公益課心得體會和感想（模板17篇）

通過總結(jié)和梳理自己的心得體會，可以更好地發(fā)現(xiàn)改進(jìn)的空間，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。寫心得體會時，要注重客觀性和真實性，不偏不倚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

公益課心得體會和感想篇一

京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。

第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運(yùn)河“動”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。

第三，大運(yùn)河文化具有的開放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說是大運(yùn)河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運(yùn)河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時。唐代大詩人、新樂府運(yùn)動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時也將中國的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運(yùn)河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。

第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認(rèn)為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說對了一半，其實，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，國家的強(qiáng)大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運(yùn)河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進(jìn)國家的綜合實力。大運(yùn)河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運(yùn)河暢通的時期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。

以上四個特征有一個共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個基本特征，實質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊(yùn)含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)?！豆茏印氛J(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”。“和”是社會和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾?，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?，天下之達(dá)道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國文化思想中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。

公益課心得體會和感想篇二

核酸公益是一項旨在幫助有需求的人們進(jìn)行核酸檢測的公益活動。在疫情肆虐的當(dāng)下，核酸檢測成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費(fèi)用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測服務(wù)。核酸公益的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這一空白，為有需求的人們提供了免費(fèi)的核酸檢測服務(wù)，讓他們能夠及時了解自己的健康狀況并采取相應(yīng)的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動，展現(xiàn)了社會大愛的力量。

第二段：核酸公益的重要意義

核酸公益對于防控疫情、保護(hù)人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測，才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測費(fèi)用較高，很多有需求的人們無法負(fù)擔(dān)這樣的費(fèi)用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費(fèi)的核酸檢測服務(wù)，有助于更準(zhǔn)確地掌握疫情的發(fā)展趨勢，及時采取相應(yīng)的防控措施，保護(hù)人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻(xiàn)。

第三段：核酸公益帶給我深深的觸動

參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻(xiàn)，在疫情防控的一線默默奉獻(xiàn)著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風(fēng)險，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人提供核酸檢測服務(wù)。在這個過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義。看到那些需要幫助的人們因為我們的到來而眼含淚水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。

第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L

參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個過程中，我不僅學(xué)會了如何正確、快速地進(jìn)行核酸檢測，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗。當(dāng)看到那些需要幫助的人們因為自己的付出而得到滿足時，我感到自己變得更加堅強(qiáng)和自信。同時，核酸公益也讓我認(rèn)識到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情和責(zé)任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識到了自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)，激勵我將來更加積極地投身于社會公益事業(yè)。

第五段：今后繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量

參與核酸公益的過程讓我深深體會到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務(wù)他人，我會努力學(xué)習(xí)、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責(zé)，為更多的人提供幫助和支持。同時我也希望能夠通過自己的努力和影響，號召更多的人加入到核酸公益行動中來，共同傳播愛和希望，為實現(xiàn)社會公平、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：核酸公益是一種偉大的愛心行動，對于防控疫情和保護(hù)人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情。今后，我會繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量，希望通過自己的努力和影響，為實現(xiàn)社會公平和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

公益課心得體會和感想篇三

自古以來，公益事業(yè)一直都是人們非常關(guān)注的問題，也是社會發(fā)展的重要組成部分。而在當(dāng)今的社會中，隨著科技和人們生活水平的不斷提高，公益事業(yè)的形式和內(nèi)容也在不斷地變化和拓展。因此，我也開始參加公益助心得活動，并且從中收獲了許多感悟和收獲。

通過參與公益助心得活動，我深深體會到了幫助他人所帶來的內(nèi)心愉悅和滿足感。一次，在醫(yī)院陪護(hù)老人的時候，我遇到了一個患有腦出血的老人，他的病情非常嚴(yán)重，無法動彈。無論是平時喂飯，還是上廁所，都需要我們的幫助。雖然在原本有些繁瑣和辛苦，但是當(dāng)我看到老人的笑容和感激的目光，我感到自己的付出和努力都是值得的。

第三段：對公益事業(yè)的認(rèn)識。

通過參與公益助心得活動，我也更加深入地理解了公益事業(yè)的意義和價值。公益事業(yè)不僅僅是簡單的慈善活動，更是關(guān)乎社會文明進(jìn)步和社會公益的重要組成部分。只有社會各界共同關(guān)注和支持公益事業(yè)，才能夠真正地促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展。

第四段：表達(dá)我的感悟。

在參與公益助心得活動的過程中，我更加深入地認(rèn)識到了人與人之間的相互依存和聯(lián)系。每一個人都需要在自己的人生道路上走過許多艱辛和險阻，所以我們也應(yīng)該時刻關(guān)注他人，關(guān)心他們的需要和困難。通過自己的力量和行動，去為他人創(chuàng)造更多的價值和貢獻(xiàn)，這才是真正的公益。

第五段：總結(jié)。

參與公益助心得活動，不僅僅意味著幫助他人，更是讓我們從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。通過這一過程，我們更加深入地認(rèn)識到了社會的價值和意義，也更加深刻地意識到了自己作為一個社會人的責(zé)任和義務(wù)。最終，通過我們的共同努力，我們可以創(chuàng)造出更加美好和和諧的未來。

公益課心得體會和感想篇四

大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場構(gòu)建和社會平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。

“大運(yùn)河”名稱的歷史變化。

在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時在關(guān)中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’。”宋代“漕河”名稱廣泛使用，但同時“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱。“大運(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢姡@一時期，運(yùn)河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。

元明清時期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里?！偯讳詈印！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國“大運(yùn)河”。

清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時勢。”運(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?！斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對外貿(mào)易之利，尤其是南宋時期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。

咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。

大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。

觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會文化三大類。

首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。

其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。

最后，社會文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上，運(yùn)河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會文化的認(rèn)識和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。

大運(yùn)河文化的價值與功能。

大運(yùn)河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù)，對其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面：

1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。

2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。

3.作為生活方式的運(yùn)河。“運(yùn)河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。

公益課心得體會和感想篇五

公益助人是一種讓人心情愉悅、感到幸福的活動。在過去的幾十年中，公益助人的活動已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象，各個機(jī)構(gòu)的志愿者們利用自己的時間、技能和資源為社區(qū)和社會的公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這不僅有助于解決社會問題，同時也可以提高志愿者的團(tuán)隊協(xié)作能力、個人責(zé)任感和社會影響力，因此，參與公益助人活動已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的一種新風(fēng)尚。

