讀后感是我們與作者心靈對(duì)話的過(guò)程，可以讓我們更加深入地理解書(shū)中的世界。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是小編為大家精心搜集的讀后感范文，讓我們一起探尋其中的情感共鳴和人生感悟。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇一
教材分析：
中國(guó)畫(huà)小果子是小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)課第三節(jié)，四年級(jí)兩節(jié)國(guó)畫(huà)課是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)工具，體會(huì)中國(guó)畫(huà)的筆墨趣味，熟悉中國(guó)畫(huà)基本的用筆、用墨的技巧。而此課是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中國(guó)畫(huà)基本的用筆、用墨、用色技巧，進(jìn)行簡(jiǎn)單的造型表現(xiàn)。是第一堂國(guó)畫(huà)創(chuàng)作課。也是小學(xué)國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的重要啟蒙課。學(xué)生因剛剛嘗試中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，中國(guó)畫(huà)工具的獨(dú)特性和技巧要求的熟練性都使學(xué)生初學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生無(wú)所似從。如何激發(fā)學(xué)生自信，鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造力，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
教學(xué)目標(biāo)：
1、鞏固、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)用筆、用墨、用色的基本技法。
2、嘗試、探索中國(guó)畫(huà)小果子的表現(xiàn)技法。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)造能力和對(duì)國(guó)畫(huà)的鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、大膽運(yùn)用中國(guó)畫(huà)用筆、用墨、用色的方法，巧妙表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、小果子的水墨畫(huà)畫(huà)法。
2、小果子的組合變化及畫(huà)面構(gòu)圖。
說(shuō)教法：
本課的教法我有兩大突破：
1、中國(guó)畫(huà)小果子是一節(jié)典型的技法課，知識(shí)性強(qiáng)。多采用教師“傳”、學(xué)生“受”的教學(xué)形式，力求技法傳授層次分明，深入淺出。該教法學(xué)生技法掌握扎實(shí)。但容易造成學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴(lài)感，作品多臨摹或模仿教材或老師范畫(huà)，技法表現(xiàn)格式化，作品缺乏創(chuàng)造力。而此課教學(xué)我靈活運(yùn)用嘗試教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、自學(xué)法、研討法、小組學(xué)習(xí)法等，始終學(xué)生讓擔(dān)任探究者、創(chuàng)造者的角色，教師是學(xué)生攀登知識(shí)高峰的引路人。建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義都是由每個(gè)人自己決定的；其反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動(dòng)地接受；主張要提供建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時(shí)又要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對(duì)具體情境采取適當(dāng)?shù)牟呗?。美術(shù)活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作，從而獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣，這一步在技法型課中顯得尤為重要，也是最為困難的。
讓學(xué)生親身參與活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，并在每個(gè)環(huán)節(jié)中大顯身手，一展才能。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生能動(dòng)探索知識(shí)、掌握知識(shí)，體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”、以“學(xué)生為本”的教學(xué)理念。如：畫(huà)果籃常用的表現(xiàn)技法一般采用濃墨、干畫(huà)法，以表現(xiàn)竹籃的質(zhì)感。此課教學(xué)中我鼓勵(lì)學(xué)生不據(jù)一格，大膽進(jìn)行不同的表現(xiàn)技法的探索，分組嘗試用干、濕、濃、淡不同的筆墨方法來(lái)表現(xiàn)。不僅讓學(xué)生找到四年級(jí)筆墨趣味課的游戲感，重拾自信，而且培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的能力。作品大膽，富有表現(xiàn)力。
2、在教學(xué)步驟上我也進(jìn)行了大膽嘗試。中國(guó)畫(huà)小果子的傳統(tǒng)畫(huà)法是先畫(huà)小果子，后畫(huà)果籃。因?yàn)閲?guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)先畫(huà)主體物即小果子，后畫(huà)其他東西，以突出主體物。此課教學(xué)我大膽采用了先畫(huà)果籃，后畫(huà)小果子的繪畫(huà)步驟。因?yàn)閷?duì)于初學(xué)國(guó)畫(huà)的小學(xué)生而言，構(gòu)圖能力差，筆墨表現(xiàn)具有一定的任意性，學(xué)生用鉛筆打稿掌控不好筆墨最終效果，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。而先畫(huà)果籃利于學(xué)生把握畫(huà)面的整體構(gòu)圖，降低了這副畫(huà)的難度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。同時(shí)果籃的表現(xiàn)技法主要是上學(xué)期所學(xué)中國(guó)畫(huà)基本用筆、用墨技法的溫習(xí)和運(yùn)用，而小果子的表現(xiàn)技法新、難度大。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)分為四大塊：
1、復(fù)習(xí)、導(dǎo)入。
2、引導(dǎo)果籃的用筆、用墨技巧。
3、引導(dǎo)小果子的墨色表現(xiàn)技巧。
4、作業(yè)練習(xí)、展評(píng)。
一．復(fù)習(xí)、導(dǎo)入：
1、因課時(shí)量的限制，我采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提問(wèn)導(dǎo)入的方式。溫習(xí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的中國(guó)畫(huà)用筆、用墨的方法。直接導(dǎo)入課題：中國(guó)畫(huà)小果子。
二．引導(dǎo)果籃的用筆、用墨技巧：
1、分析判斷：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察分析學(xué)生范作《小果子》中果籃的用筆、用墨技巧。并通過(guò)flash課件進(jìn)行實(shí)時(shí)判斷。構(gòu)建了一個(gè)師生平等、互動(dòng)交流的平臺(tái)。
