故事是用來敘述或揭示某個事件或某些人物經(jīng)歷的一種文學(xué)作品。如何在愛情中保持個人獨(dú)立性和自尊心？接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)分享，讓我們共同學(xué)習(xí)。
四百字讀書心得篇一
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜讀書可以使人更充實(shí)、豐富，有知識。使思想訓(xùn)練，境界提升，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“鄉(xiāng)土中國讀書心得四百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費(fèi)老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細(xì)，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。
時間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首上個百年的中國社會學(xué)發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收獲!
《鄉(xiāng)土中國》作者費(fèi)孝通，此書收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。此書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個方向來發(fā)展中國的社會學(xué)。
我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點(diǎn)都可以在這本書中找到剪影。
作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。
時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生關(guān)系，都會以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進(jìn)來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統(tǒng)的約束!所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應(yīng)該怎么辦呢?反對吧。長老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會是不允許反對的!于是，在現(xiàn)實(shí)的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實(shí)的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。
初看此書，我總是想到艾青的一首詩——《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。我想就書中的一些句子發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
書的開頭提到了一個在內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他說中原的一家家總是劃著一小方地來種植，而沒有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國自古以來就是在土地上發(fā)展起來的國家，我們的土地的依賴性已根深蒂固?！皬耐晾镩L出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！蔽覀兡_踏實(shí)地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。
當(dāng)看到費(fèi)老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽。眾所周知，潮汕地區(qū)過節(jié)拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。”社會競爭沒那么激烈的那時，人們之間要建立起信任也就沒有現(xiàn)在來得那么困難。沒有相互之間的算計與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實(shí)實(shí)在在的、不加修飾的、饒有魅力的。
四百字讀書心得篇二
暑假，這對于學(xué)生來說無疑是個放松身心的好時光。但在忙碌之余，我也不忘利用這段時間，讀一些經(jīng)典的書籍，提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng)。尤其是讀完了四百字的暑假讀書心得體會，讓我對讀書有了更深的認(rèn)識，下面就讓我來分享一下自己的心得吧。