第二段：公益助人的不同形式

為了弘揚(yáng)公益文化，益起來、從我做起，關(guān)愛殘障人士、環(huán)保、慈善、教育都是主要領(lǐng)域。人們可以選擇不同的領(lǐng)域，參與不同的活動，以達(dá)到公益助人的效果。其中，慈善義賣和上門慰問的活動是最受歡迎的。在這些活動中，志愿者們通常會在活動現(xiàn)場或其它有需要的地方參與工作，以提供相應(yīng)的服務(wù)和幫助。

第三段：參與公益助人活動的益處

參與公益助人活動，不僅可以為社會做貢獻(xiàn)，還能讓個人受益匪淺。一方面，通過關(guān)注社會問題和參與解決問題的過程，可以提高個人的社會責(zé)任感和公民意識；另一方面，參與公益活動可以給個人帶來快樂和滿足感。與此同時，參與公益活動還可以幫助個人開發(fā)人際關(guān)系，增加自信和自尊，提高個人的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。

第四段：參與公益助人活動的難題及解決方案

雖然參與公益助人活動有很多益處，但也會帶來一些困難和挑戰(zhàn)。首先，有些活動需要志愿者花費(fèi)很長時間或花費(fèi)一些金錢，不適合所有人參與。其次，一些活動可能需要志愿者有特定的技能或知識，而這些技能和知識并不是每個人都具備的。為了解決這些問題，可以通過加強(qiáng)宣傳來提高公眾的關(guān)注；并通過組織各種培訓(xùn)來提高志愿者的素質(zhì)，讓更多的人感受到參與公益活動的樂趣。

第五段：總結(jié)

總體來說，參與公益助人活動既能幫助社會發(fā)展，又能促進(jìn)個人成長。雖然這種活動有一些挑戰(zhàn)，但只要大家能夠共同協(xié)作，相互支持，就能夠?qū)崿F(xiàn)一切目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該努力參與公益助人活動，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

公益課心得體會和感想篇六

京杭大運(yùn)河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起，在中國版圖上組成了一個巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國南北的京杭大運(yùn)河，對中國南北地區(qū)各個城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開鑿主要分為三個歷史時期：春秋戰(zhàn)國時期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時期）、隋朝時期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時期）和元朝時期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時期）。為了滿足戰(zhàn)爭和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨螅呵飸?zhàn)國時期各諸侯國競相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡單連接到一起，實現(xiàn)水系之間互通的目的。

隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實現(xiàn)了以都城洛陽為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通，這是當(dāng)時全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱這一時期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。

公元13世紀(jì)，元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會通河的開鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時京杭大運(yùn)河全長為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。

京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價值

古往今來京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個巨型世界級線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個省和直轄市，穿越中國東部的五大水系，約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會在加拿大安大略省召開，期間對“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不可或缺。1996年，國際古跡遺址理事會發(fā)布的《國際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報告》高度評價了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價值，視中國大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上宣布中國大運(yùn)河項目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。

京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價值，是中國及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國農(nóng)業(yè)社會體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。

同時，京杭大運(yùn)河在中國歷史上具有重要的社會和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見證了中華文明進(jìn)程，成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時期南北大運(yùn)河的開鑿開運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國時期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國時期，但持續(xù)時間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運(yùn)河的開通目的始終與統(tǒng)治者對于政治統(tǒng)一和軍事活動的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。

公益課心得體會和感想篇七

公益卡是一個非常有意義的項目，很多人都加入到公益卡的行列中來。筆者也是其中之一，通過自己的親身體驗，發(fā)現(xiàn)公益卡還真的有很多的好處。下面就跟大家分享一下我的公益卡心得體會吧。

第一段：受益身心健康的慈善項目。

公益卡這個項目很特別，它不僅是一個慈善項目，而且還是一個可以使人們身體健康的項目。通過參與這個項目，我們可以每天堅持步行、騎車等運(yùn)動來促進(jìn)身體健康。而且，在經(jīng)過一定的步行或騎車之后，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，自己的精神狀態(tài)也有所改善，目光更加明亮，對生活也有了更加積極的態(tài)度。

第二段：慈善事業(yè)的力量。

公益卡的特別之處還在于它的慈善本質(zhì)。雖然我們平日里可能會做一些慈善捐款或者義工活動，但是這些都是需要投入較大的時間和精力的。而公益卡則是不需要太多時間和精力就可以做到的，只需要每天堅持行走或騎行，就可以為慈善事業(yè)積攢一些善款。這種積少成多的方法不僅能夠讓更多的人參與到公益卡這個慈善項目中來，同時也能夠發(fā)揮集體的力量，幫助更多需要幫助的人。

第三段：改變生活中的小事情。

公益卡還能夠改變一些生活中的小事情。我們習(xí)慣了每天開車上下班，偶爾走路或騎車卻很少。但是在參加了公益卡這個項目之后，我們發(fā)現(xiàn)原來走路、騎車也可以是一種生活方式。而且通過每天的堅持，我們的身體健康得到了提升，我們的心情也變得更加愉悅了。

第四段：公益卡的使用和管理。

作為一個公益項目，公益卡的使用和管理方面需要更加規(guī)范。在這個過程中，我們需要嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，不給他人帶來任何麻煩。還需要注意個人信息的保護(hù)，不隨便將個人信息泄露給他人。同時，公益卡的使用也需要進(jìn)行管理，并與其他人一起監(jiān)督和管理公益卡的使用。

第五段：公益卡的愿景。

公益卡這個項目的初始目的是幫助孤兒院、老人院等慈善機(jī)構(gòu)籌集善款。而隨著時間的推移，它的影響力也在逐漸擴(kuò)大，吸引了越來越多的人參與其中。公益卡的愿景就是希望能夠吸引更多的人來參與到公益卡的行列中來，并通過更加智能化的方式來管理和使用公益卡。我們希望通過公益卡這個項目，能夠帶動更多的人一起走出家門，重新關(guān)注身體健康和慈善事業(yè)，從而真正地讓社會變得更美好起來。

