編寫教案能夠提高教師的教學(xué)效果和專業(yè)能力。編寫教案需要不斷反思和改進(jìn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展變化。請(qǐng)大家仔細(xì)研究以下教案范文，嘗試從中獲得教學(xué)設(shè)計(jì)的靈感。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞。
2.理解課文內(nèi)容，了解《賣報(bào)歌》的創(chuàng)作過(guò)程，體會(huì)聶耳對(duì)小女孩的同情與愛(ài)護(hù)。
3.搜集關(guān)于“一二八”的資料，了解人們當(dāng)時(shí)的苦難生活。
4.有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
了解《賣報(bào)歌》的創(chuàng)作過(guò)程，體會(huì)聶耳對(duì)小女孩的同情與愛(ài)護(hù)。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)：
1.整體感知課文，概括課文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞。
2.展示搜集到的資料，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
3.有感情地朗讀課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、播放《義勇軍進(jìn)行曲》，導(dǎo)入新課。
1.播放《義勇軍進(jìn)行曲》，師生齊唱國(guó)歌。
2.教師導(dǎo)：你們指導(dǎo)《義勇軍進(jìn)行曲》是由誰(shuí)作曲的嗎？（聶耳）。
3.學(xué)生展示搜集到的聶耳資料。
4.師：聶耳除了寫出具有愛(ài)國(guó)主義精神的《義勇軍進(jìn)行曲》之外，還寫了許多動(dòng)聽(tīng)的歌曲。聶耳創(chuàng)作這些歌曲時(shí)，我們的國(guó)家正處在民族危亡的時(shí)代。下面，請(qǐng)大家展示你們搜集到的關(guān)于“一二八”的圖片和資料。
5.教師播放《賣報(bào)歌》：《賣報(bào)歌》就是在這樣的背景下誕生了（板書課題）。大家一起讀一讀。現(xiàn)在，我們就去讀課文。
（從齊唱《義勇軍進(jìn)行曲》入手，展示聶耳的資料以及圖片，大概地了解故事的時(shí)代背景，為下文突破難點(diǎn)做鋪墊，同時(shí)激發(fā)學(xué)生讀文的興趣。）。
二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞。
1.教師提出要求，學(xué)生自讀。
（1）讀通課文，掌握本課的生字新詞。
（2）想一想：課文講了一件什么事情？
2.檢查學(xué)生的生字新詞掌握的情況。
3.指名分段讀課文，檢查學(xué)生讀課文的情況。
4.大家一起朗讀課文。
5.指名反饋：課文講了一件什么故事。
（聶耳同情小毛頭的遭遇，為了幫助她，和安娥一起合作《賣報(bào)歌》。）。
（以學(xué)生自讀為主，掌握生字新詞，反饋中鞏固對(duì)生字新詞的認(rèn)讀，讓學(xué)生與文本充分地交流，在說(shuō)中整體感知課文的主要內(nèi)容。）。
三、課堂小結(jié)。
教師小結(jié)：同學(xué)們，“一二八”日本轟炸上海，上海的人們過(guò)著苦難的生活，小毛頭一家就是他們的縮影。聶耳同情她，又是怎么幫助她？下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫本課的生字新詞兩遍。
2.有感情地朗讀課文。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)：
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，了解《賣報(bào)歌》的創(chuàng)作過(guò)程，體會(huì)聶耳對(duì)小女孩的同情與愛(ài)護(hù)。
2.總結(jié)全文，有感情地朗讀課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)寫，導(dǎo)入新課。
1.教師出示生字詞語(yǔ)卡片，大家一起讀一讀。
2.聽(tīng)寫下列詞語(yǔ)：
誕生、喇叭、商販、聶耳、寬裕、轟炸、流浪、瑟瑟發(fā)抖。
3.指名唱《賣報(bào)歌》。
4.師：今天這節(jié)課，我們就來(lái)了解這首歌的創(chuàng)作過(guò)程。
二、理解課文，體會(huì)情感。
1.教師導(dǎo)：請(qǐng)大家默讀課文，找出描寫天氣的句子。
2.指名反饋，教師出示下列句子，體會(huì)帶點(diǎn)的詞語(yǔ)。
1933年冬天的一個(gè)下午，天上飄著雪花，刺骨的`寒風(fēng)在上海的街頭盤旋，吹在臉上，像針扎似的。
（把寒風(fēng)吹在臉上的感覺(jué)比作針扎感受，說(shuō)明天氣極端的寒冷。）。
3.師：在這樣寒冷的天氣里，現(xiàn)在我們一般躲在家里，等天氣好了再出來(lái)。可是在當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁催€要出來(lái)呢？“霞飛路、呂班路口仍是熙熙攘攘，汽車的喇叭聲、小商販的吆喝聲交織在一起”。
（人們因?yàn)樯钏?，不得不出?lái)掙錢，否則就得凍死、餓死。）。
4.默讀課文，找出描寫小姑娘的句子。
循著這稚嫩的因寒冷而發(fā)顫的聲音望去，一個(gè)十歲左右的小女孩正站在路邊，搖動(dòng)著手中的報(bào)紙叫賣著，但很少有人買。小姑娘穿著一身打著補(bǔ)丁的舊衣裳，橢圓形的小臉蛋兒被寒風(fēng)吹得通紅，一雙又黑又亮的大眼睛倒是十分有神。
5.討論小姑娘問(wèn)什么在這么冷的天氣賣報(bào)？
（家被炸平了，全家人只得到處流浪。父親又有病，全家人生活沒(méi)有著落，小毛頭才不得不出來(lái)賣報(bào)。）。
6.指導(dǎo)學(xué)生分角色地朗讀第2至9自然段。
7.師：天氣這么寒冷，小毛頭為了生活仍然要出來(lái)賣報(bào)。
聶耳了解了小毛頭的遭遇，非常同情，那么他是怎么幫助小毛頭的？
8.指名反饋。
（1）給了小毛頭一點(diǎn)兒錢，但自己并不寬裕。
（2）給小毛頭寫首歌，讓她邊賣報(bào)邊唱，可以多賣些，多掙些錢。
（3）一字一句教小毛頭唱。
9.師：就這樣，《賣報(bào)歌》就這樣誕生了?！顿u報(bào)歌》很快流傳開(kāi)了。不但賣報(bào)的孩子愛(ài)唱，全國(guó)的兒童都愛(ài)唱這首歌。
10.學(xué)生說(shuō)說(shuō)《賣報(bào)歌》誕生的過(guò)程。
（尊重學(xué)生的主體性，以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子，在讀中了解人們的苦難生活，體會(huì)聶耳對(duì)小女孩的同情與愛(ài)護(hù)。）。
三、總結(jié)全文。
1.師：同學(xué)們，從小毛頭的苦難生活中，你有什么體會(huì)？
2.學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)。
3.教師小結(jié)：
是的，我們得感激大音樂(lè)家聶耳，正因?yàn)樗麑?duì)小毛頭的同情和愛(ài)護(hù)，才有這首優(yōu)美悅耳的歌。這首歌也讓我們體會(huì)舊社會(huì)的苦難生活，我們應(yīng)該珍惜今天幸福的生活。
四、布置作業(yè)。
有感情地朗讀課文。
板書設(shè)計(jì)：
聶耳、同情、小毛頭。
創(chuàng)作歌曲幫助。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇二
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書下注釋：（如有出入，以教材為準(zhǔn)）
鯤：傳說(shuō)中的大魚。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1、作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意？
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2、作者為什么要引用《齊諧》一書中的話？
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5、用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫，在選材上有何特色？
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6、如何評(píng)價(jià)本文？
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇三
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】。