第一段：讀書的作用。
閱讀是人類智慧的結(jié)晶，也是拓展眼界、提高文化素養(yǎng)的重要途徑。書籍不僅可以培養(yǎng)我們的內(nèi)在品味和審美情趣，而且還可以提高我們的修養(yǎng)，增強(qiáng)我們的理解力和思考力。但是很多人沒有認(rèn)識到讀書的重要性，認(rèn)為看書浪費(fèi)時間。其實(shí)讀書不僅可以活躍思維，而且還可以為人生的各個領(lǐng)域提供幫助。
《四百字的暑假讀書心得體會》是一篇很好的讀書心得，文章中作者交代了自己讀書的經(jīng)歷以及所讀書籍的選用。作者還提到了自己閱讀過程中獲得的收獲和感悟，受到了我的啟發(fā)。通過這篇文章，我不僅得到了一個讀書的好方法，更開啟了對于閱讀的興趣。
第三段：我的閱讀收獲。
我最近讀了一本《活著》，這是一本非常好的小說，寫的是一位名叫福貴的農(nóng)民工的生活經(jīng)歷。在讀中，我深刻意識到了感恩生活、珍惜生命的重要性。在我們的生命中，我們會承受很多痛苦，但是書中主人公的堅強(qiáng)和樂觀精神讓我對生命有了全新的認(rèn)識。此外，我也深刻體驗(yàn)到了文學(xué)中的情感，書中的美好語句和深度描寫，讓我真正了解到了文學(xué)的魅力。
第四段：在日常生活中的應(yīng)用。
閱讀的過程中免不了會遇到許多難懂的詞匯，它們不僅是我們閱讀過程中的障礙，而且也是我們語言加強(qiáng)的工具。除了給我們的語言加強(qiáng)之外，在職場上，閱讀也是非常重要的一個環(huán)節(jié)。在讀書中學(xué)到的思考和洞察力也能為我們工作中的思考決策提供幫助。此外，讀書可以達(dá)到舒緩壓力、減輕疲勞的效果，也能夠幫助我們緩解焦慮、調(diào)節(jié)心態(tài)等。
第五段：結(jié)語。
總之，讀書是一種很好的學(xué)習(xí)方式和提高個人能力的途徑。通過閱讀，我們可以在擴(kuò)充詞匯的基礎(chǔ)上更好地了解世界，感受生活，掌握本領(lǐng)。同時，在讀書的過程中，不斷地挑戰(zhàn)自己也能幫助我們獲得成長和提高。建議大家空余時間多讀書，不要把時間浪費(fèi)在無聊無用的事情上，就像《四百字的暑假讀書心得體會》所說：“一個人的閱讀，是一個人智慧和修養(yǎng)的標(biāo)志，也是一個人抒發(fā)情感與內(nèi)心的絕佳途徑”。
四百字讀書心得篇三
每個人都有自己的童年。凡卡的童年是那么的悲慘，經(jīng)常受老板的折磨，可他還是堅強(qiáng)的熬過去。他多么想和家人在一起，可他不行，因?yàn)榧依锾F了，養(yǎng)不起他，他爺爺只好讓他去城市里做鞋匠，可他寧愿回去和爺爺一起過苦日子，可他的爺爺聽不見。
在城市里他過的更苦，經(jīng)常被老板娘打，飯也沒好吃的，伙計們也總是看他好欺負(fù)，老作弄他。他多么希望能夠早日回家，他等著他的爺爺把他接回去，甚至做夢都夢見爺爺把他接回去。雖然不知道結(jié)果如何，但我希望那是個美好的結(jié)果，我希望他能夠快樂幸福!
四百字讀書心得篇四
語文，看似平常，如果你全身心投入其中，就會發(fā)現(xiàn)它一點(diǎn)也不平凡。學(xué)習(xí)語文，我會選擇先讀書。莎士比亞說：“生活沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里如果沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
我認(rèn)為，想讀書，還需先學(xué)會讀書?？赡苡腥艘獑?，讀書還用學(xué)?這真應(yīng)了那句老話：“說起來容易，做起來難?！遍_始，我選四大名著，囫圇吞棗似地讀一遍。當(dāng)我自以為讀得不錯，找一些相關(guān)的題目來做時，卻發(fā)現(xiàn)書中的很多東西我說不清。
原來讀書如飲食，從容咀嚼其味才長;狼吞虎咽，終不知味?，F(xiàn)在，我才明白茅盾說的“讀名著起碼要讀五遍，因?yàn)樗杉亩际蔷A，耐人尋味”的真正含義。接著，我又選擇讀散文。
厚積薄發(fā)。最后，我采用最有效的總結(jié)方法，驗(yàn)正我修成的“正果”，這就是寫作。我最欣賞自己靈感的迸發(fā)和心血凝成的作品。文章實(shí)在，還要講求美感，就好像一座房子，既要實(shí)用，還要講究樣式美觀。這就是我遨游在語文這個天地中的一些心得。我在語文中快樂地學(xué)習(xí)，語文為我開辟了一個新世界。
四百字讀書心得篇五
讀書是人類進(jìn)步的基石，是人類文明傳承的重要方式之一。只有不斷地閱讀，才能拓寬我們的思維，增加我們的見識。在我個人的學(xué)習(xí)歷程中，不論是在學(xué)校還是在社會中，讀書一直是我不可或缺的一部分。通過閱讀不同類型的書籍，我不僅開闊了眼界，增長了知識，還從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
二、讀書培養(yǎng)人的品質(zhì)與能力。
