讀后感是對文學(xué)作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后意義的思考和贊美。寫一篇較為完美的讀后感要注意語氣的控制和敘述的連貫。這是一些讀者分享的讀后感，或許能給你帶來一些新的思考。
喬家大院讀后感篇一
春節(jié)期間，公司開展"讀書品茗"活動，這是對于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事。縱觀世界歷史，從來都是時(shí)勢造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走"高上廣"之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會越走越寬。信之所聚，天下歸心。
喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說是富有卓見的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰能就誰上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴(kuò)大家族生意的，所以中國不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營中很重要，無論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。
喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國社會的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國社會一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國人心目中對成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！
喬家大院讀后感篇二
4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創(chuàng)造的資本神話，回來后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對事實(shí)的藝術(shù)性加工，比如真實(shí)的喬致庸一生娶了六個(gè)老婆，電視劇中只有陸玉涵一個(gè)。當(dāng)然，這也不能說真實(shí)的他沒有電視劇中的專一，因?yàn)檫@六個(gè)老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓(xùn)，都是在死了一個(gè)再迎娶下一個(gè)，老婆命短他又活了89歲，自然就經(jīng)歷的多。這是題外話，本篇重點(diǎn)分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。
在我看來，大的創(chuàng)新分為兩類：一類是將一種思路或方法從一個(gè)領(lǐng)域引入到另一個(gè)領(lǐng)域，這是一種絕對的創(chuàng)新。另一類是通過商業(yè)化的方法，將一個(gè)處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。
1員工持股。
在喬致庸之前，一個(gè)商家有幾個(gè)店鋪，每個(gè)店鋪有一兩個(gè)掌柜，還有十幾個(gè)伙計(jì)?；镉?jì)干四年學(xué)成后就會跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會持續(xù)干下去。因?yàn)檎乒袷怯泄煞莸?，每年都會有大量分紅，而伙計(jì)沒有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計(jì)持股，這樣伙計(jì)看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進(jìn)，不然優(yōu)秀伙計(jì)都會流失了。
這是第一類創(chuàng)新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計(jì)。
2經(jīng)理退休金。
對于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉(xiāng)，收入來源一下子沒有了。喬致庸為了激勵(lì)掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續(xù)發(fā)工資，直到老死。這樣掌柜的覺得服務(wù)幾十年，東家養(yǎng)自己一輩子，真是個(gè)劃算的買賣。
這還是第一類創(chuàng)新，將發(fā)工資從工作期間擴(kuò)展到了退休以后。
3重拾前輩的經(jīng)商理想。
喬致庸無意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經(jīng)商思路打開了。忽然發(fā)現(xiàn)，還有這么多的地方?jīng)]去過，這么多的生意沒做過。于是開始從武夷山販茶，買到蒙古俄羅斯。
這雖然談不上創(chuàng)新，但對大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開了，這樣就會遇到一些之前無法遇到的問題，比如銀子的長途運(yùn)輸。在一個(gè)小圈子時(shí)間久了，自然就會缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的是解決問題。而解決問題的前提是先遇到大問題。
4匯通天下。
將從蒙古掙的銀子運(yùn)回山西祁縣，這是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。以往都是各個(gè)商家自己有護(hù)送團(tuán)隊(duì)，外加鏢局，但依舊是很有風(fēng)險(xiǎn)的事。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了票號，你可以將銀子存入恰克圖的票號，然后憑票據(jù)從祁縣的票號取出。票號收取匯兌的手續(xù)費(fèi)。喬致庸試了一把后覺得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風(fēng)險(xiǎn)問題。如果解決了銀子攜帶的問題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。