通過參與公益卡這個項目，筆者得到了很多的好處和積極的體驗。我相信，只要更多的人參與其中，公益卡這個項目必將會更加充滿生氣，傳遞更多的愛與溫暖。

公益課心得體會和感想篇八

參加公益活動

心得體會

參加公益活動心得體會篇一 自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動，使我明白了回報與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對真情最美的饋贈。因為付出，所以快樂。因為參與，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。

完成報到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因為，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因為我從他們眼中讀出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動所教育，所感動。生命，因為有了愛與奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因為有了真情與幫助才如此美麗。

而 11 月份一個周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因為，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會對這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯了，因為在一雙雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵他們堅強(qiáng)樂觀地對待人生、社會、成長，好好學(xué)習(xí)，做對社會有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時，面對孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動的價值與意義。只有讓這個世界的每一個人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個世界的每一個角落，每一寸土地，這個世界才會充溢著美好，我們每個人才會收獲到真正的幸福。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會換來這世界最美好的未來。

當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動還有很多，但限于種種原因我僅參加

了這兩次的活動，盡管活動的時間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動對我來說都有著不同的體驗。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因為，活動的意義與學(xué)會的東西無價，因為我們懂得的道理無價。這些活動必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財富，足夠讓我享用一生，也受益一生。

參加公益活動心得體會篇二 我參加了院里的公益活動，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時代精神;具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。

公益活動記錄學(xué)生組織或參加公益活動等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。

公益活動是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動諸如公益活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時在公益活動中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會關(guān)心他人、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng)。

長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭論。解決這

一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的"專業(yè)要求"和社會合作的"社會化要求"之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。

公益活動使我們認(rèn)識到"團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高"。這次公益活動課，我和班級同學(xué)負(fù)責(zé)整場畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動時間，提高公益活動效率，提高公益活動質(zhì)量。

公益活動啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實地，才能"繩鋸木斷，水滴石穿"。我會在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動培養(yǎng)了我們的社會實踐能力，它使我認(rèn)識到：課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會實踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。

最后要感謝給我們這次機(jī)會的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。

館參加了一個成長心連心大型公益活動。"共同托起明天的太陽"活動由山東 ta(火炬行動)青年志愿團(tuán)發(fā)起，迄今為止，已在全省各地舉行了幾十場大型公益活動。有上萬名學(xué)生、家長、老師從這項活動中受益。本次是在山東省的第 30 場活動。"共同托起明天的太陽"是一項大型的體驗式社會公益活動。它通過一系列體驗式社會公益活動架起了學(xué)生和家長、老師之間溝通的心橋。活動中我們承諾創(chuàng)造一個"和諧、愛心、激情"的世界，讓學(xué)生、家長、老師在這個環(huán)境中體會團(tuán)隊精神和相互關(guān)愛、增進(jìn)相互之間的溝通。達(dá)到師生與家長心連心的目的，形成嶄新的師生家長關(guān)系。

從而培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀人才必備的心態(tài)與素質(zhì)，也喚起社會各界對學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)注與支持，實現(xiàn)"共同托起明天的太陽"的目的。"我/我們承諾創(chuàng)造一個真誠、愛心、和諧的世界"，這是這個愛心活動的主題，目的是讓學(xué)生擁有更加良好的成長、教育環(huán)境，形成學(xué)生、家長、教師之間有效溝通的的嶄新關(guān)系，豐富和探索我校德育教育的新途徑?；顒訌漠?dāng)天早上 8 點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束。為了促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，志愿者們將所有的學(xué)生、家長和老師全部打亂分為 32 個小組，經(jīng)過上午的：打招呼、組建團(tuán)隊、破冰、團(tuán)體呼拉圈、風(fēng)中勁草、信任背摔等熱身項目，所有到場的同學(xué)、家長和老師都放開了許多，不再拘謹(jǐn)和靦腆。

下午專為增強(qiáng)師生、學(xué)生與家長之間溝通的"二人對話"真情互動環(huán)節(jié)，達(dá)到了預(yù)期的效果，許多同學(xué)紛紛對老師和家長們表達(dá)出自己內(nèi)心最真的想法與感受，而家長和老師們也更加理解了同學(xué)，說出了平時沒有機(jī)會表達(dá)的語言，互動中同學(xué)們理解了老師和家長的一片苦心，決心努力學(xué)習(xí)不再讓他們生氣;家長和老師們則表示今后要和同學(xué)們多溝通，多站在對方的立場思考和體諒。緊接著設(shè)置的"感恩"系列活動更是將整個活動推向最高潮，同學(xué)們?yōu)樽约鹤類鄣募议L和老師系上了表示感恩的藍(lán)絲帶，而很多家長則淚流滿面地給孩子們凝聚了體諒、理解、包容、愛的擁抱?；顒拥淖詈螅w學(xué)生在長 50 米的畫布上繪出自己心中理想的藍(lán)圖，在慷慨激昂的"說到不如做到、要做就做最好"的歌聲中，將自己的夢想高高舉起。這次活動達(dá)到預(yù)期目的，不但促進(jìn)平時難以實現(xiàn)的師生、家長與學(xué)生之間深層的溝通，而且寓教于樂，使學(xué)生在游戲和活動中學(xué)會了感恩和理解。

同時在活動中實現(xiàn)了學(xué)生、家長及老師的換位思考，相互理解，形成一種新的溝通方式，增進(jìn)了家長與孩子之間的溝通感情，使人與人之間體會到愛、信任、責(zé)任的重要，提升學(xué)生成長為未來優(yōu)秀人才所需要的責(zé)任、愛心、真誠、互信、等素質(zhì)。"共同托起明天的太陽"主題教育公益活動是一項具有積極、深遠(yuǎn)意義的公益活動，在活動體驗中學(xué)生、教師與家長共同努力，創(chuàng)造一個"愛心、真誠、和諧的成長環(huán)境"，在互動中體驗，在體驗中溝通，在溝通中進(jìn)步。這次活動從活動經(jīng)費(fèi)到場地、物資、飲食、道具、紀(jì)念品、義務(wù)服務(wù)人員的參與等都是由青年志愿團(tuán)愛心感召募集而來的。我的一個學(xué)生的父母都在這次活動中做義工，我感到他們非常偉大，俗話說的好：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我在這些志愿者和義工們的身上看到了素質(zhì)教育的希望。