讀書不僅僅是獲取知識，更重要的是培養(yǎng)人的品質(zhì)與能力。通過閱讀，我學(xué)習(xí)到了自制力和堅持的重要性。在面對一本厚重的書籍時，只有培養(yǎng)起自己的自制力和堅持不懈的毅力，才能真正讀懂書中的精華，并將其融會貫通。同時，閱讀還培養(yǎng)了我批判性思維和邏輯思維的能力。在閱讀過程中，我學(xué)會了思考、分析和評判，從而能夠更好地理解書中的觀點(diǎn)和見解。
三、閱讀的力量與影響。
閱讀不僅對個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠影響社會與人類的發(fā)展。偉大的思想家、科學(xué)家和領(lǐng)袖都是閱讀的狂熱愛好者。他們通過閱讀掌握了前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而能夠創(chuàng)造出偉大的成就。只有不斷地閱讀，我們才能了解歷史、掌握現(xiàn)在、預(yù)見未來。讀書是打開大門的鑰匙，只有擁有這把鑰匙，我們才能夠探索更廣闊的世界，打開未來的可能性。
四、快樂閱讀，收獲人生的喜悅。
閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種享受和快樂。當(dāng)我沉浸在書海中，感受著文字的魅力時，我忘記了一切的煩惱和困惑。讀書能夠讓我沉浸在一個完全不同的世界中，讓我感受到不同的情感和體驗(yàn)。書籍如同一位青春盛開的花朵，綻放出的智慧與美好讓我心生敬意。閱讀不僅讓我收獲知識，更讓我收獲人生的喜悅。
五、讀書是一輩子的事業(yè)。
讀書是一輩子的事業(yè)，也是一種生活的態(tài)度。在這個信息爆炸的時代，我們有著更多選擇的機(jī)會，如何合理利用時間和選擇適合自己的書籍，成為了一項(xiàng)重要的技能。無論是專業(yè)書籍、文學(xué)經(jīng)典還是雜志報刊，每一本書都能成為我們成長的助力。只有在不斷地學(xué)習(xí)和閱讀中，我們才能不斷完善自己、提高自己。讀書是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的過程，它不僅是當(dāng)前的需求，更是我們整個人生的追求。
綜上所述，讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一項(xiàng)使命。通過讀書，我們能夠獲得知識，開闊視野，培養(yǎng)思維能力，并且獲得人生的快樂和成就感。因此，我堅信讀書是一生受益的事業(yè)，也是我們走向成功的重要階梯。讓我們一起拿起書本，開啟屬于我們自己的讀書之旅，追逐心中的美好與夢想。
四百字讀書心得篇六
我讀了《一片樹葉的奇跡》后對我感觸很大。
書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉落完，我也要死了。”
一位老畫家知道以后，想了一個辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時也面臨著“山重水復(fù)疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。
這個寒假里，我讀了不少書，有的讓我感動，有的讓我增長見識，而讓我感受最深的是高爾基的作品——《童年》，這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的“自傳體小說三部曲”中的第一部。
《童年》這本書主要寫阿廖沙的童年。他年幼時父母雙亡，冷酷無情的外祖父經(jīng)常毒打他，愛錢如命的兩個舅舅冷落他，表哥薩沙總是捉弄他，除了外祖母，幾乎沒有人關(guān)愛他。有一次，阿廖沙和他的表哥薩沙去院子里，把桌布染成了藍(lán)色。這件事被外祖父發(fā)現(xiàn)了，外祖父把阿廖沙狠狠地揍了一頓，阿廖沙被打暈了過去。這樣的暴打簡直就如家常便飯，不幸隨時降臨在阿廖沙的身上……讀著讀著，我的眼睛濕潤了，我們還在媽媽的懷里撒嬌呢，可憐的阿廖沙卻過上了如此悲慘的生活。
雖然阿廖沙生活在這樣的痛苦的家庭里，他卻沒有因此而怨恨生活，相反，在外祖母的關(guān)愛和保護(hù)下，他成長為一個善良、樂觀的人。他沒有放棄自己，而是堅持每天學(xué)習(xí)，在知識的殿堂里遨游。他還跟著外祖父學(xué)了一些知識，加上自己不斷的努力，長大后終于成為了一位的作家。
阿廖沙的童年是痛苦的，是孤獨(dú)的。比起他，我們的童年可愉快得多。別說毒打，就是罵，爸爸媽媽也沒有罵過我們幾回。我們小時候能上幼兒園，每天在幼兒園里玩耍、交朋友，處處充滿歡聲笑語。回到家里，有爸爸媽媽的陪伴，一家子吃著豐盛的晚餐，說說笑笑，幸福在我們心里開出花來。上小學(xué)后，有時候會因?yàn)椴徽J(rèn)真完成作業(yè)而受到爸爸媽媽的批評，可爸爸媽媽也就是嚇唬嚇唬我們，輕輕地打一下，哪有阿廖沙的外祖父那么可怕?我們擁有這么美好的生活，可有些人卻不懂得珍惜，不好好努力，真不應(yīng)該呀。
讀完這本書，既我懂得了要珍惜現(xiàn)在美好、幸福的生活，好好學(xué)習(xí);也讓我懂得了面對坎坷與不幸，一定要樂觀積極，一定要選擇堅強(qiáng)!