早期的票號只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個(gè)城市。也就是尚未大規(guī)模普及開。喬致庸抓住了這個(gè)機(jī)會，在清朝全國十三個(gè)省都開了票號，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)匯通天下的理想。
這就屬于第二類創(chuàng)新，將小眾票號普及到了所有省，以及所有人群。
最后，再談一下理想主義與豁達(dá)精神，這是做大事的兩個(gè)要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達(dá)到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象，是謂理想。在向理想奮斗的過程中，又會面對現(xiàn)實(shí)的慣性，如果稍有挫折就心里過不去，那就很難堅(jiān)持。這就要豁達(dá)，看得開，能夠樂觀面對，繞道向前。只有理想主義而沒豁達(dá)精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。
喬家大院讀后感篇三
覓一處安靜的角落，打開桌上的臺燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺。
在長達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無奈而又毅然決然的走入商界的大門，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛情，舍棄了對未來美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開晉商之先河，樹晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰道"天下熙熙。皆為利來。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國難之時(shí)毀家紓難，沒有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：
其一，愛國愛家。正因?yàn)樾膽汛髳郏运巫尾痪氲匿J意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無愧國家，下不負(fù)喬家。大愛是喬致庸一生的主題。
其二，以德報(bào)怨待人以誠。商場上的戰(zhàn)爭是殘酷甚至血本無歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對立的邱老東家心悅誠服?？恐\信的品牌，他的生意蒸蒸日上。
其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂，無論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠信如命的經(jīng)營理念，在經(jīng)營管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為家國故，二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見賢思齊，在自己的崗位上做到無愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇四
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的`喬家堡村，距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對獨(dú)一無二的一對九龍燈。第二個(gè)是萬人球，萬人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時(shí)為國家捐了許多，因此國家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇五
《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。小說前半部寫的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺。
除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。
第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿意的小叔子，顯出了掌門女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的辦法，成功地度過了危局，更證明了這位女性不同尋常的見識與果決。由此可見，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問題的手段往往重視利益，而不考慮感情。
第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子。可以說，沒有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。所以說，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。
第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家30萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。
喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己多次歷經(jīng)生死，生意場上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒有親人的娘家守了活寡。
喬家大院讀后感篇六
與看電視不同，小說《喬家大院》對故事的敘述和人物神態(tài)的塑造要更飽滿。
喬致庸的一聲可謂傳奇，少年的無憂快樂，直到兄長喬致廣的突然病故，一夜之間被“臨危受命”扛起家族的事業(yè)。為解救包頭復(fù)字號，娶了太谷陸玉函。在其之后的“貨通天下”和“匯通天下”的顛宕起伏中飽受人間風(fēng)雨。
