幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得（模板20篇）

歷史是人類(lèi)文明的鏡子，通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。在總結(jié)中，要注意注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免主觀臆斷。接下來(lái)是一些關(guān)于總結(jié)的實(shí)例，希望能給大家提供一些思路。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇一

自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。

這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇二

國(guó)學(xué)，是那寒冷冬日里一縷溫暖的陽(yáng)光;國(guó)學(xué)，是那炎熱夏日里一縷涼爽的清風(fēng);國(guó)學(xué)，是那醇美的香茗，令人回味無(wú)窮;國(guó)學(xué)，是那神圣的階梯，引領(lǐng)人們攀登至高無(wú)上的寶座?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》里一句句簡(jiǎn)短深刻的詩(shī)句，讓我受益匪淺。

記得有一次語(yǔ)文測(cè)試，媽媽叫我把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)好好地復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，我不耐煩的答應(yīng)了，可我拿著書(shū)本翻了幾頁(yè)，趁媽媽在客廳做家務(wù)，就開(kāi)始玩那些小玩意，一會(huì)折紙，一會(huì)兒給布娃娃穿衣，根本沒(méi)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。第二天，我拿著卷子就有好幾個(gè)生字不會(huì)寫(xiě)，詞語(yǔ)不會(huì)組。這時(shí)我想起了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?，F(xiàn)在才明白，學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常去溫習(xí)和練習(xí)，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)也是一件快樂(lè)的事。

人而無(wú)信，不知其可也這句話也讓我深深體會(huì)到一個(gè)人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當(dāng)時(shí)我向媽媽保證只玩半小時(shí)。可是，當(dāng)我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的游戲時(shí)，早就把時(shí)間與諾言拋到了九霄云外。已經(jīng)超時(shí)了。媽媽提醒我。我隨口答應(yīng)道：馬上。一動(dòng)不動(dòng)的在電腦跟前津津有味地玩著游戲。啪的一聲，媽媽把電腦電源關(guān)了，生氣地說(shuō)：下次不能再玩了。你背的人而無(wú)信，不知其可也在哪里去了。這時(shí)我才明白一個(gè)人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內(nèi)心獲得快樂(lè)。

我還有一個(gè)不好的習(xí)慣，也是我最大的缺點(diǎn)，遇到問(wèn)題不去動(dòng)腦思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讓我明白了一個(gè)人無(wú)論做什么事都要經(jīng)過(guò)大腦的思考。如果凡事不動(dòng)腦筋，就成了一個(gè)木頭人。所以，我在一天一天的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢學(xué)會(huì)了善思，精思，學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇三

實(shí)習(xí)路上，隨著時(shí)間的推移，總能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生那閃光的另一面?；蛟S有些學(xué)生們不是學(xué)習(xí)最好的，但是在舞臺(tái)上他們卻是最閃耀的星，散發(fā)出耀眼的光芒！作為一名年輕的實(shí)習(xí)老師，我在一旁默默地注視著、沉醉著、欣賞著，這一段段的國(guó)學(xué)經(jīng)典，把我?guī)Щ亓宋羧諏W(xué)習(xí)過(guò)的經(jīng)典中，深深地陶醉在文化薈萃之中。

任何的參與，我們總會(huì)收獲不同的感受。通過(guò)幫助宣教處舉辦國(guó)經(jīng)誦讀活動(dòng)，作為會(huì)場(chǎng)背景音樂(lè)的控制人，我時(shí)刻的注意著每一名選手的動(dòng)作和音調(diào)變化，時(shí)刻注視著每一個(gè)節(jié)目的銜接。

就是這樣的專(zhuān)注于每一個(gè)節(jié)目，我被這一段段國(guó)學(xué)經(jīng)典所深深地吸引。《出師表》、《岳陽(yáng)樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了詩(shī)人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時(shí)代那初學(xué)這些文章時(shí)的震撼。如今，看著這些學(xué)生們一個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景音樂(lè)，更加生動(dòng)的將一段段精彩奉獻(xiàn)給在場(chǎng)的每一位老師和同學(xué)們。

