教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)理論和實(shí)踐相結(jié)合，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。教案的編寫(xiě)要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教案的編寫(xiě)需要反復(fù)修改和完善，才能取得良好的教學(xué)效果。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)。
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>
同學(xué)們，就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)。
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)。
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)。
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī);。
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);。
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);。
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……。
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。
探究活動(dòng)。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專(zhuān)題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書(shū)目：
《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
3.在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書(shū)目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開(kāi)示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見(jiàn)》，黎洪《詩(shī)話(huà)一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇二
1、了解五種論證方法。
2、學(xué)會(huì)使用二三種論證方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
議論文的基本論證法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問(wèn)題：常見(jiàn)的論證方法有哪些。
【歸納總結(jié)】。
1.假言說(shuō)理法。
就是用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析;舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。
例如：
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇三
陶淵明東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫(xiě)作田園詩(shī)的詩(shī)人。
代表作有《飲酒》《歸田園居》。
《飲酒》是五言詩(shī)，田園詩(shī)。
《課文講解》。
一、本文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫(xiě)隱居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。
既反映了厭棄世俗，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。
全詩(shī)分為兩層。
第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
第二層：后六句。描寫(xiě)隱居生活樂(lè)趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
重點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。
在看似矛盾的開(kāi)篇提出設(shè)問(wèn)，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”六句，表現(xiàn)作者的心情。
六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫(xiě)出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情;中兩句，寫(xiě)出了山間的暮景與飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫(xiě)心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。
2、說(shuō)理，抒情，寫(xiě)景交融一體。
本詩(shī)的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說(shuō)理，但是，作者把抒情與寫(xiě)景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫(xiě)景，“而無(wú)車(chē)馬喧”是寫(xiě)情，寫(xiě)自己的心理感受，在寫(xiě)景，寫(xiě)情的過(guò)程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
3、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字妙用。
“見(jiàn)”為無(wú)意之見(jiàn)，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩(shī)悠然的情趣。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇四
曹操東漢未年建安時(shí)期詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂(lè)府舊題。
一、本文主旨。
本詩(shī)寫(xiě)作于曹操晚年，抒寫(xiě)了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁?lèi)?，但作者的精神?shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語(yǔ)解釋。
1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì);。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問(wèn)候枉駕前來(lái)的賢才。
三、課文串講。
全詩(shī)共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂(yōu)思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂(yōu)愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對(duì)賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂(yōu)心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫(xiě)政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩(shī)中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫(xiě)詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。
作者描寫(xiě)賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”比喻賢才沒(méi)有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇五
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解好的結(jié)尾是什么樣的。
2：掌握擬寫(xiě)結(jié)尾的幾種方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
擬寫(xiě)結(jié)尾的幾種方法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問(wèn)題：什么樣的結(jié)尾是好結(jié)尾。
【歸納總結(jié)】。
一篇主題鮮明、構(gòu)思新穎的文章,如果有一個(gè)蹩腳的結(jié)尾,會(huì)使整篇文章黯然失色。
失敗的作文結(jié)尾常常表現(xiàn)為以下幾種缺陷。首先,是文章沒(méi)有結(jié)尾。這類(lèi)文章的結(jié)尾常常是不當(dāng)止而硬止,即還沒(méi)有把文章寫(xiě)完,文章的結(jié)構(gòu)還不完整,主題還未得到充分體現(xiàn)。其次,是文章的結(jié)尾畫(huà)蛇添足。這類(lèi)文章常常是文章已經(jīng)寫(xiě)完,中心已經(jīng)表達(dá)清楚,事情已經(jīng)敘述完整,形象已經(jīng)鮮明突出,事理已經(jīng)闡釋明白,文章本該結(jié)束,可是當(dāng)止而未止,拖泥帶水,蕪雜不堪,以致沖淡甚至掩蓋了主題。再次,是文章的結(jié)尾與中心不一致。這類(lèi)文章常常是文章的結(jié)尾未與主題照應(yīng),忽視了結(jié)尾與主旨的統(tǒng)一性,從而損害了文章中心思想的表達(dá)。
由此可見(jiàn),結(jié)尾對(duì)一篇完整的文章來(lái)說(shuō)很重要,要想提高作文的質(zhì)量必須注意結(jié)尾的技巧。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇六
郭沫若原名開(kāi)貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人，歷史劇作家，學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。
1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。與郁達(dá)夫，成仿吾組成“創(chuàng)造社”。
抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)有“屈原”，“虎符”等話(huà)劇。
《女神》具有奔騰的想象，大膽的夸張，濃烈的色彩，體現(xiàn)了鮮明的浪漫主義特色，為五四后的自由體詩(shī)開(kāi)拓了新天地。
《爐中煤》是一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人1920年留學(xué)日本時(shí)寫(xiě)作的。
《課文講解》。
一、本文主旨。
第一次世界大戰(zhàn)后，1919年協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎開(kāi)會(huì)。中國(guó)政府希望帝國(guó)主義放棄在華特權(quán)，遭到拒絕;而軍閥政府還準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒，遂發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)還是一次反封建文化的革命運(yùn)動(dòng)，所提出的“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，影響十分深遠(yuǎn)。這次運(yùn)動(dòng)給舊中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在日本留學(xué)的作者為此十分鼓舞，他說(shuō)：“五四以后的中國(guó)，在我心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就是和我的愛(ài)人一樣。”這就是作者“眷念祖國(guó)的情緒”。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)主義思想感情。作者思念五四之后的中國(guó)，以燃燒著的煤的口氣，訴說(shuō)自己思念祖國(guó)的情緒，表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈感情和決心為振興祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。