書是人類進(jìn)步的階梯書是全世界的營養(yǎng)品這句關(guān)于書的名言是高爾基和伊麗莎白說的。世界假如沒有書人類就會變得無知，接下來我就要把我的讀書心得寫在這張紙上。
今天我的讀的書是《冒險小虎隊(duì)之解開死亡密碼》這本書講了3個人用他們的勇敢與智慧闖過了亡者設(shè)下的所有陷阱，找到人真正的寶藏。
我讀完這本書后覺得我們和他們有很大的不同。他們遇到越撲朔迷離的事情他們總想盡的可能把謎題揭開，而現(xiàn)實(shí)的我們遇到這種事情總會覺得太難而放棄，只有少數(shù)的人有這種勇氣。在故事中他們被人用_威脅，但是他們臨危不懼，用自己的智慧把敵人_，這一點(diǎn)令我相當(dāng)?shù)呐宸?/p>
當(dāng)他們快要找到真正的答案線索又突然中斷時，他們不是放棄而是努力回想自己有什么細(xì)節(jié)遺漏了。換成是我們肯定是先向他們一樣，最后還是選擇放棄，因?yàn)槲覀儧]有他們那么堅持不懈，沒有渴望揭開迷題的那顆心。
四百字讀書心得篇七
當(dāng)老師多年，我深知閱讀對于孩子的成長無比重要。書，對孩子而言，是認(rèn)識外在世界的重要渠道，我一直希望自己的孩子喜歡閱讀，也期望孩子把這種愉快的經(jīng)驗(yàn)延伸到未來的成長階段。針對于孩子年齡小的特點(diǎn)，目前讓孩子進(jìn)行獨(dú)立閱讀是沒法做到的，取而代子的應(yīng)該是親子閱讀。我認(rèn)為，親子閱讀是一種陪伴，是一種激勵，同時更是一種交流。
從孩子一歲半開始，我們就特別注意培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，紅袋鼠幼兒畫報一直都是我們作為親子閱讀的首選。通過兩年的親子閱讀，讓我感受頗深的是：
陪孩子一起閱讀，應(yīng)該順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子愛看的書，使他對書產(chǎn)生好感，在讀書的過程中不要過多的限制孩子的閱讀。由于孩子小不識字，我們的做法就是經(jīng)常鼓勵孩子把書中的所看到的事物或具體內(nèi)容說出來，如果孩子沒能說出來或有遺漏的我們可以提示他還有什么等等，除了孩子看到的形象事物說出來，我們還鼓勵孩子把自己的想法講出來，然后和爸爸媽媽一起交流和討論。這樣做持續(xù)了一年多的時間，孩子的閱讀興趣濃了，同時閱讀水平也有了提高。我覺得這是一個讓孩子學(xué)會觀察和想象的很好方法。除了讓孩子說看到的和談想法，我們也可以把自己看到和想到的與孩子進(jìn)行甲流，引導(dǎo)他以后學(xué)會自己去看，自己去想。就這樣一個閱讀過程，我們就不知不覺地和孩子一起陶醉在書的世界里，一起享受讀書帶來的快樂與幸福。久而久之，孩子愛上了閱讀，也和我們親密無間，我們還體會到，在陪孩子閱讀的同時，我們也充實(shí)和豐富了自己。
閱讀貴在堅持。每天堅持抽時間陪孩子讀書。平時只要我們睡前都會抽出一點(diǎn)時間陪孩子讀書，講故事。經(jīng)過一段時間，孩子已經(jīng)會講很多小故事。親子閱讀不應(yīng)該只是一次活動，更應(yīng)該是持之以恒的常規(guī)，每天閱讀既營造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書的樂趣。孩子的閱讀是單純快樂的，每天與孩子一起閱讀，是我們一生當(dāng)中最快樂的時光!
