"讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式，它能夠讓我們更好地理解書中的主題和思想。我覺得我們讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了。"寫讀后感時(shí)可以嘗試運(yùn)用一些修辭手法和修辭方法，以提升文章的表現(xiàn)力和吸引力。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的寫作能力有所幫助。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇一
最能說明這個(gè)問題，是我在一家賣甜甜圈的商店面前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂觀者和悲觀者的差別非常微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的是甜甜圈中間的小洞洞，快樂王子的讀后感。”這個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。
有一天，我站在一家珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來，也開始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌的將我的包裹拿開，但這個(gè)人卻憤怒的看著我，他說，他是個(gè)正直的人，絕對(duì)無意偷我的包裹。我感到十分驚訝，這樣一個(gè)無心的動(dòng)作，竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來，我領(lǐng)悟到，這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界，但事實(shí)上世界是一樣的，所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。
幾天后的一個(gè)早晨，我一行來便心情不佳，想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過，便覺得設(shè)個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻的車陣中，緩緩地向市中心前進(jìn)時(shí)，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒有資格在高峰時(shí)間開車，這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷。后來，我和一輛大型卡車同時(shí)到達(dá)交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會(huì)直沖過去。”但就在這時(shí)，卡車司機(jī)將頭伸出窗外，向我招招手，給我一個(gè)開朗、愉快的微笑。當(dāng)我講車子駛離交叉路口時(shí)，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。
這位卡車司機(jī)的行為，是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上，這個(gè)世界依舊，所不同的只是我們的態(tài)度。
每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方法。要活得快樂，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦吧。
讀后感：這篇文章，是我們高三語文試卷上的一篇閱讀理解，我看后覺得很有道理，就把它剪了下來。快樂，是一種態(tài)度。我們是否快樂，并不是由外界的環(huán)境決定的，而在于是我們的內(nèi)心是否樂觀，讀后感《快樂王子的讀后感》。就像那個(gè)著名的例子，有一盤已經(jīng)有一些壞了的櫻桃，樂觀者會(huì)高興得認(rèn)為還有很多很好吃，而悲觀者就沮喪的認(rèn)為已經(jīng)壞了這么多了。正如作者所說，世界是一樣的，是我們的態(tài)度不同。
事中快樂王子和他的小燕子對(duì)最底層人民奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的，暗示出他們最終站在了社會(huì)道德價(jià)值的最高點(diǎn)。
快樂王子和小燕子組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，王子有物質(zhì)財(cái)富，小燕子有辦事能力。
