總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的行動和決策的一種回顧和總結(jié)，讓我們能更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫總結(jié)時，要注意客觀公正，對不足之處要實事求是地進(jìn)行反思。沒有固定的總結(jié)范文，但可以參考一些經(jīng)典案例進(jìn)行模仿。
理想的教學(xué)小論文篇一
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”實施中，經(jīng)常會遇到各種不同的課型，每一種課型，又會涉及到不同的教學(xué)任務(wù)。這就要求教師要充分理解與把握模式精髓，對不同的課型進(jìn)行積極建構(gòu)，為達(dá)成不同的任務(wù)目標(biāo)服務(wù)。
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”是教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握、對教材的理解，把教材拆分成相對獨立的教學(xué)單元，學(xué)生借助課堂工具，在問題的引領(lǐng)下進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，課堂上通過自學(xué)、討論、展示、訓(xùn)練等學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)生成、問題分析解決、問題拓展延伸，進(jìn)而實現(xiàn)對文本的認(rèn)知與建構(gòu)的一種有效的課堂學(xué)習(xí)模式。――這是我們目前對“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的最精確的解讀了。
很顯然，這個模式的思維方式是建基于新課程標(biāo)準(zhǔn)之上的，尊重了教材的呈現(xiàn)規(guī)律，更尊重了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。若我們老師的教學(xué)實施尊重了這兩條規(guī)律，在理念上就已經(jīng)先聲奪人，站立在了國內(nèi)課堂教學(xué)研究的最前沿。作為一線教師所要做的是，只要積極將這種思維轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)流程，結(jié)構(gòu)出不同的課型，就會在課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，取得意想不到的成功。
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”實施教學(xué)的開端是從“問題發(fā)現(xiàn)生成”開始，課堂任務(wù)是生成班級問題。把這種教學(xué)思維化作教師的課堂教學(xué)行動就是：“明確目標(biāo)任務(wù)-學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究，組間展示提升，班級生成問題，歸納延伸課堂”。當(dāng)然，教師一定要結(jié)合自己的.教學(xué)經(jīng)驗與個人能力，對課堂流程做出適應(yīng)教師自己，同時也適應(yīng)學(xué)情的建構(gòu)。我們將這個流程結(jié)構(gòu)成課型就叫“問題生成課”。上好“問題生成課”，是實現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的第一步。
“問題生成課”課后，教師通過學(xué)生生成的班級問題，充分了解了學(xué)生的對本單元教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求，此時教師要做的是將學(xué)生的這些問題進(jìn)行智慧整合，實施有針對性的教學(xué)。實際上這正是“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的最大優(yōu)勢，――課堂教學(xué)的有效就是通過課教學(xué)的針對性來實現(xiàn)的，針對性越強，效度越高。問題整合好了，新的教學(xué)任務(wù)也就產(chǎn)生了。
實施任務(wù)教學(xué)，教師應(yīng)該怎么做呢？
實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的要求是：走進(jìn)課堂，教師的課堂行動流程是“任務(wù)明確，自主學(xué)習(xí)，合作交流，展講提升-課堂訓(xùn)練-歸納延伸”。將這個教學(xué)流程結(jié)構(gòu)成課型的話就是非常具有典型性的“問題解決課”。上好“問題解決課”，是整個“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的操作實施中，實現(xiàn)課堂目標(biāo)的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
在實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)單元的內(nèi)容并不需要我們用更多的時間來完成，完全可以在一個課時內(nèi)實現(xiàn)達(dá)標(biāo)。怎么操作呢？我們可以以“問題發(fā)現(xiàn)生成、問題分析解決、問題拓展延伸，進(jìn)而實現(xiàn)對文本的認(rèn)知與建構(gòu)”的“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的思維方式去建構(gòu)課堂。課堂流程呈現(xiàn)一般可以是“課堂目標(biāo)任務(wù)-學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作生成探究，拓展訓(xùn)練提升，歸納延伸課堂”。把這個課堂流程結(jié)構(gòu)成課型，就是模式實施中經(jīng)常會用到的“綜合解決課”。
另外，我們在實踐單元教學(xué)的過程中，有些單元教學(xué)內(nèi)容不是一節(jié)課能完成，也不是兩節(jié)課能完成好，這種情況下應(yīng)該怎么做呢？“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的實踐者們早就充分考慮到了這一點，并謹(jǐn)循教學(xué)規(guī)律，以“問題生成課”與“問題解決課”或“綜合解決課”為中心課型，前置“問題發(fā)現(xiàn)課”，后置“問題拓展課”，實現(xiàn)對單元教學(xué)內(nèi)容的完滿解決，進(jìn)而達(dá)成單元目標(biāo)。
“問題發(fā)現(xiàn)課”“問題拓展課”與以上三種課型實施中的最大區(qū)別是任務(wù)不同。上“問題發(fā)現(xiàn)課”是在“問題生成課”之前進(jìn)行，任務(wù)是通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個人問題，在通過合作探究生成小組問題題，師生以此為基礎(chǔ)走進(jìn)“問題生成課”?！皢栴}拓展課”是在“問題解決課”之后進(jìn)行，解決單元教學(xué)不充分的問題，在對單元所學(xué)進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固的同時，實現(xiàn)對單元教學(xué)的拓展與提升，進(jìn)而達(dá)成單元三維目標(biāo)。
在實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的行動中，我們還會遇到比如總復(fù)習(xí)、考試等問題，圍繞這些教學(xué)任務(wù)的實施，我們可以以自己的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)建構(gòu)比如“專題回歸評價課”與“能力測試講評課”的課型。
“專題回歸評價課”的任務(wù)是學(xué)科總復(fù)習(xí)時，教師按一定標(biāo)準(zhǔn)將復(fù)習(xí)內(nèi)容歸類復(fù)習(xí)，以利于學(xué)生形成知識框架，培養(yǎng)綜合能力?！澳芰y試講評”是在面對各種考試、訓(xùn)練之后的講評任務(wù)時設(shè)置的一種課型。此兩種課型的課堂動作要求與課型流程與前面的課型基本一致。