這，就是我們五千年文化的'精粹；這，就是我們泱泱大國(guó)的靈魂；這，就是我們民族的希望?？粗鴮W(xué)生們的聲嘶力竭的吶喊，我的心被震撼了，我為這些充滿朝氣的學(xué)生在一旁暗暗地加油、鼓勁。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無(wú)限魅力之中！

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括《四書(shū)五經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等，這些經(jīng)典象征著人類(lèi)智慧與文化的結(jié)晶。本著弘揚(yáng)中華文化的精神，我深入學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典，從中受益匪淺，也有了一些心得和體會(huì)。

第二段：經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力，因?yàn)檫@些經(jīng)典都有自己的一套思想體系與思辨方式。比如《大學(xué)中庸》就是一部涉及人生哲學(xué)、道德倫理和社會(huì)政治等多方面的綜合性著作，只有通過(guò)反復(fù)閱讀、理解和領(lǐng)悟，才能真正把其中的道理領(lǐng)悟明白。而且由于國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言措辭古雅，有時(shí)候讀起來(lái)比較費(fèi)勁，需要靠課堂教學(xué)和相關(guān)的注釋破解難題。其實(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)術(shù)探究和心智體悟的過(guò)程，也是對(duì)歷史文化傳承的重視和愛(ài)護(hù)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族精神的一部分，具有重要的歷史、文化和價(jià)值意義。這些經(jīng)典滲透著中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，為我國(guó)古代的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、政治制度、社會(huì)倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)等方面提供了深刻的理論基礎(chǔ)。值得注意的是，這些經(jīng)典不僅有助于我們了解古代文化的內(nèi)涵與外延，也能夠研究出生動(dòng)有趣的故事與典故，讓我們從中汲取啟示和智慧，受益終生。

第四段：個(gè)人的收獲。

我個(gè)人非常喜歡閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，除了能夠拓寬自己的思考視野，也能夠引導(dǎo)我更好地人生規(guī)劃和自我完善。比如，《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這樣的名言警句，它提醒我們學(xué)習(xí)之道在于刻苦和習(xí)得，而這一點(diǎn)在我學(xué)習(xí)路上也是至關(guān)重要的；《大學(xué)中庸》中提到“君子之學(xué)也，美而出，成而進(jìn)，修而好問(wèn)耳”，這句話堪稱是古代成功道路上的經(jīng)驗(yàn)之言，對(duì)于我們每個(gè)人都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。細(xì)細(xì)品讀經(jīng)典，我們不僅領(lǐng)悟到古人的智慧，同時(shí)也啟迪我們的智慧。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，它蘊(yùn)涵著千百年的歷史文化積淀，是我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅有助于我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)也有助于我們的身心成長(zhǎng)和人格完善。我相信，在不斷汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華中，我們能夠更好地面對(duì)人生征程，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇五

中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書(shū)以后我真是感慨萬(wàn)千，它讓我明白了許多感人肺腑的故事，它似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我的心靈?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r(jià)值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無(wú)心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書(shū)，我能從中體會(huì)到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠(chéng)信使人們走向禮貌。季布大家必須都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無(wú)論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家明白他是季布后收留了他，并且?guī)退騽钫f(shuō)情。劉邦之后封季布為中朗。季布有個(gè)朋友叫曹丘生，專(zhuān)愛(ài)拍馬屁，聽(tīng)說(shuō)季布當(dāng)了官便來(lái)巴結(jié)。季布見(jiàn)曹丘生來(lái)就虎起了臉，罵了他幾句。誰(shuí)知無(wú)論季布態(tài)度多嚴(yán)厲，曹丘生照舊陪著笑還說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸?tīng)后很高興就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚(yáng)，季布的.名生就越來(lái)越大。這就是一諾千金。