全詩(shī)共分為四節(jié)。
第一節(jié)：傾訴自己眷念祖國(guó)的熱情和報(bào)國(guó)的真切心情;。
第二節(jié)：表示作者對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)長(zhǎng)期被埋在心里，一有機(jī)會(huì)表達(dá)，這種感情則熾烈如火。
第三節(jié)：說(shuō)明苦于前身雖是棟梁之才，但無(wú)法報(bào)效祖國(guó)，在五四革命浪潮激蕩下，重見(jiàn)天光。(重點(diǎn))。
第四節(jié)：再一次抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛(ài)之情。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
1、重點(diǎn)掌握借物言志，比擬手法的運(yùn)用。
整首詩(shī)都是以爐中燃燒的煤的口氣來(lái)抒寫(xiě)?！盃t中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖國(guó)的熾熱感情：“年青的女郎”象征五四時(shí)期祖國(guó)的新生，用的是擬人手法;全詩(shī)雖沒(méi)有出現(xiàn)“懷念祖國(guó)”“頌揚(yáng)新生”等詩(shī)句，但很形象地體現(xiàn)了作者熱愛(ài)祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。這就是借頌物，言物來(lái)表達(dá)自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的藝術(shù)特色。
2、重點(diǎn)掌握“年青的女郎”與“爐中煤”的象征意義。
作者采用這種象征手法，一方面抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)激情，另方面，也有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。
“爐中煤”象征作者自己的愛(ài)國(guó)激情，可以使人們體會(huì)到作者情感的熾熱程度。
“年輕的女郎”象征經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。同時(shí)，也是詩(shī)人熱戀，追求的對(duì)象。
3、重點(diǎn)掌握第三段寫(xiě)煤的“前身”原本是有用的棟粱，到今天才重見(jiàn)天光的寓意。
這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
重點(diǎn)掌握詩(shī)中反復(fù)詠嘆的作用。
“啊，我年青的女郎”這一句詩(shī)句，反復(fù)出現(xiàn)四次：“我為我心愛(ài)的人兒，燃到這般模樣”在詩(shī)首尾各出現(xiàn)一次。其作用：緊扣主題，突出主旋律，增強(qiáng)藝術(shù)效果;是整首詩(shī)前后呼應(yīng)，無(wú)論是章法，句法，還是韻律方面都和諧整齊。
《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》。
第三自然段。
“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的棟梁——到今朝總得重見(jiàn)天光?！?/p>
分析這段話(huà)的雙重含義。這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇七
隨著高考激流的逝去，老高三這些弄潮兒，暫且可以緩口氣等候消息。而新高三的同學(xué)卻正需振奮精神、繼往開(kāi)來(lái)、踏上迎接來(lái)年高考之路。“文武之道，一張一弛?！笔罴賮?lái)臨，稍事松弛一下固然合理。然而，請(qǐng)別忘記自己的重任，時(shí)光匆匆如流水，來(lái)年考期不過(guò)還有300余日，也是轉(zhuǎn)眼即到，不容蹉跎的。
為幫助新高三同學(xué)們科學(xué)地抓緊利用時(shí)間，學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)好知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，及早打好基礎(chǔ)，以期不久的將來(lái)能在高考浪潮中勝任愉快地順利通過(guò)，《考試》雜志特在本期刊登幾篇關(guān)于如何搞好高考復(fù)習(xí)的文章。盡管這些文章寫(xiě)作角度不同，有的是諄諄告誡同學(xué)們應(yīng)如何從暑假就開(kāi)始有條不紊地、提綱挈領(lǐng)地、循序漸進(jìn)地搞好鞏固舊知識(shí)，牢記知識(shí)要點(diǎn)、為開(kāi)拓新知識(shí)作著具體準(zhǔn)備；有的是寫(xiě)給輔導(dǎo)老師的，文章作者以敏銳的洞察力透辟地分析高考復(fù)習(xí)與教學(xué)之間存在的種種問(wèn)題，又以他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)去解決這些問(wèn)題，力圖與輔導(dǎo)老師們?nèi)〉霉沧R(shí)，以利推動(dòng)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)的健康發(fā)展，不僅培養(yǎng)應(yīng)考的能手，更重要的是為國(guó)家培養(yǎng)真正有能力的人才。所以，這些文章無(wú)論寫(xiě)作角度怎樣不同，也具有異曲同工之妙。
這些文章是由辛勤執(zhí)教數(shù)年乃至數(shù)十年、積累了豐富厚實(shí)的教學(xué)、教研特別是指導(dǎo)高考的寶貴經(jīng)驗(yàn)的特級(jí)、高級(jí)教師所撰寫(xiě)。他們都能將自己對(duì)本學(xué)科指導(dǎo)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的行之有效、屢試不爽的招數(shù)，無(wú)私地奉獻(xiàn)給新高三同學(xué)、指導(dǎo)教師以及廣大讀者，使我們透過(guò)文章的字里行間，看到這些老師們那一顆顆助人真誠(chéng)、誨人不倦的`心。這不能不令人感謝他們。
作為本文作者之一的高級(jí)語(yǔ)文教師劉起增先生，雖任副校長(zhǎng)之職，但始終不肯放棄他幾十年為之嘔心瀝血、情有獨(dú)鐘的講課生涯，他的文章即是他多年教學(xué)、指導(dǎo)高考的心血之結(jié)晶。本文針對(duì)高考復(fù)習(xí)中語(yǔ)文存在的問(wèn)題，提出了獨(dú)到見(jiàn)解。作者看問(wèn)題之敏銳深刻，論述之中肯精當(dāng)，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這些經(jīng)驗(yàn)，不僅行之有效，而且能代表如何將高考與教學(xué)有機(jī)結(jié)合得更好的一個(gè)主流。本文輔導(dǎo)老師讀后，有借鑒意義；新高三同學(xué)讀了，亦可從中悟出高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之要略。
――編者。
＊＊＊。
多年來(lái)，題海戰(zhàn)術(shù)愈演愈烈，學(xué)生被無(wú)休止的練習(xí)篇子搞得頭暈?zāi)垦?，浪費(fèi)許多時(shí)間，耗去無(wú)數(shù)精力，但應(yīng)試本領(lǐng)未必得到真正提高。
如何使學(xué)生在高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)改變“大運(yùn)動(dòng)量”的被動(dòng)狀態(tài)，關(guān)鍵在教師如何領(lǐng)路。
一
高考命題遵循《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》。
[1][2][3][4]。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇八
掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象;背誦課文。
教學(xué)課時(shí)：3。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：疏通字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六過(guò)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利(六國(guó)的滅亡)之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”;在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個(gè)歷史課題了，于是有《六國(guó)論》出。
六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性;它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性(這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí));它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性?！叭浴焙弦唬沟帽疚募嬗泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——。
二、作者簡(jiǎn)介。
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫(xiě)“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席;。
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門(mén)父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書(shū))：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類(lèi)活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：分析課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)。
完成練習(xí)二——四。
二、分析課文。
1、齊讀課文。
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡(jiǎn)析(參教師用書(shū))。
5、簡(jiǎn)介.寫(xiě)作背景，進(jìn)一步了解作者的愛(ài)國(guó)之情。
作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢(qián)富敵。蘇洵是睹之心憂(yōu)，憂(yōu)而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫(xiě)下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛(ài)國(guó)之情。
三、小結(jié)。
本文立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)。
背誦課文;。
比較閱讀《過(guò)秦論》;。
學(xué)習(xí)蘇轍《六國(guó)論》。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：比較閱讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦。
背誦中心論點(diǎn)句、.寫(xiě)作意圖句;背誦全文。
二、比較《過(guò)秦論》。
1、都是史論文。
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂(yōu)國(guó)情?