2、技法拓展：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考是否還有其他表現(xiàn)技法？學(xué)生分組討論書(shū)中范圖它們的表現(xiàn)方法有何不同？這樣學(xué)生通過(guò)自究討論認(rèn)識(shí)到水墨畫(huà)果籃或器皿的表現(xiàn)技法的靈活多變，可以大膽采用上學(xué)期所學(xué)的各種用筆、用墨技法來(lái)表現(xiàn)。
3、造型引導(dǎo)：老師出示各種造型的果籃和器皿，使學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)果籃或器皿造型的豐富性、變化性。鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)計(jì)造型獨(dú)特的果籃。
4、范畫(huà)總結(jié)：老師范畫(huà)一個(gè)造型別致、濃淡墨結(jié)合的果籃，強(qiáng)調(diào)水墨畫(huà)要點(diǎn)：意在筆先，下筆如神。
5、嘗試練習(xí)：學(xué)生分組嘗試練習(xí)，要求各組要嘗試用不同的筆墨表現(xiàn)方法，造型生動(dòng)變化。老師巡回輔導(dǎo)。
6、練習(xí)講評(píng)：評(píng)選出筆墨表現(xiàn)方法豐富、造型生動(dòng)的小組。老師講評(píng)學(xué)生作業(yè)中存在的主要問(wèn)題。如：果籃太小，無(wú)法盛果子。用筆不自信修修補(bǔ)補(bǔ)等。
三．引導(dǎo)小果子的墨色表現(xiàn)技巧：
1、學(xué)習(xí)畫(huà)法：課件演示小果子的畫(huà)法，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)。以?xún)焊璧男问綄⒗L畫(huà)步驟歸為四句畫(huà)：先用曙紅清水拌，筆尖顏料稍濃蘸。中鋒兩筆成果子，濃墨點(diǎn)臍再勾柄。使之與學(xué)生更貼近。
2、難點(diǎn)突破：學(xué)生學(xué)畫(huà)果子最常見(jiàn)的問(wèn)題就是：“填涂法”和“留白多”。針對(duì)難點(diǎn)我采用了老師范畫(huà)的形式。我畫(huà)了三顆果子：第一顆采用先勾線再填涂顏色的方法；第二顆果子按小果子畫(huà)法兩筆畫(huà)成，但因側(cè)鋒不夠果子中留白面積太大：第三顆果子才按照正確的畫(huà)法完成。這樣學(xué)生通過(guò)比較直觀認(rèn)識(shí)小果子的正確畫(huà)法，突破了難點(diǎn)。
3、技法拓展：老師提問(wèn)除了小櫻桃外還有哪些小果子？學(xué)生回答。進(jìn)而老師引導(dǎo)學(xué)生觀察自己課前準(zhǔn)備的各種小果子，強(qiáng)調(diào)要抓住小果子的顏色和造型的特點(diǎn)。這時(shí)老師出示國(guó)畫(huà)顏料配色圖。讓學(xué)生思考葡萄、荔枝的顏色如何調(diào)配？荔枝的造型有什么特點(diǎn)？該如何表現(xiàn)？學(xué)生自由發(fā)言。老師對(duì)學(xué)生回答不作評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手找答案。
5、總結(jié)解疑：老師講評(píng)學(xué)生練習(xí)作業(yè)，學(xué)生談色彩嘗試體驗(yàn)。
老師總結(jié)使果子一筆之中產(chǎn)生色彩變化的方法：
1、筆肚、筆尖的水分不同。
2、筆尖加入少量淡墨。
3、色彩調(diào)和變化。
6、組合構(gòu)圖：果子的組合排列也是本課的教學(xué)難點(diǎn)之一。利用交互功能強(qiáng)大的flash課件，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)拼擺游戲。學(xué)生可以直觀認(rèn)識(shí)小果子排列組合的方法。老師先選出五個(gè)大小、方向一致的荔枝整齊排列成一行，然后問(wèn)學(xué)生美不美？直觀引導(dǎo)學(xué)生歸納分析出小果子組合要有大小、前后、疏密、高低、方向的變化。并請(qǐng)一位學(xué)生來(lái)重新將荔枝裝入果籃或桌子上。師生共同探討構(gòu)圖方面還有什么不完善的地方。這樣設(shè)疑——探討——實(shí)踐——?dú)w納四個(gè)環(huán)節(jié)有效解決了構(gòu)圖難點(diǎn)。
四．作業(yè)練習(xí)、展評(píng)：
1、提出要求：老師歸納出本課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，明確指出作業(yè)要求。
2、學(xué)生作業(yè)：老師巡回指導(dǎo)，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)中存在的問(wèn)題。
3、學(xué)生自評(píng)：學(xué)生作業(yè)展示，學(xué)生上臺(tái)談學(xué)習(xí)體驗(yàn)，根據(jù)五點(diǎn)作業(yè)要求，學(xué)生自評(píng)。每個(gè)要求就是一顆星，學(xué)生自評(píng)達(dá)到了哪些作業(yè)要求，可以評(píng)出幾顆星。
4、老師總結(jié)：肯定學(xué)生在今天作業(yè)中能大膽表現(xiàn)，巧用中國(guó)畫(huà)用筆、用墨、用色的方法。并鼓勵(lì)學(xué)生在中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的過(guò)程中要不斷探索，敢于創(chuàng)新，將中國(guó)國(guó)粹中國(guó)畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
本課的板書(shū)設(shè)計(jì)直觀、清晰展現(xiàn)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)的層次，重要的知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)。而中國(guó)畫(huà)顏料配色圖不以課件的形式演示，而以掛圖的形式展示，便于學(xué)生隨時(shí)參考、運(yùn)用。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇二
摘要：中國(guó)文化，上下五千年，博大精深，繪畫(huà)藝術(shù)貫穿其中。
尤在文字出現(xiàn)之前，三皇五帝帶領(lǐng)子民走出蒙昧，創(chuàng)造出華夏民族璀璨文化，由原始的巖壁涂鴉創(chuàng)造出沿用至今的象形文字-漢字，無(wú)不顯露出華夏民族繪畫(huà)藝術(shù)的傳神氣韻。
中國(guó)繪畫(huà)作為華夏民族獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，不拘于人物山水的寫(xiě)實(shí)，以意達(dá)情，以情動(dòng)人，獨(dú)創(chuàng)具有獨(dú)特魅力的東方繪畫(huà)，屹立世界藝術(shù)之林。
本文通過(guò)對(duì)我國(guó)歷朝歷代繪畫(huà)熱點(diǎn)的分析，著重論證了中國(guó)畫(huà)“氣韻生動(dòng)”的獨(dú)特魅力。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇三
