人際關系是我們生活中不可忽視的一部分，我們可以通過總結(jié)與他人的交往方式來改善人際關系。寫總結(jié)時可以結(jié)合自己的個人感悟和體會。以下是小編為大家整理的成長總結(jié)，希望對大家的成長有所指引。
文明禮儀論文篇一
捧起鮮花、放飛鴿子，和平的中國迎來又一個歡騰的十月;跳起舞蹈、奏起鼓樂，喜悅的中國迎來又一個豐收的十月;升起國旗、唱起國歌，金色的十月如詩如畫，我們偉大的祖國氣勢蓬勃!
站在五星紅旗下，親愛的同學，你想到了什么?或許，你會想起在戰(zhàn)爭年代為祖**親的誕生浴血奮戰(zhàn)的.勇士們;或許，你會想起在和平年代為祖國的發(fā)展建功立業(yè)的功臣們……而此時此刻，我的眼前卻浮出了這樣的一幕——細雨蒙蒙的清晨，陸陸續(xù)續(xù)到校的同學們?nèi)褰Y(jié)伴的走進了校園，一撥又一撥兒。突然，一個小女孩停下了前進的腳步，彎腰撿起了一片被泥水浸濕的紙片急匆匆的奔向了垃圾臺，只留下了鮮艷的紅領巾在我眼前不斷飄揚著……我的心情久久不能平靜。
文明禮儀論文篇二
為創(chuàng)建文明校園而努力為創(chuàng)建文明校園而努力。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮貌是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師不但要教育學生學知識，也應該教育學生學做人，學做文明人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，文明誠信，團結(jié)友善，樂于奉獻。”
然而在現(xiàn)實生活中，我們也不無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題，隨處亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴重。據(jù)有關報導，有很多外國游客到中國來，看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)組織起來起來垃圾，完畢后才安心游玩。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，更應該為自己的行為感到慚愧。
文明禮儀時刻提醒我們：周圍還有別人的存在，我們的行為回互相影響。因此，構(gòu)建和諧的人際關系是非常必要的。
其實想要成為一名“講文明、樹新風”的時代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的習慣。
我們霍爾奇小學，為教育學生的文明禮儀，給每個班級頒發(fā)了《霍爾奇小學學生文明禮儀達標要求》，這里分七個部分要求學生，如何做到文明禮儀。在每天的早晨，我們每個班級會誦讀《弟子規(guī)》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走進校園，我們可以聽到書聲瑯瑯，歌聲嘹亮；可以看到整齊的桌椅，清潔的校園。
但幾節(jié)課之后，我們也會看到校園中隨處丟棄的紙片，飲料瓶，聽到某些同學口中吐出的臟話，著怎能不叫人痛心疾首呢？明代大學者王守仁說：“知是性的主意，行是知的功夫；知而不行，只是未知！”我們接受文明禮儀的教育，自己卻不去履行，甚至還反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么不同？所以，要實踐文明禮儀，就要從這“知行和一”上下功夫！從自己的“言行舉止”上下功夫！
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的禮儀校園而不懈努力吧！
文明禮儀論文篇三
我們?nèi)巳硕贾v文明和禮貌，不管自己出生何地，是卑微還是富有，只有講禮貌人人都是平等的。我呢？就討厭那些亂扔垃圾，說不干凈的話并且打罵人的人，但是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過是這樣的。
唉！我平時不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎？什么“低級、庸俗、無聊、落后、愚昧、無知”怎么今天這些詞匯也該我享用一回了！尤其是當著我兩位好朋友的面，真沒面子。管她呢，先假裝沒聽見。
可誰知他提高了嗓門又喊了起來：“喂，你沒聽到嗎？怎么這么不講衛(wèi)生呢？”我這時真著急，心想：你也該小聲點呀，真讓我丟人現(xiàn)眼。小麗這時也轉(zhuǎn)過身來催我，好像我也給他們丟臉似的。唉！當時的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不知道我那天拿著的那袋子有多沉重。我覺得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。
自從那以后我明白了，假如一個人的文明禮貌都沒有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明禮貌它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學見了老師要主動問好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂禮貌，小朋友呀，咱們一定要記牢，不罵人來，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀律要遵守，衛(wèi)生要做到，咱們從小就要講文明，從小就要講禮貌，每個人爭做一個講禮貌的人，好嗎？只有這樣，我們的社會才會變得更加和諧。
文明禮儀論文篇四
在這個文明社會里，我們不能當矮人族，否則只會損害中國五千年的形象，讓自己丟臉。我們出生在一個新的時代，是祖國的花朵。講文明講禮儀是我們成功的標志，所以讓我們行動起來，講文明講禮儀。
我記得有位校長曾經(jīng)寫過這樣一句諺語：每張臉都要爭，每根頭發(fā)都要理直氣壯；衣服一定要整，扣子一定要結(jié)；頭部直立，肩部扁平；胸寬背直，天氣不驕不懶，顏色宜靜。一個人的外貌代表他的整體形象。作為一名學生，我們不僅要體面，還要大方端莊，以示一個文明的青年。
讓文明留下來，成長，努力做一個文明的年輕人，說話，舉止，舉止，做事都要文明。只有這樣，中國傳統(tǒng)美德才能長期發(fā)揚光大，創(chuàng)造更美好的明天。
文明禮儀論文篇五
