心得體會(huì)是在工作、學(xué)習(xí)和生活中積累的對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和感悟，它們可以讓我們更好地了解自己和他人，也有助于我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。我覺(jué)得現(xiàn)在是時(shí)候?qū)懴挛易约旱男牡皿w會(huì)了。心得體會(huì)是對(duì)于過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的實(shí)踐總結(jié)，它不僅記錄了我們所經(jīng)歷的事情，還讓我們從中獲得了一些有價(jià)值的教訓(xùn)和啟示。心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)回顧，也是對(duì)自己前進(jìn)方向的一個(gè)探索。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭技巧和文采，增加文章的魅力和吸引力。在下面，為大家推薦了一些寫(xiě)心得體會(huì)的好范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些幫助和借鑒。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
當(dāng)我讀到《中華少兒愛(ài)國(guó)三字歌》中的“故土熱，家鄉(xiāng)親，思養(yǎng)育，貫終身”時(shí)，便引起我一連串的思索：這句話說(shuō)得是多么深刻??！這告訴我們一個(gè)人對(duì)于生養(yǎng)他的父母及家鄉(xiāng)的故土是有很深的感情的！而這句話也無(wú)疑批判了當(dāng)今社會(huì)的“出國(guó)風(fēng)”。
再看看老一輩的科學(xué)家們，他們當(dāng)中又有多少人放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，幾經(jīng)周折，在國(guó)外學(xué)成又歸來(lái)了！他們要在自己的故土上散發(fā)光和熱！
愛(ài)國(guó)并非一句空話，要一步一步踏踏實(shí)實(shí)地去做才行。是啊，有句古話說(shuō)得好：“天下無(wú)難事，只要肯攀登。”為何說(shuō)“天下無(wú)難事”呢？因?yàn)椋隽?，“難”事則轉(zhuǎn)化為“易”事，不做則反之。作為一個(gè)中學(xué)生，一定要從一點(diǎn)一滴做起，我們只有踏踏實(shí)實(shí)地走下去，才能為我國(guó)的將來(lái)出一份力量。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，未來(lái)的中國(guó)屬于我們，我們只有發(fā)奮學(xué)習(xí)，將獻(xiàn)我們的才華無(wú)保留地貢獻(xiàn)給我們的祖國(guó)，才能夠使我國(guó)成為一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家！
同學(xué)們，請(qǐng)記?。骸罢衽d中華靠我輩！我們不能紙上談兵，而需要我們把愛(ài)放在行動(dòng)中。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)歷史傳承知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰(shuí)又知道其含義呢？我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
從這幾句一直到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一直是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了知道結(jié)果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢？”車上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不應(yīng)該計(jì)較自己的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì)感受到他人的溫暖。
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三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
年們已經(jīng)忘記了本國(guó)的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點(diǎn)，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實(shí)，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒(méi)有什么大不了的么?錯(cuò)了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見(jiàn)不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒(méi)道德，沒(méi)修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點(diǎn)不同罷了!他們并沒(méi)有把外界當(dāng)做自己的家，他們?cè)贈(zèng)]有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒(méi)有想過(guò)該怎么融入這個(gè)社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)總是會(huì)在不經(jīng)意間流露出來(lái)的。
仁義、禮智是儒家所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)，唉!只可惜現(xiàn)在社會(huì)中的仁義、禮智已經(jīng)在青年男女中淡化了，自私愚昧卻淡淡表現(xiàn)在了青年男女的身上，撿到別人財(cái)物會(huì)主動(dòng)歸還失主的畢竟是少數(shù)，這少數(shù)人還有些良知，而那些沒(méi)有良知的，早將財(cái)物揮霍一空。同學(xué)中有人受欺負(fù)了，同學(xué)們頂多會(huì)關(guān)心安慰一下，又有誰(shuí)去想過(guò)為那個(gè)受欺負(fù)的學(xué)生討回公道呢?我總會(huì)趕緊向老師報(bào)告或者去找那個(gè)欺負(fù)學(xué)生的學(xué)生，去找他理論，要相信人間有正義，公平尚存啊!要有愛(ài)心，要仁愛(ài)啊，同學(xué)們!
