通過寫心得體會，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)歷。6.心得體會的寫作可以融入一些個(gè)人的情感和態(tài)度，但要注意保持客觀和中肯，避免過度主觀或情緒化。不同領(lǐng)域的心得體會范文可以為我們提供更多的思路和啟發(fā)。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇一
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制“歪風(fēng)邪氣”。這既充分體現(xiàn)了“嚴(yán)以修身”的極端重要性，又提出了“嚴(yán)以修身”的明確要求。在聽了局黨組書記李學(xué)倫同志領(lǐng)學(xué)的“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關(guān)’”專題黨課以后，結(jié)合前一段時(shí)間的專題學(xué)習(xí)以及工作、生活、作風(fēng)等方面的實(shí)際，談?wù)剛€(gè)人對“嚴(yán)以修身”的理解和學(xué)習(xí)心得體會。
要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的大背景下，提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。作為一名普通的黨員干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，堅(jiān)決貫徹，全面落實(shí)。
“三嚴(yán)三實(shí)”的第一條，就是“嚴(yán)以修身”。嚴(yán)以修身，根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！奔訌?qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”?！叭恕币v人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，才能提升境界，追求高尚的“官品”。
修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時(shí)刻約束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，作風(fēng)問題至關(guān)重要。個(gè)人一定要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)，為廣大黨員干部作出表率。應(yīng)做到以下幾點(diǎn):一是要樹立政治堅(jiān)定的形象;二是要樹立為民務(wù)實(shí)的形象;三是要樹立開拓進(jìn)取的形象;四是要樹立清正廉潔的形象。自己作為一名普通的黨員一定要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，在政治上、思想和行動上永遠(yuǎn)與黨中央、各級黨委政府和局黨組保持高度一致，做黨的人，聽黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走。作為一名最基層的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要居安思危、立黨為公、執(zhí)政為民，正確行使手中權(quán)力，視人民群眾利益為最高利益，做一個(gè)老實(shí)的、本分的人民公仆，立足物價(jià)工作本職，愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出最佳的成績。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇二
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律。
三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大會副主任。
作為一名省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個(gè)普通營業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲蓄所。學(xué)成歸來，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
20xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇三
全國縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育已經(jīng)漸次展開。對于黨員干部，嚴(yán)以修身首要在于堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)，把牢思想和行動的“總開關(guān)”。
做官先做人，做人必修身。中國傳統(tǒng)文化歷來認(rèn)為，做人必須立德修身，做人沒有德行修養(yǎng)，做官就沒有基礎(chǔ)和威信。黨員干部自身修養(yǎng)的內(nèi)容，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有堅(jiān)定的理想信念和良好的黨性修養(yǎng)。
德為立身之本，信乃成事之基。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本。有什么樣的修養(yǎng)，就有什么樣的作為。當(dāng)年，在茫茫鹽堿灘上，焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。
理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體“缺鈣”，不僅會得“軟骨病”，整個(gè)身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時(shí)，教育他人要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，理性思考人生，淡泊名利，抵制貪念”，但自己卻放松自我修養(yǎng)，貪財(cái)戀權(quán)，以權(quán)謀私，最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí)，都會提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。
嚴(yán)以修身，重在修，要在嚴(yán)。修身是黨員干部的必修課，真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常照鏡子、時(shí)常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補(bǔ)思想認(rèn)識上的不足，清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴(yán)格要求，又要接受黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)格約束，是黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點(diǎn)。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。
其身正不令則行，其身不正雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。各級黨員干部應(yīng)堅(jiān)定自身信仰，提高自我修養(yǎng)，以直面問題、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑸閰f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇四
修身,即通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和鍛煉,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學(xué)說當(dāng)中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學(xué)習(xí)和借鑒儒家學(xué)說中的修身理論和思想,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
修身為本——“齊家、治國、平天下”的前提和基礎(chǔ)。
《禮記·大學(xué)》說:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物?！边@就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個(gè)步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個(gè)步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認(rèn)為:修身的第一要務(wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“茍志于仁,無惡也。”“仁”是孔子最高的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉。
學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法?？鬃拥膶W(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無所獲?！熬訉W(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué)、博覽群書,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知則問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。
