總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的行動和決策的一種回顧和總結(jié),讓我們能更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫總結(jié)時,要注意客觀公正,對不足之處要實事求是地進(jìn)行反思。沒有固定的總結(jié)范文,但可以參考一些經(jīng)典案例進(jìn)行模仿。
理想的教學(xué)小論文篇一
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”實施中,經(jīng)常會遇到各種不同的課型,每一種課型,又會涉及到不同的教學(xué)任務(wù)。這就要求教師要充分理解與把握模式精髓,對不同的課型進(jìn)行積極建構(gòu),為達(dá)成不同的任務(wù)目標(biāo)服務(wù)。
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”是教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握、對教材的理解,把教材拆分成相對獨立的教學(xué)單元,學(xué)生借助課堂工具,在問題的引領(lǐng)下進(jìn)行課前預(yù)習(xí),課堂上通過自學(xué)、討論、展示、訓(xùn)練等學(xué)習(xí)方式,實現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)生成、問題分析解決、問題拓展延伸,進(jìn)而實現(xiàn)對文本的認(rèn)知與建構(gòu)的一種有效的課堂學(xué)習(xí)模式。――這是我們目前對“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的最精確的解讀了。
很顯然,這個模式的思維方式是建基于新課程標(biāo)準(zhǔn)之上的,尊重了教材的呈現(xiàn)規(guī)律,更尊重了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。若我們老師的教學(xué)實施尊重了這兩條規(guī)律,在理念上就已經(jīng)先聲奪人,站立在了國內(nèi)課堂教學(xué)研究的最前沿。作為一線教師所要做的是,只要積極將這種思維轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)流程,結(jié)構(gòu)出不同的課型,就會在課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上,取得意想不到的成功。
“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”實施教學(xué)的開端是從“問題發(fā)現(xiàn)生成”開始,課堂任務(wù)是生成班級問題。把這種教學(xué)思維化作教師的課堂教學(xué)行動就是:“明確目標(biāo)任務(wù)-學(xué)生自主學(xué)習(xí),小組合作探究,組間展示提升,班級生成問題,歸納延伸課堂”。當(dāng)然,教師一定要結(jié)合自己的.教學(xué)經(jīng)驗與個人能力,對課堂流程做出適應(yīng)教師自己,同時也適應(yīng)學(xué)情的建構(gòu)。我們將這個流程結(jié)構(gòu)成課型就叫“問題生成課”。上好“問題生成課”,是實現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的第一步。
“問題生成課”課后,教師通過學(xué)生生成的班級問題,充分了解了學(xué)生的對本單元教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求,此時教師要做的是將學(xué)生的這些問題進(jìn)行智慧整合,實施有針對性的教學(xué)。實際上這正是“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的最大優(yōu)勢,――課堂教學(xué)的有效就是通過課教學(xué)的針對性來實現(xiàn)的,針對性越強,效度越高。問題整合好了,新的教學(xué)任務(wù)也就產(chǎn)生了。
實施任務(wù)教學(xué),教師應(yīng)該怎么做呢?
實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的要求是:走進(jìn)課堂,教師的課堂行動流程是“任務(wù)明確,自主學(xué)習(xí),合作交流,展講提升-課堂訓(xùn)練-歸納延伸”。將這個教學(xué)流程結(jié)構(gòu)成課型的話就是非常具有典型性的“問題解決課”。上好“問題解決課”,是整個“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的操作實施中,實現(xiàn)課堂目標(biāo)的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
在實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的過程中,我們會發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)單元的內(nèi)容并不需要我們用更多的時間來完成,完全可以在一個課時內(nèi)實現(xiàn)達(dá)標(biāo)。怎么操作呢?我們可以以“問題發(fā)現(xiàn)生成、問題分析解決、問題拓展延伸,進(jìn)而實現(xiàn)對文本的認(rèn)知與建構(gòu)”的“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的思維方式去建構(gòu)課堂。課堂流程呈現(xiàn)一般可以是“課堂目標(biāo)任務(wù)-學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作生成探究,拓展訓(xùn)練提升,歸納延伸課堂”。把這個課堂流程結(jié)構(gòu)成課型,就是模式實施中經(jīng)常會用到的“綜合解決課”。
另外,我們在實踐單元教學(xué)的過程中,有些單元教學(xué)內(nèi)容不是一節(jié)課能完成,也不是兩節(jié)課能完成好,這種情況下應(yīng)該怎么做呢?“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的實踐者們早就充分考慮到了這一點,并謹(jǐn)循教學(xué)規(guī)律,以“問題生成課”與“問題解決課”或“綜合解決課”為中心課型,前置“問題發(fā)現(xiàn)課”,后置“問題拓展課”,實現(xiàn)對單元教學(xué)內(nèi)容的完滿解決,進(jìn)而達(dá)成單元目標(biāo)。
“問題發(fā)現(xiàn)課”“問題拓展課”與以上三種課型實施中的最大區(qū)別是任務(wù)不同。上“問題發(fā)現(xiàn)課”是在“問題生成課”之前進(jìn)行,任務(wù)是通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個人問題,在通過合作探究生成小組問題題,師生以此為基礎(chǔ)走進(jìn)“問題生成課”?!皢栴}拓展課”是在“問題解決課”之后進(jìn)行,解決單元教學(xué)不充分的問題,在對單元所學(xué)進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固的同時,實現(xiàn)對單元教學(xué)的拓展與提升,進(jìn)而達(dá)成單元三維目標(biāo)。
在實施“單元整體問題導(dǎo)學(xué)模式”的行動中,我們還會遇到比如總復(fù)習(xí)、考試等問題,圍繞這些教學(xué)任務(wù)的實施,我們可以以自己的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)建構(gòu)比如“專題回歸評價課”與“能力測試講評課”的課型。
“專題回歸評價課”的任務(wù)是學(xué)科總復(fù)習(xí)時,教師按一定標(biāo)準(zhǔn)將復(fù)習(xí)內(nèi)容歸類復(fù)習(xí),以利于學(xué)生形成知識框架,培養(yǎng)綜合能力?!澳芰y試講評”是在面對各種考試、訓(xùn)練之后的講評任務(wù)時設(shè)置的一種課型。此兩種課型的課堂動作要求與課型流程與前面的課型基本一致。