慣和培養(yǎng)文明行為，營造了良好的氛圍。現(xiàn)就我社區(qū) 20xx 年上半年開展"講文明、樹新風(fēng)活動工作情況

總結(jié)

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實。

"講文明、樹新風(fēng)"活動是市委、市府積極探索新形勢下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)造性、針對性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，按照統(tǒng)一思想、凝聚力量的要求，認(rèn)真研究、周密策劃、切實抓好"講文明、樹新風(fēng)"活動。為此，我東四條社區(qū)把該活動納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實行"一把手"負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，辦公室負(fù)責(zé)具體實施，使該活動有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實處。

二、工作完成情況(一)豐富內(nèi)容、完善措施 1.積極參加 "講文明、樹新風(fēng)"活動，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣傳等活動，使活動深入人心。

2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于 800 人的志愿者隊伍，為活動的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。

(二)入戶送知識，踏實做好工作。

今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣傳 6 次，共發(fā)放"講文明、樹新風(fēng)"知識宣傳單 2000 余份，還深入到居民家中，對一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣傳資料，圖文并茂提高教育效果。

(三)深入小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣傳，提高群眾素質(zhì)。

社區(qū)組織工作人員及廣大志愿者，深入轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動、文明伴我行活動共計 6 次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明知識宣傳單2000 余份。引導(dǎo)廣大小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到"三節(jié)、三美、六不"活動：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工"三新"教育全覆蓋。

(四)組織各類宣傳、知識講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。

東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣傳文藝演出 2 次、居民再就業(yè)民培訓(xùn) 2 次、新市民大講堂 2 次、法制禁毒宣傳 3 次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺發(fā)布各類宣傳信息和圖片 40 條，共吸引 2000 余人次群眾參與活動。通過各類宣傳活動和知識講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教育。

久的將來，定會把所住的小區(qū)環(huán)境營造得更好，讓新家園更美麗。

20xx 年東四條社區(qū)"講文明、樹新風(fēng)"活動取得了一定成績，但我們也認(rèn)識到，作為一個涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個人素質(zhì)參差不齊，有些甚至相對較低，我們的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭取得更好的成績。

參加公益活動心得體會篇五 長江社區(qū)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹南崗區(qū)"1536"的發(fā)展戰(zhàn)略。在此次活動中，始終把城市管理"潔凈如家"的奮斗目標(biāo)放在首位。爭取用自己的實際行動去打動廣大居民及身邊人，共同來愛護(hù)環(huán)境、保持衛(wèi)生。

一、用行動感染身邊人 在活動中，長江社區(qū)工作人員盡職盡責(zé)，任勞任怨。愛心有時是一種勢不可擋的力量。我們在認(rèn)真做好此次公益活動的同時，也不忘在活動中大力宣傳環(huán)保，力爭讓更多的居民群眾加入到我們環(huán)保的隊伍中來。為我們共同的生活環(huán)境盡一份力。

長江社區(qū)始終讓環(huán)保的理念灌輸在整個活動中，并把環(huán)保的旗幟在一次高高舉起。在全民環(huán)保的今天，長江社區(qū)全體工作人員不僅用自己的實際行動兌現(xiàn)著環(huán)保的理念，還憑借著自己的環(huán)保感念讓更多的居民群眾關(guān)注到環(huán)保的活動中來。要讓轄區(qū)的內(nèi)的每一位居民都明白環(huán)保的概念對我們每個地球人的真正意義。

高，讓人們充分認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。我們長江社區(qū)全體工作人員放棄了休息的時間，經(jīng)過了周密的安排，長江社區(qū)進(jìn)行以"潔凈如家走進(jìn)社區(qū)"為主題，在小區(qū)內(nèi)開展了這次公益活動。

首先：把社區(qū)工作人員分成四組。

其次：發(fā)給他們撿廢舊書報和廢棄塑料瓶等廢物的工具。

第三：指定存放廢物的地點(diǎn)。

一切準(zhǔn)備就緒以后，大家分散開始工作。從工作中我們可以看出社區(qū)工作人員干勁十足。對他人來說有的垃圾很臟，躲都來不及，可是我們都把這些收拾得干干凈凈了。一些死角都進(jìn)行了清理。整個社區(qū)的廢品都進(jìn)行了有效地處理。

經(jīng)過四個多小時的工作我們停止了此次清理垃圾活動，當(dāng)垃圾車來收走了我們四個多小時的成果時，大家的臉上仿佛出現(xiàn)了勝利的笑容。我們把這些垃圾袋分給隊員讓他們按每家一個進(jìn)行分發(fā)。讓他們可以把垃圾放在垃圾袋里不要到處亂仍。垃圾袋分發(fā)完以后，我們就在社區(qū)門口進(jìn)行關(guān)于保護(hù)環(huán)境宣傳，前來參與的居民越來越多。

經(jīng)過六小時的活動，我們長江社區(qū)此次公益性活動圓滿完成了。我們懷著愉快的心情返回社區(qū)，此次的活動讓我們看到了社區(qū)工作人員吃苦難勞的精神和居民群眾對保護(hù)環(huán)境的關(guān)心。

初中參加公益活動心得體會

參加公益活動優(yōu)秀總結(jié)范文

學(xué)生參加公益活動總結(jié)范文

公益活動心得體會

公益課心得體會和感想篇九

京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。

京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程。

京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)河”。

京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動脈。

京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時的皇家碼頭和水路都會，無數(shù)漕船?？?，景象繁華。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。

《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。

從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實際生產(chǎn)中使用而建。

沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動。

2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運(yùn)河項目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。

公益課心得體會和感想篇十

公益片，是以宣傳正能量，凝聚社會力量為宗旨的影片，對于當(dāng)代社會來說，公益片的存在已經(jīng)不僅僅是一種宣傳方式，更是一種社會責(zé)任。近年來，隨著社會環(huán)境的逐步變化，公益片越來越成為人們欣賞大眾文化的一個主流領(lǐng)域，而我也在觀看公益片過程中獲得了一些感悟與體會。