在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)?？鬃釉?“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆。”學(xué)思二者本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改。”有了過錯(cuò),就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什么過錯(cuò)。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人。”作為君子,就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”。一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問題,更重要的還有“行”的問題。“行”,即道德實(shí)踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視?！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁?！敝挥信M(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”任何遠(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇五
4月2日下午，首批全國稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)研修班知識拓展階段第二次集中培訓(xùn)暨實(shí)踐鍛煉培訓(xùn)圓滿結(jié)業(yè)。國家稅務(wù)總局黨組成員、中央紀(jì)委駐國家稅務(wù)總局紀(jì)檢組組長馮惠敏親赴北京國家會計(jì)學(xué)院出席結(jié)業(yè)儀式并作總結(jié)講話。
總局黨組高度重視稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，將其作為推進(jìn)稅收現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策和重要人才儲備。作為稅務(wù)領(lǐng)軍人才，要深刻領(lǐng)會王軍局長提出的“何出領(lǐng)軍、何為領(lǐng)軍、何以領(lǐng)軍”，要求稅務(wù)領(lǐng)軍人才做到有德為先、有才為基、有為為重。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線。
廉潔是事業(yè)的基石。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體。馮惠敏還以反面案例，警示大家要想真正成為稅務(wù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才，長期保持領(lǐng)先優(yōu)勢，很關(guān)鍵的一條就是保持清正廉潔的職業(yè)操守。
諄諄告誡大家，稅收的強(qiáng)制性賦予稅務(wù)工作者神圣的權(quán)力，稅收工作處在利益分配的前沿，誘惑與風(fēng)險(xiǎn)是必然存在的。大家作為領(lǐng)軍人才，受到方方面面的關(guān)注。面對各方“關(guān)愛”，要繃緊廉潔這根弦，讓廉潔的種子落地生根、開花結(jié)果，一定要常思“四個(gè)沒有”，一是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”;二是“世上沒有免費(fèi)的午餐”;三是“世上沒有不透風(fēng)的墻”;四是“世上沒有后悔藥可買”。
作為總局黨組寄予厚望的稅務(wù)領(lǐng)軍“將才”，不僅自己要技高一籌，更要帶得出過得硬的隊(duì)伍。正人先正己，做到修身“六慎”，從“慎”獨(dú)、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”權(quán)、“慎”樂六個(gè)方面加強(qiáng)修煉，希望大家夯實(shí)廉潔之基，真正成為稅收領(lǐng)域的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮好“頭雁”作用，為中國稅收現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。
總局黨組對本次培訓(xùn)作了總結(jié)?？偩置课稽h組成員都關(guān)心領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，并指導(dǎo)分管司局一并參與，體現(xiàn)了總局黨組的高度重視。馮惠敏指出本次培訓(xùn)的主要特點(diǎn)，一是主題鮮明，突出金融會計(jì)理論知識的學(xué)習(xí);二是高端前沿，師資力量高端，講授專題內(nèi)容及各司局安排的實(shí)踐鍛煉研究課題和重點(diǎn)專項(xiàng)工作都是最前沿的，讓大家站在稅收領(lǐng)域的高端和現(xiàn)代稅收的前沿，在承擔(dān)重要專項(xiàng)工作和重大項(xiàng)目中提升站位、攻堅(jiān)克難、有所作為、得到錘煉;三是管理嚴(yán)格，成立了黨支部和班委會，領(lǐng)導(dǎo)小組、教學(xué)保障管理組、聯(lián)絡(luò)員各盡其責(zé)，全力落實(shí)各項(xiàng)培訓(xùn)要求;四是多方協(xié)作。總局教育中心、辦公廳、人事司、干部學(xué)院、北京國家會計(jì)學(xué)院各司其職，精心組織。北京國家會計(jì)學(xué)院提供了周到熱情的服務(wù)。
對后期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉提出了要求，要求各級稅務(wù)機(jī)關(guān)要愛護(hù)稅務(wù)領(lǐng)軍人才，在學(xué)習(xí)工作和生活上給予更多的關(guān)心和支持。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇六
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)?？稍?jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動了我的心靈。電大開放教育本?？谱怨ぷ饕呀?jīng)結(jié)束后，對照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對你錯(cuò)”的潛意識，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。
本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用,做課程注冊表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛!后來請來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗竽４髽拥仨樦鴫Ω吡诉^去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來源于自身。
“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
以上是我學(xué)習(xí)的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇七
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，指明了新形勢下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”。
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對黨保持忠誠。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰，人到無求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
近日重訪蘭考，多次動情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！眻?jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹立好形象、保持好作風(fēng)。說到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率?！罢碇毙?，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇八
“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是同志對黨員干部提出的重要要求，事關(guān)黨員干部修身、為官、干事。“三嚴(yán)三實(shí)”是對我們黨管黨治黨思想的豐富和發(fā)展，賡續(xù)從嚴(yán)治黨的一貫方針，體現(xiàn)對從嚴(yán)治黨特點(diǎn)和規(guī)律的深刻把握，適應(yīng)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的迫切需要。它是改進(jìn)作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)呼喚，回應(yīng)了人民群眾的深度關(guān)切，為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)立起了標(biāo)桿?！叭龂?yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐富、辯證統(tǒng)一。“嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向主觀世界改造;“實(shí)”是行為取向，指向客觀世界改造。黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為凈化思想的武器、對照檢查的準(zhǔn)繩、整風(fēng)整改的標(biāo)準(zhǔn)，立起修身為官干事的標(biāo)桿。