喬致庸之所以能在山西甚至全國的商界上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因?yàn)樗研猩坍?dāng)做“救國救民”的偉大事業(yè)來做?！按笮≈畡e，在于人的心，在于你自己的眼光。人如果身在泥潭心也在泥潭，這個(gè)人就只能看到泥潭；但若是他身在泥潭心卻如鵬如鯤，他看到的就不只是泥潭，而是雙翼下九萬里的天地”，喬致庸的心就是心如鵬如鯤。不論是爭奪包頭復(fù)字號、南下販茶販絲、全國開設(shè)票號，都把自己的事業(yè)和天下的蒼生聯(lián)系起來。
在民間流傳一句“為富不仁，為商不奸”的名言?？稍趩檀鬆斏砩峡吹降膮s是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的仁義之商，他把山西晉商的節(jié)儉、誠信和開拓精神都濃縮在“在中堂”里，“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，則財(cái)用恒足”。用孫茂林的話說是“二爺不是個(gè)好的商人，他是把行商當(dāng)成行人間大道”，兩廣總督胡元浦也說“他不在廟堂卻做著廟堂的事”。
世間的人大致可分為幾類：大多數(shù)人無非是掙錢糊口養(yǎng)家，娶妻生子；也有人考取功名，衣錦還鄉(xiāng)；還有些人在生活的重壓下低了頭，猶如行尸走肉；只有少數(shù)幾人像二爺那樣心懷天下，真正將莊老和孔孟融合。馬云美國納斯達(dá)克上的一次記者采訪上說“我關(guān)心中小企業(yè)的成長。你找我來談賺錢的事，我不會接待你；但你有個(gè)幫助中小企業(yè)的點(diǎn)子我會去聽去做?！?/p>
在放眼望去，那些成就偉大事業(yè)的人不也都是心懷天下，行大道嗎？而也有像孫茂才之流，心比天大，借一時(shí)之勢，就忘乎所以，“鼠目寸光，利令智昏”，可能也有飛黃騰達(dá)的時(shí)候，不過終究沒落個(gè)好下場。究其原因，主要是他沒有走正道，不能給機(jī)子找準(zhǔn)位置。
人生一世，早木一秋，縱使不可以像喬致庸那樣造福天下百姓，也可以像《白鹿原》里白嘉軒那樣做個(gè)正氣秉然的農(nóng)民！
喬家大院讀后感篇七
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的'三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶；一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍；下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對獨(dú)一無二的一對九龍燈。第二個(gè)是萬人球，萬人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時(shí)為國家捐了許多，因此國家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇八
不知是何原因，當(dāng)電視?。▎碳掖笤海岵サ臅r(shí)候，我竟然沒有看過一集，所以當(dāng)我開始被推薦讀這本書的時(shí)候，一下子就被吸引了。
書中的主人公喬致庸，是一個(gè)傳奇人物，他用自己的一生心血，完成了匯通天下，以商救國的夙愿，雖然其中幾經(jīng)風(fēng)雨和波折，但是最終還是讓世人都記住了這樣一個(gè)晉商的代表人物的名字。這是一本寫晉商的發(fā)展歷史的著作，也是對晉商如何會壯大，鼎盛百年的追溯。在這樣一個(gè)以喬致庸為主軸的歷史畫卷里面，不僅讓我看到了一個(gè)杰出的商人，睿智的商人是如何誕生的，也讓我通過喬致庸的經(jīng)歷，感慨到，這不只是寫一個(gè)商人的歷史，也是折射人生喻意的一本巨作，其中反映的道理，也許只有你真正用心讀過才能體會。
下面我就淺談一下自己的感受吧，書中從致庸的少年，青年，中年，老年，以即垂暮的所有經(jīng)歷，讓我們看到了一個(gè)人的成長轉(zhuǎn)變，歷練，積累，沉淀，還有對信仰的執(zhí)著。這不是說的一個(gè)人的人生，而是我們很多人的人生。在年少輕狂的年紀(jì)，我們是多么渴望追隨心的腳步去實(shí)現(xiàn)自己的夢想的啊，但是有很多時(shí)候，夢想如夢里的那個(gè)蝴蝶，分不清楚自己是蝴蝶，還是蝴蝶是自己。
走過這段迷茫以后，又到了我們對社會充滿抱負(fù)，想大展宏圖的年紀(jì)，鋒芒畢露的我們，都覺得自己的人才，有著滿腔的熱血，想要去拼搏努力，來證實(shí)自己。但是，因?yàn)槿狈Τ练€(wěn)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，注定會被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，甚至擊垮，畢竟天將降大任，必要苦其心志的啊，而且這些都是人生必經(jīng)的歷練，可是不是每個(gè)人都可以抗住這樣的考驗(yàn)的，抗住的，選擇了反省，思考，融入，妥協(xié)，接受，等待時(shí)機(jī)，不忘記自己的抱負(fù)?？共蛔〉模阋货瓴徽?，碌碌無為一生，掙扎在天妒英才的哀怨里。
當(dāng)經(jīng)歷過了，也嘗過了太多的苦澀甘甜，接下來就是沉穩(wěn)，從容，能周全做出決斷的年紀(jì)，也是我們相對比較穩(wěn)定和沉靜的階段，但是這不代表著，一切都已如過往云煙，可以抹去追求的痕跡，安穩(wěn)過日子了。真成大事者，會在這個(gè)階段韜光養(yǎng)晦，蓄意待發(fā)，等待實(shí)現(xiàn)夢想的時(shí)機(jī)的到來。
待到實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，又發(fā)覺夢想與自己背道而遲的時(shí)候，會暗自嘆息絕望，然后平和的接受。暮年的自己，只要一生曾經(jīng)努力的追求過，實(shí)現(xiàn)過，創(chuàng)造過，爭取過，即使最后沒有揚(yáng)名千里又如何，只要不愧對自己的心，不愧對天地，就是成功的，空即是色，色即是空，一切也許本是空。