做人要誠(chéng)實(shí)，有信譽(yù)，別人才會(huì)信得起你，我們有許多人在這方面做得很不好，古人就遵循著誠(chéng)信這一優(yōu)良傳統(tǒng)，到了我們這代反而讓這寶貴的文化遺產(chǎn)淡化了!平日里我們總是不能按時(shí)參加約會(huì)，這讓舉辦約會(huì)的人很尷尬，所以我們必須按時(shí)，古人在這方面做得很好，我們不能否認(rèn)，做人守信到永遠(yuǎn)是一個(gè)人必備的品德啊!誰(shuí)也不能將這一品德淡化，要知道一個(gè)人無(wú)信譽(yù)，就很難在社會(huì)上立足的。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
親子讀書(shū)是一種非常重要的家庭活動(dòng)，可以促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)孩子的閱讀興趣，并提高孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。而《三字經(jīng)》作為一部經(jīng)典的兒童讀物，是親子讀書(shū)的好選擇。通過(guò)與孩子一起閱讀《三字經(jīng)》，不僅增加了親子間的交流機(jī)會(huì)，還能幫助孩子培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀。在與孩子共同閱讀《三字經(jīng)》的過(guò)程中，我學(xué)到了許多關(guān)于家庭教育的心得和體會(huì)。
第一段：親子讀書(shū)促進(jìn)親子關(guān)系發(fā)展。
親子讀書(shū)是促進(jìn)親子關(guān)系發(fā)展的一種重要途徑。在讀《三字經(jīng)》時(shí)，我和孩子們一起坐在一起，互相分享讀書(shū)時(shí)的感受和想法。我們一起討論書(shū)中的道理和人物形象，進(jìn)行互動(dòng)。這種閱讀共同體驗(yàn)給了我們共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)親子讀書(shū)，我和孩子之間有了更多的交流機(jī)會(huì)，增進(jìn)了互相的了解和信任。在共同追尋知識(shí)的過(guò)程中，我感受到了更加親密的親子間關(guān)系。
第二段：親子讀書(shū)增加孩子的閱讀興趣。
親子讀書(shū)對(duì)孩子的閱讀興趣有著積極的影響。在讀《三字經(jīng)》的過(guò)程中，我會(huì)選擇一些孩子們感興趣的章節(jié)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與朗讀。通過(guò)朗讀和討論，孩子們逐漸對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們開(kāi)始主動(dòng)尋找與《三字經(jīng)》相關(guān)的書(shū)籍，擴(kuò)大了閱讀的范圍。親子讀書(shū)成為他們生活中的一部分，他們喜歡與我一起探究書(shū)中的世界，享受閱讀的快樂(lè)。
第三段：親子讀書(shū)提高孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。
親子讀書(shū)還可以提高孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。在與孩子共同閱讀《三字經(jīng)》時(shí)，我們會(huì)一起分析和解讀書(shū)中的句子和段落。我會(huì)鼓勵(lì)孩子們表達(dá)自己的想法，幫助他們進(jìn)行邏輯思考和語(yǔ)言表達(dá)。通過(guò)與孩子的對(duì)話互動(dòng)，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提升。他們學(xué)會(huì)了運(yùn)用正確的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，提升了口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。
第四段：親子讀書(shū)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀。
《三字經(jīng)》作為一部經(jīng)典的兒童讀物，注重培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值觀和道德觀。在閱讀《三字經(jīng)》時(shí)，我會(huì)與孩子們一起分析書(shū)中的道德故事和人物形象，討論其中的道德觀念。通過(guò)這些故事，孩子們逐漸學(xué)會(huì)了珍惜友誼、尊重長(zhǎng)輩、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等正確的價(jià)值觀。他們理解并接受了這些道德觀念，將其應(yīng)用到日常生活中，提升了自我道德修養(yǎng)。
通過(guò)與孩子共同閱讀《三字經(jīng)》的過(guò)程中，我學(xué)到了許多關(guān)于家庭教育的心得和體會(huì)。首先，親子讀書(shū)是增進(jìn)親子關(guān)系的好方式，通過(guò)共同閱讀，促進(jìn)了親子間的交流和理解。其次，親子讀書(shū)可以培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。最重要的是，親子讀書(shū)有助于孩子正確價(jià)值觀和道德觀的培養(yǎng)。親子讀書(shū)已成為我家庭中非常重要的一部分，我將繼續(xù)攜手孩子們共同探索更多優(yōu)秀的讀物，共同成長(zhǎng)。
通過(guò)以上的五段式展開(kāi)，我對(duì)于“親子讀書(shū)三字經(jīng)心得體會(huì)”這個(gè)主題進(jìn)行了連貫的闡述和表達(dá)。通過(guò)親子讀書(shū)，我對(duì)家庭教育的理解和認(rèn)識(shí)不斷提高，與孩子們的感情也越來(lái)越深厚。親子讀書(shū)不僅是一種共同的家庭活動(dòng)，更是一種互動(dòng)交流、共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
這段時(shí)光，我們一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》中有很多故事都能給我以啟迪，其中“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事還幫了我的大忙呢!
早些時(shí)候，爸爸給我買了一個(gè)滑板。我真是太高興了。寫(xiě)完作業(yè)就拉著爸爸陪我去學(xué)滑滑板。但是雖然我的學(xué)習(xí)熱情很高，但滑板就是不聽(tīng)我的話。爸爸讓我先學(xué)習(xí)滑行，但是滑板不是跑得太快，就是左右傾翻，就是不讓我好好使用它。但想到學(xué)會(huì)后踏在滑板上那種飛翔的感覺(jué)，我還是一遍一遍地嘗試，累得滿頭大汗，氣喘吁吁。我想：“我原以為學(xué)這個(gè)很容易，沒(méi)想到這么不容易?！本瓦@樣練習(xí)了一整天，滑板依然不聽(tīng)我的話。爸爸看到我沮喪的樣貌，鼓勵(lì)我說(shuō)：“天天，你不要灰心，剛開(kāi)始學(xué)，的確需要努力，但學(xué)會(huì)后你就能夠自由地滑行了!再堅(jiān)持，你必須能夠成功!”我聽(tīng)后想：“好，我再堅(jiān)持，我就不相信我學(xué)不會(huì)?！?/p>
但是，在以后的幾天中，雖然我也不停地嘗試，我依然沒(méi)有感覺(jué)，仍然需要爸爸扶著我才能站在滑板上，身體拼命地扭動(dòng)，滑板好像不認(rèn)識(shí)我一樣，就是不和我配合。想到這幾天的努力竟然換來(lái)這樣的結(jié)果，我對(duì)爸爸說(shuō)：“我累了，不學(xué)了?！卑职终f(shuō)：“天天，你不是剛剛讀過(guò)‘孟母斷織’的故事?”我氣呼呼地說(shuō)：“是，但是和我有什么關(guān)系!”爸爸說(shuō)：“孟子怎樣做的呀?”我一下想到了孟子由于對(duì)學(xué)習(xí)感到了厭倦，便逃學(xué)回家，他的母親為了教育他，就氣憤地把織布機(jī)上的線剪斷了。是啊，如果中途放下，半途而廢，不就像織布機(jī)上的線剪斷一樣嗎?我要是此刻放下了，還能體會(huì)飛翔的感覺(jué)嗎?我對(duì)爸爸說(shuō)：“爸，走，開(kāi)始!”
