奇妙的人類語(yǔ)言世界，總結(jié)了讓人心生敬畏。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重邏輯性，使得讀者能夠更好地理解。在這里，小編為大家推薦了一些值得一讀的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇一
管理原理即在管理的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對(duì)管理工作中實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的基本規(guī)律。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)該（必須）遵循。穩(wěn)定性即原理一方面具有時(shí)代性特點(diǎn)，另一方面具有穩(wěn)定性，否則不能正確認(rèn)識(shí)和使用。概括性即不是現(xiàn)象的簡(jiǎn)單羅列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)性即各個(gè)原理之間是一個(gè)相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。
在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)生了無(wú)數(shù)的重大事件，它們都曾在一定的時(shí)空中改變了人類的命運(yùn)和歷史的軌跡。也許對(duì)每一件事都可列出無(wú)窮多的外因和內(nèi)因。但是，有一個(gè)公共的最基本的因素，就是所有的重大事件、所有的卓越發(fā)明、所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和研究，才產(chǎn)生了管理這門(mén)學(xué)問(wèn)。
管理學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。正美國(guó)著名管理學(xué)家逼的。德魯克所說(shuō)：“在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對(duì)人類具有更為重大和更為激烈的影響?！笔聦?shí)上，要掌握管理學(xué)并不容易。因?yàn)楣芾砉ぷ髑Р钊f(wàn)別，要從各種特殊的管理工作中尋找出共同的普遍使用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。同時(shí)，管理又是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。往往涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)研究的難度。系統(tǒng)地進(jìn)行管理學(xué)的研究，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已有近百年歷史，至今已形成一套比較完整的體系、內(nèi)容和方法，確有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但是一切管理的核心都是“管人”，人的基本特征是有思想、有感情、有價(jià)值觀念等意識(shí)活動(dòng)。而人的一切意識(shí)活動(dòng)又都與所在國(guó)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等特定的國(guó)情相聯(lián)。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”。必須博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，取其精華，為我所用?？偠灾?，管理無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。
管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。智慧來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來(lái)自于先哲們的沉思默想。從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。
中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)。隨著國(guó)際上“以人為本”管理理念的深入，中國(guó)古代哲學(xué)思想的價(jià)值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門(mén)顯學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無(wú)為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)式現(xiàn)代管理學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無(wú)為，“無(wú)為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
就比如說(shuō)儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z(yǔ)》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說(shuō)明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?ài)，也即是同情、愛(ài)護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬(wàn)事萬(wàn)物中而使天下人相親相愛(ài)?！叭省笔菒?ài)之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無(wú)形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境。將儒家的仁愛(ài)思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛(ài)護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài)、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。仁愛(ài)思想要求管理者堅(jiān)持仁愛(ài)、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛(ài)護(hù)、樂(lè)行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門(mén)的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。
一個(gè)成功的企業(yè)家，在他風(fēng)光的外表下，隱藏的是他過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)能力，對(duì)企業(yè)的成功管理是他真正的個(gè)人魅力所在，成功的管理手段，是他智慧的積累與靈活的運(yùn)用。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇二
近年來(lái)，項(xiàng)目管理作為一門(mén)重要的管理學(xué)科，越來(lái)越受到企業(yè)和組織的重視。隨著項(xiàng)目管理在實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，我有幸參與了一些項(xiàng)目的管理工作，并從中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在項(xiàng)目管理學(xué)上的個(gè)人心得體會(huì)。
第一段：項(xiàng)目管理的重要性及挑戰(zhàn)性。
首先，項(xiàng)目管理的重要性不言而喻。每個(gè)項(xiàng)目都有明確的目標(biāo)與需求，但要在有限的時(shí)間、預(yù)算和資源條件下達(dá)成這些目標(biāo)卻非常具有挑戰(zhàn)性。項(xiàng)目管理是將計(jì)劃與執(zhí)行相結(jié)合的過(guò)程，不僅需要準(zhǔn)確地分析和評(píng)估項(xiàng)目中的各種風(fēng)險(xiǎn)，還需要合理地安排人力資源、描繪詳細(xì)的時(shí)間表及合理的預(yù)算。只有在項(xiàng)目管理的指導(dǎo)下，才能保證項(xiàng)目按時(shí)、按質(zhì)、按成本完成，從而為企業(yè)或組織創(chuàng)造出更大的價(jià)值。
在項(xiàng)目管理學(xué)中，有一些核心要素我深有體會(huì)。首先是明確的目標(biāo)和需求。項(xiàng)目的目標(biāo)必須具體、可衡量和可達(dá)成，而項(xiàng)目的需求則要符合利益方的期望和要求。其次是有效的溝通與協(xié)作。項(xiàng)目經(jīng)理需要與團(tuán)隊(duì)成員、利益相關(guān)者和其他部門(mén)進(jìn)行高效的溝通和協(xié)作，以確保項(xiàng)目各方都對(duì)項(xiàng)目的進(jìn)展和目標(biāo)有清晰的認(rèn)知。第三是風(fēng)險(xiǎn)管理。項(xiàng)目中不可避免地存在各種風(fēng)險(xiǎn)，項(xiàng)目經(jīng)理需要評(píng)估和控制風(fēng)險(xiǎn)，提前做好預(yù)案，以保證項(xiàng)目的順利進(jìn)行。
第三段：項(xiàng)目管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
在項(xiàng)目管理的實(shí)踐中，我也從一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到了深刻的啟示。首先是要樹(shù)立正確的項(xiàng)目管理理念。項(xiàng)目管理是一門(mén)科學(xué)而細(xì)致的學(xué)科，需要清晰的計(jì)劃和良好的執(zhí)行，不能憑借主觀意識(shí)隨意行事。其次是要重視團(tuán)隊(duì)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)管理。團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力對(duì)項(xiàng)目的成功至關(guān)重要，所以項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升團(tuán)隊(duì)成員的技能水平和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。最后是要靈活應(yīng)變和及時(shí)調(diào)整。項(xiàng)目管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在項(xiàng)目執(zhí)行中難免會(huì)出現(xiàn)一些意外情況，項(xiàng)目經(jīng)理要能夠靈活應(yīng)對(duì)，并及時(shí)做出調(diào)整。
在我參與的項(xiàng)目管理中，我也積累了一些個(gè)人體會(huì)。首先是要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力。項(xiàng)目管理學(xué)是一個(gè)龐雜而深入的學(xué)科，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能逐漸掌握其中的要點(diǎn)和技巧。其次是要嚴(yán)格執(zhí)行項(xiàng)目計(jì)劃和進(jìn)度安排。項(xiàng)目管理是一個(gè)嚴(yán)密的過(guò)程，需要按部就班地執(zhí)行項(xiàng)目計(jì)劃，并及時(shí)調(diào)整進(jìn)度安排以應(yīng)對(duì)不可預(yù)見(jiàn)的情況。最后是要善于總結(jié)和借鑒經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)項(xiàng)目都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累機(jī)會(huì)，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的項(xiàng)目管理提供有益的參考。