是不是在生活中，我們也該學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神去面對所有的挑戰(zhàn)，所有的不公平，所有的委屈呢？我們不求自己也會如喬致庸這樣優(yōu)秀，流芳千古，因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不同的，能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力也是不同的，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的大氣，他的胸懷，學(xué)習(xí)他的為人處世的方式，如果真正參悟到了其中的道理，并且付諸于行動，我想每個(gè)人都可以成就一個(gè)了不起的自己，一個(gè)不愧于社會和內(nèi)心的自己。
說了這么多，只是我的一些短淺的理解，我感覺要想完全理解透這本書暗含的哲理，還需要讀很多遍，才可以慢慢參悟到吧。最后我只想說一個(gè)淺顯的道理，就是只要我們心存一顆感恩的心，多多感受生活帶給我們的陽光，欣然接受黑暗的考驗(yàn)，淡定從容，就會發(fā)覺，成功、幸福其實(shí)離我們很近。
喬家大院讀后感篇九
整個(gè)喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門，我們會看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是裝飾作用另一個(gè)作用就是鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個(gè)家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的.，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。
喬家大院讀后感篇十
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)，雖然時(shí)間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小、堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告訴他說;“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去。樹真的.復(fù)活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十一
今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。
大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。
前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。
特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。
一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對獨(dú)一無二的一對九龍燈。
第二個(gè)是萬人球，萬人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。
三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時(shí)為國家捐了許多槍，因此國家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。
喬家大院讀后感篇十二
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。
大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究、磚瓦磨合、精工細(xì)做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民俗有喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，及40多位國家領(lǐng)導(dǎo)人，以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專家學(xué)者?！洞蠹t燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn)，九八年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得國家級“青年文明號。20__年被國務(wù)院命名為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，20__年被國家旅游局評定為aaaa級旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級主管部門的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進(jìn)單位稱號和省級文物系統(tǒng)文明單位稱號，一九九五年被評為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛國主義教育基地。
喬家大院讀后感篇十三
好我們來到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個(gè)家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。
喬家大院讀后感篇十四
民國初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國風(fēng)情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的'明珠。
喬家大院讀后感篇十五
喬家大院是我國山西省晉中市祁縣的一座著名古建筑群，被譽(yù)為中國北方的“現(xiàn)代百草園”。在這個(gè)有著悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的古村落中，我深深感受到了喬家大院的獨(dú)特魅力，也體會到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
首先，喬家大院的龐大規(guī)模給我留下了深刻的印象。進(jìn)入大院，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)完整的古村落，寬闊的巷道上還保留著古老的青石板路，墻壁上的灰泥和土墻記載了歲月的痕跡。大院內(nèi)的房屋錯(cuò)落有致，風(fēng)格各異，有的為四合院，有的為坡頂平房，還有的為連體合院。喬家大院是喬氏闖王后裔所建，也是晉中地區(qū)最大的大院之一，其規(guī)模之大令人嘆為觀止。
