讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中的內容、主題、人物等方面進行的個人感受和反思。寫讀后感時要關注作品的價值和意義，可以從不同角度和層面進行分析，展現自己的獨特見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讀孔乙己的讀后感篇一
《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。
讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。
不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都說明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那么他的結局也定不會如此悲涼！
在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發(fā)展的時代。
此外，一定要珍惜現在的生活，現在這個美好的時代，一切皆有可能。
讀孔乙己的讀后感篇二
在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是唯一穿著長衫卻站著喝酒的人，他與周圍的短衣幫格格不入。他在旁人的'冷眼與嘲笑中，卻堅決不脫下那件臟亂又破爛不堪的長衫，他認為自己還穿著長衫就能高人一等，他還苦苦維持著最后一點自尊，他不愿意承認自己卑微的地位。明明已經窮困潦倒難以解決溫飽卻還擺著讀書人的架子，不肯吃苦養(yǎng)活自己?？滓壹菏且粋€受到科舉制度毒害的可憐人，如果他脫下長衫，做起短衣幫，憑著寫得一手好字的一技之長，也許就不會這樣悲慘地死去了。
讀孔乙己的讀后感篇三
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店?！八钦局染贫╅L衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”他就是本章的主人公，魯迅先生筆下活靈活現的孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。
再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動魄的9秒中，陸學華完美的詮釋了什么叫最美。
這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責任，什么叫最美。倘若我們人人都有強烈的責任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
讓我們每個人都多一份責任，多一份擔當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領幸福成長吧!
讀孔乙己的讀后感篇四
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的.精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
透過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。?青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子??；町嫵鲆粋€窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
透過服飾的細節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長衫，但是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者透過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
透過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口?之乎者也?，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用?四書?五經?中的所謂?圣言?為自我辯解，連偷書也說成?竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
透過對人物動作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更厭惡封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。
讀孔乙己的讀后感篇五
到后來，孔乙己總算是脫掉長衫了。
此時的他已經很長一段時間沒有去過咸亨酒店，連掌柜的都不怎么記得他，據說是打折了腿。但是孔乙己最終還是在中秋過后回來了。這時的他不再穿著那件破爛長衫，而是一件不成樣子的破夾襖。這時的孔乙己，已經被折磨得奄奄一息了，雙腿被打斷，走路要靠雙手，連說話也有氣無力。而他平時的氣勢也全然不見了，說話不再滿口“之乎者也”，面對別人取笑他的時候不再辯駁，掏錢的時候“排出”的動作被“摸出”代之，不一而足?？滓壹捍藭r大概是完全沒落了吧。
單從長衫來說，孔乙己的性格特點就可見一斑?？滓壹贺毨Я实箙s又想保持讀書人的架勢，善良而又無能，可憐而又可氣，是一個時代的落伍者和封建科舉制的犧牲品。一件“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，孔乙己卻堅持一直在穿，并且還要站在柜臺附近顯擺他是讀書人。由此就能看出孔乙己對“讀書人”這一名號是多么迷戀，甚至是瘋狂，就連偷書，也是“讀書人的事”，不能說是偷。他寧愿自己承認“竊書”也不愿意別人說他“偷書”。因為偷書是違背道德要求和法律規(guī)范的，不是讀書人的行當，更不是君子的行為?？梢娍滓壹阂呀洶炎约簭膬刃臉税癯闪恕笆咳恕薄熬印绷?。因此孔乙己時刻都要把象征著自己有學識、有文化的長衫穿在身上。這樣又有一點阿q的“精神勝利法”的味道了。
孔乙己之所以這樣在乎讀書人的身份，還是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我們可以看到中國千百年來無數墮落文人的共性：死啃書本，迷于科舉，動輒滿口孔孟經典，實則四體不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能過著茍且偷生的生活。自從中國開始科舉制度以來，就有無數青年投身其中，為此奮斗到死。然而千軍萬馬擠獨木橋畢竟不可能讓每個人都過去。于是無數個孔乙己便出現了。他們并不是沒有文化，相反，他們的文學素質并不低，但是往往這些孔乙己們卻經受不住落榜的打擊和社會各方面的壓力，最后走上相似的結局。只是在孔乙己之前，這些人的故事不為人所知罷了。這些文人們迫切希望得到他人的認同感，于是便想盡辦法讓人們注意到自己的文學素養(yǎng)是多么高。實質上，這些人不僅不能從炫耀中得到別人的認同，反而還會把自己的缺陷抖出去，造成自己成為了別人茶余飯后的談資?？滓壹涸谖闹卸啻纬鰣?，不都是伴隨著“短衣幫”甚至孩童們的笑聲么？孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣幫”在一起喝酒，但是實際上，逐漸地他連加入短衣幫的資格都失去了。他在眾人面前的狡辯其實也是自欺欺人，用這種“精神勝利法”安慰自己，而不去想辦法解決自己的問題，結果只能越陷越深，讓自己愈加滑向社會的底層。就連孔乙己最后一次去咸亨酒店的時候甚至別人都沒有注意到他的存在。