修身保持本色。
修身就是修養(yǎng)身心。對共產(chǎn)黨人來說，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中倡導(dǎo)的做“五種人”，同志講的“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”，就是修身的內(nèi)涵、修身的標(biāo)準(zhǔn)，也是黨員干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應(yīng)著力把握以下三個(gè)方面：
傳承與堅(jiān)守，解決好“立德”問題。德乃立身之本。一些黨員干部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德?一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直將修身立德放在首位。黨員干部應(yīng)增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)學(xué)史明理興趣，多讀些文化經(jīng)典，從中汲取營養(yǎng)。二是從黨的偉大歷史中汲取營養(yǎng)。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，這個(gè)“特殊”就體現(xiàn)在先進(jìn)性上。在我們黨的歷史上，涌現(xiàn)了眾多先進(jìn)典型。戰(zhàn)爭年代，為革命獻(xiàn)出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬;和平時(shí)期，又涌現(xiàn)出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業(yè)功等一大批先進(jìn)人物。他們的共同特點(diǎn)就是注重黨性修養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨的偉大歷史、學(xué)習(xí)革命先烈和英模人物，有助于黨員干部立追求信仰的德、服務(wù)人民的德、犧牲奉獻(xiàn)的德。我們講立德，就是要按照同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統(tǒng)美德的傳承者、共產(chǎn)黨人精神高地的堅(jiān)守者。
選擇與放棄，解決好“立志”問題。沒有高遠(yuǎn)志向，修不出良好德行?，F(xiàn)在黨員干部中有幾種不良現(xiàn)象：有的只要組織照顧，不要組織紀(jì)律，稍不如愿就講怪話發(fā)牢騷;有的只想當(dāng)官，不想干事，官當(dāng)上了，“一把火”都燒不起來;還有個(gè)別的，既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，什么“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現(xiàn)。立志有一個(gè)選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取舍?有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是追求。追求是理想信念、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，沒有追求終將一事無成，追求不當(dāng)則會誤入歧途。黨員干部必須講共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會主義“三個(gè)自信”，自覺把個(gè)人追求融入黨和人民事業(yè)。二是名利。一個(gè)名，一個(gè)利，每個(gè)人都會碰到，就看怎么對待、怎么獲取。重要的是心境要淡定、心態(tài)要平和。當(dāng)前，面對全面深化改革的利益調(diào)整，必須講大局、講服從;面對改作風(fēng)的深入推進(jìn)，必須反對特權(quán)、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事實(shí)一再說明，黨員干部與什么人交往，絕不是個(gè)人生活小事，交個(gè)好友終身受益，交友不當(dāng)后患無窮。
慎獨(dú)與慎微，解決好“立行”問題。立行關(guān)乎行為舉止。古語講，建德修行。經(jīng)過兩年多的作風(fēng)整治，黨員干部的法紀(jì)意識、自我約束有了很大進(jìn)步，但仍有一些現(xiàn)象值得注意：有的嘴上講按規(guī)矩辦，往往還是按習(xí)慣辦;有的場面上不敢做了，私下里還在悄悄做;有的明規(guī)則立起來了，潛規(guī)則還有市場。有鑒于此，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)心有所畏、行有所戒，做到慎獨(dú)慎微。一要敬畏法度。黨員干部只有做到一言一行都受紀(jì)律和規(guī)矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關(guān)口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金杯銀杯，不如群眾口碑?？诒敲褚猓诒彩钦J(rèn)同。有好口碑，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。
為官迎接大考。
為官，實(shí)際上是代表國家政權(quán)履行公共權(quán)力。權(quán)力來自人民，必須服務(wù)人民。為官重在“為”，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”、針對黨員干部隊(duì)伍現(xiàn)狀提出來的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)前尤其應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
規(guī)規(guī)矩矩為官。適應(yīng)建設(shè)法治國家、法治軍隊(duì)的新要求，堅(jiān)持依法決策、依法辦事?，F(xiàn)在，一些黨員干部在這方面還存在不少問題：法治意識不強(qiáng)，以言代法、以權(quán)壓法現(xiàn)象仍然存在;平時(shí)不學(xué)法，遇事不找法，按習(xí)慣辦、按經(jīng)驗(yàn)辦大有人在;規(guī)矩面前講人情顧面子，規(guī)矩往往嚴(yán)不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員干部必須把守紀(jì)律、講規(guī)矩作為基本要求、必備素質(zhì)，加以錘煉和踐行。一是增強(qiáng)法規(guī)意識。同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范。我們必須認(rèn)真貫徹這一要求，在全面推進(jìn)依法治國中強(qiáng)化法治信仰，在推進(jìn)治軍方式“三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員干部的政策水平是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是參與決策的前提條件。各級黨委應(yīng)建立定期學(xué)習(xí)政策法規(guī)的制度，通過學(xué)習(xí)掌握政策法規(guī)、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩。三是按新規(guī)矩辦事。黨中央為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)出臺了一系列新政策、新規(guī)定。各級黨員干部必須按照新政策新規(guī)定辦，該誰定的誰定，該誰批的誰批，該叫停的堅(jiān)決叫停，決不能我行我素、頂風(fēng)違紀(jì)。
公公正正為官。黨員干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反“四風(fēng)”、改作風(fēng)，黨員干部在公正為官、用權(quán)為民上有了明顯提高，但也不能過于樂觀。如何用權(quán)是為官的永恒課題，關(guān)鍵在“公”“廉”二字?！肮?，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、講究公道、維護(hù)公平，把“立黨為公、執(zhí)政為民”銘刻在心。選人用人最敏感，用錯(cuò)一個(gè)人必將挫傷一大片，群眾不認(rèn)可的絕對不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公?黨員干部必須謹(jǐn)記：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。這對每個(gè)黨員干部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什么、反對什么應(yīng)非常鮮明，不能含糊其詞。黨員干部不能把隨聲附和當(dāng)作謙和低調(diào)，不能把睜只眼閉只眼當(dāng)作維護(hù)團(tuán)結(jié)，而應(yīng)切實(shí)把是與非、對與錯(cuò)、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對同志對部屬應(yīng)交實(shí)底，不能忽悠人。黨員干部對同志對部屬不能當(dāng)面一套背后一套。應(yīng)搞明白一個(gè)道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現(xiàn)在在用人上有一種現(xiàn)象：組織上用誰還沒動議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事，傳的卻是誰起的作用。在信息社會，消息多、傳得快并不奇怪，但如果領(lǐng)導(dǎo)干部以此籠絡(luò)人心，就是不講組織原則的表現(xiàn)。
干事彰顯擔(dān)當(dāng)。