比方說：社會(huì)是一個(gè)金字塔，最底層的民眾擔(dān)負(fù)起一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。金字塔越往上的層級(jí)，綜合價(jià)值越高，表象為：物質(zhì)財(cái)富的占有，智慧，人際組織的完備，道德高尚，生活安逸等等，這些表象，是底層民眾的價(jià)值指歸，在尚未擁有這些價(jià)值的時(shí)候，他們是相對(duì)底層的，隨著逐漸擁有這些價(jià)值，他們的層級(jí)漸漸上升，——很多電子游戲就采用了類似的進(jìn)展模式——其中，道德價(jià)值可以借助頓悟很快上升?？鞓吠踝右苍S因?yàn)槟慷昧巳碎g慘象，經(jīng)歷了頓悟，站在了道德水準(zhǔn)的較高層級(jí)，他擁有的豐厚物質(zhì)財(cái)富相比他頓悟的道德來說，顯得不在那么值得占有，他把這些財(cái)富反饋給創(chuàng)作它們的世人，此時(shí)他的綜合價(jià)值的高貴完全由他的高尚道德來體現(xiàn)。
與其說快樂王子和小燕子團(tuán)隊(duì)在向底層民眾奉獻(xiàn)愛心，不如說他們是在感恩。
社會(huì)的底層越寬大厚實(shí)，上層建筑就越穩(wěn)固，就越高。社會(huì)的上層的絕大部分能源和保障來自于下層，所以上層有必要對(duì)下層感恩，而下層沒有必要對(duì)上層感恩。故事中的民眾唾棄廢銅爛鐵般的快樂王子和死鳥，正是反映了下層人民的本質(zhì)。
在諸多的社會(huì)價(jià)值中，道德價(jià)值可以更多的憑借主觀能動(dòng)向金字塔頂前進(jìn)，在此過程中，實(shí)在要做的，就是向他的下層感恩。他的感恩，能使他的下層更加厚實(shí)，更加能釋放出能量，來承載上層的他。
人類的原動(dòng)力，似乎有“生長(zhǎng)”的成分。從個(gè)人到整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，無不以“生長(zhǎng)”為出發(fā)點(diǎn)和目的地。膨脹，至少是目前的大趨勢(shì)。關(guān)注到社會(huì)底層民眾的生長(zhǎng)情況，可以看出其平均價(jià)值提升得很快，環(huán)顧四周，越來越多的受過高等教育，擁有高等素質(zhì)的年輕人在從事著社會(huì)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)與服務(wù)，金字塔的底層在面積擴(kuò)大的同時(shí)，高度也在快速上升?！诖诵问较?，自我認(rèn)同為道德高尚或正在高尚過程中的人，應(yīng)該意識(shí)到要盡可能的汲取來自于他下層的能量，要懷著唯恐浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的架式，來繼承社會(huì)資源，從而以幾何倍數(shù)提升自己邁向金字塔頂端的速度。從整體看，社會(huì)金字塔每個(gè)下層在接受他的上層的感恩的刺激下，在上層高貴價(jià)值認(rèn)同的召喚下，向他的上層釋放出的能量，可以使數(shù)量相對(duì)較小的上層“生長(zhǎng)”得更高。
盡可能的汲取社會(huì)傳遞給你的價(jià)值，是感恩的起始。社會(huì)金字塔在勢(shì)不可擋的膨脹生長(zhǎng)著，金字塔內(nèi)部的下層和上層之間維持著動(dòng)態(tài)平衡。
快樂王子和小燕子之所以在向底層民眾感恩之后，潦倒不堪，可能在于他們想要站在金字塔的最頂端，他們做到了。世間平凡人，不適合采用極端行為，我們能做的就是一級(jí)一級(jí)的攀登，在攀登中，向給予你力量的人感恩。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二
通過犧牲換來的快樂，是不值得歌頌的快樂。
小燕子不負(fù)責(zé)任地愛上了蘆葦，不負(fù)責(zé)任地拋棄蘆葦，不負(fù)責(zé)任地錯(cuò)過飛往埃及的最佳時(shí)間，他在快樂王子的雕像上駐足，僅僅只是偏愛披金戴銀的地方罷了?？鞓吠踝釉谑罆r(shí)終身享樂，可謂快樂無窮，死后做成的雕像，看盡世間悲情冷暖。
小燕子，小燕子，能不能幫幫我。
小燕之可不是個(gè)熱心腸的人，只是拗不過他的請(qǐng)求，將王子的寶石送給急需幫助的貧窮人家。飛往貧窮人家的路途上，他看到了住在輝煌宮殿的貴族，看到了街頭巷尾的孩子，看到高談闊論的參議員，看到吆喝叫賣的市民。
小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要來了。
明天就走。
小燕子把王子的寶石、金箔送給貧窮的人，在黎民時(shí)分，悄然死去?？鞓吠踝拥牡裣癫辉俟怩r，變得暗淡，無光，宛如暗沉的灰色天空。
誠(chéng)然，小燕子和快樂王子都在過程中感受到無窮的快樂，并升入天堂，但是被幫助的人，是否永遠(yuǎn)得到了快樂？不可能。錢財(cái)總會(huì)花完的，如果快樂的源泉是錢，那么獲得快樂的方式便是生產(chǎn)錢。世上又能有多少個(gè)小燕子和快樂王子呢。授人以魚，不如授之以漁。