歸納起來,圍繞單元目標(biāo)的實現(xiàn),在面對不同的階段的教學(xué)任務(wù)時,我們建構(gòu)出了“問題發(fā)現(xiàn)課”“問題生成課”“問題解決課”“問題拓展課”“綜合解決課”“專題回歸課評價”“能力測試講評課”等多種課型。當(dāng)然,在實際教學(xué)中,我們面對的教學(xué)任務(wù)還要復(fù)雜的多,所以,我們完全可以從單元目標(biāo)的達(dá)成出發(fā),設(shè)計比如語文學(xué)科的“名著導(dǎo)讀課”“作文課”;理化學(xué)科的“實驗探究課”;音體美機(jī)等學(xué)科還可以從教學(xué)任務(wù)出發(fā)建構(gòu)出自己的課型。
需要提醒大家的是,任何課型的操作與實踐,都不可以生搬硬套,一定要與自己的教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)生實際結(jié)合起來,進(jìn)行積極建構(gòu),才會在自己的課堂上發(fā)生效應(yīng)。
理想的教學(xué)小論文篇二
品德學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會,成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)。品德學(xué)科尤其需要關(guān)注學(xué)生正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成,使學(xué)生學(xué)會做事,又學(xué)會做人。
我們的品德課則要在準(zhǔn)確把握目標(biāo)的基礎(chǔ)上,設(shè)定不同的情境,并在這種情境下設(shè)定不同的活動,在體驗中通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗,形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提高適應(yīng)和參與社會的能力,掌握必備的知識。
那么,我們?nèi)绾卧谄返抡n中達(dá)成這樣的目標(biāo)呢,個人有以下幾點體會:
一、品德教師要做兒童活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者。
在教學(xué)過程中,我作為支持者,合作者和指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo),為他們的活動創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件,引導(dǎo)學(xué)生投入活動,支持他們的各種活動。比如在近期講授的《地球生病了》一課中,由于我的備課主題過大,所以在感受“地球生病了”的三個環(huán)節(jié)中,內(nèi)容和形式略有重復(fù),沒有層次,特意選了三名能力較強的孩子,讓他們以自己的角度發(fā)現(xiàn)“地球變臟了”,并以ppt的形式在課堂上呈現(xiàn),準(zhǔn)備的過程中,我全程陪同,并適時指導(dǎo)。當(dāng)課堂上三個同學(xué)一一向大家介紹自己的調(diào)查時,同學(xué)們的專注度竟大于我在前兩個環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備好的素材。這一活動設(shè)計的結(jié)果要大于我的預(yù)期。我想,我在和他們共同備課的同時,也在進(jìn)行著與兒童的合作——與兒童一起共同建構(gòu)課程。共同構(gòu)建的課程,當(dāng)然比老師單向的引導(dǎo)要好得多。
二、品德課要注意聯(lián)系生活,讓學(xué)生在生活中發(fā)展。
《品德與生活(社會)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強調(diào):我們的品德課要回歸生活,讓學(xué)生在生活中發(fā)展。所以,我們在品德課上的活動設(shè)計,非常注重彰顯“地方特色”、“身邊特色”。我在講授《保護(hù)牙齒》一課時,為了讓學(xué)生體驗到碳酸飲料對于牙齒的傷害,我特意準(zhǔn)備了幾顆小豬的牙齒,提前在碳酸飲料中浸泡,當(dāng)把浸泡過的牙齒和沒有浸泡過的牙齒放在一起對比時,孩子們看地目瞪口呆、噓聲四起。
另外,在品德課中,要慎用“高大上”的素材。比如在《地球生病了》一課中,關(guān)于水污染這一主題,我準(zhǔn)備了不少影像資料,包括人教社的一段視頻教材。但是結(jié)果證明,學(xué)生動手搜集的我們身邊的水污染素材更容易打動學(xué)生。
除此以外,一些必不可少的“高大上”的主題活動,要進(jìn)行細(xì)化,降低認(rèn)識難度。比如《我家今夕的變化》一課中,改革開放是一個繞不開的話題,但是讓四年級的孩子理解改革開放又談何容易呢?于是我便把改革開放的幾點重要內(nèi)容細(xì)化,我只抓住其對人民生活的影響這部分,把晦澀的語言化為更易于小學(xué)生理解的句子。并告訴學(xué)生,以一個小公民的角度談?wù)勛约旱睦斫?。所有這些只為一個目的:降低難度,讓學(xué)生以能以自己的'生活體驗有所觸動。
三、通過多種途徑強化學(xué)生的體驗。
體驗是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié),沒有體驗德育過程就不完整,沒有體驗的品德課便是枯燥的說教。因此強化體驗是增強品德課實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗,學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程,積累經(jīng)驗、發(fā)展能力,強化體驗,通過活動體驗生活、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力。
而增強學(xué)生在品德課上的體驗,途徑也是多種多樣的。其一,要設(shè)定恰當(dāng)?shù)那榫???梢允钦?jié)課中一系列相關(guān)的情境,比如我在《保護(hù)牙齒》中,以“愛牙觀察室”、“愛牙診療室”、“牙齒保健室”貫穿下來,學(xué)生在其中樂此不疲。當(dāng)然也可以是一個單獨的情境。其二,可以把生活中的相關(guān)實物拿到教室,讓學(xué)生看一看、摸一摸、做一做、聞一聞、嘗一嘗等方式,親身感受,增強體驗。當(dāng)然了,互聯(lián)網(wǎng)加時代,影音多媒體素材的應(yīng)用,對于強化學(xué)生的體驗也有較大的促進(jìn)作用。
總之,我們在設(shè)計品德課的過程中,要在活動設(shè)計、情境設(shè)定、素材搜集中,盡量把學(xué)生的目光引到無邊無際的現(xiàn)實生活世界中,從而引導(dǎo)兒童認(rèn)識生活,積累生活經(jīng)驗、發(fā)展能力,熱愛生活、學(xué)習(xí)做人。道德寓于兒童生活的方方面面,但沒有能與生活分離的純道德的生活。只有從衣食住行、玩與樂開始,幫助兒童通過自己的體驗,提升自己的情感、態(tài)度、價值觀,這才是真正意義上的在生活中發(fā)展品德,也只有這樣才能使思想品德真正內(nèi)化為孩子自身的品德素養(yǎng)!
理想的教學(xué)小論文篇三
1、學(xué)生能夠運用前兩部分學(xué)習(xí)中掌握的學(xué)習(xí)古詩的方法,自學(xué)理想篇中的三首古詩,在正確流利有感情的朗讀古詩、背誦古詩的基礎(chǔ)上,體會作者的思想感情。
2、自主學(xué)習(xí),合作探究。
3、通過對理想篇的解讀,進(jìn)一步認(rèn)識、了解、親近李白,追尋李白的傲骨與精神,理解他“大鵬一日同風(fēng)起”的人生抱負(fù)。
教學(xué)重點、難點:
1、在理解古詩的基礎(chǔ)上,體會作者的思想感情。
2、追尋李白的足跡,體會他蘊涵在作品中的傲骨與人生抱負(fù)。
一、激情導(dǎo)入、揭示主題。
二、自讀古詩,掃清障礙。
讀正確流利。
指名朗讀。(師生相機(jī)正音)。
三、借助資料、注釋理解詩意。
1、明確要求,自學(xué)古詩。
借助預(yù)習(xí)時查找的資料以及課文中的注釋,試著用自己的話說一說詩歌的大概意思。
2、小組討論,交流學(xué)習(xí)體會。
3、全班交流。
a、《上李邕》。
“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”,大鵬,傳說中的鵬鳥。扶搖,由下而上的旋風(fēng)。
“假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水”大鵬即使不借助風(fēng)的力量,以它的翅膀一扇,也能將滄溟之水一簸而干。這里極力夸張這只大鳥的神力。