就算孔乙己最終脫掉了長衫，他的靈魂依然是被長衫所蒙罩著的。這封建科舉制和森嚴的等級制度的遺毒已經在孔乙己的精神深處扎下了根。
孔乙己的故事看似是特例，其實不然，從古到今都有著無數個孔乙己式的人物，只是我們把他們的故事當作茶余飯后的談資，沒有注意到罷了。
讀孔乙己的讀后感篇六
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹?，你當真認識字么?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”
就這么的結局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼2世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。
因此，全社會更應該聯合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
讀孔乙己的讀后感篇七
學了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷......
孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結結巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現出孔乙己當時炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應讓跟同情，結果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學習，以至于學了六年沒有收獲。
后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結果連孩子也不學，有一次加深了對封建教育的批判。
最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當時的陰暗......
讀孔乙己的讀后感篇八
《孔乙己》這本書是我在學校的圖書交易會上花低價買來的，起初我只是應付差事而買的，后來當我細細品讀時居然對它愛不釋手。
這本書是我國著名作家魯訊先生的作品，本書除了《孔乙己》之外，還有其它許多魯訊的作品，都是反映當時社會及人民的生活情況。
我最喜歡的是《孔乙己》，主要講述了“我”在咸亨酒店當伙記時遇上了孔乙己這個顧客發(fā)生的故事。
當我讀到大家諷刺孔乙己偷東西時，我真為他感到惋惜，他為什么不用自己的雙手來勞作呢？當我讀到孔乙己偷東西被打折了腿時，我深深地感受到了作者飽含著“哀其不幸，怒其不爭”的心情。
通過品讀《孔乙己》這本書，我要告訴大家：人要勞動，偷只管一時，而勞動可以管你一世。像孔乙己那樣好吃懶做是要不得的。
讀孔乙己的讀后感篇九
《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。對于這個簡單而又復雜、平凡而又特殊的問題，每個人有著不同的解說：有人說，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程；有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落；有人說，生活就像洋蔥會讓你落淚；還有人說，生活是由無數煩惱組成的念珠——不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。
孔乙己是個人很可憐，用"可憐"這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當起"梁上君子"，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！這個受"萬般皆下品，唯有讀書高"封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。也許死對他來說是一種解脫。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。從孔乙己這一面我發(fā)現，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫。
再來說說現在。照理，時代的發(fā)展到今天，"科考"應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這里經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。
讀孔乙己的讀后感篇十
魯迅小說《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。小說中的主要人物孔乙己的形象極為獨特。具體體會略談一下。
孔乙己是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語言。具體分析一下：“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長衫，這是矛盾的?？磥砜滓壹旱拇┲c身份矛盾?！按╅L衫”應該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。著矛盾的穿著說明，孔乙己的身份極為特殊。體現他地位獨特性。也是他悲劇人生的基礎。
孔乙己總是“滿口之乎者也”的?？滓壹翰还芘c誰說話都用文言，為什么？是顯得他有學問。是的讀書人。比普通老百姓強得多。這就是他受封建教育毒害之深體現。也就是“萬般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。
綜上所述，這就是我對孔乙己這一形象的理解。
讀孔乙己的讀后感篇十一
他是一個未進學的讀書人。
他是一個多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描寫越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
讀孔乙己的讀后感篇十二
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”?；町嫵鲆粋€窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰洝敝械乃^“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航绦『⒆觽冏R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。
讀孔乙己的讀后感篇十三
讀完一本書，如果讀進去了，一定會有千種思緒，萬般情感，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā)，這就是讀后感。下面是小編今天為大家推薦的一些《孔乙己》讀后感范文，希望對大家有幫助!