歸納起來，圍繞單元目標(biāo)的實現(xiàn)，在面對不同的階段的教學(xué)任務(wù)時，我們建構(gòu)出了“問題發(fā)現(xiàn)課”“問題生成課”“問題解決課”“問題拓展課”“綜合解決課”“專題回歸課評價”“能力測試講評課”等多種課型。當(dāng)然，在實際教學(xué)中，我們面對的教學(xué)任務(wù)還要復(fù)雜的多，所以，我們完全可以從單元目標(biāo)的達(dá)成出發(fā)，設(shè)計比如語文學(xué)科的“名著導(dǎo)讀課”“作文課”；理化學(xué)科的“實驗探究課”；音體美機(jī)等學(xué)科還可以從教學(xué)任務(wù)出發(fā)建構(gòu)出自己的課型。
需要提醒大家的是，任何課型的操作與實踐，都不可以生搬硬套，一定要與自己的教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)生實際結(jié)合起來，進(jìn)行積極建構(gòu)，才會在自己的課堂上發(fā)生效應(yīng)。
理想的教學(xué)小論文篇二
品德學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)。品德學(xué)科尤其需要關(guān)注學(xué)生正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生學(xué)會做事，又學(xué)會做人。
我們的品德課則要在準(zhǔn)確把握目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)定不同的情境，并在這種情境下設(shè)定不同的活動，在體驗中通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的知識。
那么，我們?nèi)绾卧谄返抡n中達(dá)成這樣的目標(biāo)呢，個人有以下幾點體會：
一、品德教師要做兒童活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者。
在教學(xué)過程中，我作為支持者，合作者和指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，為他們的活動創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)學(xué)生投入活動，支持他們的各種活動。比如在近期講授的《地球生病了》一課中，由于我的備課主題過大，所以在感受“地球生病了”的三個環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式略有重復(fù)，沒有層次，特意選了三名能力較強的孩子，讓他們以自己的角度發(fā)現(xiàn)“地球變臟了”，并以ppt的形式在課堂上呈現(xiàn)，準(zhǔn)備的過程中，我全程陪同，并適時指導(dǎo)。當(dāng)課堂上三個同學(xué)一一向大家介紹自己的調(diào)查時，同學(xué)們的專注度竟大于我在前兩個環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備好的素材。這一活動設(shè)計的結(jié)果要大于我的預(yù)期。我想，我在和他們共同備課的同時，也在進(jìn)行著與兒童的合作——與兒童一起共同建構(gòu)課程。共同構(gòu)建的課程，當(dāng)然比老師單向的引導(dǎo)要好得多。
二、品德課要注意聯(lián)系生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。
《品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強調(diào)：我們的品德課要回歸生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。所以，我們在品德課上的活動設(shè)計，非常注重彰顯“地方特色”、“身邊特色”。我在講授《保護(hù)牙齒》一課時，為了讓學(xué)生體驗到碳酸飲料對于牙齒的傷害，我特意準(zhǔn)備了幾顆小豬的牙齒，提前在碳酸飲料中浸泡，當(dāng)把浸泡過的牙齒和沒有浸泡過的牙齒放在一起對比時，孩子們看地目瞪口呆、噓聲四起。
另外，在品德課中，要慎用“高大上”的素材。比如在《地球生病了》一課中，關(guān)于水污染這一主題，我準(zhǔn)備了不少影像資料，包括人教社的一段視頻教材。但是結(jié)果證明，學(xué)生動手搜集的我們身邊的水污染素材更容易打動學(xué)生。
除此以外，一些必不可少的“高大上”的主題活動，要進(jìn)行細(xì)化，降低認(rèn)識難度。比如《我家今夕的變化》一課中，改革開放是一個繞不開的話題，但是讓四年級的孩子理解改革開放又談何容易呢？于是我便把改革開放的幾點重要內(nèi)容細(xì)化，我只抓住其對人民生活的影響這部分，把晦澀的語言化為更易于小學(xué)生理解的句子。并告訴學(xué)生，以一個小公民的角度談?wù)勛约旱睦斫?。所有這些只為一個目的：降低難度，讓學(xué)生以能以自己的'生活體驗有所觸動。
三、通過多種途徑強化學(xué)生的體驗。
體驗是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗德育過程就不完整，沒有體驗的品德課便是枯燥的說教。因此強化體驗是增強品德課實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程，積累經(jīng)驗、發(fā)展能力，強化體驗，通過活動體驗生活、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力。
而增強學(xué)生在品德課上的體驗，途徑也是多種多樣的。其一，要設(shè)定恰當(dāng)?shù)那榫??？梢允钦?jié)課中一系列相關(guān)的情境，比如我在《保護(hù)牙齒》中，以“愛牙觀察室”、“愛牙診療室”、“牙齒保健室”貫穿下來，學(xué)生在其中樂此不疲。當(dāng)然也可以是一個單獨的情境。其二，可以把生活中的相關(guān)實物拿到教室，讓學(xué)生看一看、摸一摸、做一做、聞一聞、嘗一嘗等方式，親身感受，增強體驗。當(dāng)然了，互聯(lián)網(wǎng)加時代，影音多媒體素材的應(yīng)用，對于強化學(xué)生的體驗也有較大的促進(jìn)作用。
總之，我們在設(shè)計品德課的過程中，要在活動設(shè)計、情境設(shè)定、素材搜集中，盡量把學(xué)生的目光引到無邊無際的現(xiàn)實生活世界中，從而引導(dǎo)兒童認(rèn)識生活，積累生活經(jīng)驗、發(fā)展能力，熱愛生活、學(xué)習(xí)做人。道德寓于兒童生活的方方面面，但沒有能與生活分離的純道德的生活。只有從衣食住行、玩與樂開始，幫助兒童通過自己的體驗，提升自己的情感、態(tài)度、價值觀，這才是真正意義上的在生活中發(fā)展品德，也只有這樣才能使思想品德真正內(nèi)化為孩子自身的品德素養(yǎng)！
理想的教學(xué)小論文篇三
1、學(xué)生能夠運用前兩部分學(xué)習(xí)中掌握的學(xué)習(xí)古詩的方法，自學(xué)理想篇中的三首古詩，在正確流利有感情的朗讀古詩、背誦古詩的基礎(chǔ)上，體會作者的思想感情。
2、自主學(xué)習(xí)，合作探究。
3、通過對理想篇的解讀，進(jìn)一步認(rèn)識、了解、親近李白，追尋李白的傲骨與精神，理解他“大鵬一日同風(fēng)起”的人生抱負(fù)。
教學(xué)重點、難點：
1、在理解古詩的基礎(chǔ)上，體會作者的思想感情。
2、追尋李白的足跡，體會他蘊涵在作品中的傲骨與人生抱負(fù)。
一、激情導(dǎo)入、揭示主題。
二、自讀古詩，掃清障礙。
讀正確流利。
指名朗讀。（師生相機(jī)正音）。
三、借助資料、注釋理解詩意。
1、明確要求，自學(xué)古詩。
借助預(yù)習(xí)時查找的資料以及課文中的注釋，試著用自己的話說一說詩歌的大概意思。
2、小組討論，交流學(xué)習(xí)體會。
3、全班交流。
a、《上李邕》。
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，大鵬，傳說中的鵬鳥。扶搖，由下而上的旋風(fēng)。
“假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水”大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一扇，也能將滄溟之水一簸而干。這里極力夸張這只大鳥的神力。
“時人”指當(dāng)時的凡夫俗子，顯然包括李邕，殊調(diào)：發(fā)表不同常人的言論。
丈夫：對成年男子的尊稱，這里是稱李邕。年少：李白自稱。