“時人”指當(dāng)時的凡夫俗子,顯然包括李邕,殊調(diào):發(fā)表不同常人的言論。
丈夫:對成年男子的尊稱,這里是稱李邕。年少:李白自稱。
b、《秋浦歌》。
秋霜色白,以代指白發(fā),似重復(fù)又非重復(fù),它并具憂傷憔悴的感情色彩,不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問。
c、《行路難》。
金杯里裝的名酒,每斗要價十千;玉盤中盛的精美佳肴,收費萬錢。胸中郁悶啊,我停杯投箸吃不下。拔劍環(huán)顧四周,我心里委實茫然。想渡黃河,冰雪堵塞了這條大川,要登太行,莽莽的風(fēng)雪早已經(jīng)封山。象呂尚垂釣,閑待東山再起,又象伊尹做夢,他乘船經(jīng)過日邊。世上行路多么艱難,多么艱難;眼前歧路這么多,我該向北向南?相信總有一天,能乘長風(fēng)破萬里浪,高高掛起云帆,在滄海中勇往直前。
四、體會意境,追尋李白。
預(yù)設(shè)點:
1、“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”一個自信進(jìn)取的李白。
李白用來自喻的大鵬,非僅《莊子》中逍遙以自適的大鵬,更是奮飛以引起震動驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢里,體現(xiàn)的是自信與進(jìn)取的志向和傲世獨立的人格力量。李白之詩所以驚動千古者亦在此。
“世人見我恒殊調(diào),聞余大言皆冷笑?!币粋€氣度不凡的李白。
權(quán)貴們見我和他們政見不同,與他們唱反調(diào),對我的豪言壯語,往往報以嘲諷譏笑。李白與眾不同,冷笑刺傷了他的自尊心,因而他予以反擊。直抒其事,氣度不凡。
2、“白發(fā)三千丈,緣愁似個長?”一個怨憤和抑郁的李白。
愁生白發(fā),人所共曉,而長達(dá)三千丈,該有多少深重的愁思?十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁,匪夷所思!奇想出奇句,不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
(教師相機(jī)引導(dǎo),介紹背景:寫這首詩時,他已經(jīng)五十多歲了,壯志未酬,人已衰老,怎能不倍加痛苦!所以攬鏡自照,觸目驚心,發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟,使天下后世識其悲憤。)。
3、“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”一個內(nèi)心的苦悶抑郁的李白。
“嗜酒見天真”的李白,要是在平時,因為這美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是會“一飲三百杯”的。然而,這一次他端起酒杯,卻又把酒杯推開了;拿起筷子,卻又把筷子撂下了。他離開座席,拔下寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作,形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁,感情的激蕩變化。
4、“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海?!本髲?、自信的李白,對理想的執(zhí)著追求的李白。
他相信盡管前路障礙重重,但仍將會有一天要乘長風(fēng)破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。
五、小結(jié)。
六、布置作業(yè)。
繼續(xù)搜集有關(guān)李白的資料,試著體會李白在坎坷和磨礪中愈挫愈堅的執(zhí)著理想,感受他作品中劍魂月影的獨特魅力。為閱讀鏈接做準(zhǔn)備。
理想的教學(xué)小論文篇四
知識目標(biāo):理想的含義、作用;實現(xiàn)理想的途徑。
能力目標(biāo):找到自己理想與現(xiàn)實之間的差距,掌握實現(xiàn)理想的方法。
情感態(tài)度價值觀:樹立人生理想,激勵自己不斷超越自己;愿意為理想全力以赴。
【設(shè)計意圖】。
理想是人生中的一個重要話題,它受多方面因素的影響,尤其是當(dāng)代中學(xué)生,生活條件的優(yōu)越使他們在責(zé)任意識、堅定意志方面有所欠缺,因此在確立理想時容易以自我為中心,出現(xiàn)了很多困惑。怎樣通過短短的課堂教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識理想、選擇理想并快樂的挑戰(zhàn)自我是本課的重點和難點所在。仔細(xì)研讀教材后,我圍繞“理想與現(xiàn)實”這個主題設(shè)計以下兩大板塊活動,力圖通過參與交流,討論歸納使學(xué)生正確面對理想與現(xiàn)實。
【課前準(zhǔn)備】。
水彩筆,繪圖紙,教師準(zhǔn)備錄音機(jī)和磁帶。
理想空間,盡情暢想。
給制自己的理想樹。(引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭等方面去設(shè)計)。
同學(xué)們畫的理想樹都很漂亮,每個同學(xué)的理想也不盡相同,那么你認(rèn)為什么是理想呢?一旦你的理想確定下來,它對你的行為有哪些作用?(見教材)。
千里之行,始于足下。
我們都希望自己的“美夢成真”,俗話說得好:旁觀者清,當(dāng)事者迷。你的理想可能有的地方不太適合你。下面就請將你的理想介紹給最了解你的好友,請他幫你參謀;同時也應(yīng)熱心做別人的參謀。
現(xiàn)在你的理想己經(jīng)確定,你準(zhǔn)備怎樣實現(xiàn)自己的理想。
(以上兩個問題在討論交流的過程中,教師在尊重學(xué)生意見的前提下進(jìn)行引導(dǎo),最后歸納出相應(yīng)的理論知識。)。
課堂總結(jié):
理想開花,桃李要結(jié)甜果;理想抽芽,榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬,揮鞭從此啟程;路上春色正好,天上太陽正晴。相信通過你腳踏實地的努力,你的理想一定會變成現(xiàn)實。
理想的教學(xué)小論文篇五
這是我們使用互聯(lián)網(wǎng)非常有效的一個助手,她能在較短的時間內(nèi)給我們提供最有價值的資料,我們老師都非常喜歡她。
據(jù)說,創(chuàng)立百度公司的李彥宏在北大上學(xué)的時候,晚上,在寢室的樓道里洗澡,一邊用毛巾搓澡,一邊高聲的唱著:“眾人尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。想必他當(dāng)時,是在追尋他的夢中情人。后來,李彥宏博士在美國硅谷工作時,發(fā)現(xiàn)了中文搜索這一商機(jī),就毅然辭去高薪的工作,創(chuàng)立了鼎鼎有名的百度搜索引擎。百度以她優(yōu)質(zhì)的服務(wù),為她迎來了度娘的稱呼。
我們做老師的,每個人都希望在教學(xué)中能做得有聲有色,但卻不是每個人都能做好。記得剛畢業(yè)時,我甚至不能找到較好的教學(xué)方法,在實踐中,用的僅僅是自己以前的老師用的方法。有了問題就會百度一下,來找到適合自己的答案。
高度。
在教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行研討的時候,張局長有這樣一段話,“教師教學(xué)用書”是具有權(quán)威性的。這要從編寫教材和編寫“教師教學(xué)用書”的人說起,編寫教材和編寫“教師教學(xué)用書”的人,都是從全國的特級教師中抽選出來的,這兩本書的編者就是一個團(tuán)隊(大家可參考教材的編者以及“教師教學(xué)用書”的編者)。比如:制定品德教學(xué)綱要,他們有的人都參與其中。他們不僅學(xué)識淵博,教學(xué)經(jīng)驗豐富,而且還是站在了我們小學(xué)思想品德教育的最高峰。有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺。小學(xué)思想品德教材與“教師教學(xué)用書”的設(shè)計思路是兩條主線,明暗結(jié)合;主題綜合,線面結(jié)合,前后銜接,螺旋上升,由近及遠(yuǎn),由淺入深。我們首先按照兒童品德發(fā)展規(guī)律及認(rèn)知規(guī)律(暗線),以及兒童不斷擴(kuò)大的社會生活范圍(明線),在教材內(nèi)容的分配上,中年級側(cè)重個人的身體健康和學(xué)習(xí)生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活,高年級側(cè)重個人的心理健康和社區(qū)生活、國家生活、國際生活。知識、態(tài)度、情感、價值觀、行為目標(biāo),廣泛分布和滲透在各個年級、各個單元、各篇課文之中。編寫教材、編寫“教師教學(xué)用書”的人,制定了教學(xué)目標(biāo),設(shè)置了重點、難點,提出適合各個學(xué)段的教學(xué)建議。他們站在高處,俯視下方,有一種把握全局的整體感。
