心得體會是我們對一段時期內(nèi)的經(jīng)歷和感受進行總結(jié)和歸納的方式。在寫心得體會時，可以對自己的不足進行反思，并提出改進的建議。以下是一些心得體會范文，希望能為大家提供一些思路和靈感。
法律與生活的心得體會篇一
人工智能（ArtificialIntelligence，簡稱AI）作為一項新興技術(shù)，正在深刻地改變我們的生活。從最早的機器學(xué)習(xí)，到如今的智能助手和自動駕駛汽車，AI已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。在與人工智能接觸的過程中，我深刻地體會到了它的潛力與局限。以下是我對人工智能與生活的心得體會。
首先，人工智能在提高生活效率方面具有巨大的潛力。在過去，許多任務(wù)都需要人類長時間的思考和勞作才能完成，然而現(xiàn)在，通過AI的應(yīng)用，這些任務(wù)可以被更快速和準確地執(zhí)行。例如，在尋找特定信息方面，我們可以通過智能搜索引擎快速地獲得所需的結(jié)果；在日常生活中，智能助手可以幫助我們完成許多瑣碎而重復(fù)的任務(wù)，如提醒、排程和購物清單。這些AI技術(shù)的應(yīng)用，大大提高了我們的生活效率，使我們能夠更好地利用時間與精力去追求更有意義的事務(wù)。
然而，與此同時，人工智能也帶來了一些隱憂和局限。首先，一些專家擔心AI可能會取代人類的工作崗位，導(dǎo)致大量的失業(yè)。盡管這種擔憂在短期內(nèi)可能不會被完全實現(xiàn)，但隨著技術(shù)的進步和應(yīng)用的擴大，AI對于許多勞動力密集型行業(yè)和崗位的替代性將一步步增強。其次，人工智能的判斷和決策能力目前還存在一定的局限性。雖然AI可以通過大量的數(shù)據(jù)和算法來模擬我們的思維和行為，但仍然無法完全具備我們?nèi)祟惖闹腔?、判斷力和情感。在某些重要和?fù)雜的領(lǐng)域，人類的參與和決策仍然是不可替代的。
從另一個角度來看，人工智能也在改變我們的生活方式和思維方式。AI無處不在，它的存在和應(yīng)用成為我們生活中一個重要的參照點。例如，隨著智能語音助手的普及，我們的思維方式已經(jīng)從“怎么做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋蛑悄苤謫枂栴}”，這推動了我們更加注重提問和溝通的能力。此外，人工智能為我們提供了更多的選擇和定制化的服務(wù)。通過算法和大數(shù)據(jù)分析，AI可以根據(jù)個體的需求和喜好提供個性化的推薦和定制化的體驗，使我們的消費和生活更加舒適和便利。
最后，隨著人工智能的發(fā)展，我們也應(yīng)該更加重視倫理和道德問題。AI的應(yīng)用不僅僅是技術(shù)層面的問題，更是涉及到對人類的影響和社會的認知。例如，在自動駕駛汽車的發(fā)展中，我們需要權(quán)衡安全問題和道德困境。如果出現(xiàn)意外事故，應(yīng)該是救車內(nèi)的人還是路人？這些道德困境和倫理問題需要我們進行深入的討論和思考。
綜上所述，人工智能對于我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。它在提高生活效率、改變生活方式和思維方式方面具有巨大潛力，但也帶來了一些局限和挑戰(zhàn)。作為個體，我們應(yīng)該積極適應(yīng)并利用AI的技術(shù)，同時也應(yīng)該提高倫理和道德意識，進行合理的權(quán)衡和決策。只有在人工智能與人類共同發(fā)展、相互融合的基礎(chǔ)上，我們才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
法律與生活的心得體會篇二
說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設(shè)獻上一份力，我奉獻，我快樂?！笨峙轮挥猩贁?shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)。可見他對于馬克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書。總體上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧?？赡軙腥苏f可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學(xué)中最實際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進?？瓷鐣乃季S形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論?，F(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。
法律與生活的心得體會篇三
隨著科技的進步和人工智能的不斷發(fā)展，我們的生活正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化。人工智能已經(jīng)深入到我們的日常生活中的方方面面，給我們帶來了便利和改變。在這個數(shù)字化時代，人工智能無疑給我們帶來了很多機會和挑戰(zhàn)。作為一個生活在這個時代的人，我有幸親身體驗到了人工智能的種種用途，也從中獲得了一些心得體會。
首先，人工智能給我們的生活帶來了巨大的便利。無論是在家庭生活中，還是在工作場所，人工智能都以其高效和智能的特性為我們提供了很多方便。例如，我家里安裝了智能家居系統(tǒng)，可以通過語音控制家里的燈光、電視、空調(diào)等各種設(shè)備。這讓我可以輕松地在床上通過語音命令關(guān)掉燈光，或者在離開家的時候通過手機控制空調(diào)的溫度。在工作場所，人工智能也帶來了更高的效率和準確性。自動化流程和機器學(xué)習(xí)算法可以幫助我們更快地完成繁瑣的任務(wù)，減輕了我們的工作負擔。
其次，人工智能為我們提供了更多的娛樂選擇。傳統(tǒng)的娛樂方式已經(jīng)無法滿足人們的需求，而人工智能的出現(xiàn)為我們帶來了全新的體驗。例如，智能音箱可以為我們播放我們喜歡的音樂，還可以通過語音識別和人工智能助手進行交流。這種智能音箱不僅可以滿足我們的音樂需求，還可以幫助我們回答問題、提供新聞、講笑話等等，使我們的娛樂更加豐富多樣化。此外，人工智能也給我們的游戲體驗帶來了很大的改變，虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)使得游戲變得更加逼真和互動。
然而，人工智能也帶來了一些挑戰(zhàn)和問題。首先是隱私與安全的問題。人工智能依賴于大量的數(shù)據(jù)收集和處理，這就意味著我們的信息可能暴露給不同的機構(gòu)和公司。如果沒有合適的隱私保護措施，我們的個人信息可能被濫用。另外，人工智能算法也會產(chǎn)生偏見和歧視，這可能導(dǎo)致不公正的結(jié)果。例如，在人工智能招聘系統(tǒng)中可能會存在性別、種族、年齡歧視的問題，給受到歧視的人帶來了不公平的待遇。
綜上所述，我認為人工智能是一把雙刃劍，它既帶來了很多便利和娛樂，又帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。在使用人工智能的過程中，我們需要保護好自己的隱私信息，同時也要警惕人工智能算法的偏見和歧視。只有將人工智能應(yīng)用到我們的生活中，同時保持警惕和理性思考，我們才能更好地享受由人工智能帶來的便利和改變。
在未來，人工智能將繼續(xù)發(fā)展壯大，它將對我們的生活產(chǎn)生更大的影響。我們應(yīng)該積極擁抱人工智能的發(fā)展，同時也要保持批判性思維，關(guān)注人工智能的道德和倫理問題，以確保它能為我們帶來更多的好處，而不是傷害我們的利益。我的體會是，人工智能是我們生活中的重要一環(huán)，它要求我們持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)，用智慧和謹慎來解決與之相關(guān)的問題。
法律與生活的心得體會篇四
近年來，隨著人們法律意識的覺醒和社會的發(fā)展進步，民法作為我國法律體系的重要組成部分，對于我們每個人的生活都有著深遠的影響。通過學(xué)習(xí)民法，不僅可以增加對法律的了解，還可以提高自身的法律素養(yǎng)，更好地維護自己的權(quán)益。在學(xué)習(xí)民法的過程中，我得到了很多心得體會。
首先，民法教會我學(xué)會維護自身權(quán)益。在現(xiàn)代社會中，法律作為維護公平正義的工具，必不可少。學(xué)習(xí)民法，我們了解到法律對于維護每個人的權(quán)益來說是非常重要的。通過了解民法，我們知道如何合法地保護自己的權(quán)益，通過法律途徑解決糾紛。例如，在購物時遇到商家欺詐或產(chǎn)品質(zhì)量問題時，我們可以通過合同法的規(guī)定來維護自己的權(quán)益，確保合法權(quán)益不受損害。此外，在生活中遇到侵權(quán)行為時，我們也能夠依法主張自己的利益，維護自己的合法權(quán)益，使社會更加公平和諧。