誠(chéng)信是不分國(guó)界的，在美國(guó)一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見(jiàn)了十分喜愛(ài)，他想試試斧子快不快，就對(duì)準(zhǔn)一棵櫻桃樹(shù)砍去，只聽(tīng)“咔嚓”一下樹(shù)被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但之后因?yàn)椤\(chéng)信’還是承認(rèn)了自我的所作所為。這就是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠(chéng)待人，正如李嘉誠(chéng)的所說(shuō)“我們要以誠(chéng)代人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)!”國(guó)學(xué)，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說(shuō)：“多謝你”!

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇六

國(guó)學(xué)是一歷史悠久的學(xué)問(wèn)，如果把知識(shí)比作聚寶盆，那么，國(guó)學(xué)就是一顆璀璨奪目的一顆明珠，我非常喜歡《弟子規(guī)》這本國(guó)學(xué)書(shū)。

《弟子規(guī)》這本書(shū)，是根據(jù)至圣先師孔夫子倫理思想編寫(xiě)的。我第一眼看到《弟子規(guī)》就被它的內(nèi)容深深地吸引住了?！兜茏右?guī)》教了我們很多做人、做事的道理，如同一位循循善誘的.老師，每當(dāng)我讀到“尊長(zhǎng)前，聲要低?！睍r(shí)，我的心里總是覺(jué)得有些沮喪，記得有一次，媽媽拿著我的試卷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你看!這道題真不應(yīng)該錯(cuò)，應(yīng)該，這么、這么.....”媽媽還沒(méi)說(shuō)完，我卻不耐煩了，時(shí)常忍不住大叫：“好了!好了!煩不煩，真是喜歡嘮嘮叨叨、你怎么總是沒(méi)完沒(méi)了地喋喋不休!真是的!”說(shuō)完就走到別的地方去。

等我把整個(gè)《弟子規(guī)》讀完了，我深感歉疚和慚愧。古人都能這么孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，兄弟友善。而我們呢?我看到報(bào)紙上刊登了這樣一條新聞：一位老人的老伴很早就死了，這位老人的倆個(gè)兒子是白領(lǐng)，但誰(shuí)也不肯照顧這位可憐的老人，把她扔到了一個(gè)小破屋里，就走了。老人為了維持生計(jì)，就只好挖點(diǎn)野菜賣(mài)點(diǎn)錢(qián)，后來(lái)被收留到敬老院。

現(xiàn)在，很多表面冠冕堂皇的偽君子們，真是應(yīng)該好好讀一讀這本《弟子規(guī)》，當(dāng)一個(gè)有孝心的孩子、一個(gè)有優(yōu)良品德的好人!你們說(shuō)，難道不是嗎!

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇七

中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。

剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。

這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分，它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時(shí)，我是組長(zhǎng)，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒(méi)打掃干凈，老師批評(píng)了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我!讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生，我們組由我負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀!

經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。

這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇八

這一周，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，在這一本書(shū)里有四種類(lèi)型：弟子規(guī)、朱子治家格言、大學(xué)、中庸。

弟子規(guī)當(dāng)然是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文這八個(gè)類(lèi)。入則孝是教我們?cè)鯓尤バ㈨樃改?，照顧他們，因?yàn)槭撬麄冃量喟盐覀儞狃B(yǎng)成人。出則弟是說(shuō)一些關(guān)于長(zhǎng)輩的禮儀方面。在一個(gè)家里，如果有長(zhǎng)輩的到來(lái)，你必須讓長(zhǎng)者先坐下，然后長(zhǎng)者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書(shū)法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒(méi)有這三到中的任何一到都不會(huì)養(yǎng)成讀書(shū)法靜心的習(xí)慣。

朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見(jiàn)，傳聞也很少。但在我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)后，我對(duì)朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話讓我印象非常深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。告訴了我們每天黎明時(shí)起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面干凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門(mén)戶，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備，不要像口渴的時(shí)候，才會(huì)來(lái)掘井。這一句話讓我明白了人不可以臨時(shí)抱佛腳。

最后是大學(xué)和中庸。這兩個(gè)是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語(yǔ)》這就是其中的兩類(lèi)。大學(xué)，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國(guó)家。比如大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才。

這本《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的書(shū)，會(huì)一直伴隨我走完五年級(jí)和今后的讀書(shū)之路，當(dāng)我讀完時(shí)，我一定會(huì)對(duì)“你”進(jìn)行深刻理解的!這本書(shū)，我真想再讀上千百遍啊!

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇九

學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的組成部分，是重要的社會(huì)公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長(zhǎng)，事關(guān)千家萬(wàn)戶的切身利益，事關(guān)國(guó)家民族的未來(lái)。通過(guò)參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習(xí)，我的感觸很深，以下幾點(diǎn)讓我印象深刻：

《條例》中第十六條提到幼兒園應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的合作，充分利用各類(lèi)教育資源，擴(kuò)展學(xué)齡前兒童的生活和活動(dòng)空間，通過(guò)多種形式開(kāi)展學(xué)前教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)。1.家庭是幼兒的第一生活場(chǎng)所，第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的'教育，但入園后的教育效果也離不開(kāi)家庭的配合。因此家園結(jié)合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹(shù)立家園合作的思想，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解支持，主動(dòng)參與。如定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、成立家長(zhǎng)委員會(huì)等。2.幼兒園與社區(qū)的合作。幼兒園周?chē)纳鐓^(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在幼兒的成長(zhǎng)中，特別是精神的成長(zhǎng)中有著特殊的意義。幼兒園在與社區(qū)的合作中，可直接利用社區(qū)豐富的資源，讓幼兒走進(jìn)社會(huì)的大課堂，如利用社區(qū)的各種機(jī)構(gòu)(社區(qū)辦事處、敬老院等)、設(shè)施(健身器材等)達(dá)到資源共享。還可邀請(qǐng)或參觀社區(qū)內(nèi)的勞動(dòng)模范，解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)人員、警察叔叔，聽(tīng)聽(tīng)、他的先進(jìn)事跡和各種知識(shí)、小常識(shí)。開(kāi)闊幼兒的視野和知識(shí)面，可以帶領(lǐng)幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事，從小培養(yǎng)敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。

《條例》第二十七條提出園應(yīng)當(dāng)建立健全安全管理制度，強(qiáng)安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù)，關(guān)系到家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強(qiáng)教職工的安全意識(shí)把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹(shù)立“安全第一”的教育觀念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進(jìn)行各方面的教育。其次全工作的正常進(jìn)行，還應(yīng)采取相應(yīng)的防范措施。如把晨檢關(guān)，午睡值班、戶外活動(dòng)環(huán)節(jié)檢查等;最后要幫助幼兒樹(shù)立安全意識(shí)學(xué)會(huì)注意保護(hù)自己等。

作為剛?cè)肼毎肽甑膶W(xué)前教育工作者，我們更應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《江蘇省學(xué)前教育條例》，嚴(yán)格按照條例精神，在幼兒園教育的各項(xiàng)活動(dòng)安排中，既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)和需要，又要與家庭、社區(qū)緊密合作，讓幼兒有充足的時(shí)間、場(chǎng)地來(lái)開(kāi)展各種活動(dòng)，同時(shí)也要加強(qiáng)安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會(huì)在園中愉悅身心，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，得到真正的快樂(lè)。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十

聆聽(tīng)著清脆悠揚(yáng)的笛聲，伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，古典文學(xué)仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內(nèi)心深處，讓身體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都活躍了，享受著文化的熏陶。