第五段：項(xiàng)目管理的未來(lái)發(fā)展。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，項(xiàng)目管理也在不斷演進(jìn)和創(chuàng)新。未來(lái)的項(xiàng)目管理將更加注重?cái)?shù)據(jù)分析和智能化決策，通過(guò)利用大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)手段來(lái)提高項(xiàng)目管理的效率和準(zhǔn)確性。同時(shí)，跨文化項(xiàng)目管理和全球化項(xiàng)目管理也將成為趨勢(shì)，項(xiàng)目經(jīng)理要具備全球化視野和跨文化溝通的能力?？傊?，項(xiàng)目管理作為一門(mén)重要的管理學(xué)科，未來(lái)將繼續(xù)為企業(yè)和組織帶來(lái)巨大的價(jià)值。
總結(jié)：
通過(guò)參與項(xiàng)目管理實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到項(xiàng)目管理的重要性和挑戰(zhàn)性。明確的目標(biāo)和需求、有效的溝通與協(xié)作、風(fēng)險(xiǎn)管理等是項(xiàng)目管理的核心要素。在實(shí)踐中，我也從一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，如重視團(tuán)隊(duì)建設(shè)、靈活應(yīng)變和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人體會(huì)包括不斷學(xué)習(xí)和提升專業(yè)能力、嚴(yán)格執(zhí)行項(xiàng)目計(jì)劃和進(jìn)度安排、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等。未來(lái)的項(xiàng)目管理將更加注重?cái)?shù)據(jù)分析和智能化決策，并具備全球化和跨文化能力。項(xiàng)目管理的發(fā)展前景令人期待，我也將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為項(xiàng)目的順利完成和企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇三
項(xiàng)目管理是一門(mén)旨在實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)的學(xué)科，并且在各個(gè)領(lǐng)域都起著重要的作用。我對(duì)項(xiàng)目管理的理解是通過(guò)合理的規(guī)劃、組織、指導(dǎo)和控制來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的成功交付。近年來(lái)，我在工作中參與了一些大型項(xiàng)目的管理，這些經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到項(xiàng)目管理的重要性，因此我決定深入學(xué)習(xí)和研究這門(mén)學(xué)科。
為了更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用項(xiàng)目管理，我參加了一些培訓(xùn)班，并進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我了解了項(xiàng)目管理的基本原理和方法論，如項(xiàng)目計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)管理、資源分配等。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)了如何與項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的溝通和合作，以及如何處理項(xiàng)目中的沖突和挑戰(zhàn)。在實(shí)際的項(xiàng)目中，我積極應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)和技巧，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的能力，保證項(xiàng)目按時(shí)完成，取得了良好的成果。
第三段：項(xiàng)目管理中遇到的挑戰(zhàn)和解決方案。
在項(xiàng)目管理過(guò)程中，往往會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難。例如，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作問(wèn)題、項(xiàng)目計(jì)劃的調(diào)整等。在遇到這些問(wèn)題時(shí)，我通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行深入的溝通和交流，尋找共同的解決方案。同時(shí)，在項(xiàng)目進(jìn)行中，我也注重不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的能力，通過(guò)參加培訓(xùn)和閱讀相關(guān)的書(shū)籍，不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
第四段：項(xiàng)目管理的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用領(lǐng)域。
項(xiàng)目管理的優(yōu)勢(shì)在于可以有效地協(xié)調(diào)和管理各種資源，保證項(xiàng)目的順利進(jìn)行。它的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，無(wú)論是在企業(yè)中進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，還是在公共服務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)工程建設(shè)，項(xiàng)目管理都有著重要的作用。通過(guò)良好的項(xiàng)目管理，可以提高項(xiàng)目的成功率，減少資源浪費(fèi)，提高工作效率，為組織和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)帶來(lái)巨大的價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理，我不僅收獲了專業(yè)知識(shí)和技巧，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力。在項(xiàng)目管理的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何與團(tuán)隊(duì)成員合作，如何管理和協(xié)調(diào)資源，如何處理項(xiàng)目中的挑戰(zhàn)和沖突。這些經(jīng)驗(yàn)和技能不僅在工作中有用，在日常生活中也能夠得到很好的應(yīng)用，并且對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展也具有重要的意義。
通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用項(xiàng)目管理學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到項(xiàng)目管理的重要性，并且在實(shí)際項(xiàng)目中取得了良好的成效。項(xiàng)目管理的優(yōu)勢(shì)和范圍廣泛，無(wú)論是在企業(yè)中還是在公共服務(wù)領(lǐng)域都有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理，我不僅提升了自己的專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)的能力。我相信，隨著對(duì)項(xiàng)目管理的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠在工作中取得更大的成就，并為組織和團(tuán)隊(duì)帶來(lái)更多的價(jià)值。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇四
通過(guò)這一段時(shí)間對(duì)《管理學(xué)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得和體會(huì)。管理就是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為管理與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
而自從人們開(kāi)始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)人努力必不可少的因素了。組成群體無(wú)非是為了集結(jié)個(gè)人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實(shí)際上就是人類社會(huì)普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個(gè)成兩個(gè)以上的個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合組織的成員必須按照一定的方式互相合作共同努力去實(shí)現(xiàn)即定的長(zhǎng)一組織目標(biāo)。這樣的組織才能形成整體力量，以完成單獨(dú)個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和所不能案秤的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同與個(gè)人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個(gè)方面，企業(yè)是一種組織，任何一個(gè)組織，都有其基本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說(shuō)明了組織存在的理由。
談其事，必先談人。那就先說(shuō)說(shuō)我自己吧。我的態(tài)度是沒(méi)有把它當(dāng)做一門(mén)選修課，而是一門(mén)我的必修課。我是公共事業(yè)管理專業(yè)的，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一門(mén)專業(yè)課。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過(guò)制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)。然后通過(guò)這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo)，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)自己的規(guī)劃、組織;要不然這一輩子將碌碌無(wú)為。在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計(jì)劃工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最基本的。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)?？傊芾韺W(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短;但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門(mén)博大精深的管理藝術(shù)。
有計(jì)劃固然好，但更重要的，在于其具體實(shí)踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說(shuō)不做到頭來(lái)都會(huì)是一場(chǎng)空。
然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能遭遇問(wèn)題，要求有清醒的頭腦。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù);每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功不相信幻影，未來(lái)，要靠自己去打拼!