其次，民法教會我學(xué)會尊重他人權(quán)益。在社會生活中，尊重他人權(quán)益是建立和諧社會的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)民法，我們了解到，每個人都應(yīng)當尊重他人的人格尊嚴和合法權(quán)益，不侵犯他人的人身自由和財產(chǎn)權(quán)益。例如，在與他人進行交往時，我們應(yīng)當遵守民法關(guān)于合同法和侵權(quán)法的相關(guān)規(guī)定，不做違法侵權(quán)行為，保護他人的合法權(quán)益。同時，民法還規(guī)定了知識產(chǎn)權(quán)保護的法律，我們應(yīng)當尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，不侵犯他人的著作權(quán)、商標權(quán)等權(quán)益。只有尊重他人的權(quán)益，我們才能與他人和諧相處，共同構(gòu)建美好社會。
再次，民法教會我學(xué)會正確處理糾紛。在生活中，糾紛時常發(fā)生，正確處理糾紛是維護社會穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)民法，我們了解到法律是解決糾紛的重要依據(jù)，可以通過法律途徑維權(quán)。在糾紛處理過程中，我們需要了解民法關(guān)于合同法和侵權(quán)法等規(guī)定，通過法律的渠道解決糾紛，以免出現(xiàn)不必要的爭斗和矛盾。此外，民法還教導(dǎo)我們要盡量通過和解方式化解矛盾，避免走向法庭，減少社會資源的浪費。正確處理糾紛不僅可以維護自身權(quán)益，還可以促進社會和諧穩(wěn)定。
最后，民法教會我學(xué)會適應(yīng)社會變革。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，法律也需要與時俱進。學(xué)習(xí)民法，我們了解到法律是動態(tài)的，需要適應(yīng)社會的需求和變革。在社會變革過程中，我們應(yīng)當及時學(xué)習(xí)新的法律變化和修訂，以適應(yīng)社會的發(fā)展。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交易成為日常生活中的重要組成部分，在學(xué)習(xí)民法的過程中，我們了解到網(wǎng)絡(luò)交易法律有著特殊的規(guī)定，我們需要及時了解并適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交易的法律規(guī)定，以保護自己的權(quán)益。
總之，學(xué)習(xí)民法是一項必要和重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)民法，我們不僅可以了解法律的基本原理和規(guī)定，還可以提高自身的法律素養(yǎng)，學(xué)會維護自身權(quán)益，尊重他人權(quán)益，正確處理糾紛，適應(yīng)社會變革。在自我提升的過程中，我們也能夠更好地融入社會，為社會和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻。因此，學(xué)習(xí)民法不僅是法律意識的體現(xiàn)，也是人們修身養(yǎng)性的重要途徑。
法律與生活的心得體會篇五
近年來，社會的發(fā)展和變革使得法律意識的重要性越發(fā)顯現(xiàn)。作為一名普通大學(xué)生，在課余時間學(xué)習(xí)民法，不僅有助于個人成長，還能提高自身的法律素養(yǎng)，為今后的生活和事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。下面，我將結(jié)合學(xué)習(xí)民法的經(jīng)歷，分享我個人對民法與生活的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)民法使我更加明確自己的權(quán)益和義務(wù)。在民法的學(xué)習(xí)中，我了解到自己作為一個公民所擁有的權(quán)益，并深入理解到這些權(quán)益和義務(wù)之間的關(guān)系。舉例來說，我了解到作為一個消費者，我擁有合法維權(quán)的權(quán)利，同時也有義務(wù)保護商家的合法權(quán)益。這樣的意識使我在與他人交往的過程中更加理性，更加明智，不僅能夠保護自己的利益，也能夠尊重他人的合法權(quán)益。
其次，學(xué)習(xí)民法培養(yǎng)了我解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)民法，我了解了法律的基本原則和適用規(guī)則。在面對各種復(fù)雜的情況和問題時，我可以靈活運用這些知識，更加深入地分析和解決問題。比如，在與他人簽訂合同時，我已經(jīng)能夠清楚地辨別合同是否具有法律效力，懂得如何避免合同糾紛的發(fā)生。這種解決問題的能力不僅在個人生活中非常實用，也為今后的職業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。
第三，學(xué)習(xí)民法提高了我與他人協(xié)商的能力。民法不僅告訴我如何行使自己的權(quán)益，還教會我在與他人協(xié)商時如何尋求最大的利益平衡。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到民事中介的作用以及如何利用法律手段實現(xiàn)自己的訴求，這使我在處理與他人之間的矛盾和爭議時，不再是簡單地以對抗的態(tài)度去對待，而是更加注重和平解決問題，以雙贏的方式達成協(xié)議。
第四，學(xué)習(xí)民法提高了我的國家法律意識。通過學(xué)習(xí)民法，我深刻理解到法律是我們共同生活的基石，也是社會文明發(fā)展的保障。我意識到自己是一個公民，應(yīng)當有責(zé)任遵守法律，共同維護社會的穩(wěn)定和秩序。在日常生活中，我也時刻提醒自己要遵守法律法規(guī)，自覺維護社會的公共利益。尊重法律和秩序不僅是一種修養(yǎng)，更是每個公民應(yīng)該擔當?shù)呢?zé)任。
最后，學(xué)習(xí)民法促使我思考法律與社會進步之間的關(guān)系。民法是一門深厚而復(fù)雜的學(xué)科，它以人與人之間的關(guān)系為研究對象，關(guān)注的是社會中人們的行為和互動。通過學(xué)習(xí)民法，我逐漸明白法律的制定和實施是為了維護公共利益和社會秩序。法律的完善和適用是社會進步的重要保障之一。因此，作為一名學(xué)習(xí)民法的學(xué)生，我深感自己在法律與社會進步之間有重要的連接，應(yīng)積極參與社會事務(wù)，為社會的繁榮和進步貢獻自己的力量。
學(xué)習(xí)民法是一種深入了解法律和社會的途徑。通過學(xué)習(xí)民法，我不僅加深了對自身權(quán)益和義務(wù)的認識，還培養(yǎng)了解決問題和與他人協(xié)商的能力。同時也提高了自己的法律意識，深思法律與社會進步之間的關(guān)系。這些在學(xué)習(xí)過程中獲得的收獲將成為我今后生活和事業(yè)發(fā)展的重要支撐，幫助我更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。所以，我相信學(xué)習(xí)民法是一項對于每個人都具有重要意義的任務(wù)。
法律與生活的心得體會篇六
法律與生活是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的兩個領(lǐng)域，法律是保障我們合法權(quán)益的重要保障，而生活是我們每天都要經(jīng)歷的一段旅程。在這個時代的發(fā)展中，法律與生活的聯(lián)系愈加緊密，因此，學(xué)習(xí)法律與生活專業(yè)，深入研究法律與生活的內(nèi)在聯(lián)系，對提高法律水平和生活素質(zhì)都具有十分重要的意義。在我走過的法律與生活專業(yè)的學(xué)習(xí)路上，我體驗到了很多，也學(xué)會了很多，下面是我的心得體會。
第一段： 法律與生活專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)法律與生活專業(yè)的過程中，我接觸了很多有關(guān)法律知識的內(nèi)容，如憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟法等等，在這些科目中，我不僅學(xué)到了相關(guān)法律規(guī)定，也拓展了我的視野和思維方式。在生活方面，則更是從專業(yè)的角度剖析生活，如家庭、勞動、交通等方面涉及的法律問題。此外，法律與生活專業(yè)強調(diào)案例教學(xué)，讓我學(xué)會將理論和實際相結(jié)合，增強了我分析問題、解決問題的能力。
第二段：法律與生活專業(yè)的實踐教學(xué)
