心得體會是一個有意義但常常被忽視的寫作任務(wù)，它能夠幫助我們記錄、梳理和分享自己的學習和工作心得。要寫一篇較為完美的心得體會，可以嘗試采用多種文體和表達方式，增加閱讀的興趣和吸引力。接下來，讓我們一起來欣賞一些精彩的心得體會范文吧。
做人處事心得體會篇一
交友是每個人生命中的必經(jīng)之路，處事也是社交中不可或缺的一環(huán)。在這個現(xiàn)代化的社會中，交友和處事已經(jīng)成為我們生活中的重要部分。而在這個過程中，每個人對于他人的看法和能力都會不同，而我們也必須認真思考如何與他人相處并達成共識。
首先，在交友方面，我們需要有一定的人際交往能力。在長期的社交中，我們必須認真對待對方，尊重他們的生活和思想，溝通是我們獲得對方認同并建立良好感情的關(guān)鍵。而這種感情的建立，也是我們在交友中所期望的。在這種感情的基礎(chǔ)上，我們可以更好地了解對方的需求和想法，也能夠自由地分享我們的想法和經(jīng)驗。
其次，在交友中，我們也需要樹立一個健康的生活方式和良好的社交圈子。交友圈內(nèi)的人可以互相幫助，分享彼此的生活經(jīng)驗和看法，也可以搭建社交平臺，并更好地了解我們自己所從事的行業(yè)。這提供了寶貴的機會，使我們更加了解自己和他人，并在這個過程中獲得更多的成長和經(jīng)驗。
而另一方面，我們也需要看到，在交友過程中，不斷地學習和發(fā)展自己的能力，定義自己的價值觀和使命，也是人際關(guān)系的重要方面。我們需要注重自身品質(zhì)教養(yǎng)和修養(yǎng)，提高自己在社交中的能力和價值。在這個過程中，我們還需要了解自己的不足，并夯實自己的基礎(chǔ)，努力成長和發(fā)展。
因此，在交友中處事并達成自己的目標，我們需要有正確的方法和規(guī)律。我們需要認真思考如何建立高質(zhì)量的人際關(guān)系，并以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度為重要基礎(chǔ)，明確自己的目標，才能更好地實現(xiàn)自己的目標。
最后，我們也需要看到，在交友和處事過程中，我們更需要珍惜我們的友誼與慷慨為自己為別人創(chuàng)造美好。我們要以人為本、意自己的價值觀和使命，并試著用積極的行動和引領(lǐng)去影響別人。因為這樣，我們才能建立持久的友誼，并為社會創(chuàng)造更多的價值。
總之，交友和處事已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。在這個過程中，我們需要共同發(fā)掘我們自己和他人，建立互惠互利的關(guān)系，實現(xiàn)自身價值的同時，更為社會人員發(fā)展作出更多的貢獻。所以，請記住，在交友和處事中，標榜做一個好人，嘗試扮演各種角色，發(fā)掘自己潛在的能力，并幫助周圍人盡可能地成長和發(fā)展。
做人處事心得體會篇二
在人生的道路上，我們會遇到各式各樣的人，而選擇朋友則顯得尤為重要。朋友的選擇關(guān)系到我們的思想、行為乃至未來的發(fā)展。因此，我們在選擇朋友時，務(wù)必要慎重考慮。首先，朋友應(yīng)該是真誠可信的人。一個真誠可信的朋友會真心實意地對待你，并能給你以真正的幫助和支持。相反，虛情假意的朋友往往只是出于私利而與你交往，一旦得不到所謂的利益，他們將會迅速離你而去。其次，朋友應(yīng)該是心胸寬廣、思想開放的人。和這樣的人交朋友，不但能夠讓你的思維得到開拓和提高，還可以使你更加愉快地度過每一天。因此，選擇朋友時要注意觀察對方的性格和思想，以此來決定是否與其交往。
二、平和待人、尊重他人。