同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。面對正風(fēng)反腐的強(qiáng)勁態(tài)勢，面對使命任務(wù)的多元繁重，強(qiáng)調(diào)干事、強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)并不是虛的概念，而是需要切實(shí)的行動。這也是修身為官的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
想干事，講的是工作的激情。想干事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的干部怎么干。一個(gè)干部職務(wù)的提升，既靠個(gè)人努力，更靠組織培養(yǎng)。新提升的干部應(yīng)懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發(fā)更加旺盛的斗志，履行好使命職責(zé)，而不能職務(wù)提升了、勁頭下來了;應(yīng)懂得珍惜，多想想干事舞臺的難得，盡快適應(yīng)新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上;應(yīng)懂得回報(bào)，多想想入黨為官的初衷，激發(fā)不負(fù)重托的責(zé)任感，盡快打開工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開。一種是發(fā)展受限的干部怎么干。干部結(jié)構(gòu)是寶塔型的，越往上走越是少數(shù)。我們身邊不乏這樣的同志：職務(wù)沒上去，年齡快到點(diǎn)，但勁頭始終不減，表現(xiàn)出很高的黨性覺悟和精神境界。應(yīng)向這樣的同志學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不能有“船到碼頭車到站”的想法。一種是遇到挫折的干部怎么干。人非圣賢，孰能無過。各級組織要關(guān)心有過失、受處理的干部。受到處理的干部應(yīng)相信組織、振作精神，在哪里跌倒就從哪里爬起來。
干成事，講的是政績的評判。會干事、干成事，實(shí)際上是個(gè)政績觀問題。追求什么樣的政績，怎么衡量政績，有這么幾個(gè)問題需要把握好：一是新官干新事是政績，新官理舊事更是政績。一個(gè)單位難免會有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還容易得罪人。這就更需要擔(dān)當(dāng)精神，下決心、用狠勁把問題解決在當(dāng)下，不把包袱留給后任。二是一年抓幾件事是政績，幾年抓一件事更是政績。抓基層打基礎(chǔ)，尤其需要這股韌勁。投點(diǎn)錢為基層辦實(shí)事固然很必要，但不能代替經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作。打基礎(chǔ)的工作，必須年年抓、反復(fù)抓。三是不準(zhǔn)干的不干是政績，準(zhǔn)干的干好更是政績。一些單位往往不準(zhǔn)干的強(qiáng)調(diào)得多，但不能僅僅停留于此，更應(yīng)把準(zhǔn)干的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。
不壞事，講的是負(fù)責(zé)的態(tài)度。黨員干部應(yīng)經(jīng)常想一想：干的事經(jīng)不經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，能不能得到群眾認(rèn)可，會不會成為后人包袱。在這方面，至少有這么幾點(diǎn)應(yīng)把握好：一是管控風(fēng)險(xiǎn)，不盲目亂干。干任何事，都要與政策法規(guī)對表，都要有風(fēng)險(xiǎn)評估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，避免上馬了干不下去，干完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個(gè)人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，群眾就會有意見。三是勇于擔(dān)責(zé)，不怨天尤人。隨著依規(guī)治黨、依法治軍的力度加大，問責(zé)追責(zé)的力度必然加大。尤其要強(qiáng)調(diào)落實(shí)黨委、紀(jì)委“兩個(gè)責(zé)任”，班子發(fā)生問題的，黨委必須擔(dān)責(zé);壓案不報(bào)、查案不力的，紀(jì)委必須擔(dān)責(zé)。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇九
古時(shí)候，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪?？吹狡渲幸粋€(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng)，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝，于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們，生活在集體里，離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。
俗話說：遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個(gè)體，交往是個(gè)體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場所，也是同學(xué)之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然，如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂?！眱?yōu)良的人際交往有助于我們增長才干，開啟心智，獲得成功。因?yàn)橐粋€(gè)人知識的獲得不外乎通過間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑，而善于通過直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識的人首先必須是一個(gè)善于交往的人。古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。
另外，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識自我、評價(jià)自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學(xué)作為衡量自己的尺度，用身邊的同學(xué)作為鏡子來折射自己的形象，這也是認(rèn)識自己、評價(jià)自己的重要方法，而這個(gè)評價(jià)過程需要在交往中完成。
一般來說，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣，如不洗澡，亂扔?xùn)|西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，生活習(xí)慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來獨(dú)往，跟同宿舍室友的關(guān)系越來越冷淡。有的大學(xué)生反映，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時(shí)間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。
其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處?；趯斫獾倪@種認(rèn)識，人們曾經(jīng)喊出口號：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間，因?yàn)橛辛死斫?，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)常“自省”，進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為別人考慮，對構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會心理學(xué)研究表明，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評，很得“人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對照自己，揚(yáng)長避短。
學(xué)會尊重、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn)，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會在生活中化解不良情緒，這也是個(gè)人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達(dá)真實(shí)的自我?！八燎鍎t無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服并改正。
主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時(shí)生活中，主動與同學(xué)打招呼，主動與同學(xué)交流，主動幫助別人，多做些公共事務(wù)。在一個(gè)大集體里生活，個(gè)人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛心，人人為我，我為人人。當(dāng)然總要有人主動幫助別人，多吃點(diǎn)虧，別人就多得點(diǎn)好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧，把好處讓給別人，這個(gè)集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個(gè)集體就變成了利益爭斗場。因此，我說“吃虧是?！薄Ｔ诩w中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。
