)。在中華人民共和國成立初期存在大量的民辦教師和代課教師的時代背景下，這種教學(xué)法對于教師掌握教學(xué)節(jié)奏、保證教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)水平具有積極的價值和意義，甚至成為很多偏遠地區(qū)教師順利開展教學(xué)活動的導(dǎo)航與拐杖。但是這種固定化、套路化甚至機械化的教學(xué)流程，卻將教師捆綁在“匠人”“機器”以及“傳聲筒”的角色與位置上。在當(dāng)今教師學(xué)歷總體達標(biāo)甚至超標(biāo)、師范生教學(xué)技能普遍過硬的背景下，這種固定的教學(xué)流程很可能成為教師教學(xué)的'創(chuàng)造性與積極性的桎梏。
從近處來說，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”、杜郎口中學(xué)的“三三六”、東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”、后六中學(xué)的“導(dǎo)師制”等教學(xué)模式均有可供模仿的案例和可操作的流程。從預(yù)習(xí)交流到分組合作，從展示提升到達標(biāo)測評，這些處處體現(xiàn)出一線教師在“教學(xué)技術(shù)”方面的思考與智慧。因此，教學(xué)實踐中的真實情況并非如同周文所闡述的那樣：“對話的操作與設(shè)計、討論的管理與組織、探究的調(diào)控與引導(dǎo)等微觀的、具體的內(nèi)容，鮮少進入到我們的視野。”縱觀教學(xué)一線實踐，以洋思、杜郎口、東廬、后六等中學(xué)為代表的教學(xué)改革，雖遭遇到零星的批判與詬病，但它們在教學(xué)技術(shù)道路上探索的腳步卻從未停止。
曾幾何時，“遠學(xué)洋思，近學(xué)杜朗口”成為眾多學(xué)校師法優(yōu)秀、相互借鑒的口號。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。洋思、杜郎口、東廬和后六教學(xué)模式在全國各地移植過程中所遭遇到的尷尬一再提示我們：教學(xué)技術(shù)并不是可以死記硬背的機械教條，不是可以脫離情境的固定教學(xué)流程，更不是教師“達至優(yōu)秀可供模仿的案例”。正如杜威（johndewey）所言：“他者，特別是那些已經(jīng)成為專家的人，在某種情景脈絡(luò)中所采用的方法，判斷這些方法是有所裨益的還是有害的，要看它們是驅(qū)使個人更加的明智還是誘導(dǎo)個人不去做出自己的判斷?！币虼?，教學(xué)技術(shù)的研究，決計不能矮化為可供模仿的案例、有固定操作步驟的流程。
二、我們是否患上“理念依賴癥”：
以我們課題遭遇到的困境為例1．理念的依賴并不是一種病癥作為教學(xué)改革不可或缺的雙翼，技術(shù)提升和理念推廣并不是一種你高我低、此消彼長的關(guān)系。通常來說，技術(shù)作為“硬件”和“血肉”，為教學(xué)改革提供了源源不斷的工具支持；理念作為“軟件”和“骨架”，為教學(xué)改革指明了前進的方向。因此，理念的推廣和依賴并不能也不應(yīng)該被冠以“病癥”的稱號。理念的接受和內(nèi)化，往往能在技術(shù)上遭遇“山重水復(fù)疑無路”的困境時，開辟出“柳暗花明又一村”的新格局。
筆者曾聯(lián)合太原市教研科研中心，就新近興起的“翻轉(zhuǎn)課堂”，在太原市幾所重點中學(xué)做初步的驗證和推廣工作。但在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有技術(shù)和條件制作短小精湛的教學(xué)視頻、配備清晰明確的教學(xué)信息、打造形式多樣的在線課程的學(xué)校屈指可數(shù)。
