通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內(nèi)容，從而加深對(duì)書籍或文章的理解和記憶。在寫讀后感時(shí)，要展示自己的觀點(diǎn)和理解，但也要注重邏輯性和連貫性。這里提供了一些精選的讀后感模板，希望能夠給大家寫作帶來一些靈感和思路。
復(fù)活的讀后感篇一
周末，雨后初陰，再次睡了一個(gè)上午...
午后，閑來無事，跑來新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺(tái)，于是找到了一本她的書來看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺(tái)灣，卻仿佛在訴說當(dāng)今的大陸。社會(huì)面臨各種類似的問題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會(huì)矛盾，這些都加深了我對(duì)臺(tái)灣的好感：看到1984年的臺(tái)灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺(tái)灣，我憧憬未來。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警惕吧!我們?cè)诒г拐误w制所暴露出來的種種弊端時(shí)，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說，民主化需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：反對(duì)威權(quán)的壓迫，反對(duì)民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，社會(huì)形成了自己的文化。
一個(gè)有文化的社會(huì)是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺(tái)灣吧!
復(fù)活的讀后感篇二
近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。他出此刻十九世紀(jì)末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜—卡列尼娜》一齊成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“禮貌”，但還寄期望于“夢(mèng)想”的貴族，幻想經(jīng)過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的'激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即經(jīng)過這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵?？墒?，這不僅僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來是一個(gè)純潔善良、有夢(mèng)想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。所以，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描述而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
復(fù)活的讀后感篇三
追尋精神的復(fù)活 ——讀《復(fù)活》有感 幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。 一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。 愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。 去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復(fù)活的讀后感篇四
《復(fù)活》講述的是一個(gè)曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在上流社會(huì)中墮落于花天酒地，一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。以下是本站小編收集整理的關(guān)于復(fù)活的讀后感，希望對(duì)你有幫助。
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個(gè)單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個(gè)貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
是夜，翻開托爾斯泰的《復(fù)活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現(xiàn)自己深深被其行為而感動(dòng)，雖然書只看了半部，但依然感動(dòng)。
回想復(fù)活中的故事，就算是現(xiàn)實(shí)也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時(shí)忍不住沖動(dòng)玩弄了一個(gè)女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當(dāng)再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會(huì)怎樣呢?的確，雖然年少時(shí)的玩弄是沖動(dòng)的表現(xiàn)，而后呢，難道除了沖動(dòng)就沒有愛了嗎?當(dāng)然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會(huì)難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對(duì)。面對(duì)已經(jīng)正常生活或許還有妻子孩子的我，面對(duì)內(nèi)心那個(gè)曾經(jīng)愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對(duì)當(dāng)初最愛而又傷害自己一生的男人，會(huì)說什么呢?我不知道。
時(shí)代在發(fā)展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個(gè)曾經(jīng)要托復(fù)我一生的女人，一個(gè)死都不會(huì)和我分離的人，而現(xiàn)如今我們卻分離了，并很快找到另一個(gè)可以托復(fù)的男人，開始新的生活。而我正如復(fù)活中被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一個(gè)女孩很難力足于社會(huì)，她需要?jiǎng)e人的幫助。我不知道她是否為了這個(gè)理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。
現(xiàn)在的我還會(huì)時(shí)常想起她，想起以前的我們，想她的時(shí)候心理很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心?；蛟S她也會(huì)想我吧。
故事在繼續(xù)，我看的復(fù)活也在繼續(xù)，同樣我的復(fù)活故事仍在繼續(xù)。
復(fù)活的讀后感篇五
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了？然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。
這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好?？墒怯钟姓l會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢？既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦！
復(fù)活的讀后感篇六
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣！
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫俄國社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為失足婦女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書給女主人聽。16歲時(shí)愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了調(diào)戲，生下的孩子也死了，成了失足婦女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年——聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。他的精神道德復(fù)活了。
從他誘或瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)失足婦女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國社會(huì)的復(fù)活。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
復(fù)活的讀后感篇七
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>
“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的`永恒的精神光芒。
復(fù)活的讀后感篇八
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。之后他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多十分不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自我在墮落的期間是那么虛偽與令人厭惡。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正因自我當(dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復(fù)活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個(gè)故事時(shí)刻發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫忙瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不一樣人的不一樣故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不一樣的階級(jí)有著天淵之別。小說能夠成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的資料決不是作者自我憑空的想象，他透過描述這樣一個(gè)故事使咱們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就能夠看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自我雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，正因你所做的事都是違背自我的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，因此誰也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自我的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫忙那些可憐的人洗脫罪名的期間最后明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是正因有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是正因盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源于文秘寫作網(wǎng)護(hù)的。
復(fù)活的讀后感篇九
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男人的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的.解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會(huì)一直遵守他的諾言，因?yàn)槟樟喾蚴遣簦皇且粋€(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的希望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
復(fù)活的讀后感篇十
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生活后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”!