嚴(yán)以律己，寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，要做到與人寬、對己嚴(yán)，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學(xué)會正確對待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”，得理讓人。
與同學(xué)相處，應(yīng)坦誠相待，但在給同學(xué)提意見時(shí)，則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護(hù)和諧的生活環(huán)境，也會給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí)，一定要冷靜處理，如暫時(shí)避開對方一段時(shí)間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機(jī)會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。
另外，農(nóng)村同學(xué)來到城市，除了適應(yīng)大學(xué)生活外，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問題，因此，要正確認(rèn)識自己的長處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员?。要注意確立目標(biāo)，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時(shí)，也不要過分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯(cuò)誤，可能越容易出差錯(cuò)。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時(shí)，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃訁⒓痈鞣N活動，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值。在社會分工越來越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神。對環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生，借助團(tuán)隊(duì)力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機(jī)會也越多，能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學(xué)會微笑，多提別人的名字，做一個(gè)耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵(lì)別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學(xué)會贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要，還必須加強(qiáng)交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學(xué)關(guān)系就會在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法，談家庭，談學(xué)習(xí)，談見聞;或一起參加集體活動，進(jìn)行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動、患病或遇到其他困難時(shí)，要真誠關(guān)心，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶，“善大莫過于誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會理智地說“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排，當(dāng)別人有求于己，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對方，以求得他人的信任和理解。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十
“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求，遵循“三嚴(yán)三實(shí)”，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅(jiān)守的為政之要。通過對“三嚴(yán)三實(shí)”精辟論述的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量基層工作做得好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名基層黨工委書記，學(xué)習(xí)貫徹這種精神，結(jié)合工作實(shí)際，與街道班子提出了“工作要為重，團(tuán)結(jié)出效益，廉潔是安全，制度是保障”四句話，作為街道班子自身建設(shè)的原則，努力與**人民一道為全區(qū)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面：
一、正衣冠，做表率。作為街道領(lǐng)導(dǎo)班子的一名成員，我深知自己的表率作用，一言一行都代表著街道的形象，因此要做一盞燈照亮周遭、引領(lǐng)方向。以各項(xiàng)制度嚴(yán)格要求自己，牢記“廉潔是安全”，樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀，各種工程項(xiàng)目要程序合法、到位，拒絕與企業(yè)及個(gè)人有任何經(jīng)濟(jì)上的往來，更不能在管理范圍內(nèi)有任何投資入股的行為。
對本單位少部分人員身上存在的愛占小便宜的行為，雖說不至于歸結(jié)到貪污腐敗，但卻能反映出一個(gè)人的人品和素質(zhì)。因此我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部在享有權(quán)力的同時(shí)、要牢記權(quán)利永遠(yuǎn)是一種責(zé)任，要體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)，做作風(fēng)的標(biāo)桿，注意時(shí)刻維護(hù)街道的形象。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十一
日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證；落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。
“修身”
這里的修身，通常指個(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽光的心態(tài)會隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會包容與珍惜，就會擁有屬于自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到修身呢？我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會擁有展現(xiàn)自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么？學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十二
修身，是指修養(yǎng)個(gè)人的品德、修正個(gè)人的行為，讓自己成為一個(gè)更好的人。在這個(gè)多元化的社會中，每個(gè)人都需要不斷地提升自己，從心靈深處去尊重、理解和關(guān)愛他人，這是修身的真正意義所在。在我的成長過程中，我也有著自己的修身心得體會，下面將從修身開始，以五段式的形式給大家分享。
首先，修身的前提是崇德修身，要有正確的價(jià)值觀和道德觀。我們應(yīng)該學(xué)會遵守道德規(guī)范，意識到自己的行為對他人的影響。正如孔子所說：“修身齊家治國平天下。”修身首先要從自身做起，對自己要嚴(yán)格要求，注重禮儀和道德修養(yǎng)。只有做到自己學(xué)有所成，才能真正幫助到他人，改變社會。
其次，修身的過程中需要注重內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界的提升。我們要有正確的人生目標(biāo)，給予自己信念和動力。真正的修身，并不只是外在的束縛和表象的虛飾，而是內(nèi)心的美麗，是一種灑脫、自在和淡定的心態(tài)。要不斷地進(jìn)行自我反思，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會寬容和謙卑，讓自己在心靈上不斷地成長。
第三，修身不僅需要內(nèi)在的修養(yǎng)，也需要外在的展示。我們應(yīng)該注意個(gè)人形象的塑造，讓自己在外表上也能夠給他人留下美好的印象。穿衣打扮要得體大方，言談舉止要得體得體，舉止得體得體，要尊重他人，注重禮貌。只有如此，我們才能在人際交往中贏得他人的尊重和信任。
第四，修身要持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，知識就是力量。借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的頭腦。我們要拓寬自己的眼界，了解更廣闊的世界。通過學(xué)習(xí)，我們不僅可以提高自己的知識水平，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，修身要從身邊的小事做起，融入到日常的生活之中。我們要關(guān)注身邊的人和事，懂得感恩和分享。在生活中，我們要以積極向上、樂觀開朗的心態(tài)去面對困難和挫折。通過為他人提供幫助，我們的心靈也會得到滋養(yǎng)，更加充實(shí)和美好。