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關系，而禮是構(gòu)建人際關系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則危”。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的我們，更應將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，認為這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的我們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。我們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，我們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在我們做好自己的同時，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領軍人物的我們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓我們的社會更加和諧美好！
文明禮儀論文篇六
在一些美麗的景點，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺。
可每當大批游人過后，低頭一看，地上的'垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡直太不尊重人們的勞動成果。工人們好不容易造出來的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會有讓人摔倒的危險。反過來想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受還是難受呢？如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點嗎？分明就是一個垃圾堆。
我們家在我的帶頭下，每個人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ヌ焐贤醭峭?，因為天很熱，于是就買了個雪糕，吃完了雪糕爸爸正準備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒有想過，如果每人都扔一個垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點嗎？在這樣的景點玩多不舒服！”爸爸微笑著點點頭，向我翹起了大拇指，并扔進了垃圾箱，這時，我才滿意的點點頭。
文明禮儀論文篇七
風兒跑得直喘氣，向大家報告好消息：春天來了，春天來了！花朵站在枝頭上，看不見春天，踮起腳尖，急著找：“春天在哪里？春天在哪里？”哈哈哈，其實花兒根本不知道自己就是春天。我們這些可愛的小苗苗今天也踏上了感受春天的路，開心暢游廣東長鹿農(nóng)莊。
長鹿農(nóng)莊真大?。в谓憬阏f長鹿農(nóng)莊是一個以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購于一體的綜合性景區(qū)，一共有五大主題園區(qū)，好長的一句話?。?。雖然我聽得不太懂，但是這是我玩過的最大的農(nóng)莊，因為我想玩的東西都有。
我們在老師的帶領下，很有秩序地玩了很多游戲，有“空中跳躍”、“水上三輪車”、“戲水小鴨”、“天鵝列車”、“森林狩獵”、“套鴨”等等。
我們看了四維電影，當椅子不?；蝿拥臅r候，我感覺自己就是那只跳躍的恐龍，椅子下面的繩子打到我們的腿了，同學們都大叫，嚇得我都不敢動了。海陸空的動物表演太精彩了，這些動物真聰明，能夠?qū)W會那么多東西，miss林說了：“只要肯努力，沒有做不到的事情”。同學們最喜歡的就是捉魚啦！平時爸爸媽媽帶我們捉過很多次了，但是今天最開心，和同學們一起，大家比賽，把我們的小魚缸裝得滿滿的。
同學們玩得很瘋，但是我們時時刻刻記得自己的文明禮儀，見到不認識的叔叔阿姨，我們會很主動地打招呼；每個人都帶了好吃的，大家會一起分享；有的同學摔倒了，我們爭著搶著去扶他……老師看到了，給了我們甜甜的微笑。
春天真美，春天的長鹿農(nóng)莊更美，讓這豐富的一天成為這個季節(jié)最美的回憶吧！
文明禮儀論文篇八
我們偉大的祖國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，孔融讓梨的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊?看見幼兒怎么會愛?他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有香九齡，能溫席，得到無數(shù)人傳譽;現(xiàn)有全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾;不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩;在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座;按照交通指示和標志行走，不闖紅燈;要保護環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
文明禮儀論文篇九
文明是人類社會進步的標志，中國是世界公認的四大文明古國之一。其他三國是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個古字。那是因為巴比倫已經(jīng)消失，古埃及、古印度的文明也已不復存在。唯獨中國5000年的文明傳承沒有簡斷。中國人有著自己獨特而悠久的文明史。
文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見證了燦爛的中華物質(zhì)文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國，更有著自己嚴謹?shù)亩Y儀規(guī)范。我們的先人是很注重文明禮貌的。
幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國書畫、瓷器、古鼎。中國有理由為自己的物質(zhì)文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國人的許多陋習，常常被西方國家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說明老外并不了解中國，同時也說明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學家錢穆先生在會見一位美國學者時說：“中國的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來的行為規(guī)范。
“禮”的目標是實現(xiàn)社會的和諧。這個和諧包括四個方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質(zhì)在于相互尊重，所謂“禮尚往來”“來而不往非禮也”，表達的就是相互尊重的中華禮儀文明本質(zhì)。
敬是尊重的具體表現(xiàn)，也是中華文明的核心?！抖Y記》開頭第一句就是“毋不敬”。對長輩、對同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動中得到體現(xiàn)。比如在重要場合，步履穩(wěn)重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽別人講話時，眼睛要看著對方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和文明素質(zhì)。
雅，也是文明的內(nèi)容?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子是說，一個人如果強調(diào)了質(zhì)樸率真，而忽略了文采風度，那么就會顯得粗野。我們現(xiàn)在有些人，出口成臟，還振振有詞的說什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風度而缺乏質(zhì)樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當輕浮虛偽講?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的意思是：性情過于直率就顯得粗魯，舉止過于謙恭反而讓人覺得虛偽。只有質(zhì)樸的本性與謙和的文采兼?zhèn)?，才能算得上君子。這就是孔子提出的“文質(zhì)彬彬”模式，這個模式一直被我們當作文明形象的典范。
西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時很紳士，有時又很魯。他們有時西裝革履、領帶筆挺。顯得很有風度。有時又坦胸露乳，非常隨便。我們現(xiàn)在的許多年輕人很快就學會了他們粗魯?shù)囊幻?，許多小姑娘的上衣越來越上，褲子越來越下，中間露出一大截。老外說中國人粗野，其實我們有許多粗野，都是跟他們學的。
我們現(xiàn)在似乎過分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統(tǒng)。比如現(xiàn)在的禮儀培訓，就有許多如何結(jié)領帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場合吻額頭，什么場合吻手等禮節(jié)。理由是適應改革開放的需要，其實改革開放不僅僅是要我們了解世界，同時也要讓世界了解我們。應該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓中，我們就應該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個彬彬有禮的民族，中國人無需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。
文明禮儀論文篇十
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、學校乃至全社會的重要任務。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、熱愛勞動、誠實信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小同學品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
古話說得好：“身教勝于言教”。同學身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為同學最具體的看得見的活教材，要求同學做到的，教師首先要做到，不許同學做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，同學易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響同學以下幾個方面：
1、讓同學文明。有些同學，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位同學文明禮貌較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵同學，課間，我盡量多到同學中，特別是在兩位文明禮貌較差的同學面前，我盡量使用禮貌用語。同學不小心碰著我，我微笑地對他說：“沒關系”。如有同學替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見同學，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著同學或給同學增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明禮貌較差的同學及其他同學的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓同學守公德。有些同學，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟同學講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化同學。