學(xué)習(xí)了這一段時(shí)間的管理學(xué)，帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，取得更多的收獲。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇五
本學(xué)期,通過(guò)對(duì)管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)，感受頗多。在一學(xué)期的課程中，我們對(duì)中環(huán)華祥公司進(jìn)行了校企聯(lián)合項(xiàng)目，為天路出版社做出了管理與營(yíng)銷(xiāo)的改善方案。
在其中，我作為低碳運(yùn)營(yíng)的組長(zhǎng)，參與了中環(huán)華祥的運(yùn)營(yíng)小組，進(jìn)行了數(shù)據(jù)的收集，圖紙的描繪，新改造布局的設(shè)計(jì)等工作，并帶領(lǐng)2個(gè)本科學(xué)生進(jìn)行了中環(huán)華祥的碳排放計(jì)算，并設(shè)計(jì)出企業(yè)碳排放計(jì)算器，同時(shí)做出了華翔低碳的改善建議;在關(guān)于天路出版社的改善過(guò)程中，參與了營(yíng)銷(xiāo)方案的設(shè)計(jì)與總結(jié)。
在不斷參與的過(guò)程之中，有以下幾點(diǎn)心得，用幾個(gè)字來(lái)形容就是：實(shí)、難、練、會(huì)。實(shí)是指我們這次是一次實(shí)實(shí)在在的把學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐的改革之中。難，在調(diào)研和總結(jié)過(guò)程中，我們遇到了之前預(yù)想不到的種種難題，最后通過(guò)努力才一一克服。練，在調(diào)研過(guò)程中，我們把所有的反面，包括交流，溝通，文檔處理，圖形設(shè)計(jì)，理論應(yīng)用，都練習(xí)了一遍，尤其是幾位做演講的同學(xué)，通過(guò)鍛煉，他們有了很大的提高。會(huì)，最后這是個(gè)比較理想的結(jié)果，通過(guò)管理創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，我們的團(tuán)隊(duì)真正的學(xué)會(huì)了知識(shí)的應(yīng)用，對(duì)以后在企業(yè)中從事管理工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以下是我參與這次校企聯(lián)合的一些體會(huì)和建議：
一、校企聯(lián)合的模式很值得借鑒，學(xué)生應(yīng)該積極參與并努力發(fā)揮自己的能力，重視實(shí)踐。此次與兩個(gè)企業(yè)的合作，收獲最多的就在于實(shí)踐。很多大學(xué)生沒(méi)有進(jìn)過(guò)企業(yè)，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)對(duì)企業(yè)的調(diào)查，在校內(nèi)所學(xué)習(xí)到的東西，完全沒(méi)有地方施展，畢業(yè)之后也只能紙上談兵，不能真正的把自己的思想和理論放置于真正的實(shí)際之中。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，比如，如何高效的進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集，如何能得到有效的信息。比如，在交流過(guò)程中，如何正確擺正企業(yè)與我們的位置，進(jìn)行有效的溝通，保證信息的真實(shí)性，很重要的問(wèn)題。在初到華翔，經(jīng)理們?cè)诮榻B的時(shí)候，led的能耗在普通白熾燈的十分之一，然而在現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查之中，生產(chǎn)人員的介紹卻是4-5分之一。這樣的數(shù)據(jù)如何處理，如何對(duì)我們的調(diào)研有效，是一個(gè)難題。因此，校企結(jié)合的信息對(duì)稱問(wèn)題與地位問(wèn)題很鮮明的顯現(xiàn)出來(lái)。
二、如何有效的進(jìn)行高效的調(diào)研，并且獲得真實(shí)的信息。我在進(jìn)行中環(huán)華翔的碳排放調(diào)查的過(guò)程中，對(duì)公司進(jìn)行了多次調(diào)研，然后最有效果的，也是唯一有效果的就是最后一次，之前去過(guò)了4次，所收集到的信息，對(duì)自己調(diào)研的題目沒(méi)有任何幫助。這種現(xiàn)象的原因就在于，企業(yè)的人根本不重視我們的調(diào)查，根本不相信我們的研究能為他們帶來(lái)效益的改善。很多工作人員，在總經(jīng)理分派接待學(xué)生之后，找出各種理由不配合我們的工作，有的卻是很熱心。最后在我硬著頭皮，一個(gè)一個(gè)的虛心請(qǐng)教，好說(shuō)歹說(shuō)之后，才得到了一份比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)。我們的調(diào)研是為了他們好，為什么企業(yè)不重視，不利用學(xué)校的資源，產(chǎn)生雙贏，這又是一個(gè)有待解決的難題。
三、管理是什么，運(yùn)營(yíng)是什么，營(yíng)銷(xiāo)是什么，hr是什么，我們有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。之前的我們一直認(rèn)為，管理是一門(mén)很空洞的學(xué)科，但是通過(guò)這次的調(diào)研活動(dòng)，我們?cè)诟鞣矫娴目偨Y(jié)和分析中，運(yùn)用了各種所謂“空洞”的知識(shí)，最后形成了實(shí)際的有效的報(bào)告。這就是實(shí)踐檢驗(yàn)真知的魅力，我們通過(guò)實(shí)踐，把這些空洞的東西變成了現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用到了真正的管理之中，這就是校企結(jié)合真正的作用。最后，我要對(duì)本學(xué)期管理創(chuàng)新的老師和伙伴進(jìn)行感謝，是通過(guò)大家的齊心合作，才能完成看似龐大的任務(wù)，這些實(shí)踐對(duì)我們?nèi)蘸蟮那舐毢凸ぷ鞅厝粫?huì)產(chǎn)生很積極的影響。感謝張?jiān)洪L(zhǎng)，感謝霍老師，凌老師的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及各位同學(xué)的通力合作。
，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇六
我是從普通教師一步一步走上管理崗位的，算是所謂的“技而優(yōu)則管”吧。因此，在走上管理崗位的這六年，采用的管理思想概括起來(lái)可以用一句話來(lái)形容“換位思考+正面激勵(lì)”。
將本書(shū)閱讀結(jié)束之后，通過(guò)多方面的總結(jié)和學(xué)習(xí)，對(duì)管理的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解發(fā)生了很大的變化。作為管理者，在作出決策時(shí)候，我所思考的視野和深度更加寬泛，考量的依據(jù)更加清晰。
傳統(tǒng)文化對(duì)管理思維的影響在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往非常高，不僅要求管理者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，還要能夠在各個(gè)方面都勝過(guò)自己的員工;在具有極強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光的同時(shí)，還必須是個(gè)通才，能夠身先士卒，事必躬親。作為管理者，必須以贏得下屬的認(rèn)同、尊重甚至是崇拜為前提。胸襟廣闊，使用合適的人做正確的事。切合管理學(xué)視角理論中的結(jié)果導(dǎo)向和通過(guò)他人完成既定任務(wù)的理論。執(zhí)行的差異管理所有的精髓在于人，那些充滿智慧的人，那些充滿魅力的人，而最為關(guān)鍵的是，那些自主的、思考著的與實(shí)踐著的人。
也就是說(shuō)，他們兩位定義的執(zhí)行是：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分依賴上級(jí)部門(mén)的制度來(lái)推行實(shí)施，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)而關(guān)心人的問(wèn)題。但中國(guó)教育是一個(gè)經(jīng)歷了多年管理模式的國(guó)家，在我們的傳統(tǒng)文化中，管理者事實(shí)上是學(xué)校制度和文化的制造者，而不是執(zhí)行者。
因此，企業(yè)的成敗興衰往往維系于管理者一人身上，而不是建立在企業(yè)的制度和文化基礎(chǔ)上的。由于發(fā)達(dá)地區(qū)在歷經(jīng)了大量的.由于管理者個(gè)人的失誤災(zāi)難后，已經(jīng)意識(shí)到學(xué)校應(yīng)該在制度與文化的基礎(chǔ)上保證持續(xù)的增長(zhǎng)動(dòng)力。
因而現(xiàn)在，很多場(chǎng)合下我國(guó)教育界的知名學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人提出了“轉(zhuǎn)變觀念”一詞，這個(gè)轉(zhuǎn)變觀念就是：摒棄過(guò)去的主要靠領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人力量推動(dòng)學(xué)校成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而依靠制度、學(xué)校文化保持企業(yè)的持續(xù)增長(zhǎng)力。
中國(guó)悠久的教育文化造就了“禮儀之邦”這樣一個(gè)名詞，也使人與人之間的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，考量人和事的價(jià)值觀和其他地區(qū)有很大的不同，但有一種觀點(diǎn)至少可以認(rèn)為是清晰的，這就是我們的一句俗語(yǔ)“名不正則言不順，言不順則事不成”。
有效的管理必須針對(duì)組織內(nèi)個(gè)體的需求，包容個(gè)體的差異性，并在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對(duì)、多元管理。如果我們一味的強(qiáng)調(diào)看似完美的統(tǒng)一，無(wú)視個(gè)體的差異，最終一定會(huì)因抹殺了個(gè)體的個(gè)性而導(dǎo)致學(xué)校的衰敗或解體。
俗話說(shuō)得好，水至清則無(wú)魚(yú)。魚(yú)缸里的水雖然清澈見(jiàn)底，但生長(zhǎng)在其中的魚(yú)長(zhǎng)不大，活不長(zhǎng)。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚(yú)。從管理學(xué)的角度來(lái)看，組織的方方面面留有余地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。
當(dāng)我想水清一點(diǎn)，不妨渾一點(diǎn);想圖快一點(diǎn)，不如慢一點(diǎn);想求好一點(diǎn)，不如差一點(diǎn)，這可能就是殘缺美在管理實(shí)踐中的表現(xiàn)吧。但其核心在于管理者的把握能力，管理者要能夠通過(guò)制度和企業(yè)文化提升自我凈化的能力，通過(guò)包容員工多樣化的差異性，將其揉合成一種向心力。
試想在一個(gè)學(xué)校中，能力強(qiáng)的教師恰恰在能力較弱的教師那里獲得自信感，而能力差的教師又以能力強(qiáng)的教師為榮耀，并從中獲得安全感。雙方的差異性在日常工作中就可以保持著一種彼此依賴和滿足的關(guān)系從而保持企業(yè)的向心力。從管理實(shí)用的原理出發(fā)，不妨有意或者無(wú)意地制造差異性，讓組織自然地進(jìn)入一個(gè)有序磨合的狀態(tài)。