當(dāng)我們的行動研究行將擱淺之時，我們在河南大學(xué)承辦的以“數(shù)字化時代的教學(xué)理論與實踐”為主題的第十四屆全國教學(xué)論學(xué)術(shù)年會上得到了靈感和啟發(fā)。在會議發(fā)言時，我們向主持會議的專家李如密教授轉(zhuǎn)述了我們課題推進過程中所遭遇到的難題與困惑。李教授是這樣回答的：“‘翻轉(zhuǎn)課堂’不應(yīng)該被視為某種固定不變的教學(xué)流程，也不應(yīng)被視為技術(shù)對教學(xué)的全面統(tǒng)治。實質(zhì)上，翻轉(zhuǎn)課堂所表達的是對‘知識中心’的傳統(tǒng)教學(xué)理念、‘先教后學(xué)’的傳統(tǒng)教學(xué)流程、‘以教師為中心’傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)的反叛。在國內(nèi)，我們也有類似的教學(xué)理念，比如杜郎口中學(xué)的‘三三六教學(xué)模式’。在這些教學(xué)模式中，學(xué)生并不使用微視頻和在線課程，而是利用習(xí)題冊、導(dǎo)學(xué)案等。因此，將包含學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)指南的任務(wù)單、習(xí)題冊、導(dǎo)學(xué)案等提前發(fā)放給學(xué)生，可以發(fā)揮如同微視頻和在線課程同樣的作用。”從李教授的闡述中，我們完全可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)支持理念推廣所需之技術(shù)尚未具備時，理念的靈活掌握與充分吸收可以為看似窮途末路的教學(xué)改革帶來豁然開朗的新局面。
因此，周文所說的教學(xué)改革在“教學(xué)理念的推廣方面，必須以技術(shù)上的‘可望達成’為基礎(chǔ)和前提”，這可能就需要進一步地斟酌了。改革不同于做飯，要等到所有的配料準(zhǔn)備齊全才能開火。改革之所以稱之為改革，就在于理想和現(xiàn)實之間的落差，就在于目標(biāo)和條件之間存在著梯度。如果改革的條件均已具備，改革的技術(shù)均已成熟，那么此時的改革只能是現(xiàn)狀的延伸、常態(tài)的延續(xù)甚至是裹足不前了。
2．我國現(xiàn)代化的教學(xué)理念遠未確立。
縱觀中華人民共和國成立以來所啟動的八次課程改革，姑且依照周文思路，將新一輪基礎(chǔ)教育教學(xué)改革認定為“理念先導(dǎo)”的話，那么以“技術(shù)為先導(dǎo)”
的改革形式則八中有五。摒除第一次改革對舊教育實行“堅決改造，逐步實現(xiàn)”、第四次改革所發(fā)起的“教育革命，開門辦學(xué)”、第八次改革所倡導(dǎo)的“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”，其余五次課程改革均依循了“技術(shù)先導(dǎo)”的改革思路。因此，“‘理念先導(dǎo)’的改革形式遭遇到諸多反對和批判的聲音，基礎(chǔ)教育教學(xué)改革便顯得并非那么心甘情愿和從容不迫。因此，‘技術(shù)先導(dǎo)’似乎是‘理念先行’之外另一種可行的改革思路”可能就不是什么新穎的改革倡議，甚至可以說是我們改革的常規(guī)性做法和相沿成習(xí)的慣例。
有學(xué)者在總結(jié)中華人民共和國成立后八次課程改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，做了這樣的一種概括：“從第一次改革拉開帷幕算起，我們已經(jīng)歷經(jīng)了六十余年的教學(xué)改革的征程，教學(xué)目的也隨時代的發(fā)展幾經(jīng)變換。但是現(xiàn)代性教學(xué)的核心理念始終沒有深入人心，從而真正地確立起來。傳統(tǒng)教學(xué)的根基依然盤踞在學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域，沒有得到根本性的動搖?！本科湓颍驮谟谖覀冞^于依賴“技術(shù)先導(dǎo)”的改革思路，致使改革止步于課程的更迭、教材的更換、教學(xué)方法的更新、教學(xué)手段的更替等淺顯層面，而對關(guān)涉更為深層次的現(xiàn)代性教學(xué)理念的變革視而不見、充耳不聞。即使偶有學(xué)者敢“冒大不韙”，提出一些順應(yīng)時代要求、符合國家發(fā)展利益、對接教學(xué)實踐需要的教學(xué)理念，也往往會被冠以“浪漫空想”“不切實際”“無濟于事”等頭銜。在一浪強似一輪的質(zhì)疑、商榷、批判之下［6－7］，很多學(xué)者選擇了三緘其口、默不做聲。這也導(dǎo)致很多有先見性、先進性和先導(dǎo)性的教學(xué)理念，只是輕輕地在實踐的表皮刮過一陣風(fēng)，而后便如“過鴨背之水”，鮮有留下痕跡。