四百字讀書心得篇八
我喜歡《小布頭奇遇記》，特別是書的開頭，一切都那么美好!一個特有愛心的“小”老師親手給小朋友做新年禮物，這讓我想到了教師節(jié)，如果每個小朋友也能把自己對老師的愛意，用親手做的小禮物來代替，那該是多么溫馨的場面啊!
我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女，玩具就是大家最好的伙伴。很多時候我也會像蘋蘋一樣，對著玩具寶寶們自娛自樂，我想對所有的玩具們說：謝謝你們出現(xiàn)在我的童年里!
小布頭的很多奇遇，不正是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴嗎?看著故事的美好結(jié)局，我也為他的幸福而感到幸福!
四百字讀書心得篇九
我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇文章之后我感動極深，里面的戰(zhàn)象嗄羧，它雖然只是一頭象，但它卻用擁有人類根本做不到的神圣的情感。
嗄羧，面臨死神，卻還不能忘記他當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)的場面，想到了那個舊馬鞍，象鞍上染著熱血，繡著硝煙，印著站塵，散發(fā)著一股英雄氣概!
它在生命的最后時刻要回那副舊馬鞍，有一種用語言表達(dá)不出的情感。
當(dāng)然，嗄羧也是很重感情的，當(dāng)它要去象冢，還不忘這個曾經(jīng)救活它收留它并養(yǎng)活它20xx年的村寨，于是，臨走時，他拖著他那虛弱的身體繞著村寨走了三圈。
人也是重感情的，嗄羧臨走時，村里的男女老少都來給他送行，帶來了許多它愛吃的東西。
它找到的最后歸宿竟是當(dāng)年埋藏它戰(zhàn)友的百象冢，多么重感情的象啊!仍然記得當(dāng)年和他一起奮斗的戰(zhàn)友們，雖不能同生，但死也要在一起!
大家好，最近我看了最后一頭戰(zhàn)象這本書。最后一頭戰(zhàn)象的意思是，戰(zhàn)象和人類發(fā)生了爭吵，就開始打了起來。雙方互不相讓。最后兩敗俱傷!
在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)象就剩一頭了，這頭象也傷亡慘重。人們發(fā)現(xiàn)了他，把他帶回家去治療。雖然治好了但左腿比右腿跛一點(diǎn)。這頭象和人們歡聲笑語的度過了三個月。
有一天，這頭戰(zhàn)象到一間小屋向沈石溪要東西，沈石溪以為戰(zhàn)象餓了，給他了個玉米棒。戰(zhàn)象把他丟到了一邊，讓沈石溪再仔細(xì)找找，最后沈石溪給戰(zhàn)象一個坐墊似地東西。沈石溪覺得戰(zhàn)象要走了，果然兩三天后戰(zhàn)象給村子里的人告別了。
一個獵人對沈石溪說：“你想發(fā)一筆財不!”沈石溪說：“怎么發(fā)?”獵人說：“我們跟著象到象墳里撿象牙!”沈石溪說：“不行?！鲍C人把沈石溪拉來了，他們跟著象來到了象墳。這頭戰(zhàn)象用象牙開始掘土，掘了一天一夜戰(zhàn)象累死了沈石溪怕遭到報應(yīng)就把土填上了。
我覺得沈石溪很善良，那個獵人很邪惡。
四百字讀書心得篇十
我們讀書應(yīng)該有選擇。在書店里，書的種類使你眼花繚亂：有漫畫類、建筑類、文學(xué)類……你們一定會毫不猶豫地跑到漫畫類那里去看漫畫書。什么“老夫子”、“烏龍院”……看這些無益的書有用嗎?有，是有用，它能讓你的娛樂快樂點(diǎn)。但是，你能學(xué)到知識嗎?只能學(xué)到那些不三不四的“知識”它能使你成績下降，不愛學(xué)習(xí)，甚至逃學(xué)。
那么看什么呢?如果不喜歡連娛樂也看那些知識書，你也可以看“腦筋急轉(zhuǎn)彎”……這些富有娛樂性的書，可以考考自己，也可以考別人。它能增長人的iq，對自己和他人都有幫助。多好!