總而言之，修身是一個(gè)持久的過程，需要我們不斷地付出努力。通過崇德修身、內(nèi)在提升、外在展示、持續(xù)學(xué)習(xí)和身邊小事的積極參與，我們可以不斷地提升自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完善的人。修身的意義遠(yuǎn)不止于個(gè)人，它也會對他人和整個(gè)社會產(chǎn)生積極的影響。讓我們一起努力，修身成為對社會有所貢獻(xiàn)的人。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十三
黨中央決定在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。
第一，修身重在做人。百姓評價(jià)一個(gè)人，會說這個(gè)人是“好人”，或說那個(gè)人“不咋地”，這些說法是對一個(gè)人品質(zhì)的評說。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識爆炸的時(shí)代，社會在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會堅(jiān)定，不會因時(shí)局、形勢的變化而搖擺。如果放松對馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會對黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好總書記系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國、依法治國的理念，突出學(xué)好人民代表大會制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對此，我們每個(gè)人都要高度重視?？倳洀?qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會主義的強(qiáng)大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺遠(yuǎn)離低級趣味;慎重對待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四，修身重在實(shí)干?？倳浽谔m考考察時(shí)說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成座右銘，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠、一身干凈、一身擔(dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十四
習(xí)總書記在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)的講話中指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。不僅字里行間傳遞著人民群眾的強(qiáng)烈心聲，更飽含對廣大干部的殷切期望。
每一名黨員干部必須始終牢記出身于民的“原點(diǎn)”，常懷“修為”之心，才能真正做到“有所為有所不為”，充分履職擔(dān)責(zé)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
勤于修身，分分秒都不能放松。對法紀(jì)的敬畏，既是塊“護(hù)身符”，又是道“護(hù)欄”，自己認(rèn)識到位、警戒到家了，不僅能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，也能把自己的經(jīng)驗(yàn)感染和教育身邊人，“治好家”并“站好崗”，一人帶頭鋪好路，確保大家不跌倒，共同戰(zhàn)勝歪風(fēng)邪氣。俗話說，“上梁不正下梁歪”，許多“腐敗窩案”往往是領(lǐng)導(dǎo)帶壞了“方向”，走錯(cuò)了“路子”，修身有問題，容易導(dǎo)致家破人亡、事業(yè)拋荒的慘狀。
積極作為，一絲一毫都要用心用力。個(gè)人能力要常學(xué)常新。學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、尖端技術(shù)和身邊榜樣，才能學(xué)研用結(jié)合，提高理論素養(yǎng)和干事潛能。務(wù)實(shí)意識要不斷深化。勤下基層、常跑一線、到工作短板和群眾不滿之處摸底調(diào)研，才能更加了解基層實(shí)際、增強(qiáng)群眾感情，謀事創(chuàng)業(yè)從群眾角度出發(fā)，把推動發(fā)展落腳到改善民生上來，將發(fā)展成果與改革紅利最大限度惠澤人民。問題整改要與時(shí)俱進(jìn)。問題是時(shí)代的聲音，更是群眾幸福大門的“按鈕”，只有養(yǎng)成并不斷優(yōu)化隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題且及時(shí)解決的習(xí)慣和能力，才會做到“有了硬件故障馬上修好、有了灰塵病毒立即洗掉，有了風(fēng)險(xiǎn)苗頭及時(shí)化解”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實(shí)進(jìn)步，以實(shí)實(shí)在在的態(tài)度和成績讓群眾放心和舒心。
及時(shí)整改，一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都不能放過。“未病”不是無病，也不是大病，如果早發(fā)現(xiàn)、早治療，認(rèn)真對待，就能避免“諱疾忌醫(yī)”的悲劇發(fā)生。掃除作風(fēng)之弊，不能抓大而放小，也不能只會解決不會預(yù)防。在表現(xiàn)層級上，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想上的變味點(diǎn)子、言論上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，通過黨課教育、談心談話、友善提醒等，提高覺悟，端正態(tài)度。在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，不放過“第一次”，不搞“下不為例”，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題就及時(shí)處理，避免“重蹈覆轍”、出現(xiàn)“第二次”，更不能讓問題演變成“遺留問題”、積弊痼疾。在發(fā)展程度上，不放過細(xì)枝末節(jié)，看到“跡象”和“征兆”，早干預(yù)、早下手，不能老是等到案發(fā)了才去破、群眾來訪多次才開始去解決。在干部培養(yǎng)上，從娃娃抓起，高度重視年輕干部選拔任用，注重德的考核與日常監(jiān)督，嚴(yán)防“帶病提拔”與“圈子腐敗”，讓干部養(yǎng)成勤于反省、樂于整改、未雨綢繆的好習(xí)慣，從根本上提高防腐抗誘、創(chuàng)新有為的綜合素質(zhì)。
這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動以為民務(wù)實(shí)清廉為主題，聚焦反對“四風(fēng)”，就深刻表明，要通過教育實(shí)踐活動使黨員干部在思想道德修養(yǎng)方面取得明顯進(jìn)步，作風(fēng)轉(zhuǎn)變方面產(chǎn)生明顯成效，在務(wù)實(shí)為民方面邁開扎實(shí)步伐。我們要真正深悟并實(shí)踐習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”，“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”的“三嚴(yán)三實(shí)”的正心修身的道德守則和行為準(zhǔn)則。
一是堅(jiān)持讀書，升華思想境界是道德修養(yǎng)的首要問題。習(xí)近平同志曾說：“對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，除了工作需要以外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。省下點(diǎn)時(shí)間，多讀點(diǎn)書，多思考點(diǎn)問題?！编囆∑酵疽苍赋觯骸安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”面對今天出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅(jiān)定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因?yàn)闆]有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差，這種教訓(xùn)是十分深刻的。因此，我們一定要時(shí)刻不忘讀書，要通過讀書、實(shí)踐、思考、升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。特別是人在官場，決不為富貴所淫，金錢所動，女色所迷，名利所累，權(quán)欲所惑，既不跑官也不媚官，不圖虛名，不尚空談，理必求真，業(yè)必求成，真正為黨為人民鞠躬盡瘁。生命不止，奮斗不息。
二是勇于實(shí)踐，經(jīng)常解剖自己，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們的黨員和干部，只有積極投身到社會實(shí)踐中去，吸取人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣的純潔道德營養(yǎng)，才能使自己充實(shí)和豐富起來。
我們一定要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，尤其是在當(dāng)前，一定要珍惜第二批教育實(shí)踐活動這個(gè)難得的機(jī)會，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，不斷提升道德修養(yǎng)。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十五