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在我手頭的這部浙江文藝出版社出版的《錢(qián)鍾書(shū)散文》里，《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》是《七綴集》的第一篇。這篇文章到底作于什么時(shí)候，我不知道。但從我手里這部散文集里作品的排列順序，給我的感覺(jué)是，這篇文章好像是錢(qián)鍾書(shū)文章前后期的一個(gè)分界。就這部《錢(qián)鍾書(shū)散文》里的文章來(lái)說(shuō)，都具有錢(qián)鍾書(shū)寫(xiě)作時(shí)候體現(xiàn)出的機(jī)靈、幽默的特點(diǎn)，尤其善用巧妙地比喻來(lái)明、刺現(xiàn)實(shí)生活中的情況。亞里士多德說(shuō)：善用比喻是天分高的表現(xiàn)。錢(qián)鍾書(shū)在文史哲一類(lèi)的讀書(shū)、寫(xiě)作上確實(shí)有一股天生的機(jī)靈氣，只是在前面的一些文章中這種機(jī)靈體現(xiàn)的更多一點(diǎn)。例如《魔鬼夜訪錢(qián)鍾書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》等等，讓我讀起來(lái)，感覺(jué)和寫(xiě)作《圍城》的那個(gè)錢(qián)鍾書(shū)很接近。估計(jì)這些文章和《圍城》的寫(xiě)作年代也差不多，都是錢(qián)鍾書(shū)早期的作品。這些早期的作品，我感覺(jué)，更像是典型的散文，篇幅都不是很長(zhǎng)，引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象不是很多，主要是自己主觀意識(shí)的發(fā)揮，隨處可見(jiàn)他的那種機(jī)靈幽默，讀起來(lái)很輕松。而之后的文章，文學(xué)韻味越來(lái)越少，學(xué)術(shù)氣質(zhì)越來(lái)越強(qiáng)。錢(qián)鍾書(shū)的文筆，他的舊體詩(shī)暫且不論，就說(shuō)他在小說(shuō)、散文中的文筆，是偏于瘦、硬的，沒(méi)什么肥詞腴句，但就連這么一點(diǎn)文學(xué)韻味也在逐漸減少。越往后的文章關(guān)注的問(wèn)題越學(xué)術(shù)化，寫(xiě)作方式中的引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象比比皆是，真有掉書(shū)袋的味道，仿佛他的思想由文學(xué)的闊而漫轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)的精而專(zhuān)，形成的每一種觀念都不是單純憑自己的主觀意愿而要有充足的理論依據(jù)，寫(xiě)下的每一筆都不再像文學(xué)寫(xiě)作那樣隨意揮灑而要引經(jīng)據(jù)典的筆筆皆有根據(jù)，文章的篇幅從總體來(lái)講都增大了，讀起來(lái)感覺(jué)沉甸甸的，好像說(shuō)一點(diǎn)就是確鑿的一點(diǎn)。直到《七綴集》的第一篇《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，基本形成了在《管錐編》中可以見(jiàn)到的寫(xiě)作風(fēng)格，雖然《七綴集》的文章都是用白話文寫(xiě)成，但神理一致。所以，他后來(lái)的文章如果再叫做散文，我真感覺(jué)有點(diǎn)不準(zhǔn)確了。我總以為，散文更多的屬于文學(xué)范疇，用散文來(lái)稱(chēng)呼《七綴集》的文章，從文學(xué)魅力來(lái)講，美化了它們，從思想理論來(lái)講，委屈了它們。或許我對(duì)散文這個(gè)概念的外延在理解上有局限，現(xiàn)在不是有很多所謂的文化散文、學(xué)術(shù)散文么，例如余秋雨之輩的作品，我認(rèn)為，那只是偽學(xué)者跑到散文中來(lái)裝腔作勢(shì)。我對(duì)錢(qián)鍾書(shū)還是尊敬的，不能用這種不倫不類(lèi)的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他的文章，姑且稱(chēng)為論文吧。
楊絳先生在為《管錐編》做的代序中寫(xiě)到，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他早年的作品是“小時(shí)候干的營(yíng)生”，現(xiàn)在看來(lái)會(huì)使他“駭且笑”，認(rèn)為那是他成長(zhǎng)過(guò)程的表現(xiàn)。這說(shuō)明錢(qián)鍾書(shū)確實(shí)有一個(gè)由文學(xué)者成長(zhǎng)為文史哲學(xué)者的過(guò)程。他曾是個(gè)作家，但他并沒(méi)有停留在作家的'身份上，更進(jìn)一步成為了學(xué)者。
就我讀《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，本人業(yè)余讀書(shū)人一個(gè)，就不進(jìn)行什么學(xué)術(shù)探討了，只說(shuō)點(diǎn)個(gè)人想法。這篇文章確實(shí)符合“管錐之義”。一管窺去、一錐刺下，雖小雖微，但是確鑿的一點(diǎn)一星?！吨小肺睦铮L(zhǎng)篇大論的引經(jīng)據(jù)典，這是《七綴集》里文章的共同特點(diǎn)，錢(qián)鍾書(shū)豐富的學(xué)識(shí)、謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度由此體現(xiàn)，但也由此受到一些人的詬病。說(shuō)實(shí)話，這樣掉書(shū)袋的風(fēng)格真不是十全十美，《詩(shī)可以怨》我就耐著性子讀下來(lái)的，無(wú)論如何不欣賞。但在這里我還是理解并嘆賞的?！吨小肺牡暮诵囊庵己苊靼?，就像文末一段總結(jié)的，對(duì)歷史上的泛泛的詩(shī)畫(huà)并舉的論調(diào)做了精辟的指摘，確鑿的指出具有南宗畫(huà)風(fēng)的詩(shī)、也就是神韻派詩(shī)風(fēng)的詩(shī)不是中國(guó)詩(shī)中的高品、正宗，相當(dāng)于神韻派詩(shī)風(fēng)的畫(huà)、也就是南宗畫(huà)卻是中國(guó)畫(huà)中的高品、正宗。那么長(zhǎng)的篇幅，那么多的引經(jīng)據(jù)典，就為了這個(gè)觀點(diǎn)的明確。我看到這里，當(dāng)時(shí)就有個(gè)感覺(jué)，至于嗎？中國(guó)畫(huà)我不知道那么多，要說(shuō)中國(guó)詩(shī)，王維的詩(shī)明顯比李白、杜甫差一個(gè)級(jí)別，因?yàn)椤?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫嘛，再因?yàn)椤@古往今來(lái)的人不都是這么說(shuō)么。慚愧，這正是又一種泛泛之論啊。錢(qián)鍾書(shū)先生在此花如許的精力論證出這么一點(diǎn)確鑿，管窺錐刺，雖小卻實(shí)，后來(lái)人若能據(jù)此作出國(guó)學(xué)上的新學(xué)問(wèn)，此文當(dāng)有基石之功?！吨袊?guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，洋洋萬(wàn)言、廣征博引，產(chǎn)下一個(gè)單純的常識(shí)。文章真如一塊磚、一塊石，坦坦實(shí)實(shí)的擺在那里。有一些人，或者真的具有高蹈絕倫的卻又暫未表現(xiàn)出來(lái)的才學(xué)志向，或者就是低劣的嘩眾取寵，指摘錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)識(shí)文章。我真想對(duì)他們說(shuō)一句，您先做點(diǎn)這樣的硬功夫再說(shuō)吧。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇四
“好了，同學(xué)們，我們開(kāi)始上課了。”張老師打了一個(gè)手勢(shì)，示意我們安靜下來(lái)。接著，張老師說(shuō)：“今天，我們要來(lái)畫(huà)的是一樣水果，石榴。”
只見(jiàn)張老師一手拿毛筆，一手拿調(diào)色盤(pán)。沾了一點(diǎn)淡墨，“唰唰”兩筆一個(gè)圓形出現(xiàn)在眼前。我也跟著做，但是，很不幸，我的水太多了，好不容易擺平了這場(chǎng)“災(zāi)難”畫(huà)完整了四個(gè)圓，美術(shù)陳老師好心提醒我：“你的四個(gè)石榴長(zhǎng)在一起了?！卑?，但是我又不忍心扔掉，只能硬著頭皮畫(huà)下去。接著，老師讓我們?yōu)槭裉砩稀盎使凇薄唿c(diǎn)、毛。我照著樣子，一步一步認(rèn)真的畫(huà)，功夫不負(fù)有心人，我的石榴終于畫(huà)好了。還自戀的在旁邊寫(xiě)上了：石榴谷瑜，我在心里默默的想：哈哈，這一下我可以在爸爸、媽媽、爺爺、奶奶面前好好炫耀一番了。
這就是我第一次接觸國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷，雖然畫(huà)的不是很好，但是是我心中永遠(yuǎn)的回憶，更是我永遠(yuǎn)的瑰寶。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇五