而我，比較喜歡看想象類的。一有空閑，便拿起一本童話書，津津有味地看起來。里面那些動人得情節(jié)，精美的圖畫，有時讓我感動得流下眼淚。
是它，帶我走進(jìn)一個童話世界是它，讓我的作文水平提高是它讓我知道未來!我非常感謝它，感謝它。
有了它，在上次寫想象作文時，我寫了幾千字，得了全班最高分：98分呢!
所以，讀書應(yīng)該有選擇。你選好的書作朋友，你的成績就好反過來，你選不好的書作朋友，你的成績就不好。
四百字讀書心得篇十一
今天我讀到了富有哲學(xué)意義的一本書，書的名字叫《小王子》。它講述了“我”在沙漠中遇見了小王子，小王子給“我”講了自己的旅行故事。
他從自己的星球出發(fā)，先后遇見了一位國王，一個狂妄自負(fù)的人，一個酒鬼，一個商人，一位點(diǎn)燈人，一個地理學(xué)家，然后他來到了地球。在地球上，他看到了一條蛇，一朵三瓣的小花，一個種植了五千朵玫瑰的花園。在花園里，他看著那些跟他星球上曾認(rèn)為獨(dú)一無二的相同的花，難過極了。在山坡上，小王子遇到了一名扳道工，他和扳道工一起看著那些匆匆忙忙卻沒有目標(biāo)的人，一趟一趟的跑著。他又看到了一個賣口渴藥丸的小商販，但回憶到這兒就戛然而止了。因?yàn)椤拔摇钡乃韧炅?，我們就找到了一口水井，但在第二天，小王子回到了他的星球，消失不見了?/p>
愛與責(zé)任是貫穿了這部書的主題，法國著名作家莫洛亞說過：“在它(《小王子》)富有詩意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套哲學(xué)思想?！弊髡咭孕⊥踝拥暮⒆邮降难酃?，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類孤獨(dú)寂寞，以及沒有根基隨波逐流的命運(yùn)。
我認(rèn)為，作者些這部書的目的應(yīng)該是為了批評當(dāng)時那些沉浸在紫醉金迷的虛榮的上流社會的哪些所謂貴族，告訴人們什么才是愛與責(zé)任。
四百字讀書心得篇十二
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家，用哲學(xué)思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候并沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。
《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個人的正義，所以，理解就是一個從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個直白的理解中，我們認(rèn)為一個人的正義是最重要的。
就是說，有個人才有國家的一切，在一個認(rèn)同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導(dǎo)下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強(qiáng)調(diào)的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。
理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來就是有區(qū)別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個人的正義，但是我個人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識論學(xué)說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。
美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟睿频氖挛镏允巧频?，是因?yàn)槠溆辛松频睦砟?。理念是在感性世界之上?dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識過程中的不同作用。感覺只能認(rèn)識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識理念。他對人類的認(rèn)識作了如下區(qū)分：對外部事物的影子的認(rèn)識是“猜測”;對外部事物的認(rèn)識是“信仰”，在理智階段，人們所認(rèn)識的是較低的理念的認(rèn)識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識。
理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認(rèn)識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關(guān)于理念的知識后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國王，憑借責(zé)任治理好國家。
柏拉圖認(rèn)為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。
哲學(xué)家用真理教育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。同時能最大程度地發(fā)揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國家稱之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優(yōu)美，極富文學(xué)價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態(tài)”。
四百字讀書心得篇十三
今天，我又讀起了《錢學(xué)森的故事》，不禁陷入了沉思。當(dāng)時的“上海交通大學(xué)”非常重視分?jǐn)?shù)，初入交大的錢學(xué)森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學(xué)森患了傷寒病，只好休學(xué)一年?？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認(rèn)真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學(xué)公費(fèi)留學(xué)，主政飛機(jī)設(shè)計專業(yè)。錢學(xué)森懷著復(fù)雜的心情離開了中國，去美國學(xué)技術(shù)，在美國的留學(xué)期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!今天，我又讀起了《錢學(xué)森的故事》，不禁陷入了沉思。當(dāng)時的“上海交通大學(xué)”非常重視分?jǐn)?shù)，初入交大的錢學(xué)森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學(xué)森患了傷寒病，只好休學(xué)一年?？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認(rèn)真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學(xué)公費(fèi)留學(xué)，主政飛機(jī)設(shè)計專業(yè)。錢學(xué)森懷著復(fù)雜的心情離開了中國，去美國學(xué)技術(shù)，在美國的留學(xué)期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!