b、《秋浦歌》。
秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復(fù)又非重復(fù)，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。
c、《行路難》。
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美佳肴，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下。拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川，要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已經(jīng)封山。象呂尚垂釣，閑待東山再起，又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。
四、體會意境，追尋李白。
預(yù)設(shè)點：
1、“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”一個自信進(jìn)取的李白。
李白用來自喻的大鵬，非僅《莊子》中逍遙以自適的大鵬，更是奮飛以引起震動驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢里，體現(xiàn)的是自信與進(jìn)取的志向和傲世獨立的人格力量。李白之詩所以驚動千古者亦在此。
“世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑?！币粋€氣度不凡的李白。
權(quán)貴們見我和他們政見不同，與他們唱反調(diào)，對我的豪言壯語，往往報以嘲諷譏笑。李白與眾不同，冷笑刺傷了他的自尊心，因而他予以反擊。直抒其事，氣度不凡。
2、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長？”一個怨憤和抑郁的李白。
愁生白發(fā)，人所共曉，而長達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思？十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
（教師相機(jī)引導(dǎo)，介紹背景：寫這首詩時，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤。）。
3、“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”一個內(nèi)心的苦悶抑郁的李白。
“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
4、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！本髲?、自信的李白，對理想的執(zhí)著追求的李白。
他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
五、小結(jié)。
六、布置作業(yè)。
繼續(xù)搜集有關(guān)李白的資料，試著體會李白在坎坷和磨礪中愈挫愈堅的執(zhí)著理想，感受他作品中劍魂月影的獨特魅力。為閱讀鏈接做準(zhǔn)備。
理想的教學(xué)小論文篇四
知識目標(biāo)：理想的含義、作用；實現(xiàn)理想的途徑。
能力目標(biāo)：找到自己理想與現(xiàn)實之間的差距，掌握實現(xiàn)理想的方法。
情感態(tài)度價值觀：樹立人生理想，激勵自己不斷超越自己；愿意為理想全力以赴。
【設(shè)計意圖】。
理想是人生中的一個重要話題，它受多方面因素的影響，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，生活條件的優(yōu)越使他們在責(zé)任意識、堅定意志方面有所欠缺，因此在確立理想時容易以自我為中心，出現(xiàn)了很多困惑。怎樣通過短短的課堂教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識理想、選擇理想并快樂的挑戰(zhàn)自我是本課的重點和難點所在。仔細(xì)研讀教材后，我圍繞“理想與現(xiàn)實”這個主題設(shè)計以下兩大板塊活動，力圖通過參與交流，討論歸納使學(xué)生正確面對理想與現(xiàn)實。
【課前準(zhǔn)備】。
水彩筆，繪圖紙，教師準(zhǔn)備錄音機(jī)和磁帶。
理想空間，盡情暢想。
給制自己的理想樹。（引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭等方面去設(shè)計）。
同學(xué)們畫的理想樹都很漂亮，每個同學(xué)的理想也不盡相同，那么你認(rèn)為什么是理想呢？一旦你的理想確定下來，它對你的行為有哪些作用？（見教材）。
千里之行，始于足下。
我們都希望自己的“美夢成真”，俗話說得好：旁觀者清，當(dāng)事者迷。你的理想可能有的地方不太適合你。下面就請將你的理想介紹給最了解你的好友，請他幫你參謀；同時也應(yīng)熱心做別人的參謀。
現(xiàn)在你的理想己經(jīng)確定，你準(zhǔn)備怎樣實現(xiàn)自己的理想。
（以上兩個問題在討論交流的過程中，教師在尊重學(xué)生意見的前提下進(jìn)行引導(dǎo)，最后歸納出相應(yīng)的理論知識。）。
課堂總結(jié)：
理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬，揮鞭從此啟程；路上春色正好，天上太陽正晴。相信通過你腳踏實地的努力，你的理想一定會變成現(xiàn)實。
理想的教學(xué)小論文篇五
這是我們使用互聯(lián)網(wǎng)非常有效的一個助手，她能在較短的時間內(nèi)給我們提供最有價值的資料，我們老師都非常喜歡她。
據(jù)說，創(chuàng)立百度公司的李彥宏在北大上學(xué)的時候，晚上，在寢室的樓道里洗澡，一邊用毛巾搓澡，一邊高聲的唱著：“眾人尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。想必他當(dāng)時，是在追尋他的夢中情人。后來，李彥宏博士在美國硅谷工作時，發(fā)現(xiàn)了中文搜索這一商機(jī)，就毅然辭去高薪的工作，創(chuàng)立了鼎鼎有名的百度搜索引擎。百度以她優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為她迎來了度娘的稱呼。
我們做老師的，每個人都希望在教學(xué)中能做得有聲有色，但卻不是每個人都能做好。記得剛畢業(yè)時，我甚至不能找到較好的教學(xué)方法，在實踐中，用的僅僅是自己以前的老師用的方法。有了問題就會百度一下，來找到適合自己的答案。
高度。
在教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行研討的時候，張局長有這樣一段話，“教師教學(xué)用書”是具有權(quán)威性的。這要從編寫教材和編寫“教師教學(xué)用書”的人說起，編寫教材和編寫“教師教學(xué)用書”的人，都是從全國的特級教師中抽選出來的，這兩本書的編者就是一個團(tuán)隊(大家可參考教材的編者以及“教師教學(xué)用書”的編者)。比如：制定品德教學(xué)綱要，他們有的人都參與其中。他們不僅學(xué)識淵博，教學(xué)經(jīng)驗豐富，而且還是站在了我們小學(xué)思想品德教育的最高峰。有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。小學(xué)思想品德教材與“教師教學(xué)用書”的設(shè)計思路是兩條主線，明暗結(jié)合;主題綜合，線面結(jié)合，前后銜接，螺旋上升，由近及遠(yuǎn)，由淺入深。我們首先按照兒童品德發(fā)展規(guī)律及認(rèn)知規(guī)律(暗線)，以及兒童不斷擴(kuò)大的社會生活范圍(明線)，在教材內(nèi)容的分配上，中年級側(cè)重個人的身體健康和學(xué)習(xí)生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活，高年級側(cè)重個人的心理健康和社區(qū)生活、國家生活、國際生活。知識、態(tài)度、情感、價值觀、行為目標(biāo)，廣泛分布和滲透在各個年級、各個單元、各篇課文之中。編寫教材、編寫“教師教學(xué)用書”的人，制定了教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置了重點、難點，提出適合各個學(xué)段的教學(xué)建議。他們站在高處，俯視下方，有一種把握全局的整體感。