小燕子用生命幫助他人，快樂王子散盡財(cái)寶幫助他人，從孩子的角度看來，可能是無比高尚，值得全人類謳歌的，但現(xiàn)實(shí)可不是童話。貧窮的人何其多，以綿薄之力做移山之行，蚍蜉撼樹，即美好又愚蠢。人不自救無人救，與其通過犧牲自身的方式成就別人，不如幫助別人學(xué)會(huì)活下去、好好活下去的本領(lǐng)。關(guān)鍵還是教育。
作為一則童話，《快樂王子》是十分吸引人的，在弘揚(yáng)助人為快樂之余，諷刺愛情的自私，諷刺官員的虛偽，種種細(xì)節(jié)，值得深思。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇三
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的快樂服務(wù)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
無論貧富貴賤，我們都同樣渴望快樂的生活，而工作是生活的重要組成部分。如何在工作中，尤其是枯燥繁瑣的客服工作中獲得快樂，《快樂服務(wù)》這本書，令我茅塞頓開，獲益匪淺。
俗話說：笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。我們都愿意和快樂的人交往，相處，因?yàn)樗麄兡怯淇斓脑捳Z、開心的笑容和樂觀的精神，時(shí)時(shí)感染我們，甚至帶給我們鼓舞和力量。在這本書中，快樂服務(wù)日記之一——一笑值千金，寫到了微笑的魅力：今天對(duì)客人微笑，明天成功就會(huì)對(duì)你微笑。我想，這不僅僅是一種職業(yè)化的微笑，而應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，真誠(chéng)，溫暖，傳遞給客戶一種安全感和愉悅感。這種微笑，不僅僅需要專業(yè)訓(xùn)練，也需要一種源于責(zé)任的熱忱投入，更需要一種積極向上的人生態(tài)度。
自信也是快樂的源泉之一。每一件工作中都蘊(yùn)涵著重要的意義。熱愛它、挖掘它、成就它，這才是工作的意義，而這個(gè)過程需要保持著充分的自信。自信在某種意義上是一種熱愛、投入，也是一種努力和堅(jiān)持。要相信自己，相信自己所從事的行業(yè)，堅(jiān)持下去，最終會(huì)找到自己的位置。擁有工作的自信，不要輕易看低你的每一份工作。如果你相信你是一個(gè)平凡的人，那么你必定一生平凡；如果你相信你會(huì)成為一個(gè)與眾不同的人并為之努力，那么你最終會(huì)脫離平庸。我們給了生活多少自信的流露，生活就會(huì)還給我們多少收獲的果實(shí)。
這本書中，還有一句非常樸實(shí)的話語，深深打動(dòng)了我的心。這句話，也許我們都會(huì)說，可真正是說起來容易，做起來難，那就是要“把顧客當(dāng)成自己的.朋友?！蔽覀冎?，客服工作中經(jīng)常會(huì)遇到一些憤怒的甚至蠻不講理的對(duì)象，可是，如果我們真正能把他們當(dāng)作朋友的話，就會(huì)理解他們的憤怒，理解他們的苦衷，會(huì)盡力幫他們想辦法，積極解決他們的問題，就不會(huì)抱怨客戶的粗暴和蠻橫了。
這本書，還教給了我們一線客服工作者很多簡(jiǎn)單易行、行之有效的工作方法，諸如贊美客戶、用心聆聽、注重細(xì)節(jié)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，等等。我想，只要我們用心讀一讀這本書，一定會(huì)給我們的客服工作注入快樂的新元素，給我們的人生開創(chuàng)一片快樂的新天地，愿我們的客服工作，快樂你我他！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇四
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇五
"贈(zèng)人玫瑰，手有余香。"大家都聽說過這句名言嗎？是的，樂于助人，總會(huì)得到報(bào)答。
今天，我讀到了一個(gè)感人的故事：《快樂王子》，它像磁鐵石一樣深深地吸引住我。故事是這樣的：快樂王子十分同情窮苦人民，他為此十分心痛，在一只好心的小燕子的幫助下，奉獻(xiàn)自身幫助他人，救了許多窮人。他的身上有許多值錢的東西：他滿身貼著薄薄的純金葉子，一對(duì)晶瑩的藍(lán)寶石做成的眼睛，一顆大的紅寶石嵌在他的劍柄上，燦爛地發(fā)著紅光。他將他的這些都送給了窮人。失去了眼睛的他不能看見任何東西，十分愛他的小燕子放棄了飛往溫暖國(guó)度的愿望，留了下來，可最終被凍死了，王子也為之鉛心破裂。可他們卻在天堂得到了永生。