堅(jiān)持就是勝利。第二天的下午，正在滑板上扭動(dòng)的我突然有了簡(jiǎn)單的感覺(jué)，我高興地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我好像學(xué)會(huì)了!”
《三字經(jīng)》真是幫了我的大忙啊!我必須要認(rèn)真地讀讀這經(jīng)典!
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
親子閱讀已經(jīng)成為現(xiàn)代家庭生活中的重要組成部分，而在眾多的文學(xué)作品中，《三字經(jīng)》作為一本經(jīng)典的讀物，在親子閱讀中扮演著重要的角色。親子讀書(shū)三字經(jīng)既是學(xué)習(xí)讀書(shū)的過(guò)程，也是親子關(guān)系的培養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)歷史的了解與傳承。在和孩子一起讀三字經(jīng)的過(guò)程中，我深深感受到了其給予我和孩子帶來(lái)的心靈觸動(dòng)與體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。
首先，親子讀書(shū)三字經(jīng)是一種學(xué)習(xí)讀書(shū)的過(guò)程。親子讀書(shū)使得家庭成員能夠共同嘗試和探索知識(shí)，同時(shí)也為家長(zhǎng)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和了解孩子的思維方式和認(rèn)知能力。讀三字經(jīng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過(guò)翻看圖畫(huà)和逐字閱讀，不僅可以提升他們的識(shí)字能力，還能幫助他們理解和記住字的意義。而我們?cè)诮忉屓纸?jīng)中的文字時(shí)，常常會(huì)遇到孩子對(duì)某些詞語(yǔ)的困惑，這時(shí)我們就會(huì)積極地查閱資料，共同學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們?cè)谟H子讀書(shū)中不僅獲得了知識(shí)的積累，也建立了交流和學(xué)習(xí)的良好氛圍。
其次，親子讀書(shū)三字經(jīng)還是一種親子關(guān)系的培養(yǎng)。親子讀書(shū)是一種家庭活動(dòng)，它給予了父母一個(gè)與孩子共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。孩子們?cè)诤透改敢黄鹱x三字經(jīng)時(shí)，會(huì)感受到父母的陪伴和關(guān)注，這對(duì)于他們的心理成長(zhǎng)十分重要。同時(shí)，親子讀書(shū)也是培養(yǎng)孩子們閱讀興趣和愛(ài)好的良好途徑。當(dāng)孩子們逐漸對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣并享受其中所獲得的快樂(lè)時(shí)，家庭的閱讀氣氛也會(huì)變得活躍而豐富。讀書(shū)不再成為孤立的個(gè)體行為，而是成為了家庭共同分享的寶貴體驗(yàn)，增加了家庭成員之間的默契和親密感。
此外，親子讀書(shū)三字經(jīng)也是對(duì)社會(huì)歷史的了解與傳承?！度纸?jīng)》作為一部中國(guó)古代的教材，反映了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文精神。在閱讀三字經(jīng)的過(guò)程中，我們會(huì)了解到古代的政治制度、道德觀念和社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，這對(duì)于我們和孩子們了解中國(guó)文化和歷史有著很大的幫助。通過(guò)親子讀書(shū)，我們可以向孩子們傳授中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓他們對(duì)自己的國(guó)家和傳統(tǒng)有更深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的民族自豪感和文化自信心。
最后，在親子讀書(shū)三字經(jīng)的過(guò)程中，我深深感受到了其給予我和孩子帶來(lái)的心靈觸動(dòng)與體驗(yàn)的獨(dú)特魅力。讀三字經(jīng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有許多道理和智慧，這些文字以簡(jiǎn)練的方式向我們傳達(dá)了思想和價(jià)值觀。而當(dāng)我們將這些智慧與孩子分享時(shí)，他們也會(huì)從中受益，學(xué)會(huì)以一種更客觀和理性的態(tài)度看待事物，鍛煉自己的思考和分析能力。在親子讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅是在教育孩子，也是在教育自己。通過(guò)與孩子共同閱讀和解讀三字經(jīng)，我們不斷深化對(duì)自己的思想和人生的反思，提高我們的人文素養(yǎng)和情商。
總之，親子閱讀三字經(jīng)既是學(xué)習(xí)讀書(shū)的過(guò)程，也是親子關(guān)系的培養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)歷史的了解與傳承。通過(guò)親子讀書(shū)，我們能夠在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自己的閱讀能力，培養(yǎng)孩子們對(duì)閱讀的興趣和愛(ài)好。同時(shí)，讀三字經(jīng)還能讓我們更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史，以及培養(yǎng)我們和孩子們對(duì)自己國(guó)家的熱愛(ài)和自豪感。最重要的是，親子讀書(shū)三字經(jīng)在心靈上給予我和孩子們帶來(lái)了獨(dú)特的觸動(dòng)與體驗(yàn)，讓我們更加深入地思考和理解生活的真諦。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
中國(guó)古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點(diǎn)放在最基本的識(shí)字和基礎(chǔ)道德與常識(shí)方面。從人的成長(zhǎng)而言，中國(guó)歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。
這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫(xiě)的四字一句對(duì)偶押韻的文字課本《千字文》，后來(lái)被用作學(xué)童發(fā)蒙啟智的基礎(chǔ)性課本。歷朝以來(lái)，改編續(xù)寫(xiě)的《千字文》版本及注釋本，多達(dá)數(shù)十種。1854年，太平天國(guó)公布由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的宣傳農(nóng)民革命的啟蒙讀本。
二是南宋末年由王應(yīng)麟(一說(shuō)區(qū)適子)編撰的《三字經(jīng)》，被作為大眾文化的普及讀本為社會(huì)廣泛采用?！度纸?jīng)》自南宋末年成書(shū)后，明清以來(lái)，學(xué)者們對(duì)其續(xù)有增補(bǔ)。作為一本中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成時(shí)代產(chǎn)生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國(guó)封建時(shí)代文化精選本《千字文》并稱于世。比較而言，宋明以來(lái)至中國(guó)舊民主革命前，這部讀本實(shí)際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。