因此作為管理者，必須具有兼容性，和諧并不意味著統(tǒng)一，而是在于營(yíng)造具有向心力和靈活特質(zhì)的組織。古人有訓(xùn)：水至清則無(wú)魚(yú)、人至察則無(wú)賢。管理的最高境界不是完美，而是變化中的和諧!
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇七
《管理學(xué)》這門(mén)課是我在本期修的。我學(xué)習(xí)，是因?yàn)?，我認(rèn)為我將來(lái)就是一個(gè)企業(yè)家或是一個(gè)公司老板，首先面臨的問(wèn)題就是“人才”，然而，間接面對(duì)的就是“管理”，曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說(shuō)明了管理的重要，因?yàn)?，要留住人才，關(guān)鍵就在于管理。
第一：了解了這門(mén)學(xué)科的組成：《管理學(xué)》的出現(xiàn)和發(fā)展，古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理。這一章里，我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理學(xué)榜樣。首先，管理的最重要原則——以人為本。這和現(xiàn)代的管理理念一致，到處都是聽(tīng)說(shuō)的“以人為本”，因此，在這里，我才真正的在書(shū)上接觸到了這個(gè)觀念。其次，管理者中的“人際技能”，這又映證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。一個(gè)優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系。同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本點(diǎn)。再次：分工與協(xié)作，分工要求各盡其職，協(xié)作便又是現(xiàn)在熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”。
第二：了解了這門(mén)課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”，我想無(wú)論是那門(mén)課，這都是非常重要的，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵。人生觀，價(jià)值觀，價(jià)值取向也被提到了。其次，全球化管理。這一點(diǎn)是當(dāng)今社會(huì)非常流行的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展就是面向世界，面向未來(lái)。還有就是“信息管理”，這是一個(gè)新觀念，因?yàn)橐酝鶝](méi)有，這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展而提出的。internet的建立，改變了人們的思想方式，同時(shí)也改變了人類的行為模式，這就不斷要求現(xiàn)代人要專門(mén)化的從事這門(mén)管理。
第三：管理的幾個(gè)方面：決策與計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新。在提到?jīng)Q策時(shí)，要集思廣益。我們?cè)谧鲆患虑闆Q策時(shí)候應(yīng)把握的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。它教導(dǎo)我們不要“唯心主義”，同時(shí)自己也要有自己的.觀點(diǎn)!其次，組織，老師也是作了非常詳盡的闡述。其中記得最清楚的就是“集權(quán)與分權(quán)”，即所謂的“分權(quán)與授權(quán)”。職權(quán)在被接受之前必須具備以下四點(diǎn)：
1，在做決定時(shí)，下屬必須能夠了解溝通的內(nèi)容;
2，在做決定時(shí)，下屬必須深信他的要求和組織的宗旨是一致的;
3，在做決定時(shí)，下屬必須深信他的要求跟他本人的興趣是一致的;
4，在做決定時(shí)，下屬在體力和精力上應(yīng)能予以配合，職權(quán)的行使不能逾越他們的能力和服從范圍。
授權(quán)，就是為了共享內(nèi)部權(quán)力，激勵(lì)員工努力工作，而把某些權(quán)力或職權(quán)授予下級(jí)。授權(quán)時(shí)必須的原則是“重要、適度、權(quán)責(zé)、級(jí)差授權(quán)”等原則。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇八
不知不覺(jué)中一個(gè)學(xué)期馬上就要結(jié)束了，而這門(mén)必修的課程，我們也學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》和不學(xué)《管理學(xué)基礎(chǔ)》差別很大。起初在第一堂課上，路老師問(wèn)我們：“你們能給管理下個(gè)定義嗎？”在聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我頓時(shí)懵了。我們時(shí)時(shí)刻刻都在接觸它，可是我們卻無(wú)法給它下一個(gè)定義。管理到底是什么呢？通過(guò)路老師的講解和書(shū)上的定義，我們知道了‘管理是在特定的環(huán)境下，管理者為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，對(duì)其所能支配的各種資源迚行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列活動(dòng)的過(guò)程。’再通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我懂得了管理的更多的內(nèi)容。
縱觀全書(shū)，可以很明顯的知道《管理學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)是從大的概念逐步到個(gè)精細(xì)的內(nèi)容，從書(shū)的目錄可以知道，管理最重要的是它的職能——計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。我在學(xué)習(xí)中知道一個(gè)人或組織想要有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，首先必須做好計(jì)劃工作，制定出一份科學(xué)合理、完善可行的計(jì)劃，而科學(xué)合理、完善可行的計(jì)劃即要做到5w1h（做什么，為什么做，何時(shí)做，何地做，誰(shuí)去做，怎么做）。接著，是組織，人們通過(guò)集體的努力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法達(dá)的目標(biāo)時(shí)，需要組織。再者，是領(lǐng)導(dǎo)，陸老師在講這一章的時(shí)候說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)用乎人，只有用不好的人?！边@可以直接的體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的作用，要想做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，就要能做到為被領(lǐng)導(dǎo)者指點(diǎn)迷津、明確方向，協(xié)調(diào)好各被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，調(diào)解他們乎間的矛盾，要關(guān)心他們?yōu)樗麄兣艖n解難，鼓舞他們的斗志，此外領(lǐng)導(dǎo)者，要具備一定的影響力。
最后的是控制，即按照計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所取的成果，并糾正所發(fā)生的偏差，以確保計(jì)劃內(nèi)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。除此之外，管理者還要做好決策、激勵(lì)和溝通。其實(shí)，上述的這些書(shū)的內(nèi)容，無(wú)非是在告訴我們管理是處在人和事乎間，我們要好好協(xié)調(diào)。在事情方面，無(wú)論是工作中的事情，還是生活中的事。都需要有一定的管理技巧，比如在工作上，一個(gè)企業(yè)是由有很多的人擔(dān)任不一樣的職位構(gòu)成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋M(jìn)找不到一個(gè)最完美的工作方式，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬(wàn)千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。
在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。泰羅提出的科學(xué)管理思想，包括：一是確定最佳工作方法、工時(shí)定額和其他定額標(biāo)準(zhǔn)，以及建立各種明確的規(guī)定、條例、標(biāo)準(zhǔn)，并使工人們掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法，使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具、機(jī)器和材料，使一切制度化標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化；二是實(shí)行差別計(jì)件工資制度，這有效的提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性；三是將計(jì)劃職能和執(zhí)行職能相互分離，提出了職能工長(zhǎng)制；四是科學(xué)的挑選“第一流工人”；五是在管理上實(shí)行例外原則；六、提出企業(yè)的全體成員要樹(shù)立一種友好、合作、團(tuán)結(jié)一心共同做“大蛋糕”的思想。這些理論本身對(duì)有效管理起了很大作用，同時(shí)也使人們更加重視對(duì)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而提高效率。每一個(gè)管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過(guò)科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高。泰羅在這一方面只是為人們開(kāi)了個(gè)頭，后來(lái)的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、工作方式等，從而使效率達(dá)到最大。這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用，但最終目標(biāo)還是通過(guò)調(diào)整工作，來(lái)使效率達(dá)到最大。在生活中的事情上依然如此，一個(gè)人在完成生活上任何事前都要好好的計(jì)劃一番，沒(méi)有做計(jì)劃開(kāi)始盲目的做，那么，最終會(huì)達(dá)不成預(yù)期的目標(biāo)，而也會(huì)投入太多不必要的東西比如時(shí)間、精力等等，最終獲得低效率和低效果。