我們現(xiàn)代化的教學(xué)理念遠未確立?，F(xiàn)代性教學(xué)理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。葉瀾教授就此曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)教學(xué)理念的典型形態(tài)并不像我們通常所認定的那樣，是‘教師中心’或者‘重教抑學(xué)’的。在本質(zhì)上，傳統(tǒng)教學(xué)理念要么把教和學(xué)視為一個圍繞另外一個轉(zhuǎn)的中心和邊緣關(guān)系，要么把教學(xué)看作可以加以分割的單邊性活動。欲實現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我們就不能不首先突破這一始終束縛我們的認識前提?！钡谡J真拜讀和學(xué)習(xí)周文的過程中，我們不時地會際遇到“教師中心”與“學(xué)生中心”、“講授教學(xué)”與“探究學(xué)習(xí)”、“知識傳授”與“培養(yǎng)人”這種二元對立、非此即彼的思維方式。特別是周文“進步主義教育的最終停產(chǎn)……概因選擇了錯誤的教學(xué)理念，從而留給人們深刻的教訓(xùn)”之論述，一方面說明作者對進步主義教育思想在西方國家所占有之地位、所產(chǎn)生之影響、所具有之積極意義沒有清晰的認識，另一方面也表征作者仍然沒有擺脫教學(xué)改革中從一個極端走向另外一個極端的鐘擺現(xiàn)象的漩渦。
在這里，筆者改用周博士的一句話來表達筆者的觀點：我們對一線教師應(yīng)抱持的現(xiàn)代性教學(xué)理念，根本就沒有“重視得過頭”，更沒有患上“理念依賴”的病癥，而是還欠缺關(guān)注，還需不斷加強，深入研究。
三、中國教學(xué)改革是亟待轉(zhuǎn)向，還是更需堅守。
新一輪課程改革采用的是“從上至下型”的變111革路徑，這種變革路徑由于強調(diào)理念的推廣和快速移植，而導(dǎo)致了“穿新鞋走老路”“形式上熱鬧、實質(zhì)上空虛”等教學(xué)怪現(xiàn)象的產(chǎn)生。在對自上而下型變革路徑反思的基礎(chǔ)上，加之學(xué)術(shù)界對目前“實踐中心”和“實踐優(yōu)先”等西方教學(xué)理念的推崇，一種倡導(dǎo)一線教師“摸著石頭過河”的教學(xué)變革路徑便凸顯了出來。有學(xué)者提出：“即使沒有先進的教學(xué)理念作為指引，只要我們的教師能夠依賴自己的實踐經(jīng)驗，遵循日常經(jīng)驗的慣例，對教學(xué)技術(shù)進行相應(yīng)的調(diào)整，仍然可以出現(xiàn)成功案例。這些成功的案例在國內(nèi)有張熊飛的‘誘思探究教學(xué)’和李吉林的‘情景教學(xué)實驗’等；在國外有泰勒（ralphtyler）的‘八年研究’和巴班斯基的‘教學(xué)最優(yōu)化理論’等。”作為一種與“理念先行”不同的改革思路，“技術(shù)先行”的改革路徑也許更加可行。因此，中國教學(xué)改革亟待實現(xiàn)從“理念先導(dǎo)”向“技術(shù)先導(dǎo)”的轉(zhuǎn)型。