法律與生活專業(yè)的實踐教學(xué)非常重要，因為它能更加深入地觸及生活中的法律問題，讓我們在實踐中學(xué)習(xí)總結(jié)，并且將專業(yè)知識應(yīng)用到實際生活中去。我曾經(jīng)參加了學(xué)院舉辦的人民陪審員選拔實踐，在實踐中，我了解到了人民陪審員的職責(zé)與權(quán)利，更重要的是，我認識到了法律所關(guān)注的是如何保護人民群眾的合法權(quán)益，這為我奠定了對法治社會的更深刻認識。
第三段：法律與生活專業(yè)的選修課程
法律與生活專業(yè)的選修課程也是十分廣泛的，譬如勞動法、婚姻家庭法等，這些課程深度剖析了法律與生活的各領(lǐng)域，讓我們更好地掌握知識的深層次。此外，選修課程中還開展了法律實踐課程和社會實踐課程，讓我們在實操中學(xué)習(xí)、在活動中鍛煉，增強了我們的法律意識和社會責(zé)任感。
第四段：法律與生活專業(yè)的就業(yè)前景
法律與生活的專業(yè)背景，使得我們在就業(yè)方面更加具有優(yōu)勢。除了律師、法官、檢察官等專業(yè)崗位外，我們還可以選擇企業(yè)法務(wù)、政府法律顧問、司法機關(guān)工作等等。在就業(yè)過程中，以生活為中心，處理有關(guān)法律問題的能力也極受歡迎。畢竟，法律不是脫離生活存在的東西，它的核心在于為人民群眾服務(wù)。
第五段： 總結(jié)
在我認真學(xué)習(xí)法律與生活專業(yè)的過程中，我了解了更多的法律知識，提高了生活素質(zhì)和人格修養(yǎng)。法律與生活的緊密聯(lián)系著實增加了我們學(xué)習(xí)法律與生活的決心，普及法律知識，從而幫助人們維護自己的合法權(quán)益，為社會謀福利。我堅信，在專業(yè)的培訓(xùn)下，我們的未來將會更加美好。
法律與生活的心得體會篇七
人工智能是當今科技領(lǐng)域的一項顛覆性技術(shù)，它以更高效、更智能的方式代替了我們許多傳統(tǒng)的工作和生活方式。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，我們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個背景下，人工智能對生活的影響和我個人的心得體會值得探討。
首先，人工智能使得生活更加便捷與智能化?，F(xiàn)如今，我們越來越依賴智能手機、智能家居等智能化的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的核心就是人工智能技術(shù)的應(yīng)用。利用人工智能，我們可以通過語音助手來控制家居設(shè)備，實現(xiàn)智能化的環(huán)境，例如自動開關(guān)燈、控制溫度等。同時，人工智能也可以幫助我們快速搜集信息、解答問題，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。與此同時，人工智能還能通過大數(shù)據(jù)分析，為我們提供更加個性化的服務(wù)和推薦，讓我們的生活更加便捷和舒適。
其次，人工智能深刻影響著我們的工作方式和職業(yè)發(fā)展。隨著人工智能在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，許多傳統(tǒng)的工作崗位已經(jīng)被取代或改變了。人工智能能夠承擔一些重復(fù)性、機械性的工作，提高生產(chǎn)效率，從而讓人們有更多的時間和精力去從事更加創(chuàng)新的工作。但是，這也意味著一些傳統(tǒng)的崗位可能會減少或消亡，需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)。另一方面，人工智能還創(chuàng)造了一些新的就業(yè)機會，例如人工智能技術(shù)的研發(fā)和維護，數(shù)據(jù)分析等等。因此，我們需要積極學(xué)習(xí)和掌握人工智能技術(shù)，以適應(yīng)這個變化的時代。
此外，人工智能也在醫(yī)療健康方面發(fā)揮著重要的作用。人工智能可以通過分析大量的醫(yī)療數(shù)據(jù)，對疾病進行預(yù)測和診斷。這不僅能大幅提高醫(yī)療診斷的準確性，同時也為醫(yī)生提供了更好的指導(dǎo)和決策支持。人工智能還能幫助老年人監(jiān)測身體狀況，提醒他們按時服藥、進行運動等。在疫情爆發(fā)期間，人工智能技術(shù)還發(fā)揮了巨大的作用，用于疫情數(shù)據(jù)分析和預(yù)測，幫助政府和公眾做出及時和準確的決策。從這些方面來看，人工智能不僅有助于保障人們的健康，也為醫(yī)療行業(yè)帶來了巨大的變革和提升。
然而，同時也有一些人工智能產(chǎn)生的問題和挑戰(zhàn)，需要我們重視和解決。首先，人工智能的發(fā)展對隱私保護提出了挑戰(zhàn)。人工智能技術(shù)需要大量的數(shù)據(jù)來訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，而這些數(shù)據(jù)中可能包含個人隱私信息。如何保護用戶的隱私成為一個重要的問題。其次，人工智能的應(yīng)用也可能引發(fā)倫理和道德問題。例如，在自動駕駛技術(shù)中，面對道德困境時，人工智能應(yīng)該怎樣進行決策？這些問題需要技術(shù)和倫理層面的共同研究和解決。
總而言之，人工智能對生活的影響是巨大而深遠的。它使我們的生活更加便捷和智能化，改變了我們的工作方式和職業(yè)發(fā)展，對醫(yī)療健康產(chǎn)生積極影響。然而，它同時也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們積極應(yīng)對。我們應(yīng)該以開放的心態(tài)和積極的姿態(tài)面對人工智能的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，讓人工智能服務(wù)于我們的生活，推動社會進步與發(fā)展。
法律與生活的心得體會篇八
近段時間我一直在認真地學(xué)習(xí)《勞動合同法》和《新疆維吾爾自治區(qū)見義勇為人員獎勵和保護辦法》，感到受益匪淺，增加了對這部法律的認識和理解，感覺一部好的法律，不僅是一種規(guī)則，也是一場革命，它是國家進步的支撐點，也是社會前行的鋪路石。首先，關(guān)于《勞動合同法》在中國的勞動關(guān)系中，不簽勞務(wù)合同，勞動合同短期化，勞動者隨意離崗，勞資雙方?jīng)_突不斷加劇，勞動爭議數(shù)量近十幾年間上升20倍以上，群體行爭議、上訪、信訪案件每年多達六千萬至八千萬以上，貧富差距大，社會安定程度呈下降趨勢，農(nóng)民工的權(quán)益受剝奪、受侵犯。而《勞動合同法》恰恰是在總結(jié)了我國的立法經(jīng)驗，借鑒國外的成熟做法，根據(jù)勞動關(guān)系中的突出問題，開門立法，所以，它是一部切合實際的好法?！秳趧雍贤ā返闹饕咙c：
一是強化了對勞動者權(quán)益的保護。強資本，弱勞工是最最典型的勞動關(guān)系，《勞動合同法》保護的正是勞動者、弱者的權(quán)益，但也絕對不是但方面的保護和過度保護，而是通過恰當、適度調(diào)整用人單位和勞動者的關(guān)系，在勞動關(guān)系雙方面都保護的同時，傾斜保護勞動者。
二是擴大了勞動合同的適用范圍。將民辦非企業(yè)納入，對事業(yè)單位做了靈活處理，規(guī)范了勞動合同的形式，強化了用人單位在勞動合同定立中的責(zé)任，對事實勞動關(guān)系作了明確的處理。在勞動合同期限上遏制了勞動合同的短期化，進而解決了因勞動合同不穩(wěn)定，造成勞動者心態(tài)不穩(wěn)、素質(zhì)低、質(zhì)量低、用人單位不愿培訓(xùn)等弊端，從根本上解決了勞資雙方的矛盾關(guān)系，對于推動企業(yè)以及社會朝著健康有序的方向發(fā)展都有著極其重要的現(xiàn)實意義的深遠的歷史意義。
然后，關(guān)于《新疆維吾爾自治區(qū)見義勇為人員獎勵和保護辦法》道德是由一系列法律和細節(jié)技術(shù)保證的。如果一個國家更依賴法律和專業(yè)機構(gòu)來保護普通人，好心人才會越來越多。事實上輕易指責(zé)一個社會的道德滑坡過于武斷，助人為樂、見義勇為的事在我們的社會每天都會發(fā)生，因為救助他人而犧牲的人更是不勝枚舉。尤其當時的心態(tài)，他們都會說這沒什么，換了誰都會這樣做，這就是人類的一種天性。我們的法律規(guī)則中對助人為樂、見義勇為的行為有著明確的褒獎條例，對助人為樂、見義勇為的人員也有著詳細的保護措施，只有這樣，才會使得助人為樂、見義勇為的事跡越來越多地延續(xù)下去。
第二篇:法律與生活心得體會
此次教育法律法規(guī)學(xué)習(xí)的目標是：在教育教學(xué)生活中學(xué)法、用法、提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)法治觀念和法治自覺性，并從自身做起，力爭帶動身邊的每個人崇尚法治的價值觀，形成良好的法治社會氛圍，。