在我手頭的這部浙江文藝出版社出版的《錢(qián)鍾書(shū)散文》里，《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》是《七綴集》的第一篇。這篇文章到底作于什么時(shí)候，我不知道。但從我手里這部散文集里作品的排列順序，給我的感覺(jué)是，這篇文章好像是錢(qián)鍾書(shū)文章前后期的一個(gè)分界。就這部《錢(qián)鍾書(shū)散文》里的文章來(lái)說(shuō)，都具有錢(qián)鍾書(shū)寫(xiě)作時(shí)候體現(xiàn)出的機(jī)靈、幽默的特點(diǎn)，尤其善用巧妙地比喻來(lái)明、刺現(xiàn)實(shí)生活中的情況。亞里士多德說(shuō)：善用比喻是天分高的表現(xiàn)。錢(qián)鍾書(shū)在文史哲一類(lèi)的讀書(shū)、寫(xiě)作上確實(shí)有一股天生的機(jī)靈氣，只是在前面的一些文章中這種機(jī)靈體現(xiàn)的更多一點(diǎn)。例如《魔鬼夜訪錢(qián)鍾書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》等等，讓我讀起來(lái)，感覺(jué)和寫(xiě)作《圍城》的那個(gè)錢(qián)鍾書(shū)很接近。估計(jì)這些文章和《圍城》的寫(xiě)作年代也差不多，都是錢(qián)鍾書(shū)早期的作品。這些早期的作品，我感覺(jué)，更像是典型的散文，篇幅都不是很長(zhǎng)，引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象不是很多，主要是自己主觀意識(shí)的發(fā)揮，隨處可見(jiàn)他的那種機(jī)靈幽默，讀起來(lái)很輕松。而之后的文章，文學(xué)韻味越來(lái)越少，學(xué)術(shù)氣質(zhì)越來(lái)越強(qiáng)。錢(qián)鍾書(shū)的文筆，他的舊體詩(shī)暫且不論，就說(shuō)他在小說(shuō)、散文中的文筆，是偏于瘦、硬的，沒(méi)什么肥詞腴句，但就連這么一點(diǎn)文學(xué)韻味也在逐漸減少。越往后的文章關(guān)注的問(wèn)題越學(xué)術(shù)化，寫(xiě)作方式中的引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象比比皆是，真有掉書(shū)袋的味道，仿佛他的思想由文學(xué)的闊而漫轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)的精而專(zhuān)，形成的每一種觀念都不是單純憑自己的主觀意愿而要有充足的理論依據(jù)，寫(xiě)下的每一筆都不再像文學(xué)寫(xiě)作那樣隨意揮灑而要引經(jīng)據(jù)典的筆筆皆有根據(jù)，文章的篇幅從總體來(lái)講都增大了，讀起來(lái)感覺(jué)沉甸甸的，好像說(shuō)一點(diǎn)就是確鑿的一點(diǎn)。直到《七綴集》的第一篇《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，基本形成了在《管錐編》中可以見(jiàn)到的寫(xiě)作風(fēng)格，雖然《七綴集》的文章都是用白話文寫(xiě)成，但神理一致。所以，他后來(lái)的文章如果再叫做散文，我真感覺(jué)有點(diǎn)不準(zhǔn)確了。我總以為，散文更多的屬于文學(xué)范疇，用散文來(lái)稱(chēng)呼《七綴集》的文章，從文學(xué)魅力來(lái)講，美化了它們，從思想理論來(lái)講，委屈了它們?；蛟S我對(duì)散文這個(gè)概念的外延在理解上有局限，現(xiàn)在不是有很多所謂的文化散文、學(xué)術(shù)散文么，例如余秋雨之輩的作品，我認(rèn)為，那只是偽學(xué)者跑到散文中來(lái)裝腔作勢(shì)。我對(duì)錢(qián)鍾書(shū)還是尊敬的，不能用這種不倫不類(lèi)的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他的文章，姑且稱(chēng)為論文吧。
楊絳先生在為《管錐編》做的代序中寫(xiě)到，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他早年的作品是“小時(shí)候干的營(yíng)生”，現(xiàn)在看來(lái)會(huì)使他“駭且笑”，認(rèn)為那是他成長(zhǎng)過(guò)程的表現(xiàn)。這說(shuō)明錢(qián)鍾書(shū)確實(shí)有一個(gè)由文學(xué)者成長(zhǎng)為文史哲學(xué)者的'過(guò)程。他曾是個(gè)作家，但他并沒(méi)有停留在作家的身份上，更進(jìn)一步成為了學(xué)者。
就我讀《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，本人業(yè)余讀書(shū)人一個(gè)，就不進(jìn)行什么學(xué)術(shù)探討了，只說(shuō)點(diǎn)個(gè)人想法。這篇文章確實(shí)符合“管錐之義”。一管窺去、一錐刺下，雖小雖微，但是確鑿的一點(diǎn)一星?！吨小肺睦?，長(zhǎng)篇大論的引經(jīng)據(jù)典，這是《七綴集》里文章的共同特點(diǎn)，錢(qián)鍾書(shū)豐富的學(xué)識(shí)、謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度由此體現(xiàn)，但也由此受到一些人的詬病。說(shuō)實(shí)話，這樣掉書(shū)袋的風(fēng)格真不是十全十美，《詩(shī)可以怨》我就耐著性子讀下來(lái)的，無(wú)論如何不欣賞。但在這里我還是理解并嘆賞的?！吨小肺牡暮诵囊庵己苊靼?，就像文末一段總結(jié)的，對(duì)歷史上的泛泛的詩(shī)畫(huà)并舉的論調(diào)做了精辟的指摘，確鑿的指出具有南宗畫(huà)風(fēng)的詩(shī)、也就是神韻派詩(shī)風(fēng)的詩(shī)不是中國(guó)詩(shī)中的高品、正宗，相當(dāng)于神韻派詩(shī)風(fēng)的畫(huà)、也就是南宗畫(huà)卻是中國(guó)畫(huà)中的高品、正宗。那么長(zhǎng)的篇幅，那么多的引經(jīng)據(jù)典，就為了這個(gè)觀點(diǎn)的明確。我看到這里，當(dāng)時(shí)就有個(gè)感覺(jué)，至于嗎？中國(guó)畫(huà)我不知道那么多，要說(shuō)中國(guó)詩(shī)，王維的詩(shī)明顯比李白、杜甫差一個(gè)級(jí)別，因?yàn)椤?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫嘛，再因?yàn)椤@古往今來(lái)的人不都是這么說(shuō)么。慚愧，這正是又一種泛泛之論啊。錢(qián)鍾書(shū)先生在此花如許的精力論證出這么一點(diǎn)確鑿，管窺錐刺，雖小卻實(shí)，后來(lái)人若能據(jù)此作出國(guó)學(xué)上的新學(xué)問(wèn)，此文當(dāng)有基石之功?！吨袊?guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，洋洋萬(wàn)言、廣征博引，產(chǎn)下一個(gè)單純的常識(shí)。文章真如一塊磚、一塊石，坦坦實(shí)實(shí)的擺在那里。有一些人，或者真的具有高蹈絕倫的卻又暫未表現(xiàn)出來(lái)的才學(xué)志向，或者就是低劣的嘩眾取寵，指摘錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)識(shí)文章。我真想對(duì)他們說(shuō)一句，您先做點(diǎn)這樣的硬功夫再說(shuō)吧。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇六
中國(guó)畫(huà)是我們偉大祖國(guó)藝術(shù)文化中的瑰寶，中國(guó)畫(huà)有可分為工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)。在我小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候在我們美術(shù)老師的影響下也有接觸過(guò)寫(xiě)意，那時(shí)候年紀(jì)小，對(duì)國(guó)畫(huà)也沒(méi)有太多的感受，只是覺(jué)得畫(huà)畫(huà)很有意思，時(shí)隔多年，再次拿起毛筆學(xué)中國(guó)畫(huà)，心中還是另有一番韻味!