在觀看《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個(gè)人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約），特地從相距千里之遠(yuǎn)的地方日夜兼程的趕路，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力，克服各種困難及時(shí)赴約。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿，熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見(jiàn)面，暢敘離別之情，成為千古流傳的佳話。古人如此的重情守信，真是我們中小學(xué)生的榜樣??！

古典文學(xué)有著非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影響了我，引導(dǎo)我們?nèi)?zhēng)做一名心胸寬闊、厚德重義、有思想有志向的新時(shí)代少年。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十一

自古以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典一直是中華民族的精神瑰寶，是汲取智慧、弘揚(yáng)文化、傳承文明的重要基石。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是我們民族精神的源頭。在接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的豐富智慧和人類(lèi)情感的深沉力量，也由此對(duì)我自己的行為和心理產(chǎn)生了深刻的啟示和影響。這篇文章將分享我對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：心之所動(dòng)的“論語(yǔ)”

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化中的一顆璀璨瑰寶，其中珍藏著幾位大師的言行和智慧，延伸了五千年悠久的歷史文化，傳承了民族的精神。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了其中“仁愛(ài)”的核心內(nèi)涵，了解到了“中庸”之道的至理名言。

在我看來(lái)，“仁愛(ài)”是無(wú)處不在的，不管是和家人、同事、還是陌生人相處，我們時(shí)時(shí)刻刻都要盡自己所能去關(guān)心、給予幫助和溫暖。而“中庸”之道則是生活中的黃金準(zhǔn)則，要求我們?cè)谔幨聲r(shí)把握平衡點(diǎn)，不偏不倚地行事。這樣的思想與行為方式，對(duì)我的心態(tài)和性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幫助我更好地理解人性和生活。

第三段：經(jīng)驗(yàn)之談的“大學(xué)”

《大學(xué)》是中國(guó)古代經(jīng)學(xué)中的一部重要著作，收錄了許多關(guān)于人類(lèi)思維和行為的理論，并呈現(xiàn)出一套完整的升華課程。在研讀《大學(xué)》的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了其中關(guān)于求知和修身的獨(dú)特思想。

通過(guò)《大學(xué)》的研讀，我明白了一個(gè)重要的道理：在求知理解的過(guò)程中，必須要注意自己的心志和修養(yǎng)。這種思想迫使我懂得要不斷提升自己的個(gè)人修為和道德水平，才能做出更好的人生選擇和行為表現(xiàn)，豐富生活內(nèi)涵。

第四段：境由心生的“莊子”

《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)中的巨擘，反映出博大精深的思想體系和獨(dú)特的文化偏好。在研讀《莊子》的過(guò)程中，我體悟到其中最核心的是“心境”的重要性。

在我看來(lái)，人們的境況和境遇是相對(duì)穩(wěn)定的，而最容易受到影響的就是我們的心境。如果我們有一個(gè)平靜、安寧和和諧的心境，那我們?cè)诿鎸?duì)生活的壓力和問(wèn)題時(shí)的處理能力無(wú)疑會(huì)更加出色和高效。而“莊子”也告訴我們，我們可以通過(guò)修身、凈心、積善等行為方式提升自己的心境。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文化的瑰寶，孕育著中華民族幾千年的智慧和文化，深刻地影響并指導(dǎo)著我們的一生。在學(xué)習(xí)和研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心受到了良好的影響和啟示。還有許多經(jīng)典的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。我相信，通過(guò)時(shí)間的累積和自己的不斷提升，我能夠從中汲取更多的智慧和能量，開(kāi)創(chuàng)出我人生的更多精彩篇章。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十二

第一段：引言（200字）。

幼兒經(jīng)典誦讀是一種廣泛應(yīng)用于幼兒教育中的方法。通過(guò)重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒可以增加對(duì)語(yǔ)言的理解和認(rèn)知，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。在我長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深深體會(huì)到幼兒經(jīng)典誦讀的重要性。下面我將分享一些我的心得和體會(huì)。