適度。
從這個角度來說,要講一件事,我上學(xué)的時候,有一位物理老師,上課時,他從一個公式演示出另外一個公式以及產(chǎn)生這個公式的公式,把同學(xué)們講得云里來霧里去,昏昏欲睡,懵懂無知。當(dāng)然,這位老師學(xué)識淵博,具有一定的高度,雖不能說是炫耀才華,但是卻把同學(xué)們講糊涂啦。做了教師以后,我們會明白:教師就是把復(fù)雜的講簡單,把多個要點的,講明白,把難的變成容易的。是不是“教師教學(xué)用書”的編寫者也會出現(xiàn)類似現(xiàn)象呢?這恰恰是我要說的,因為這些教材編寫者都是來自一線的特級教師,不僅知識淵博,教學(xué)經(jīng)驗豐富,還是很好的心理學(xué)家。從教學(xué)建議上我們可以看出,重難點的設(shè)置,價值觀的養(yǎng)成以及社會上的復(fù)雜的情況都是他們考慮到的。比如說,老人倒地扶還是不扶的問題,以前的品德書都會說一定得攙扶。而現(xiàn)在的品德書會要求我們一定要結(jié)合學(xué)生實際。我講課時就會要求學(xué)生要講究攙扶的方式,結(jié)合電視上的法律節(jié)目現(xiàn)實情況,會讓學(xué)生考慮到事情的復(fù)雜性以及攙扶時需要的證據(jù)?!敖處熃虒W(xué)用書”不僅僅寫出了怎樣突破重點,怎樣把握難點,還把學(xué)生的年齡、心理特點、社會實際緊密得結(jié)合了起來,所以說她是最適合我們的。
這個適度也要與其它教案相比較,其他教案的編寫者也是優(yōu)秀的教師,但是他們團(tuán)隊的水平跟“教師教學(xué)用書”編寫團(tuán)隊的水平是有相當(dāng)差距的。這些教案,為了迎合教師對考試成績的需要,往往考什么,設(shè)計什么,從而忽略了情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng),從教材審美上他們是有缺陷的,但卻是很實際的,這也是其他教案盛行的原因。
在現(xiàn)今社會上,有的人感嘆,現(xiàn)在為什么沒有愛情。而這些恰恰是我們這個物欲橫流的年代所賦予的特點。一個男人和女人結(jié)婚,看的是房子,車子,票子。不符合條件的,就看也不看,哪里還有“回眸一笑百媚生,”哪里還有“所謂伊人,在水一方?!蓖?,其他教案的編寫者就是你考什么,我編什么。就會出現(xiàn)要么像物理老師那么拔高,要么像現(xiàn)在愛情一樣對“教師教學(xué)用書”看也不看一樣,就束之高閣了。
我在王崧周、于永正等全國特級教師的講課中深有體會,他們的課都有一種美感,不管是漂亮的字體,還是聲情并茂的朗誦,總有一種感染的力量,一種朦朧的美感深深地打動著我們。這種感覺就像燈火闌珊處攝魂奪魄的朦朧美,這種美的教育正是“教師教學(xué)用書”所體現(xiàn)的情感、態(tài)度、價值觀內(nèi)容,而其他的教案就會像現(xiàn)實中愛情一樣迎合教師,把這些至關(guān)重要的內(nèi)容弱化成可有可無、無足輕重。
在生活中,我還有這樣一件小事,鞋帶總是在行走的過程中松開,時不時的踩到了腳下,很是苦惱,我甚至有以后再也不買帶鞋帶的鞋的這種想法。一天,我系好了鞋帶,用手又輕輕的拽了拽結(jié)的兩邊,一整天,鞋帶都沒有開,我欣喜若狂,很是得意,把這秘訣告訴了我的妻子,誰想她卻笑道,你這都不知道呀?我們都是這樣系的呀!誰知這個問題其他人早都解決掉了。我們在教學(xué)的過程中是不是也會遇到很多不能解決的問題呢?當(dāng)我們經(jīng)過長時間地總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)找到解決方法的時候,你會發(fā)現(xiàn),在“教師教學(xué)用書”上,這些編寫者,已經(jīng)給出了很好的建議。
歡度。
我們看武林小說的時候,常常會發(fā)現(xiàn)有人在一個山洞中發(fā)現(xiàn)了一本武林秘籍,照著練習(xí),隨后他功力大長,成為武林盟主。那么我們在教學(xué)中是不是也需要這樣一本武林秘籍呢?當(dāng)然需要了,這就是“教師教學(xué)用書”。
以前,我總不明白怎樣講好優(yōu)質(zhì)課,講課前抓耳撓腮的。后來,就開始研讀教師教學(xué)用書,才發(fā)現(xiàn)其中的教材分析,難點的突破、重點的掌握、教學(xué)方法的應(yīng)用、適合本階段的教學(xué)建議等都是很實用的。在我從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)調(diào)動中,我講的是語文微型課,取得了小組第一的佳績,說真的,我的武林秘籍、就是“教師教學(xué)用書”。
她不僅在工作調(diào)動中幫了我的大忙,還在小學(xué)品德與社會優(yōu)質(zhì)課評比中出了力,,我榮獲了優(yōu)質(zhì)課評比微型課全縣第一名的成績,教師教學(xué)用書也功不可沒。
爭渡爭渡。
在寫這篇文章的間隙,我拜讀了人教版語文教材總編輯溫儒敏先生的微博,他曾任北大中文系主任,現(xiàn)在聘任與山東大學(xué),對教材和教師用書可謂了如指掌,八十多歲的他時常在微博上發(fā)出一些高論,我曾私信他,希望他談一談兩者之間的關(guān)系,至我寫完這篇心得他還沒有回信,我就在他的微博上了解到他的一些思想:他要求我們老師要拓寬視野,不斷更新知識,不滿足于現(xiàn)炒現(xiàn)賣,立竿見影,或者只關(guān)注與目前教學(xué)可以掛鉤的,還要在整體素質(zhì)以及修養(yǎng)方面下功夫。所謂專業(yè)發(fā)展也是人生事業(yè)的發(fā)展,要有一點理想主義。
今年,聽說全縣要大力推廣使用“教師教學(xué)用書”,就感覺把我的取勝法寶公諸于世,我的這點小秘密也好像被人識破似的。
但愿,爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。
作者|道口鎮(zhèn)侯東方。
理想的教學(xué)小論文篇六
論文摘要:高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的對象是未來的中小學(xué)音樂師資,聲樂教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響著學(xué)生的整體素質(zhì),而能否正確把握聲樂教學(xué)過程中的雙重性特征,決定著聲樂教學(xué)的成敗。聲樂教學(xué)要取得良好的成績,需要教師在聲樂教學(xué)的內(nèi)容、方法、課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)上有一個整體的目標(biāo)設(shè)計。
論文關(guān)鍵詞:高師聲樂教學(xué)雙重性特征目標(biāo)設(shè)計。
一、問題的提出。
音樂是全方位反映生活的藝術(shù),對它的表現(xiàn)、理解、鑒賞涉及許多方面的知識和修養(yǎng)。正是這種廣博的學(xué)科品格,才使得音樂有可能全面提高人的素質(zhì)。聲樂雖然以技能表現(xiàn)為主要學(xué)科特征,但通過歌唱,卻全方位地反映和培養(yǎng)了學(xué)生各方面的素質(zhì)。例如,音樂基本素質(zhì)包括樂感、音準(zhǔn)、節(jié)奏,對作品的理解、表現(xiàn)等能力,以技能和修養(yǎng)來駕馭作品的能力等。聲樂學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)人的多重素質(zhì),如平衡、穩(wěn)定與自我調(diào)節(jié)能力等。聲樂無論是唱還是教都是技能與素質(zhì)并存,所以聲樂是整體音樂教育中的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)今的高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革雖然取得了一定的成效,但基礎(chǔ)與速成、技能與素質(zhì)之間的矛盾;將聲樂等同于技能教育,重主課輕公共課、重技術(shù)輕藝術(shù)、重比賽獲獎輕基本藝術(shù)實踐、重視少數(shù)條件好的學(xué)生而輕視條件一般或較差的學(xué)生、重視個別大型曲目而忽視基本素養(yǎng)積累等現(xiàn)象一直是高師聲樂教學(xué)的誤區(qū)。致使高師聲樂教育與中小學(xué)音樂教學(xué)實踐格格不入;不懂得基本知識和技能的教師,面臨中小學(xué)音樂教育實踐無從下手;教師不能駕馭聲音,給音樂課教學(xué)帶來許多障礙,教師壞嗓、孩子大喊大叫不懂得科學(xué)發(fā)聲的現(xiàn)象普遍存在。這些現(xiàn)象說明高師的音樂教學(xué)需要科學(xué)的定位,特別是高師的聲樂教學(xué)需要明確定位。高師聲樂專業(yè)的教學(xué)目標(biāo),就是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂師資。高師聲樂課的設(shè)計不是為了培養(yǎng)歌唱家,而是讓學(xué)生掌握一種規(guī)范化的歌唱技巧,為音樂普及與藝術(shù)審美把好入門關(guān)。因此,從聲樂教學(xué)規(guī)律來說,高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)法和音樂學(xué)院聲樂專業(yè)聲樂教學(xué)法沒有本質(zhì)的區(qū)別,只是起點與達(dá)成的目標(biāo)不同。目標(biāo)不同也影響到教學(xué)內(nèi)容、方法與專業(yè)趨向不同。