教師這個職業(yè)不同于其他職業(yè)。她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。長期以來關(guān)于教育的法律雖然存在著，但許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時有發(fā)生，例如毆打、辱罵、誹謗教師、等等的事情發(fā)生，而教師迫于時代和社會的壓力，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因為用法也是我們基本的權(quán)利。教師作為一支具有高素質(zhì)的社會隊伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。通過學(xué)習(xí)各項法律法規(guī)，自己的心靈受到了一次洗禮。作為一名黨員教師，更有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)和靜下心去寫寫心得。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》等后，讓我更明確，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。
第三篇:法律與生活心得體會
通過學(xué)習(xí)，明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上的擔子的沉重，雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
只有知法，才能守法。通過學(xué)習(xí)，我更加堅定了自己的學(xué)習(xí)理念，要想成為新型的教師必須不斷學(xué)習(xí)，從而充實自己，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進的教育手段，用規(guī)范的教育行為給學(xué)生傳授最新的知識和方法。
教師要不斷更新充實自己的常識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)展著量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷理新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實自己的知識;進一步增強了法律意識，今后在工作中一定要貫徹執(zhí)行教育法規(guī)，做讓人民滿意的教師。
第四篇:法律與生活心得體會
近日，學(xué)校開展了相關(guān)法制宣傳活動，在學(xué)習(xí)了相關(guān)法律法規(guī)知識后，對于社會主義的法制體系有了更深刻更全面的認識。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，誠然，“規(guī)矩”在此可以理解為約束我們的法律法規(guī)。法之所以能成為人們行為的規(guī)范準則，主要是通過指引、評價、教育、預(yù)測和強制五種方式來對社會起到規(guī)范作用，這是任何社會的法都具有的。
在社會主義經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，而我們的生活也緊跟著時代的步伐，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)是非常有必要的。通過單位組織開展的法制講座和法制知識競賽，我有以下幾點認識和體會：
1、要積極主動學(xué)法、懂法。認真學(xué)習(xí)國家的相關(guān)法律法規(guī)不僅可以提高我們的法律意識、規(guī)范我們自身的行為，而且有利于維護我們自身權(quán)利。如道路交通安全法就與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)了該項法規(guī)后在以后的日常出行中，就會主動參照該法律規(guī)范約束我們的行為，減少出行中出現(xiàn)的意外和傷害。
2、要做到自覺用法。學(xué)會利用法律的武器來維護自己的合法權(quán)利，實現(xiàn)法律公正，人人平等。在學(xué)習(xí)一系列法律法規(guī)后不僅要“學(xué)法知法”，更重要的是學(xué)會“用法”。比如面對突發(fā)事件時，首先要保持冷靜，再者可參照《突發(fā)事件應(yīng)對法》來處理所遇到的問題。而當前建設(shè)生態(tài)文明也可學(xué)習(xí)和運用環(huán)境保護法和貴陽市生態(tài)文明城市條例來建設(shè)和維護我們的家園。
3、要規(guī)范自覺守法，做一個合格的公民。學(xué)法懂法是前提，怎樣用法是關(guān)鍵，而能夠自覺守法才是真正完善地落實了這一活動?！拔鹨陨菩《粸椤?，在日常生活中，我們要時刻規(guī)范自己的行為活動，遵紀守法，嚴于律己，為自己為單位為社會樹立行為規(guī)范，從現(xiàn)在做起，從我做起，從每一次身邊小事做起。自覺形成良好遵守法律法規(guī)的觀念，只要這樣才能真正地知法，用法，才能把守法落到實處。
我們生活在一個法制的社會里，只有學(xué)好法律法規(guī)，增強法制觀念，提高法律意識，有效地運用法律武器維護自身權(quán)益，才能更好地保護自己，也為單位為社會貢獻自己的綿薄之力。
第五篇:法律與生活心得體會
近年來，我國中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長之間的糾紛與日俱增，學(xué)生家長因?qū)W生在校期間受傷致殘甚至死亡向?qū)W校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會影響學(xué)校與學(xué)生家長的正常工作與生活，而且是造成社會不安定的一個重要因素;當前我國校園傷害事故帶來的負面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內(nèi)部，而且已經(jīng)成為一個世人關(guān)注的社會問題。因此，如何預(yù)防校園傷害事故、妥善解決和處理此類糾紛。最近，通過在教管課程班學(xué)習(xí)《教育法規(guī)》這門課程得到很多啟示，幾天的學(xué)習(xí)中，首都師范大學(xué)程振勇教授在學(xué)校傷害事故方面進行了精辟的講解，感覺收獲頗豐。以下是本人這方面的學(xué)習(xí)心得。
分清責(zé)任主體是承擔損害賠償?shù)那疤?，妥善解決學(xué)生傷害引發(fā)的經(jīng)濟糾紛，是校方與家長之間化解矛盾、消除分歧、保證學(xué)校正常教學(xué)秩序、穩(wěn)定社會的關(guān)鍵。當前我國校園傷害事故之所以難處理、處理難，就在于人們對校園傷害事故責(zé)任主體的認定上，存在著觀點分歧，導(dǎo)致在法律規(guī)定上，無法可依，在實際問題的處理中，也無據(jù)可尋。
是不是只要學(xué)生在上學(xué)(上課)期間發(fā)生傷害事故，學(xué)校都要承擔責(zé)任?如果不盡然，學(xué)校又是在什么情形下應(yīng)對在校學(xué)習(xí)期間受到傷害的學(xué)生承擔責(zé)任?在諸如此類的問題上，學(xué)校與家長之間的看法常常相悖。家長認為，學(xué)生只要到校學(xué)習(xí)，家長就將其監(jiān)護責(zé)任轉(zhuǎn)移給了學(xué)校，學(xué)校不僅應(yīng)當對學(xué)生的學(xué)習(xí)負責(zé)，而且應(yīng)當承擔學(xué)生在校期間的安全;而校方則認為，學(xué)校不是學(xué)生在校期間的監(jiān)護人，不負有對學(xué)生的監(jiān)護職責(zé)，學(xué)校是否承擔學(xué)生事故損害賠償?shù)呢?zé)任，是基于教育法對學(xué)校管理職責(zé)的規(guī)定，對學(xué)生承擔有限的管理責(zé)任。那么學(xué)校與學(xué)生之間究竟存在著一種什么樣的法律關(guān)系?我國現(xiàn)行法律卻沒有做出明確的規(guī)定。
學(xué)校對未成年學(xué)生的保護職責(zé)與學(xué)生監(jiān)護人的監(jiān)護職責(zé)雖有相近內(nèi)容，但這兩種職責(zé)的性質(zhì)和法律淵源卻有不同。前者是學(xué)校作為承擔公共教育職能的社會機構(gòu)，基于《教育法》、《未成年人?！返扔嘘P(guān)法律，而形成的一種公法范疇的職責(zé)與義務(wù);后者是基于民事法律所確定的監(jiān)護權(quán)，而在監(jiān)護人與被監(jiān)護人之間形成的司法范疇的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。兩種權(quán)利由于來源與性質(zhì)上的差別，不能混淆。尤其監(jiān)護權(quán)是建立在親權(quán)基礎(chǔ)上的，不能脫離法律的有關(guān)規(guī)定和親權(quán)的范疇而談監(jiān)護權(quán)的轉(zhuǎn)移。視學(xué)校為未成年學(xué)生監(jiān)護人的認識，不僅使學(xué)校承擔難以擔負的責(zé)任，而且也難以解釋何以學(xué)校只有監(jiān)護責(zé)任而沒有相應(yīng)的權(quán)利，何以學(xué)校對學(xué)生的管理要符合法律規(guī)范，而不能像父母管理被監(jiān)護人一樣管理學(xué)生。