第二段：提高語(yǔ)言運(yùn)用能力（200字）。

經(jīng)典誦讀對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展起著重要的作用。通過(guò)重復(fù)朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，幼兒能夠模仿標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)方式，學(xué)會(huì)正確的發(fā)音和語(yǔ)調(diào)。他們能夠積累更多的詞匯和表達(dá)方式，提高了語(yǔ)言運(yùn)用能力。在誦讀中，我觀察到幼兒的詞匯量擴(kuò)大了，表達(dá)能力也得到了提高，他們能夠更自信地表達(dá)自己的意思。

第三段：培養(yǎng)閱讀興趣和理解能力（200字）。

經(jīng)典誦讀不僅僅是單純的朗讀，更是培養(yǎng)幼兒閱讀興趣和理解能力的有效途徑。幼兒通過(guò)反復(fù)朗讀經(jīng)典作品，能夠更加深入地理解其中的情節(jié)和故事，在閱讀中體味到文字的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，在誦讀經(jīng)典兒童文學(xué)作品后，幼兒對(duì)故事內(nèi)容的理解更加深入，他們能夠從中獲取到自己感興趣的信息，培養(yǎng)了對(duì)閱讀的興趣。

第四段：促進(jìn)心理和情感發(fā)展（200字）。

經(jīng)典誦讀是一種有益于幼兒心理和情感發(fā)展的活動(dòng)。通過(guò)朗讀經(jīng)典作品，幼兒能夠體驗(yàn)到其中的情感，學(xué)會(huì)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。在誦讀中，我觀察到幼兒的情感表達(dá)能力得到了提升，他們更能夠理解和表達(dá)自己的情感，積極參與到誦讀活動(dòng)中。

第五段：綜合發(fā)展的重要手段（200字）。

經(jīng)典誦讀作為一種綜合發(fā)展的重要手段，能夠促進(jìn)幼兒在語(yǔ)言、認(rèn)知、閱讀、心理和情感等方面全面的發(fā)展。通過(guò)重復(fù)朗讀，幼兒不僅能夠提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)閱讀興趣，還可以促進(jìn)他們的思維發(fā)展和情感表達(dá)能力。我堅(jiān)信經(jīng)典誦讀是一種有效的教育方法，可以幫助幼兒全面成長(zhǎng)。

結(jié)尾（200字）。

通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和觀察，我深深體會(huì)到幼兒經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的重要性。它不僅能提高幼兒的語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能促進(jìn)他們的心理和情感發(fā)展。我將繼續(xù)堅(jiān)持使用經(jīng)典誦讀的方法，為幼兒的全面發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十三

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選。

“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過(guò)程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過(guò)大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。

第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過(guò)讀書(shū)，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景。《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”給予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

總之，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十五

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)?lái)的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的

心得體會(huì)

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書(shū)中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《

三字經(jīng)

百家姓

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義。“禮”應(yīng)該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號(hào)

三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

共

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幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十六

古人云：“經(jīng)典越讀越新”。在幼兒教育中，經(jīng)典誦讀被認(rèn)為是一種重要的培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言、思維和文化素養(yǎng)的方式。作為幼兒教育工作者，我深深意識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。下面我將分五段分享我對(duì)幼兒經(jīng)典誦讀的心得。

首先，經(jīng)典誦讀能夠培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力。經(jīng)典具有每個(gè)字都精煉的特點(diǎn)，通過(guò)反復(fù)誦讀經(jīng)典，幼兒可以學(xué)習(xí)到優(yōu)美、準(zhǔn)確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)調(diào)。例如，經(jīng)典故事《三個(gè)和尚》中的句子：“日出東南隅，日落西北隅。”用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言表達(dá)了太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)典誦讀讓幼兒在愉悅學(xué)習(xí)中獲得正確的表達(dá)方式。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也可以增加幼兒對(duì)詞匯的理解和記憶，豐富兒童的詞匯量，提高詞匯的運(yùn)用能力。