其次，喬家大院之所以能夠保持至今，離不開文化的傳承。大院內(nèi)部建筑風(fēng)格獨(dú)特，裝飾精美，融合了傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。走進(jìn)庭院，古色古香的木雕、瓷器、琉璃器、珍貴字畫等無一不彰顯著主人的雅致品味。尤其是喬氏堂，作為家族重要的祠堂兼宴會場所，其建筑和裝飾更是讓我嘆為觀止。在喬家大院中，我看到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，感受到了家族文化的延續(xù)和傳承。
再次，喬家大院的庭院布局體現(xiàn)著傳統(tǒng)建筑學(xué)的精髓。大院內(nèi)的每個(gè)角落都能夠體現(xiàn)大胡同式的生活形態(tài)和社會習(xí)俗。院內(nèi)有一個(gè)獨(dú)立的庭園，每一處景點(diǎn)都有著深刻的寓意，庭院布局上依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論，自然形成了前庭、中庭和后庭的有序結(jié)構(gòu)。在走過迷宮般的巷道，漫步在不同的院落時(shí)，我感覺到了寧靜與舒適，仿佛在歷史中流連，難以自拔。這種布局的獨(dú)特之處在于，每個(gè)角落都能夠窺見戶主的生活習(xí)慣和觀念，使人感到親切和溫暖。
最后，喬家大院蘊(yùn)含著深厚的歷史故事和文化內(nèi)涵。喬家是晉商世家，喬李二家代代相傳，有著悠久的歷史背景。在喬家大院中，我看到了那些神秘的家族故事和傳說。導(dǎo)游向我們講述了闖王喬媽媽與土司、賞善堂、喬乎村等故事。這些故事融入了山西土司文化、闖王傳說、晉商商道文化等多個(gè)方面的元素，使得喬家大院更加具有神秘感和歷史厚重感。
綜上所述，喬家大院給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一座龐大的古建筑群，更是中華文化的瑰寶之一。在這里，我不僅感受到濃厚的歷史氛圍，還體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的博大精深。喬家大院是對過去的致敬，也是傳統(tǒng)文化的傳承，希望未來能夠有更多的人來到這里，共同感受這個(gè)古村落的魅力。
喬家大院讀后感篇十六
喬家大院是中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶之一，坐落在我國山西省的絳縣，是中國最大的四合院群。近日我有幸參觀了喬家大院，并深受觸動。喬家大院的魅力不僅僅體現(xiàn)在其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格上，更表現(xiàn)在其富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大門、庭院和雕刻藝術(shù)上。這一次的參觀之行讓我對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深的體會。
首先，喬家大院的大門給我留下了深刻的印象。喬家大院的大門恢宏而莊重，門樓高聳，門匾上鐫刻著巍峨的山河、流動的水面以及精雕細(xì)琢的花鳥圖案。這些圖案不僅展示了傳統(tǒng)文化中的視覺美，更體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，大門兩旁還有展示著豐富民間文化的木雕和磚雕，展現(xiàn)了喬家大院豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化魅力。
其次，喬家大院的庭院設(shè)計(jì)精妙。院子中的四合院布局使整個(gè)建筑空間充滿了生機(jī)和活力，每一個(gè)庭院都有不同的主題和意義。行走在這些庭院之間，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對家庭和享受生活的理解和追求。在大院的庭院中，有清新的花草、閑適的回廊和流水，還有庭院中心的井，井口緩緩升起的水波讓我仿佛置身于傳統(tǒng)的農(nóng)村景象之中。這種精心設(shè)計(jì)的庭院空間不僅體現(xiàn)了中國古代建筑的獨(dú)特魅力，更讓人們對于家庭和自然的關(guān)系有了更深入的理解。
再次，喬家大院的雕刻藝術(shù)令人驚嘆。每一個(gè)角落都有精美細(xì)致的雕刻，無論是門樓上的石刻，還是庭院內(nèi)的木雕，雕刻藝術(shù)都展示了中國古代建筑藝術(shù)的卓越水平。其中，喬家大院獨(dú)特的剪紙雕刻更是令人稱奇。這種剪紙雕刻是中國傳統(tǒng)手工藝的代表之一，通過剪紙的方式將豐富多樣的圖案藝術(shù)展現(xiàn)出來，不僅注意到了精細(xì)的刻畫，也展現(xiàn)了中國文化的獨(dú)特魅力。
最后，喬家大院讓我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。作為中國古代建筑的瑰寶，喬家大院不僅僅體現(xiàn)了中國古代建筑的杰作，更展示了中國古代社會的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。在喬家大院中，我感受到了中國人對于家庭和人文精神的追求，也感受到了傳統(tǒng)文化的豐富與深沉。喬家大院的存在，讓我認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性，也讓我更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總的來說，喬家大院是中國乃至世界文化的瑰寶之一，它展示了中國古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。通過參觀喬家大院，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和領(lǐng)悟，也更加意識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性和價(jià)值。希望我們每一個(gè)人都能夠更加珍視和傳承傳統(tǒng)文化，讓喬家大院這樣的珍寶得以長久傳世。
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