《三字經(jīng)》產(chǎn)生于程朱理學(xué)盛行的時(shí)代，其內(nèi)容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實(shí)、修身、齊家之理，無(wú)不涉及;其體例簡(jiǎn)而全，三言詩(shī)，押韻歌，共356句，1068字，適于童蒙庶人誦讀記憶。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管舊《三字經(jīng)》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國(guó)大眾文化教育領(lǐng)域，以其周全、淺近、普世和經(jīng)典的文化知識(shí)和道德教誨，以它的文學(xué)色彩和音韻特點(diǎn)，親近并哺育了一代代中國(guó)人。
新中國(guó)成立后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，舊《三字經(jīng)》因內(nèi)容總體特征被判定為“宣揚(yáng)封建禮教”(見(jiàn)商務(wù)印書(shū)館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊(cè)。在新時(shí)期，又因其非白話的古文體以及由此產(chǎn)生的閱讀傳播障礙，而被“敬而遠(yuǎn)之”，其中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，實(shí)際上被世人忽視了，無(wú)疑這是十分可惜的。
令人欣喜和欽佩的是，在中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代、步入新世紀(jì)的今天，在打造和重建中華文化軟實(shí)力、創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)超常規(guī)發(fā)展、物質(zhì)生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會(huì)大眾對(duì)道德良知重建與和諧社會(huì)高度期盼的時(shí)刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，并由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《新三字經(jīng)》于去年問(wèn)世，并陸續(xù)推出了《新三字經(jīng)》的成人版和學(xué)生版，其學(xué)生版被教育部列為“全國(guó)中小學(xué)圖書(shū)館推薦圖書(shū)”，總發(fā)行量已高達(dá)40余萬(wàn)冊(cè)。
今年11月，《新三字經(jīng)》動(dòng)漫版圖書(shū)和視頻光盤(pán)推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書(shū)月上，被列為推薦圖書(shū)受到熱捧。剛剛空運(yùn)抵達(dá)深圳書(shū)城的百本動(dòng)漫版《新三字經(jīng)》，被讀者一搶而空，作者親臨現(xiàn)場(chǎng)簽名長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。
《新三字經(jīng)》堪稱中國(guó)新世紀(jì)公民道德教育的經(jīng)典。它在當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家歷史進(jìn)程中，在國(guó)家推進(jìn)精神文明建設(shè)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾傳播領(lǐng)域，在青少年和大眾教育急需適銷對(duì)路的精神產(chǎn)品領(lǐng)域，提供了一種最具平民意識(shí)、最少功利色彩、最適合普及推廣、最易為受眾接受的高水準(zhǔn)精神文化產(chǎn)品，它是中國(guó)古代大眾文化經(jīng)典《三字經(jīng)》的當(dāng)代中國(guó)版。
首先，《新三字經(jīng)》是作者厚積薄發(fā)、繼承創(chuàng)新的杰作，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在當(dāng)代中國(guó)乃至世界，身居要職卻又始終勤于思考、勤奮著述的高官型作家為數(shù)不多，而高占祥是其中的佼佼者;尤其難能可貴的是，他在人生哲學(xué)和精神文明領(lǐng)域的不懈開(kāi)拓與耕耘，可謂長(zhǎng)歷創(chuàng)思臻境，常獲創(chuàng)作精品。
從1991年論人生的文集《恪守篇》，到1993年出版60萬(wàn)字的《人生寶鑒》，再到出版《人生漫步》，以及期間出版的《處世歌訣》、《人生鏡語(yǔ)》、《人生感言》，豐富深厚的思想積淀，以一種濃縮的方式，凝練在《新三字經(jīng)》中，讀者細(xì)讀精研，反復(fù)品味，直讓人覺(jué)得字字珠璣、余香滿口、受益匪淺、回味無(wú)窮。
第二，《新三字經(jīng)》站在新中國(guó)60年的歷史回廊中，站在新世紀(jì)新時(shí)代的出征點(diǎn)上，對(duì)數(shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德進(jìn)行平民化的理性審視，文中沒(méi)有此類文體常見(jiàn)的那些容易引起逆反心理的政治文化符號(hào)，沒(méi)有居高臨下的教誨口氣，沒(méi)有花里胡哨的炫彩虛詞，而是樸實(shí)真誠(chéng)，平等交流，暢敘心得。
在文化傳承上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái);在結(jié)構(gòu)安排上，由此及彼、由表及里;在觀點(diǎn)提煉上，去粗取精、去偽存真;在理論萃取上，取其精華、棄其糟粕，這使得《新三字經(jīng)》較老《三字經(jīng)》更具時(shí)代特色、更顯當(dāng)代精神、更為大眾讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)。因而有評(píng)論者認(rèn)為，《新三字經(jīng)》就是“時(shí)代精神三字經(jīng)”“和諧社會(huì)三字經(jīng)”。
第三，《新三字經(jīng)》耗時(shí)數(shù)年，先后修改達(dá)41次，最終成文，涵三字句472句，分13段落，共1416字。古人所謂“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，所謂“語(yǔ)不驚人死不休”，所謂“皓首窮經(jīng)”“嘔心瀝血”，《新三字經(jīng)》是之謂也。綜觀此“經(jīng)”，佳句名言俯拾即是，如：勵(lì)志有“人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)間。生有涯，知無(wú)限，苦攻讀，莫偷安”;勸學(xué)有“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于行，毀于惰，荒于嬉，敗于奢”;仰古有“學(xué)女?huà)z，補(bǔ)蒼穹，仿后羿，濟(jì)蒼生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成”;談追求有“石中玉，木中松，云中鶴，人中龍”;講孝義有“對(duì)長(zhǎng)輩，忌無(wú)禮，凡出言，用敬語(yǔ)”，“羊跪乳，鳥(niǎo)反哺，父母在，兒孫福”，等等。相信這些警句會(huì)在社會(huì)上獲得廣泛認(rèn)同。