適度。
從這個角度來說，要講一件事，我上學(xué)的時候，有一位物理老師，上課時，他從一個公式演示出另外一個公式以及產(chǎn)生這個公式的公式，把同學(xué)們講得云里來霧里去，昏昏欲睡，懵懂無知。當(dāng)然，這位老師學(xué)識淵博，具有一定的高度，雖不能說是炫耀才華，但是卻把同學(xué)們講糊涂啦。做了教師以后，我們會明白：教師就是把復(fù)雜的講簡單，把多個要點的，講明白，把難的變成容易的。是不是“教師教學(xué)用書”的編寫者也會出現(xiàn)類似現(xiàn)象呢?這恰恰是我要說的，因為這些教材編寫者都是來自一線的特級教師，不僅知識淵博，教學(xué)經(jīng)驗豐富，還是很好的心理學(xué)家。從教學(xué)建議上我們可以看出，重難點的設(shè)置，價值觀的養(yǎng)成以及社會上的復(fù)雜的情況都是他們考慮到的。比如說，老人倒地扶還是不扶的問題，以前的品德書都會說一定得攙扶。而現(xiàn)在的品德書會要求我們一定要結(jié)合學(xué)生實際。我講課時就會要求學(xué)生要講究攙扶的方式，結(jié)合電視上的法律節(jié)目現(xiàn)實情況，會讓學(xué)生考慮到事情的復(fù)雜性以及攙扶時需要的證據(jù)?！敖處熃虒W(xué)用書”不僅僅寫出了怎樣突破重點，怎樣把握難點，還把學(xué)生的年齡、心理特點、社會實際緊密得結(jié)合了起來，所以說她是最適合我們的。
這個適度也要與其它教案相比較，其他教案的編寫者也是優(yōu)秀的教師，但是他們團(tuán)隊的水平跟“教師教學(xué)用書”編寫團(tuán)隊的水平是有相當(dāng)差距的。這些教案，為了迎合教師對考試成績的需要，往往考什么，設(shè)計什么，從而忽略了情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，從教材審美上他們是有缺陷的，但卻是很實際的，這也是其他教案盛行的原因。
在現(xiàn)今社會上，有的人感嘆，現(xiàn)在為什么沒有愛情。而這些恰恰是我們這個物欲橫流的年代所賦予的特點。一個男人和女人結(jié)婚，看的是房子，車子，票子。不符合條件的，就看也不看，哪里還有“回眸一笑百媚生，”哪里還有“所謂伊人，在水一方?！蓖?，其他教案的編寫者就是你考什么，我編什么。就會出現(xiàn)要么像物理老師那么拔高，要么像現(xiàn)在愛情一樣對“教師教學(xué)用書”看也不看一樣，就束之高閣了。
我在王崧周、于永正等全國特級教師的講課中深有體會，他們的課都有一種美感，不管是漂亮的字體，還是聲情并茂的朗誦，總有一種感染的力量，一種朦朧的美感深深地打動著我們。這種感覺就像燈火闌珊處攝魂奪魄的朦朧美，這種美的教育正是“教師教學(xué)用書”所體現(xiàn)的情感、態(tài)度、價值觀內(nèi)容，而其他的教案就會像現(xiàn)實中愛情一樣迎合教師，把這些至關(guān)重要的內(nèi)容弱化成可有可無、無足輕重。
在生活中，我還有這樣一件小事，鞋帶總是在行走的過程中松開，時不時的踩到了腳下，很是苦惱，我甚至有以后再也不買帶鞋帶的鞋的這種想法。一天，我系好了鞋帶，用手又輕輕的拽了拽結(jié)的兩邊，一整天，鞋帶都沒有開，我欣喜若狂，很是得意，把這秘訣告訴了我的妻子，誰想她卻笑道，你這都不知道呀?我們都是這樣系的呀!誰知這個問題其他人早都解決掉了。我們在教學(xué)的過程中是不是也會遇到很多不能解決的問題呢?當(dāng)我們經(jīng)過長時間地總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)找到解決方法的時候，你會發(fā)現(xiàn)，在“教師教學(xué)用書”上，這些編寫者，已經(jīng)給出了很好的建議。
歡度。
我們看武林小說的時候，常常會發(fā)現(xiàn)有人在一個山洞中發(fā)現(xiàn)了一本武林秘籍，照著練習(xí)，隨后他功力大長，成為武林盟主。那么我們在教學(xué)中是不是也需要這樣一本武林秘籍呢?當(dāng)然需要了，這就是“教師教學(xué)用書”。
以前，我總不明白怎樣講好優(yōu)質(zhì)課，講課前抓耳撓腮的。后來，就開始研讀教師教學(xué)用書，才發(fā)現(xiàn)其中的教材分析，難點的突破、重點的掌握、教學(xué)方法的應(yīng)用、適合本階段的教學(xué)建議等都是很實用的。在我從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)調(diào)動中，我講的是語文微型課，取得了小組第一的佳績，說真的，我的武林秘籍、就是“教師教學(xué)用書”。
她不僅在工作調(diào)動中幫了我的大忙，還在小學(xué)品德與社會優(yōu)質(zhì)課評比中出了力，，我榮獲了優(yōu)質(zhì)課評比微型課全縣第一名的成績，教師教學(xué)用書也功不可沒。
爭渡爭渡。
在寫這篇文章的間隙，我拜讀了人教版語文教材總編輯溫儒敏先生的微博，他曾任北大中文系主任，現(xiàn)在聘任與山東大學(xué)，對教材和教師用書可謂了如指掌，八十多歲的他時常在微博上發(fā)出一些高論，我曾私信他，希望他談一談兩者之間的關(guān)系，至我寫完這篇心得他還沒有回信，我就在他的微博上了解到他的一些思想：他要求我們老師要拓寬視野，不斷更新知識，不滿足于現(xiàn)炒現(xiàn)賣，立竿見影，或者只關(guān)注與目前教學(xué)可以掛鉤的，還要在整體素質(zhì)以及修養(yǎng)方面下功夫。所謂專業(yè)發(fā)展也是人生事業(yè)的發(fā)展，要有一點理想主義。
今年，聽說全縣要大力推廣使用“教師教學(xué)用書”，就感覺把我的取勝法寶公諸于世，我的這點小秘密也好像被人識破似的。
但愿，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
作者|道口鎮(zhèn)侯東方。
理想的教學(xué)小論文篇六
論文摘要：高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的對象是未來的中小學(xué)音樂師資，聲樂教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響著學(xué)生的整體素質(zhì)，而能否正確把握聲樂教學(xué)過程中的雙重性特征，決定著聲樂教學(xué)的成敗。聲樂教學(xué)要取得良好的成績，需要教師在聲樂教學(xué)的內(nèi)容、方法、課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)上有一個整體的目標(biāo)設(shè)計。
論文關(guān)鍵詞：高師聲樂教學(xué)雙重性特征目標(biāo)設(shè)計。
一、問題的提出。
音樂是全方位反映生活的藝術(shù)，對它的表現(xiàn)、理解、鑒賞涉及許多方面的知識和修養(yǎng)。正是這種廣博的學(xué)科品格，才使得音樂有可能全面提高人的素質(zhì)。聲樂雖然以技能表現(xiàn)為主要學(xué)科特征，但通過歌唱，卻全方位地反映和培養(yǎng)了學(xué)生各方面的素質(zhì)。例如，音樂基本素質(zhì)包括樂感、音準(zhǔn)、節(jié)奏，對作品的理解、表現(xiàn)等能力，以技能和修養(yǎng)來駕馭作品的能力等。聲樂學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)人的多重素質(zhì)，如平衡、穩(wěn)定與自我調(diào)節(jié)能力等。聲樂無論是唱還是教都是技能與素質(zhì)并存，所以聲樂是整體音樂教育中的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)今的高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革雖然取得了一定的成效，但基礎(chǔ)與速成、技能與素質(zhì)之間的矛盾；將聲樂等同于技能教育，重主課輕公共課、重技術(shù)輕藝術(shù)、重比賽獲獎輕基本藝術(shù)實踐、重視少數(shù)條件好的學(xué)生而輕視條件一般或較差的學(xué)生、重視個別大型曲目而忽視基本素養(yǎng)積累等現(xiàn)象一直是高師聲樂教學(xué)的誤區(qū)。致使高師聲樂教育與中小學(xué)音樂教學(xué)實踐格格不入；不懂得基本知識和技能的教師，面臨中小學(xué)音樂教育實踐無從下手；教師不能駕馭聲音，給音樂課教學(xué)帶來許多障礙，教師壞嗓、孩子大喊大叫不懂得科學(xué)發(fā)聲的現(xiàn)象普遍存在。這些現(xiàn)象說明高師的音樂教學(xué)需要科學(xué)的定位，特別是高師的聲樂教學(xué)需要明確定位。高師聲樂專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，就是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂師資。高師聲樂課的設(shè)計不是為了培養(yǎng)歌唱家，而是讓學(xué)生掌握一種規(guī)范化的歌唱技巧，為音樂普及與藝術(shù)審美把好入門關(guān)。因此，從聲樂教學(xué)規(guī)律來說，高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)法和音樂學(xué)院聲樂專業(yè)聲樂教學(xué)法沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是起點與達(dá)成的目標(biāo)不同。目標(biāo)不同也影響到教學(xué)內(nèi)容、方法與專業(yè)趨向不同。