過(guò)》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都云對(duì)比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過(guò)》卒章顯志，《六》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
5、語(yǔ)言：同：多排偶句，句式整齊;長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致。
不同：《過(guò)》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、學(xué)習(xí)另二篇《六國(guó)論》。
一是蘇轍的，見(jiàn)教材。一是李楨的(節(jié)選)。
四、布置作業(yè)。
寫(xiě)一篇作文，題目是“從歷史看天下興亡”
附：從歷史看天下興亡。
1、各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)(高一年級(jí))。
過(guò)秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
伶官傳序》：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以記身。
諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以?xún)€。
出師表》：廣開(kāi)言路、親賢遠(yuǎn)佞。
孟子二章》：得道多助，失道寡助。
阿房宮賦》：戒奢以?xún)€。
鄒忌諷齊王納諫》：廣開(kāi)言路。
勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂(yōu)天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明。
觸龍說(shuō)趙太后》：磨煉國(guó)君意志，培養(yǎng)能君主。
季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。
六國(guó)論》(蘇轍)：六國(guó)相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
時(shí)間穿越千年，而今唐詩(shī)依然被我們吟唱。這燦爛的詩(shī)園中，有一個(gè)人曾為唐詩(shī)樹(shù)起一面獵獵大旗，引領(lǐng)唐詩(shī)走上了浪漫主義的高峰。他就是詩(shī)仙——李白。
因?yàn)槔畎子蓄w狂放之心，所以他只須把胸中那口氣噴出便成就華美的篇章。
于是有“黃河之水天上來(lái)”壯闊;。
于是有“仰天大笑出門(mén)去”得意;。
于是有“天生我材必有用”自信。
他的詩(shī)中更有如席的雪花，三千之飛瀑;以及他的危樓摘星，他的夢(mèng)飛吳越無(wú)不讓我們感受到想象之奇妙。
所以也只有狂放的李白，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)被人稱(chēng)為“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。
二、展示教學(xué)目標(biāo)。
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
三、向大家介紹三種讀詩(shī)方法。
(1)響讀——放聲朗讀，初感文意。
(2)品讀——領(lǐng)悟語(yǔ)言、學(xué)習(xí)寫(xiě)法。
(3)吟誦——入情入境，審美體驗(yàn)。
四、響讀課文。
1、學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌大意。
標(biāo)出自己讀不準(zhǔn)的字詞。
明確字詞的準(zhǔn)確讀音。
2、請(qǐng)大家簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫(xiě)了什么內(nèi)容，談?wù)剬?duì)印象最深的詩(shī)句的理解。
(學(xué)生交流展示)。
——大家初讀此詩(shī)，感受到了蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，體會(huì)到作者對(duì)朋友入蜀艱難和蜀地不可久居勸誡。詩(shī)中想象、夸張的大氣，讓人讀之難忘。
五、下面老師范讀課文，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。
3、找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想感情走向的詩(shī)句，并解說(shuō)。(學(xué)生交流)。
(在文中三次出現(xiàn)的“蜀道之難難于上青天”句子。)。
“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”蜀道之險(xiǎn)，讓人又驚又怕，畏懼不敢前行;。
“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”劍閣“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之地，面對(duì)地勢(shì)兇險(xiǎn)，戰(zhàn)禍慘烈，人只有嘆息之情，作者也只能為朋友擔(dān)憂(yōu)了。
讀至此大家已初感詩(shī)文用語(yǔ)之奇。
(明確嘆：高(驚)。
嘆：險(xiǎn)(懼)。
嘆：兇)(憂(yōu))(板書(shū))。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十
敘事類(lèi)文學(xué)作品以多樣化的藝術(shù)魅力，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，成為近年來(lái)中考閱讀中必不可少的一道“風(fēng)景”，表現(xiàn)手法作為文學(xué)作品的一種重要的寫(xiě)作特色，因此也成為閱讀考查中的“常客”。綜觀近幾年的中考試卷，敘事性文學(xué)作品對(duì)表現(xiàn)手法的考查最常見(jiàn)的有：襯托、鋪墊、欲揚(yáng)先抑、對(duì)比、設(shè)置懸念、照應(yīng)等。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十一
示例：(云南玉溪卷《那一聲吆喝》)文章刻畫(huà)賣(mài)花老人這一形象，用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)。
解題思路：用了欲揚(yáng)先抑手法(明確手法)，先寫(xiě)賣(mài)花老人樸素平常，后寫(xiě)她美好的心靈(結(jié)合文本具體闡釋)，這樣更能突出賣(mài)花老人的“偉大”。(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
4、對(duì)比。
參考答案：用滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活與岳飛挑燈夜讀形成對(duì)比(明確手法)，表現(xiàn)我對(duì)縱情享樂(lè)的蕓蕓眾生的反感和不滿(mǎn)(結(jié)合文本具體闡釋)，突出岳飛精神人格的高貴(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
5、設(shè)置懸念。
解題思路：設(shè)置懸念(明確手法)，能吸引讀者的閱讀興趣，急于了解母親為什么最?lèi)?ài)呆在窗前(具體作用分析)。
【答題方法】。
根據(jù)以上的解題思路，我們可以歸納出解答此類(lèi)題目的基本步驟：
一、明確手法。
二、具體闡釋該手法在文章中的體現(xiàn)。
三、再進(jìn)一步，結(jié)合人物、結(jié)構(gòu)、情感、主題等,簡(jiǎn)述該手法的具體作用。
【讀完就練】。
愛(ài)，是等不得的。
丁立梅。
(1)他是母親一手帶大的。
(2)他的母親，與別人的母親不太一樣，因患侏儒癥，母親的身材異常矮小。
(3)他六歲那年，他的父親——一個(gè)貧苦、老實(shí)的泥瓦工——去幫鄰家蓋房，從房梁上摔下來(lái)。他沒(méi)了父親。
(4)矮小的母親，一個(gè)人拉扯著他，吃的苦，應(yīng)該比天上的星星還多吧?夜幕四垂，母親在田里干活還沒(méi)回來(lái)。一大清早，母親又背了一簍子的繡花鞋墊去集上賣(mài)。那些鞋墊，是母親夜里坐在燈下，一針一線繡好的。母親靠這些貼補(bǔ)家用，換了吃的喝的養(yǎng)活他。一次，他對(duì)賣(mài)鞋墊回來(lái)的母親說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，我一定報(bào)答你?！?/p>
(5)母親便笑著問(wèn)他：“怎么報(bào)答呢?”
(6)他答：“我給你買(mǎi)一屋子的好東西吃，一屋子的好衣裳穿?！蹦赣H笑，笑出淚來(lái)。母親摸著他的頭說(shuō)：“吃的`媽不要，穿的媽不要，等你長(zhǎng)大了，帶媽坐一回飛機(jī)吧?！?/p>
(7)他八九歲時(shí)，個(gè)頭已超過(guò)矮小的母親了。母親在野地里割草，頭頂上突然響起飛機(jī)的聲音，母親和他都抬了頭看?？罩械娘w機(jī)，有點(diǎn)像他見(jiàn)多的花喜鵲?；ㄏ铲o飛遠(yuǎn)了，看不見(jiàn)了，母親才收回目光，母親說(shuō)：“這都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飛機(jī)，到很遠(yuǎn)的地方去。”他問(wèn)：“很遠(yuǎn)的地方是什么樣的?”母親描繪：“有很多很多的高樓，高樓里的桌子椅子，漂亮得不得了?！蹦赣H沒(méi)離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)村，母親的想象里，很遠(yuǎn)的地方，就是高樓和漂亮的桌子椅子。他鄭重地向母親承諾：“以后我要做有本事的人，帶你坐飛機(jī)到遠(yuǎn)方去?！?/p>
(8)他一天天長(zhǎng)大，一路念到大學(xué)，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住進(jìn)了母親曾描繪過(guò)的高樓里，高樓里，有著漂亮的桌子椅子。亦常常去趕像花喜鵲一樣的飛機(jī)，坐上去，南來(lái)北往著。他還記得對(duì)母親的那個(gè)承諾，可是他總是很忙，抽不出時(shí)間去兌現(xiàn)他的承諾。
(9)母親對(duì)常常去趕飛機(jī)的他崇拜不已，母親問(wèn)：“你真的坐飛機(jī)了?”他淡淡地說(shuō)：“啊?！薄白w機(jī)像不像坐船一樣的，會(huì)不會(huì)暈?”母親充滿(mǎn)好奇。
(10)他覺(jué)得母親的好笑。一低頭，突然瞥見(jiàn)母親的白發(fā)，密集在她的頭頂，一撮一撮的。永遠(yuǎn)兒童般矮小的母親，原來(lái)也是會(huì)老的。他心一軟，說(shuō)：“媽?zhuān)任矣锌樟耍規(guī)闳プw機(jī)?！蹦赣H低了頭笑，說(shuō)：“不坐不坐，我這么老了，坐飛機(jī)做什么啊?”他說(shuō)：“一定的，我一定帶你去坐?！蹦赣H便歡喜得手足無(wú)措。
(11)那天，終于抽出空來(lái)，訂好機(jī)票，他打電話(huà)告訴母親，要帶她去坐飛機(jī)。母親激動(dòng)得逢人便說(shuō)：“我兒要帶我去坐飛機(jī)了。”還特地扯了布，做了一身新衣裳。
(12)他回去接母親，半路上，突然接到上司的電話(huà)。上司說(shuō)公司來(lái)了一個(gè)重要客人，問(wèn)他有沒(méi)有空陪著一起吃飯。他只猶豫了幾秒鐘，就回：“沒(méi)問(wèn)題?！避?chē)子掉轉(zhuǎn)頭，朝著母親的反方向而去。他想著，飛機(jī)票可以重簽，母親晚一天出行也無(wú)妨。
(13)這天晚上，母親卻摔倒了。摔倒之后，迷糊中還跟人說(shuō)：“我兒要帶我去坐飛機(jī)呢?！笨蓾u漸就不行了，在凌晨，母親咽下最后一口氣，走了。
(14)他跪在母親跟前，慟哭不已。只不過(guò)一日之隔，他的愛(ài)，就再也送不出去了。
(選自《揚(yáng)子晚報(bào)》201月21)。
1、文中多次寫(xiě)母親寫(xiě)母親異于常人的矮小身材，有什么作用?