就目前的民事法律規(guī)范而言，沒有明確學(xué)校是未成年學(xué)生的監(jiān)護人或應(yīng)當承擔監(jiān)護責(zé)任。學(xué)校與學(xué)生之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，總體上來講是基于教育與受教育而形成的教育關(guān)系，存在一些不同于其他法律關(guān)系的特殊規(guī)律，應(yīng)當適用教育法調(diào)整。因此，學(xué)校并非學(xué)生法定意義上的監(jiān)護人，盡管學(xué)校在進行教育教學(xué)活動的同時，負有對學(xué)生進行安全教育、管理和保護的職責(zé)。
根據(jù)過錯責(zé)任歸責(zé)原則，判斷學(xué)校及教師對事故的發(fā)生及其后果有無過錯、過錯大小，來確定責(zé)任主體，依此進行損害賠償，應(yīng)是分析、解決此類糾紛遵循的一般原則。
1.意外事件。中小學(xué)生意外傷害事件是無法預(yù)見和不可避免的，學(xué)校及教師對事件無任何過錯，不負任何責(zé)任。但如果事故發(fā)生之后，教師沒有在學(xué)校條件允許的情況下采取措施救險，延誤了治療，造成傷害者傷情加重，就應(yīng)負責(zé)，這是一種事后責(zé)任承擔。
2.學(xué)生在上課期間因互相打鬧而受傷害。上課期間，教師負有監(jiān)督管理職責(zé)。對在此期間發(fā)生的學(xué)校事故，教師承擔責(zé)任大小，要考慮到學(xué)生的年齡。但需要強調(diào)的是，對不同年齡段學(xué)生在管理職責(zé)上的不同要求并不意味著人為地降低教師應(yīng)盡的管理職責(zé)。
3.學(xué)生受傷不是學(xué)校所為，但與學(xué)校場所設(shè)施管理不完善或教育教學(xué)儀器、設(shè)備保管、存放有關(guān)，學(xué)校要承擔部分民事責(zé)任。需要注意的是，學(xué)校場所設(shè)施造成的學(xué)生傷害承擔責(zé)任，與學(xué)校建筑設(shè)計、施工中暴露的質(zhì)量問題關(guān)聯(lián)，但更多地與教職工是否及時發(fā)現(xiàn)事故隱患并及時向?qū)W校報告有關(guān)。
4.學(xué)生課余時間受傷。課休時間是事故多發(fā)段。教師的職責(zé)，是要培養(yǎng)學(xué)生安全意識和躲避危險的能力，這是其一;其二，一旦發(fā)生事故，要及時采取措施做好善后處理。中小學(xué)教師的職責(zé)并不是如幼兒園阿姨那樣履行保育員角色，也不是超市中的保安，不可能全天候地監(jiān)視每個學(xué)生的一舉一動。關(guān)鍵看學(xué)校在課間是否負有監(jiān)管責(zé)任及到位情況。
5.學(xué)生、自殘。學(xué)生的與教師有無關(guān)系，取決于：一是學(xué)生與教師的行為有無一定因果關(guān)系;二是教師的行為是否違法。如教師毫無根據(jù)地懷疑學(xué)生有偷竊行為，停其課，其交待甚至拳腳相加，學(xué)生不堪受辱，憤而，教師自然要承擔法律責(zé)任;學(xué)生，被監(jiān)考教師當場抓往，學(xué)生因羞愧而，盡管教師的行為與學(xué)生有關(guān)系，但行為是合法的，不應(yīng)承擔責(zé)任。
第六篇:法律與生活心得體會
法律永遠是公正嚴肅的。它捍衛(wèi)著公民的權(quán)利，維護著公民的合法利益。任何人不能跨出它所規(guī)定的方圓。
法制觀念由來已久，作為我們處在現(xiàn)代社會的人，在法制建設(shè)不斷健全、社會文明中不斷發(fā)展的新形勢下，個人的社會活動都必須依據(jù)法律而進行，因此，更應(yīng)該學(xué)法、懂法，用法、遵循法律。
常常會在電視、報紙的報道中看到一些人沒有法制觀念，不懂得用法律的武器來維護自己的尊嚴和權(quán)利，他們甚至在受到不法侵犯的時候還不知道用法律途徑解決問題，有的選擇暴力、有的選擇忍受。這是一種悲哀，我們要吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)自身的法制觀念，同時也員工進行普法宣傳，只有大家都有法制觀念了，法律才能更好的發(fā)揮它的作用。
學(xué)法的目的就是學(xué)以致用，明白什么是法律所允許的，什么是法律所禁止的，要在法律所限定的框架內(nèi)做事。學(xué)習(xí)過程中認識到培養(yǎng)和樹立誠信守法、依法執(zhí)教、全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推進社會主義法治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的必然要求。
普法的學(xué)習(xí)必須要有針對性，要有所的有所獲，對于個人來講，在普法學(xué)習(xí)中受益匪淺，通過學(xué)習(xí)不僅認識和糾正了自身所存在的一些法律盲區(qū)，同時通過學(xué)法可以很好的指導(dǎo)相關(guān)業(yè)務(wù)的順利開展，對日常工作所產(chǎn)生的積極影響是明顯的。
學(xué)習(xí)任何一部新的法律法規(guī)，首先要了解這部法律法規(guī)的大體構(gòu)架，也就是要搞清楚法律法規(guī)規(guī)范的是什么?立法的目的，宗旨是什么?大體分為幾個章節(jié)，每個章節(jié)又是講的什么內(nèi)容等等?這都需要我們通過通讀全文來了解，對照每一條文進行原原本本、逐句逐段地學(xué)習(xí)，了解法條基本內(nèi)涵。所以，學(xué)習(xí)任何一部新的法律法規(guī)，我們首先是要做的就是粗讀一遍法律原文，通過對法律章節(jié)的學(xué)習(xí)，了解這部法律法規(guī)的規(guī)范的對象、范圍和內(nèi)容，加強自己對法律條文的印象。在粗讀法律原文的同時，做筆記是一個自我歸納的很好的辦法，既可以幫助集中精力思考和總結(jié)、歸納問題，加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又可以把學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點記錄下來，便于以后查閱和復(fù)習(xí)，所以，我們平時要養(yǎng)成勤做筆記的習(xí)慣。
針對那些修正修訂的法律法規(guī)，我們對原來的老法大體上已經(jīng)有了很深刻的印象，我們的重點就不用再重復(fù)放在對法律構(gòu)架、章節(jié)、內(nèi)容等方面的學(xué)習(xí)研究上，而是可以參照新舊條款或者新的司法釋解等對照學(xué)習(xí)，按照章節(jié)一一比較新、舊法律的不同之處，看發(fā)生了那些變化，了解新法的修訂背景，通過分析比較修改的法律條文，琢磨修正或修改的原因和立法目的，以便加強印象，做到融會貫通，更好地理解掌握新法。
相信大家都有這種感覺，光看法律條文或者光看原文，很難記住有關(guān)的內(nèi)容，這其實是一種很正常的現(xiàn)象，因為法律條文干干巴巴，而理論知識又很枯燥。但是，如果我們能在學(xué)習(xí)法律原文的過程中做到學(xué)以致用，在平時的工作辦案中去反復(fù)記憶，把兩者結(jié)合起來，就會相得益彰，收到事半功倍的效果。所以，這就要求我們在工作辦案中，積極參與，人人都做有心人，力爭做到人人會辦案，人人愛辦案，努力把平時學(xué)習(xí)積累的法律知識應(yīng)用到我們的工作中去，做到活學(xué)活用，結(jié)合實際工作中遇到的問題，積極向身邊的老同志、辦案能手虛心請教，交流學(xué)習(xí)心得，對案件的適用法律和適用條款，在認真研讀法律條文基礎(chǔ)上，做到逐字逐句推敲，反復(fù)思考，反復(fù)記憶，使經(jīng)常用到的條款熟記于胸。
普法知識的學(xué)習(xí)是一舉兩得的好事，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。在提高了法制觀念和依法辦事的同時也提高了的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，普法學(xué)習(xí)不能是三分鐘的熱度，今后一定要將普法學(xué)習(xí)堅持下去，樹立終生學(xué)法的觀念。
法律與生活的心得體會篇九
近日，我參加了一場關(guān)于歷史與生活的講座，主題引人入勝，內(nèi)容深入淺出，讓我對歷史與生活之間的聯(lián)系有了更深刻的理解。通過這場講座，我認識到了歷史對于我們的生活來說有著重要的意義，并在講座中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將從歷史啟迪人生、歷史如親友般感知、歷史融入現(xiàn)實生活、歷史背后的人文價值以及歷史給予的智慧五個方面，向大家分享我對于這場講座的心得體會。