二、培養(yǎng)設(shè)計。
1.雙重性特征分析及目標(biāo)設(shè)計。高師的聲樂教學(xué)過程具有雙重性：教師既要教“聲樂”，又要教“聲樂教學(xué)”；學(xué)生既要學(xué)“聲樂”，又要學(xué)“聲樂教學(xué)”。通俗地說就是老師和學(xué)生既要教好、學(xué)好聲樂技巧，又要學(xué)會運用聲樂技巧去教導(dǎo)中小學(xué)生以正確的方法進(jìn)行歌唱。這一雙重性特征要求高師學(xué)生在聲樂課的學(xué)習(xí)中既要充當(dāng)客體，又要充當(dāng)主體。高師聲樂教學(xué)的目標(biāo)也由此分為“聲樂技能”和“聲樂教學(xué)技能”兩大塊。作為學(xué)生，要成功地實現(xiàn)這兩大塊目標(biāo)，需要從理論到實踐把握好以下六個緊密相連的層次和過程，即“領(lǐng)悟、接觸、模仿、操作、熟悉、創(chuàng)造”。
（1）“領(lǐng)悟”即從理論和教師的示范性演唱中，開始建立歌唱是一種科學(xué)的觀念。學(xué)習(xí)歌唱需要了解人體發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)及其功能，了解各個器官的共鳴特征，只有當(dāng)歌唱者擁有熟練地調(diào)動并掌控這些器官運動的能力時，才有可能實現(xiàn)科學(xué)的歌唱。
（2）“接觸”即開始試著感受發(fā)聲器官的功能和作用，以及自己所具有的調(diào)整發(fā)聲器官的能力如何等，為學(xué)習(xí)聲樂技巧做好意識上的鋪墊。
（3）“模仿”即開始按照老師的要求，仿效老師的歌唱。學(xué)生從模仿中感受發(fā)聲器官的振動正確與否、氣息支撐及其位置是否正確等，從而從模仿向自我感覺、自我審視、自我提高過渡。沒有初期的模仿就沒有正確的歌唱。
（4）“操作”即獨立練習(xí)，獨立思考，獨自建立歌唱聲音體系并逐漸走向成熟。所謂獨立并非脫離教師指導(dǎo)，而是強調(diào)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。聲樂學(xué)習(xí)過程中的器官運動，即所謂的氣息支撐和位置點等，需要練習(xí)者不斷地獨自實踐、感悟才能掌握。
（5）“熟悉”即通過上述層次和過程的學(xué)習(xí)、揣摩逐漸形成了正確的發(fā)聲方法，已經(jīng)可以運用正確的方法進(jìn)行歌唱或教學(xué)。到了這個層面，學(xué)生已經(jīng)可以獨自選擇歌曲并進(jìn)行歌唱設(shè)計。
（6）“創(chuàng)造”即在熟悉的基礎(chǔ)上，以歌唱者自己對作品的領(lǐng)悟，對作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計。無論是演唱，還是教學(xué)，都有一個二度創(chuàng)作的問題，怎樣把作品演唱好，怎樣教學(xué)才能讓學(xué)生學(xué)得快而且符合歌唱的正確方法，都需要創(chuàng)造。這是聲樂教學(xué)中的重頭戲，是高師聲樂專業(yè)教學(xué)二重性目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
在實現(xiàn)上述層次和過程的教學(xué)內(nèi)容中，高師聲樂教學(xué)呈現(xiàn)出從以“聲樂技能”為主逐漸向以“聲樂教學(xué)技能”為主過渡的顯著特征。不同的教學(xué)階段有不同的側(cè)重。學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，一般以時間先后為順序進(jìn)行循序漸進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計，實際上一般的設(shè)計會分解為單元乃至課時的教學(xué)目標(biāo)予以完成。教師在目標(biāo)設(shè)計中，既要照顧到屬于外顯性學(xué)習(xí)行為的技能、理論的掌握等；又要密切關(guān)注內(nèi)斂性的所謂音樂感覺，一般簡稱樂感的訓(xùn)練和養(yǎng)成。目標(biāo)設(shè)計務(wù)必精確、具體，反映出不同的層次目標(biāo)和要求，以便于實踐操作。
2.內(nèi)容設(shè)計。高師聲樂教學(xué)的雙重性不僅決定了教學(xué)目標(biāo)是雙重目標(biāo)，而且也決定了教學(xué)內(nèi)容是雙重內(nèi)容：聲樂與聲樂教學(xué)兩部分。從信息論角度來看，教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)信息，學(xué)生在接收并加工處理聲樂與聲樂教學(xué)信息的過程中，即獲得或發(fā)展了聲樂技能，而學(xué)生加工處理這些信息的結(jié)果，則是獲得了聲樂理論知識與聲樂教學(xué)理論知識。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計就必須有聲樂與聲樂教學(xué)兩部分，每部分又應(yīng)有理論知識與技能技巧兩方面，如此才能真正完成聲樂教學(xué)的雙重技能目標(biāo)。
3.對象設(shè)計。教學(xué)對象的設(shè)計，首先要全面地了解每個學(xué)生的嗓音性質(zhì)、音樂基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)、歌唱發(fā)聲習(xí)慣、主觀愛好及主觀追求的藝術(shù)目標(biāo)、個性特征和身體狀況、對教學(xué)的期待和希望，等等，然后才能針對每個學(xué)生的實際情況進(jìn)行設(shè)計。
教學(xué)對象的設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循兩個原則：一是個別化原則，它要求在雙重教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，采取因人而異、有的放矢的教學(xué)安排；二是逐漸遞進(jìn)原則，它要求在年度教學(xué)目標(biāo)的`指導(dǎo)下，給學(xué)生做出長遠(yuǎn)的、中期的、近期的達(dá)標(biāo)設(shè)計，諸如教材的由淺入深的選擇、進(jìn)度的由慢到快的安排等。4.形式與方法設(shè)計。高師聲樂教學(xué)的雙重目標(biāo)，決定了高師聲樂教學(xué)不能單純沿用音樂學(xué)院聲樂專業(yè)的個別教學(xué)形式與方法，必須與小組、班級教學(xué)形式，與語言的方法（如講授法、評價法），與直觀的方法（如示范法、微格教學(xué)法）進(jìn)行優(yōu)化組合精心設(shè)計。一般來說，聲樂理論知識和聲樂教學(xué)理論知識的教學(xué)，采用班級教學(xué)形式、講授法并輔之以示范法為好；在聲樂技能教學(xué)中，采用個別教學(xué)形式、練習(xí)法是恰當(dāng)?shù)?；而在聲樂技能向聲樂教學(xué)技能過渡中，則必須逐漸加大小組、班級教學(xué)形式與示范練習(xí)法、微格教學(xué)法的比重，為的是要讓學(xué)生達(dá)到掌握聲樂教學(xué)技能的目標(biāo)。
5.媒體設(shè)計。教學(xué)媒體的設(shè)計是以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象為依據(jù)的，必須反映出高師聲樂教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的雙重性特點構(gòu)成，必須為達(dá)成雙重目標(biāo)服務(wù)。教學(xué)媒體的設(shè)計也往往與教學(xué)形式、方法的設(shè)計融合在一起，因為一定的教學(xué)形式和方法中就已經(jīng)包含了教學(xué)媒體的運用，如微格教學(xué)法中就包含了錄音、錄像媒體的選用。