如：我們班級就有很多同學不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到同學中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)同學隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里；當我發(fā)現(xiàn)同學在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著同學的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現(xiàn)同學踐踏花草時，我馬上過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在同學身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分同學能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
3、讓同學守紀。要想使自己的同學遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小同學守則》、《小同學日常行為規(guī)范》、《學校的各項規(guī)章制度》。做好同學的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育同學不要遲到、曠課，同學會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵同學、說粗口話的'老師，去教育同學不要罵人、不說粗口話，同學會聽他的嗎？等等。這樣的老師在同學中的威信如何，大家可想而知。
4、讓同學熱愛勞動?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在學校，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最積極的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動中進行品行教育。
如組織同學為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關心他人的品質(zhì)。組織同學清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化同學，使同學愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓同學到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓同學集中討論交流活動的體會。這樣，能使同學進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能達到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在同學中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記??；向?qū)W校雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更應該那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在同學中形成人人做好事、個個爭先進的風尚。
總之，小同學品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
文明禮儀論文篇十一
文明禮儀不在一聲聲“老師好”而在心中。
文明禮儀分為很多種，比如：打電話、握手、紳士，介紹……
握手的禮儀有:女生握手要先伸手、男生握手要脫手套，而女生不用．．．．．．
“紳士”的禮儀有：女士優(yōu)先：火災建筑物、地震、逃生出口．．．．．．男士優(yōu)先：下火車、公共汽車、前面有危險和困難的時候。
其實你說的每一句話都有可能讓某個人受傷。
有一個在外面打工的小伙子，已經(jīng)很長時間沒和母親聯(lián)系了，有一天母親打電話給小伙子，“什么事啊？”小伙子問。許久，母親說：“你不肯打電話是因為你很忙，我打電話給你是因為我想你”。說著說著就哭了，“難道我想你就不可以打給你嗎？”說完便掛電話了，小伙子傷心極了.....
只有我們內(nèi)心美麗，這個世界才會絢麗。愿文明禮儀像灑著清輝的明月一樣，照亮我們的內(nèi)心，照亮你我心靈的天空吧！
文明禮儀論文篇十二
中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。
其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋里，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車其實，文明就在我們身邊。
有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。
讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。
在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過雙膝了！我當時回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點就滑倒了，突然我覺得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見是門衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說：快，站好了，我拉你上樓！我嗯了一聲，就站好，保安拽住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因為水勢很急！他把我?guī)У饺龢菚r，說：好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒有小學生回來。再見！我點了點頭，就走了。其實，這位叔叔并沒有讀過書，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學問并不重要！
在我們生活中，也有不文明的事情。