處事交友的關(guān)鍵在于如何平和待人、尊重他人。在與他人交往的過程中，任何時候都不應(yīng)該表現(xiàn)出高傲自大、吹毛求疵的態(tài)度。相反，我們應(yīng)該學會傾聽他人的意見，尊重他人的價值觀和選擇。只有如此，才能建立起和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。與此同時，我們還應(yīng)該注意維護自己的尊嚴和利益，不被他人的影響所左右。每個人都應(yīng)該堅守自己的原則和底線，而不是為了與他人和諧相處而放棄自己的利益和尊嚴。處事交友最重要的是要平心靜氣、理智冷靜，不被感情蒙蔽雙眼，從而做出明智的決策。
三、建立良好的人際關(guān)系。
在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系已經(jīng)成為一個人成功與否的重要因素之一。因此，我們應(yīng)該努力建立良好的人際關(guān)系。首先，我們要善于與人溝通，學會傾聽他人的心聲。通過主動了解他人的需求和期望，我們可以更好地建立起友誼和信任。其次，我們還應(yīng)該學會合理處理人際關(guān)系中的沖突和矛盾。不同的人有不同的觀點和利益，難免會產(chǎn)生沖突。因此，我們應(yīng)該學會調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量與他人達成共識。最后，我們還應(yīng)該注重人際關(guān)系的維護。友誼需要長久的培養(yǎng)和維護，我們應(yīng)該主動關(guān)心朋友的需求和生活，及時提供幫助和支持。
四、學會寬容和謙虛。
寬容和謙虛是處事交友中不可或缺的品質(zhì)。在人際交往中，往往會出現(xiàn)爭執(zhí)和誤解，而寬容則是處理這些問題的良好方式之一。寬容不僅能夠緩解矛盾，還能夠使雙方保持良好的心態(tài)，以更好地解決問題。與此同時，謙虛需要我們認識到自己的不足，虛心向他人學習。只有謙虛的心態(tài)，才能使我們不斷進取，不斷完善自身，從而在工作和社交中更加出色。
五、用心維護友誼。
最后，我們應(yīng)該用心維護友誼。友情是生活中最寶貴的財富之一。一個真摯的朋友能夠陪伴我們經(jīng)歷人生的風風雨雨，分享快樂和悲傷，給我們以無盡的溫暖和支持。因此，我們應(yīng)該珍惜每一個朋友，用心維護和經(jīng)營友誼。我們可以主動聯(lián)系朋友，關(guān)心他們的生活和需求；我們可以幫助朋友解決問題，給予他們支持和鼓勵；我們還可以與朋友分享自己的快樂和悲傷，讓彼此之間更加親密。只有用心經(jīng)營友誼，才能使其更加深入和持久。
總之，處事交友是人生不可或缺的重要組成部分。通過恰當?shù)剡x擇朋友、平和待人、建立良好的人際關(guān)系、寬容和謙虛、用心維護友誼，我們能夠在人際交往中獲得更多的快樂和成長。讓我們努力去實踐這些心得體會，追求一種更加和諧、積極的人際關(guān)系。
做人處事心得體會篇三
做人處事，是我們生活中必須面對的問題。無論是工作還是生活，都需要我們與不同的人打交道。而在不同的環(huán)境與不同的人群中，如何做人處事，成為了一個必要的議題。在我的親身經(jīng)歷中，我深刻認識到做人處事的重要性，也積累了一定的心得與體會，接下來我將就此展開講述。
二段：面對問題要積極溝通。
在工作中我們難免會遇到各種問題，無法解決，有些時候甚至會隨時來襲，對工作的進度和成果造成了極大的影響。這時候，我們首先需要的是積極與他人溝通，找到問題的根源，再嘗試給出合理的解決措施。在溝通中，我們還應(yīng)該注重語言表達，盡量不使用過于刺激或者暴躁的詞匯，保持冷靜與客觀的態(tài)度。通過積極溝通，不但能夠避免矛盾的發(fā)生，還有可能解決問題，得到他人的支持。