首先，歷史在啟迪人生方面具有重要的功效。在講座中，講師向我們介紹了歷史上一些偉大的人物和事件，他們的勇氣與智慧令人敬佩。通過學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，我們可以汲取智慧，學(xué)會堅持正義和公正。他們的人生經(jīng)歷告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持信念，勇往直前，堅持自己的理想。這讓我深刻明白，歷史不僅是過去的經(jīng)驗，更是指引我們未來的燈塔。
其次，歷史可以讓我們感知到像親友般的溫暖。在講座中，講師用生動的語言講述了一些歷史故事，讓我們身臨其境地感受到那個時代的人們的生活和心情。歷史故事中所描繪的愛、友情、家庭溫情等感人的情節(jié)，讓我感受到歷史的溫暖和人性的美好。歷史就像一位親友，用它自己獨特的方式和我們交流，給予我們力量和鼓勵。
第三，歷史應(yīng)該融入現(xiàn)實生活，指導(dǎo)我們的思考和行動。在講座中，講師提到了一句話：“歷史不僅是過去的記憶，更是未來的規(guī)劃。”這句話深深觸動了我，讓我認識到歷史對于指導(dǎo)我們的思考和行動具有重要意義。我們應(yīng)該借鑒歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，善于總結(jié)歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢，從而更好地應(yīng)對當下的挑戰(zhàn)和問題。只有把歷史融入到現(xiàn)實生活中，才能更好地創(chuàng)造出未來的美好。
第四，歷史背后蘊含著極為珍貴的人文價值觀。在講座中，講師提到了一些歷史上偉大的文化傳承和瑰寶，如絲綢之路的繁榮、唐詩宋詞的輝煌等。這些文化瑰寶不僅體現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力，更具有極高的審美價值。通過學(xué)習(xí)這些歷史文化，我們可以提高自己的觀察力和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己對美的敏感和欣賞能力。歷史向我們展示了人類文明的輝煌，讓我們體會到文化的力量和影響。
最后，歷史賦予了人們智慧。歷史是人類的智慧庫，他是通過人們的智慧、勇氣和創(chuàng)造力積累起來的巨大財富。在講座中，講師提到了即便是一次看似小事的歷史事件，也蘊含著深刻的教益。在歷史中，我們可以學(xué)到很多智慧和道理，例如尊重科學(xué)，追求真理；愛護自然，珍惜環(huán)境等。這些歷史的智慧成果可以啟迪我們的思考，指導(dǎo)我們的行為，讓我們成為有智慧的人。
通過這場關(guān)于歷史與生活的講座，我深刻地認識到了歷史對于我們的生活來說有著重要的意義。歷史可以啟迪我們的人生，讓我們感受到像親友般的溫暖，融入現(xiàn)實生活，傳遞人文價值，并賦予人們智慧。我將借鑒這些心得體會，將歷史融入到我的日常生活中，用歷史給我?guī)淼闹腔酆土α?，成為一個有知識、有擔當、有責(zé)任感的人。我相信，在歷史的指引下，我們一定能夠創(chuàng)造出更加美好的明天。
法律與生活的心得體會篇十
近年來，隨著科技的快速發(fā)展，數(shù)字已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。無論是通過各種社交媒體平臺上的點贊數(shù)，還是通過銀行賬戶上的余額數(shù)字，數(shù)字已經(jīng)深深地滲透到了我們的日常生活中。在這個數(shù)字化的時代，我們需要借助數(shù)字符號來傳達信息和表達意思。然而，數(shù)字符號不僅僅是一種簡單的符號，它還蘊含著人生的智慧和心得。通過對數(shù)字符號與生活的思考和體驗，我深刻意識到數(shù)字符號對于我們的生活有著重要的意義和影響。
首先，數(shù)字符號能夠以一種簡潔的方式傳遞信息。在現(xiàn)代社會中，信息的傳遞速度是至關(guān)重要的。數(shù)字符號的出現(xiàn)為我們提供了一種快速而高效的信息傳遞方式。例如，在手機上輸入一個表情符號，就能夠快速地表達出我們的情感和心情。以前，我們可能需要用很長的文字來描述自己此刻的心情，但是有了表情符號，我們可以用一個簡單的笑臉或者閃光的光芒來傳達我們的快樂和興奮。
另外，數(shù)字符號還能夠幫助我們表達感激之情。在現(xiàn)代社會中，我們得到的幫助和支持已經(jīng)越來越多了，人們也更加注重給予和回饋。而數(shù)字符號則成為了表達感激之情的方式之一。無論是通過一個感謝的表情符號，還是通過一個數(shù)字化的小禮物，我們都能夠用數(shù)字符號來表達我們的感激和對他人的贊賞。這種方式不僅簡單明了，而且更加直接和真實。
此外，數(shù)字符號還有助于人們更好地理解和溝通。在跨國交流和文化交融的今天，語言的溝通已經(jīng)變得更加復(fù)雜和困難。不同地區(qū)和國家之間的語言差異往往成為了交流的障礙。然而，數(shù)字符號卻能夠突破語言的界限，以一種更加直觀的方式和人們進行交流。通過使用數(shù)字符號，我們可以更好地表達自己的意思，也能夠更好地理解他人。這種簡單而直接的交流方式不僅有效地降低了語言帶來的障礙，更加拉近了人與人之間的距離。
最后，數(shù)字符號還能夠給我們帶來一種參與感和歸屬感。在數(shù)字化的社交平臺上，人們可以通過點贊、評論、分享等方式來與他人互動和交流。通過這些數(shù)字符號的互動，我們能夠感受到他人的關(guān)注和支持，也能夠與他人一起分享彼此的喜悅和快樂。這種參與感和歸屬感不僅使我們感受到社交的力量，也增強了我們的自尊心和自信心。
總之，在當今數(shù)字化的時代，數(shù)字符號已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。它不僅僅是一種簡單的符號，更是一種能夠傳遞信息、表達感激、幫助溝通和增強歸屬感的方式。通過對數(shù)字符號與生活的思考和體驗，我們能夠更加深刻地意識到數(shù)字符號對于我們的生活的重要意義和影響。因此，我們應(yīng)該善于運用數(shù)字符號，用它來建立更加豐富和有意義的生活，并與他人共同分享這種數(shù)字化時代帶來的便利和快樂。
法律與生活的心得體會篇十一
近日，我參加了一場工作與生活的講座，其內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，對我對工作和生活的理解產(chǎn)生了不少改變。在此，我想分享一下我的體會。
第一段：開場白。
工作與生活——這是一個似乎一直都在咱們?nèi)松壽E上并且繞不開的話題，而這次參加的講座更是給了我許多全新的認知與思考方式。下面，我將分享在這次講座中所學(xué)到的知識和心得。
講座中談到的一個重點觀點是，工作與生活不是互相競爭或排斥的，而應(yīng)該是同步發(fā)展的。在日常生活中，我們顯然更多地關(guān)注于工作上，認為只要工作積極，生活便也會來到自己的身邊。然而，許多人因喪失了生活與工作的平衡而乃至于精神崩潰，而這也是工作與生活同步發(fā)展的核心所在：工作同樣需要生活中的支持以及平衡，而成功職涯和美好生活并不是相互矛盾的。
第三段：職業(yè)規(guī)劃和生活規(guī)劃。
在講座中，我另外也受到了一個觀點的啟發(fā)：職業(yè)規(guī)劃和生活規(guī)劃不能彼此割裂，而應(yīng)該是相互支持和促進的關(guān)系。只有當你對待自己的職業(yè)和生活時同樣富有責(zé)任感的時候，才能真正做到事半功倍的效果。用心規(guī)劃職業(yè)計劃和生活計劃，并把它們?nèi)诤系揭粋€成功的總體規(guī)劃中，它將對個人的工作和生活產(chǎn)生更大的意義和價值。
在現(xiàn)代社會中，許多人因工作和生活的溝通缺失而感覺到焦慮和沮喪。在講座中，主持人在談到工作與生活的鴻溝時又讓我有了新的體會。她強調(diào)說，人們需要在工作和生活之間取得一個平衡點，而這里的平衡點有時需要自己去發(fā)現(xiàn)。對于我來說，這個平衡點就意味著把工作和生活分開，并把時間平均分配給整體計劃的各個方面。因此，在未來，我會更有意識地安排自己的時間，避免工作與生活之間的鴻溝。
第五段：結(jié)束語。
總之，在這次工作與生活的講座中，我學(xué)到了很多有用的知識和思考方式。我相信，在未來，會有更多的人掌握職業(yè)和生活平衡的技巧，并取得驚人的成就。我也將秉承著講座的一些經(jīng)驗，去發(fā)掘創(chuàng)新思想和成功，并在職業(yè)規(guī)劃和生活規(guī)劃中取得更多成就。
法律與生活的心得體會篇十二
數(shù)字在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，我們使用數(shù)字來計算、測量、記錄和交流。作為一種標識和表示數(shù)值的符號系統(tǒng)，數(shù)字不僅反映了我們周圍世界的事物和現(xiàn)象，也深刻影響著我們的生活方式和思維方式。在與數(shù)字共處的過程中，我深深體會到了數(shù)字符號與生活的緊密聯(lián)系，并從中獲得了一些心得體會。