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇四
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。
理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。
閱讀、體會(huì)、分析
一、點(diǎn)撥
1、作者簡(jiǎn)介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國(guó)蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說(shuō)，獨(dú)與儒、墨針?shù)h相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無(wú)是非、無(wú)得失、無(wú)榮辱的虛無(wú)縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無(wú)主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?！稘h書?藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見(jiàn)長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的'代表作品。它主要說(shuō)明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。
二、文章導(dǎo)讀
莊子（約前369―前286），名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說(shuō)熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無(wú)窮。
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
三、閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容
北冥有魚教案導(dǎo)入篇五
準(zhǔn)備好雙色筆、文本、導(dǎo)學(xué)案（預(yù)習(xí)案、探究案）。
1、導(dǎo)入新課
時(shí)間猶如流水似的總是過(guò)得那么快，進(jìn)入高中，一晃就過(guò)去了一年多的時(shí)光。隨著時(shí)間的推移、年齡的增長(zhǎng)，大家也逐漸成熟了起來(lái)。漸漸地，大家應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何去適應(yīng)環(huán)境，如何去面對(duì)那無(wú)盡的人生。
2、學(xué)案反饋
（2）誦讀預(yù)習(xí)案中的字音。
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）知識(shí)與能力：梳理本文的.實(shí)詞、虛詞的用法，增強(qiáng)閱讀文言文的能力。
（2）過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀和鑒賞，理解本文的思想內(nèi)容。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在文中體現(xiàn)的人生觀。
4、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇六
湯之問(wèn)棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇七
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物(指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！?/p>
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥(niǎo)了?
鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書:萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理?
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎?說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
《北冥有魚》原文及翻譯
【原文】
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
《北冥有魚》復(fù)習(xí)資料匯編
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識(shí)
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1、生字難字(略)
2、書下注釋：(如有出入，以教材為準(zhǔn))
鯤：傳說(shuō)中的大魚。鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開(kāi)。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來(lái)，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無(wú)窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中即意味著，消除自我意識(shí)，無(wú)所作為，無(wú)所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、寫作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1.作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意?
它們雖然體形巨大，表面看起來(lái)自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒(méi)有得到真正的逍遙。
2.作者為什么要引用《齊諧》一書中的話?
對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)向下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見(jiàn)鵬與人一樣都受到了限制，沒(méi)有獲得真正的自由。
4.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對(duì)比，這樣寫，在選材上有何特色?
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6.如何評(píng)價(jià)本文?
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇八
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt：莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt：《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt：
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！?/p>
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1、文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥(niǎo)了？
鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2、鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3、鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4、句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5、奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？
生物之以息相吹也
板書：萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？
“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
課后作業(yè)背誦《北冥有魚》
北冥有魚教案導(dǎo)入篇九
原文：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯文：