二、培養(yǎng)設(shè)計。
1.雙重性特征分析及目標(biāo)設(shè)計。高師的聲樂教學(xué)過程具有雙重性:教師既要教“聲樂”,又要教“聲樂教學(xué)”;學(xué)生既要學(xué)“聲樂”,又要學(xué)“聲樂教學(xué)”。通俗地說就是老師和學(xué)生既要教好、學(xué)好聲樂技巧,又要學(xué)會運用聲樂技巧去教導(dǎo)中小學(xué)生以正確的方法進(jìn)行歌唱。這一雙重性特征要求高師學(xué)生在聲樂課的學(xué)習(xí)中既要充當(dāng)客體,又要充當(dāng)主體。高師聲樂教學(xué)的目標(biāo)也由此分為“聲樂技能”和“聲樂教學(xué)技能”兩大塊。作為學(xué)生,要成功地實現(xiàn)這兩大塊目標(biāo),需要從理論到實踐把握好以下六個緊密相連的層次和過程,即“領(lǐng)悟、接觸、模仿、操作、熟悉、創(chuàng)造”。
(1)“領(lǐng)悟”即從理論和教師的示范性演唱中,開始建立歌唱是一種科學(xué)的觀念。學(xué)習(xí)歌唱需要了解人體發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)及其功能,了解各個器官的共鳴特征,只有當(dāng)歌唱者擁有熟練地調(diào)動并掌控這些器官運動的能力時,才有可能實現(xiàn)科學(xué)的歌唱。
(2)“接觸”即開始試著感受發(fā)聲器官的功能和作用,以及自己所具有的調(diào)整發(fā)聲器官的能力如何等,為學(xué)習(xí)聲樂技巧做好意識上的鋪墊。
(3)“模仿”即開始按照老師的要求,仿效老師的歌唱。學(xué)生從模仿中感受發(fā)聲器官的振動正確與否、氣息支撐及其位置是否正確等,從而從模仿向自我感覺、自我審視、自我提高過渡。沒有初期的模仿就沒有正確的歌唱。
(4)“操作”即獨立練習(xí),獨立思考,獨自建立歌唱聲音體系并逐漸走向成熟。所謂獨立并非脫離教師指導(dǎo),而是強調(diào)“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個人”。聲樂學(xué)習(xí)過程中的器官運動,即所謂的氣息支撐和位置點等,需要練習(xí)者不斷地獨自實踐、感悟才能掌握。
(5)“熟悉”即通過上述層次和過程的學(xué)習(xí)、揣摩逐漸形成了正確的發(fā)聲方法,已經(jīng)可以運用正確的方法進(jìn)行歌唱或教學(xué)。到了這個層面,學(xué)生已經(jīng)可以獨自選擇歌曲并進(jìn)行歌唱設(shè)計。
(6)“創(chuàng)造”即在熟悉的基礎(chǔ)上,以歌唱者自己對作品的領(lǐng)悟,對作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計。無論是演唱,還是教學(xué),都有一個二度創(chuàng)作的問題,怎樣把作品演唱好,怎樣教學(xué)才能讓學(xué)生學(xué)得快而且符合歌唱的正確方法,都需要創(chuàng)造。這是聲樂教學(xué)中的重頭戲,是高師聲樂專業(yè)教學(xué)二重性目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
在實現(xiàn)上述層次和過程的教學(xué)內(nèi)容中,高師聲樂教學(xué)呈現(xiàn)出從以“聲樂技能”為主逐漸向以“聲樂教學(xué)技能”為主過渡的顯著特征。不同的教學(xué)階段有不同的側(cè)重。學(xué)科教學(xué)目標(biāo),一般以時間先后為順序進(jìn)行循序漸進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計,實際上一般的設(shè)計會分解為單元乃至課時的教學(xué)目標(biāo)予以完成。教師在目標(biāo)設(shè)計中,既要照顧到屬于外顯性學(xué)習(xí)行為的技能、理論的掌握等;又要密切關(guān)注內(nèi)斂性的所謂音樂感覺,一般簡稱樂感的訓(xùn)練和養(yǎng)成。目標(biāo)設(shè)計務(wù)必精確、具體,反映出不同的層次目標(biāo)和要求,以便于實踐操作。
2.內(nèi)容設(shè)計。高師聲樂教學(xué)的雙重性不僅決定了教學(xué)目標(biāo)是雙重目標(biāo),而且也決定了教學(xué)內(nèi)容是雙重內(nèi)容:聲樂與聲樂教學(xué)兩部分。從信息論角度來看,教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)信息,學(xué)生在接收并加工處理聲樂與聲樂教學(xué)信息的過程中,即獲得或發(fā)展了聲樂技能,而學(xué)生加工處理這些信息的結(jié)果,則是獲得了聲樂理論知識與聲樂教學(xué)理論知識。因此,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計就必須有聲樂與聲樂教學(xué)兩部分,每部分又應(yīng)有理論知識與技能技巧兩方面,如此才能真正完成聲樂教學(xué)的雙重技能目標(biāo)。
3.對象設(shè)計。教學(xué)對象的設(shè)計,首先要全面地了解每個學(xué)生的嗓音性質(zhì)、音樂基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)、歌唱發(fā)聲習(xí)慣、主觀愛好及主觀追求的藝術(shù)目標(biāo)、個性特征和身體狀況、對教學(xué)的期待和希望,等等,然后才能針對每個學(xué)生的實際情況進(jìn)行設(shè)計。
教學(xué)對象的設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循兩個原則:一是個別化原則,它要求在雙重教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下,采取因人而異、有的放矢的教學(xué)安排;二是逐漸遞進(jìn)原則,它要求在年度教學(xué)目標(biāo)的`指導(dǎo)下,給學(xué)生做出長遠(yuǎn)的、中期的、近期的達(dá)標(biāo)設(shè)計,諸如教材的由淺入深的選擇、進(jìn)度的由慢到快的安排等。4.形式與方法設(shè)計。高師聲樂教學(xué)的雙重目標(biāo),決定了高師聲樂教學(xué)不能單純沿用音樂學(xué)院聲樂專業(yè)的個別教學(xué)形式與方法,必須與小組、班級教學(xué)形式,與語言的方法(如講授法、評價法),與直觀的方法(如示范法、微格教學(xué)法)進(jìn)行優(yōu)化組合精心設(shè)計。一般來說,聲樂理論知識和聲樂教學(xué)理論知識的教學(xué),采用班級教學(xué)形式、講授法并輔之以示范法為好;在聲樂技能教學(xué)中,采用個別教學(xué)形式、練習(xí)法是恰當(dāng)?shù)?;而在聲樂技能向聲樂教學(xué)技能過渡中,則必須逐漸加大小組、班級教學(xué)形式與示范練習(xí)法、微格教學(xué)法的比重,為的是要讓學(xué)生達(dá)到掌握聲樂教學(xué)技能的目標(biāo)。