當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)改革已經(jīng)步入深水區(qū)、攻堅期，改革面臨的困難以及遭遇到的阻力都空前加大，一些重大的、關(guān)涉全局的問題逐漸地凸顯和浮現(xiàn)出112來。諸如三級課程管理體制如何落實、賦予教師課程權(quán)力如何兌現(xiàn)、課程評價乃至改革該走向何方等重大課題，僅僅靠一線教師的技術(shù)摸索與實踐經(jīng)驗是難以解決的。因此，不同于淺水區(qū)的我們可以“摸著石頭過河”的體驗，處于深水區(qū)、要啃“硬骨頭”的我們顯然更需要動力的集聚、共識的凝結(jié)和理念的引導(dǎo)。這正如有研究者所指出的那樣，良好的頂層設(shè)計、先進的改革理念、充足的改革動力“能夠為教學(xué)實踐和一線教師提供有力的行動線路與高明的改革圖景，讓教學(xué)改革能夠穩(wěn)步、深入、持續(xù)地開展下去”。因此，在改革已然邁入深水區(qū)的當(dāng)下，我們在為實踐方面讓渡出足夠的權(quán)力與空間，讓實踐方面的智慧和經(jīng)驗充分參與教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，必須進一步地培育和鼓勵自上而下的頂層設(shè)計、通盤考量、重點突破、統(tǒng)籌規(guī)劃等教學(xué)改革形式。放眼全球，在國際競爭日趨激烈的背景下，不論是美國的《不讓一個孩子掉隊》、歐洲的《波倫尼亞進程》抑或是日本的《21世紀(jì)coe計劃》，由政府主導(dǎo)、專家領(lǐng)銜的自上而下的改革形式愈來愈成為破除本國教學(xué)之痼疾、汲取他國教學(xué)之精髓、把控教學(xué)改革之潮流的普遍做法。為此，我們不能無視當(dāng)前世界教學(xué)改革的基本趨勢，以免再次隔離或者落后于世界改革潮流。
四、結(jié)語。
器要求新，人更要求變英國課程論研究者斯騰豪斯曾闡釋：“課程改革究其本質(zhì)是人的變革。”其所謂的人的變革，大抵指的是人的理念的革新。相對于技術(shù)改良來說，人的理念的革新不可能畢其功于一役。但正是這種難以即時完成的革新，才能實現(xiàn)教學(xué)的真正的、徹底的變革。技術(shù)的改良倘若不以理念的革新為前提，便會將教學(xué)中的人緊緊束縛在“工具性”的角色上，更容易導(dǎo)致所謂的新型教學(xué)方式在實施過程中有形無實?！昂献髯兂珊献薄皞紊伞薄皝y生成”等新型教學(xué)方式的異化，都是其結(jié)出的惡果。因此，中國教學(xué)改革亟待實現(xiàn)的不是從理念推廣到技術(shù)提升的轉(zhuǎn)向，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
參考文獻：
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紀(jì)錄片論文研究方向篇十九
摘要：高中數(shù)學(xué)是理工科課基礎(chǔ)學(xué)科，其課程改革的成功與否與未來工業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。近年來，我國一直在推行課程改革并取得了一定的成效，這其中有很大部分原因是吸收的西方教育模式的優(yōu)勢，由于文化以及生活習(xí)慣等各方面的不同，西方的教育方式對我們而言雖有可取之處，卻并不完全適合我國學(xué)生，所以們國家未來數(shù)學(xué)的課程改革應(yīng)該在我國教育體制的基礎(chǔ)上吸收國外優(yōu)勢，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；課程改革；自主學(xué)習(xí)。
一、以前及現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題及課程改革的成效。
二、未來數(shù)學(xué)教育的改革方向及其可行性。
要改變高中數(shù)學(xué)教育的難題，首先得改變學(xué)生及老師認為數(shù)學(xué)枯燥乏味的觀念，應(yīng)先從教科書開始，多融入現(xiàn)代生活中的元素，把當(dāng)代高中學(xué)生感興趣的話題引用到例題中，例如幾何中常常引用到的泳池和水可以換成硬盤及其中的流動數(shù)據(jù)，各種動物換成機器人和各種現(xiàn)代機械，或者將一些重大新聞中的數(shù)據(jù)引用進去。教科書的改變工作量較大卻也收效甚微，但這“吃力不討好的”工作確實改變數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀不可或缺的一步。