修身，古人常用這個(gè)詞來描述一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)。修身的過程中，我們需要保持內(nèi)心的寧靜，提升自己的品德，同時(shí)重視身體的健康。這是一個(gè)綜合而又復(fù)雜的過程，通過我的努力和實(shí)踐，我從中獲得了很多體會和心得。
首先，修身的過程需要保持內(nèi)心的寧靜?，F(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活節(jié)奏給人們帶來了很多壓力和困擾，很難保持一顆寧靜的內(nèi)心。但是，只有在內(nèi)心寧靜的狀態(tài)下，我們才能夠更好地處理各種問題和困難。在這個(gè)過程中，我喜歡抽出一些時(shí)間獨(dú)處，從繁忙的日常生活中暫時(shí)抽離出來，讓自己的內(nèi)心回到安靜的狀態(tài)。我會找一個(gè)安靜的角落，閉上眼睛，放松身心，專注于自己的呼吸和感受。這樣的冥想讓我能夠更好地思考問題，提高專注力，保持內(nèi)心的平靜。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我保持內(nèi)心寧靜時(shí)，我對周圍環(huán)境的感知能力更強(qiáng)，我能夠更深刻地感受到身邊的美好和自身的幸福。
其次，修身也需要提升自己的品德。修身不僅僅是修養(yǎng)，更是對自己的要求和對他人的負(fù)責(zé)。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己要保持謙虛和寬容的態(tài)度。當(dāng)遇到意見不合的情況時(shí)，我會盡量冷靜地處理，盡量與他人溝通和妥協(xié)。這樣的做法不僅能夠維護(hù)自己和他人的關(guān)系，也能夠讓自己保持平和的心境。此外，我還時(shí)常給自己樹立一些積極向上的目標(biāo)和追求。我相信通過不斷努力和提升，我能夠不斷地改善自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，成為更好的自己。
再次，修身也需要重視身體的健康。一個(gè)健康的身體才能支撐一個(gè)健康的靈魂。在這個(gè)快節(jié)奏的社會中，我們經(jīng)常會因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暽眢w的健康。但是，隨著年齡的增長，我越來越明白身體健康的重要性。為了保持一個(gè)健康的身體，我每天堅(jiān)持運(yùn)動，保持充足的睡眠，均衡的飲食。我會選擇適合我的鍛煉方式，比如慢跑、瑜伽或者游泳。這些運(yùn)動不僅能夠保持身體的健康，還能夠讓我釋放壓力，增強(qiáng)自信心。此外，我還定期體檢，關(guān)注自己的健康狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
最后，修身也需要自律和堅(jiān)持。修身并非一蹴而就的過程，而是一個(gè)持久的努力。在修身的過程中，我需要時(shí)刻警醒自己，讓自己保持對自己的要求。我會給自己制定一些目標(biāo)和計(jì)劃，然后堅(jiān)持去完成，不斷提高自己。我會跟隨一些優(yōu)秀的人和朋友，學(xué)習(xí)和借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也會充分認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn)，努力改善和克服，不斷成長和進(jìn)步。雖然這個(gè)過程會面臨各種各樣的難題和挑戰(zhàn)，但只有鉚足了勁兒并堅(jiān)持下去，我們才能夠取得突破和進(jìn)步。
總的來說，修身是一個(gè)全方位的過程，需要我們保持內(nèi)心的寧靜，提升自己的品德，重視身體的健康，同時(shí)需要自律和堅(jiān)持。通過修身的過程，我獲得了更多的自信和滿足感，成為一個(gè)更好的自己。修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是對社會責(zé)任和人文關(guān)懷的要求。我相信，只有通過修身，我們才能夠更好地與他人相處，并為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。修身，讓我成為一個(gè)更加美好的人。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十六
改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣?！靶娜缑麋R臺，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖?。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十七
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，對“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋。《禮記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。
一、把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒有方向和目標(biāo)。____在獄中始終堅(jiān)信“中國一定有個(gè)可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動寫照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來，必須注意“補(bǔ)鈣”。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的和系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改進(jìn)自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動，始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念，堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂?！鞍傩幸缘聻槭住保暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時(shí)的;德高，得人尊重是永久的。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長期立德、修德、踐德，形成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，使“德”從實(shí)干中來，從正氣中來。
三、把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”?！靶奁湫闹纹渖恚罂梢詾檎谔煜??！毙奚碇卦谛扌摹Ｗ鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命責(zé)任，時(shí)代再發(fā)展，社會再變化，為民之心的本色永遠(yuǎn)不過時(shí)不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問自己幾個(gè)“為了誰、依靠誰、我是誰”，經(jīng)常想一想自己所想的問題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負(fù)的重任。要真心為民。時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，從小事做起，從具體事情抓起，把企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)助保協(xié)保、提高困難群體保障標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村敬老院提檔升級改造、急難家庭生活救助等工作做實(shí)做好。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不以權(quán)謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十八
修身，是一種修養(yǎng)自身素質(zhì)和品德的修行方式。一個(gè)人的修身之道決定了他的人生態(tài)度和價(jià)值觀。多年來，我一直堅(jiān)持著修身的原則，通過日常的思考和實(shí)踐，我體會到了修身帶給人的巨大益處。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和心得，就修身這一主題展開講述。
首先，修身需要有良好的品德。道德的培養(yǎng)是修身的基礎(chǔ)，也是修身的核心。具備良好的品德，不僅僅是出于社會的需要，更是個(gè)人操守的要求。在社會中，一個(gè)人的品德展現(xiàn)了他的人格魅力和價(jià)值觀念。而在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了品德對于修身的重要性。曾經(jīng)，我身邊存在的一位朋友，他品德出眾，無論是對待他人還是對待自己，都表現(xiàn)出極高的修養(yǎng)。他崇尚誠信，并總是堅(jiān)守自己的原則。他的修身之道給了我極大的啟示，他所取得的成就也讓我深感修身的重要性。因此，通過觀察他的榜樣，我也開始從自身做起，在與人交往中始終保持真誠和友善的態(tài)度。
其次，修身需要從內(nèi)心開始。人的內(nèi)心是修身的最重要的起點(diǎn)。只有穩(wěn)固自身的內(nèi)心，才能夠真正修身養(yǎng)性。在成長的過程中，我體驗(yàn)到了內(nèi)心對于修身的重要性。曾經(jīng)的我，容易受到外界因素的影響，一旦遇到困難便容易灰心喪氣。但是，隨著我逐漸的成長，我開始注重自身的內(nèi)心修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)冥想和瑜伽等方法，讓自己達(dá)到心靜神寧的狀態(tài)。這樣的內(nèi)心狀態(tài)，使得外界的劇烈變化無法摧毀我的堅(jiān)定和決心。是內(nèi)心的力量，讓我在選擇面對困難的時(shí)候保持樂觀和自信。因此，我深信，修身離不開內(nèi)心的培養(yǎng)和堅(jiān)持。