我也拿我們小區(qū)來說吧！我們小區(qū)有一個六年級的哥哥，他的成績很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI通知書時，他又考全班第一。就在放學時，他班的一些同學，就把他叫去一個地方，然后，就開始用牙齒咬那個哥哥，哥哥沒有反擊他（哥哥）回到家時，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問他：他們?yōu)槭裁匆?？哥哥說：他們嫉妒我成績好。那些哥哥太沒教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學習！我們要嚴厲的阻止這樣的事情發(fā)生！
個人如果不一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
中國，是一個文明古國。在全中國都彌漫著禮儀的芳香。而這芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，那么2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。
文明禮儀論文篇十三
――“講究文明、塑造禮儀之風”
【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風”是我國今年重點強要求的一點，同。
時也是為了迎合上海世博會的成功召開鋪下基石，用我們國人文明的氣息來感染來自五湖四海的朋友們，舉世聞名的世博會我們上海也可以順利舉行。禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點點滴滴來鑄就自身完美的一面。然而大學生如何修養(yǎng)呢？主要理論聯(lián)系實際，營造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關系。
【正文】隨著當今社會的不斷發(fā)展與進步,文明禮儀在人們心目中的地位。
也越來越重要。禮儀，說到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應有一定之規(guī)。通過上了《社交禮儀》這一門選修課，我收獲的是課本知識以外的一種成長，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實際，將學到的知識運用到現(xiàn)實生活中，營造良好的氛圍；通過灌輸禮儀思想，樹立同學們的自信心、建立良好的人際關系。因此，老師用行為教學引導同學去學習，并且通過一邊教學，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。
站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細節(jié)問題中感受禮儀的`真諦。
首先理論聯(lián)系實際，課本上關于禮儀的知識，說實話，我們大學生學的也不少，但是真正能將“禮儀”這一詞運用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。當今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項活動與事業(yè)交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務的成功。包括中國一直都在追求一種“充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧空間”因此，我國目前正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
進入大學我曾今也問過自己“我會好好學習嗎？”，為什么會問這個問至今我很清晰，因為一直以來我都聽說，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過的，關鍵是看人的能力，所以我才會猶豫不前。但是今天我想說成績很重要，但是能力也是重點。作為大學生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學習能力和自立能力等等。因為每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中，所以處理好我們的各種關系尤為重要。在大學校園里建立良好的人際關系，形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境。
通過本次選修課關于禮儀的學習，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。
08金融（2）班。
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文明禮儀論文篇十四
中國是一個禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的學校、我們的生活更加和諧與美好！
文明我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。文明在生活中十分重要，如果世界上沒有了文明，地球就不會像現(xiàn)在這樣美好。文明時時刻刻都隱藏在我的舉止談吐之間，所以我也是一個文明人。
記得有一次，我去圖書館的路上，我看見一輛摩托車把一輛自行車撞了。自行車上的阿姨沒有受傷，但是車籃里的一個精致的花瓶摔了個粉碎，真可惜。
這時，不知是誰把交警叫來了。然后，這位交警查問了情況。是青年的錯，我想青年要賠錢了。交警說：“讓青年賠一元吧?！鼻嗄昀鞯奶土艘辉?， 朝車籃一丟，飛上車逃走了。
文明我們身邊無處不在，但不文明有時也有，我要做一個文明人。文明的人也有禮儀，禮儀不是對一切看似平凡的事情充耳不聞，而是應當學會在一些細小的事情中學會去尊重他人。在日常的生活中，我們要學會尊重他人，這樣我們的世界才能更美好。
記得在三年級，我在學校門口當一個值日生，我在老師來的時候，因為我明白我們應該尊師重道，所以我大聲的喊：“老師好?！币驗橐粋€人的文明禮儀可以給身邊的人們留下美好的印象，所以在以后的日子里，我都和老師和睦相處并且擔當了老師所布置的對班級有貢獻的任務。
文明，我們?yōu)槭裁匆拿髂?
文明是一種美得。一個人不文明會被懲罰的。比如：一個人沖紅燈是懲罰被車撞了去醫(yī)院。在香港不文明懲罰是很重的，扔一個垃圾罰20xx元，吐痰罰5000元。文明在我們的生活中十分重要，文字是文明時代的開始，讓我們做一個講禮貌的人吧!