在改變教科書的基礎(chǔ)上教師的教學(xué)方式也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代思想觀念做出劃時代的改變。在近幾年的課程改革中，很多學(xué)校鼓勵學(xué)生自學(xué)并由學(xué)生講課，期間其他學(xué)生發(fā)言之處不足和錯誤并適當(dāng)補充，老師再做最后的總結(jié)，這樣的學(xué)習(xí)方法是非常值得鼓勵和推廣的?？蓴?shù)學(xué)與其他學(xué)科有所不同，畢竟多數(shù)人覺得數(shù)學(xué)難也不可能是無的放矢，隨意在推行這種學(xué)習(xí)方法時也需要做出適當(dāng)?shù)淖兺ā？梢栽趯W(xué)生講課前，組織學(xué)生對預(yù)講課程進行討論，老師做出簡要的補充，然后再有學(xué)生講課，這樣不但能減少學(xué)生講課中存在的錯誤和遺漏，也能避免一些不必要的課堂時間的浪費。所以講課前的討論總結(jié)是極其有必要的。由于教科書更新難度較大，所以學(xué)生能接觸到的習(xí)題中也會很少出現(xiàn)令學(xué)生感興趣的話題，所以在每個學(xué)習(xí)階段可以組織學(xué)生出題，由老師匯總整理，去其糟粕，取其精髓，這些試題可用于階段考試或?qū)W生的課余練習(xí)，再組織學(xué)生對老師挑選的例題進行討論，從而提高學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，也是對教師因常期教學(xué)養(yǎng)成的思維定勢進行補充，其中也必定會有一定的經(jīng)典例題出現(xiàn)，彌補教科書不便于更新的不足。雖然部分學(xué)校部分學(xué)校推行了學(xué)生上臺講課的方法，但絕大多數(shù)老師只是讓個別本學(xué)科的尖子生進行講課，這其中有降低出錯率的考慮，但對于推行學(xué)生上臺講課的學(xué)習(xí)方法來說是不可取的，首先，上文說到的講課前由學(xué)生進行討論，本就減少了學(xué)生講課的出錯率，并讓學(xué)生相互取長補短，相互作出了補充。另外只有個別學(xué)生上臺講課，對于一直沒有體驗親自上臺的同學(xué)來說與聽老師講課其實并無區(qū)別，長此以往并沒有起到提高學(xué)期興趣的作用。所以推行全員上臺講課才能達到這種教育方法的真正目的。由于高考體制及一些其他思想觀念的影響，使得大多數(shù)老師只注重成績較好的學(xué)生，甚至有老師或?qū)W校按成績將學(xué)生分為三六九等的情況，學(xué)校是教書育人的地方，除了教學(xué)更重要的是育人，讓學(xué)生在學(xué)校就戴上有色眼鏡看人，對學(xué)生的發(fā)展是很不利的。古圣賢也曾說過有教無類，所以老師要起到帶頭作用，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)不是為了考試，而是為了學(xué)以致用，這樣才能促進學(xué)生相互學(xué)習(xí)，揚長補短，同時全員參與下也能為學(xué)生在解題中提供更多的思路。課程改革是一個漫長且永無止盡的道路，而數(shù)學(xué)的課程改革也是改革中的一大難點。我國眾多的人口和巨大的就業(yè)壓力意味著高考體制還要延續(xù)很長的一段時間，高考對于很多學(xué)生來說是一個關(guān)乎一生的選擇。在這個經(jīng)濟大增長，科技快速發(fā)展的年代，理工科的學(xué)生是未來科技發(fā)展的中堅力量，而數(shù)學(xué)是理工科的基礎(chǔ)，所以數(shù)學(xué)課程改革關(guān)乎著每一個學(xué)生和國家未來的發(fā)展。高中數(shù)學(xué)教育會隨著時間漸漸完善，最終形成擁有中國特色的國際化教育體制。
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作者：李泳樺。
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