第四，《新三字經(jīng)》在風(fēng)格上極具大眾化特色，在語(yǔ)言邏輯上嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，在語(yǔ)詞鋪排上變化多端而又不見(jiàn)重復(fù)，在行文押韻上極具功力。因而讀來(lái)瑯瑯上口，便于記憶，深得中國(guó)詩(shī)歌神髓。所以論者譽(yù)之為“現(xiàn)代白話三字經(jīng)”。
第五，《新三字經(jīng)》適應(yīng)新時(shí)代接受美學(xué)的特點(diǎn)，根據(jù)不同受眾的心理生理接受特點(diǎn)，按照現(xiàn)代文化市場(chǎng)分眾化的要求，分別出了成人版、學(xué)生版和動(dòng)漫版，在各自版本的裝幀設(shè)計(jì)上頗費(fèi)心思，因而，一經(jīng)問(wèn)世便廣受歡迎，值得很多類似出版物借鑒。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
學(xué)校發(fā)了一本《三字經(jīng)》。我對(duì)它愛(ài)不釋手，因?yàn)樗膬?nèi)容富有哲理，也很中肯，深受大家的喜愛(ài)。
比如說(shuō)，《三字經(jīng)》里面的“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，意思是說(shuō)：人在少年時(shí)，應(yīng)該多親近良師益友，以便從他們那里學(xué)習(xí)一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。我們班有一個(gè)男同學(xué)成績(jī)不太好，他奮發(fā)圖強(qiáng)，加上他善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，成績(jī)便數(shù)一數(shù)二了。這說(shuō)明身邊的人會(huì)影響自己一切，要想提高自己，要選好的朋友。
我總是動(dòng)不動(dòng)就生氣。一次，一個(gè)朋友開(kāi)玩笑，我氣得火冒三丈，到現(xiàn)在還沒(méi)和她和好如初呢!我也喜歡憂傷。有一次，老師訓(xùn)了我一頓，我傷心地哽咽，第二天就變得沉默寡言了。雖然我知道這些是不好的，但我仍然改不掉。自從看了《三字經(jīng)》里面的“曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，匕情具”之后，我明白了高興、生氣、憂傷、害怕、愛(ài)慕、憎恨、欲念是人類與生俱來(lái)的七種情感。人應(yīng)該崇尚正確的，摒棄邪惡的情感。
在《三字經(jīng)》的熏陶下，我成為了一名好學(xué)生。當(dāng)我吟誦這本非同凡響的中華精華時(shí)，會(huì)有一種步入仙境的感覺(jué)。我終于感觸到了它那驚人的魅力與深刻的哲理含義。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
我們小學(xué)生最應(yīng)該學(xué)的是“好戰(zhàn)士有雷鋒樂(lè)助人甘奉獻(xiàn)”。雷鋒是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一個(gè)樂(lè)于助人無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型。他因公殉職時(shí)年僅二十二歲，他用行動(dòng)模范地實(shí)踐了自己立下“要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。當(dāng)然，我們小學(xué)生所學(xué)的不是雷鋒的做法和事跡，我們真正要學(xué)的是雷鋒樂(lè)于助人的精神和那一份為人民服務(wù)的心才是最重要的。
《新三字經(jīng)》中最使我深思的是“家愛(ài)我我愛(ài)家推此心愛(ài)中華”。這句話是說(shuō)家庭里的每個(gè)人都愛(ài)我，我也愛(ài)家人，如果有這份心意去對(duì)待我們中國(guó)這個(gè)大家庭里，我們也需要愛(ài)我們的祖國(guó)。
我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，愛(ài)護(hù)我們中華民族這個(gè)大家庭，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗、富饒。
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾。《三字經(jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。
中國(guó)歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書(shū)。
據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本。《三字經(jīng)》是中國(guó)近8來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教，父之過(guò)“，”教不嚴(yán)，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無(wú)益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”。說(shuō)它“全營(yíng)養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書(shū)”。
比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久?！绷攘?8個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。
《新三字經(jīng)》我已經(jīng)背得滾瓜爛熟了。這是一本圖文并茂的好書(shū)。它既是少年兒童的啟蒙書(shū)，又是每一個(gè)公民生活的教科書(shū);既是歌頌傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的詠嘆調(diào)，又是激勵(lì)人們奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取，向真善美的境界攀登的號(hào)角。這本書(shū)字?jǐn)?shù)少，內(nèi)容卻多姿多彩。它把時(shí)代精神和中華傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，把思想性、觀賞性、知識(shí)性融為一體，通過(guò)對(duì)知識(shí)的介紹，使青少年得到社會(huì)主義思想道德教育。
讀了這本書(shū)后，使我受到深刻教育，特別是“能溫席小黃香愛(ài)父母意深長(zhǎng)”對(duì)我的教育更大。作者以凝練的12個(gè)字，贊揚(yáng)了一位以孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的女童—黃香。小黃香懂得關(guān)心、體貼父親。炎熱的夏天，她先把父親的床席扇涼，趕走蚊子，放下帳子，讓勞累的父親能夠睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如鐵。她便自己先到父親床上去，用自己的體溫驅(qū)走寒氣，再讓父親睡到溫暖的被窩里去。黃香對(duì)父親是多么體貼啊!