文明禮儀我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。中國是文明禮儀之國，讓我們把文明禮儀伴我們行動起來。
什么是修養(yǎng)?是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的`好傳統(tǒng)。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，
你是愿意做淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四?，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得純真高尚。
文明禮儀論文篇十五
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術(shù)領域研究和描述學術(shù)研究成果文章，簡稱之為論文。下面是禮儀與溝通論文請參考！
淺談旅游管理禮儀課程在男女生中實施。
摘要：職業(yè)教育中，禮儀課程已是旅游管理專業(yè)必修課，本文針對中職旅游管理專業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀與需求，對在禮儀課程教學過程針對男女生差異化教學展開探討。
關鍵詞：旅游管理；禮儀；男女生；差異化。
引言。
荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”我國素有禮儀之邦美稱，隨著職業(yè)教育不斷強調(diào)素質(zhì)化和美育化，禮儀課程已經(jīng)逐漸成為通識常規(guī)教學課程，漸漸在各專業(yè)學科設置中普及開來。旅游管理專業(yè)是隨著我國旅游經(jīng)濟發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)育而建立一個新型學科，產(chǎn)生只有二十年時間，該專業(yè)下屬兩個專業(yè)方向：旅游社方向和高星級酒店服務方向。筆者通過擔任旅游管理專業(yè)六年禮儀課程教師經(jīng)驗，對禮儀課程在男女生中差異化教學實施進行一些探討。
1旅游管理專業(yè)禮儀課程教學內(nèi)容現(xiàn)狀。
我國中職旅游管理專業(yè)在招收新生時，設立旅行社方向和高星級酒店服務方向。禮儀課程往往設立在第一學年中，是專業(yè)中基礎課程，貫穿于整個專業(yè)培養(yǎng)。禮儀教學設計往往突出“四性”，即針對性、實踐性、職業(yè)性、發(fā)展性。針對性即對不同專業(yè)方向禮儀課程要有針對性，精選合適未來職業(yè)崗位禮儀教學內(nèi)容。實踐性即禮儀教學增加實訓課時比例，多用項目教學模塊方式，讓學生在情景化模擬中實際操作。職業(yè)性即禮儀教學應該能夠培養(yǎng)學生在具體工作環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)能力。發(fā)展性即禮儀文化是根據(jù)不同時代和情景變化而發(fā)展，讓學生能靈活運用禮儀規(guī)范，提升禮儀內(nèi)涵，保持內(nèi)在學習驅(qū)動與外在技能發(fā)展性。
1.1男女生合班上，課程模塊化任務進程難以統(tǒng)一。
由于旅游管理專業(yè)特殊性，所以常年存在女生多男生少現(xiàn)象，在教學中，將男女分班教學實際操作困難，所以產(chǎn)生一些困擾：例如：在“衣飾禮儀”和“妝容禮儀”章節(jié)中，女生教學要求是要學習化職業(yè)妝，崗位職業(yè)裝搭配，課時量達到4-6課時，而男生在此類章節(jié)中，實際學習量只有“打領帶”和“西裝規(guī)范穿著”課時量只有2-4個課時，造成男女生模塊化時長不一，課堂講解和示范厚此薄彼，不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一現(xiàn)象。
1.2禮儀教學涉及形體訓練配合，實操課教學難度大。
由于現(xiàn)今旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，市場競爭也日趨激烈，使得旅游服務行業(yè)對人才素質(zhì)要求越來越高，這就要求學校培養(yǎng)人才也要內(nèi)外兼顧，無論在外形還是在專業(yè)知識方面都是出色。在禮儀實操教學中，站姿、坐姿、蹲姿、走姿、服務體態(tài)等等都是需要學生配合形體訓練內(nèi)容，男女生混合搭配，實操教學難度大。女生形體訓練與男生形體訓練方法、側(cè)重點、生理特性等完全不一致，導致在實操教學中，形體模塊中課堂組織較為困難。