在人的方面上，人是非常重要的，如果沒(méi)有人，如果只有事情而沒(méi)有人，那么無(wú)論是目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)?？墒窍鄬?duì)于上述的事情來(lái)說(shuō)，人并不能像事情那樣固定和硬性，人本身具有單獨(dú)的思想，心理和生理方面的原因也會(huì)影響一人的情緒和思想，這就會(huì)使得效率會(huì)因?yàn)槿说乃枷攵绊懙焦ぷ鞯男屎托б?。要想工作的效率和效益的到提高，管理者需要關(guān)注人。在行為管理理論中，在對(duì)霍桑的試驗(yàn)的總結(jié)下，梅奧提出了與古典管理理論不同的的新的管理理論——人際關(guān)系理論，這一理論的內(nèi)容包含了員工是社會(huì)人、企業(yè)中存在著非正式組織、生產(chǎn)效率的提高主要取決于員工的工作態(tài)度和他與周?chē)说年P(guān)系、新型領(lǐng)導(dǎo)能力等等。梅奧認(rèn)為人是“社會(huì)人”影響人的工作積極性的因素，除物質(zhì)條件外還有社會(huì)、心理因素等等。因而，引伸出，作為一個(gè)管理者，要具備一定的溝通協(xié)調(diào)能力，主動(dòng)關(guān)心被管理者，積極激勵(lì)和鼓勵(lì)他們的勞動(dòng)積極性，從而使勞動(dòng)者有一定的勞動(dòng)積極性，以此來(lái)提高工作效率，獲得更高的工作效益。
通過(guò)上述的言論，其實(shí)還是不足以總結(jié)管理學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)課，我認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課，其實(shí)重點(diǎn)不在于它有多少的理論，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，吸收它所傳達(dá)的信息，并加以轉(zhuǎn)化運(yùn)用，是自己成為一個(gè)好的管理者，這也許就是學(xué)習(xí)型組織中所說(shuō)的我們要具備學(xué)習(xí)力，即學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力吧。畢竟自己學(xué)的是人力資源管理，在以后的對(duì)人，看人方面，自己在這本書(shū)中還是有吸收的。也許我們不能成為很棒的管理者，但最起碼，我們可以做到，讓大家，讓自己覺(jué)得不是最差的。這也許就是《管理學(xué)基礎(chǔ)》這本書(shū)中所要傳達(dá)的吧。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇九
管理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容豐富、生動(dòng)形象、直觀簡(jiǎn)潔，講課方法靈活，課堂教學(xué)氣氛活躍，教學(xué)效果十分突出，通過(guò)學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)管理學(xué)這門(mén)課程的理解與認(rèn)知，對(duì)該門(mén)課程的定位與教學(xué)目標(biāo)有了跟深刻的認(rèn)識(shí)，并且在教學(xué)方法方面有了新的思考。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該圍繞兩個(gè)方面的目標(biāo)。
一)知識(shí)目標(biāo)。
要讓學(xué)生掌握兩大基礎(chǔ)。一是管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括管理的概念、屬性，管理主體、管理對(duì)象與環(huán)境、管理機(jī)制與方法，管理職能等;二是管理思想，包括管理思想的演進(jìn)過(guò)程、最新趨勢(shì)，管理原理、組織文化等。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握管理基礎(chǔ)知識(shí)，樹(shù)立現(xiàn)代管理思想與理念。這是培養(yǎng)管理技能的基礎(chǔ)與前提。
二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生四大關(guān)鍵能力。按照基層管理者進(jìn)行綜合管理的需要，本課程要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的四大關(guān)鍵能力，即計(jì)劃與決策的能力、組織與人事的能力、領(lǐng)導(dǎo)與溝通的能力和控制與信息處理的能力。管理的四大職能反映了各級(jí)管理者的共通作用與程序。在本課程中，在介紹四大職能基本原理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)放在基層管理者所需的實(shí)用技能上。這部分是本課程的主體與重心。
二、教學(xué)方法的思考。
在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性為核心，以模擬實(shí)踐教學(xué)為主線，建立參與式、交互式、模擬教學(xué)和實(shí)訓(xùn)為一體的教學(xué)方法體系。除講授、提問(wèn)、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合管理課程的特點(diǎn)，適應(yīng)本校學(xué)生的特點(diǎn)，探索并完善下列方法：
一)頭腦風(fēng)暴法。針對(duì)講授中、案例中、學(xué)生身邊提出的管理問(wèn)題，由學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，放開(kāi)思路，大膽分析，提出自己的見(jiàn)解與解決方案。
二)多媒體教學(xué)。本課程全程使用多媒體教學(xué)，有的重點(diǎn)案例采取錄像播放方式，以增強(qiáng)感染力，并要制作有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的助學(xué)課件，最終建立系統(tǒng)性、立體化的多媒體課件體系。
三)案例分析。案例分析是管理學(xué)教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的特色形式，應(yīng)引起教師高度重視。本教案所選案例，均是較為典型的、具有學(xué)生討論與研究余地的案例。進(jìn)行案例分析時(shí)，既可以采用由學(xué)生獨(dú)立分析，再以書(shū)面作業(yè)完成的分散方式;又可以采用先分小組討論，后到課堂上全班討論這種集中形式。其中，后一種方式主要用于對(duì)重點(diǎn)案例進(jìn)行分析。教師的指導(dǎo)要重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的分析思路和對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的多視角觀察上，而不是用自己的觀點(diǎn)影響學(xué)生。教師對(duì)案例分析的總結(jié)，也不要對(duì)結(jié)果或爭(zhēng)論下結(jié)論，而是對(duì)學(xué)生們的分析進(jìn)行歸納、拓展和升華。
四)角色扮演。給出一定的案例或要解決的管理問(wèn)題，由學(xué)生扮演其中的角色(也可輪流扮演)，設(shè)身處地的分析與解決所面臨的問(wèn)題。學(xué)生從所扮演角色的角度出發(fā)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，自主分析與決策，以提高學(xué)生實(shí)際決策的技能。
五)校園體驗(yàn)。通過(guò)所學(xué)的管理知識(shí)，結(jié)合學(xué)生自己的生活實(shí)際，把發(fā)生在身邊的現(xiàn)象用管理知識(shí)參加以分析與解決。
六)管理沙龍。這是針對(duì)管理課程的特點(diǎn)而嘗試的一種特殊的教學(xué)方式。一般是針對(duì)一個(gè)特定的管理問(wèn)題，事先進(jìn)行較為充分的準(zhǔn)備;然后，由學(xué)生們集聚在一起，在輕松的氛圍中進(jìn)行暢談，相互啟發(fā)，也可以爭(zhēng)論，形成相同或不同的思路;并于事后形成文字材料。
通過(guò)教師發(fā)展在線的《管理學(xué)》課程學(xué)習(xí)，我深刻地意識(shí)到管理學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是要將知識(shí)與實(shí)踐緊密的聯(lián)系起來(lái)，在以后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中要理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，全面提高自己的管理能力和教學(xué)能力。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十
通過(guò)這半年來(lái)對(duì)《管理學(xué)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，有了一些自己的心得和體會(huì)。管理就是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
管理學(xué)分為管理與管理學(xué)、管理理論的發(fā)展、管理者、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、溝通、控制和管理方法等十章，每一章都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體會(huì)。
管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過(guò)制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)。然后通過(guò)這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo)，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)自己的規(guī)劃、組織;要不然這一輩子將碌碌無(wú)為。
在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計(jì)劃工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最基本的。然而許多管理者總是強(qiáng)調(diào)日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而忽略做計(jì)劃，這是造成他們?nèi)蘸蟮教帯熬然稹钡闹饕颉，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”，做了計(jì)劃也只是在做無(wú)用工而已，所以他們都不愿意做計(jì)劃。
其實(shí)不然，我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無(wú)患。做了總比沒(méi)做好。計(jì)劃包括確定使命和目標(biāo)以及完成使命和目標(biāo)的行動(dòng);這需要指定決策，即從各種可供選擇的`方案中確定行動(dòng)步驟。計(jì)劃制訂分為如下步驟：尋找機(jī)會(huì)——確定目標(biāo)——擬訂前提條件——確定備選方案——評(píng)估備選方案——選擇方案——制定衍生計(jì)劃——用預(yù)算量化計(jì)劃。
作為計(jì)劃的一種——戰(zhàn)略則是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長(zhǎng)期基本目標(biāo)，并制定行動(dòng)方案，配置相應(yīng)的資源以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。在這里需要說(shuō)明的是我們所制定的目標(biāo)應(yīng)有其明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能含糊不清。無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，一個(gè)好的完善的計(jì)劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動(dòng)方向，從而能達(dá)到事半功倍的效果。