北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng);變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng);當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥(niǎo)奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空，此一飛在六個(gè)月后方才停歇下來(lái)?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見(jiàn)湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎?它是無(wú)邊無(wú)際的嗎?鵬鳥(niǎo)所見(jiàn)，大概也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它便無(wú)法托負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在它的身下，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天，毫無(wú)阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對(duì)此覺(jué)得很奇怪，它說(shuō)：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒(méi)餓，不需要干糧;到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧;到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理，小不點(diǎn)理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的。為什么這樣說(shuō)呢?朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國(guó)南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋;上古有一種叫大椿的樹(shù)，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎?商湯和棘也有過(guò)前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開(kāi)的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力起飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去?”這是大和小的分別。同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見(jiàn)識(shí)，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，卻還是要有所依賴。因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十
重點(diǎn)：感受“笑、生氣、哭”三種情緒，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
難點(diǎn)：情緒調(diào)節(jié)方法。
形成原因：學(xué)生年齡小，自我調(diào)節(jié)能力弱。
解決方法：情境創(chuàng)設(shè)策略、圖示策略。
活動(dòng)目標(biāo)。
1、感受“笑、生氣、哭”三種情緒并產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)。
2、積極探索情緒調(diào)節(jié)的方法，知道要保持積極的情緒。
3、體驗(yàn)幫助他人，與他人交流的快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
材料準(zhǔn)備：音樂(lè)，匯總圖，材料(皮球、書、油畫棒等)，三個(gè)大班學(xué)生。
心理準(zhǔn)備：學(xué)生坐成圓形。
活動(dòng)過(guò)程。
一、引題。
向老師問(wèn)好。拍手歌圓圈上入坐。(幫助學(xué)生適應(yīng)陌生的人和環(huán)境，拉近與教師的心理距離。)。
二、體驗(yàn)情緒。
1、介紹三個(gè)小客人。(開(kāi)門見(jiàn)山，馬上吸引學(xué)生的注意力。)。
2、體驗(yàn)。學(xué)學(xué)開(kāi)心、生氣、難過(guò)時(shí)的表情，談?wù)勛约旱那榫w經(jīng)驗(yàn)。(讓學(xué)生對(duì)這三種情緒產(chǎn)生共鳴。)。
三、情緒調(diào)節(jié)。幫助氣寶寶、哭寶寶變成笑寶寶。(學(xué)生互相交流及與表演者的交流，教師及時(shí)記錄方法，讓學(xué)生產(chǎn)生自信心，體驗(yàn)幫助別人后的快樂(lè)。匯總圖使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)匯總、歸類，并可以時(shí)刻提醒學(xué)生，具有長(zhǎng)期性。)。
四、歡慶舞(活動(dòng)在氣氛高潮中結(jié)束。)。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十一
1、感受“笑、生氣、哭”三種情緒并產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)。
2、積極探索情緒調(diào)節(jié)的方法，知道要保持積極的情緒。
3、體驗(yàn)幫助他人，與他人交流的快樂(lè)。
4、學(xué)會(huì)保持愉快的心情，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活，快樂(lè)生活的良好情感。
5、讓幼兒知道愉快有益于身體健康。
音樂(lè)，笑、生氣、哭的圖片。
一、歌曲導(dǎo)入。
1、唱拍手歌圓圈上入坐。（幫助幼兒適應(yīng)陌生的人和環(huán)境，拉近與教師的心理距離。）。
2、師：剛剛我們唱歌的心情怎么樣，開(kāi)不開(kāi)心？
二、體驗(yàn)情緒。
今天我們班來(lái)了三位小客人，讓我們掌聲請(qǐng)他們出來(lái)吧。
1、介紹三個(gè)小客人。（開(kāi)門見(jiàn)山，馬上吸引幼兒的注意力。）。
2、你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這三位小客人他們有什么不一樣？
3、讓幼兒感受并學(xué)學(xué)開(kāi)心、生氣、難過(guò)時(shí)的表情，談?wù)勛约旱那榫w經(jīng)驗(yàn)。（讓幼兒觀察并對(duì)這三種情緒產(chǎn)生共鳴。）。
三、情緒調(diào)節(jié)。
師：這三位客人他們遇到問(wèn)題了，想請(qǐng)小朋友你們一起幫助他們，好嗎？
師：怎么幫助氣寶寶、哭寶寶變成笑寶寶呢？（幼兒互相交流及與表演者的交流，教師及時(shí)記錄方法，讓幼兒產(chǎn)生自信心，體驗(yàn)幫助別人后的快樂(lè)。）。
教師小結(jié)：他們都變成了笑寶寶，手拉手一起唱歌、玩游戲好開(kāi)心。
四、角色表演。
1、請(qǐng)三位小朋友分別模仿扮演氣寶寶、哭寶寶、笑寶寶，看看笑寶寶是怎么幫助氣寶寶跟哭寶寶的。
2、分組扮演，看看你是怎么幫助別人的。（體驗(yàn)幫助別人后的快樂(lè)）。
五、歡慶舞。
讓幼兒集體伴隨歡慶舞音樂(lè)跳舞做動(dòng)作。（活動(dòng)在氣氛高潮中結(jié)束。）。
活動(dòng)是小班幼兒心理健康的一次嘗試活動(dòng)。活動(dòng)追隨幼兒的經(jīng)驗(yàn)和生活，解決孩子的實(shí)際問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。通過(guò)有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步的了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異和面臨的問(wèn)題；通過(guò)有目的的活動(dòng)來(lái)尋找幼兒良好心理的培養(yǎng)和各領(lǐng)域目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)。從而發(fā)揮幼兒良好心理培養(yǎng)的增效作用。通過(guò)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了幼兒行為所反映的新線索與新內(nèi)容，由此生成新的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，形成一系列的主題網(wǎng)絡(luò)。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十二