第一段：觀影過程中的深度思考。

在我看來，影片雖是虛構(gòu)的故事，但背后所反映的問題卻是實實在在存在的。公益片語言簡單，但每一個情節(jié)的設(shè)置都連續(xù)不斷地進(jìn)行深度思考。影片所反映出來的道理不僅僅在于甜美的溫馨與善良，而是更注重于對大眾生活中的問題善于自我反思。這種深度思考讓我在欣賞影片的同時受益匪淺，結(jié)合自身的工作與生活經(jīng)驗，對于善良的生活、感恩的社會、勇敢的內(nèi)心都有了更多的思考與領(lǐng)悟。

第二段：結(jié)實社會責(zé)任感。

從我的角度來看，公益片是一種對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，正是因為影片的特殊性質(zhì)，使得各大制片公司尤其注重社會責(zé)任，作品中的情感真實、表達(dá)深刻、故事情節(jié)跌宕起伏，真正地將人性表現(xiàn)的淋漓盡致。對于一個公益片而言，要求它反映真實、貼近生活和社會，這是基于生活、面向生活的精神要求，同時也是對于影片觀眾的一種社會教育。這使得我在觀影中結(jié)實社會責(zé)任感，明白身為一名社會人應(yīng)當(dāng)對社會盡義不悖，積極地為社會做一份貢獻(xiàn)。

第三段：讓人產(chǎn)生情感共鳴。

公益片表現(xiàn)形式雖然簡單，但其背后的情感表達(dá)令人產(chǎn)生無限的共鳴。影片中的角色往往能夠成功地通過某一事件來感染人、鼓勵人，贏得了人們的同情與信任。有時候，我看著電影中的場景，就好似在自己腳下跑過的一樣，那些讓我們熱淚盈眶，感動不已的情感瞬間就深深地植入我心中。這使得我深深地意識到：公益片不只是影片，對于每一份情感都獻(xiàn)上真心，這種交流是雙向的，給觀眾帶來了無限的力量與鼓舞。

第四段：讓人思考影片演員的表演力。

公益片的藝術(shù)表現(xiàn)除了故事情節(jié)、音樂編排，更是離不開演員的表演力。演員不僅要展現(xiàn)出角色的情感與思想內(nèi)核，還需在節(jié)奏、動作、情感表達(dá)上，通過精彩出彩的表演，在觀眾心中留下深刻的印象。在電影角色的塑造中，特別需要演員在切入情感方面做到深刻細(xì)膩，將角色面容、言表、神態(tài)都展現(xiàn)得逼真生動，這樣才能讓人完全地瞬間沉浸于角色之中。

第五段：社會意義的重要性。

對于現(xiàn)代社會而言，公益片除了滿足人們觀影需求之外，還承載著著重要的社會意義。影片能夠反映出社會存在的問題，幫助人們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，從而引導(dǎo)人們關(guān)注與解決這些問題。公益片中的人物不僅能夠塑造真實、深刻、與生活相關(guān)的角色，更能反映出人們對未來發(fā)展的期許與勇氣，對于我們大多數(shù)社會人，公益片的意義已經(jīng)超越了一些單純的電影作品，成為了一種社會教育，讓社會人變得更加有愛，讓生活充滿溫馨。

總之，我在觀看公益片的過程中，經(jīng)歷了一次深入思考、受益于社會教育的過程。這些都讓我重新意識到，公益片不僅是一種電影，更是一種影片背后所承載的社會責(zé)任，更成為了一份精神和價值觀的傳遞。因此，在廣大觀眾的欣賞中，公益片的價值也將不斷地提升，幫助我們更好地認(rèn)識生活，珍惜生命，在傳遞人性溫暖的同時，喚醒我們感悟生命和愛的真諦。

公益課心得體會和感想篇十一

公益是指為了社會公共利益而做的行為，現(xiàn)在越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，這足以說明越來越多的人意識到了公益的重要性，而最近我也參與了一次公益活動，讓我深刻認(rèn)識了公益走心的意義，也得出了一些個人的體會和感悟。

第二段：體會一

公益走心需要我們用心去做，在活動的策劃、組織過程中，我們需要充分考慮到參與者的真實需求和現(xiàn)實狀況，更要站在他們的角度思考問題。在我參與的這次活動中，我們選擇了非常適合年輕人的表演活動，如熱門的街舞、歌唱等互動環(huán)節(jié)，同時提供了普及醫(yī)療知識和體檢等服務(wù)。通過這些方式，我們能夠更好的與參與者互動交流，讓他們知道我們的公益活動是真心實意為他們服務(wù)的。

第三段：體會二

除了用心在活動上，還要及時反饋活動效果，總結(jié)活動經(jīng)驗，提高我們的服務(wù)品質(zhì)。比如在我們的公益活動中，我們會通過線上線下渠道，廣泛搜集參與者的反饋意見和建議，包括他們對活動主題、目標(biāo)和各項服務(wù)的滿意度，然后對這些反饋進(jìn)行分析和處理，總結(jié)活動經(jīng)驗，不斷完善我們的服務(wù)品質(zhì)。這一過程是非常重要的，正是因為我們及時收集了參與者的想法和建議，我們才能更好的滿足他們的需求。

第四段：體會三

在公益活動中，我們不僅要用心做好活動本身，還需要把握好公益活動的宣傳方式和媒體渠道，讓更多的人了解我們的公益活動，讓更多的人參與到我們的活動中來。我們可以借助微博、微信等社交媒體，發(fā)布活動信息和宣傳海報，甚至可以邀請各大媒體的記者到現(xiàn)場采訪報道，這樣可以讓更多的人了解我們的公益活動，也能夠為我們的服務(wù)質(zhì)量和宣傳效果提升做出更好的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語

在公益走心的道路上，我們需要用心、反饋、宣傳，這些都是非常重要的。只有這樣，我們才能更好地服務(wù)大眾，讓公益活動更為人所知，讓更多人參與到公益事業(yè)中，讓今天的世界變得更加美好。在未來的日子里，我將繼續(xù)參與到公益事業(yè)中來，為社會公共利益努力，為一個更美好的未來而努力奮斗。

公益課心得體會和感想篇十二

段一：引言（200字）

微公益是一種小額捐款、微信轉(zhuǎn)發(fā)等形式的公益行動，通過集合大眾的力量來改變社會。我曾參與過幾次微公益活動，這讓我深刻領(lǐng)悟到每個人都可以做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我在微公益活動中的體會和感悟。