換句話說(shuō)，計(jì)劃時(shí)間可以節(jié)約時(shí)間。了解了這門(mén)課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”，我想無(wú)論是那門(mén)課，這都是非常非常重要的，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵。人生觀，價(jià)值觀，價(jià)值取向也被提到了。internet的建立，改變了人們的思想方式，同時(shí)也改變了人類的行為模式，這就不斷要求現(xiàn)代人要專門(mén)化的從事這門(mén)管理。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)?？傊芾韺W(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短;但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門(mén)博大精深的管理藝術(shù)。
有計(jì)劃固然好，但更重要的，在于其具體實(shí)踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說(shuō)不做到頭來(lái)都會(huì)是一場(chǎng)空。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能遭遇問(wèn)題，要求有清醒的頭腦。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù);每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功不相信幻影，未來(lái)，要靠自己去打拼!
一個(gè)學(xué)期的管理學(xué)帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，取得更多的收獲。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十一
電子商務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，在全球范圍內(nèi)都得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。電子商務(wù)與傳統(tǒng)商業(yè)模式相比，具有更高的效率和更廣的市場(chǎng)覆蓋面。作為電商管理學(xué)的學(xué)習(xí)者，我感悟到了電商管理學(xué)的基礎(chǔ)原理和重要性。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，從電商的發(fā)展背景、管理原理、商業(yè)模式、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和管理策略等方面來(lái)探討電商管理學(xué)的基礎(chǔ)心得。
首先，電商的發(fā)展背景是電商管理學(xué)的基礎(chǔ)。電子商務(wù)的興起離不開(kāi)信息技術(shù)的發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，人們的消費(fèi)習(xí)慣也發(fā)生了巨大變化。線上購(gòu)物和線上支付已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧ｋ娚唐脚_(tái)的建立和電商活動(dòng)的開(kāi)展使得商業(yè)交易更加高效便捷，消費(fèi)者可以隨時(shí)隨地享受購(gòu)物的樂(lè)趣。電商管理學(xué)正是抓住了這一背景，研究如何通過(guò)電子商務(wù)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)。
其次，電商管理學(xué)的核心原理是市場(chǎng)導(dǎo)向和客戶導(dǎo)向。市場(chǎng)導(dǎo)向是指企業(yè)需要根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)調(diào)整產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng)策略，以滿足消費(fèi)者的需求。客戶導(dǎo)向是指企業(yè)需要關(guān)注消費(fèi)者的需求和反饋，不斷改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，提升消費(fèi)者的滿意度。在電商管理學(xué)中，市場(chǎng)導(dǎo)向和客戶導(dǎo)向是取得成功的關(guān)鍵。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，企業(yè)可以了解消費(fèi)者的需求和偏好，進(jìn)而制定切實(shí)可行的市場(chǎng)策略和商業(yè)模式，提供個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)。
再次，不同的商業(yè)模式適用于不同的電商行業(yè)。電商管理學(xué)研究了不同的商業(yè)模式，如電子商務(wù)平臺(tái)模式、電子商務(wù)服務(wù)模式、電子商務(wù)生產(chǎn)模式等。不同的商業(yè)模式適用于不同的行業(yè)和市場(chǎng)需求。例如，電子商務(wù)平臺(tái)模式適用于在線購(gòu)物平臺(tái)，如淘寶、京東等；電子商務(wù)服務(wù)模式適用于在線旅行網(wǎng)站，如攜程、去哪兒；電子商務(wù)生產(chǎn)模式適用于跨境電商平臺(tái)，如亞馬遜。了解和掌握不同的商業(yè)模式，可以幫助企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，電商管理學(xué)需要關(guān)注市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和管理策略。隨著電子商務(wù)的快速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。只有具備一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。電商管理學(xué)通過(guò)研究競(jìng)爭(zhēng)策略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、品牌管理和供應(yīng)鏈管理等方面的知識(shí)，幫助企業(yè)找到合適的市場(chǎng)定位和競(jìng)爭(zhēng)策略，提高市場(chǎng)份額和盈利能力。
最后，電商管理學(xué)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也具有重要意義。隨著電商的快速發(fā)展，電商管理人才需求越來(lái)越大。通過(guò)學(xué)習(xí)電商管理學(xué)，可以掌握電商平臺(tái)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)知識(shí)，成為電商行業(yè)的專業(yè)人才。同時(shí)，電商管理學(xué)也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力，在實(shí)踐中不斷提升和發(fā)展。
綜上所述，電商管理學(xué)是現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分。通過(guò)深入學(xué)習(xí)電商管理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了電商的發(fā)展背景、管理原理、商業(yè)模式、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和管理策略等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些基礎(chǔ)心得不僅為我個(gè)人職業(yè)發(fā)展提供了指導(dǎo)，也幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)電子商務(wù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。相信在電商管理學(xué)的指導(dǎo)下，未來(lái)的電商行業(yè)會(huì)有更加燦爛的發(fā)展前景。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十二
通過(guò)這一段時(shí)間對(duì)《管理學(xué)根底》的學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得和體會(huì)。管理就是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)展有效的方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便到達(dá)即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為管理與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織；盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè)；因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
而自從人們開(kāi)始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法到達(dá)的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)人努力必不可少的因素了。組成群體無(wú)非是為了集結(jié)個(gè)人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實(shí)際上就是人類社會(huì)普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個(gè)成兩個(gè)以上的個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合組織的成員必須按照一定的方式互相合作共同努力去實(shí)現(xiàn)即定的長(zhǎng)一組織目標(biāo)。這樣的組織才能形成整體力量，以完成單獨(dú)個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和所不能案秤的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同與個(gè)人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個(gè)方面，企業(yè)是一種組織，任何一個(gè)組織，都有其根本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說(shuō)明了組織存在的理由。