讀到這里我的心情久久不能平靜，腦海里總是浮現(xiàn)出小黃香的形象。我與黃香對(duì)比，感到無(wú)比慚愧，爸爸媽媽哺育著我成長(zhǎng)，我卻不懂得孝敬、體貼他們，反而經(jīng)常發(fā)脾氣。父母和我猶如大地與小樹(shù)，大地把養(yǎng)料、水分……無(wú)私地貢獻(xiàn)給小樹(shù)，難道小樹(shù)不應(yīng)該給大地貢獻(xiàn)點(diǎn)什么嗎?難道關(guān)心我是父母的本職嗎?難道父母就不需要關(guān)懷嗎?一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)在我的腦海中盤(pán)旋。我開(kāi)始醒悟了。認(rèn)識(shí)到自己以前對(duì)父母的苛刻要求是多么不應(yīng)該啊!我要向小黃香學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心和孝敬父母。
星期天，我早早起床，為爸爸媽媽做好早飯，幫媽媽洗衣、洗碗，讓他們過(guò)個(gè)輕松愉快的星期天……每當(dāng)我干完家務(wù)時(shí)，媽媽總是用深情的眼光看著我，我從媽媽的眼神中，看到了已長(zhǎng)大了的懂事的我。
《新三字經(jīng)》使我從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子變成了一個(gè)關(guān)心、孝敬父母的好孩子?！缎氯纸?jīng)》真是我的良師益友啊!
仔細(xì)看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。”意思是說(shuō)只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢?！笔钦f(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼校粋€(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
幾天前我讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容非常豐富，不論是天文地理、社會(huì)家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書(shū)中更是包含了傳統(tǒng)倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經(jīng)中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！彼拇笠馐牵汗纺茉谝估锾嫒丝词丶议T，雞會(huì)在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉。人如果不用心學(xué)習(xí)，迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，那還真不如這些小動(dòng)物呢。
還有這個(gè)段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車胤捉來(lái)螢火蟲(chóng)放在紗袋里，用它來(lái)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續(xù)求學(xué)。
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝的李密，放牛時(shí)把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅(jiān)持讀書(shū)，意志超過(guò)了常人。這段話有一個(gè)相關(guān)的故事，講的是東晉大臣車胤從小就愛(ài)讀書(shū)，但他家里很窮，窮得連買燈油的錢都沒(méi)有。這可怎么辦呢?夏天的一個(gè)夜晚，車胤看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，發(fā)出一閃一閃的亮光，就靈機(jī)一動(dòng)，捉了許多螢火蟲(chóng)，放在紗布袋里，掛在自己的書(shū)桌上方。小車胤就借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮來(lái)讀書(shū)。車胤勤奮讀書(shū)，長(zhǎng)大后成了令人尊敬的大學(xué)者。
讀完了《三字經(jīng)》這本書(shū)，我受益匪淺。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，要做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費(fèi)了大好時(shí)光，是毫無(wú)益處的。所以我們要在年少時(shí)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后就能學(xué)以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是古代啟蒙教育的著名教材，影響極其深遠(yuǎn)。全書(shū)三字一句，兩句一韻，讀起來(lái)朗朗上口，易誦易記，值得我們?nèi)ラ喿x。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
媽媽給我買了《新三字經(jīng)》這本書(shū)。一開(kāi)始我并不感興趣，我漫不經(jīng)心地翻了一遍，原來(lái),這里講的是許多做人,學(xué)習(xí)和生活的道理,還有許多偉人的事跡.比《三字經(jīng)》更貼切我們的生活,更通俗易懂.這本書(shū)將中華民族傳統(tǒng)美、社會(huì)主義道德規(guī)范和現(xiàn)代文明修養(yǎng)熔于一體，是集體智慧的結(jié)晶。所以，我被里面的內(nèi)容深深的吸引了，就認(rèn)真地閱讀這本書(shū)。
“親養(yǎng)兒,多苦心;報(bào)春暉,寸草心.”講的就是父母養(yǎng)育兒女,非常的辛苦,很不容易.子女對(duì)父母的孝敬,不足以表達(dá)父母養(yǎng)育兒女付出的辛勞.使我感覺(jué)到,父母對(duì)我們的細(xì)心地呵護(hù),用我們對(duì)父母的孝敬,是無(wú)法報(bào)答完的.