在大一的時(shí)候，看見(jiàn)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們畫(huà)國(guó)畫(huà)的時(shí)候，手癢癢的不行，那時(shí)就已經(jīng)躍躍欲試了，這個(gè)學(xué)期一開(kāi)學(xué)，拿到課表之后，心里別提有多高興。我家雖算不上什么書(shū)香門(mén)第，但有兩個(gè)舅舅寫(xiě)得一手的好字，從小就受受到他們的影響，對(duì)書(shū)法也是情有獨(dú)鐘，不過(guò)可惜的是沒(méi)能一直堅(jiān)持練下去，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，以至于現(xiàn)在也沒(méi)有什么收獲。不過(guò)因?yàn)橹坝心眠^(guò)毛筆的經(jīng)歷，這對(duì)我學(xué)習(xí)工筆畫(huà)打下了一定的基礎(chǔ)。
四周的工筆畫(huà)課程在今天已經(jīng)全部結(jié)束了，出了第一個(gè)禮拜的線條練習(xí)之外，只畫(huà)了三張作品，其中一張四開(kāi)的臨摹和兩張半開(kāi)的寫(xiě)生。感觸最深的還算是兩張寫(xiě)生作業(yè)，第一張的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，在焦教授的細(xì)心指導(dǎo)下也還勉強(qiáng)的畫(huà)完了，在整個(gè)的作畫(huà)過(guò)程中就發(fā)現(xiàn)了很多不盡人意之處，但無(wú)奈工筆畫(huà)幾乎是不能出錯(cuò)的，一旦出錯(cuò)便是無(wú)法修改，所以就不斷的積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望爭(zhēng)取在下一張的時(shí)候能夠吸取教訓(xùn)，好好的畫(huà)一張更好的作品出來(lái)。在畫(huà)第二張作業(yè)的時(shí)候，因?yàn)橛辛酥暗慕?jīng)驗(yàn)，又在教授的指點(diǎn)下，我盡量避免了之前所犯過(guò)的很多錯(cuò)誤，心也變得更細(xì)了，嚴(yán)格按照作畫(huà)的步驟，一步步的畫(huà)下來(lái)，最后的效果自我感覺(jué)也還算不錯(cuò)，鼓勵(lì)一下自己!在這門(mén)課程的第一節(jié)課上，老師就問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，他們?yōu)槭裁葱『⒁约袄夏耆硕紩?huì)比較喜歡畫(huà)國(guó)畫(huà)，他給我們的答案就是：國(guó)畫(huà)它可以很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣ぞ吆?jiǎn)單，而且寫(xiě)意畫(huà)也比較隨性;另一方面就是說(shuō)國(guó)畫(huà)的博大精深，即使一個(gè)人花一生的時(shí)間去探索也無(wú)法追尋到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的最終真諦!我很贊同焦教授的觀點(diǎn)。
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)特別能夠修生養(yǎng)性的藝術(shù)，它對(duì)人們作畫(huà)的姿勢(shì)的要求，工藝上的要求以及所達(dá)到的藝術(shù)美感可以讓人們打到內(nèi)外兼修的效果，特別適合在生活閑暇之余偶爾停下來(lái)好好琢磨一番。有些事情在你一旦接觸之后，就會(huì)深深的愛(ài)上它，國(guó)畫(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，正是如此。在今后的人生中，我都會(huì)一如既往地畫(huà)下去，無(wú)論我將來(lái)從事什么行業(yè)，它已成為我生活的一部分!
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇七
摘要：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的繪畫(huà)形式，內(nèi)涵豐富，技法獨(dú)特，筆墨中蘊(yùn)含著精神，黑白中包羅著萬(wàn)象，意境深遠(yuǎn)含蓄，氣韻生動(dòng)傳神。
氣韻成為中國(guó)畫(huà)的`最高境界，也是歷代畫(huà)家的孜孜以求。
關(guān)鍵詞：氣韻;傳神;筆墨。
自古以來(lái)，謝赫將氣韻生動(dòng)定為六法中最重要的一條。
氣韻生動(dòng)成為繪畫(huà)中唯一的靈魂。
從古至今，眾多的從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人都非?？粗袑?duì)氣韻的研究，但始終僅僅停留在一中比較表面的研究之上，氣韻到底是什么東西，俞劍華先生對(duì)氣韻之說(shuō)在古人基礎(chǔ)上做了一個(gè)比較深入的分析研究，今天，我想用自己的觀點(diǎn)對(duì)古人氣韻之說(shuō)做一個(gè)討論，僅希望能加深自己對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解。
“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！报D―宋蘇軾〈〈東坡詩(shī)集〉〉。
在我們練習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，無(wú)論中國(guó)畫(huà)還是西方油畫(huà)，首先都是從模仿開(kāi)始，開(kāi)始階段均在追求對(duì)形的準(zhǔn)確性的研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的聯(lián)系，能夠更準(zhǔn)確地把握住對(duì)象的形態(tài)特征。
但并不一定畫(huà)得傳神。
也就是缺乏氣韻，不生動(dòng)。
我們學(xué)習(xí)繪畫(huà)必須先達(dá)到對(duì)形象特征的追求，才能去感受對(duì)象的精神傳達(dá)。
千萬(wàn)不可以直接去追求氣韻而忘掉星的把握。
對(duì)形的把握是我們繪畫(huà)的一個(gè)階梯，而對(duì)物象精神的傳達(dá)才是我們最重要追求的。
但在當(dāng)今畫(huà)界，一味得去追求形，并非是件好事。
對(duì)形的訓(xùn)練只應(yīng)達(dá)到一定的程度。
不能無(wú)止盡。
比如說(shuō)在大學(xué)本科階段的一二年紀(jì)，我們可以把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在對(duì)形的練習(xí)把握上，而對(duì)物象傳達(dá)的精神的研究可以放在第二位，但進(jìn)入三四年紀(jì)，如果再一味求形，那就會(huì)適得其反，技術(shù)的東西夠用就行，我們應(yīng)該更多得追求作品的氣韻，用繪畫(huà)者自身的感悟與熱情進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，這樣的作品才能生動(dòng)。
由此看來(lái)，俞先生所說(shuō)的繪畫(huà)必須將形做到很高的程度再去講求精神存在一定的問(wèn)題。
不同時(shí)代都具有不同的時(shí)代特征。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界，講求精神觀念成為一種主控力。
越是拘禮于形，反而難以創(chuàng)作出感人之作品。
次句出自董其昌的《書(shū)旨》，我非常贊成，學(xué)畫(huà)肯定有天才與非天才之分，天才的敏感性是非常高的，但仍然學(xué)要學(xué)習(xí)，了解更多的知識(shí)面。
天才也有其差的一面，不可能樣樣都精通。
比如說(shuō)畫(huà)山水的畫(huà)家對(duì)于人物的描繪并不一定精通，所以說(shuō)要讓畫(huà)能傳達(dá)出精神，作畫(huà)者必須有一定的修養(yǎng)，多涉及個(gè)方面的知識(shí)，提高自身的能力，這樣才能畫(huà)出傳世之作。
但氣韻是一種畫(huà)面自然流露的，并不可以強(qiáng)求。
否則會(huì)誤入歧途!