1.3男女生興趣分布差異顯著。
在旅游專業(yè)禮儀課程章節(jié)中，女生普遍對站姿方法、坐姿變化、如何利用聲音塑造良好形象，如何畫好職業(yè)妝，服飾搭配、形象塑造等感興趣。男生卻對面試、握手、遞名片，如何做介紹等感興趣。由于女生心思細膩，擅長處理投訴，故而在溝通中占有優(yōu)勢，男生希望獲得成就感，對“禮儀文化與情商”，“禮儀文化與銷售技巧”等知識點興趣濃厚，故而在不同章節(jié)中，男女生興趣點差異明顯導致課堂組織具有難度。
2中職旅游管理專業(yè)男女生特點差異。
2.1生理特點。
青春期中職男女學生已經(jīng)在生理方面顯示出明顯差異性，男生注重身強體壯,女生更傾向于身姿和勻稱；中職男女生在形體模塊中對形體美認知也存在差異：男生對“力量美、風度美”理解較深刻,女生對形體美認知則主要聚焦于優(yōu)雅姿勢與迷人氣質(zhì)營造。受內(nèi)分泌系統(tǒng)影響，男女兩性顯現(xiàn)出不同體型：男女生在身高和體重上，就平均而言，男生比女生身高約高8厘米，體重約重10千克，在體型方面，男女體型差別主要表現(xiàn)為，男子肩寬明顯大于女子，而女子骨盆明顯大于男子。故而男生顯得方正厚實，突顯莊重、沉穩(wěn)、可靠特征，而女生則是凹凸起伏、玲瓏有致，突顯典雅端莊風采。
2.2心理特點。
在中職校中，男女生都處于16-18歲左右年齡，在心理方面，中職男女生認知呈現(xiàn)出相當一致性。這個年齡學生性格特點是不穩(wěn)定性、矛盾性與渴望被認可。青春期生理變化導致心理不穩(wěn)定性，情緒變化顯著，容易“自命不凡”也容易“妄自菲薄”，個性強烈具有矛盾性色彩，常掩飾自己真實性想法，渴望被大眾所認可，又羞于被大眾眼光“籠罩”。選擇旅游管理專業(yè)學生大部分都屬于渴望獨立、勇于表現(xiàn)自我個性特診，對自我評價較高，喜歡與人打交道，有明顯求新求美求樂心理需求。
3針對男女生禮儀課程差異化教學實施方法。
3.1實訓課程形體模塊男女分班，禮儀實操男女搭配。
酒店管理專業(yè)學生需在工作中無時無刻不彰顯飯店優(yōu)雅和高星級服務，所以要求學生在學習過程中，時刻做好服務禮儀實踐服務禮儀，故教案設計中特加入形體訓練和酒店服務禮儀操教學，所占實訓比例增加到60%，若在同班教學課堂上，教師應該合理設計站隊，確保每位同學都能看到教師示范。而形體課模塊應考慮男女生生理特點與心理特點，分班教學。例如男生可采用游戲活動方式，健身搏擊操方式培養(yǎng)陽剛之氣和健康力量美，女生采用芭蕾、韻律操方式培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)性和氣質(zhì)，突出女生柔美、典雅，男生精、氣、神。
3.2理論課程注重發(fā)揮男女生性別優(yōu)勢。
理論課程中，男生對交往禮儀、談判技巧、國際交往禮儀表現(xiàn)出明顯興趣，女生在言談舉止禮儀、接待服務禮儀、溝通禮儀中表現(xiàn)出明顯興趣。應針對男女生興趣點予以調(diào)和，例如上“溝通”課程時，通過活動、游戲等，讓學生感受不同性別思維慣性，引導男女生都能有興趣探究未知性別心理世界。在“接待禮儀”章節(jié)中，要求男女生統(tǒng)一合作，本著不同角度但是解決同一問題心態(tài)來完成課程任務。
3.3禮儀規(guī)范實訓課應合班上。
純男生班或者純女生班，不利于禮儀課程全面性掌握，而且在實訓設置方面顯得單薄，欠缺異性之間禮儀訓練和互動。所以，男女生比例協(xié)調(diào)班級更有利于開展禮儀教育，因為學生在異性面前有表現(xiàn)欲，男生顯得紳士大方有內(nèi)涵，女生顯得高雅高貴有氣質(zhì)，反而更容易推廣禮儀實訓環(huán)節(jié)。但是也存在著實訓環(huán)節(jié)中男女搭配練習時，學生更容易害羞、更不愿意犯錯弊端，但是只要能克服此類問題，男女搭配實訓，是種非常好情景融合帶入知識方式。
4男女生考核評價重點不同。
都是理論加實踐考核。實踐考核中男女站姿、微笑、坐姿、走姿、導游員禮儀、酒店服務專業(yè)禮儀操乃至于課上課下對待教師和同學禮節(jié)禮貌等（說話輕、走路輕、操作輕）都是旅游管理專業(yè)實操考核重點。綜合考核中女生傾向言談舉止禮儀、接待服務禮儀考核；男生主要考核日常接待禮儀、禮儀文化與銷售技巧結(jié)合等方面。最后，“教學之路漫漫其修遠兮，吾等上下而求索！”作為一名教師，因材施教、因?qū)I(yè)施教是我們職業(yè)要求，即使在同一專業(yè)同一班級都要有針對性進行我們教學實施，只有科學差異化教學實施才能培養(yǎng)適應崗位需要旅游專業(yè)人才，同時也能為自身在教學中多積累經(jīng)驗，為學生做好職業(yè)“領路人”和“領航者”。