一般而言，要促使學(xué)生自我評價自己的聲樂學(xué)習(xí)，掌握某種演唱技能，可設(shè)計錄音媒體教學(xué)，這在個別教學(xué)形式和對比評價法中很有效；而要促使學(xué)生相互評價各自的聲樂學(xué)習(xí)，掌握某種演唱技能或某種聲樂教學(xué)技能，則應(yīng)設(shè)計錄像媒體教學(xué)，這在小組或班級的教學(xué)形式和微格教學(xué)法中最有效。
6.評價設(shè)計。高師聲樂教學(xué)評價的設(shè)計，首先必須把握教學(xué)評價與雙重目標(biāo)一致的設(shè)計，既要評價學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的達(dá)標(biāo)程度，也要評價學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂教學(xué)的達(dá)標(biāo)程度，還要使評價與目標(biāo)層次相對應(yīng)，這是準(zhǔn)確性方面的設(shè)計，否則，聲樂教學(xué)將難免出現(xiàn)偏差。其次是必須將評價滲透于教學(xué)形式、方法之中，貫穿于教學(xué)全過程。比如，對比評價法中教師對學(xué)生的評價、學(xué)生的自我評價，以及學(xué)生相互間的評價都是教學(xué)評價的滲透貫穿；微格教學(xué)法中師生共同對教學(xué)錄像中教學(xué)情境的評價也是教學(xué)評價的滲透貫穿，這是及時性方面的設(shè)計。
7.模式設(shè)計。高師聲樂教學(xué)中，教與學(xué)是師生雙邊共同作用的互動活動，教師起主導(dǎo)性作用，引導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)；學(xué)生起主動性作用，積極參與教師的教學(xué)活動，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。教師將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容，以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)拿襟w、方法或方式，把教學(xué)信息內(nèi)容傳遞給學(xué)生；學(xué)生則根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)，在教師的引導(dǎo)下，充分調(diào)動已有的知識、經(jīng)驗、技能，參與教師的教學(xué)活動。
目標(biāo)是教學(xué)活動的指向，是調(diào)控整體教學(xué)活動過程的依據(jù)。根據(jù)目標(biāo)達(dá)成反饋的情況，教師對教學(xué)過程作出主導(dǎo)性調(diào)控，例如目標(biāo)預(yù)定是否過高、內(nèi)容傳遞是否合理、媒體選擇是否恰當(dāng)、方法運用是否恰當(dāng)?shù)?；學(xué)生亦對學(xué)習(xí)過程起反饋調(diào)控作用，檢驗和反思是否充分參與、方法是否得當(dāng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容是否過高或過難等。這兩種調(diào)控都是循環(huán)往復(fù)的，也說明整個教學(xué)過程是雙向循環(huán)的過程。
三、結(jié)語。
高師聲樂專業(yè)教學(xué)目標(biāo)所特有的雙重性目標(biāo)特征，決定了聲樂教學(xué)從內(nèi)容、方法、課程設(shè)置到培養(yǎng)目標(biāo)都需要相應(yīng)的配套設(shè)計。將現(xiàn)代化的教學(xué)理論、技術(shù)應(yīng)用于高師聲樂教學(xué)中，正確把握高師聲樂教學(xué)中的諸多要素，保證高師聲樂教學(xué)在科學(xué)的設(shè)計模式中順利運行，改正以往高師聲樂教學(xué)目標(biāo)定位和內(nèi)容往往偏離師范性的弊端，避免教學(xué)中對各教學(xué)要素顧此失彼的現(xiàn)象，從而培養(yǎng)出真正意義上的合格的中小學(xué)音樂師資，是高師聲樂教學(xué)改革向縱深發(fā)展的必由之路。
參考文獻(xiàn)：
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理想的教學(xué)小論文篇七
1.知識目標(biāo)：有感情地朗讀詩歌，背誦自己喜歡的部分。
2.能力目標(biāo)：品味形象化的語言，體會詩歌情感；聯(lián)系生活實際及個人經(jīng)歷領(lǐng)會理想內(nèi)涵。
3.情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生為理想而奮斗的進(jìn)取精神。
學(xué)習(xí)重點。
品味詩歌形象化的語言、體會詩人的情感。
學(xué)習(xí)難點。
理解詩歌蘊含的人生哲理。
課時：1課時。
教學(xué)過程。
（一）整體感知：
1．同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面請同學(xué)們再把課文仔仔細(xì)細(xì)讀一遍。宋代詞人蘇東坡有句話說得特別好，他說，三分詩，七分讀，并是十分。我要求同學(xué)們字正腔圓地讀、有板有眼地讀、有情有味地讀。待會兒請同學(xué)來讀。
2．推薦一位還是自告奮勇地來？請同學(xué)們讀自己最喜歡的一小節(jié)或幾小節(jié)。師生評價后，請同學(xué)們再讀一遍課文，把自己體會到的感情和節(jié)奏讀出來。
（二）臨淵觀魚：
1．石、火、燈、路；珍珠；羅盤、船舶、海天相吻的弧線；鬧鐘、肥皂、仙草、母親。
2．你最欣賞的形象是哪一個？找找看?？梢元毩⑺伎?，也可以與你的同位交流。
3．你覺得理想還可以是什么呢？比如我，我覺得理想是星星，點綴生命的夜空。你呢？
我覺得理想是雨露，滋潤我們干涸的心靈。
我覺得理想是太陽，讓我們感到溫暖。
我覺得理想是月亮，總能讓我們對它充滿遐想。
請同學(xué)們看一看這幾個詞：誤解、寂寥、酸辛、不幸。是不是“理想惹的禍呢?”（生點頭,但又表示不解。）。
詩人流沙河就曾因詩集《草木篇》而獲罪還鄉(xiāng)。但12年的遭遇并沒有使他消沉，反而更執(zhí)著地追求理想。
5．文中哪里能看出作者對理想依然執(zhí)著？
堅貞、絕處逢生、微笑、反抗。
（三）理園飄香：
文中有的詩節(jié)如畫卷般靈動優(yōu)美，有的詩句又閃動著哲理的情思，同學(xué)們可以試著讀一讀，品一品?？梢宰约簛?，也可以幾個人合作。
生準(zhǔn)備。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際談）。
最有哲理的詩句呢？可以找一句最典型的，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談。
（四）妙手偶得：
1．其實，追求理想，歌頌理想的不只有流沙河，同學(xué)們請看：
理想是燈,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
沒有理想,就沒有堅定的方向.
----列夫-托爾斯泰。
但理想有時候又是海天相吻的弧線,。
可望不可即,折磨著你那進(jìn)取的心.
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.
----屈原。
在這樣的比照中，你發(fā)現(xiàn)了什么？一點點發(fā)現(xiàn)就行。
說的意思是什么呢？其實好的作品都可以讓我們讀出自己更多更好的東西，能內(nèi)化到我們生命里、值得我們吟誦在心的東西。先請同學(xué)說一說：在什么樣的情況下或什么樣的情緒里面特別地容易想起這首詩？（3---4名同學(xué)回答）。
托話余光中的一句詩：多年后m你的一首《理想》m輕叩我額頭m當(dāng)?shù)靡粡梞挑起回音裊裊m我明白了……明白的東西都在你們心里，拿起筆，用你自己喜歡的語言把它寫下來，詩樣的、散文樣的都可以。
生配樂寫后，師生交流。
（五）小結(jié)：
大家化為自己的東西是生命里活著的東西。美好的理想使我們常屬于超脫的靈魂。最后，讓我們在《理想》的吟誦聲中結(jié)束今天的這堂課。師生選讀一小節(jié)。