復(fù)活的讀后感篇十一
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰的晚年代表作，通過男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會(huì)：草菅人命的法庭和關(guān)押無辜百姓的監(jiān)獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市。
聶赫留朵夫曾愛上瑪絲洛娃并使她誤入歧途，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。后來，聶赫留朵夫開始靈魂之復(fù)活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民?，斀z洛娃原諒了他同時(shí)也獲得了新生。
讀過后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒有人性的復(fù)活便等于白活。而精神復(fù)活的人，沒有勞累，沒有盲目，看透世間萬物，為追求而奮斗。在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫因環(huán)境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設(shè)我們?cè)谀莻€(gè)年代，無疑也要復(fù)活新生。“前途是光明的，道路是曲折的?！睂?duì)啊，復(fù)活新生怎么可能如此簡單。我卻認(rèn)為復(fù)活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，筑造夢(mèng)想階梯；一個(gè)執(zhí)著的心，攜你勇敢向前。
復(fù)活的讀后感篇十二
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。
相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。
這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐朽。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。
有助于大家理解。
復(fù)活的讀后感篇十三
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘女干了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做歌女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘女干她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘女干的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
復(fù)活的讀后感篇十四
托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”。卡秋莎瑪斯洛娃本是位純真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動(dòng)了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復(fù)活了。
《復(fù)活》講述了一個(gè)俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運(yùn)，如何把正在滅亡的命運(yùn)拯救回來，如何靈命更新的復(fù)活。主人公涅赫柳多夫從一個(gè)善良青年到一個(gè)思想腐朽的極物質(zhì)的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟。卡秋莎從一個(gè)純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動(dòng)而醒悟過來。另個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)谛撵`的復(fù)活。
涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產(chǎn)，守著佃農(nóng)的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農(nóng)民交談，體會(huì)他們對(duì)土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對(duì)舊世界的憎恨，對(duì)新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計(jì)劃，而對(duì)他以前所生活的那個(gè)貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇……盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個(gè)男人。涅赫柳多夫的負(fù)罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個(gè)社會(huì)，尤其是這個(gè)上流社會(huì)的人，這種復(fù)雜的人際關(guān)系。涅赫柳多夫用自己的行動(dòng)造福身邊的每個(gè)人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農(nóng)民將他所有的世襲田產(chǎn)公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們?cè)谶b遠(yuǎn)而艱苦行程中的痛苦。
雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習(xí)慣中解脫出來。他當(dāng)然更看到整個(gè)人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉(zhuǎn)變所感動(dòng)，他們的生命也在逐漸地更新。瑪斯洛娃本來已沉淪在罪惡當(dāng)中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動(dòng)機(jī)所感動(dòng)，也開始重新認(rèn)識(shí)她所憎恨的這個(gè)世界和人，后來她完全原諒了他，因?yàn)樗矠樽约悍趴v情欲深深地懊悔，也為自己未能堅(jiān)信上帝而墮落真心地認(rèn)罪。
復(fù)活的讀后感篇十五
人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來是無稽之談。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不一樣的。
在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：
有的人活著
他已經(jīng)死了；
有的人死了
他還活著。
生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自我青年時(shí)代熱戀的卡秋莎。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫此刻才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。
聶一次次地探監(jiān)，期望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對(duì)過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對(duì)聶如此這般利用自我來拯救自我的心靈而悲憤。
雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫忙她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。
這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會(huì)的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
而今21世紀(jì)，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會(huì)，我們眼睜睜看著完美流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒?；蛟S，此刻物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì)不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。
然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也必須會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會(huì)人，終要走到社會(huì)去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的。但一個(gè)人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對(duì)自我的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利，不是別人給的，而是自我給自我的。
“人單純些，會(huì)更歡樂。”誰會(huì)笑話你的單純呢？沒有人會(huì)的。因?yàn)閱渭兊娜俗顨g樂也最幸福。這樣要求自我的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話所說的：
握緊拳頭時(shí)，好像抓住了許多東西，其實(shí)，連空氣都沒有抓到！
張開雙臂時(shí)，好像雙手空空，可是，全世界就都是在你手心！
復(fù)活的讀后感篇十六