起初，我對數(shù)字的作用和意義并沒有太多的認識，只是簡單地將它們視為一種工具，幫助我進行計數(shù)和計算。然而，隨著時間的推移，我逐漸意識到數(shù)字遠遠不止于此。數(shù)字不僅僅是一種工具，它也是一種溝通語言，通過數(shù)字，人們可以精確地交流和表達彼此的想法和需求。電話號碼、郵政編碼、車牌號碼等都是數(shù)字在生活中的體現(xiàn)，它們讓我們的生活更加便捷和高效。
數(shù)字還是一種記錄和交流信息的工具。我們常常使用數(shù)字來記錄時間、日期、溫度等等信息。無論是日歷、時鐘、溫度計還是車速表，數(shù)字都成為了我們了解和把握世界的重要手段。通過數(shù)字，我們可以更好地管理時間、安排生活，也可以更加有效地進行交流，避免了由于溝通不暢而引發(fā)的誤解和沖突。
數(shù)字的另一個重要作用是用來表示和測量不同事物的數(shù)量和大小。我們可以通過數(shù)字來衡量長度、重量、體積等等物理量。無論是購物、制作食物還是進行科學(xué)實驗，數(shù)字都是不可或缺的工具。數(shù)字符號的使用使得我們的生活更加準確和精確，避免了因為估算不準確而產(chǎn)生的錯誤。
然而，數(shù)字符號并非完美無缺。在生活中，我們也常常面對數(shù)字帶來的挑戰(zhàn)和困擾。例如，在財務(wù)管理方面，很多人由于沒有正確掌握數(shù)字，不懂得如何進行合理的理財規(guī)劃，導(dǎo)致財政狀況困難。此外，數(shù)字也被濫用和扭曲，用來誤導(dǎo)和欺騙他人。數(shù)字的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)分析可以幫助人們做出明智的決策，但如果數(shù)據(jù)有意被篡改或者分析結(jié)果被人為扭曲，就會導(dǎo)致錯誤的判斷和決策。
因此，對于我們來說，掌握數(shù)字的能力非常重要。我們不僅需要了解數(shù)字的基本運算和計算方法，還需要具備辨別和分析數(shù)據(jù)的能力。此外，數(shù)字背后隱藏的規(guī)律和模式也需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。通過深入學(xué)習(xí)和運用數(shù)字符號，我們可以更好地理解和把握世界，更加高效地管理和規(guī)劃自己的生活。
在數(shù)字與生活交織的當下，我深刻認識到數(shù)字符號與生活的緊密聯(lián)系。數(shù)字不僅僅是一種工具和符號，更是我們生活的一部分。通過數(shù)字，我們可以更好地與他人交流和溝通，更加精確地記錄和交流信息，更準確地衡量和測量事物的數(shù)量和大小。然而，數(shù)字也帶來了一些挑戰(zhàn)和困擾，需要我們用正確的態(tài)度和方法去面對和解決。掌握數(shù)字的能力是我們生活中必不可少的一項技能。通過學(xué)習(xí)和理解數(shù)字符號，我們可以更好地理解和把握世界，更加有效地管理和規(guī)劃我們的生活。
法律與生活的心得體會篇十三
隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的不斷進步，人們的工作時間越來越長，工作和生活的平衡變得愈發(fā)重要。為此，我參加了一場關(guān)于“工作與生活”的講座，并從中收獲了不少啟示。以下是我的心得體會。
生活是人類最根本的需要之一，它與工作密不可分，但是要實現(xiàn)二者的平衡并不容易。如何找到平衡點，不斷調(diào)整工作與生活的比例，成為了當下社會中非常關(guān)注的問題。在工作與生活之間必須找到一種有效的平衡，這樣才能保持身心健康，提高工作效率，有更多的時間和精力去享受生活。
第二段：如何平衡工作和生活。
平衡工作和生活需要我們在日常生活中把握好時間和節(jié)奏，以便更加注重工作和家庭之間的平衡。我們應(yīng)該設(shè)立一個清晰的工作計劃，保持充足的睡眠時間、運動時間和社交時間。同時還需要更好地利用周末和假期，避免把所有時間都用于工作上。這樣可以有效減輕工作壓力，增進人際關(guān)系，增強幸福感和作品意識。
第三段：如何改善工作環(huán)境。
一個愉悅和舒適的工作環(huán)境可以讓人更加舒適、放松、輕松地工作和生活。因此，辦公室環(huán)境應(yīng)該更加舒適和人性化，如增加植物，減少爆炸性噪音等。這將有助于改善工作環(huán)境，增強工作熱情和效率，以創(chuàng)造更佳的工作氛圍。
第四段：如何減輕壓力。
工作往往會帶來很大的壓力，增加了生活的負擔。為了減輕這種壓力，我們需要采取一些減壓措施。如聽音樂、看電影、讀書等等。減輕工作壓力是平衡工作與生活的一個重要步驟，有助于讓我們更加平衡、健康、快樂地生活。
第五段：總結(jié)。
工作和生活的平衡是一種良好的生活態(tài)度和生活方式，它有益于增強身心健康，提高工作效率，增強赤字聽力和團隊合作。角色的選擇，更加溫馨、舒適和愉悅的工作環(huán)境以及適當?shù)臏p壓都是維護這一平衡的關(guān)鍵。在日常生活中，我們應(yīng)該時刻注意身體的需求，把握好平衡的點，讓工作和生活之間更加和諧的共贏關(guān)系，成為更好的自己。
法律與生活的心得體會篇十四
近日，我參加了一場關(guān)于歷史與生活的講座，不禁讓我有了對歷史的深思。這場講座通過一系列生動的故事與案例，讓我意識到歷史并非塵封的過去，它貫穿于我們的現(xiàn)實生活中。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，歷史的重要性不可忽視。此次講座中，演講者通過豐富的歷史知識與資料，向我們展示了歷史事件的因果關(guān)系，以及它們?nèi)绾斡绊懥宋覀儸F(xiàn)在的生活。歷史是我們的鏡子，從中我們可以看到人類的思想和行為的發(fā)展軌跡，也能夠通過歷史中的教訓(xùn)來避免重蹈覆轍。正如講座中所講，歷史是一個寶庫，而我們應(yīng)該像探險家一樣，虛心地學(xué)習(xí)和探索其中的寶藏。
其次，歷史的學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于事實的記憶，更是關(guān)于思考與解讀的能力培養(yǎng)。歷史是一門學(xué)科，我們不能僅僅滿足于死記硬背一些歷史事件和人物的名字。與此相伴的應(yīng)該是對歷史事件的思考和深入理解，以及對其背后原因和影響的分析。只有這樣，我們才能真正理解歷史對我們的意義，才能將它與生活中的實際問題聯(lián)系起來，才能從歷史中提煉出寶貴的智慧。
第三，歷史與生活相互交織，互為影響。歷史無處不在，而我們的生活也在不斷地演繹著歷史。通過講座中舉的例子，我明白了歷史與生活的緊密聯(lián)系。歷史事件的發(fā)生往往是由于當時社會的背景、人們的思想以及各種利益的糾葛而造成的，這與我們現(xiàn)在所處的社會也是類似的。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以對照當下的社會現(xiàn)象，分析問題的根源和發(fā)展趨勢，從而更好地認識和應(yīng)對挑戰(zhàn)。
第四，歷史是多面的，需要全面了解。歷史不能僅從一個角度來看待，它應(yīng)該是多視角的、全面的。在講座中，演講者通過多個案例，給我們展示了一個個不同的歷史面貌：有宏觀的歷史大事件，也有微觀的個人生活故事。這讓我明白歷史不僅僅是戰(zhàn)爭和政治，還包括人文、社會和文化等各個方面。我們需要從不同的角度來看待歷史，以便更好地理解它，從而形成更全面的歷史觀。
最后，歷史的學(xué)習(xí)是一個持久的過程，需要不斷地積累和思考。歷史并非一蹴而就的，它需要時間和精力的投入。在這場講座中，講演者鼓勵我們要保持對歷史的持久關(guān)注和學(xué)習(xí)。他給了我們許多學(xué)習(xí)歷史的方法和途徑，如閱讀歷史書籍、參觀博物館等。同時，他也強調(diào)了歷史的思考與思辨的重要性。歷史不應(yīng)僅僅成為我們埋首苦讀的知識，更應(yīng)該成為我們開展思考和深入研究的對象。
通過這次講座，我深刻意識到了歷史與生活的緊密聯(lián)系。歷史并不是塵封的過去，它存在于我們的現(xiàn)實中，而我們的生活也在不斷地詮釋著歷史。作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該擁有正確的歷史觀，運用歷史的智慧來指導(dǎo)我們的生活。只有如此，我們才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)，為我們的人生增添更多的色彩。
法律與生活的心得體會篇十五
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)參加工作5年，我與我的同事們，都曾經(jīng)因為工作而付出太多，也曾經(jīng)因為生活而深深感到疲憊。近日，公司組織了一場有關(guān)“工作與生活”的講座，讓我深刻認識到對待工作和生活的態(tài)度至關(guān)重要，我在此學(xué)到了很多，感到收獲頗豐，愿意分享給大家。
第一段：如何看待工作和生活？