5.媒體設(shè)計。教學(xué)媒體的設(shè)計是以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象為依據(jù)的,必須反映出高師聲樂教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的雙重性特點構(gòu)成,必須為達(dá)成雙重目標(biāo)服務(wù)。教學(xué)媒體的設(shè)計也往往與教學(xué)形式、方法的設(shè)計融合在一起,因為一定的教學(xué)形式和方法中就已經(jīng)包含了教學(xué)媒體的運用,如微格教學(xué)法中就包含了錄音、錄像媒體的選用。
一般而言,要促使學(xué)生自我評價自己的聲樂學(xué)習(xí),掌握某種演唱技能,可設(shè)計錄音媒體教學(xué),這在個別教學(xué)形式和對比評價法中很有效;而要促使學(xué)生相互評價各自的聲樂學(xué)習(xí),掌握某種演唱技能或某種聲樂教學(xué)技能,則應(yīng)設(shè)計錄像媒體教學(xué),這在小組或班級的教學(xué)形式和微格教學(xué)法中最有效。
6.評價設(shè)計。高師聲樂教學(xué)評價的設(shè)計,首先必須把握教學(xué)評價與雙重目標(biāo)一致的設(shè)計,既要評價學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的達(dá)標(biāo)程度,也要評價學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂教學(xué)的達(dá)標(biāo)程度,還要使評價與目標(biāo)層次相對應(yīng),這是準(zhǔn)確性方面的設(shè)計,否則,聲樂教學(xué)將難免出現(xiàn)偏差。其次是必須將評價滲透于教學(xué)形式、方法之中,貫穿于教學(xué)全過程。比如,對比評價法中教師對學(xué)生的評價、學(xué)生的自我評價,以及學(xué)生相互間的評價都是教學(xué)評價的滲透貫穿;微格教學(xué)法中師生共同對教學(xué)錄像中教學(xué)情境的評價也是教學(xué)評價的滲透貫穿,這是及時性方面的設(shè)計。
7.模式設(shè)計。高師聲樂教學(xué)中,教與學(xué)是師生雙邊共同作用的互動活動,教師起主導(dǎo)性作用,引導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)定目標(biāo)前進(jìn);學(xué)生起主動性作用,積極參與教師的教學(xué)活動,充分發(fā)揮自己的主觀能動性。教師將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容,以學(xué)生為中心,選擇適當(dāng)?shù)拿襟w、方法或方式,把教學(xué)信息內(nèi)容傳遞給學(xué)生;學(xué)生則根據(jù)預(yù)定的目標(biāo),在教師的引導(dǎo)下,充分調(diào)動已有的知識、經(jīng)驗、技能,參與教師的教學(xué)活動。
目標(biāo)是教學(xué)活動的指向,是調(diào)控整體教學(xué)活動過程的依據(jù)。根據(jù)目標(biāo)達(dá)成反饋的情況,教師對教學(xué)過程作出主導(dǎo)性調(diào)控,例如目標(biāo)預(yù)定是否過高、內(nèi)容傳遞是否合理、媒體選擇是否恰當(dāng)、方法運用是否恰當(dāng)?shù)?;學(xué)生亦對學(xué)習(xí)過程起反饋調(diào)控作用,檢驗和反思是否充分參與、方法是否得當(dāng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容是否過高或過難等。這兩種調(diào)控都是循環(huán)往復(fù)的,也說明整個教學(xué)過程是雙向循環(huán)的過程。
三、結(jié)語。
高師聲樂專業(yè)教學(xué)目標(biāo)所特有的雙重性目標(biāo)特征,決定了聲樂教學(xué)從內(nèi)容、方法、課程設(shè)置到培養(yǎng)目標(biāo)都需要相應(yīng)的配套設(shè)計。將現(xiàn)代化的教學(xué)理論、技術(shù)應(yīng)用于高師聲樂教學(xué)中,正確把握高師聲樂教學(xué)中的諸多要素,保證高師聲樂教學(xué)在科學(xué)的設(shè)計模式中順利運行,改正以往高師聲樂教學(xué)目標(biāo)定位和內(nèi)容往往偏離師范性的弊端,避免教學(xué)中對各教學(xué)要素顧此失彼的現(xiàn)象,從而培養(yǎng)出真正意義上的合格的中小學(xué)音樂師資,是高師聲樂教學(xué)改革向縱深發(fā)展的必由之路。
參考文獻(xiàn):
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理想的教學(xué)小論文篇七
1.知識目標(biāo):有感情地朗讀詩歌,背誦自己喜歡的部分。
2.能力目標(biāo):品味形象化的語言,體會詩歌情感;聯(lián)系生活實際及個人經(jīng)歷領(lǐng)會理想內(nèi)涵。
3.情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生為理想而奮斗的進(jìn)取精神。
學(xué)習(xí)重點。
品味詩歌形象化的語言、體會詩人的情感。
學(xué)習(xí)難點。
理解詩歌蘊含的人生哲理。
課時:1課時。
教學(xué)過程。
(一)整體感知:
1.同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文,下面請同學(xué)們再把課文仔仔細(xì)細(xì)讀一遍。宋代詞人蘇東坡有句話說得特別好,他說,三分詩,七分讀,并是十分。我要求同學(xué)們字正腔圓地讀、有板有眼地讀、有情有味地讀。待會兒請同學(xué)來讀。
2.推薦一位還是自告奮勇地來?請同學(xué)們讀自己最喜歡的一小節(jié)或幾小節(jié)。師生評價后,請同學(xué)們再讀一遍課文,把自己體會到的感情和節(jié)奏讀出來。
(二)臨淵觀魚:
1.石、火、燈、路;珍珠;羅盤、船舶、海天相吻的弧線;鬧鐘、肥皂、仙草、母親。
2.你最欣賞的形象是哪一個?找找看??梢元毩⑺伎?,也可以與你的同位交流。
3.你覺得理想還可以是什么呢?比如我,我覺得理想是星星,點綴生命的夜空。你呢?
我覺得理想是雨露,滋潤我們干涸的心靈。
我覺得理想是太陽,讓我們感到溫暖。
我覺得理想是月亮,總能讓我們對它充滿遐想。
請同學(xué)們看一看這幾個詞:誤解、寂寥、酸辛、不幸。是不是“理想惹的禍呢?”(生點頭,但又表示不解。)。
詩人流沙河就曾因詩集《草木篇》而獲罪還鄉(xiāng)。但12年的遭遇并沒有使他消沉,反而更執(zhí)著地追求理想。
5.文中哪里能看出作者對理想依然執(zhí)著?
堅貞、絕處逢生、微笑、反抗。
(三)理園飄香:
文中有的詩節(jié)如畫卷般靈動優(yōu)美,有的詩句又閃動著哲理的情思,同學(xué)們可以試著讀一讀,品一品??梢宰约簛?,也可以幾個人合作。
生準(zhǔn)備。(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際談)。
最有哲理的詩句呢?可以找一句最典型的,也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談。
(四)妙手偶得:
1.其實,追求理想,歌頌理想的不只有流沙河,同學(xué)們請看:
理想是燈,照亮夜行的路;
理想是路,引你走到黎明.
沒有理想,就沒有堅定的方向.
----列夫-托爾斯泰。
但理想有時候又是海天相吻的弧線,。
可望不可即,折磨著你那進(jìn)取的心.
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.
----屈原。
在這樣的比照中,你發(fā)現(xiàn)了什么?一點點發(fā)現(xiàn)就行。
說的意思是什么呢?其實好的作品都可以讓我們讀出自己更多更好的東西,能內(nèi)化到我們生命里、值得我們吟誦在心的東西。先請同學(xué)說一說:在什么樣的情況下或什么樣的情緒里面特別地容易想起這首詩?(3---4名同學(xué)回答)。
托話余光中的一句詩:多年后m你的一首《理想》m輕叩我額頭m當(dāng)?shù)靡粡梞挑起回音裊裊m我明白了……明白的東西都在你們心里,拿起筆,用你自己喜歡的語言把它寫下來,詩樣的、散文樣的都可以。
生配樂寫后,師生交流。
(五)小結(jié):
大家化為自己的東西是生命里活著的東西。美好的理想使我們常屬于超脫的靈魂。最后,讓我們在《理想》的吟誦聲中結(jié)束今天的這堂課。師生選讀一小節(jié)。
在以后的學(xué)習(xí)道路上,同學(xué)們可能會遇到這樣那樣的困難。那時,請你一定要記得我們今天學(xué)習(xí)的這首《理想》,并能從中汲取力量,繼續(xù)揚帆遠(yuǎn)航!