三段：行動要講究方式方法。
在工作中，我們難免會遇到一些需要處理的行動，比如說務(wù)必完成一項任務(wù)，追著打電話要求對方給出某個答案。這里面有一些技巧和方法需要注意。在行動之前，我們首先要思考所取得的成果與成本的比較，是否值得在這個事情上花費大量的時間和精力，如果答案是yes，那么我們就要細致的方案制定，充分考慮到各種可能出現(xiàn)的問題與因素。同時，我們在行動中的態(tài)度也很重要，不要在和人交談中企圖獲得對方優(yōu)勢地位；在電話交流中一定要注意禮貌和對方的感受需求，這樣才能更好的得到對方的認可。
四段：交流要遵循原則和方法。
在生活中，我們也需要和很多人交流。對于不同的人和不同的情況，我們應(yīng)該有不同的交流方法。對于我們的父母和親戚，我們應(yīng)該關(guān)心他們的身體狀況，關(guān)注他們的生活問題，交流中語氣應(yīng)該溫柔親和。在和朋友交往中，我們要多關(guān)注他們的生活趣味和情感需要，并對他們誠實坦率，真摯的聽他們傾訴。對于和同事之間的交流，應(yīng)該突出工作標準和職業(yè)精神，互相尊重，并在交流中注重獲取對方的有效反饋。
五段：善待他人，積極付出。
做人處事，同樣需要積極的付出。在我們的社交中，如果我們總是在優(yōu)先考慮別人的需要，通情達理地回應(yīng)別人的請求，為他們提供實際的幫助，我們將受到更多人的喜歡和信任，這樣我們就有更多的機會去解決我們的問題。雖然我們無法改變整個世界的態(tài)度，但是我們可以從自身做起，善待他人，創(chuàng)造更好的人際環(huán)境。
做人處事是每個人必須學習的技能，通過不斷的實踐和探索，我們積累了很多的心得和經(jīng)驗，讓我們更深刻的認識到：做人處事是一門藝術(shù)，也是一種才能。通過正確的方法和態(tài)度朝著目標前進，讓我們變得更加精通和自信。
做人處事心得體會篇四
做人處事是人類社會中最基本、最關(guān)鍵的能力，它涉及到人與人、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和溝通。在家庭、學校和社會中，作為公民的我們必須遵循一定的真正的做人處事的規(guī)范。下面，我們將分享一些關(guān)于做人處事的體會和心得。
第一段:時刻保持積極心態(tài)。
作為一個做人處事的有素人，在處理事務(wù)時保持一份積極的態(tài)度是非常必要的。無論遇到何種情況，請不要輕易退縮，要時刻保持平常心態(tài)。人的情緒和心態(tài)是傳染性的，如果我們總是抱怨，總是失敗，那么我們的身周的人也會被同化。這不利于成長和發(fā)展。因此，僅僅保持一個積極的心態(tài)下去才能夠讓我們成為做人處事的高手。
第二段:學會溝通和協(xié)作。
溝通是個人發(fā)展和社會交往的基礎(chǔ)。通過言語，交流思想和信息來達到目的，是人與人之間相互聯(lián)系的重要手段。對于做人處事，溝通和協(xié)作也是不可或缺的。關(guān)鍵是要學會與不同類型的人有效地溝通。在協(xié)作前我們需要學會正確并清晰地表達自己的意愿，了解對方期望值。溝通不僅能幫助我們解決問題，還能培養(yǎng)我們的團隊合作意識，推動能力的發(fā)展。
第三段:尊重他人的人格和價值觀。
人格是個人的基本特征。每個人都有自己的人格和價值觀，在社交過程中必須學會尊重他人。遵守個人隱私，對別人的想法和行為持開放態(tài)度，幫助別人實現(xiàn)自我潛力都是尊重他人的表現(xiàn)。如果我們能夠尊重別人，別人也會尊重我們。這樣做也有利于自己的成長和發(fā)展。
第四段:勇于承擔責任和錯誤。