語(yǔ)文在目前高中各學(xué)科的地位，雖然說(shuō)分?jǐn)?shù)在高考中所占的比例很大，但在實(shí)際中學(xué)生卻不是這樣重要，在學(xué)生和其他的學(xué)科的老師看來(lái)，語(yǔ)文是可有可無(wú)的，課程多少是不必論的，學(xué)習(xí)時(shí)間也是不必多考慮，反正多學(xué)少學(xué)，學(xué)多學(xué)少，考出來(lái)的成績(jī)是一樣的。以前語(yǔ)文教學(xué)也是經(jīng)常把一篇文質(zhì)兼美的文章肢解得零零碎碎，教學(xué)上只重講段落大意、中心思想、藝術(shù)特色等，使得學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)語(yǔ)文。這里面有教師、學(xué)生等因素，也有教法、課堂效益等原因。語(yǔ)文學(xué)科在新形勢(shì)下如何提高課堂教學(xué)是刻不容緩的重大問(wèn)題。
現(xiàn)在是新課程教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，突出學(xué)生的主體性，采用“合作、自主、探究”的學(xué)習(xí)，又要還給學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間。所以如何充分利用課堂時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂效益是語(yǔ)文教師面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。我在教學(xué)中覺(jué)得，在上課時(shí)如果有一個(gè)好的導(dǎo)入，會(huì)吸引學(xué)生的注意力，能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠集中精力上語(yǔ)文課。因?yàn)椤傲己玫拈_(kāi)始是成功的一半”，而一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)往往會(huì)起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。它既能激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，又能使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得生動(dòng)、活潑、自然。課堂導(dǎo)入的形式和方法是多種多樣的，綜合自己的教學(xué)實(shí)踐及這段時(shí)間的聽(tīng)課所得，略列舉如下：
一、歌曲導(dǎo)入。
3、mp4等，利用課余時(shí)間在聽(tīng)歌曲，甚至兩人合用一個(gè)在聽(tīng)。所以我在教高中語(yǔ)文必修一時(shí)，就利用學(xué)生愛(ài)音樂(lè)的特性，讓他們先熟悉音樂(lè)，提起對(duì)課文的興趣。如在教戴望舒的《雨巷》時(shí)，就從《丁香花》入手，讓學(xué)生對(duì)丁香花有一定的理解，從而明確作者的丁香情結(jié)。教《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生聽(tīng)屠洪剛的《霸王別姬》，音樂(lè)響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來(lái)的項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬(wàn)丈柔情以及英雄末路的無(wú)奈深深吸引，然后再問(wèn)：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到這樣一種下場(chǎng)呢？讓我們來(lái)看一下司馬遷是如何告訴我們的。”這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入角色。在上《別了，不列顛尼亞》時(shí)，這則新聞是寫于1997年香港回歸時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的視角寫出來(lái)的優(yōu)秀新聞，我就從歌曲《東方之珠》導(dǎo)入。
教必修二王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，就從學(xué)生喜愛(ài)歌星周杰倫的《蘭亭序》入手，再加上作者有關(guān)的傳說(shuō)，學(xué)生一下子就對(duì)課文感興趣了。教《孔雀東南飛》時(shí)，又讓學(xué)生去找歌曲《孔雀東南飛》，學(xué)生提前對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容有了解，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。其實(shí)，在高中語(yǔ)文課本中，有相當(dāng)多的課文都有相對(duì)應(yīng)的歌曲，如上李清照的詞時(shí)，就有“月滿西樓”“一剪梅”等歌曲，李煜的《虞美人》，蘇軾的《明月幾時(shí)有》等等都有歌曲，這些歌學(xué)生也都聽(tīng)過(guò)，只要教師多加注意，就能作為很好的課堂導(dǎo)入的例子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。
二、影視導(dǎo)入。
學(xué)生對(duì)影視還是很喜愛(ài)的，對(duì)于一些影視劇，多少也有接觸過(guò)。所以我在教課文時(shí)，盡量把這些資源利用在教學(xué)上。如在教《荊軻刺秦王》時(shí)，讓學(xué)生先去看張藝謀導(dǎo)演的電影《英雄》，學(xué)生一下子就能就說(shuō)出了許多相關(guān)的知識(shí)，也更容易理解荊軻在易水送別時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的那種悲愴感情。在上徐志摩的《再別康橋》前，我先讓學(xué)生去查電視劇《人間四月天》的有關(guān)資料，在課堂上我可利用徐志摩一生與三個(gè)女子的愛(ài)情故事導(dǎo)入，學(xué)生會(huì)更好地理解詩(shī)歌中那種情感。上到新聞《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》時(shí)，因?yàn)檫@是寫二戰(zhàn)時(shí)納粹對(duì)對(duì)待戰(zhàn)俘所犯的罪惡，所以我先從電影《辛德勒的名單》電影導(dǎo)入。關(guān)于二戰(zhàn)的題材，有許多優(yōu)秀的影視作品，如《辛德勒名單》、《鋼琴家》、《美麗人生》、《灰色地帶》等都讓人流淚，因?yàn)樗鼈兌荚诳絾?wèn)所有生者的靈魂。通過(guò)學(xué)生去了解這些電影，使學(xué)生對(duì)這一段歷史先有一定的了解，在課堂上更容易理解文章的內(nèi)涵，為什么在奧斯維辛?xí)皼](méi)有”新聞。在上曹操的《短歌行》時(shí)，我先從網(wǎng)上下載了電視劇《三國(guó)演義》中“橫槊賦詩(shī)”的內(nèi)容，放在教室電腦中，學(xué)生有時(shí)間去看。學(xué)生用五六分鐘看完之后，我上課時(shí)進(jìn)行講解，學(xué)生明白了詩(shī)歌的內(nèi)容，了解曹操的為人，同時(shí)也知道了詩(shī)作的背景，“短歌行”是低沉、憂傷的、用來(lái)吟唱的文體，而憂的正是人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就。而真正的“志”是不能一統(tǒng)天下。這樣就更容易理解文章內(nèi)容了。用影視來(lái)導(dǎo)入，利用其中的片段、細(xì)節(jié)、畫面，學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)，較直觀，可以更容易理解文章的內(nèi)容。
三、
對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究?！彼晕揖涂紤]讓學(xué)生在課堂上怎樣才能真正動(dòng)起來(lái)，其中就是讓學(xué)生要自己走進(jìn)課文，而寫對(duì)聯(lián)就是讓學(xué)生動(dòng)筆的最好方法。