作畫(huà)用比的粗細(xì)與作畫(huà)心思的粗細(xì)問(wèn)題，俞老先生針對(duì)韓拙所說(shuō)進(jìn)行闡述，他認(rèn)為畫(huà)之氣韻情趣與用筆的粗細(xì)并沒(méi)有太大的關(guān)系，更多關(guān)于作畫(huà)者所花的心思的多少。
用筆粗放并非就有趣，用筆細(xì)密也并非不無(wú)情趣。
就這點(diǎn)，我個(gè)人與俞老先生保持一致的看法，作畫(huà)用筆，粗細(xì)均可取。
關(guān)鍵在與何時(shí)用何法的問(wèn)題。
“畫(huà)用焦墨生氣韻”――明汪珂玉。
古人說(shuō)用焦墨生氣韻，我個(gè)人理解其意為焦墨用在合適的地方是能夠提升畫(huà)面的氣韻的，俞先生則說(shuō)焦墨不過(guò)是墨中一種，施之畫(huà)中，不過(guò)畫(huà)中的一部分，氣韻是關(guān)乎畫(huà)之全體。
整幅畫(huà)中應(yīng)該根據(jù)不同的表現(xiàn)物體采取相應(yīng)的用墨方法，這樣才可以得到想要的效果。
“氣韻生動(dòng)與煙潤(rùn)不同。
世人妄指煙潤(rùn)，遂謂生動(dòng)，何相謬之甚也。
蓋氣者，有筆氣有墨氣有色氣，俱謂之氣。
而又有氣勢(shì)，有氣度，有氣機(jī)。
此間即謂之韻。
而生動(dòng)處又非韻之可代。
生者生生不窮，深遠(yuǎn)難盡。
動(dòng)者動(dòng)而不板，活潑近人。
要皆可默會(huì)而不可名言。
至如煙潤(rùn)，不過(guò)點(diǎn)墨無(wú)痕跡，皴法不生澀而已，豈可混而一之哉――明唐志契《繪事微言》。
古人說(shuō)煙潤(rùn)之效，我認(rèn)為畫(huà)面沒(méi)有煙潤(rùn)之效則畫(huà)顯缺少蔥郁之效。
多了則容易陷入模糊的效果。
沒(méi)有清爽的感覺(jué)，每個(gè)畫(huà)家都有其各自的畫(huà)面特征，比如沈周，石濤，八大等偏重于畫(huà)面的氣，而唐寅，董其昌等則偏重于畫(huà)面的韻味效果。
黃公望，王蒙等則氣和韻調(diào)和，兩者應(yīng)該相互協(xié)調(diào)。
“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。
發(fā)于無(wú)意者為上，發(fā)于有意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于墨者下矣。
何謂發(fā)于墨者?即就輪廓以墨點(diǎn)染渲而成這是也。
何謂發(fā)于筆者?干筆皴擦，力透而光自浮者是也。
何謂發(fā)于意者?走筆運(yùn)墨，我欲如是而如是。
若疏密多寡，濃淡干濕，各得其當(dāng)是也。
何謂發(fā)于無(wú)意者?當(dāng)其凝神注想，如不意如是而忽如是也。
謂之為足。
則實(shí)未足。
謂之未足，則又無(wú)可增加。――清張庚《浦山論畫(huà)》。
作畫(huà)必須從畫(huà)面布局以及用筆用墨各方面都達(dá)到一定高度才能說(shuō)具有氣韻。
僅僅著眼于用筆或用墨的好壞或是只講意思多么高深。
都無(wú)法達(dá)到氣韻效果。
筆墨是畫(huà)面的直接效果，是作畫(huà)的工具而已，用筆用墨不好即使有天賦，也難以表現(xiàn)好，所以我們學(xué)畫(huà)者必須多看畫(huà)展，多讀書(shū)，了解各方面的知識(shí)，才能更好得進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。
總述：氣韻其實(shí)就是一幅畫(huà)特有的精神，人們不論遠(yuǎn)近觀看，均可以了解到畫(huà)面所傳達(dá)的意思，并不需要仔細(xì)去研究。
但畫(huà)面的氣韻因畫(huà)家的性格，能力的不同而各有不同。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是畫(huà)面的氣韻效果，深而表達(dá)的是一種精神。
與觀者的感情達(dá)到一種共鳴。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞劍華.《國(guó)畫(huà)研究》廣西師范大學(xué)出版社.
[2]宗白華.《美學(xué)散步》上海人民美術(shù)出版社.
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇八
今天聽(tīng)了陳老師的《中國(guó)石拱橋》，感受頗深。說(shuō)明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般又比較枯燥無(wú)味。不像記敘文，有生動(dòng)的`情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說(shuō)明文，陳亮老師在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上費(fèi)了一番心思。讓學(xué)生枯燥在的說(shuō)明文中學(xué)習(xí)了：
一、說(shuō)明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明文的說(shuō)明方法。學(xué)生理解掌握很好。
二、讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉概括說(shuō)明對(duì)象的特征。
這節(jié)課，陳亮老師給學(xué)生絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，課堂井然有序。知識(shí)掌握牢固。如果導(dǎo)入再凝練點(diǎn)，對(duì)作者茅以升加深點(diǎn)印象，對(duì)學(xué)生作文素材也是個(gè)積累。只是個(gè)建議，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇九
聽(tīng)到李老師的公開(kāi)課，對(duì)于只從書(shū)本上了解過(guò)教學(xué)過(guò)程而不曾真正走進(jìn)課堂的我來(lái)說(shuō)，一次現(xiàn)實(shí)課堂的體驗(yàn)著實(shí)受益匪淺。不僅切身體驗(yàn)了教學(xué)過(guò)程的魅力，學(xué)習(xí)了教學(xué)技巧，還頓悟了許多從閱讀中所不能解決的實(shí)踐性問(wèn)題。在此將自己感觸較深的聽(tīng)課心得進(jìn)行分享：
一、組織課堂在實(shí)際教學(xué)中的重要性
在自學(xué)教育學(xué)、教育心理學(xué)的過(guò)程中，課堂組織給我的印象無(wú)非就是上課前的“上課”、“同學(xué)們好”、“坐下”之類(lèi)的慣性過(guò)程，點(diǎn)到即止、無(wú)足輕重。而走進(jìn)李老師的課堂，我卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，組織課堂原來(lái)是如此重要的一環(huán)。
小學(xué)課堂比我想象中的更加活潑，一段時(shí)間不進(jìn)行組織，孩子們的注意力便會(huì)很快轉(zhuǎn)移至其他事物，課堂氣氛會(huì)因此變得散漫。所以組織課堂在李老師40分鐘的課程時(shí)間內(nèi)貫穿始終，時(shí)刻提醒，并且采用了貼合少兒心理的方式如：口頭表?yè)P(yáng)、分組加、減分、課堂口號(hào)、獎(jiǎng)勵(lì)小禮品等方式，每次都能高效地將同學(xué)們四散的注意力成功拉回課堂。
我想，在聽(tīng)過(guò)這學(xué)習(xí)過(guò)這次示范課程后，我也會(huì)在之后的學(xué)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)自己的組織課堂這一環(huán)節(jié)更加注重。
二、豐富課堂語(yǔ)言在教學(xué)中的應(yīng)用
李老師的課堂語(yǔ)言輕重有度、用詞富有童趣且情景感十足。輕重有度的語(yǔ)言更容易將學(xué)生的注意力集中到重點(diǎn)上來(lái)；將枯燥的專(zhuān)業(yè)名詞替換成了形象的動(dòng)詞，例如將圖形的組合關(guān)系比喻為“手拉手”、將添加形狀與配色比喻為“綠色的伙伴是三角形，藍(lán)色的伙伴在哪里？”等，這樣的語(yǔ)言貼近孩子的思考模式，也就更易引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
我想如此生動(dòng)的語(yǔ)言應(yīng)用水平并不是短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到的，它必須建立在對(duì)學(xué)生的充分了解上，因此必須先清楚地知道學(xué)生們理解什么、不理解什么，然后針對(duì)學(xué)生感興趣的范圍選詞，才能達(dá)到理想的效果。
三、在重點(diǎn)知識(shí)部分運(yùn)用巧妙引導(dǎo)
重點(diǎn)知識(shí)應(yīng)該怎么才能得到有效的強(qiáng)調(diào)？這在我讀書(shū)的時(shí)候一直是一個(gè)難題，也一直希望看到一次課堂上的實(shí)際演練，所以今天在李老師的課堂上也特別地留心了她關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的展示。