孔乙己
《孔乙己》讀后感（一）
《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，在這篇小說中，作者以“我”的所見所聞所感為主線索，揭示了一個沒有考上秀才的讀書人的生活，他喪失了作為一個人的尊嚴，淪落成為當時人們飯前茶后嘲笑的對象，從而深一層次的暴漏了當時的一些社會現狀。當然，我在這篇小說中品味到的不僅僅是這種現狀，還有更多值得我們學習和思考的地方。我暫且從小說的三要素來分析這部作品。
他是一個生活貧困，卻自恃清高死要面子的人。在酒館里，他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，“站著”說明了他的生活貧困，以致地位低下;“穿長衫”，他本人想表明自己的一種身份，一種特殊的身份，在他的觀念里，自己不能和其他短衣幫的勞動人民同等，自己是讀書人，似乎比他們還高一等。作品中的“排”出九文大錢，更顯示出了他生活貧困卻死要面子的迂腐。
他是一個年齡挺高的人。我們暫且不去談他的真實年齡，從作品中我們可以看出，他青白臉色，有皺紋，有一部蓬亂花白的胡子。作者沒有直接對他的年齡進行描寫，通過刻畫他的外在人物形象來傳達這種意思，惟妙惟肖。
他是一個好吃懶做，窮困不堪的人。長衫又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗，可能是沒有錢去買針線去補，也可能是不會補，沒有這種本領，當然，也可能是他不屑于做這些自認為是女人該做的事情。
他是一個很可愛并心地善良，可笑又可悲的幽默的讀書人。滿口之乎者也，說一些叫人聽不懂的話來炫耀自己，迷惑他人。講“偷書”為“竊書”可笑至極，自欺欺人。在自己貧困潦倒時，拿出自己手里僅有的幾個茴香豆分給孩子們吃，在這樣的處境下，能夠拿出自己的東西分給別人，一般人也是很難做到的。
無論是怎樣的性格和形象，都為作品主題的展現埋下了伏筆。在《孔乙己》中，作者用肖像、語言、動作等描寫來表現孔乙己一個科舉失敗又以讀書人自居的迂腐形象，巧妙的運用對比手法，語言準確精煉，生動幽默。
文章主要是分三個大的部分來交代的。首先，介紹孔乙己活動的環(huán)境，為下文介紹孔乙己的不幸遭遇做鋪墊。其次，著重介紹孔乙己的肖像、社會地位、言行以及性格，孔乙己的讀書經歷說明了封建制度的罪惡，等級觀念輔食了當時人們的心靈，實屬可悲，作為整個故事的開端和發(fā)展環(huán)節(jié)。最后，寫的是孔乙己的不幸遭遇和悲慘的結局，從孔乙己最后一次喝酒以及當時的凄涼處境來看，他的死是必然的，使得故事達到了高潮，以至結局。
這部小說通過對孔乙己一生悲慘的描寫，殘酷的科舉制度的罪惡，表現了群眾的冷酷麻木，從而揭露了當時社會的黑暗和腐朽。也表明了孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，從而更加深了作品的反封建意義。
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我對讀書人產生那么一點點認識，是從一篇中學課文開始的，叫做《孔乙己》?？滓壹菏囚斞腹P下一個絕對讓人過目難忘的形象，作為一個讀書人，他可以說衰到了極點。他沒有固定工作，好像也沒有固定收入，老是穿著一件長衫，那件長衫上有很多補丁。
我比較能理解他的這個做法，其實就像我今天來現場，穿的是平時不大愛穿的西裝。這件西裝也不是什么名牌，但是我覺得到一個嚴肅場所，出于對大家的尊重，應當穿一件比較正式的衣服?？滓壹壕褪沁@樣的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的長衫。
而孔乙己更可憐的是，他想看書，有時候也許是買不起，就拿別人的書看，別人說他偷書。他辯解說：這叫竊書，不能叫偷。別人不聽，把他的腿給打斷了。他還要告訴別人，不要取笑我?？滓壹菏且粋€很窮的人，但買一碟茴香豆也要分給小孩子吃，教他們這個茴香豆的“茴”字有四種寫法。看到這些，你會覺得，他是好可憐的一個人。
我不知道孔乙己這人在歷史上是不是真的存在，但我知道有一個人一定存在，這個人就是《紅樓夢》的作者曹雪芹。如果我們能夠穿越歷史見到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一樣的，他一定也是穿著都是補丁的長衫。曹雪芹身邊很多的人一定覺得：他沒什么本事，他一點都沒有用。在那個時代，他不是一個暢銷的作家，但他嘔心瀝血地要把自己覺得有價值的東西寫下來。這就是那個時代讀書人的命運。
我不能穿越這個時代到那個時代，但我覺得他的錯誤是他生不逢時。我相信如果孔乙己活到今天，他能夠告訴大家，你們知道中華的文化，有多么優(yōu)雅，有多么精致嗎?光茴香豆的“茴”字就有四種寫法。我相信如果那樣的孔乙己活到今天，他會被邀請去《百家講壇》，也許他會比于丹更加風靡一時，但是他不那么走運。
就是那個不那么走運的孔乙己，今天我們應該把他當作一面鏡子，來照照自己的內心。當今時代，因為知識的更新是那樣的快，沒有人會永遠地站在知識的浪潮前面。我們心態(tài)也是這么起起伏伏。有時候，當你掌握了一些前沿的知識，別人對你非常尊敬，你這時候容易自我膨脹，最后變成一種傲慢來傷害別人。而有時候，你所醉心的學問并沒有受到重視，人們也許不愛聽你講這些東西，這時候你的那種焦慮又會轉化為自卑來傷害自己。
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做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當上了教授。