含淚讀完這個(gè)故事，我感慨萬千。還記得書中那些人說的話：一位母親對(duì)她那個(gè)哭著要月亮的孩子說："快樂王子很快樂，他連做夢(mèng)也沒想到會(huì)哭著要東西。"一位很失意的人也說過："我真高興世界上究竟還有一個(gè)人是很快樂的。"可他真的快樂嗎？不，他并不快樂，他看見了世間的黑暗，也看見了這個(gè)城市的一切丑惡與窮苦，就算心是鉛做的，他也忍不住哭了?？僧?dāng)他幫助別人后，即使自已失去了稱贊，失去了繁華，但卻十分快樂。
小燕子非常渴望飛去埃及，飛去溫暖的國(guó)度，卻被快樂王子打動(dòng)，留在了這里，和王子一起幫助窮人，最后卻在饑寒交迫中死去。回想起它快死了的情景時(shí)，它還想給王子留下一點(diǎn)快樂。但它的幽默，卻給了我們無盡的心酸與痛楚。王子也為它的死痛不欲生，鉛心也裂成了幾瓣。
要是這樣就結(jié)束了的話，那它們也太慘了。他們被天使當(dāng)成最珍貴的東西，也受到上帝的喜愛，得到了永生。
這讓我不禁想到了我的一次經(jīng)歷：一次，我們?nèi)ヅ郎健Ｉ绞蛛U(xiǎn)，一不小心就會(huì)掉下懸崖。一個(gè)小弟弟一不小心從一個(gè)斜坡上滑了下去！當(dāng)時(shí)我離他最近，一把拉住了他。他的父母聞聲跑來，幫我一起將他拉了上來，小弟弟除了一點(diǎn)輕傷外，并無大傷。他的父母千恩萬謝。看著他們感激的眼神，我心中溫暖極了。
不管是榮華富貴的快樂，還是外出游玩的快樂，都沒有幫助他人快樂，幫助他人才是最快樂的！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇六
今天，我看了一本書，名字叫《快樂王子》。
這本書是英國(guó)作家奧斯卡·王爾德寫的，文章精彩生動(dòng)，給人深深的感受。文中講了一位王子，他是一座雕像，矗立在廣場(chǎng)中央，渾身都是金燦燦的黃金打造而成，手拿著劍，劍上還有紅寶石，雙眼是藍(lán)寶石打造的，價(jià)值連城。一只燕子在王子兩腿中間準(zhǔn)備過夜，但他發(fā)現(xiàn)王子哭了，小燕子眼里充滿了憐憫，王子讓小燕子把寶劍上的寶石送給一戶人家，因?yàn)樗麄儧]飯吃，只有河水，兒子還發(fā)著高燒，善良的燕子把那塊寶石按王子的吩咐送到了。
第二天，王子又說：“燕子，燕子，我看見城外有一戶人家，那個(gè)人在寫戲，預(yù)備寫完戲給戲院經(jīng)理送去，可是太冷了，凍得他再也寫不下去了，爐子里沒有火，他快餓死了，你把我的藍(lán)寶石眼睛啄下來一只送給他吧?！毙⊙嘧悠鸪醪淮饝?yīng)，但王子很倔，小燕子只好忍痛把王子的眼睛捉下來送給了那個(gè)人。
第三天，王子又看見一個(gè)小女孩兒把所賣的火柴全扔了，如果她換不成錢，回到家爸爸會(huì)打她，王子又讓燕子吧另一只眼睛送給那個(gè)小女孩兒，燕子勸不住王子，只好照辦。這下，王子徹底瞎了。天越來越冷，按說燕子該飛回南方了，可它卻毅然留了下來，王子看了看周圍有很多窮人，便讓燕子把身上的金子也啄下來分給窮人。最后，燕子被凍死了，人們把這座雕塑也當(dāng)垃圾和死燕子一塊兒扔了。上帝說：“這座已經(jīng)變得毫無價(jià)值的雕塑和死燕子才是這座城里最寶貴的東西?！?/p>
文中王子的善良和燕子的助人為樂使我感受很深，王子寧愿自己瞎了也要幫助別人，可見她的品格是多么的高尚。而現(xiàn)在又有幾個(gè)人能像王子那樣舍己為人呢?所以，讓我們行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)王子那樣做一個(gè)品格高尚的人吧!
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇七
暑假里，我讀完了英國(guó)著名作家奧斯卡·王爾德所著的《快樂王子》。這本書講述了一個(gè)助人為樂、樂于奉獻(xiàn)的“快樂王子”的故事。
快樂王子的塑像本來立在市中心，他身上綴滿了純金箔片，眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石做的，他的劍柄上還有一顆大大的紅寶石。漂亮極了!可是，快樂王子為了幫助清苦的人們，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了，而快樂王子的塑像也因破爛不堪而被拆除?？墒峭踝硬⒉缓蠡?，他幫助了很多人們，他得到了很多快樂。
讀完這篇文章，我被快樂王子和小燕子那種默默無私的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。讓我明白了“愛是奉獻(xiàn)”，在我們生活的周圍，不是有很多這種默默奉獻(xiàn)的人嗎?我們敬愛的老師，為了學(xué)生，嘔心瀝血，為祖國(guó)培養(yǎng)棟梁之才，不也是“快樂王子”嗎?我們的父母，每天照顧我們，只為付出，不為回報(bào)。
還有各種各樣的志愿者，他們出錢出力，為社會(huì)默默奉獻(xiàn)自己的力量!正是因?yàn)橛辛诉@么多的“快樂王子”默默奉獻(xiàn)，我們的祖國(guó)才會(huì)這樣美麗!