參考文獻：
[1]楊紅凌．高職旅游類專業(yè)禮儀教學現(xiàn)狀[j]．經(jīng)營管理者，（6）：389.
文明禮儀論文篇十六
摘要：禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
關鍵詞：中學生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經(jīng)濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。
羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?/p>
所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展。
現(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內(nèi)容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。
青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的'平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。
我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。
常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。
走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。
有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。
這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。
正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.
這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。
使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
參考文獻：
[2]鄒明清。中小學生禮儀教育策略研究[j].科學咨詢（教育科研），（14）：19.
文明禮儀論文篇十七
昨天下午剛剛下課，我便疾奔向?qū)W校充卡處。原來跟我一樣需要充卡的人還真不少，熙熙攘攘的?？匆娒苊苈槁榈娜祟^，我禁不住有些焦急，但還是沉下氣來站到隊伍的最后頭。說是隊伍，其實根本就不算，說來倒更像一個大大的肉團；看見大家都互相推擠著，為了不使自己被撞傷擠壞，我寧愿站在最后頭。
獨自捂著滴血的手走出人群，于是，餓了一頓。
計劃經(jīng)濟時代物質(zhì)貧瘠給心靈上造成的恐慌不安，和由這惶恐而致的“不素質(zhì)”，在物質(zhì)大為豐富了的今天，本應隨著豐裕悄悄淡去，但是，卻是如影隨形的跟進，而且沒有削弱之勢。君不見，大學售菜窗口即使只有兩個人，也會發(fā)生一點小擁擠；公交車來了，即使人不多，大家仍然一如既往的爭先恐后；還有自助餐廳里，隨處可見的人走飯菜盈桌現(xiàn)象。
“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責”“先下之憂而憂”難道永遠只能寫進我們的作文本里，考試卷上，而不會帶進我們一日三餐和生活的坐臥行止里？何時才能把這些優(yōu)秀的思想化為我們的行動，我們的素養(yǎng)，就真正提高上來了。
多么希望，我們的同齡人，在課堂上學習了范仲淹歐陽修蘇軾李白白居易之后，能把這種對古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所；多么希望，我們的家長，在孩子在場的時候，能夠略微忍耐一下，把最好的座位讓給剛上車的老人，把最便利的服務優(yōu)先讓老弱病殘者享用，把怯懦的目光收起，坦然面對假惡丑；多么希望，我們的社會，在旁觀者冷眼作壁上觀之后動用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠，在鰥寡孤獨者受難之時能夠義無反顧的動用強大的福利鏈條讓他們皆有所養(yǎng)！
素質(zhì)不是一句口號，喊喊就可以上去的。任重道遠。我輩若能死而后已，相信不久的將來，全民素質(zhì)會提高到讓外國人刮目相看的高度！
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