解題思路及答案：
1、運(yùn)用了對(duì)比(襯托)(明確手法)，既強(qiáng)調(diào)母親生活的艱辛與不易，又突出了母愛(ài)的偉大。(結(jié)合文本內(nèi)容和中心分析)。
2、文章第(12)節(jié)中“母親晚一天出行也無(wú)妨”與第(14)節(jié)中“只不過(guò)一日之隔，他的愛(ài)，就再也送不出去了”前后照應(yīng)，發(fā)人深思。
3、本文詳寫(xiě)兒子幼時(shí)對(duì)母親的承諾和成年后決定兌現(xiàn)諾言但最終失敗的情節(jié)，是為突出“只不過(guò)一日之隔，他的愛(ài)，就再也送不出去了”的中心。(結(jié)合中心內(nèi)涵分析)。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十二
教學(xué)目的：
1、理解故事內(nèi)容，能自主表達(dá)、大膽想象。
2、通過(guò)故事，教育幼兒懂得遇到困難要機(jī)智勇敢的.面對(duì)。
3、讓幼兒懂得動(dòng)腦筋找出解決危險(xiǎn)的辦法。
教學(xué)準(zhǔn)備：狐貍、鴨子各一個(gè)。
教學(xué)過(guò)程：
一、以狐貍、鴨子引出主題。
1、出示狐貍和鴨子。
你們喜歡誰(shuí)？為什么？
2、你們認(rèn)為它們會(huì)成為好朋友嗎？為什么？
二、理解故事。
2、師講述故事開(kāi)始至狐貍張開(kāi)嘴巴露出尖尖的牙齒。
“哎呀！狐貍要吃鴨子了，鴨子太危險(xiǎn)了，你們猜猜它用什么辦法來(lái)救自己呢？
3、小朋友猜了這么多辦法，那么小鴨子到底是用什么辦法救自己呢？接下來(lái)我們來(lái)把故事聽(tīng)完就明白了。
4、續(xù)講故事。
5、小鴨子是怎么救自己的呢？
教師小結(jié)；對(duì)了，小鴨子遇到危險(xiǎn)不緊張，不害怕，動(dòng)腦筋想了很好的辦法騙了狐貍救了自己。
三、完整欣賞故事。
那我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一邊故事。
四、遷移。
你們認(rèn)為狐貍和鴨子是朋友嗎？（不是）對(duì)了，狐貍怎么會(huì)是鴨子的朋友呢？它恨不得一口吃掉鴨子，所以我們?cè)诮慌笥训臅r(shí)要看清對(duì)方，不然會(huì)遇到危險(xiǎn)，平時(shí)還不止交朋友這些危險(xiǎn)呢？你們平時(shí)有沒(méi)有遇到危險(xiǎn)？說(shuō)出來(lái)我們一起想辦法。剛才大家解決了這么多危險(xiǎn)，想出了那么多的好辦法避免危險(xiǎn)，那我們現(xiàn)在來(lái)慶祝吧！
五、律動(dòng)。
幼兒和教師一起跳舞。隨音樂(lè)跳出活動(dòng)室。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十三
1、會(huì)認(rèn)10個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對(duì)話(huà)。
3、體會(huì)川川對(duì)大自然的好奇與熱愛(ài)，培養(yǎng)從小關(guān)注科學(xué)、探索自然的興趣和意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)字寫(xiě)字，有感情地讀好人物的對(duì)話(huà)。
信息資料：
1、生字卡片。
2、收集有關(guān)地殼變遷、化石等相關(guān)知識(shí)的文字、圖片資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
切入舉偶。
2、展示激趣：教師出示化石標(biāo)本或相關(guān)的圖片資料，啟發(fā)：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來(lái)的呢?今天我給大家?guī)?lái)一本“書(shū)”，看看這本“書(shū)”是怎樣介紹的!(板題)。
初讀。
1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，把課文讀通讀順，識(shí)字生字。
出示“我會(huì)認(rèn)”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字交流，可以采取組內(nèi)交流的形式，說(shuō)說(shuō)自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)了哪些字，是怎樣認(rèn)識(shí)的?同時(shí)交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語(yǔ)以及學(xué)生個(gè)性化的記字方法。同時(shí)把自己不懂的詞語(yǔ)作一標(biāo)記與組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行交流。
2、利用生字卡片同桌互相檢查識(shí)字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。
3、教師出示生字卡片，開(kāi)火車(chē)讀，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生交流識(shí)記重點(diǎn)字的方法。同時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字讀音、字形等相關(guān)內(nèi)容。如：“冊(cè)”是平舌音;“質(zhì)”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。
(識(shí)字能力是培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要有意識(shí)地去組織引導(dǎo)學(xué)生交流識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。)。
寫(xiě)字：
1、出示“我會(huì)寫(xiě)”中的“巖、冊(cè)、寶、刨、痕、質(zhì)”
2、引導(dǎo)學(xué)生從筆劃、結(jié)構(gòu)等方面觀察這些字的特點(diǎn)。組織學(xué)生進(jìn)行交流，教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)。如：
“厚”字上下都無(wú)點(diǎn)?！皩殹弊窒逻吺恰坝瘛辈皇恰拔逡弧薄！坝 弊钟疫吺菃味荒軐?xiě)成雙耳。
3、“挑戰(zhàn)難點(diǎn)字”。啟發(fā)學(xué)生到板前書(shū)寫(xiě)大家認(rèn)為不好寫(xiě)的字，師生評(píng)議。
4、學(xué)生臨寫(xiě)，教師巡視指導(dǎo)，同桌互相評(píng)議。展示優(yōu)秀的作品。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十四
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫(xiě)句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺(jué)靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫(xiě)句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫(xiě)句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫(xiě)出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫(xiě)中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫(xiě)的基本步驟，從而寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開(kāi)課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt.課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，99年的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫(xiě)的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫(xiě)一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫(huà)橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問(wèn)世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒(méi)有媽媽的十月懷胎，沒(méi)有爸爸的精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒(méi)有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤.寫(xiě)作，就不可能有《史記》的問(wèn)世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫(huà)線句子不同，沒(méi)達(dá)到仿寫(xiě)要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫(xiě)要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒(méi)有……沒(méi)有……。
c、含有反問(wèn)語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫(xiě)彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫(xiě)他們的`光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫(xiě)，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒(méi)有愛(ài)迪生夜以繼日、潛心研究，沒(méi)有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒(méi)有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒(méi)有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?，組成前后呼應(yīng)的排比句。
人民共和國(guó)迎來(lái)了她五十年誕辰，五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅畫(huà)卷，有冷色也有暖色；，；五十年像一部史詩(shī)，有痛苦也有歡樂(lè)。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫(huà)卷剛剛展開(kāi)，，史詩(shī)還在續(xù)寫(xiě)。我們的共和國(guó)正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新的時(shí)代。
1.請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）五十年真的好漫長(zhǎng)，有歡樂(lè)也有痛苦……再苦也還得過(guò)。
（2）五十年像一部電影，有聲有色……電影非常好看。
（3）五十年像兩條腿，有長(zhǎng)也有短……雙腿正在邁進(jìn)。
2．教師明確：
（1）不是比喻，形不似。
（2）雖是比喻，但句式與例句不一致，形不似。
（3）內(nèi)容、語(yǔ)境不符合，形雖似，意不通。
3．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥仿寫(xiě)要點(diǎn)。
a．修辭：比喻。
b．句式：第二空缺處為“有……也有……”的形式，且前后形成相對(duì)相反的意思。
c．內(nèi)容：寫(xiě)我國(guó)建國(guó)五十年所取得的成就，其間經(jīng)歷過(guò)磨難、曲折、
仍一往無(wú)前。
d．語(yǔ)境：昂揚(yáng)向上，充滿(mǎn)信心。
e.連貫：與上下文連成一個(gè)整體，組成兩個(gè)排比句。
4.學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫(xiě)，教師巡堂。
5.推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子：
五十年像一首樂(lè)曲，有低音也有高音；樂(lè)曲漸漸趨向高潮。
1.94、99年的全國(guó)高考題富有代表性，涉及到仿寫(xiě)常常考查的基本知識(shí)點(diǎn)，以它們?yōu)榻虒W(xué)示例，是為了使教學(xué)科學(xué)、規(guī)范、具有可操作性。
2.讓學(xué)生從對(duì)當(dāng)年考生錯(cuò)誤的答案判斷分析入手,再分析題目考查的要點(diǎn),最后用正確的答案對(duì)照比較,便于讓學(xué)生初步感知仿寫(xiě)的命題特點(diǎn)、解題步驟。
（四）師生共同明確仿寫(xiě)題的命題思路及特點(diǎn)。