首先，關(guān)于作畫(huà)的特征上，李老師用了比較的方法——“像米羅一樣畫(huà)畫(huà)”、“像設(shè)計(jì)師一樣畫(huà)畫(huà)”，將學(xué)生以前學(xué)過(guò)米羅的隨意性，與即將學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師的工整性相對(duì)比，一目了然，自然學(xué)生作畫(huà)的重點(diǎn)就不會(huì)跑偏。
其次，李老師對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)的講解都不會(huì)僵硬地直接解釋?zhuān)菚?huì)選擇比較溫婉的方法：首先將要表現(xiàn)重點(diǎn)的正反面材料提出來(lái)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，以此引發(fā)了學(xué)生的自主思考，也增進(jìn)了對(duì)學(xué)生的了解，最后從總結(jié)學(xué)生答案中提煉出重點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)，以此達(dá)到強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的目的。
課堂上學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)的掌握，是體現(xiàn)課程價(jià)值十分重要的一環(huán)。李老師的方法對(duì)我啟迪非常深刻，也解答了一直以來(lái)的`疑惑，之后也將繼續(xù)思考并學(xué)習(xí)。
四、注重及時(shí)反饋，保證整體效果
重點(diǎn)的學(xué)習(xí)很重要，學(xué)生學(xué)會(huì)了方法，但在實(shí)際操作中應(yīng)該怎么應(yīng)用，他們也各有各的想法，印象中的美術(shù)課堂很容易出現(xiàn)許多千篇一律的作品，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中的創(chuàng)新精神，就要靠在實(shí)踐中的及時(shí)反饋。
在李老師的課堂上，她總是在同學(xué)們作畫(huà)的時(shí)候四處查看，并對(duì)學(xué)生正在制作的作品進(jìn)行及時(shí)鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)如“你的形非常成功”、“他擺的很整齊，不太活潑”、“你用了紅綠藍(lán)的配色”等等。遇到并不理想的作品也不會(huì)直接進(jìn)行指責(zé)，而是會(huì)提出有代表性的作品到講臺(tái)上進(jìn)行對(duì)比，讓同學(xué)們通過(guò)對(duì)比自行理解。
我一直很擔(dān)心將來(lái)如果要上課，有些同學(xué)不會(huì)按照我所要求的來(lái)怎么辦？如果不能使用硬性要求限制學(xué)生的思維，那又該怎么樣糾正他們的錯(cuò)誤呢？通過(guò)這次的聽(tīng)課我懂了一個(gè)方法，就是靈活運(yùn)用對(duì)比和鼓勵(lì)，巧妙地讓學(xué)生們能自覺(jué)地體會(huì)到正確創(chuàng)作方式帶來(lái)的美。
李老師的此次公開(kāi)課程還帶給我了很多感觸，如重視實(shí)踐前的思考性、示范的重要、時(shí)刻鼓勵(lì)良好習(xí)慣等等……之后的評(píng)課會(huì)議上聽(tīng)到老師們的評(píng)課我也收獲了更多的方法與思考，相信有很多問(wèn)題需要在真正走進(jìn)課堂以后才會(huì)有更深的領(lǐng)會(huì)，我也期待著那一天。非常感謝李老師此次精心準(zhǔn)備的課堂，帶給我了許多的感悟，我也將帶著這些收獲和新的問(wèn)題繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十
本節(jié)課王老師從介紹彩陶的知識(shí)入手，一步一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彩陶的欣賞方法，最后以仿制彩陶作業(yè)結(jié)束。教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)緊扣，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)效果顯著。
讓我最欣賞的是王老師對(duì)鑒寶這一環(huán)節(jié)的'設(shè)置，三個(gè)步驟，逐步加深。第一個(gè)步驟，教師直接出示彩陶密碼卡，引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞船型彩陶，分別從名稱(chēng)、造型、紋樣、釉彩加以介紹概括。第二個(gè)步驟，師生共同探討研究旋渦紋尖底瓶，特別研究了尖底瓶取水示意圖。第三個(gè)步驟，以小組為單位學(xué)生自己研究彩陶，然后評(píng)價(jià)研究成果。從學(xué)生的回答看，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)中國(guó)彩陶的欣賞方法，教學(xué)目標(biāo)完成了。
最后5分鐘的仿制彩陶作業(yè)，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。一則時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生作業(yè)不能從容完成，二則美術(shù)作業(yè)用仿制的說(shuō)法于情于理行不通，美術(shù)貴在創(chuàng)新。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十一
1.接觸和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)孩子的身心和修養(yǎng)都有很大好處。，國(guó)畫(huà)可以培養(yǎng)孩子的神韻，陶冶情操。啟發(fā)孩子的價(jià)值觀，使孩子學(xué)會(huì)自主地評(píng)價(jià)事物并且在心目中形成主次、輕重的排列次序，讓您的孩子終身受益。
2.國(guó)畫(huà)講究的是意境，講究?jī)?nèi)涵，講究真，善，美的表現(xiàn)。培養(yǎng)氣質(zhì)，陶冶情操。
3.國(guó)畫(huà)和其他畫(huà)種不一樣，如：素描、油畫(huà)等可以隨時(shí)修改;中國(guó)畫(huà)則落筆成形，不可更改。所以可以鍛煉孩子的判斷能力。提高孩子的觀察能力。培養(yǎng)孩子“膽大細(xì)心、求真求實(shí)”的思維能力和心理素質(zhì)。并且在國(guó)畫(huà)熏陶中的孩子觀察能力對(duì)全景的把握比其它孩子更能把握到細(xì)節(jié)。
4.學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)需要耐心。所以可以讓孩子靜下來(lái)。培養(yǎng)孩子的注意力。
5.國(guó)畫(huà)中的形象不同于現(xiàn)實(shí)中的形象，不同于攝影。攝影和油畫(huà)等基本上是現(xiàn)實(shí)形象的直接呈現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)形象是表現(xiàn)性的形象，是個(gè)人情感的抒發(fā)，是經(jīng)過(guò)概括了的提煉的形象。現(xiàn)實(shí)的升華和內(nèi)心的表達(dá)。所以，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)一種更高的藝術(shù)的思維方式。
6.學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)讓孩子們更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然。孩子在學(xué)國(guó)畫(huà)時(shí)，注意力集中，執(zhí)筆、行筆要運(yùn)氣用力，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅可以培養(yǎng)他們的接受能力、理解能力，而且可以提高孩子們的審美能力和學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)業(yè)裨益非淺。
8.國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)對(duì)于年齡比較小的孩子，可以很好鍛煉他們的手眼協(xié)調(diào)性，而且從小就可以鍛煉色感和線條感，對(duì)孩子的左右腦開(kāi)發(fā)是很有好處的。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十二
《中國(guó)美食》是一篇圖片課文，主要通過(guò)各種各樣的菜品圖片，讓學(xué)生了解中國(guó)的美食，通過(guò)認(rèn)識(shí)這些美食，從而認(rèn)識(shí)生字。通過(guò)認(rèn)識(shí)這些色香味俱全的美食，認(rèn)識(shí)中國(guó)的美食文化，愛(ài)上中國(guó)的美食文化，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