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我們現(xiàn)在的孩子，就應(yīng)該從小胸懷大志，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這樣，我們偉大的祖國(guó)將會(huì)更加富強(qiáng)、美麗!
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇八
下了車之后，心疼先生的太太就說：“讓位是善行，但從起點(diǎn)一直站到終點(diǎn)，中途大可請(qǐng)她把位子還給你，換你坐一下?！?/p>
先生卻說：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已。”太太聽了相當(dāng)感動(dòng)，覺得世界都變得溫柔許多。
“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！倍嗪剖幋髿?、慈悲善美的一句話。它能將善念傳導(dǎo)給別人，影響周遭的環(huán)境氛圍，讓世界變得善美、圓滿?！?/p>
一個(gè)暑熱的午后，公車上已擠滿乘客，不久上來一位老先生，一位中年男子忙起身讓座；下一個(gè)車站，又有一位老婦人上車，很快地一位中年婦女也讓出座位。這人間天堂的風(fēng)景，讓燥熱的心頓時(shí)清涼起來，這就是善良力度的傳導(dǎo)。
“善良”，多么單純有力的一個(gè)詞匯，它淺顯易懂，它與人終生相伴，但愿我們能常追問它、善用它，因?yàn)槔献孀谠缇投谶^：“善為至寶，一生用之不盡”。
苦也一天，樂也一天，感念之心笑對(duì)。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇九
前不久，我們學(xué)了《快樂王子》這篇課文。雖然課文簡(jiǎn)單易懂，但使人受益匪淺。
有一座英俊王子的雕像，王子的眼睛是藍(lán)寶石的，劍柄上綴著紅寶石，全身貼著閃閃發(fā)光的金箔，還有一只小燕子陪在他身邊。人們都說他是世界是最快樂的王子。
一天，王子看見窮人忍饑挨餓，不忍心他們受苦，便讓陪伴他的小燕子把藍(lán)寶石、紅寶石和金箔都送給了窮人。從此，王子的雕像不再英俊、不再華麗了。沒人來觀賞他了。后來，小燕子凍死了，雕像也轟然倒地，王子的心裂成了兩半。
起初剛開始學(xué)課文時(shí)，我只是把它當(dāng)故事，簡(jiǎn)單地讀了一遍，并沒有往深入想。我很納悶：“快樂王子怎么這么傻?本來好好的樣子，多英俊，現(xiàn)在變得丑極了。干嘛要把寶石、金箔送人呢?”
后來，我又想了想，突然茅塞頓開：快樂王子之所以快樂，不是因?yàn)樗闹楣鈱殮?，而是他把自己的東西送給了最需要的人。他有把愛心無私奉獻(xiàn)給他人的精神。多么可貴的精神啊!雖然他失去了往日的光彩，可是他給窮人帶來了快樂，所以他的內(nèi)心也是快樂的。
課文學(xué)完了，我也懂得了一個(gè)深刻的.道理：只有給別人帶來快樂的人，自己才會(huì)得到真正的快樂。即使死了，也能將快樂永遠(yuǎn)留在人間。把幫助別人當(dāng)作快樂的事，這也許就是“助人為樂”這個(gè)詞的真正含義吧。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十
讀書是一件有意義的事。一鉆進(jìn)書海里，就融入了進(jìn)去。這些書籍似乎把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)廣闊多彩的世界。我在書的果園里，采下知識(shí)的果實(shí)，使智慧的背簍沉甸甸的；我也像一條河，匯集水，逐漸豐滿起來。
近日，我讀了一本《快樂王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動(dòng)也明白了道理。
說說幾個(gè)小故事吧?！犊鞓吠踝印分杏掠诜瞰I(xiàn)的王子與燕子有著無私奉獻(xiàn)的精神，它令我明白奉獻(xiàn)得價(jià)值，時(shí)刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。為什么已暗淡無光的王子會(huì)那么快樂呢？因?yàn)榉瞰I(xiàn)是一件即榮耀又快樂的事。他活得有意義有價(jià)值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻(xiàn)了，所以他快樂了。還有那只可愛的燕子，幫助王子送給貧寒的人，讓他們有了希望。它放棄了去溫暖的埃及，為人們送去一份一份希望，最后選擇留下，在寒冷中死去了。我從心底敬佩他們，我被他們所折服。回頭再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越?jīng)]有快樂。像《快樂王子》中《自私的巨人》這個(gè)故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見美麗的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻(xiàn)了美麗的花園，見到了勃勃生機(jī)，也聽見了孩子們的聲音。*巴金說過：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點(diǎn)光彩。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
書中的《夜鶯與薔薇》這則故事令我感動(dòng)萬分。為了把學(xué)生的愿望實(shí)現(xiàn)，夜鶯忍著痛唱著動(dòng)聽的歌。刺刺痛了它的心，歌聲漸漸微弱，我也有一絲痛惜與感動(dòng)。它用生命染紅了薔薇，那薔薇好像埋入了我的心里，告訴我要勇于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種美德，是每一個(gè)人都應(yīng)該有美德。
奉獻(xiàn)在我們的生活中其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都有善良的一面。我的父母也是一個(gè)勇于奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人。在5.12汶川大地震中，每一個(gè)人都被感動(dòng)了。四面八方的同胞伸出了援助之手。我們也一樣，捐錢捐物捐愛心幫他們共度難關(guān)。父母老師告訴我們；“奉獻(xiàn)不僅是別人快樂更使自己快樂?！?/p>
在《快樂王子》這本書中動(dòng)人的故事，意味深長(zhǎng)的道理吸引著我。它告訴我：世界因愛而美麗，世界因奉獻(xiàn)而絢麗。一個(gè)個(gè)真理，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠(chéng)的希望：每一個(gè)人都有奉獻(xiàn)的精神，美好的品質(zhì)，讓生活更快樂更美好更充實(shí)。
讀書是每一個(gè)人成長(zhǎng)的臺(tái)階；是每一個(gè)人的良師益友；是指引你成功的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實(shí)的伙伴吧!
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十一
再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；
接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；
然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；
最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十二
“是積極樂觀地對(duì)待人生，還是消極悲觀地對(duì)待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓?。稻盛和夫的這本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂，不在于境遇的不同，不在于命運(yùn)的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對(duì)于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們?cè)V說了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法，和他年輕時(shí)經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時(shí)的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時(shí)候患了肺結(jié)核，險(xiǎn)些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費(fèi)盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會(huì)讓自己的人生時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會(huì)授予我幸運(yùn)。最后，他終于締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)的企業(yè)。