作為一個讀書人，你可以沒有大學的學歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內心快樂。這種快樂就好像你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得高興。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近一期《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。
確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹的學術精神的確可貴;他還是一個熱心腸的人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結于他生不逢時，假若孔乙己生活在現代，他依靠他的學識可能比于丹更風靡一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。
孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他基本就沒有了經濟來源，以至于他只好去偷，我想他應該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存?？疾簧峡婆e的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。
所以，要是孔乙己穿越到現代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的?，F代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。
孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。
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《孔乙己》讀后感
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孔乙己讀后感
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關于孔乙己讀后感
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《孔乙己》讀后感1000字
讀孔乙己的讀后感篇十四
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優(yōu)點應該值得我們學習。
對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發(fā)揚起來，我相信社會更穩(wěn)定、朋友更真誠。
讀孔乙己的讀后感篇十五
讀罷《孔已己》，對當時的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著談一談對科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學制度廢除后才寫的這篇文章，而科舉制度在明清時候廢除才顯得更加合乎情理。因為明清的科舉中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場考試中，首場考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫出后，每個人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會出現些“格格不入”的人，即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們試著創(chuàng)新，把帶有自己獨創(chuàng)見解的新事新物帶到考場上?？墒?，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進泥沙。一個人的“后來”，或達觀貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個人的水平？一錘定音式的評判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀念不能夠全權代表一個時代需要的人才類型。況且，有誰又能保證，考官是個清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個文武雙全的人才？！
科考制度沒有100%的公平公正，凡事都是沒有絕對的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點雜質。
我們在期待！我們呼喚一個更為合理的空間！
讀孔乙己的讀后感篇十六