從以上考題的分析中，我們可看出：題目難度有所增加，絕非單純的考造句，而是既包括了對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句式、修辭、語(yǔ)境、語(yǔ)意連貫等知識(shí)點(diǎn)的考查，也包括了對(duì)語(yǔ)言的分析、運(yùn)用、遷移、思維、表達(dá)等能力的考查，更好地體現(xiàn)了語(yǔ)文是一門(mén)嚴(yán)密的科學(xué)體系，絕非是互相割裂的拼湊體。
（五）點(diǎn)撥仿寫(xiě)的基本步驟：
第一步：審題。
審題干：即題目中有多少要求，有什么要求。
審題例：即句式的特點(diǎn)，仿用的關(guān)鍵詞、修辭（積極、消極）、上下文內(nèi)容的一致等方面。
第二步：拓展思維，展開(kāi)聯(lián)想。
第三步：組織語(yǔ)言，準(zhǔn)確、連貫表達(dá)句子。
第四步：句子的內(nèi)容要健康，語(yǔ)境要積極。
第五步：檢查是否符合題目各項(xiàng)要求。
（六）課堂遷移訓(xùn)練：
（北京高考）仿寫(xiě)。請(qǐng)選擇某一事物，通過(guò)情境表達(dá)自己的思想感受。
原作：墻角的花！
你孤芳自賞時(shí)，
天地就小了。
仿寫(xiě)：
1．請(qǐng)學(xué)生分析該仿寫(xiě)應(yīng)注意哪些方面？
a)選擇恰當(dāng)?shù)氖挛锖捅硎挛锼帬顟B(tài)的修飾語(yǔ)。
b)仿寫(xiě)的句子應(yīng)用到擬人格。
c)在情境上要表達(dá)自己的思想感受。
2．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以上分析，試做仿句，教師巡視，然后選擇錯(cuò)誤明顯的句子和推薦優(yōu)秀句子，通過(guò)實(shí)物投影來(lái)交流，從而更進(jìn)一步明確該怎樣做和不該怎樣做。
如：請(qǐng)學(xué)生分析判斷下面句子的正誤：
（1）小小的火柴！
你燃燒自己時(shí)，
世界就光明了。
（第1句形未似，事物前的修飾語(yǔ)應(yīng)該表狀態(tài)）。
(2)熱戀的人們！
你結(jié)婚時(shí)，
玫瑰就枯萎了。
（形未似，第2句沒(méi)用擬人手法）。
（3）．籠中的鳥(niǎo)。
你安于現(xiàn)狀時(shí)自由就沒(méi)了。
（形似意通，符合要求）。
課堂反饋，使學(xué)生初步將方法內(nèi)化成能力。
（七）實(shí)物投影展示學(xué)生答案并分析講評(píng)。
（八）從易到難精選反饋訓(xùn)練題，分層次布置作業(yè)：
必做題：1、3、4、6、7、9。
選做題：2、5、8。
本教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)主要是針對(duì)學(xué)生平時(shí)常寫(xiě)出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子的毛病,借助一些正反面例子，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫(xiě)的基本步驟，從而寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中,由于所舉的例子主要來(lái)源于學(xué)生的練習(xí)中,學(xué)生比較感興趣,較容易掌握。從學(xué)生課后的反饋練習(xí)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生掌握得較好，但也有一些學(xué)生，由于思維不夠活躍，語(yǔ)言表達(dá)功夫差，情況依然不容樂(lè)觀，這就提醒我：要想學(xué)生真正掌握仿寫(xiě)的要領(lǐng)，不是靠一兩節(jié)課就能應(yīng)付的，必須在平時(shí)不斷地加強(qiáng)訓(xùn)練，并引導(dǎo)他們跟.寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十五
高三專(zhuān)題復(fù)習(xí)課：“仿寫(xiě)句子”教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來(lái)稿)。
廣州市三十三中學(xué)胡艷麗。
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫(xiě)句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺(jué)靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫(xiě)句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫(xiě)句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫(xiě)出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫(xiě)中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫(xiě)的基本步驟，從而寫(xiě)出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開(kāi)課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫(xiě)的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫(xiě)一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫(huà)橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)。
上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問(wèn)世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒(méi)有媽媽的十月懷胎，沒(méi)有爸爸的`精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒(méi)有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫(xiě)作，就不可能有《史記》的問(wèn)世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫(huà)線句子不同，沒(méi)達(dá)到仿寫(xiě)要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫(xiě)要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒(méi)有……沒(méi)有……。
c、含有反問(wèn)語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫(xiě)彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫(xiě)他們的光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫(xiě)，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒(méi)有愛(ài)迪生夜以繼日、潛心研究，沒(méi)有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒(méi)有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒(méi)有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?，組成前后呼應(yīng)的排比句。
[4]。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十六
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句及其他文言特殊句式的特點(diǎn)及分類(lèi)。
［教學(xué)內(nèi)容］。
文言文的句式，跟白話(huà)文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
一、判斷句。
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標(biāo)記的判斷句和無(wú)標(biāo)記的判斷句這么兩大類(lèi)。
（一）有標(biāo)記的判斷句。
有標(biāo)記的判斷句又有幾種情況。
1.有動(dòng)詞做判斷詞的判斷句。
在古代，在一般情況下，“是”是代詞“這”，不表示判斷。但是，“是”也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”，成了判斷句的標(biāo)記。文言文中常見(jiàn)的判斷句的標(biāo)志還有“為”、“乃”等。如：
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄?。ā犊兹浮罚?。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?。
在更多的情況下，“為”是判斷動(dòng)詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）。
（5）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗》）。
當(dāng)時(shí)“為”的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”。
2.用“者、也”做標(biāo)記的判斷句。
用“者、也”做標(biāo)記的判斷句，按理說(shuō)，有三種情況。
一種是有“者”也有“也”。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）。
（2）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）。
（3）“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（《屈原》）。
（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
這一類(lèi)句子，都是“者”表示提頓，最后用“也”加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。有“者”也有“也”的判斷句是比較多的。
一種是有“者”沒(méi)有“也”。如：
（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《褒禪》）。
（6）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）。
（7）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）。
還有一種判斷句，只有“也”而沒(méi)有“者”。如：
（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）。
（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）。
（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）。
這樣的判斷句，靠“也”表達(dá)判斷的語(yǔ)氣。
（二）沒(méi)有標(biāo)記的判斷句。
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君》）。
（2）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原》）。
這就是把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起，靠意思組合成判斷句。
二、被動(dòng)句。
在文言文當(dāng)中，使用“被”表示被動(dòng)的句子不少。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)》）。
（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原》）。
很顯然，這樣的被動(dòng)句，跟現(xiàn)在的被動(dòng)句差不多。
（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原》）。
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗》）。
這是使用“見(jiàn)”做標(biāo)記的被動(dòng)句，是現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中沒(méi)有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
（7）死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
這是使用“為”做標(biāo)記的被動(dòng)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中有時(shí)候也用。不過(guò)，文言文主要使用“于”做被動(dòng)句的標(biāo)記。