其次，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的思維能力。經(jīng)典中蘊(yùn)含的深層次思考和寓意，可以引導(dǎo)幼兒思考人生價(jià)值觀、道德觀念等問(wèn)題。例如，兒童經(jīng)典《小狗錢(qián)錢(qián)》通過(guò)小狗辛勤工作最后換來(lái)夢(mèng)想的故事，教會(huì)了幼兒積極向上的人生態(tài)度和勤勞踏實(shí)的價(jià)值觀念。通過(guò)經(jīng)典誦讀，幼兒可以鍛煉自己的邏輯思維和批判性思維，培養(yǎng)自己的判斷、分析和解決問(wèn)題的能力。

第三，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)幼兒的情感教育。經(jīng)典中的情感因素能夠讓幼兒有共鳴和情感表達(dá)需求，對(duì)幼兒的情感發(fā)展起到重要作用。例如，經(jīng)典童話《青蛙王子》通過(guò)講述王子因美麗公主的吻而變成王子的故事，讓幼兒感受到了愛(ài)的力量和美好的情感體驗(yàn)。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒理解自我情感和他人情感，培養(yǎng)幼兒的同理心、合作意識(shí)和情感表達(dá)能力。

第四，經(jīng)典誦讀能夠提高幼兒的文化素養(yǎng)。經(jīng)典是中華文化的瑰寶，通過(guò)經(jīng)典誦讀，幼兒可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓。例如，古詩(shī)《登鸛雀樓》中的句子：“白日依山盡，黃河入海流?！弊層變焊惺艿搅俗匀唤绲膲衙谰吧蜌v史的厚重感。經(jīng)典誦讀可以幫助幼兒了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和審美情趣，提高幼兒的文化品味和文化素養(yǎng)。

最后，經(jīng)典誦讀是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的教育往往讓幼兒感到枯燥乏味，而經(jīng)典誦讀則能讓幼兒在歡樂(lè)中學(xué)習(xí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。經(jīng)典中的故事情節(jié)和鮮活的形象讓幼兒著迷，他們可以在愉悅的氛圍中享受閱讀的樂(lè)趣。

綜上所述，經(jīng)典誦讀在幼兒教育中起到了重要的作用。通過(guò)經(jīng)典誦讀，幼兒可以培養(yǎng)語(yǔ)言能力、思維能力和情感教育，并且提高了他們的文化素養(yǎng)。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也是一種愉悅的學(xué)習(xí)方式，幫助幼兒享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。作為幼兒教育工作者，我將繼續(xù)利用經(jīng)典誦讀來(lái)引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓他們?cè)谡b讀的世界中茁壯成長(zhǎng)。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十七

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最終者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。

最終是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

經(jīng)過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧完美，讓我們的國(guó)家更富。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十八

中國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，我們的祖先留下了許多經(jīng)典著作，這些古籍代表了中華文明的精華。《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等被稱為國(guó)學(xué)經(jīng)典，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讀這些經(jīng)典不僅能讓我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且能夠啟迪我們的思維，幫助我們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)更加深刻。下面，我將分享我的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。

第二段：經(jīng)受改變的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家學(xué)派著作之一，它記錄了孔子及其門(mén)徒的言行，是我國(guó)古代文化中的一個(gè)珍貴寶藏。我讀過(guò)許多不同版本的《論語(yǔ)》，每一次都有不同的體驗(yàn)。理解《論語(yǔ)》不僅需要積極的思考和反思，還需要多方面的解釋和補(bǔ)充。由于我自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，我對(duì)于《論語(yǔ)》的理解也不斷發(fā)生改變。在我年少時(shí)，我理解《論語(yǔ)》的方式是側(cè)重于研究其中的句子和用語(yǔ)。隨著年齡增長(zhǎng)和閱歷擴(kuò)大，我逐漸意識(shí)到《論語(yǔ)》中有很多隱含的人生哲理和準(zhǔn)則，這讓我對(duì)于此書(shū)產(chǎn)生了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。