談其事，必先談人。那就先說(shuō)說(shuō)我自己吧。我的態(tài)度是沒(méi)有把它當(dāng)做一門(mén)選修課，而是一門(mén)我的必修課。我是公共事業(yè)管理專業(yè)的，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一門(mén)專業(yè)課。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過(guò)制定一份方案（或長(zhǎng)期或短期）。然后通過(guò)這份方案控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇適宜的信息，從而到達(dá)自己的方案目標(biāo)，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)自己的規(guī)劃、組織；要不然這一輩子將碌碌無(wú)為。在為群體中一起工作的`人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是方案工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最根本的。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的開(kāi)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的開(kāi)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。總之，管理學(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出宏大奉獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短；但是，對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)缺乏的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)歷，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門(mén)博大精深的管理藝術(shù)。
有方案固然好，但更重要的，在于其詳細(xì)實(shí)踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說(shuō)不做到頭來(lái)都會(huì)是一場(chǎng)空。然而，現(xiàn)實(shí)是多變的，定出的目標(biāo)方案隨時(shí)都可能遭遇問(wèn)題，要求有清醒的頭腦。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)；每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，假設(shè)要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來(lái)，要靠自己去打拼！
學(xué)習(xí)了這一段時(shí)間的管理學(xué)，帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，取得更多的收獲。
一直以來(lái)都想看看管理學(xué)方面的書(shū)籍，以免出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾。但是，由于種種原因占用了大量的時(shí)間，想看的念頭剛冒起來(lái)又沉了下去，前段時(shí)間，終于有時(shí)機(jī)接觸管理學(xué)這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域了。我緊緊抓住了這個(gè)難得的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，系統(tǒng)的，全面的，深刻的學(xué)習(xí)了有關(guān)知識(shí)?！皩W(xué)然后知缺乏”，將自己學(xué)習(xí)《管理學(xué)根底導(dǎo)學(xué)》的一些淺陋的體會(huì)流露出來(lái)，作為共同進(jìn)步、共同提高。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十三
通過(guò)一系列的討論學(xué)習(xí)和采訪調(diào)查，我們小組終于在這次活動(dòng)中取得了一定的成果。同時(shí)，我也學(xué)到了很多課本上無(wú)法涉及的知識(shí)，不僅拓寬了知識(shí)面，而且也獲得了許多管理學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，為更好的理解理論知識(shí)提供幫助，是知識(shí)與實(shí)際更容易結(jié)合起來(lái)。從參觀公司樣品間的產(chǎn)品和設(shè)備，到聆聽(tīng)管理人員的細(xì)心講述，從認(rèn)真整理提綱和記錄實(shí)訓(xùn)內(nèi)容到搜集資料整理采訪總結(jié)，整個(gè)過(guò)程就是一堂課，教給我很多東西。
首先，我明確了在管理職能中，計(jì)劃是管理過(guò)程中最基本的一項(xiàng)職能。公司部門(mén)經(jīng)理章先生告訴我們，現(xiàn)代企業(yè)要想在市場(chǎng)機(jī)制下求生存求發(fā)展，那么必須要擁有優(yōu)秀的管理者。然而，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅要有卓越的眼光和與眾不同的洞察力，更要具備能夠規(guī)劃全局和協(xié)調(diào)各部門(mén)工作的能力。要對(duì)組織的未來(lái)環(huán)境和發(fā)展趨勢(shì)作出盡可能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，并根據(jù)可利用資源確立組織目標(biāo)，制定出可實(shí)施方案和措施，為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出完整的`策劃。
其次，我了解到，作為一個(gè)管理者，必須對(duì)市場(chǎng)環(huán)境具有敏感性。章經(jīng)理說(shuō)，雖然國(guó)家對(duì)中小型企業(yè)的政策扶持力度在逐漸加大，但像該公司這樣的高薪技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度還不夠。
所以，在實(shí)際銷(xiāo)售過(guò)程中，以訂單模式經(jīng)營(yíng)，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉市場(chǎng)機(jī)遇，通過(guò)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品引導(dǎo)消費(fèi)。通過(guò)開(kāi)展公共關(guān)系活動(dòng)，取得公眾和政府的支持，都是極其重要的策略。
還有，在關(guān)系方面也是頗為重要的，作為管理者就更要處理好各種關(guān)系，人際關(guān)系，社會(huì)關(guān)系和公司內(nèi)外的關(guān)系，等等。即將步入社會(huì)的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些處理好各項(xiàng)關(guān)系的知識(shí)。不僅要對(duì)身邊的人尊重，而且更要平易近人，管理者只有做到讓大家信服，才能夠跟員工跟好的溝通，達(dá)到目標(biāo)和任務(wù)完成的最佳效果。除此之外，章經(jīng)理還說(shuō)，企業(yè)要靠人才，一個(gè)人單槍匹馬不可能把企業(yè)做強(qiáng)做大，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，擁有人才，企業(yè)才有生存能力。人才并不僅僅指學(xué)歷高，學(xué)歷高的人素質(zhì)不一定就高，能力不一定就強(qiáng)，最重要的是，作為企業(yè)員工，你是否能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)效益。所以，我認(rèn)為作為大學(xué)生，我們的確有必要培養(yǎng)自己的綜合能力，不應(yīng)該僅僅局限于知識(shí)的框架，但也不可忽略理論知識(shí)的重要性，二者能夠優(yōu)化結(jié)合才是最好的。最后，我明白，在不同的層面和角度上，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，不同的人都有不同的思考和理解，在企業(yè)管理過(guò)程中，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧的力量也是非常重要的。無(wú)論是哪個(gè)部門(mén)或級(jí)別的員工，只要提出了對(duì)企業(yè)管理優(yōu)化有用的建議，都值得采納和吸收。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，電子商務(wù)逐漸成為當(dāng)今社會(huì)的一種主流商業(yè)模式。作為學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生，我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了電商的基本原理和管理方法。在這個(gè)過(guò)程中，我掌握了一些關(guān)鍵的心得和體會(huì)，對(duì)電商管理學(xué)有了更加深刻的理解。
第二段：科學(xué)引導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)引導(dǎo)在電商發(fā)展中的重要性。無(wú)論是電商的戰(zhàn)略規(guī)劃，還是營(yíng)銷(xiāo)推廣的策略制定，都需要以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行分析和決策。只有準(zhǔn)確地把握市場(chǎng)需求和用戶行為，才能為企業(yè)的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)。
第三段：市場(chǎng)導(dǎo)向。
電商管理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)也教會(huì)了我理解市場(chǎng)導(dǎo)向的重要性。個(gè)性化定制和精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)成為了電商發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)需要深入了解消費(fèi)者的需求和喜好，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，將產(chǎn)品和服務(wù)精確地對(duì)接到用戶的需求上。只有將用戶放在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心，才能真正滿足用戶的需求，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是電商管理學(xué)的核心之一。在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了不斷創(chuàng)新的重要性。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，企業(yè)需要不斷推出新產(chǎn)品、新服務(wù)，以滿足消費(fèi)者的新需求。電商企業(yè)需要有敢于突破傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新思維，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作。
在電商管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作也被強(qiáng)調(diào)為一個(gè)重要的方面。在電商領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作起到了至關(guān)重要的作用。一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)可以集思廣益，發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，共同解決問(wèn)題。而在不斷變化的電商環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)合作也能夠快速響應(yīng)市場(chǎng)變化，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