對(duì)聯(lián)是中國(guó)特有的一種文化，學(xué)生從小就熟悉，但卻不理解，認(rèn)為這是很難的。但教過(guò)必修一的“梳理探究”中的“奇妙的對(duì)聯(lián)”后，又明確對(duì)聯(lián)與我們的生活密切相關(guān)，加上前幾年高考福建卷有考過(guò)，學(xué)生一下子就來(lái)了興趣了，很想自己來(lái)對(duì)對(duì)子。當(dāng)我教到必修二的《孔雀東南飛》時(shí)，就提前布置了預(yù)習(xí)，讓學(xué)生去讀課文，我寫了上聯(lián)“紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池；”讓學(xué)生對(duì)，學(xué)生對(duì)出很多內(nèi)容，甚至對(duì)到現(xiàn)代革命追求精神。我就從內(nèi)容相對(duì)、意義相關(guān)、句式、平仄等角度進(jìn)行分析，并讓學(xué)生修改，挑出對(duì)得工整的對(duì)子。在教到《蘭亭集序》的第二課時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生都得寫一副對(duì)聯(lián)，這次不是對(duì)對(duì)子了。學(xué)生先是慌了。但當(dāng)我寫出上聯(lián)：“群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè)也；”讓學(xué)生想該怎樣寫下聯(lián)后，我寫出了下聯(lián)：“少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉？”這一下，就讓發(fā)現(xiàn)原來(lái)對(duì)聯(lián)也可以這樣寫的，于是興趣就來(lái)了，很快從文章中摘出了對(duì)仗的句子，自己整合一下就成了對(duì)聯(lián)了。當(dāng)然，在以前的教學(xué)中，我也能先寫出上聯(lián)或下聯(lián)讓學(xué)生來(lái)對(duì)對(duì)子，以激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，理解知識(shí)內(nèi)容。如《藥》的對(duì)聯(lián)是“治癆病小栓吃人血黃泉喪命群眾愚昧落后；鬧革命夏瑜丟性命刑場(chǎng)就義清府兇殘暴虐?！薄俄?xiàng)鏈》的對(duì)聯(lián)是“一夜風(fēng)頭項(xiàng)鏈即鎖鏈；十年艱辛悲劇實(shí)鬧劇?！蓖ㄟ^(guò)這些對(duì)聯(lián)的練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生去理解課文，概括內(nèi)容，用對(duì)聯(lián)來(lái)提高仿寫的能力。
學(xué)生經(jīng)常為寫作文沒(méi)有材料而愁，其實(shí)課文本身就是很好的素材。高考中也是常見(jiàn)到利用文本為材料來(lái)寫作文的。如教到高中語(yǔ)文必修二《孔雀東南飛時(shí)》，我提前布置學(xué)生去看2004年江蘇高考作文精選：《孔雀東南飛》新傳。學(xué)生會(huì)對(duì)課文中的人物進(jìn)行評(píng)論。在教到蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，我讓學(xué)生提前了解2004年高考福建卷的作文題目，最后還給學(xué)生看了當(dāng)年優(yōu)卷的作文《蘇軾的赤壁》。教到《離騷》時(shí)，因高考作文中常常可以屈原的影子，所以我先讓學(xué)生在高考作文中找出有關(guān)屈原的作文，特別是2002年高考福建卷中的考生寫的《給屈公的一封信》。當(dāng)教到《紅樓夢(mèng)》單元時(shí)，無(wú)論是《林黛玉進(jìn)賈府》，還是《抄檢大觀園》《訴肺腑》等課文，都可以從高考作文導(dǎo)入，如可參考2004年高考福建卷有以“薛寶釵”為題的作文。這樣，通過(guò)這些優(yōu)秀高考作文，增加學(xué)生對(duì)課文的興趣，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生對(duì)態(tài)度，讓學(xué)生明白優(yōu)秀作文原來(lái)可以這樣寫的。但這點(diǎn)一定要讓學(xué)生提前去準(zhǔn)備，且導(dǎo)入時(shí)間不宜太長(zhǎng)，否則會(huì)喧賓奪主，影響正課的學(xué)習(xí)。
四、新聞時(shí)事導(dǎo)入。
這一導(dǎo)入方式一定要讓學(xué)生把時(shí)代發(fā)生的時(shí)事與課文內(nèi)容相結(jié)合起來(lái)，才能做到有的放矢，目的性強(qiáng)，時(shí)代感新。如我在上高中語(yǔ)文必修一的新聞單元時(shí)，其中有《飛向太空的航程》，介紹我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程。根據(jù)當(dāng)時(shí)正好我國(guó)的“神舟七號(hào)”載人航天飛機(jī)成功返回，我讓學(xué)生去收集關(guān)于“神舟”的相關(guān)材料，這樣就有利于理解課文的內(nèi)容。而在上巴金的《小狗包弟》時(shí)，我正好安排在10月17日上課，而這一天當(dāng)時(shí)正好是“神舟五號(hào)”返回的時(shí)間，而當(dāng)時(shí)有人寫了詩(shī)，來(lái)突出一“返”一“歸”，因?yàn)檫@天正是巴金逝世的日子，學(xué)生一下子就記住這個(gè)特殊的日子，又能夠突出兩大事件。
五、學(xué)科滲透導(dǎo)入。
“ihaveadream”導(dǎo)入，讓學(xué)生感覺(jué)譯文與原文的不同。這是語(yǔ)文與英語(yǔ)的相通，都是語(yǔ)言教學(xué)。而在教《蘭亭集序》時(shí)，則從高一年的美術(shù)課導(dǎo)入，從王羲之的《妹至帖》談到他的書法。在上《飛向太空的航程》時(shí)，可能把火箭升空與物理、化學(xué)等學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)語(yǔ)文課并不單純是屬于文學(xué)的，各學(xué)科之間是可以相通的，只要能通過(guò)各學(xué)科之間的聯(lián)姻，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)科的知識(shí)。
影響了主題。同時(shí)，我要課前布置的查找資料，也正是符合新課程要求學(xué)生“自主、合作、探究”的精神，這又是建立校本教材的基礎(chǔ)。一舉數(shù)得，確是使學(xué)生動(dòng)起來(lái)的方法。當(dāng)然，在教學(xué)中，教無(wú)定法，一切都只能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，否則就成為了空理論了。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十三
師范院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的合格教師的重任。具有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、較強(qiáng)的實(shí)踐能力和較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是新時(shí)期教師必備的素質(zhì)。
教育實(shí)習(xí)既是國(guó)家對(duì)欲取得教師資格證的人員的規(guī)定要求，也是師范生提升其教學(xué)技能很好的途徑。但在實(shí)際操作過(guò)程中由于一些認(rèn)識(shí)和監(jiān)管上的問(wèn)題，真正通過(guò)教育實(shí)習(xí)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提升教學(xué)技能的學(xué)生并不多。例如，有的實(shí)習(xí)學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)生缺乏熱情和信任感；指導(dǎo)教師因怕實(shí)習(xí)生打亂自己的教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度，只安排實(shí)習(xí)生聽(tīng)課，其他時(shí)間都布置其幫忙批改作業(yè)及試卷。有的學(xué)生實(shí)習(xí)8周，只上了二、三節(jié)課。另外，由于諸多原因，現(xiàn)在很多高校安排學(xué)生分散實(shí)習(xí)，有些學(xué)生雖然學(xué)的是師范專業(yè)，但因?yàn)樽陨韺?duì)教師這一職業(yè)不感興趣，因此把本該到中小學(xué)校進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的時(shí)間挪作他用，所從事的工作與教育毫不相干，教育實(shí)習(xí)成了一句空話。由于以上原因，一部分師范畢業(yè)生適應(yīng)教學(xué)工作較慢，教學(xué)能力成長(zhǎng)進(jìn)程也緩慢。這必將影響其入職后的職業(yè)適應(yīng)性和專業(yè)發(fā)展。
為此，要加大師范生在校期間的實(shí)訓(xùn)力度，把校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)廣大“準(zhǔn)教師”的實(shí)戰(zhàn)教學(xué)技能，微格教學(xué)不失為一種有效地幫助學(xué)生提升教學(xué)技能的先進(jìn)手段。因?yàn)槲⒏窠虒W(xué)可以提供一個(gè)練習(xí)環(huán)境，使日常復(fù)雜的課堂教學(xué)得以分解簡(jiǎn)化，并能使練習(xí)者獲得大量的反饋意見(jiàn)。研究表明，微格教學(xué)的效果在四個(gè)月后仍很明顯。