進(jìn)而，修身需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的素質(zhì)，才能夠更好地修身。在我的人生中，我一直以來都對學(xué)習(xí)有著極高的熱情。我通過讀書、參加講座和參與各種培訓(xùn)來提升自己的知識水平和技能。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅讓我積累了豐富的知識，還讓我對于世界有了更深刻的理解和認(rèn)識。此外，通過不斷地學(xué)習(xí)，我也借鑒了一些成功的榜樣，從他們身上找到了自身不足的地方，并試圖改進(jìn)。每一次的學(xué)習(xí)過程，都讓我更加清晰地認(rèn)識到學(xué)習(xí)和修身的緊密聯(lián)系。
最后，修身需要堅(jiān)持始終。修身的路途是漫長而遙遠(yuǎn)的，它需要我們始終堅(jiān)持。正如老子所說：“修身，齊家，治國，平天下”。只有在修身的道路上堅(jiān)持不懈，才能夠能夠達(dá)到齊家、治國和平天下的境地。面對現(xiàn)實(shí)生活的困難和誘惑，我認(rèn)識到修身是一個(gè)艱難的過程。而要在這個(gè)過程中始終保持堅(jiān)持，我努力著每天規(guī)定時(shí)間進(jìn)行反省，思考自己的不足，并設(shè)立目標(biāo)和計(jì)劃。同時(shí)，我也結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起互相鼓勵(lì)和監(jiān)督。通過這樣的努力，我在修身的道路上能夠堅(jiān)持不懈。
總結(jié)起來，修身對于一個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響。通過品德和修養(yǎng)的培養(yǎng)、內(nèi)心的堅(jiān)定和提高自身素質(zhì)，以及持之以恒的堅(jiān)持，我們可以成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會做出更大的貢獻(xiàn)。修身不僅僅是一個(gè)人的私事，更是社會正能量的源泉。希望更多的人能認(rèn)識到修身的意義和價(jià)值，積極投身其中，一起為社會的和諧與進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇十九
修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行、涵養(yǎng)道德，是一個(gè)古老的話題，從殷周的道德萌芽，到宋明理學(xué)的系統(tǒng)化，經(jīng)歷了幾千年的傳承。古人說“修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體”，《大學(xué)》中的修、齊、平、治，曾子的“三省吾身”，到荀子《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”，都強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，要求我們在這忙亂紛雜的世事中，要時(shí)不時(shí)停下奔跑腳步，等一等自己的靈魂，放一放手中的雜事，靜心思考一下，我們言行是否合正道，這樣可以及時(shí)糾偏。而物欲的追求，切不可過盛。俗話說“睡前當(dāng)思白日事，是非功過心自明”?？鬃拥摹熬泳潘肌睘槲覀冎赋隽诵奚淼哪繕?biāo)和方法。為人處事應(yīng)“常存敬畏之心，常養(yǎng)浩然之氣，常行勤奮之功，常修大公之德，常思貪欲之害”。
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會篇二十
一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國特色社會義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國特色社會主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。
二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，建立了社會主義新中國;鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，并引領(lǐng)中國實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以_為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在總書記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指出了方向。
四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會，促進(jìn)和凈化社會風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，多少仁人志士、英雄豪杰始終把修身作為第一要務(wù)、終身追求，志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大胸懷和浩然正氣報(bào)國為民，于是創(chuàng)造出了流芳百世、令人敬仰的光輝業(yè)績。
習(xí)近平總書記曾多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。修身不嚴(yán)，如社會潰瘍，不可小覷。滾滾紅塵，誘惑諸多。一些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、現(xiàn)在的服刑人員面對席卷而來的物質(zhì)浪潮、面對金錢利益的誘惑，便迷途了人生航標(biāo)，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。遙想當(dāng)年，他們在剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，敢作敢當(dāng)、敢打敢拼，做了很多實(shí)事，群眾也很支持擁護(hù)。但由于他們后來放松了修身，心里沒有敬畏、行為沒有底線，膽子變“大”了，對監(jiān)督不在乎了，不知不覺中逐漸成為了“雙面人”，大搞臺上一套、臺下一套，于是經(jīng)不住金錢、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語等的輪翻轟炸，最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng)，腐化墮落成人民的罪人，成為全體領(lǐng)導(dǎo)干部的反面教材。
由此可見，修身在個(gè)人成長成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性和不可替代性。修身不嚴(yán)，不僅是對責(zé)任的褻瀆，也是對自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己誤人。這些鮮活素材和深刻教訓(xùn)，令人時(shí)時(shí)警醒，這也正是習(xí)近平總書記把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。
毛澤東同志說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。嚴(yán)以修身也一樣，也非一日之功，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)守一輩子，否則就會前功盡棄。一個(gè)人要想擁有好的修養(yǎng)與品行，不可能與生俱來，必須在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，通過嚴(yán)格要求和嚴(yán)格鍛煉自己才能塑造形成。廣大黨員干部必須懂得這樣一個(gè)道理，就是當(dāng)了干部不等于修身就嚴(yán)了、品行就過關(guān)了、道德水準(zhǔn)就高了。一個(gè)修身不嚴(yán)、品行不佳的人，起碼連做人都不合格，更談不上做一名合格的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就是說，嚴(yán)以修身，必須從細(xì)微處做起、發(fā)力，從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)、生活關(guān)、親友關(guān)，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，堅(jiān)決不開“第一次”閘門、不開“下不為例”口子，要“小題大做”，從小處嚴(yán)起，講親情不錯(cuò)位、重友情不變味，不讓____從小節(jié)打開缺口，確保心中道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。
面對新形勢新要求，為官從政最難的是如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，而嚴(yán)以修身最難的又是止而不止、定而不定的過程。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以修身、堅(jiān)定理想信念這個(gè)貌似很虛的東西，才能讓黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻“秉持靜專、堅(jiān)如磐石”，抵御住糖衣炮彈的襲擊，抵擋住權(quán)力、金錢與美色的腐蝕，保持住一名黨員干部應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)與追求。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7660938.html】