通過(guò)學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程，我深刻理解了科學(xué)引導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于電商管理的重要性。這些心得將成為我將來(lái)在電商領(lǐng)域發(fā)展中的寶貴財(cái)富。我將以這些心得為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在電商管理學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。同時(shí)，我相信隨著技術(shù)和市場(chǎng)的不斷發(fā)展，電商管理將會(huì)成為一個(gè)更加重要、更加有前景的領(lǐng)域，也將為更多的人帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十五
管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。智慧來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來(lái)自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無(wú)為，“無(wú)為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z(yǔ)》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說(shuō)明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫?ài)，也即是同情、愛(ài)護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母荆w現(xiàn)于萬(wàn)事萬(wàn)物中而使天下人相親相愛(ài)。“仁”是愛(ài)之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境。將儒家的仁愛(ài)思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛(ài)護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài)、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。仁愛(ài)思想要求管理者堅(jiān)持仁愛(ài)、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛(ài)護(hù)、樂(lè)行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門(mén)的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。諾基亞公司有句廣告語(yǔ)“科技以人為本”。這說(shuō)明從東方到西方，都開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，事實(shí)上，這種理念在兩千多年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點(diǎn)；還有“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的名言?？梢?jiàn)古人對(duì)“人的因素”是高度重視的。
在商業(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財(cái)”，“和”則“旺”。對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為。儒家主張“信”，其本義是“誠(chéng)實(shí)不欺”，儒家認(rèn)為誠(chéng)信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對(duì)顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠(chéng)信”，才能獲得信譽(yù)，“信譽(yù)”是誠(chéng)信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個(gè)獲得社會(huì)廣泛信譽(yù)的企業(yè)，一個(gè)獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠(chéng)信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問(wèn)題。企業(yè)賺錢(qián)要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”。企業(yè)要牢固樹(shù)立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德，反對(duì)隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠(chéng)信不欺、重約守信，自覺(jué)維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無(wú)信，昧著良心賺錢(qián)，就會(huì)使企業(yè)失去信用，最終也會(huì)失去市場(chǎng)。
儒家思想經(jīng)過(guò)幾千年的篩選修補(bǔ)，成為祖國(guó)傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對(duì)于價(jià)值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補(bǔ)正和撥云見(jiàn)日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。
現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實(shí)踐中最為根本的一些問(wèn)題，如管理中的有為與無(wú)為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo)?？傊坝袨椤笔枪芾淼幕緝?nèi)容。所以，一個(gè)規(guī)范的跨國(guó)公司，有著周密的制度設(shè)計(jì)，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺(tái)大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講，自由是生命的最高價(jià)值，也是生命成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實(shí)踐中是多一點(diǎn)約束好，還是多一點(diǎn)自由好呢？是傾向“有為”還是注重“無(wú)為”呢？在管理實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)約束與自由、有為與無(wú)為的辯證統(tǒng)一？我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識(shí)學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對(duì)于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義。“無(wú)為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性則是“常無(wú)為而無(wú)不為”。是“無(wú)為”與“無(wú)不為”的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無(wú)為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。把“無(wú)為”思想運(yùn)用到社會(huì)和企業(yè)管理上，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們?cè)谶@樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無(wú)為”。
將老子的無(wú)為思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無(wú)為，不是無(wú)所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無(wú)為，事實(shí)上是更加有為，更加有效率。
老子的“無(wú)為”除了在對(duì)人的管理上有參考價(jià)值，在整個(gè)企業(yè)的營(yíng)運(yùn)上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實(shí)地地從事那些有利于消費(fèi)者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問(wèn)題是有沒(méi)有“根”和“本”。對(duì)企業(yè)而言，“無(wú)為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根”和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時(shí)代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長(zhǎng)，開(kāi)出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時(shí)代的風(fēng)雨無(wú)論再大，也不過(guò)是對(duì)你的支持和滋潤(rùn)。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時(shí)代的氣候無(wú)論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒(méi)有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對(duì)于企業(yè)生存的重要性之所在。
我們知道，這個(gè)“真根”、“真本”并不是說(shuō)想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個(gè)企業(yè)，每個(gè)企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡(jiǎn)單的事情?，F(xiàn)實(shí)中我們也時(shí)?？梢钥吹綄?duì)自己認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因?yàn)檫^(guò)分“有為”的實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種”和“位置”上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚(yú)過(guò)分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢？萬(wàn)物清靜無(wú)為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開(kāi)，是魚(yú)就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯(cuò)誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險(xiǎn)。老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對(duì)于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄?！盁o(wú)為思想”的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無(wú)疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。
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