復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個(gè)單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個(gè)貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活的讀后感篇十七
人的一生總會(huì)經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會(huì)一向打擊你的身體，誘惑會(huì)一向侵蝕你的心。一旦陷進(jìn)去，便好似走進(jìn)了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終杯具收?qǐng)觥Ｄ敲?，有些人為什么?huì)受到誘惑呢？是因?yàn)槿说乃接?！人一旦有私欲，就?huì)變得貪婪，就會(huì)被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓訄?jiān)持一顆純真的心，好好度過自我漫長而又充滿誘惑的一生呢？我從《復(fù)活》中看到了期望。
談到《復(fù)活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家――列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最終的一部巨著，是世界文學(xué)寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶！
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我十分同情女主人公和像她一樣生活在社會(huì)底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時(shí)不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護(hù)、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點(diǎn)中學(xué)，每年都會(huì)給一些學(xué)習(xí)成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費(fèi)，就能夠進(jìn)到重點(diǎn)中學(xué)去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學(xué)生只能被拒之門外。那些富家子弟在學(xué)校里即使目中無人、橫行霸道，學(xué)校也會(huì)睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學(xué)校的辦學(xué)宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！
《復(fù)活》這本書，不僅僅感動(dòng)了我，也感動(dòng)了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢(mèng)想，心持純真，一齊篤志前行吧！
復(fù)活的讀后感篇十八
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄，沒有《安娜·卡列尼娜》波瀾不安的騷動(dòng)，它，完全是體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫了俄國革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
了當(dāng)時(shí)一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而。
是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅(jiān)強(qiáng)意志。同時(shí)，《復(fù)活》也。
和官方教會(huì)，都給予了無情的抨擊。為此，托爾斯泰遭到當(dāng)局和。
教會(huì)的迫害，還被革除教籍。然而，托爾斯泰在人民中獲得了越。
優(yōu)秀作品。1910年，他在出走途中去世。
小說大概的內(nèi)容是：聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審。
員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓女謀財(cái)害命的案件。不。
料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時(shí)代熱戀。
過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前：當(dāng)時(shí)。
莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢。
紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛。
情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有。
了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)。
在，他意識(shí)到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)。
夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大。
呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救，律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西（被認(rèn)為是他的未婚。
妻）家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。
但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗。
魯?shù)靡猓幻孜骷庇诩奕?；公爵夫人裝腔作勢(shì)。他借故提前辭別。
昧關(guān)系；他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都。
是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可?，第二天就?/p>
向管家宣布：收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始。
很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男。
人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并。
表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé)：“你。
今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”后來聶赫留道夫。
幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
小說揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，表現(xiàn)人。
類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天。
憫人的大氣。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留道夫能洗心革面，變。
回他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族。
逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受。
到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹。
是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜。
睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬。
斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了。
自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她。
結(jié)婚。這就是聶赫留道夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)。
世界。他還有許多被污染的地方需要清理，然而，聶赫留道夫能。
做到這一點(diǎn)已是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭。
可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。
變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留道夫卻做到了，而且。
是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人。
好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留道夫的第一次復(fù)活不僅“救。
助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上還有善良的人，也“救助”了其。
他受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副。
省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留道夫成為了黑暗社會(huì)。
中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與瑪斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧瑪斯洛娃已。
不再需要他，仍舊希望瑪斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助瑪斯洛。