(六)教學(xué)反思:
本設(shè)計主要有以下幾個特點:遵從了詩歌教學(xué)的特有規(guī)律,一開始就設(shè)計了多種形式的朗讀,旨在以讀促學(xué),讓學(xué)生在讀中形成語感、理解內(nèi)容、體會情感;教學(xué)過程中,抓住了詩歌“形象性”這一特點,引導(dǎo)學(xué)生通過賞析豐富多彩的理想形象來理解詩人對理想的贊美及執(zhí)著的情懷;難點突破有方法,對于“誤解”“寂寥”“酸辛”“不幸”這幾個詞,教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景和作者特殊經(jīng)歷來理解,巧妙化解了難點,使學(xué)生對內(nèi)容的理解更全面深刻;好的作品都可以讓學(xué)生讀出自我,所以在拓展運用時,教師層層鋪設(shè),努力營造意境,爭取讓學(xué)生的思維空間更廣、更活,真正讀出自我,受到情感的熏陶。
理想的教學(xué)小論文篇八
我的理想是當(dāng)一名可以稱為“白衣天使”的醫(yī)生。
我非常的敬佩醫(yī)生,因為他們救死扶傷,有時為救一個人在手術(shù)臺上一連站十幾個小時都不休息。
在每次手術(shù)成功后,病人的家屬都會萬分的感謝醫(yī)生,再加上救人后的自豪感,會讓人感到無盡的喜悅。我想成為一個偉大的醫(yī)生,達(dá)到家喻戶曉的地步,這樣的感覺肯定會和明星一樣。
我想大多數(shù)的人都會想去向北京,上海那樣的大城市,而我想去的地方是戰(zhàn)爭的前線,在那里有許許多多的人奄奄一息,我想那里才是一個醫(yī)生真正能發(fā)揮出自己的水平的地方,在那里用妙手回春的醫(yī)術(shù),救死扶傷的精神去救治那些真正需要我的人,當(dāng)這樣的醫(yī)生才是真正有意義有價值的醫(yī)生。我想去貧困的山區(qū),為那些缺醫(yī)少藥的村民帶去先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備,更希望農(nóng)村的孩子和我一樣的健康快樂的成長。
在我心目中,醫(yī)生這個職業(yè)是神圣的,我會盡我所能去成為一名醫(yī)生,一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
我要從現(xiàn)在開始,認(rèn)真學(xué)習(xí),為國家,為人民出力。
這就是我的理想,要當(dāng)一名正真的,救死扶傷的醫(yī)生。
理想的教學(xué)小論文篇九
才能,是實現(xiàn)理想的階梯。離開才能,理想就只能是幻想而已。有理想的青年,都應(yīng)努力提高自身的才能,作為通往理想境界的階梯。
理想的階梯,屬于飽讀詩書的人。東漢時,孫敬為了不讓自己學(xué)習(xí)時打瞌睡,將自己的頭發(fā)綁在房梁上。戰(zhàn)國時期蘇秦因為學(xué)問不多不深不受重視,便發(fā)奮努力的讀書,而后更是用刺股的方法保證讀書的效率,這些飽肚詩書的人因為有了奮斗的目標(biāo),才取的得了是自身滿意的結(jié)果,飽讀詩書可以使一個人擁有較高的思想覺悟以及足夠多的知識儲備,這才會促使他們自我約束,有明確的目標(biāo)和努力過程,今天亦是如此,你看現(xiàn)在只要處于高點的社會地位的人,哪一個不是飽讀詩書?只有不斷的讀書積累才能足夠的底氣去奮斗理想。
理想的階梯屬于敢于實踐的人。“讀萬卷書,行萬里路”從古人的話就可以看住實踐是舉足輕重的,只有自己去接觸和操作才能知道自己與自己想要達(dá)到的高度,有多少差距。李白劍指天涯,正是因為走過的地方多了,見過的山水多了,接觸的人和事多了,才造就了一位偉大的浪漫主義詩人;那些在科學(xué)上有所成就的人,哪一個不是因為千千萬萬次的實踐,最終才取得了成功。鄧稼先研究“兩彈”多少次失敗,多少次差點差點丟性命,可是為了祖國的科技理想,他仍舊不斷改正和實驗。
理想的階梯,屬于卓爾不群的人。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn),武功蓋世,重情重義,所以才會被后世的人所贊嘆。諸葛亮的計謀是遠(yuǎn)高于他人的,所以才有了“鳳雛臥龍,得一人者得天下”。包拯公正廉明,為正義所努力,才有了人們對他無盡的欽佩和肯定。這些人都有自己長于他人的地方,當(dāng)你有一個長于其他人的能力時,你便更容易脫穎而出。學(xué)東西“多而不精”是最忌諱的,既然我們不能全方面的打達(dá)到完美,那就選擇一項最適合自己的才能,再不斷地努力與發(fā)展,就有可能打開理想的的大門。
選擇一份自己熱愛的事情,積極全面的閱讀這方面的書籍,并且不斷的實踐和運用自己的才能特長,使自己有專長有能力,腳踏實地的、一步一步的走上那燦爛的理想高峰。
理想的教學(xué)小論文篇十
孔子曰:“三軍可多帥也,匹夫不可奪志也?!币馑际钦f人要有理想。是??!理想是海,掀起驚濤駭浪;理想是浪,考驗萬舸千舟,;理想是舟,裝載遠(yuǎn)行的人,;理想是人,開辟嶄新天地。
小時候,我很想當(dāng)一名護(hù)士,因為年幼無知的我當(dāng)時總覺得護(hù)士姐姐穿上白衣服很漂亮,而且護(hù)士還可以給人打針,很好玩。但是現(xiàn)在長大了,我覺得當(dāng)時的想法很幼稚,護(hù)士當(dāng)起來不容易,我現(xiàn)在的理想是當(dāng)一名老師,一名稱職的老師,一名能為他人服務(wù)的老師。一個人有了遠(yuǎn)大的理想,就算是在最最艱苦的時候,他也會感到幸福!
有人贊嘆,因為理想的雄魂,也有人因現(xiàn)實的殘忍對理想帶有疑慮,理想使得多少人因它偉大又因他寂寥。
理想固然重要,但它并不能脫離現(xiàn)實而獨立存在。如果辦事情不依托于現(xiàn)實,那么所有的理想將只是一堆廢墟,永遠(yuǎn)不會像宮殿那樣的華麗。秦始皇之所以能夠統(tǒng)一國家,就是因為他有理想,有了理想,他才能過統(tǒng)一王國,才能成功。他的成功是我們難以超越的!
總之,人有了理想,他的生活才會豐富多彩。正所謂:“理想是指路明燈。沒有理想,沒有堅定的方向;沒有方向,沒有生活。”這句話是值得我們?nèi)ンw會的。
理想的教學(xué)小論文篇十一
滄桑百年路,最是逐夢人。理想之皓光,如同雞鳴月升,驚浪滔天;縱使隔山海,終竟皆可平。古有揚雄以箭作喻,矢志不渝;今亦有我青年一輩,雕琢璀璨理想,奔赴山海一程!
學(xué)如弓努,才如箭鏃。我青年一輩欲求得理想之光,必先磨煉修養(yǎng),逐夢自強!
“白晝之光,豈知夜色之深?”羲之墨滿池,終成大家;東坡奮識書,不愧家訓(xùn)。朱曉玫晚年姍姍步入國人視野,忘我浸于音樂世界;王津擇一事,終一生,故宮修鐘30余年。若欲攀登理想高峰,必有扎實修養(yǎng)支撐,肯做冷板凳,肯下十年功。坐享其成者必為其成所累;貪圖安逸者必被安逸所困。我青年一輩,欲求理想,必先自善,闖關(guān)過隘,磨礪修養(yǎng)!
路漫漫遠(yuǎn),求索不息。我青年一輩欲求得理想之光,必先以義為矢,堪擔(dān)重任!
“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章?!敝静磺笠?,事不避難。青年之理想,除了詩與遠(yuǎn)方,還有家國天下!疫情當(dāng)前,援鄂“90后”醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲,逆行出征;不懼風(fēng)雨,“90后”干警堅守一線,日夜操勞。“廣大青年用行動證明,新時代的中國青年是好樣的,是堪當(dāng)大任的!”正如習(xí)近平總書記在給北大援鄂醫(yī)療隊回信中強調(diào)的,青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道,不畏艱險,沖鋒在前,舍生忘死,彰顯了青春的蓬勃力量,交出了合格答卷。以身許國,何事不敢為?千錘百煉,方能成鋼。少年強則國強,少年進(jìn)步則國進(jìn)步!我青年一輩,欲求理想,必先擔(dān)當(dāng),心懷家國,不畏阻擋!
時代向前,青年向前。我青年一輩欲求得理想之光,必先信步勇攀,砥礪進(jìn)取!