（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）。
（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原》）。
（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗》）。
有時(shí)候，這個(gè)“于”也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁》）。
“逼兵勢(shì)”是“逼于兵勢(shì)”。
三、倒裝句。
文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語(yǔ)倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句。
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在定語(yǔ)前面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）。
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁》）。
（1）的“一片”是定語(yǔ)，處在中心詞“孤帆”的后面，（2）的“好事者”是定語(yǔ)，修飾的是中心詞“少年”?！吧倌辍鼻邦^還有定語(yǔ)“村中”。（3）的“還者”是修飾中心詞“戰(zhàn)士”的。
（二）動(dòng)賓倒裝句。
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。
1.否定句賓語(yǔ)提前。
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語(yǔ)就可以提到動(dòng)詞之前。如：
（1）古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?。
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）。
（3）自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）。
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）。
這些句子都是否定句，否定詞是“不、莫、未”。（1）是“古人沒(méi)有欺騙我”；動(dòng)詞是“欺”，賓語(yǔ)是“余”。（2）是“這個(gè)世界真渾濁，不能理解我”；“知”是動(dòng)詞，“余”是賓語(yǔ)。（3）是“當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他”；動(dòng)詞是“許”，賓語(yǔ)是“之”。（4）是“但是這樣還不能做王，沒(méi)有這樣的事”；動(dòng)詞是“有”，賓語(yǔ)是“之”。
2.疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前。
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問(wèn)句，而且是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)。有了這個(gè)先決條件，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就得提到動(dòng)詞前面去。
（1）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）。
（2）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）。
（3）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）。
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）。
（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）。
這些句子都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞都是“何”，這個(gè)“何”就提到了動(dòng)詞前面。（1）是“操何”（帶來(lái)了什么），（2）是“在安”（在哪兒），（3）是“為何”（做什么），（4）是“有何”（有什么），（5）是“至何”（到哪兒）。
3.用“之”幫助把賓語(yǔ)提前。
這種句式，也必須是疑問(wèn)句，
（1）宋何罪之有？（《公輸》）。
（2）何功之有哉？（《信陵君》）。
（3）何陋之有？（《陋室銘》）。
這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞“有”在賓語(yǔ)后面，賓語(yǔ)在前面，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間有“之”。“何”是定語(yǔ)。（1）是“宋國(guó)有什么罪？”（2）是“有什么功勞？”（3）是“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語(yǔ)提前、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前、用“之”幫助把賓語(yǔ)提前這么三種情況。還有一些別的情況。如：“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚罚白宰簟笔恰拜o佐自己”?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保ā独颂陨场罚岸嗲閼?yīng)笑我”是“應(yīng)笑我多情”，賓語(yǔ)“多情”也提到了動(dòng)詞的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也?！保ā肚袀鳌愤@里不是用“之”幫忙，而是用“一”幫助把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面去。
（三）介詞短語(yǔ)倒裝句。
介詞短語(yǔ)倒裝句有兩種情況。
1.介詞短語(yǔ)后置句。
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面?！霸囈载i鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)?！保ā洞倏棥罚┙樵~短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）。
（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）。
（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）。
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）。
（1）是“故臨崩以大事寄臣”，（2）是“不以封疆之界域民”，（3）是“皆不可以時(shí)月限”，（4）是“鄭商人弦高將于周市”（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買(mǎi)賣(mài)）。
2.介詞賓語(yǔ)前置句。
介詞短語(yǔ)倒裝句還包括介詞短語(yǔ)本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語(yǔ)總是在后面?？墒怯袝r(shí)候，介詞在后，介詞賓語(yǔ)在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語(yǔ)前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）。
（2）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗》）。
（3）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌》）。
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）。
“誰(shuí)與”是“與誰(shuí)”（跟誰(shuí)），“何以”是“以何”（憑什么），“是以”是“以是”（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如“甚矣，汝之不惠（《愚公》）”“安在公子能急人之困也！（《信陵君》）”，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四、省略句。
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。
（一）主語(yǔ)的省略。
在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見(jiàn)的，有承前省略，有對(duì)話(huà)省略，有承賓省略等。
（1）兒俱，（???）啼告母。母聞之，（???）面色灰死。（《促織》）。
（2）備曰：“（???）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚?。
（3）作亭者誰(shuí)？（???）山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭》）。
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（???）已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲》）。
（1）是“兒俱，兒啼告母”“母聞之，母面色灰死”，這是主語(yǔ)承前省略。（2）是“吾與蒼梧太守吳巨有舊”，（3）是“作亭者乃山之僧智仙也”，這是在對(duì)話(huà)中省略主語(yǔ)。（4）是“扁鵲已逃秦矣”，而“扁鵲”是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。
在古漢語(yǔ)當(dāng)中，主語(yǔ)可以換來(lái)?yè)Q去，如：
（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）。
（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇》）。
（5）是“桃源人見(jiàn)漁人，桃源人乃大驚，桃源人問(wèn)所從來(lái)。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食”，（6）是“永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無(wú)御之者”。見(jiàn)到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。
（二）謂語(yǔ)的省略。
文言文的謂語(yǔ)也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也是利用了語(yǔ)言環(huán)境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)（???）多少豪杰。（《浪淘沙》）。
（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后（???）《六幺》。（《琵琶行》）。
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（???）。（《曹劌》）。
（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中（???）兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）。
根據(jù)上下文，把省略了的成分補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，（1）是“一時(shí)產(chǎn)生多少豪杰”，（2）是“初為《霓裳》后為《六幺》”，（3）是“小大之獄，雖不能察，必以情理之”，（4）是“途中遇兩狼”。這些省略了的成分都是謂語(yǔ)。
（三）賓語(yǔ)的省略。
省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的，所以補(bǔ)讀省略的賓語(yǔ)，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（???）而走（???）也。（《赤壁》）。
（2）于是王召見(jiàn)(???)，問(wèn)藺相如，曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予否？（《廉頗》）。
（3）具告（???）以事。（《鴻門(mén)宴》）。
（1）的前面有“船艦”，可見(jiàn)把賓語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)是“可燒船艦而走船艦”。（2）是利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補(bǔ)讀出來(lái)是“于是王召見(jiàn)藺相如”。（3）是“具告之以事”。“之”代替的是上文“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”這件事。