段二：參與微公益的熱情和動力（250字）

微公益活動不需要巨額的資金和極高的社會地位，每個人都可以參與。我曾經(jīng)參與過一次微信轉(zhuǎn)發(fā)捐款的活動，當(dāng)我看到通過我的轉(zhuǎn)發(fā)可以幫助一名患白血病的孩子籌集醫(yī)療費(fèi)時，我充滿了對公益的熱情。我開始將這個活動分享給我的朋友和同事，希望能夠影響更多人共同投入到這個事業(yè)中。令我驚喜的是，越來越多的人加入到了我們的行列，我們的微信朋友圈不再只是各種新聞和娛樂八卦，而是溫暖的公益信息。

段三：微公益的積極影響（250字）

微公益帶給人們的不僅僅是溫暖和希望，更是積極的社會影響。一個微小的行動可能改變一個人的生活。我記得有一次我們參與了一次幫助貧困學(xué)生的募捐活動，通過大家的努力，我們籌集到了足夠的資金幫助他們解決了學(xué)習(xí)和生活的困難。當(dāng)我們親自將物資和款項送到學(xué)生們手中時，他們的笑容和感激是最好的回報。通過微公益不僅可以減輕社會困難群體的負(fù)擔(dān)，更能夠喚起更多人的共鳴和幫助大家形成共同的價值觀。

段四：微公益的可持續(xù)發(fā)展（250字）

微公益不僅僅是短時間的活動，更是一種可以長期持續(xù)下去的公益形式。在我的體會中，微公益不僅可以改變社會，也可以改變我們自己。通過參與微公益，我發(fā)現(xiàn)我變得更加關(guān)心他人的需要，更加愿意伸出援助之手。同時，微公益也為我提供了一個機(jī)會學(xué)習(xí)和成長，通過組織和參與公益活動，我培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊合作精神，這些對我個人的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都有著重要的意義。

段五：微公益的挑戰(zhàn)和展望（250字）

雖然微公益有著積極的影響，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，一些不履行承諾的機(jī)構(gòu)會損害公眾對公益的信任，使人們對微公益活動產(chǎn)生懷疑。其次，微公益的可持續(xù)性需要更多人共同參與，尤其是組織者需要付出更多的努力來推進(jìn)項目的進(jìn)展和發(fā)展。未來，我希望微公益能夠得到更多人的支持和關(guān)注，通過聯(lián)合力量去解決社會問題。

結(jié)尾：微公益體會的總結(jié)（200字）

通過參與微公益，我深刻體會到每個人都擁有做好事的能力和責(zé)任。微公益不僅可以帶給需要幫助的人們希望和溫暖，也可以喚起更多人的關(guān)注和參與。不管是微小的捐款還是平凡的轉(zhuǎn)發(fā)，都可以成為改變的一部分。我的經(jīng)歷讓我相信，微公益不僅僅是一種公益形式，更是一種生活方式，通過我們每個人的努力，我們可以共同構(gòu)建一個更加美好的社會。

公益課心得體會和感想篇十三

人生不只是追求物質(zhì)，更要追求內(nèi)心的滿足。作為一名普通的年輕人，我一直希望能夠為社會做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，同時也能夠讓自己感到更加充實。于是，我開始了對公益的探索之旅。

二、參與公益的初衷

每個人參與公益的初衷都不盡相同。而我，是因為從小就深受家庭教育和學(xué)校教育的影響，始終認(rèn)為一個人的價值不僅局限于個人利益，而是應(yīng)該考慮到整個社會的需要。所以，我從初中開始就參加了一些校內(nèi)的志愿活動，從未放棄這份對公益事業(yè)的熱愛。

三、參與公益的經(jīng)驗

在這些年的參與公益中，我有許多收獲和經(jīng)驗。首先，參與公益可以讓我感受到施比受更有福的感覺，能夠真正切身體驗到幫助別人的快樂。其次，通過參與公益，我學(xué)會了更多的愛心和耐心，這種愛心和耐心，不僅用在公益事業(yè)上，也能夠幫助我成為一個更好的人。再次，參與公益使我認(rèn)識到，無論是在學(xué)校還是在社會，團(tuán)隊協(xié)作是非常重要的，只有一個人的力量有限，大家團(tuán)結(jié)一致才能創(chuàng)造更加美好的未來。

四、對公益的思考

盡管參與公益讓我感到無比充實，但是我也思考過這件事情所涉及到的一些難題。比如說，許多人缺乏對公益事業(yè)的認(rèn)識和理解，認(rèn)為公益只是一種花錢請別人干活的“慈善行為”。其實，我們的公益應(yīng)該更多地關(guān)注到社會的基本公共利益，因此需要更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃和執(zhí)行。另外一個問題是公益事業(yè)普及率較低，很多人并沒有參與進(jìn)去，比如年輕人更多的是追求物質(zhì)生活。因此，我覺得，倡導(dǎo)公益理念、普及公益觀念、鼓勵大家參與公益應(yīng)該是我們共同的目標(biāo)。

五、總結(jié)

參與公益使我意識到，我們每個人都有義務(wù)去關(guān)注社區(qū)，幫助需要幫助的人，盡自己所能去推動社會的發(fā)展。更重要的是，參與公益讓我有了一種更加積極向上的心態(tài)，即使在面對生活中的困難和挑戰(zhàn)時，也能夠用這種態(tài)度來面對。在未來的歲月里，我將一如既往地關(guān)注公益事業(yè)，并盡自己所能去推動它的發(fā)展。同時，我也希望更多的人都加入到公益事業(yè)中來，為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

公益課心得體會和感想篇十四

公益活動是指為了社會福利目的而主動組織的，無償?shù)摹⒎钦?、非營利性的一種社會行為。參與公益活動，可以幫助他人解決問題，提升社會團(tuán)結(jié)和互助意識。作為一名大學(xué)生，我積極參與公益活動，通過這些經(jīng)歷，有了一些體會和收獲。

首先，公益讓我更加關(guān)注社會問題。在參與公益活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多社會問題的存在，比如貧困問題、環(huán)境污染等。我逐漸認(rèn)識到，這些問題不僅僅是某些人的問題，而是整個社會面臨的挑戰(zhàn)。作為一名大學(xué)生，我深感責(zé)任重大，應(yīng)該關(guān)注社會問題，并且盡我所能去解決這些問題。參與公益活動，是我了解社會問題、培養(yǎng)社會責(zé)任感的重要途徑。