微格教學(xué)形成于美國(guó)20世紀(jì)60年代的教育改革運(yùn)動(dòng)。這是一種通過(guò)微縮的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段來(lái)培訓(xùn)師范生和在職教師教學(xué)技能的方法。我國(guó)在20世紀(jì)80年代初開(kāi)始引進(jìn)這種微格教學(xué)。目前，在世界各國(guó)，微格教學(xué)已被作為一種用來(lái)培訓(xùn)師范生課堂教學(xué)技能的優(yōu)化模式而廣泛應(yīng)用。微格教學(xué)強(qiáng)調(diào)技能的分析示范、實(shí)踐反饋、客觀評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。有研究者認(rèn)為，現(xiàn)行的微格教學(xué)訓(xùn)練在師范生教學(xué)能力提高、訓(xùn)練方式、訓(xùn)練模式及效果方面還是存在著許多有待改進(jìn)之處。
筆者以所在學(xué)校的英語(yǔ)教育專業(yè)技能訓(xùn)練為例，談?wù)勯_(kāi)展微格教學(xué)的實(shí)施模式、方法及建議。
微格教學(xué)的步驟。
教育理論知識(shí)學(xué)習(xí)學(xué)生在這一階段要學(xué)會(huì)分析教材、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)技能分類，掌握課堂觀察方法和教學(xué)評(píng)價(jià)方法等。另外還要進(jìn)行微格教學(xué)設(shè)備的簡(jiǎn)單操作，如電腦使用、展示臺(tái)操作、錄像、回播、板書等。
示范課教學(xué)學(xué)生通過(guò)觀看示范課可以看到教學(xué)技能的最直接的展示。教師自己可以進(jìn)行示范教學(xué)，也可以利用聲像等多種媒體示范。實(shí)踐證明，多種手段相結(jié)合的`示范可以給學(xué)生留下更深的印象，如果能展示以往學(xué)生授課的錄像效果更好。示范的內(nèi)容可以視具體情況決定，可以是完整的一堂課，也可以是單個(gè)教學(xué)技巧或多種教學(xué)技巧的綜合。學(xué)生在觀看示范課后要展開(kāi)討論。
確定培訓(xùn)技能和編寫教案微格教學(xué)主要是把一種復(fù)雜的教學(xué)行為過(guò)程分解，對(duì)各種教學(xué)技能如導(dǎo)入、講解、語(yǔ)言、提問(wèn)、課堂組織、變化、強(qiáng)化、演示、板書、結(jié)束、評(píng)價(jià)、復(fù)習(xí)等技能進(jìn)行訓(xùn)練。通常每次實(shí)訓(xùn)只能集中一二項(xiàng)特定的教學(xué)技能。因此，學(xué)生要針對(duì)所要訓(xùn)練的教學(xué)技能，選取恰當(dāng)?shù)氖谡n內(nèi)容，認(rèn)真準(zhǔn)備微格教學(xué)教案（課堂時(shí)間控制在10～15分鐘）。要求學(xué)生寫出教學(xué)詳案，在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)上要突出技能亮點(diǎn)。分項(xiàng)訓(xùn)練后再進(jìn)行綜合訓(xùn)練。
微格教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生進(jìn)入“教師”和“學(xué)生”這一模擬真實(shí)課堂的角色之中，可以充分認(rèn)識(shí)到教師角色和學(xué)生角色的本質(zhì)不同。學(xué)生通過(guò)不同的角色扮演，發(fā)揮自己的主體性，達(dá)到對(duì)特定教學(xué)技能的訓(xùn)練。
反饋與評(píng)價(jià)這是微格教學(xué)最關(guān)鍵、最重要的一步。有研究者認(rèn)為：“教學(xué)實(shí)踐表明，讓受訓(xùn)者充分感知自己練習(xí)中的表現(xiàn)，以過(guò)去的操作來(lái)調(diào)整未來(lái)的行為，在技能訓(xùn)練中尤為必要。因此微格教學(xué)訓(xùn)練必須抓好反饋評(píng)價(jià)這一重要環(huán)節(jié)?！背Ｒ?guī)的課堂教學(xué)實(shí)訓(xùn)中，師范生要進(jìn)行教學(xué)反思。教師在課后指導(dǎo)時(shí)，僅憑記憶有時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確地回憶和描繪某些具體的細(xì)節(jié)，只能給出較籠統(tǒng)的意見(jiàn)。微格教學(xué)中通過(guò)錄像，教師和其他學(xué)生對(duì)訓(xùn)練者在課堂上的表現(xiàn)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到教學(xué)技巧、教學(xué)語(yǔ)言、教態(tài)等各方面做出點(diǎn)評(píng)，肯定長(zhǎng)處，指出不足。
修改教案后再次訓(xùn)練這一階段，指導(dǎo)教師要求學(xué)生根據(jù)分析評(píng)價(jià)的結(jié)果和建議，及時(shí)修改教學(xué)教案，進(jìn)行第二次訓(xùn)練，直至掌握擬達(dá)到的教學(xué)技能。訓(xùn)練結(jié)束后，各班或小組可以推薦在微格教學(xué)訓(xùn)練中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行賽課，通過(guò)正強(qiáng)化進(jìn)一步提高學(xué)生的教學(xué)技能水平。
微格教學(xué)的實(shí)踐效果。
學(xué)生學(xué)習(xí)教法課的興趣增強(qiáng)傳統(tǒng)的教法課上，教師著重對(duì)課本理論知識(shí)的講解，對(duì)于教學(xué)技能技巧教師也只是通過(guò)自己示范進(jìn)行傳授，教學(xué)形式單一，學(xué)生興趣不大。在微格教學(xué)中，為了增加學(xué)生對(duì)教學(xué)技能的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)每一項(xiàng)教學(xué)技能除進(jìn)行理論闡述外，還會(huì)提供一些優(yōu)秀范例文字或優(yōu)質(zhì)課錄像，讓學(xué)生觀摩借鑒。如我們本學(xué)期就觀摩了兩次詞匯教學(xué)、兩次對(duì)話教學(xué)、三次說(shuō)課的優(yōu)質(zhì)視頻。在觀摩評(píng)析過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿，或模仿該技能內(nèi)容的精彩部分，或模仿授課教師的教態(tài)、語(yǔ)調(diào)等，這樣可以讓學(xué)生從另一個(gè)角度體會(huì)和實(shí)踐該技能，避免了過(guò)去的那種機(jī)械性的學(xué)習(xí)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，也增強(qiáng)了掌握教學(xué)技能的信心和興趣。
學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確微格教學(xué)有著操作性強(qiáng)的特點(diǎn)。我們對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分解，以單項(xiàng)教學(xué)技能為單位，每次只訓(xùn)練一二項(xiàng)教學(xué)技能。如訓(xùn)練學(xué)生上課的導(dǎo)入技能，我們給學(xué)生觀摩的是榮獲全國(guó)首屆小學(xué)英語(yǔ)優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)的一堂三年級(jí)的英語(yǔ)課。在觀摩過(guò)程中，教師提醒學(xué)生仔細(xì)觀察朱雪君老師是怎樣導(dǎo)入新課，怎樣由生詞教學(xué)轉(zhuǎn)向句型教學(xué)。在接下來(lái)的導(dǎo)入技能訓(xùn)練中，絕大部分學(xué)生都能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課前精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，上課時(shí)采用故事導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、談話導(dǎo)入法等各種方式，由舊課“不動(dòng)聲色”地進(jìn)入授新的過(guò)程，較好地避免了新教師授課過(guò)程中各教學(xué)環(huán)節(jié)脫節(jié)的現(xiàn)象，體現(xiàn)了成功教學(xué)的流暢性。學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)增多以級(jí)英語(yǔ)教育（1）班為例，該班共有48位學(xué)生。在學(xué)校組織的“畢業(yè)生技能訓(xùn)練月”中，如果按過(guò)去在教室中進(jìn)行訓(xùn)練的方式，每人最多只有一次教學(xué)技能實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而用微格教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，每人至少有三次上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，而且可以訓(xùn)練不同的教學(xué)技巧。筆者將學(xué)生分成4組，讓其分別在4間微格教室進(jìn)行訓(xùn)練。通過(guò)每一次實(shí)訓(xùn)，學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)從“學(xué)生”到“教師”角色的轉(zhuǎn)換，同時(shí)可以學(xué)習(xí)他人的講課技巧，并將其運(yùn)用到自己的實(shí)際教學(xué)中。