稻盛先生小時(shí)候得了肺結(jié)核。他非常擔(dān)心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護(hù)理?；叵胛倚r(shí)候，也得了一場(chǎng)大病，還開了“病危通知書”。一場(chǎng)厄運(yùn)剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個(gè)不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個(gè)月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵?jǐn)_，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對(duì)此進(jìn)行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時(shí)空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個(gè)過程中，他恢復(fù)了健康?？蓱z的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當(dāng)去醫(yī)院時(shí)，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護(hù)士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時(shí)，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動(dòng)物王國(guó)，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個(gè)世界500強(qiáng)，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個(gè)月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢(mèng)就有歡樂，有歡樂就有收獲。細(xì)細(xì)品味，我頓悟，其實(shí)“命運(yùn)女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點(diǎn)中學(xué)。更幸運(yùn)的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動(dòng)作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習(xí)而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對(duì)，但這些又算得了什么呢？厄運(yùn)摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢(mèng)想！有夢(mèng)想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢(mèng)中的七彩陽光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強(qiáng)企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅(jiān)持，盡心盡力去追求夢(mèng)想，只要每天一步一步積累就會(huì)產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級(jí)數(shù)變化的效果，每一天扎實(shí)的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會(huì)催生進(jìn)一步的努力和成果。人的過去不等于未來，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十三
歡樂王子用他身上的紅寶石、藍(lán)寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點(diǎn)食物充饑，幫他們度過一時(shí)的難關(guān)，(但這使他變得黯淡無光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊(duì)的燕子。但故事的結(jié)局并不是那么如人愿，燕子由于實(shí)在受不了冬天的嚴(yán)寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。
歡樂王子那種無私奉獻(xiàn)的精神特別值得我們學(xué)習(xí)，他把自己身上全部值錢的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報(bào)，他誠(chéng)心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂，他為人們的`苦難而感到哀痛，由此可見歡樂王子的心是多么的和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂王子所感動(dòng)，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時(shí)間，沒有準(zhǔn)時(shí)飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。
王子有著無私奉獻(xiàn)的精神，小燕子有著為人們效勞的功績(jī)，而我呢?沒有他們做出的奉獻(xiàn)那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。
讀了《歡樂王子》以后，我被其深深地感動(dòng)了。王子那種無私奉獻(xiàn)的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的，雖然我們不能像歡樂王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴(yán)寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂。時(shí)時(shí)刻刻幫忙別人，不求任何回報(bào)，這就是歡樂王子要告知我們的道理。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十四
《論快樂》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。快樂的時(shí)光總是容易渡過，快樂的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂到底應(yīng)該來源哪里？一個(gè)老師，快樂當(dāng)然來源于我們的工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂不快樂?，F(xiàn)在來看《論快樂》我覺得快樂本身就是一種矛盾，而快不快樂決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽光心態(tài)來面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂也隨之而來。
沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的'錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來了。我輕聲問他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我?！蔽翼樦鴨枺骸袄蠋煘槭裁磿?huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說到做到喲！”“好！”后來，他無論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表揚(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十五