我們小學(xué)生最應(yīng)該學(xué)的是“好戰(zhàn)士有雷鋒樂(lè)助人甘奉獻(xiàn)”。雷鋒是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一個(gè)樂(lè)于助人無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型。他因公殉職時(shí)年僅二十二歲，他用行動(dòng)模范地實(shí)踐了自己立下“要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。當(dāng)然，我們小學(xué)生所學(xué)的不是雷鋒的做法和事跡，我們真正所學(xué)的雷鋒那樂(lè)于助人的精神，那一份為人民服務(wù)的心才是最重要的。
“求學(xué)者,貴恒心;磨鐵杵,可成針.”在學(xué)習(xí)生活中的人,貴于堅(jiān)持努力不懈.如果肯堅(jiān)持磨鐵杵,終究有一天會(huì)磨成針的.使我感到,學(xué)習(xí)如果一直堅(jiān)持不懈,方法得當(dāng),肯定有一天會(huì)成功的.這是毫無(wú)疑問(wèn)的.
《新三字經(jīng)》中最使我深思的是“家愛(ài)我我愛(ài)家推此心愛(ài)中華”。這句話是說(shuō)家庭里的每個(gè)人都愛(ài)我，我也愛(ài)家人，如果有這份心意去對(duì)待我們中國(guó)這個(gè)大家庭里，我們也需要愛(ài)我們中華人民共和國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)中，有的人確實(shí)太自私了，他們?yōu)榱俗约旱睦媾c家人的幸福，不顧國(guó)家的尊嚴(yán)與他人的幸福做壞事，如果他們將國(guó)家的利益看作是自己的利益，那么，社會(huì)就不會(huì)有這么多貪污受賄的人了。
《新三字經(jīng)》讓我們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),.這可真是一本好書(shū)呀!我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，愛(ài)護(hù)我們中華民族這個(gè)大家庭，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀物，它簡(jiǎn)單易懂卻富有哲理，涵蓋了人生最基本的道德觀念和道德準(zhǔn)則。作為一位普通學(xué)生，我在讀完《三字經(jīng)》后深受啟迪。
二、學(xué)會(huì)尊重、孝順和學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》中最早提到的便是尊重與孝順。通過(guò)許多寓言故事和道理，我明白了尊重和孝順是做人的最基本準(zhǔn)則，乃至取得人際關(guān)系里的下一步成長(zhǎng)的關(guān)鍵。在這本書(shū)中，我也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)和智慧，它們?yōu)槲业某砷L(zhǎng)和生活獻(xiàn)上了許多寶藏。例如，在書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)人類的智慧和技能可以解決各種問(wèn)題，而這些寶藏會(huì)為我的人生選擇和決策提供指導(dǎo)和支持。
三、培養(yǎng)公正、誠(chéng)信和慷慨。
在《三字經(jīng)》中，許多寓言故事告訴我們公正、誠(chéng)信和慷慨是做人的必不可少要素。我意識(shí)到，身體、思想和靈魂的健康都需要這些要素的支持。例如，公正的行為可以推動(dòng)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)的和諧，誠(chéng)信的道德可以確?；ハ嘈湃魏秃献?。而當(dāng)我們學(xué)會(huì)慷慨施舍時(shí)，我們就可以變得更加善良和仁慈，同樣可以創(chuàng)造出和諧社會(huì)和平的生活方式。
四、追求真理和尊重生命。
《三字經(jīng)》中也教給我們追求真理和尊重生命的重要性。真理可以讓我們變得更加深刻和細(xì)致的思考人生和世界，同時(shí)也能夠逐漸地認(rèn)識(shí)到自己和他人的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。另一方面，尊重生命是一種基本的道德觀念，它告訴我們要珍惜自己和他人的生命。所以，在這本《三字經(jīng)》里，我對(duì)人生有了更加深刻和清晰的認(rèn)識(shí)。
五、總結(jié)。
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)和生活不可缺少的經(jīng)典讀物。它不僅為我們的人生提供了寶藏和智慧，還培養(yǎng)了我們的基本道德觀念和人格特征，讓我們成為更加完整、真實(shí)、深刻和細(xì)致的人。我將繼續(xù)抱著這些沒(méi)有窮盡的知識(shí)和智慧積極地學(xué)習(xí)、生活。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《三字經(jīng)》含有大量歷史知識(shí)，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故，使于兒童學(xué)習(xí)理解。《三字經(jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng)史”。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明了，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。
作為傳承人類文化知識(shí)的人民教師，應(yīng)自覺(jué)提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
作為一年語(yǔ)文教師，從自己學(xué)生機(jī)角度出發(fā)，現(xiàn)在一年級(jí)孩子最為重要的就是多認(rèn)字。《三字經(jīng)》通篇千余字，熟讀成誦則無(wú)形中掌握了近千字，擴(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量。并且可以利用它作為很好的德育教村，教育學(xué)生懂得人生道理，讓成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的道理，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，積累豐富的詞匯，在可以將來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的作文水平，提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。更要激勵(lì)學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，報(bào)效祖國(guó)。
歷史上許多有識(shí)之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。于是，便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士，愛(ài)國(guó)之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。今天在我們生活的這個(gè)年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加說(shuō)服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書(shū)育人。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
可能看到這個(gè)題目你會(huì)問(wèn)，哪本書(shū)是值得我們關(guān)注的書(shū)?我肯定回答——《三字經(jīng)》。因?yàn)樗N(yùn)含了中華上下五千年的歷史。教會(huì)了我們分辨好與壞、善與惡。因此流傳至今。
《三字經(jīng)》是祖先智慧的結(jié)晶，向我們講述了祖先優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。這本書(shū)不僅孩子們愛(ài)不釋手，大人也很喜歡。因?yàn)閺墓适轮形覀凅w會(huì)到了許多做人的道理。使我們明白該做什么，不該做什么。
其實(shí)對(duì)我們兒童有很大影響的不僅是老師，更多的是父母。正如《三字經(jīng)》里所說(shuō)子不教，父之過(guò)，天下的父母是孩子的最好的老師。所以我建議家長(zhǎng)能和自己的孩子一起閱讀這本好書(shū)。時(shí)時(shí)處處能成為自己孩子的榜樣。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)?！度纸?jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅灒缬逞?，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
“人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”在耳畔繚繞，《三字經(jīng)》至今仍被人們流傳誦讀。出于好奇，我拾起這本書(shū)看了看，想不到，還真得益不小呢!