1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學(xué)森知道了這個好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，也要回歸祖國。當(dāng)時美國海軍次長金希爾說：“錢學(xué)森無論走到哪里都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開?！弊x到這里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!
“我是中國人，我要報效祖國?！弊詈?，錢學(xué)森終于克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當(dāng)，一心只想著報效自己最摯愛的祖國。
然后，“我國第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導(dǎo)彈發(fā)射成功?！卞X學(xué)森傾注大量的心血。由于錢學(xué)森回國效力，中國導(dǎo)彈，原子彈的發(fā)射里至少向前推進(jìn)20年。被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”，“導(dǎo)彈之王”。
“我是中國人，我要報效祖國?！蔽蚁耄哄X學(xué)森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學(xué)森爺爺?shù)木磁逯?。?dāng)然，我們作為新一代的中國少年更要努力學(xué)習(xí)，長大后向錢學(xué)森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設(shè)更好!
無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報效祖國，熱愛祖國。
四百字讀書心得篇十四
作為生活中虔誠的佛教徒，要不斷的修行悟道。佛教的重要理念之一是四百障，指的是困擾我們內(nèi)心的各種煩惱和障礙，如貪婪、嗔恨、愚癡等。在修行佛法的路上，我們需要學(xué)會克服這些障礙，使自己更加純凈無邪，達(dá)到“六度”或“八正道”的目標(biāo)。
第二段：體驗(yàn)煩惱的無常和苦難。
在人生的旅途中我們會經(jīng)歷很多的煩惱和障礙，它們會打擊我們的心靈和信念。貪婪、嗔恨、愚癡、驕傲、懈怠等障礙會讓我們的內(nèi)心發(fā)生很大的沖突，這些負(fù)面的情緒會妨礙我們成為更好的人。在這些困境中，我們需要學(xué)會釋放內(nèi)心的煩惱和暴躁，讓自己的內(nèi)心空靈而清明，只有這樣我們才能擺脫困擾重獲自由。
第三段：積極尋求幫助和解決辦法。
當(dāng)我們被困擾和壓抑時，最好學(xué)會尋求幫助和解決辦法。我們可以向師父求助，聽取他們的教誨和指引，在心靈上得到滋潤和啟發(fā)。我們也可以參加佛教班，聽取佛教經(jīng)文和法師的講解，從中領(lǐng)悟佛教的智慧和精髓。此外，在生活中我們也可以傾訴內(nèi)心的煩惱和苦難，與親朋好友交流，獲得情感上的支持和安慰，這樣我們就可以化解煩惱，積極尋求解決問題的方法來達(dá)到克服四百障的目的。
第四段：學(xué)會掌控自己的情緒和思維。
要克服四百障，我們也需要學(xué)會掌控自己的情緒和思維。在任何時候，我們都要保持自我控制，不要被情緒所控制。我們要學(xué)會放下執(zhí)念，不要被事物所困擾，要有超越環(huán)境的寬廣視野。同時，我們也需要學(xué)會正視自己的負(fù)面情緒，通過冥想和靜心來慢慢的化解這些煩惱和障礙。
第五段：不斷修行，達(dá)到佛教理想狀態(tài)。
在克服四百障的過程中，我們需要不斷修行，達(dá)到佛教理想狀態(tài)。我們要通過學(xué)習(xí)佛法和接受法師的教誨，使自己更加通達(dá)佛理。同時，我們也要通過日常修持，如念佛、冥想、打坐等，達(dá)到心無雜念的狀態(tài)。除此之外，我們還要將佛教教義滲透到我們的工作和生活中，讓我們的行為和言語更符合佛教準(zhǔn)則，積極影響身邊的人。
總之，克服四百障是佛教修行中的一項(xiàng)重要任務(wù)。在日常生活中，我們要加強(qiáng)修行，積極排除內(nèi)心的煩惱和障礙，是我們的生活更加純凈無邪。只有如此，我們才能更好的領(lǐng)悟佛教的深意，達(dá)到二乘、三乘和菩提道的理想境界。
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