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時(shí)捧著《圍城》，幾個(gè)同學(xué)看的時(shí)候笑得抱成一團(tuán)?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學(xué)的時(shí)候就讀過。但隨著年齡的增長(zhǎng)，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時(shí)，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑?，F(xiàn)在則會(huì)靜下心來細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑?，它需要?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分。得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分。高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓罚纯嗍遣豢杀苊獾?。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十六
《論快樂》是每周一讀中第五單元：道德與倫理中的一篇文章，作者錢鐘書是我最喜歡的作家之一。記得師范初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，工作以后又將它認(rèn)真細(xì)致地重讀了一遍，加之年齡的增長(zhǎng)，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個(gè)不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人，朋友發(fā)出誠(chéng)摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會(huì)永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把‘快樂’這個(gè)詞大方的送出去。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實(shí)痛苦和快樂原來是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來快樂，然而冬天定會(huì)來臨，它并不會(huì)給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
快樂，每個(gè)人都經(jīng)歷過，(讀書筆記)只是那種感覺太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝?，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X得我們沒經(jīng)歷過，所以會(huì)有很多人抱怨上帝眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?。其?shí)快樂和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。
我會(huì)快樂……其實(shí)快樂很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人家說，知足者長(zhǎng)樂。
在我眼里，快樂真的是很容易很簡(jiǎn)單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別人的稱贊也會(huì)覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個(gè)人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)的去操縱去參與快樂。
快樂是簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十七
讀完《論快樂》這篇文章，讓我對(duì)快樂這個(gè)平時(shí)看來很普遍的名詞又多了一份認(rèn)識(shí)，《論快樂》讀后感上。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人，朋友發(fā)出誠(chéng)摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會(huì)永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把‘快樂’這個(gè)詞大方的送出去。
快樂，每個(gè)人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝海屛覀冞€來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X得我們沒經(jīng)歷過，所以會(huì)有很多人抱怨上帝眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?。其?shí)快樂和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對(duì)名利看中的人在自己得到更高的權(quán)利時(shí)，會(huì)覺得這是快樂的時(shí)刻；對(duì)成績(jī)看中的人而言對(duì)自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對(duì)于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點(diǎn)好處也會(huì)沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會(huì)讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又?huì)去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補(bǔ)，彌補(bǔ)之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一個(gè)快樂的過程我們都享受了，只是因?yàn)樘檀伲瑫?huì)讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對(duì)它變得貪婪，就好像是一種人生目標(biāo)，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，會(huì)很快樂，但無論什么樣的夢(mèng)想都回過時(shí)，所以我們會(huì)重新加快腳步，尋求下一個(gè)理想，換句話說就是尋找下一個(gè)快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡(jiǎn)單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別人的稱贊也會(huì)覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個(gè)人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)的去操縱去參與快樂。
快樂是簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十八
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的`問題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分子得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分子高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂的。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十九
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑祝枰?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。
首先說它是易逝的，再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂則是奮斗過后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂瞬間過后，便會(huì)越過這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會(huì)是短暫。
痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰的責(zé)任呢？是社會(huì)，還是我們自己呢？都有。
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