在以后的學(xué)習(xí)道路上，同學(xué)們可能會遇到這樣那樣的困難。那時，請你一定要記得我們今天學(xué)習(xí)的這首《理想》，并能從中汲取力量，繼續(xù)揚帆遠(yuǎn)航！
（六）教學(xué)反思：
本設(shè)計主要有以下幾個特點：遵從了詩歌教學(xué)的特有規(guī)律，一開始就設(shè)計了多種形式的朗讀，旨在以讀促學(xué)，讓學(xué)生在讀中形成語感、理解內(nèi)容、體會情感；教學(xué)過程中，抓住了詩歌“形象性”這一特點，引導(dǎo)學(xué)生通過賞析豐富多彩的理想形象來理解詩人對理想的贊美及執(zhí)著的情懷；難點突破有方法，對于“誤解”“寂寥”“酸辛”“不幸”這幾個詞，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景和作者特殊經(jīng)歷來理解，巧妙化解了難點，使學(xué)生對內(nèi)容的理解更全面深刻；好的作品都可以讓學(xué)生讀出自我，所以在拓展運用時，教師層層鋪設(shè)，努力營造意境，爭取讓學(xué)生的思維空間更廣、更活，真正讀出自我，受到情感的熏陶。
理想的教學(xué)小論文篇八
我的理想是當(dāng)一名可以稱為“白衣天使”的醫(yī)生。
我非常的敬佩醫(yī)生，因為他們救死扶傷，有時為救一個人在手術(shù)臺上一連站十幾個小時都不休息。
在每次手術(shù)成功后，病人的家屬都會萬分的感謝醫(yī)生，再加上救人后的自豪感，會讓人感到無盡的喜悅。我想成為一個偉大的醫(yī)生，達(dá)到家喻戶曉的地步，這樣的感覺肯定會和明星一樣。
我想大多數(shù)的人都會想去向北京，上海那樣的大城市，而我想去的地方是戰(zhàn)爭的前線，在那里有許許多多的人奄奄一息，我想那里才是一個醫(yī)生真正能發(fā)揮出自己的水平的地方，在那里用妙手回春的醫(yī)術(shù)，救死扶傷的精神去救治那些真正需要我的人，當(dāng)這樣的醫(yī)生才是真正有意義有價值的醫(yī)生。我想去貧困的山區(qū)，為那些缺醫(yī)少藥的村民帶去先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，更希望農(nóng)村的孩子和我一樣的健康快樂的成長。
在我心目中，醫(yī)生這個職業(yè)是神圣的，我會盡我所能去成為一名醫(yī)生，一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
我要從現(xiàn)在開始，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為國家，為人民出力。
這就是我的理想，要當(dāng)一名正真的，救死扶傷的醫(yī)生。
理想的教學(xué)小論文篇九
才能，是實現(xiàn)理想的階梯。離開才能，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)努力提高自身的才能，作為通往理想境界的階梯。
理想的階梯，屬于飽讀詩書的人。東漢時，孫敬為了不讓自己學(xué)習(xí)時打瞌睡，將自己的頭發(fā)綁在房梁上。戰(zhàn)國時期蘇秦因為學(xué)問不多不深不受重視，便發(fā)奮努力的讀書，而后更是用刺股的方法保證讀書的效率，這些飽肚詩書的人因為有了奮斗的目標(biāo)，才取的得了是自身滿意的結(jié)果，飽讀詩書可以使一個人擁有較高的思想覺悟以及足夠多的知識儲備，這才會促使他們自我約束，有明確的目標(biāo)和努力過程，今天亦是如此，你看現(xiàn)在只要處于高點的社會地位的人，哪一個不是飽讀詩書？只有不斷的讀書積累才能足夠的底氣去奮斗理想。
理想的階梯屬于敢于實踐的人。“讀萬卷書，行萬里路”從古人的話就可以看住實踐是舉足輕重的，只有自己去接觸和操作才能知道自己與自己想要達(dá)到的高度，有多少差距。李白劍指天涯，正是因為走過的地方多了，見過的山水多了，接觸的人和事多了，才造就了一位偉大的浪漫主義詩人；那些在科學(xué)上有所成就的人，哪一個不是因為千千萬萬次的實踐，最終才取得了成功。鄧稼先研究“兩彈”多少次失敗，多少次差點差點丟性命，可是為了祖國的科技理想，他仍舊不斷改正和實驗。
理想的階梯，屬于卓爾不群的人。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，重情重義，所以才會被后世的人所贊嘆。諸葛亮的計謀是遠(yuǎn)高于他人的，所以才有了“鳳雛臥龍，得一人者得天下”。包拯公正廉明，為正義所努力，才有了人們對他無盡的欽佩和肯定。這些人都有自己長于他人的地方，當(dāng)你有一個長于其他人的能力時，你便更容易脫穎而出。學(xué)東西“多而不精”是最忌諱的，既然我們不能全方面的打達(dá)到完美，那就選擇一項最適合自己的才能，再不斷地努力與發(fā)展，就有可能打開理想的的大門。
選擇一份自己熱愛的事情，積極全面的閱讀這方面的書籍，并且不斷的實踐和運用自己的才能特長，使自己有專長有能力，腳踏實地的、一步一步的走上那燦爛的理想高峰。
理想的教學(xué)小論文篇十
孔子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也?！币馑际钦f人要有理想。是??！理想是海，掀起驚濤駭浪；理想是浪，考驗萬舸千舟，；理想是舟，裝載遠(yuǎn)行的人，；理想是人，開辟嶄新天地。
小時候，我很想當(dāng)一名護(hù)士，因為年幼無知的我當(dāng)時總覺得護(hù)士姐姐穿上白衣服很漂亮，而且護(hù)士還可以給人打針，很好玩。但是現(xiàn)在長大了，我覺得當(dāng)時的想法很幼稚，護(hù)士當(dāng)起來不容易，我現(xiàn)在的理想是當(dāng)一名老師，一名稱職的老師，一名能為他人服務(wù)的老師。一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就算是在最最艱苦的時候，他也會感到幸福！
有人贊嘆，因為理想的雄魂，也有人因現(xiàn)實的殘忍對理想帶有疑慮，理想使得多少人因它偉大又因他寂寥。
理想固然重要，但它并不能脫離現(xiàn)實而獨立存在。如果辦事情不依托于現(xiàn)實，那么所有的理想將只是一堆廢墟，永遠(yuǎn)不會像宮殿那樣的華麗。秦始皇之所以能夠統(tǒng)一國家，就是因為他有理想，有了理想，他才能過統(tǒng)一王國，才能成功。他的成功是我們難以超越的！
總之，人有了理想，他的生活才會豐富多彩。正所謂：“理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定的方向；沒有方向，沒有生活。”這句話是值得我們?nèi)ンw會的。
理想的教學(xué)小論文篇十一
滄桑百年路，最是逐夢人。理想之皓光，如同雞鳴月升，驚浪滔天;縱使隔山海，終竟皆可平。古有揚雄以箭作喻，矢志不渝;今亦有我青年一輩，雕琢璀璨理想，奔赴山海一程!
學(xué)如弓努，才如箭鏃。我青年一輩欲求得理想之光，必先磨煉修養(yǎng)，逐夢自強!
“白晝之光，豈知夜色之深?”羲之墨滿池，終成大家;東坡奮識書，不愧家訓(xùn)。朱曉玫晚年姍姍步入國人視野，忘我浸于音樂世界;王津擇一事，終一生，故宮修鐘30余年。若欲攀登理想高峰，必有扎實修養(yǎng)支撐，肯做冷板凳，肯下十年功。坐享其成者必為其成所累;貪圖安逸者必被安逸所困。我青年一輩，欲求理想，必先自善，闖關(guān)過隘，磨礪修養(yǎng)!
路漫漫遠(yuǎn)，求索不息。我青年一輩欲求得理想之光，必先以義為矢，堪擔(dān)重任!
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！敝静磺笠?，事不避難。青年之理想，除了詩與遠(yuǎn)方，還有家國天下!疫情當(dāng)前，援鄂“90后”醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲，逆行出征;不懼風(fēng)雨，“90后”干警堅守一線，日夜操勞。“廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的!”正如習(xí)近平總書記在給北大援鄂醫(yī)療隊回信中強調(diào)的，青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險，沖鋒在前，舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。以身許國，何事不敢為?千錘百煉，方能成鋼。少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步!我青年一輩，欲求理想，必先擔(dān)當(dāng)，心懷家國，不畏阻擋!
時代向前，青年向前。我青年一輩欲求得理想之光，必先信步勇攀，砥礪進(jìn)取!