“吾心自有光明月,千秋團(tuán)圓永不缺。”縱覽百年風(fēng)雨,從長征的洗禮,到抗日的激流,再到改革的跋涉,青年的旗幟始終閃耀在追求理想的蓬勃歲月里??爝f小哥田追子熱衷鉆研,發(fā)明的快遞神器節(jié)省超七成人工;青年“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)帶去增收致富的新技能。揆諸史事,百余年前的青年高舉五四運動精神火炬,在追求馬列真理中打開了中國的光明前程;見于今世,新時代青年懷揣崇高理想,更肩負(fù)著“天降大任于斯人”的時代使命。在實踐中磨煉意志,于責(zé)任中學(xué)習(xí)成長,攻堅克難,勢不可擋!我青年一輩,欲求理想,必先錘煉初心,砥礪奮進(jìn)!
縱有千古,橫有八荒,我青年一輩必以夢為馬,前途似海,來日方長!胸中有丘壑,立馬振山河!且看我青年一輩如何雕琢理想,共赴山海!
理想的教學(xué)小論文篇十二
在多數(shù)人眼中,“理想”二字,大約總要與“科學(xué)家”“軍人”一類公認(rèn)無私神圣的職業(yè)聯(lián)系起來,志向稍顯低微的,即對“理想”絕口不提,似乎生怕自己平凡的未來玷污了這兩個字,被別人恥笑了去。
但是“理想”所承載的意義,真的那樣嚴(yán)肅,崇高而圣潔嗎?
其實并不是這樣。如果非要簡單粗暴解釋來,理想,也不過是你所喜好且向往的生活狀態(tài)罷了,哪來那樣多可望不可及的目標(biāo)與責(zé)任。只因自小起,這一詞即被身邊的人涂抹上太多“高大上”的色彩,以致使我們下意識心生畏懼。
猶記得那個總是“二十三名”的女孩兒,在眾多胸懷大志的孩子中,她的理想是過分渺小了,做一個幼兒園老師,帶領(lǐng)孩子們唱歌、跳舞、做游戲,可她較之那些“尖子”,卻過著最快樂最美好的生活。她懂事、體貼、寬容。在所謂“平凡理想”下生長的她和那些只會學(xué)習(xí)而不知“他人”為何物的“天才”,究竟孰強孰弱,答案不言而喻。
是以理想無謂高尚或卑賤,最重要的一點,僅僅是,你喜歡,能不受旁人影響地喜歡且不懈追尋。
千年之前的孟浩然,“紅顏棄軒冕,白首臥松云”,放棄榮華富貴長居山中,為何?他喜歡,所以他追尋。試想可有人勸阻他?自是有的。他若動搖了,日日耽于朝堂上的勾心斗角,大概,便也沒有那樣“風(fēng)流天下聞”了吧。
自古以來,這類人屢見不鮮,五柳先生的隱逸,即是又一個生動的例子。由他們所追求的平凡生活可以看出無論高在云端抑或低入塵埃,若不喜不求,即便身處高位也只得一片凄寒,若歡喜追尋,身無長物也可揮手自茲去。理想的崇高與否,并不代表生活的幸福程度,我們旁人所觀種種,于他們而言,只不過如魚飲水,冷暖自知。
由此,不要再將“談理想”視為大忌,追求的任何東西,都可以稱之為理想。一朵花也好,一片葉也好,小店老板或是主席總理都好,囊括于“理想”一詞當(dāng)中,并無高下之分,旁人笑你諷你羨你敬你,只作過眼云煙,要緊的不過是,你在真正為之奮斗。
理想的教學(xué)小論文篇十三
醫(yī)生是時刻在和病人打交道的,病人把生的希望寄托在醫(yī)生身上的,所以,醫(yī)生的責(zé)任是比泰山還要重的。
我之所以想成為一位醫(yī)生,是因為我的爸爸換有“風(fēng)濕”??粗职钟袝r因腳的關(guān)系而無法安然入睡,我就滿臉淚水??粗职钟袝r因為腳的關(guān)系而無法行走,我就心急如焚??粗职钟袝r靠藥來、針灸來醫(yī)治,我就自責(zé)不已。我身為女兒,卻無能為力。我是多么希望自己可以替爸爸痛,盡管難受,但為了爸爸,我在所不辭……但我深深地知道,別人的痛是無法代替的,只有靠方法去解決,去讓爸爸從病痛中解脫出來。
通過我堅持不懈的努力,我成為了一名“醫(yī)生”。十年之后,我的名聲已“人人皆知了”了。
爸爸的風(fēng)濕我已治好了。我通過x射線照到爸爸的腳里面的一塊骨頭因突出,所以時常會產(chǎn)生疼痛的現(xiàn)象。但現(xiàn)在這種小事兒早已難不倒我了。我通過自己的努力和其他人員的協(xié)助對爸爸的腳進(jìn)行手術(shù),經(jīng)過十小時的手術(shù)之后,骨頭已經(jīng)被接直了,爸爸的腳的骨頭和以前一樣了,以后再也不會產(chǎn)生疼痛呀,腳脹呀,無法行走的怪癥狀了。
雖然這是十年之后的我,但一定會成為現(xiàn)實。因為我除了自己的功課外,課余時間還會一點點的積累“醫(yī)學(xué)方面”的信息,每周我都會一點點的積累,相信,長年累月,我的“知識”一定可以醫(yī)好爸爸的病。我一定會鍥而不舍、永不言棄、追根求源、堅持不懈,那么我一定會成功的。
理想的教學(xué)小論文篇十四
點亮理想燈塔,照亮生命之光,放出光芒,閃耀著理想的光輝。
理想的燈塔照亮生活和美好的現(xiàn)實。中國女排主攻手郎平身高1米84,擊敗美國女排防線,幫助中國女排奪冠。1995年,女排奄奄一息的時候,就在中國女排的燈塔即將熄滅的時候,她毅然回國,用復(fù)興中國女排的理想點亮了燈塔,成為了女排的主教練。20xx年,她冒著“一次性名聲可能毀于一旦”的風(fēng)險再次上臺。
短短一年半的時間,郎平帶領(lǐng)中國隊重返舞臺,用她不朽的理想燈塔點亮了自己的人生,最終奪得亞軍,15年后再次奪得世界杯冠軍,也點亮了中國女排美好的現(xiàn)實。為排球而生,為榮譽而戰(zhàn),點亮理想燈塔。
理想的燈塔照亮生活,讓生活發(fā)光。安瑤村的校長莫振高被孩子們稱為“莫爸爸”。姚香有孩子因為貧窮而上不起學(xué),但莫振高點亮了他內(nèi)心理想的燈塔,“讓姚香的孩子走向世界”是他的座右銘。他走遍了每個貧困學(xué)生的家,了解情況。微薄的工資,實現(xiàn)了300名學(xué)生的大學(xué)夢,點亮了孩子們的新生活。
然而,這還不夠。《莫爸爸》走上了“改變命運”的道路,通過社會的力量和心中的理想燈塔,讓1。8萬名貧困生實現(xiàn)了大學(xué)夢,大放異彩。在“莫爸爸”的生命燃盡之前,他散發(fā)著內(nèi)心理想燈塔的光輝。
點亮理想燈塔,點亮生命之光。在過去,人們吃足夠的食物和衣服是一種奢侈。在千萬人之中,袁隆平點燃了自己心中的理想燈塔,照亮了人民的光明,讓大家都好好吃一頓。至此,他開始研究雜交水稻,但那時候他技術(shù)落后,前輩失敗,朋友不斷勸退,他依然不讓他熄滅心中的燈塔,他的心卻越來越亮。最終,他研究的雜交水稻打破了世界自花授粉,他的理想點亮了人們的生活,拯救了千千成千上萬饑餓的人。他理想中的燈塔發(fā)出明亮的光。
從天地開始,理想的燈塔就存在于每個人的心中。點亮理想的燈塔,照耀人類的努力,放射希望。理想的燈塔指引著我們,讓我們面對生活,照亮美好的現(xiàn)實。讓我們點亮人生理想的燈塔。
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