在做人處事的過程中，遇到錯誤難免。當我們犯錯時，勇于承擔責任，并積極找尋解決問題的辦法，是一個高水平的做人處事的突出表現(xiàn)。我們不能因自己的過失而逃避責任、置身事外，這樣會讓周圍的人對我們失望、不信任。同時，對于別人的錯誤，也要學會包容和寬容。讓我們共同進步。
第五段:持續(xù)不斷的學習和成長。
做人處事沒有一成不變的規(guī)則，社會在不斷前進、發(fā)展，我們也要隨著改變和進步，才能在競爭中占有一定的優(yōu)勢。若長時間停滯不前，總會有被社會淘汰的時候。適應(yīng)和與時俱進是做人處事的高明之處。多讀書、多學習新知識，多借鑒他人的經(jīng)驗和成功之道，不停地學習和成長，這才是一個真正的做人處事的規(guī)范。
結(jié)論。
做人處事是人類存在的基本能力。一個優(yōu)秀的做人處事者必須具備積極心態(tài)、良好的溝通和協(xié)作能力、尊重他人和勇于承擔責任、不斷學習和成長這些特質(zhì)。遵循這些規(guī)范，我們就能不斷進步，成為更好的人。
做人處事心得體會篇五
在人生的道路上，每個人都需要學會做人處事。做人處事是人們不斷探索、實踐和積累的一種人際交往技巧，旨在不斷完善自己和與他人和諧共處，是人們進行社交活動，達到自身目標的重要方式。在我多年人生的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)做人處事很重要，因此，我想分享我的一些心得和體會。
第一段：心態(tài)平和，待人和善。
首先，心態(tài)平和很重要，應(yīng)該以寬容和包容的心態(tài)來處理人際關(guān)系。在面對不同個性、不同思想傾向的人時，應(yīng)該尊重他們的想法，并從他們身上學習到我們自己所缺乏的優(yōu)點。同時，在與別人溝通時，應(yīng)該心平氣和，以善意的目光看待別人的言行，以開放的心態(tài)擁抱不同的聲音，從而達到相互理解的效果。
第二段：沉默是金，不要抬杠。
其次，沉默是一種美德，有時候，不抬杠反而會讓我們與別人和平相處。在與他人溝通中，如果對方言語過激，容易激起自己的情緒，此時，應(yīng)該保持冷靜、淡定，給自己多一點時間和空間來冷靜思考，不要抬杠。因為與別人爭吵很可能導致雙方都失利，導致雙方在情感上受到傷害，對今后的交往可能非常不利。因此，與其在人事紛爭上耗費精力，倒不如保持沉默和不爭之詞，體現(xiàn)出自己的自尊和自信。
第三段：多照顧別人，做好自己的角色。
接著，做人處事的另一個重要環(huán)節(jié)是，多照顧別人、盡到自己的義務(wù)，用實際行動來維護人際關(guān)系的和諧。當與他人交際時，我們不僅要為自己考慮，還要為別人考慮，盡我們所能去體諒和幫助別人。這樣，我們就會獲得別人的尊重和信任，從而使我們的人際關(guān)系變得更加良好。
第四段：要適應(yīng)環(huán)境，不斷完善自己。
另外，在做人處事過程中，我們應(yīng)該積極適應(yīng)環(huán)境，做一個能適應(yīng)外在環(huán)境和內(nèi)在情感的人。人與環(huán)境相互作用，實際上是一個相互調(diào)節(jié)、相互適應(yīng)、相互影響的過程，所以我們要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和行為，逐漸融入環(huán)境中來。在這個過程中，不斷完善自己，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，學會合理地控制情緒和表達方式，以更好地融入環(huán)境，更好地與人交往。
第五段：遵循基本原則，不斷提高自己的帶人能力。