娃，這也就是聶赫留道夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族。
公爵變回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留道夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)。
境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做。
看到不公平的事情不再勸阻，變成一副事不關(guān)己，高高掛起的樣。
子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
聶赫留道夫一樣，完成人性的復(fù)活，讓整個(gè)世界，整個(gè)社會(huì)，都。
充滿愛，充滿情，充滿一切美好的東西。
總之，《復(fù)活》使我懂得了人的善良，人的本性有多么重要。
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正付出自己，把握生命的每一。
刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活的讀后感篇十九
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認(rèn)為是其創(chuàng)作作品中的“最高峰”。
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光來描寫俄國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，是列夫·托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把聶赫留朵夫變成了一個(gè)與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時(shí)候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經(jīng)被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設(shè)法補(bǔ)救。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法地彌補(bǔ)自己的過去，他逐漸走上“靈魂進(jìn)化”的道路，他開始發(fā)覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時(shí)，他也親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族們無情的壓迫。
由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫?yàn)樗煸?、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，和對(duì)在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結(jié)果依舊令人失望。當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結(jié)婚時(shí)，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結(jié)識(shí)一位革命者，并與革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斔孤逋奘且粋€(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時(shí)，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養(yǎng)了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時(shí)，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時(shí)，聶赫留朵夫是個(gè)“正兒八經(jīng)”的大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪斯洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當(dāng)被女地主索菲亞發(fā)現(xiàn)時(shí)，她被無情地驅(qū)趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年，但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。
草管人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農(nóng)村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做的激烈的打擊，揭露了社會(huì)制度的腐朽問題。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復(fù)雜，好人與壞人，善與惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”。
復(fù)活的讀后感篇二十
前一段時(shí)間，讀了《復(fù)活》，覺得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來不好，那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營，其實(shí)也就是舊勢(shì)力的代名詞中，變的墮落，而又無情。對(duì)愛自己的人，他并不覺得自己的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識(shí)到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無意義的，生命的復(fù)活也就開始了。
在這里，我重點(diǎn)說一下我對(duì)聶赫留朵夫變化的看法。
他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼!
主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會(huì)有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。
他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯(cuò)，男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是呢?在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅(jiān)強(qiáng)了，而是找到了應(yīng)對(duì)的辦法，假若在路口擺了個(gè)石頭，撞上的人永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動(dòng)，這樣說：人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開自己好的一面的方法，于是復(fù)活。
變化，并不是什么難事，抓住機(jī)會(huì)，就行了。
復(fù)活的讀后感篇二十一
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》為列夫托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。之后，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自我的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
作者對(duì)人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對(duì)女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力――“這個(gè)女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲(chǔ)存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的杯具，仿佛是對(duì)之后他的“復(fù)活”先抑后揚(yáng)。
有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最終是男主人公對(duì)她的付出，她卻不敢、不能理解男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯(cuò)，從而完成精神的重塑。
一個(gè)人做錯(cuò)了不可怕，可怕的是不去改變自我，不去進(jìn)行一次精神的“復(fù)活”！
復(fù)活的讀后感篇二十二
法國著名評(píng)論家羅曼·羅蘭說過：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會(huì)有心靈美好的一面，也會(huì)有憐憫之心，也會(huì)有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來純潔、開朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來的遭遇以及所見所聞，他認(rèn)識(shí)到自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡。
后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案；人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復(fù)活。
復(fù)活的讀后感篇二十三
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國生活的百科全書”。
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