“吾心自有光明月，千秋團(tuán)圓永不缺。”縱覽百年風(fēng)雨，從長征的洗禮，到抗日的激流，再到改革的跋涉，青年的旗幟始終閃耀在追求理想的蓬勃歲月里?？爝f小哥田追子熱衷鉆研，發(fā)明的快遞神器節(jié)省超七成人工;青年“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)帶去增收致富的新技能。揆諸史事，百余年前的青年高舉五四運動精神火炬，在追求馬列真理中打開了中國的光明前程;見于今世，新時代青年懷揣崇高理想，更肩負(fù)著“天降大任于斯人”的時代使命。在實踐中磨煉意志，于責(zé)任中學(xué)習(xí)成長，攻堅克難，勢不可擋!我青年一輩，欲求理想，必先錘煉初心，砥礪奮進(jìn)!
縱有千古，橫有八荒，我青年一輩必以夢為馬，前途似海，來日方長!胸中有丘壑，立馬振山河!且看我青年一輩如何雕琢理想，共赴山海!
理想的教學(xué)小論文篇十二
在多數(shù)人眼中，“理想”二字，大約總要與“科學(xué)家”“軍人”一類公認(rèn)無私神圣的職業(yè)聯(lián)系起來，志向稍顯低微的，即對“理想”絕口不提，似乎生怕自己平凡的未來玷污了這兩個字，被別人恥笑了去。
但是“理想”所承載的意義，真的那樣嚴(yán)肅，崇高而圣潔嗎？
其實并不是這樣。如果非要簡單粗暴解釋來，理想，也不過是你所喜好且向往的生活狀態(tài)罷了，哪來那樣多可望不可及的目標(biāo)與責(zé)任。只因自小起，這一詞即被身邊的人涂抹上太多“高大上”的色彩，以致使我們下意識心生畏懼。
猶記得那個總是“二十三名”的女孩兒，在眾多胸懷大志的孩子中，她的理想是過分渺小了，做一個幼兒園老師，帶領(lǐng)孩子們唱歌、跳舞、做游戲，可她較之那些“尖子”，卻過著最快樂最美好的生活。她懂事、體貼、寬容。在所謂“平凡理想”下生長的她和那些只會學(xué)習(xí)而不知“他人”為何物的“天才”，究竟孰強孰弱，答案不言而喻。
是以理想無謂高尚或卑賤，最重要的一點，僅僅是，你喜歡，能不受旁人影響地喜歡且不懈追尋。
千年之前的孟浩然，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，放棄榮華富貴長居山中，為何？他喜歡，所以他追尋。試想可有人勸阻他？自是有的。他若動搖了，日日耽于朝堂上的勾心斗角，大概，便也沒有那樣“風(fēng)流天下聞”了吧。
自古以來，這類人屢見不鮮，五柳先生的隱逸，即是又一個生動的例子。由他們所追求的平凡生活可以看出無論高在云端抑或低入塵埃，若不喜不求，即便身處高位也只得一片凄寒，若歡喜追尋，身無長物也可揮手自茲去。理想的崇高與否，并不代表生活的幸福程度，我們旁人所觀種種，于他們而言，只不過如魚飲水，冷暖自知。
由此，不要再將“談理想”視為大忌，追求的任何東西，都可以稱之為理想。一朵花也好，一片葉也好，小店老板或是主席總理都好，囊括于“理想”一詞當(dāng)中，并無高下之分，旁人笑你諷你羨你敬你，只作過眼云煙，要緊的不過是，你在真正為之奮斗。
理想的教學(xué)小論文篇十三
醫(yī)生是時刻在和病人打交道的，病人把生的希望寄托在醫(yī)生身上的，所以，醫(yī)生的責(zé)任是比泰山還要重的。
我之所以想成為一位醫(yī)生，是因為我的爸爸換有“風(fēng)濕”?？粗职钟袝r因腳的關(guān)系而無法安然入睡，我就滿臉淚水?？粗职钟袝r因為腳的關(guān)系而無法行走，我就心急如焚?？粗职钟袝r靠藥來、針灸來醫(yī)治，我就自責(zé)不已。我身為女兒，卻無能為力。我是多么希望自己可以替爸爸痛，盡管難受，但為了爸爸，我在所不辭……但我深深地知道，別人的痛是無法代替的，只有靠方法去解決，去讓爸爸從病痛中解脫出來。
通過我堅持不懈的努力，我成為了一名“醫(yī)生”。十年之后，我的名聲已“人人皆知了”了。
爸爸的風(fēng)濕我已治好了。我通過x射線照到爸爸的腳里面的一塊骨頭因突出，所以時常會產(chǎn)生疼痛的現(xiàn)象。但現(xiàn)在這種小事兒早已難不倒我了。我通過自己的努力和其他人員的協(xié)助對爸爸的腳進(jìn)行手術(shù)，經(jīng)過十小時的手術(shù)之后，骨頭已經(jīng)被接直了，爸爸的腳的骨頭和以前一樣了，以后再也不會產(chǎn)生疼痛呀，腳脹呀，無法行走的怪癥狀了。
雖然這是十年之后的我，但一定會成為現(xiàn)實。因為我除了自己的功課外，課余時間還會一點點的積累“醫(yī)學(xué)方面”的信息，每周我都會一點點的積累，相信，長年累月，我的“知識”一定可以醫(yī)好爸爸的病。我一定會鍥而不舍、永不言棄、追根求源、堅持不懈，那么我一定會成功的。
理想的教學(xué)小論文篇十四
點亮理想燈塔，照亮生命之光，放出光芒，閃耀著理想的光輝。
理想的燈塔照亮生活和美好的現(xiàn)實。中國女排主攻手郎平身高1米84，擊敗美國女排防線，幫助中國女排奪冠。1995年，女排奄奄一息的時候，就在中國女排的燈塔即將熄滅的時候，她毅然回國，用復(fù)興中國女排的理想點亮了燈塔，成為了女排的主教練。20xx年，她冒著“一次性名聲可能毀于一旦”的風(fēng)險再次上臺。
短短一年半的時間，郎平帶領(lǐng)中國隊重返舞臺，用她不朽的理想燈塔點亮了自己的人生，最終奪得亞軍，15年后再次奪得世界杯冠軍，也點亮了中國女排美好的現(xiàn)實。為排球而生，為榮譽而戰(zhàn)，點亮理想燈塔。
理想的燈塔照亮生活，讓生活發(fā)光。安瑤村的校長莫振高被孩子們稱為“莫爸爸”。姚香有孩子因為貧窮而上不起學(xué)，但莫振高點亮了他內(nèi)心理想的燈塔，“讓姚香的孩子走向世界”是他的座右銘。他走遍了每個貧困學(xué)生的家，了解情況。微薄的工資，實現(xiàn)了300名學(xué)生的大學(xué)夢，點亮了孩子們的新生活。
然而，這還不夠。《莫爸爸》走上了“改變命運”的道路，通過社會的力量和心中的理想燈塔，讓1。8萬名貧困生實現(xiàn)了大學(xué)夢，大放異彩。在“莫爸爸”的生命燃盡之前，他散發(fā)著內(nèi)心理想燈塔的光輝。
點亮理想燈塔，點亮生命之光。在過去，人們吃足夠的食物和衣服是一種奢侈。在千萬人之中，袁隆平點燃了自己心中的理想燈塔，照亮了人民的光明，讓大家都好好吃一頓。至此，他開始研究雜交水稻，但那時候他技術(shù)落后，前輩失敗，朋友不斷勸退，他依然不讓他熄滅心中的燈塔，他的心卻越來越亮。最終，他研究的雜交水稻打破了世界自花授粉，他的理想點亮了人們的生活，拯救了千千成千上萬饑餓的人。他理想中的燈塔發(fā)出明亮的光。
從天地開始，理想的燈塔就存在于每個人的心中。點亮理想的燈塔，照耀人類的努力，放射希望。理想的燈塔指引著我們，讓我們面對生活，照亮美好的現(xiàn)實。讓我們點亮人生理想的燈塔。
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