在做人處事的過程中，也需要遵循一些基本原則，這些原則是我們在做對的事情上需要遵循的，是在人際關(guān)系中需要尊重和堅守的。比如要堅守誠信、守信用、尊重他人、保持禮貌等等，并且要不斷提高自己的帶人能力，學會更好地領(lǐng)導和引導別人。只有這樣，我們才能在與人交往中取得更好的效果。
總之，做人處事需要我們積極適應(yīng)環(huán)境，注重與人交際，不斷完善自己，以及堅守一些基本原則等等。無論在什么時候，都要保持一個寬容開放的心態(tài)，與他人和諧共處，這樣才能在人際關(guān)系中取得更好的效果，并推動自己成功的路程。
做人處事心得體會篇六
在生活中，我們經(jīng)常需要與他人交流和溝通。而良好的溝通能力，將幫助我們更好地表達自己、理解他人，并得到更好的人際關(guān)系。而作為溝通的基礎(chǔ)，講話做人處事的能力顯得尤為重要。在這篇文章中，我將分享我個人對于學會講話做人處事的心得體會。
第二段：學會傾聽和尊重。
作為一個優(yōu)秀的溝通者，我們首先需要學會傾聽并尊重他人。傾聽是一個良好對話的開始，也是好溝通的關(guān)鍵。而傾聽并非僅僅是聽別人說話，而是真正地理解他們的觀點和想法，并給予尊重。在和他人交流中，我們應(yīng)該避免打斷他人，理解其觀點，表達我們的意見時也應(yīng)該尊重對方的建議和想法。
第三段：學會適度表達和謙和待人。
在溝通過程中，我們應(yīng)該學會適度表達自己的意見和觀點。當我們對某個問題有見解時，應(yīng)該積極主動地參與并發(fā)表自己的意見。然而，適度表達并非意味著變得過于沖動和激動。我們應(yīng)該保持冷靜和理智，并盡量用和善的語氣和態(tài)度與他人交流。在與他人相處時，謙和待人是十分重要的。我們應(yīng)該尊重他人的感受和權(quán)利，避免過于傲慢和自大。
第四段：學會掌握語言和非語言溝通技巧。
良好的溝通需要我們掌握語言和非語言溝通技巧。在語言溝通方面，我們應(yīng)該盡量使用簡潔明了的語言，避免使用復雜和晦澀的詞匯。并且，我們應(yīng)該注意自己的語速和語調(diào)，使自己的話語更加清晰易懂。除此之外，我們還應(yīng)該注重非語言溝通。身體語言和面部表情是溝通中至關(guān)重要的元素之一。我們應(yīng)該學會利用肢體語言和面部表情來增強我們的溝通效果，使我們所傳達的信息更加明確。
第五段：學會處理沖突和解決問題。
在現(xiàn)實生活中，難免會遇到各種沖突和問題。作為一個良好的溝通者，我們應(yīng)該學會設(shè)置問題，并找到有效的解決方案。當遇到?jīng)_突時，我們應(yīng)該保持冷靜，并盡量用理性和合理的方式處理。我們應(yīng)該積極尋求與對方的共識，并在雙方利益的基礎(chǔ)上尋求最佳解決方案。此外，我們還應(yīng)該學會寬容和原諒，處理事情的時候不要太過計較個人的得失。
總結(jié)。
學會講話做人處事是一個長期的過程，需要我們不斷地學習和改進。通過傾聽和尊重他人，適度表達和謙和待人，掌握語言和非語言溝通技巧，以及處理沖突和解決問題，我們可以成為一個更好的溝通者，更好地與他人交流和理解。作為學會講話做人處事的心得體會，這些經(jīng)驗將幫助我們在人際關(guān)系中更加出色地發(fā)揮作用，獲得更多積極的回饋。
做人處事心得體會篇七
大學生活作為青春歲月中的一部分，不僅是追求知識的過程，更是成為一個更好的自己的過程。在大學中，我們除了學習專業(yè)知識，還需要學會如何做人處事，建立正確的價值觀念和世界觀，這是很重要的一步。在這篇文章中，我將會分享我在大學中的做人處事的心得與體會。
第二段：尊重他人，保持良好溝通。