本節(jié)課教學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)美食還是很感興趣的`。因?yàn)閷W(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，成為了主體，主動(dòng)性增強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)賞美食、說(shuō)美食、菜名識(shí)字幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)，感受勞動(dòng)人民的聰明和智慧，培養(yǎng)民族自豪感。使學(xué)生感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。
本課教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、“隨圖識(shí)字”環(huán)節(jié)，由看圖認(rèn)美食進(jìn)而認(rèn)識(shí)漢字，既形象又讓學(xué)生印象深刻。
2、切合了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂氣氛一直很熱烈。
3、學(xué)生是在一定情境下，借助于老師的幫助，及與同學(xué)的協(xié)作、交流，同時(shí)利用學(xué)生已知信息為基礎(chǔ)，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲取認(rèn)識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律。
不足之處:
1、自己教學(xué)的基本功還要再一步提高，特別是課堂語(yǔ)言要精練。
2、寫(xiě)字教學(xué)因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有落實(shí)。
整改措施:
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，今后在平常的語(yǔ)文課中我會(huì)特別加強(qiáng)自身語(yǔ)言精練的訓(xùn)練，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到：低年級(jí)的教學(xué)我們要從學(xué)生的實(shí)際情況、實(shí)際需要、實(shí)際能力出發(fā)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們才能讓學(xué)生真正做到快樂(lè)學(xué)習(xí)、高效率學(xué)習(xí)！
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十三
書(shū)畫(huà)中的基本功較多,但最基本的基本功,就是畫(huà)交叉線、圓線和波浪線。
為什么要畫(huà)交叉線、圓線和波浪線?中國(guó)畫(huà)的基本筆法就是線條，線條造型舍棄了光源、明暗和體面，重在表現(xiàn)物象的形狀和結(jié)構(gòu)關(guān)系，并通過(guò)這些表象去表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征，這就是通常所說(shuō)國(guó)畫(huà)的“以線立骨”。中國(guó)畫(huà)中的“骨”，乃是支撐藝術(shù)形象，使之富有精、氣、神的本質(zhì)表現(xiàn)。單純以線立骨的骨架而言，即是指線的運(yùn)用要強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力，利用線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫、輕重、疾徐、剛?cè)?、?qiáng)弱、濃淡、光毛等變化去表現(xiàn)物象的神態(tài)、形體、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)、節(jié)奏、空間等等造型因素的各個(gè)方面。使線融于形象之中，才能完成富有個(gè)性的造型形式的營(yíng)造。這是以線立骨最基本的具體體現(xiàn)。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十四
中國(guó)畫(huà)與我之間有了熟悉的感覺(jué)，每當(dāng)我到了星期六，我就他別高興，因?yàn)槲矣窒胝故咀约旱漠?huà)技了。隨著我對(duì)中國(guó)畫(huà)的慢慢了解，我愛(ài)上了中國(guó)畫(huà)這門(mén)藝術(shù)。
那次學(xué)校要辦墻報(bào)，我就精心花了一幅中國(guó)畫(huà)，是牡丹花。雖然話的不是特別的精致，但是同學(xué)們都對(duì)我投來(lái)鼓勵(lì)、羨慕的目光。私下里我的一個(gè)朋友問(wèn)我：“你花的真好，教教我怎么畫(huà)好嗎？”我沒(méi)想到，既然會(huì)有人覺(jué)得我畫(huà)的中國(guó)畫(huà)很好，在感動(dòng)和自豪。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)讀后感篇十五
國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)粹之一，經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史的熔治，形成了一套特有的表現(xiàn)形式。它經(jīng)古往今來(lái)無(wú)數(shù)畫(huà)家?guī)煼ㄔ旎?，并以自我的審美理想意趣加以熔鑄而成。這為中華民族所特有，因而具有鮮明強(qiáng)烈的民族色彩。如線描中的高古游絲描、釘頭鼠尾描、鐵線描等，是最初為了表現(xiàn)不同質(zhì)地的衣著、花鳥(niǎo)等，經(jīng)過(guò)畫(huà)家長(zhǎng)期的潛心體察、琢磨，或從表現(xiàn)其他對(duì)象獲得啟發(fā)借鑒而形成的一些表現(xiàn)手段，是以客觀對(duì)象為依據(jù)的主觀創(chuàng)造。其本身已具審美價(jià)值，不因時(shí)空關(guān)系而獨(dú)立存在。它便于人們應(yīng)用這些程式進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，由于人有性格、趣味、修養(yǎng)的差別，應(yīng)用時(shí)便出現(xiàn)千差萬(wàn)別，不盡相同。又有人不滿足現(xiàn)成的程式，并加以變化創(chuàng)造，于是又出現(xiàn)各種新的表現(xiàn)程式。如能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)并為人們所確認(rèn)，那么老的程式被取而代之，成為歷史的陳?ài)E，而新的程式又將為以后的人們接受或改變創(chuàng)造。因此，程式不是一成不變的，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)正是如此不斷地交替往復(fù)向前發(fā)展著。只要是符合當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)、審美標(biāo)準(zhǔn)，通俗的講就是大家認(rèn)為好看漂亮的作品，就能在歷史的大浪淘沙中保存流傳下來(lái)，這就是國(guó)畫(huà)數(shù)千年流傳下來(lái)的客觀規(guī)律。
我們講繪畫(huà)有程式的表現(xiàn)方法，即表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)材，應(yīng)當(dāng)這樣畫(huà)而不應(yīng)當(dāng)那樣畫(huà)，這是前人為我們提供寶貴的作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，也是藝術(shù)的結(jié)晶，為我們學(xué)習(xí)繪畫(huà)帶來(lái)借鑒之便。有借鑒與無(wú)借鑒的藝術(shù)品，就有高雅粗俗的區(qū)別。所以，學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)程式，就成為入中國(guó)畫(huà)之門(mén)的“敲門(mén)磚”了。對(duì)于一個(gè)真心喜歡國(guó)畫(huà)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有效的捷徑當(dāng)推“臨摹入手”。古往今來(lái)，所有的國(guó)畫(huà)大師均是從“臨摹入手”，才得以成為一代大師的。
臨摹是初學(xué)畫(huà)者入門(mén)的主要途徑，特別是對(duì)名家名作的臨摹。學(xué)畫(huà)者通過(guò)臨摹可以學(xué)會(huì)和掌握藝術(shù)特色特點(diǎn)與技巧。臨摹名家作品，要先觀察作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，耐心揣摩作品的運(yùn)筆方式，掌握作品的事物表現(xiàn)形態(tài)，認(rèn)真研究作品的精神氣質(zhì)。
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