其次，公益使我學(xué)會關(guān)愛他人。參與公益活動，我結(jié)識了很多需要幫助的人，通過和他們交流，我了解到了他們的困境和需求。這讓我對他們產(chǎn)生了同情心，并且愿意主動幫助他們。通過公益活動，不僅僅是我給予了他們一些物質(zhì)上的支持，更重要的是我用心去關(guān)愛他們，給予他們信心和勇氣。參與公益活動，培養(yǎng)了我的同情心和愛心，讓我學(xué)會去關(guān)心他人，關(guān)愛他人。

第三，公益拓寬了我的視野。在參與公益活動的過程中，我與很多志同道合的人一起行動，這些人來自不同的地域、背景和經(jīng)歷。與他們共事，我學(xué)會了傾聽他們的故事，了解他們的想法和見解。這些經(jīng)歷拓寬了我的視野，讓我更加寬容和包容。尤其是與一些公益組織和機(jī)構(gòu)合作，我了解到了更多關(guān)于社會問題背后的原因和解決方法。公益活動使我從狹隘的個人視角走向了更廣闊的社會視野。

第四，公益讓我收獲了成就感。參與公益活動，當(dāng)我看到自己的努力和付出得到回報時，我會感到一種無比的成就感。每一份幫助和關(guān)心都是我的付出得到了別人的回應(yīng)，這種心理上的滿足讓我更加堅定自己繼續(xù)參與公益事業(yè)的決心。公益活動的成果不僅僅是對他人的幫助，更是對自己積極參與社會事務(wù)的肯定。

最后，公益培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊合作精神。在公益活動中，我有時需要組織一些活動，需要與團(tuán)隊成員協(xié)調(diào)合作，制定計劃和目標(biāo)。這讓我學(xué)會了領(lǐng)導(dǎo)和管理團(tuán)隊的能力，同時也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊合作精神。通過與不同的人合作，我懂得了如何了解和尊重每個人的意見，搭建團(tuán)隊的互信和協(xié)作關(guān)系。這些能力在我的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展中都非常有用。

總之，參與公益活動以及公益活動帶來的心得體會豐富了我的經(jīng)驗，拓寬了我的視野，培養(yǎng)了我的責(zé)任感和愛心，讓我成長為一個更加關(guān)注社會、關(guān)愛他人的人。我相信，公益不僅僅是一種行動，更是一種精神。只有我們每個人都有公益之心，才能共同創(chuàng)造一個更美好的社會。

公益課心得體會和感想篇十五

公益是一種無私奉獻(xiàn)的精神，是社會進(jìn)步的標(biāo)志。曾經(jīng)，我有幸參與了一段時間的公益崗位實踐，收獲許多珍貴的體會和感悟。在這個過程中，清晰的使命感激發(fā)了我的熱情，組織的支持和合作更加磨礪了我的意志，最終，在公益崗位上實現(xiàn)個人成長的同時，也為社會帶來了一份希望和愛。通過這篇文章，我將分享我在公益崗位上所獲得的心得體會。

首先，艱難的真實感召了我的內(nèi)心。作為一個公益工作者，最初的挑戰(zhàn)是站在社會的最底層、最貧困的人群面前，與他們直面交流，了解他們的需求和現(xiàn)實困境。這些人居住在狹窄潮濕的環(huán)境中，缺乏基本的生活條件和教育資源。與他們相處的過程中，我深深感受到了他們的無助和困境，也看到了他們艱難生活中的堅韌和樂觀。這些真實的感受不僅讓我更加關(guān)注社會弱勢群體的需求，也激發(fā)了我為他們提供幫助的決心。

其次，公益崗位實踐強(qiáng)化了我的團(tuán)隊合作能力。在公益行動中，一個人的力量畢竟有限，需要團(tuán)隊的力量來實現(xiàn)更大的影響力。我的團(tuán)隊由來自不同背景和專業(yè)的成員組成，經(jīng)過一段時間的合作和磨合，相互之間激發(fā)了合作的動力和創(chuàng)造力。在團(tuán)隊中，我們相互支持，共同努力，永不放棄。每一個人都扮演著重要的角色，貢獻(xiàn)自己的力量，最終達(dá)成了我們所設(shè)立的目標(biāo)。通過團(tuán)隊合作，我深刻體會到了集體智慧和力量的重要性。

第三，公益崗位實踐成就了我個人的成長。參與公益崗位的過程，不僅是為他人的幸福做出貢獻(xiàn)，也是對自己的錘煉和成長。拋開舒適的環(huán)境，走出熟悉的范圍，深入社區(qū)，與不同的人群打交道，需要勇氣和適應(yīng)能力。我學(xué)會了如何與人溝通，如何傾聽他人的需求和意見，如何有效地解決問題。同時，我也逐漸學(xué)會了如何處理失敗和挫折，保持積極的心態(tài)，堅持努力，永不放棄。這些經(jīng)歷和能力的積累讓我在此后的工作和生活中受益匪淺。

第四，公益工作喚起了社會的關(guān)注和責(zé)任。公益工作不僅僅是個人行為，它是整個社會共同責(zé)任的體現(xiàn)。在公益崗位上，我看到了更多的志愿者加入到行動中，看到了更多的社會資源和關(guān)注力量的投入。越來越多的人意識到了公益的重要性，紛紛行動起來，為社會弱勢群體提供幫助，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。這種社會的共同關(guān)注和責(zé)任感無疑提升了整個社會的凝聚力和向心力，也給了弱勢群體更多的機(jī)會和希望。

最后，公益崗位實踐讓我理解到愛的重要性。愛無處不在，它能夠溫暖人心，改變?nèi)说拿\(yùn)。通過公益崗位實踐，我看到了愛的力量如何讓一個社區(qū)變得更加和諧，讓一個家庭重新找到希望。每一次的幫助和關(guān)注都是愛的傳遞，它給予了我們無限的力量和動力。在公益崗位上，我與受助者建立了深厚的感情，看到了他們在幫助下重新振作和獲得成功。這份愛的陪伴不僅帶給了他們改變命運(yùn)的機(jī)會，也讓我對人性的善良和力量有了更深刻的認(rèn)識。