教學(xué)反饋及時(shí)有效我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行微格實(shí)訓(xùn)時(shí)的講課會(huì)進(jìn)行全程錄像，這為學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)論和教師點(diǎn)評(píng)提供了直觀的現(xiàn)場(chǎng)資料。通過(guò)錄像回播，學(xué)生可以看到自己授課的表現(xiàn)并給出自評(píng)，教師和其他學(xué)生也可以幫助分析，較科學(xué)、較真實(shí)地評(píng)價(jià)教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，在客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)意見(jiàn)。如一位級(jí)學(xué)生在進(jìn)行詞匯教學(xué)階段，每次講解黑板上的單詞，都是面朝黑板，背對(duì)學(xué)生，沒(méi)有顧及下面學(xué)生的掌握程度，且動(dòng)作、表情較僵硬。她在回放錄像中看到了自己的形象，發(fā)現(xiàn)了不足。在以后的講課中她都會(huì)注意自己的教態(tài)，努力營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，并最終在師范生技能比賽之講課比賽中獲得一等獎(jiǎng)。
微格教學(xué)的效果明顯師范生在教育實(shí)習(xí)中受到實(shí)習(xí)學(xué)校的好評(píng)。如一位2010級(jí)的畢業(yè)生在實(shí)習(xí)期就被江西省修水縣的一所鄉(xiāng)中心小學(xué)留下來(lái)成為代課教師。她承擔(dān)了三、五、六年級(jí)20余節(jié)英語(yǔ)課教學(xué)任務(wù)，通過(guò)招聘考試正式入編后，被調(diào)入該鄉(xiāng)的中學(xué)任教。在中小學(xué)招聘考試中，2009級(jí)英語(yǔ)教育的兩位同學(xué)面試成績(jī)分別列撫州地區(qū)英語(yǔ)學(xué)科第二、九江地區(qū)英語(yǔ)學(xué)科第三。正因?yàn)橛辛嗽谖⒏駥?shí)訓(xùn)中對(duì)講課、說(shuō)課的各種技巧的訓(xùn)練，才有學(xué)生在面試時(shí)刻的沉著應(yīng)對(duì)，成功發(fā)揮。已走上工作崗位的師范畢業(yè)生根據(jù)在校學(xué)到的教學(xué)法知識(shí)，通過(guò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)鍛煉，再結(jié)合實(shí)際教學(xué)，也取得了不俗的成績(jī)。如屆畢業(yè)生朱同學(xué)當(dāng)年11月份獲得修水縣大橋鎮(zhèn)“教學(xué)能手”稱號(hào)。
微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)不足之處及應(yīng)對(duì)策略。
微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)課時(shí)不足據(jù)了解，我國(guó)各高師院校微格實(shí)訓(xùn)課時(shí)普遍偏少。高校微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)通常集中在教育實(shí)習(xí)前四周，每周4學(xué)時(shí)，一共16學(xué)時(shí)。英國(guó)四年制師資培養(yǎng)教育課程的教育實(shí)習(xí)32周，每周5學(xué)時(shí)，澳大利亞的悉尼大學(xué)和新南威爾士大學(xué)教育學(xué)院開(kāi)設(shè)微格課程13周，每周4課時(shí)。我國(guó)微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)課開(kāi)設(shè)差距可見(jiàn)一斑。如果能增加微格教學(xué)的課時(shí)，并在大一、大二中有系統(tǒng)地開(kāi)設(shè)，學(xué)生就有更多的機(jī)會(huì)訓(xùn)練并提升教學(xué)技能。
微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)管理有待改進(jìn)隨著高師院校的不斷擴(kuò)招，每年進(jìn)入教育實(shí)踐階段的學(xué)生大量增加，現(xiàn)有的微格教室數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到需求。如一所師范院校雖有4間微格教室，但四個(gè)專業(yè)二千多名學(xué)生需要進(jìn)行教學(xué)實(shí)訓(xùn)。集中實(shí)訓(xùn)時(shí)，微格教學(xué)時(shí)設(shè)備滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，損耗較大。如果能把實(shí)訓(xùn)時(shí)間按專業(yè)分開(kāi)，合理安排，就避免了擁擠現(xiàn)狀，利于設(shè)備的保護(hù)與維修。
部分教師和學(xué)生對(duì)微格教學(xué)理論知之甚少由于微格教學(xué)在部分院校屬于新生事物，有些教師對(duì)其缺乏了解，導(dǎo)致所教學(xué)生也認(rèn)為在微格教室上課，就是可以錄像，以留下一個(gè)在大學(xué)的美好回憶。這有悖于微格教學(xué)將教學(xué)過(guò)程分解，有目的地訓(xùn)練教學(xué)技能的理念。因此，各師范院校對(duì)使用微格教室的教師要進(jìn)行崗前培訓(xùn)，擔(dān)任教學(xué)法課程教師也應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)入實(shí)訓(xùn)之前，系統(tǒng)地向其介紹微格教學(xué)原理和目標(biāo)，使所有使用微格教室實(shí)訓(xùn)的學(xué)生能最大限度地提升自己的教學(xué)技能。
實(shí)踐證明，微格教學(xué)模式對(duì)提升師范生的創(chuàng)新能力和教學(xué)技能有著極大的作用。正如英國(guó)微格教學(xué)專家g布朗所說(shuō)：“微格教學(xué)不能解決教學(xué)中的所有問(wèn)題，它不一定能把一個(gè)普通教師變成一個(gè)天才的完美無(wú)缺的教師，但它卻可以把他變成一名好一點(diǎn)的教師?！爆F(xiàn)代教學(xué)觀倡導(dǎo)應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)，重視學(xué)生的發(fā)展。因此，我們?cè)趯?duì)師范生進(jìn)行微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)時(shí)，要重視學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分利用微格教學(xué)的有利情境和現(xiàn)代化教育技術(shù)，達(dá)到幫助其提高教學(xué)技能技巧的目標(biāo)。
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作者簡(jiǎn)介：
張婷（1972―），女，江西永修人，碩士，九江職業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教育教學(xué)。
胡林（1966―），女，湖南長(zhǎng)沙人，九江職業(yè)大學(xué)教授，研究方向?yàn)榻處熃逃?/p>