第三段：前往新的路徑-《大學(xué)》。

《大學(xué)》是我國(guó)古代的一部教育經(jīng)典著作，它記錄了儒家學(xué)說(shuō)的基本哲學(xué)思想。這本書(shū)是我讀過(guò)最早的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一，他教我如何學(xué)習(xí)和思考。在這本書(shū)中，人生的道路被比喻成一條不斷前行的路線，這個(gè)道路可以逐漸擴(kuò)展、結(jié)識(shí)新朋友、獲取新的知識(shí)，并最終找到自己的終點(diǎn)。我從這個(gè)比喻中得到了新的啟示，在遇到問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，我開(kāi)始思考如何走更好的路線以達(dá)到目的。

第四段：人際關(guān)系和道德倫理-《中庸》和《禮記》。

在閱讀《中庸》和《禮記》時(shí)，我被這些書(shū)籍中傳遞出來(lái)的道德倫理所吸引。我意識(shí)到，建立良好的人際關(guān)系和遵守道德規(guī)范是個(gè)體成功的先決條件之一?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)了平衡和適度的概念，更加強(qiáng)調(diào)生命的穩(wěn)定和平衡。這本書(shū)教給我如何在與他人的相處中做到適度，不被情緒所影響，保持內(nèi)心平靜和安全。在另一方面，《禮記》則深化了我對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)，并教會(huì)了我如何合理地處理人際關(guān)系問(wèn)題，并帶給我滿滿的正能量，推動(dòng)我更值得去嘗試此類(lèi)新的效果和體驗(yàn)。

第五段：不斷前行的人生-我的總結(jié)。

對(duì)于我而言，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《禮記》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，是一份來(lái)自祖先智慧的遺產(chǎn)。在閱讀這些書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的困惑并在繼續(xù)前行的道路上不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)域。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是一種認(rèn)知生命理愿令品味，而且是一種探索人生，尋找真正幸福的生命之旅。這些書(shū)籍教給我們?nèi)绾螐倪@條旅途上吸取智慧，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我相信，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是值得探究和嘗試的體驗(yàn)，也許這些書(shū)籍會(huì)讓你的人生軌跡更加鮮活多姿，更加充滿活力。

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十九

20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益。

借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。

在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔?，?qǐng)坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。

在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好。”我欣慰的笑了。

在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字?？吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?/p>

清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書(shū)燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開(kāi)了花?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。

在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話》，就認(rèn)識(shí)了。”“是在讀書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵，既然書(shū)有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū)，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。

經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。

我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè)。

國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中，與書(shū)為伴，與書(shū)為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!

幼兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇二十

近年來(lái)，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過(guò)五段式的文章，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。

第一段：古今中外，脈絡(luò)相通

經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃?、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如，孔子的仁愛(ài)之道，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓?zhuān)伎梢猿蔀槲覀兘鉀Q當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的良藥。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧

我們常說(shuō)“經(jīng)書(shū)如故，道德如山”。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”這些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要日積月累的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我開(kāi)始更加重視自己的行為方式和言語(yǔ)舉止，努力樹(shù)立端正的榜樣。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候，能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

第三段：語(yǔ)言藝術(shù)，提升修養(yǎng)

除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)練，既充滿了哲理和智慧，又帶有一定的詩(shī)意和文采。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，其中的“有子才而無(wú)道，才難”、“人而無(wú)信，不知其可也”等語(yǔ)，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句，我開(kāi)始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和溝通能力。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬

經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道，雖示易，實(shí)則不易?！钡恼撌?。通過(guò)研讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段：自我完善，人格升華

通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者。”足以說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我開(kāi)始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我對(duì)于道德規(guī)范、語(yǔ)言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí)。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。

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