總之，公益崗位實踐是一次珍貴的經(jīng)驗，它讓我體驗到了什么是無私的奉獻(xiàn)，也錘煉了我的意志和能力。在這個過程中，我看到了社會的真實和不公平，同時也看到了人性的善良和力量。我相信，只要我們共同努力，每個人都可以成為社會的改變者，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。公益崗位實踐讓我懂得，盡管世界依然充滿了困難和不公，但只要我們保持真誠的愛和信念，我們就能夠為社會帶來更多的希望和光明。

公益課心得體會和感想篇十六

最近，我參加了學(xué)校的公益部活動，在這個過程中，我收獲了很多感受和心得。以下是我對公益部的體會和感悟。

一、初衷與使命。

公益部是為了響應(yīng)社會公益事業(yè)的號召而設(shè)立的團(tuán)體。加入公益部的初衷是希望自己能過積極參與到社會公益事業(yè)中，盡自己的一份力量，為社會做一些貢獻(xiàn)。同時，作為一個大學(xué)生，也希望能夠通過公益活動，增長自己的見識，提升自我修養(yǎng)。

二、體驗和感受。

在公益部的活動中，我得到了許多珍貴的體驗和感受。例如，我們組織了一次為貧困山區(qū)孩子送溫暖的活動。當(dāng)我們看到那些可愛的孩子們收到我們的禮物時，他們滿意的笑容讓我感到特別開心。在這個過程中，我也感受到了來自別人的愛和對我們的信任。

三、團(tuán)隊協(xié)作。

公益部的活動需要多人協(xié)作，這提升了我們團(tuán)隊協(xié)作的能力。在公益活動過程中，隊員們要圍繞一個目標(biāo)，定好任務(wù)分工，互相協(xié)作，不斷改進(jìn)活動方案，最終實現(xiàn)了活動的圓滿成功。這種團(tuán)隊協(xié)作的能力將對我未來的職業(yè)生涯和生活有很大的幫助。

四、區(qū)別于其他社交活動。

公益部相較于其他社交活動有著其獨(dú)特的文化和形式。公益部注重的是個人精神層面的情感溝通，而非社交活動中簡單的人際交往。此外，公益部的活動也更為具有建設(shè)性，能夠真正地推進(jìn)社會進(jìn)步。

五、貢獻(xiàn)和收獲。

在公益部的活動過程中，我不僅有了機(jī)會自己去為社會做貢獻(xiàn)，還收獲了真實而有意義的人生經(jīng)驗。這些經(jīng)驗不僅是對自己的成長有著深刻的影響，而且在未來的個人發(fā)展中也將扮演至關(guān)重要的角色。

總之，加入公益部的活動是我個人成長過程中很重要的一步。這門課程讓我深深地體會到了社會公益和個人成長的關(guān)系，提升了我對社會的理解和認(rèn)知。今后，我也希望自己能夠不斷地努力，在實踐中不斷深化自己的思考，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。

公益課心得體會和感想篇十七

微公益是一種新型的公益形式，是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺等渠道進(jìn)行點(diǎn)滴捐贈的方式，通常以個人微小額度的捐款為基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)不僅改變了公益捐助的形式，更引發(fā)了人們對公益行為的思考和參與方式的改變。在參與微公益的過程中，我深刻體悟到公益的意義和價值，領(lǐng)悟到微公益的力量和影響，也收獲了自己的感動和成長。

在我接觸到微公益時，最初的想法是微小額度的捐助對公益事業(yè)的幫助可能微乎其微，但在一次偶然的機(jī)會下，我了解到，微公益之所以能夠取得如此大的影響力，正是因為其中每一份微小的愛心的積累和匯聚。個人微小的捐款如果加以普及和推廣，就可以匯成一股巨大的能量。這讓我認(rèn)識到，自己的每一分愛心都不會被辜負(fù)，每一次微公益都是為了實現(xiàn)一個更偉大的目標(biāo)。

參與微公益的過程中，我體會到了公益的意義。公益事業(yè)是為了幫助那些處于困境中的人們，讓他們的生活更好，也是為了改變一些社會不公。在微公益中，我看到了許多不同的捐助項目，包括幫助農(nóng)村地區(qū)的孩子上學(xué)、為貧困家庭提供物資等等。每一項公益項目都背后都有一個真實的故事，有著真實的需求和幫助，而我通過捐贈所能給予的微小幫助，可以對他們的生活產(chǎn)生積極的影響，這讓我深感公益的意義之重大。

微公益的力量和影響也讓我深刻印象。微公益通過網(wǎng)絡(luò)平臺等渠道，讓更多的人了解到公益事業(yè)，了解到需要幫助的對象和捐助項目，進(jìn)而產(chǎn)生關(guān)注和參與的意識。展示公益項目的過程中，微公益將愛心投入到每個人的心中，喚醒了人們對于公益事業(yè)的思考和參與。而通過微小額度的捐款，讓每個人都有機(jī)會參與到公益中，為改變社會狀況貢獻(xiàn)自己的力量。微公益的力量如此龐大，一個微不足道的小額度，可以在無數(shù)次微公益中，凝聚為偉大的愛心。

參與微公益的過程中，我也得到了自己的感動和成長。從最初單純的捐助行為，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ車鐣h(huán)境的關(guān)注和思考，對公益事業(yè)的深入了解和參與。在微公益中，我逐漸樹立了為他人著想的意識，懂得分享和關(guān)心他人的需要。通過微公益行為的參與，我也拓寬了自己的視野和人際關(guān)系，結(jié)識了許多志同道合的伙伴，得到了更多人生經(jīng)驗的積累。微公益讓我不斷成長，成為一個更為關(guān)愛他人、熱衷于公益的人。

綜上所述，微公益是一種能夠改變?nèi)藗兙袷澜?、改變社會狀況的公益方式，它通過個人微小額度的捐贈和網(wǎng)絡(luò)平臺的擴(kuò)散，傳遞了愛心和正能量。參與微公益過程中，我深刻體悟到公益的意義和價值，領(lǐng)悟到微公益的力量和影響，也收獲了自己的感動和成長。微公益不僅是改變社會的一種方式，也是改變我們自己的一種途徑。在未來，我將繼續(xù)支持和參與微公益，不斷助力更多需要幫助的人們，為實現(xiàn)社會公平和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

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