講座中，講師首先讓我們認識到，工作和生活是息息相關(guān)的，而不是對立的。我們的工作是為了更好地生活，而我們的生活則需要工作的支撐。一個人若是生活不好，不但會影響到工作的表現(xiàn)，也會影響到自己的心態(tài)，從而進一步惡化生活。所以，我們應(yīng)該養(yǎng)成好的工作和生活習(xí)慣，兩者相得益彰。
第二段：如何保持工作和生活的平衡？
盲目追求事業(yè)是很多人的職場陷阱，人們在忙碌的事業(yè)中容易忽視身邊的美好的風(fēng)景和人際關(guān)系，讓自己變得孤獨。而生活中的壓力和煩惱也會影響到工作的表現(xiàn)。因此，如何平衡工作和生活是非常重要的，為自己制定好時間計劃表，清晰地區(qū)分時間，讓生活和工作有序、平衡地發(fā)展。
第三段：如何管理時間？
在工作和生活中，時間管理是非常重要的技能。講座中，講師提醒我們要根據(jù)重要性和緊急性來安排時間。把每項任務(wù)進行“分類、分區(qū)，分先后”的標準，列出清單并按優(yōu)先級依次完成。同時，我也學(xué)到了要有行動力，及時完成任務(wù)能夠帶來成功的成就感，也能提升個人的時間利用效能。
第四段：如何應(yīng)對工作和生活中的挑戰(zhàn)？
工作中的挑戰(zhàn)往往讓人感到壓力很大，而人生的挑戰(zhàn)也會讓我們感到茫然和無助。講座中，講師告訴我們要以積極的心態(tài)面對挑戰(zhàn)，同時要有足夠的信心和勇氣，注重團隊合作，不要讓自己孤軍奮戰(zhàn)。作為一個有目標、有夢想的人，將自己視為目標的是非常重要的。在巨大的挑戰(zhàn)面前，我們會遇到很多不如意，但也要學(xué)會前行。
第五段：如何營造健康的生活、工作環(huán)境？
在講座的最后，講師提醒我們要關(guān)注健康，要通過適度鍛煉保持身體健康，不管多忙，也要定期檢查身體。另外，工作和生活在換氣系統(tǒng)、水電設(shè)備方面也要有很好的通風(fēng)、潔凈度，讓人們比較舒適的工作和生活環(huán)境能夠達到效能提升的功效。
結(jié)語：我在這次的講座中，收獲很多，意識到工作與生活的融合，平衡工作與生活之間的關(guān)系，規(guī)范時間管理，擁有好的心態(tài)應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，做好保持身體健康的措施，這些是非常重要的。相信只要我們不懈努力，積極進取，就一定能夠創(chuàng)造出屬于我們美好的人生。
法律與生活的心得體會篇十六
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。下面是本站為大家?guī)淼恼軐W(xué)與生活的。
心得體會。
希望可以幫助大家。
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路。”
我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感?？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰)等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉?？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒?，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的。
日記。
知道這個所謂的男朋友并不存在但沒有揭開它。三年后她如愿地考上了清華研究生這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京人生地不熟出車站后一定要打車去學(xué)校不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道你忘了嗎他在清華啊他會來接我的。終于要分開了她們相擁而泣不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。
成語。
中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關(guān)系。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。四要和諧相處。首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設(shè)獻上一份力，我奉獻，我快樂?！笨峙轮挥猩贁?shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢娝麑τ隈R克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧?？赡軙腥苏f可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學(xué)中最實際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進。看社會的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論。現(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。
法律與生活的心得體會篇十七
近年來，隨著教育的快速發(fā)展，初中學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了每個家庭的重要一環(huán)。而對于初中學(xué)生來說，他們不僅需要面對學(xué)業(yè)的壓力，還要適應(yīng)和融入新的生活環(huán)境。在經(jīng)歷了三年的初中生活后，我深深地體會到了初中學(xué)習(xí)與生活的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，初中學(xué)習(xí)對于我們的成長起到了至關(guān)重要的作用。在初中的學(xué)習(xí)過程中，我們接觸到了更多的知識和技能。每天坐在教室里聆聽老師的講解，我們學(xué)到了數(shù)學(xué)、語文、英語等各個學(xué)科的知識，并且積累了大量的學(xué)習(xí)方法和技巧。這些知識和技能不僅豐富了我們的知識儲備，還培養(yǎng)了我們的思維能力和分析問題的能力。同時，初中老師的言傳身教也使我們具備了較強的自學(xué)能力和團隊合作意識。這些經(jīng)歷和體驗將會成為我們?nèi)松缆飞蠈氋F的財富。
其次，初中學(xué)習(xí)也使我們得到了全面的發(fā)展。在初中，我們不僅在學(xué)科知識上得到了提升，在各個方面也都取得了進步。例如，在體育方面，我們通過體育課和課外體育活動，參與了各類有助于身體健康發(fā)展的運動項目。在藝術(shù)方面，我們參加了美術(shù)、音樂、英語演講等各種活動，培養(yǎng)了我們的藝術(shù)鑒賞和表達能力。此外，初中學(xué)習(xí)還提供了很多機會去發(fā)展我們的興趣愛好，無論是參加學(xué)校的社團活動還是自己主動參與的課外活動，都給予了我們充分的發(fā)展空間。
再次，初中學(xué)習(xí)與生活的融合為我們提供了很好的人際交往和社會適應(yīng)的機會。進入初中意味著我們要融入新的班級和同學(xué)之中，與新的同學(xué)建立良好的人際關(guān)系也變得越來越重要。通過課堂上的合作學(xué)習(xí)、班級活動的參與以及社交活動的交流，我們學(xué)會了與人相處、合作與交流，提高了我們的社交能力和人際交往的能力。同時，初中的班級和團隊活動也鍛煉了我們的團隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)了我們的組織和協(xié)調(diào)能力。
最后，初中學(xué)習(xí)與生活中的壓力與挑戰(zhàn)也讓我們成長為更加堅強和獨立的個體。面對日益增加的學(xué)業(yè)壓力和各種挑戰(zhàn)，我們不得不學(xué)會管理時間、安排好學(xué)習(xí)與生活的平衡。每天早晨起床，到晚上休息，時間安排得好與否直接關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活質(zhì)量。只有合理地安排時間，將學(xué)習(xí)與娛樂進行有條不紊地進行，才能保證我們的學(xué)業(yè)成功和身心健康的平衡。
總的來說，初中學(xué)習(xí)與生活對于我們的成長起到了重要的作用。學(xué)習(xí)使我們變得更有知識、有能力，使我們在各個方面得到全面的提升；生活使我們更加開闊眼界，得到了更多的經(jīng)驗和人生閱歷。通過初中的學(xué)習(xí)與生活，我們得到了很多，同時也感受到了很多，這些都會成為我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財富。因此，我們要珍惜初中的學(xué)習(xí)與生活時光，好好把握每一天，為自己的未來打下堅實基礎(chǔ)。
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