在文言文當(dāng)中，省略兼語(yǔ)（既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ)，又是后一個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使（???）外將兵。（《陳涉》）。
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（???）歸趙。（《廉頗》）。
（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)（???）指示王?！保ā读H》）。
如果補(bǔ)讀出來(lái)，則（4）是“上使扶蘇外將兵”，（5）是“使相如歸趙”，（6）是“請(qǐng)吾指示王”（讓我指給國(guó)王看）。
（四）介賓短語(yǔ)的省略。
在文言文當(dāng)中，可能只寫(xiě)介詞賓語(yǔ)，而把介詞省略掉。遇見(jiàn)這種情況，就需要根據(jù)名詞或名詞短語(yǔ)（介詞賓語(yǔ)）同前面詞語(yǔ)的關(guān)系，來(lái)斷定是省略了什么樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，???）木格貯之。（《活板》）。
（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)（???）境上，燕王私握臣手曰，“愿結(jié)友”，以此知之，故欲往。（《廉頗》）。
（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（???）漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁》）。
（4）晉太元中，武陵人（???）捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源》）。
根據(jù)上下文來(lái)看，（1）的“木格”是“貯”的工具，所以補(bǔ)讀出來(lái)是“以木格貯之”，可見(jiàn)這里省略了介詞“以”。（2）的“境上”是“與燕王會(huì)”的處所，所以補(bǔ)讀出來(lái)應(yīng)該是“與燕王會(huì)于境上”。這里省略了介詞“于”（3）應(yīng)該是“劉豫州收眾于漢南”，因?yàn)椤皾h南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。（4）的“捕魚(yú)”是“為業(yè)”的方式，所以應(yīng)該是“以捕魚(yú)為業(yè)”，省略了介詞“以”。
在文言文當(dāng)中，更常見(jiàn)的是省略介詞賓語(yǔ)。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（???）誘敵。（《狼》）。
（6）此人一一為（???）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）。
（7）旦日，客從外來(lái)，與（???）坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌》）。
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與（???）戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）。
（9）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與（???）俱。（《荊軻》）。
（10）權(quán)以（???）示群下，莫不響震失色。（《赤壁》）。
五、其他句式。
文言文當(dāng)中還有其他種種句式。
（一）復(fù)句。
（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”（《廉頗》）。
（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）。
（3）我見(jiàn)相如，必辱之。（《廉頗》）。
（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，(???)獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君》）。
（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）。
復(fù)句的情況跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差不多，（1）是并列復(fù)句，（2）是假設(shè)復(fù)句，（3）是條件復(fù)句，（4）是假設(shè)-轉(zhuǎn)折復(fù)句，（5）是多重復(fù)句，層次是“今君乃亡趙走燕，/（轉(zhuǎn)折）燕畏趙，//（因果）其勢(shì)必不敢留君，///（連續(xù)）而束君歸趙矣”。
（二）語(yǔ)氣句式。
陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，形成了四種句式：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。
（1）扁鵲見(jiàn)蔡桓公。（《扁鵲》）。
（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（《愚公移山》）。
（3）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）。
（4）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）。
（5）寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。（《廉頗》）。
（6）愿將軍量力而處之！（《赤壁》）。
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>
（8）嘻，技亦靈怪矣哉?。ā逗酥塾洝罚?/p>
以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問(wèn)句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。
（三）固定格式。
文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）。
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）。
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）。
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）。
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）。
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）。
需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無(wú)……乎”，（5）的“無(wú)乃……乎”，（6）的“何……為”。
【典型例題】。
一、與眾不同的判斷句是。
a.嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君》）。
b.且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）。
c.屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原》）。
d.藺相如者，趙人也。（《廉頗》）。
解析：a有“也”無(wú)“者”（里面的“者”不是表示判斷句的“者”，而是代詞“的人”，“夷門(mén)抱關(guān)者”是“夷門(mén)抱關(guān)者的人”），b、c、d都是既有“者”，也有“也”。所以，答案是a。
二、哪個(gè)判斷句與例句相同？
例句：孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《崤之戰(zhàn)》）。
a.夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原》）。
b.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《褒禪山》）。
c.此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）。
d.此地勢(shì)高下之不同也。（《采草藥》）。
解析：例句實(shí)際上是“此乃孤之罪也”，是一個(gè)有“也”無(wú)“者”的判斷句。其他各句，都是有“者”有“也”的判斷句，只有d沒(méi)有“者”而有“也”，所以答案是d。
三、與眾不同的倒裝句是。
a.古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?。
b.何功之有哉？（《信陵君》）。
c.自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）。
d.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）。
解析：比較一下幾個(gè)倒裝句，a應(yīng)該是“不欺余”，b應(yīng)該是“有何功”，c應(yīng)該是“莫許之”，都是動(dòng)賓倒裝。d應(yīng)該是“一片孤帆”，是定中倒裝句。d與眾不同，答案便是d。
四、與例句相同的省略句是。
例句：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉》）。
a.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）。
b.成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。（《促織》）。
c.旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌》）。
d.今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗》）（d）。
解析：例句的“上使外將兵”是“上使扶蘇外將兵”，省略了兼語(yǔ)。只有d上省略了兼語(yǔ)，所以答案是d。a應(yīng)該是“為之具言所聞”，省略了介詞賓語(yǔ)。b應(yīng)該是“成妻納錢(qián)于案上”，省略了介詞。c應(yīng)該是“與之坐談”，省略了介詞賓語(yǔ)。這三句都跟例句不一樣。
【模擬試題】。
一、與眾不同的判斷句是。
a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
b.“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（《屈原》）。
c.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d.水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a.（2）（3）（5）（7）???????b.（2）（3）（5）（8）。
c.（3）（5）（7）（8）???????d.（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）。
a.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）。
b.不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c.公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！保ā恫軇ァ罚?。
d.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）。
b.死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c.而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
d.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c.哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十七
一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。
二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。
整體感知。
《裝在套子里的人》寫(xiě)于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”形象。
他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)“套”自己，而且還去約束別人。他是沙皇_統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇_統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫(huà)手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
老師出示諷刺詩(shī)《“老掌柜”難舍芭蕉扇》。
“老掌柜”難舍芭蕉扇。
要我換電扇，且慢復(fù)且慢!