《三字經(jīng)》講述了許多動(dòng)人的故事：如“香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)”告訴我黃香九歲就懂得孝順父親，夏天為父親驅(qū)趕蚊子，冬天為父親焐暖被褥，這樣的孝行應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。是的，我們要發(fā)揚(yáng)這種孝行，要光大這種孝心，讓其生生不息，永不磨滅。這個(gè)如此孝順的黃香，不正是我學(xué)習(xí)的好榜樣嗎?又如“融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知”讓我知道孔融四歲時(shí)就能把大梨讓給兄長(zhǎng)。做弟妹的應(yīng)該尊重哥哥姐姐，這是從小就應(yīng)當(dāng)明白的道理。瞧，如此小小年紀(jì)就這般懂事明理，我自愧不如，該好好反省檢點(diǎn)自己呀!再如“唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致有為者亦若是”使我明白唐朝的劉晏剛七歲就能吟詩(shī)作文受到皇帝的.贊賞，被稱為神童，并授予正字的官職。他年紀(jì)雖小，卻身居高位，你們這些讀書(shū)的孩子，只要刻苦學(xué)習(xí)也能取得這樣的成就。有所成就的人，也都是像上面所列舉的古人一樣勤奮好學(xué)的呀。與其對(duì)照，這些年，我的學(xué)業(yè)好嗎?不見(jiàn)得。所以，我要向劉晏學(xué)習(xí)，要勤奮好學(xué)，將來(lái)能夠有所建樹(shù)。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的三百千中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為經(jīng)。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的'學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《三字經(jīng)》是我國(guó)悠久歷史文化的的精華，也是我們中國(guó)人的國(guó)學(xué)?！度纸?jīng)》三個(gè)字為一句話，一段共有四句?！度纸?jīng)》主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，它是一本很有教育好處的書(shū)，它教育我們要愛(ài)國(guó)愛(ài)校，親師愛(ài)友，勤于讀書(shū)……它教會(huì)我們太多做人的道理。
《三字經(jīng)》最經(jīng)典的臺(tái)詞：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這幾句連幼兒園的小朋友都明白。意思是：人生下來(lái)，天性都是好的，只是之后由于各人所處的環(huán)境不同，所構(gòu)成的生活習(xí)慣不同，才使人們的性格不同。如果從小不好好教育，它善良的本性就會(huì)變壞。所以我們從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
個(gè)性是讀到：“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨時(shí)。”我真的很感動(dòng)，黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。孔融四歲時(shí)就懂得把大個(gè)兒的梨讓給哥哥吃，自己就吃小的。而此刻的我們大多都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，自以為是。所以我們更要好好學(xué)習(xí)黃香和孔融的高尚品德，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。
書(shū)中的：“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?！弊屛颐靼琢诵r(shí)候不好好學(xué)習(xí)是不就應(yīng)的，那樣老的時(shí)候就不會(huì)有所作為。俗話說(shuō)的好：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！弊x“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！笔刮颐靼琢擞癫唤?jīng)過(guò)雕刻就不能成為有用的器皿。人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白做人的道理。
讀了《三字經(jīng)》里一個(gè)又一個(gè)感人的故事，讓我感悟到了其中的含義和道理，也堅(jiān)定了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。
三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
你明白《三字經(jīng)》是什么樣的書(shū)嗎？它在中國(guó)家喻戶曉。古人的第一本書(shū)是《三字經(jīng)》。這本書(shū)經(jīng)歷了許多滄桑。它是中華民族燦爛的文化，始終堅(jiān)持世界之巔，歷史悠久。
《三字經(jīng)》是以兒童啟蒙書(shū)籍為代表的最典型的作品。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是它的意思很容易理解，有些人也把它寫(xiě)成一首歌，讓美麗的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們很多關(guān)于歷史、天文學(xué)、地理學(xué)、道德和其他知識(shí)的知識(shí)，就是所謂的古人說(shuō)：熟悉三字經(jīng)典，你可以了解世界，通過(guò)圣人的禮物。
其中，給我印象最深的是香九齡，能溫席；孝順親人，當(dāng)之執(zhí)。它的意思是：東漢時(shí)有一個(gè)叫黃香的人，從小就很孝順。他九歲的.時(shí)候，經(jīng)常在父親冬天睡覺(jué)前躺在冰冷的床上，溫暖被子，讓父親睡覺(jué)。夏天，他先用扇子涼席子扇，然后請(qǐng)父親休息。讀到那里，我羞愧地想：與黃翔相比，天地真的很不一樣。在我的生活中，當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，我坐在沙發(fā)上看電視，過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為父母分擔(dān)一些家務(wù)。爸爸媽媽平時(shí)要上班，照顧我一絲不茍，多辛苦啊！我記得有一次，我媽剛下班回來(lái)，讓我把筷子拿到客桌上。我靠在紅木椅上，大聲喊道：你自己，大結(jié)局。說(shuō)完，又靠在椅子上看電視。吃飯的時(shí)候，媽媽沒(méi)有幫我拿碗筷，我也無(wú)能為力。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典句子蘊(yùn)含著古人智慧的結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育著一代又一代的人。它就像在人們心中種下一顆思想的種子，慢慢生根發(fā)芽。
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