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性*。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇?！扒喟啄樕?，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”?；町嫵鲆粋€窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫一下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性*格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性*化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性*格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅薄拔褰洝敝械乃^“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性*格化的語言極能表現人物鮮明的個性*。
通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性*格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。
讀孔乙己的讀后感篇十七
初次閱讀是在初中的語文課本上，當時就覺得這篇文章揭示了黑暗的封建社會，以及對孔乙己這一類窮苦書生的的悲慘的命運，畢竟是初中的教材，雖然魯迅所想的有許多，但當時的我理解的不深，能夠說很直白了，沒有往深處想。
如今，我再次閱讀了這篇文章，細細品味，也許是思想上成熟了許多，我讀出了一些自己的感受及見解。
首先，我重新認識了“孔乙已”這類人。文章寫孔乙已的出現片段“青白臉色，破舊長衫，亂長的胡子。”從這些外貌描述中我認識了這類深受封建科舉制度毒害的底層知識分子。他們臉色沒有當官者的油頭滿面，而是青白色，同時衣著寒參，可見他們的生活是多么貧團了。其次，文中的能夠分為幾派人物，打工的“短衣幫”也是底層的苦工，掌柜則是代表精英階層的了。而“孔乙己”就是一個底層的上流分子罷了?！岸桃聨汀背靶滓壹合朊馄片F狀改變自身，而掌柜則看不起孔乙己這些人。魯迅也許是想體現出封建社會中階級之間的代溝以及社會人情冷漠的那一面。說到這，孔乙己只是一個看不把底層卻又擠不進上流社會的一類可憐人，并且還白特清高，不屑與底層人民為伍，而上層的人也還不愿帶他玩，這是多么一個尷尬的存在啊。
然后，像我們這類人，過得一般般，好歹有點知識，但我們會發(fā)現我們會嫉妒比自己優(yōu)秀的人，開始羨慕他們，又開始間接性發(fā)奮圖強，長期性混吃等死嗎？也許會這樣，真的。如今社會階層越來越固化了，彼此之間的流動度更少了，沒有更多的空子留給你鉆了，資源大多數被少數人占據。也許，這時的我們就如孔乙己一般，應對眼前的，無力改變，但又不甘心。
嘆自己生不逢時，恨老天有眼五珠。一腔抱負死在心里，就像那最終消失的孔乙己一樣。
讀完魯迅先生的孔乙己，真的只是在談孔乙己嗎？
讀孔乙己的讀后感篇十八
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。以下小編整理的關于孔乙己讀后感，歡迎閱讀參考。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。
孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的.摧殘又略帶同情。
事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。
原因在于他沒有正確地認識自己。
在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。
所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙子的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊含深沉的批評力量。
孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。
作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。
小伙計的笑是不經意的，“附和著笑”。
鄰家孩子的笑，并非惡意，是“聽的笑聲”“趕熱鬧”的笑。
短衣幫的笑。
是為孔乙己不倫不類的樣子。
故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。
這是“病態(tài)社會”所致，反應了當時社會里人與人的關系冷淡無情。
掌柜及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們取笑的對象，酒店里的人們肆意逗笑。
取笑孔乙己。
有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。
但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多么冷漠，他從不放棄對心中真理的執(zhí)著，仍然懇切的說：“不會寫吧……我教你。
今年寒假，我讀了中國現代文學家魯迅寫的《孔乙己》。
這本書反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，它揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害。
作者通過小伙計的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。
我要向孔乙己學習，學習他這種不拖欠、心地善良的品行
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