不怕花錢(qián)多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電;。
倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗!
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片”一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂(yōu)心忡忡地?fù)?dān)心“可別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。
2、快速理清課文結(jié)構(gòu)。
思考：本文主要寫(xiě)了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(1—5段)。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失敗(6—37段)。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”(38—40段)。
初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫(xiě)婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀_一一這種人，竟然還“差點(diǎn)結(jié)了婚”，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫(huà)別里科夫與常人迥異的“套子”式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。
在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其“套子”特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫(xiě)得最詳盡;居住方面著筆不很多，但寫(xiě)得逼真;至于“行”，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫(xiě)其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，“千萬(wàn)別出什么亂子”，表明了他的恐懼心理“，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇_制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇_制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。
高考語(yǔ)文仿寫(xiě)教案篇十八
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：
(一)對(duì)比手法的運(yùn)用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點(diǎn)。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
(解說(shuō))本文是一篇想象奇特、對(duì)比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)這些方面，對(duì)于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎(chǔ)上有所借鑒、發(fā)揮與創(chuàng)造極有幫助，有利于我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡(jiǎn)要交代作者及其作品、思想的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)立地借助工具書(shū)及課文注釋通讀全文。初步體會(huì)文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。
二、在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，分小組對(duì)自讀時(shí)存在的問(wèn)題、疑難進(jìn)行針對(duì)性研究。
三、在研究的基礎(chǔ)上分小組向教師質(zhì)疑，教師針對(duì)學(xué)生的提問(wèn)有選擇地予以答疑。
四、強(qiáng)化性自讀檢測(cè)。
(解說(shuō))對(duì)于閱讀課文，教師必須對(duì)學(xué)生放開(kāi)手腳，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的自讀習(xí)慣，提高他們利用教材本身和工具自我學(xué)習(xí)的能力。為此，教師可采用研究性學(xué)習(xí)的方法和手段，培養(yǎng)其合作精神和研究習(xí)慣。
[自讀點(diǎn)撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來(lái)的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點(diǎn)零碎的東西。他對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。〈《莊子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。《莊子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有_是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人人勝。魯迅先生說(shuō):其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若說(shuō)：以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱(chēng)他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
二、莊子的思想。
莊子哲學(xué)是生命哲學(xué)。
他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過(guò)一個(gè)怎樣的生活旅程。他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)出發(fā)的批評(píng)家們必然缺乏與他對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)，更沒(méi)有無(wú)端攻擊他的權(quán)利。
人活著，這是第一個(gè)無(wú)可懷疑的存在論意義上的基本事實(shí)，沒(méi)有比它更優(yōu)先的。
人活著，是為了追求一個(gè)更幸福的生活，更歡樂(lè)的人生，這是目的，沒(méi)有比它更重要了。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于創(chuàng)造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領(lǐng)。以下幾章皆由此延展開(kāi)拓出去，反過(guò)來(lái)又深化了這一主旨。
莊子說(shuō)有，但首先要認(rèn)清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個(gè)亂世。養(yǎng)形必先之以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無(wú)離形，形不離而生之者有之矣。生之來(lái)不能卻，其去不能過(guò)，悲夫!世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說(shuō)，百年大木，被割開(kāi)做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來(lái)說(shuō)是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚(yú)相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來(lái)說(shuō)都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說(shuō)，善惡本身沒(méi)有差別，而是說(shuō)，相對(duì)于天道和天人合一的本性來(lái)說(shuō)，這種對(duì)立是沒(méi)有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認(rèn)為道家鼓吹無(wú)惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實(shí)是莫大的誤解。
莊子接著說(shuō)，喪失本性的表現(xiàn)有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺(jué);四是五味濁口，敗壞味覺(jué);五是好惡迷亂人心，使性情浮動(dòng)。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當(dāng)然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當(dāng)然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場(chǎng)和先入之見(jiàn)，如果固執(zhí)地堅(jiān)守這種立場(chǎng)和由此而來(lái)的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話(huà)，則必然帶來(lái)惡果。
小夫之知，離不開(kāi)應(yīng)酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導(dǎo)萬(wàn)物，以達(dá)到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無(wú)法認(rèn)識(shí)太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會(huì)知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂(lè)、天樂(lè)也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關(guān)于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學(xué)無(wú)所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯(《胠篋》)的_社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(yǔ)(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至圣人無(wú)名。作者采用了先述后議、先破后立的寫(xiě)作順序，首先通過(guò)描繪一系列具體事物形象地說(shuō)明：無(wú)論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無(wú)論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長(zhǎng)短之別，但有所依賴(lài)，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過(guò)三個(gè)層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者自不必說(shuō)，就是定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹(shù);列子雖然已能御風(fēng)而行，勝過(guò)宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風(fēng)，算不上逍遙游。怎樣才能無(wú)所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說(shuō)：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無(wú)窮(不受時(shí)間、空間的限制)，才是無(wú)所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有無(wú)己的至人。無(wú)己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無(wú)所限，無(wú)所待了，也就絕對(duì)自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨(dú)一無(wú)二的，那個(gè)乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮的境界，除了莊子又有誰(shuí)創(chuàng)造得出呢?不僅如此，作者還通過(guò)姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫(xiě)得這樣實(shí)在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒(méi)有第二個(gè)人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫(xiě)鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對(duì)比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風(fēng)而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見(jiàn);重負(fù)之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒(méi)有價(jià)值，而出路只有一條，就是無(wú)為、無(wú)己，在無(wú)何有之鄉(xiāng)去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無(wú)瑕的幻想王國(guó)中，否定了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫(xiě)虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無(wú)己;但是謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無(wú)何有之鄉(xiāng)產(chǎn)生于對(duì)人間世的絕望，他追求著逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫(xiě)得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個(gè)不食五谷，吸風(fēng)飲露的神人寫(xiě)得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對(duì)美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應(yīng)該無(wú)己，物我不分，卻發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見(jiàn)他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛(ài);可見(jiàn)這個(gè)一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會(huì)，而只是人生社會(huì)的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個(gè)形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴(yán)地駁斥了蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛(ài)之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無(wú)雙、向往著逍遙卻無(wú)法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開(kāi)了，怒而飛向無(wú)何有之鄉(xiāng)……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。
四、簡(jiǎn)論《莊子》寓言的藝術(shù)特色。
申韓列傳》中亦指出其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！肚f子》全書(shū)大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長(zhǎng)者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。如此大量采用寓言來(lái)傳達(dá)自己的思想的即便在整個(gè)中國(guó)文學(xué)也是罕見(jiàn)的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說(shuō)故事來(lái)加強(qiáng)自己的論辯，韓非多利用歷史傳說(shuō)與典故以佐證自己的說(shuō)理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)(司馬遷語(yǔ))，為莊子本人所虛構(gòu)而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語(yǔ)，寄辭于其人。可以說(shuō)，莊子是第一個(gè)自覺(jué)地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家。
《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的多義性。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí)，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時(shí)，并沒(méi)有明白、精確地點(diǎn)明他要說(shuō)明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過(guò)故事自然流露出來(lái)。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點(diǎn)。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味，才能領(lǐng)悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會(huì)有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運(yùn)用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無(wú)窮的萬(wàn)象，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美?？梢哉f(shuō)，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí)，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺(jué)的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺(jué)才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無(wú)法全部理解體會(huì)到那種神和道的境界。正因?yàn)槿绱?，歷來(lái)對(duì)莊子寓言的解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7597048.html】