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十四
活動(dòng)目標(biāo)：
懂得情緒愉快有利于身體健康。
活動(dòng)重點(diǎn)：
懂得情緒愉快有利于身體健康。
活動(dòng)難點(diǎn)：
初步學(xué)習(xí)正確的方式排解不開(kāi)心的情緒。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
圖片1(笑)圖片2(生氣)圖片3(傷心)圖片4(發(fā)愁)。
活動(dòng)過(guò)程。
一、情景感知，理解每個(gè)人都有情緒。
(和學(xué)生討論之后得出情緒：開(kāi)心。)。
(和學(xué)生討論之后得出情緒：生氣。)。
(和學(xué)生討論后得出情緒：傷心或不開(kāi)心。)。
(和學(xué)生討論后得出表情詞：發(fā)愁。)。
5、教師小結(jié)：每個(gè)人在遇到各種各樣的事情時(shí)，心里都會(huì)有不一樣的感受，喜、怒、哀、愁等，這種感受我們叫它心情。
教學(xué)反思：在第一個(gè)環(huán)節(jié)中，讓孩子觀察富有生活氣息的圖片，和老師一起討論生活中經(jīng)常會(huì)遇到的事情，讓學(xué)生盡情的說(shuō)說(shuō)自己是否也會(huì)這樣，在觀察和討論中理解每個(gè)人都有各種各樣的情緒，喜、怒、哀、愁。
二、討論分析，知道好心情有利于我們身體健康。
好心情壞心情。
(教師根據(jù)學(xué)生回答的情況填在書面表格中。)。
2、你們平時(shí)心情好的的時(shí)候多還是心情壞的時(shí)候多呢?為什么?心情好的時(shí)候你們會(huì)用什么顏色來(lái)表現(xiàn)呢?請(qǐng)你們?yōu)樽约旱那榫w配色。
(出示色彩卡，請(qǐng)學(xué)生為不同心情配色。)。
開(kāi)心生氣傷心發(fā)愁。
(注：每一個(gè)心情都有娃娃頭表現(xiàn)，有助于學(xué)生理解這些心情。)。
3、學(xué)生操作結(jié)束后，教師小結(jié)分析學(xué)生的配色情況。教師小結(jié)，好心情時(shí)我們會(huì)用鮮艷的顏色來(lái)表現(xiàn)，壞心情是我們會(huì)用深暗的顏色來(lái)表現(xiàn)，看來(lái)孩子們都喜歡好心情咯，不開(kāi)心就是生氣，生氣不僅不讓人喜歡，還會(huì)對(duì)我們身體產(chǎn)生壞的影響。生氣的時(shí)候，人吃不下飯，睡不好覺(jué)，身體越來(lái)越差，所以我們要盡量不讓自己生氣，把生氣這個(gè)壞習(xí)慣消滅掉。好的心情會(huì)讓我們開(kāi)心地過(guò)每一天，讓我們身體健康。
三、體驗(yàn)理解，尋找到排解不開(kāi)心情緒的方法。
1、好心情會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè)，可是有幾只小動(dòng)物不開(kāi)心了，看看它們?cè)趺戳?(出示兩幅圖。)。
圖5：斑馬先生和小獅子搶皮球臉上被小獅子扔皮球給砸傷了。
圖6：花豬小姐已經(jīng)有很多玩具了，還要媽媽給她買玩具，媽媽不肯，它就生氣了。
引導(dǎo)學(xué)生理解斑馬先生和花豬小姐這時(shí)的心情很壞。
2、怎樣才能讓他們變得開(kāi)心呢?狐貍大嬸開(kāi)了一間開(kāi)心吧，我們?nèi)タ纯窗伞?出示書本第一頁(yè)的畫面。)哇，斑馬先生和花豬小姐在狐貍大嬸的開(kāi)心吧玩的多開(kāi)心呀。狐貍大嬸的開(kāi)心吧真神奇，它們是怎樣變快樂(lè)的呢?(讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫并回答。斑馬先生在吃冰激凌而變開(kāi)心了，花豬小姐在跳蹦蹦床而變開(kāi)心了。)。
(教師再學(xué)生的回答基礎(chǔ)上再小結(jié)，讓學(xué)生懂得心情不好的時(shí)候可以采取其他適當(dāng)?shù)姆绞脚沤獠婚_(kāi)心的情緒，讓自己變得開(kāi)心起來(lái)。)。
3、你們還有其他更好的方法讓它們變得開(kāi)心嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生盡情的討論回答，同時(shí)及時(shí)鼓勵(lì)回答正確的學(xué)生，讓學(xué)生感知可以有不同或很多的方法排解不開(kāi)心的情緒。)。
4、學(xué)生回答后讓他們把他們自己認(rèn)為好的方法記錄在操作卡第2頁(yè)“我的開(kāi)心法寶中?！?/p>
5、學(xué)生完成操作后，教師簡(jiǎn)單小結(jié)本次活動(dòng)的內(nèi)容。心情是藏在我們每個(gè)人心中的小精靈，我們有時(shí)高興，有時(shí)生氣，有時(shí)難過(guò)，不過(guò)，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，讓我們隨時(shí)保持愉快的心情。遇到不開(kāi)心的時(shí)候，可以唱唱歌，跳跳舞，玩玩玩具，看看電視或者用你們剛才記錄的各種好的辦法，這樣我們就能讓自己快樂(lè)起來(lái)，就能天天擁有好心情，你的快樂(lè)就會(huì)變成大家的快樂(lè)，我們身邊就會(huì)充滿快樂(lè)!
聽(tīng)課評(píng)析：在第三個(gè)環(huán)節(jié)中，王老師通過(guò)讓學(xué)生觀察斑馬先生和花豬小姐不開(kāi)心的情緒，讓學(xué)生到狐貍大嬸的開(kāi)心吧去看看，看狐貍大嬸是怎樣讓它們變得開(kāi)心的，然后再讓學(xué)生想出更多更好的方法讓它們變得開(kāi)心起來(lái)，同時(shí)做好記錄讓學(xué)生在說(shuō)說(shuō)畫畫中理解怎樣用正確的方式排解不開(kāi)心的情緒，讓自己高興起來(lái)，讓學(xué)生在激烈的討論中學(xué)會(huì)怎樣快樂(lè)。
北冥有魚教案導(dǎo)入篇十五
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示ppt：前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下莊周：
ppt:莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位?！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問(wèn)。
ppt:。
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池。
摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1、文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥(niǎo)了？
鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。
2、鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3、鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”
4、句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5、奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)？
生物之以息相吹也。
板書:萬(wàn)物有所待——鵬鳥(niǎo)奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？
說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7、任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？
“其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累。
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
激趣導(dǎo)入。
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會(huì)句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思。
學(xué)生剛剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)，對(duì)于莊子更是第一次接觸，對(duì)于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過(guò)幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
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