在學校里，我們需要經(jīng)常與不同背景和思想的人打交道。與人相處的方式和做法會對彼此的關(guān)系和有效合作產(chǎn)生重大影響。因此，我認為尊重他人及良好的溝通技巧是很重要的。敢于與人交流，傾聽對方的意見和想法，得出正確的判斷和回答。同時，我們也要學會適度地表達自己的觀點，避免尖銳的語言和情緒化的行為，以免引起對方的不滿和誤解，導致彼此關(guān)系的破裂。
第三段：細節(jié)決定成敗，細心、責任心。
當我們從一件小事開始，通過細節(jié)和質(zhì)量的努力，積累了經(jīng)驗并且在我們未來的生活和職業(yè)中展示出來，這將是非常有意義的。在校期間，經(jīng)常要參加各種各樣的活動和志愿服務(wù)，我們要養(yǎng)成細心、責任心的習慣，使自己充分參與，以這種積極的態(tài)度回饋社會。這不僅提高了我們的個人素養(yǎng)，還能讓我們拓寬生活圈子，提高人際交往能力。
第四段：尊重規(guī)則，自律自重。
在大學生活中，規(guī)則和制度的重要性是不言而喻的。我們應(yīng)該遵守所有的規(guī)則和制度，并自覺維護大學的聲譽和管理。在校期間，我們應(yīng)該開闊視野，拓寬知識范圍，開發(fā)全新的領(lǐng)域，在合理的范圍內(nèi)實現(xiàn)自我。
第五段：堅定信念，不斷超越自我。
最后，最重要的是堅守自己的信念，永不放棄，堅持自己的目標，超越自己。作為大學里的一份子，我們的責任是滿懷熱忱去追求夢想和未來，不斷完善自己，發(fā)揮我們的個人潛力，在未來的生活中成為有價值的人。
總之，在大學中，我們應(yīng)該時刻保持謙遜和積極的態(tài)度，學會做人處事，建立正確的價值觀念和世界觀。通過這樣的過程，我們可以提高我們的個人素養(yǎng)和領(lǐng)導能力，更好的走向未來。
做人處事心得體會篇八
首先，處事中和是一種追求平衡的態(tài)度。在生活中，我們總會遇到各種各樣地問題和挑戰(zhàn)。如果我們過于激動或者情緒化，通常會導致事情進一步惡化或者做出錯誤的決定。因此，“處事中和”成為了保持內(nèi)心平衡的關(guān)鍵，通過調(diào)節(jié)自己的情緒和思考方式，我們可以更容易地找到解決問題的方法。
其次，“處事中和”需要思維的清晰以及適當?shù)谋磉_方式。當我們思考問題時，我們應(yīng)該盡量保持自己的冷靜和客觀性，避免過度地情緒化。此外，即使我們有一個好的解決方案，但如果我們難以表達出來或者在表達方面存在問題，那么也很難達成我們的目標。因此，我們需要不斷地鍛煉自己的思考和表達能力，以便更好地“處事中和”。
第三，理解自己和他人的感受是“處事中和”不可或缺的一部分。我們每個人都有自己的情感和思維方式，而這些東西常常與我們身邊的人有所不同。嘗試著去了解他人的情緒和感受，會使我們更容易在交流中達成共識。同樣的，我們也要努力理解自己的感受，以便更好地管理我們的情緒。
第四，“處事中和”意味著要有耐心和意志力。如果我們急于求成或者缺乏耐心，往往會做出錯誤的決定或犯下錯誤。此外，當我們面臨困難或挑戰(zhàn)時，必須有堅定的意志力才能克服難關(guān)，達成目標。
最后，“處事中和”可以帶來更好的生活體驗。當我們能夠保持冷靜、理性地思考和表達自己的想法，我們通常能夠更好地處理生活中的挑戰(zhàn)，同時，也可以減少矛盾和爭吵。讓我們更好的體驗生命和人與人之間的友誼，在我們的小區(qū)、城市和整個社會中創(chuàng)造一個更加美好的世界！
總之，“處事中和”是一種古老而珍貴的智慧。當我們生活在瞬息萬變的世界上時，保持內(nèi)心的平衡和理性，能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)自我價值和享受美好的生活。讓我們一起鍛煉自己的智慧、表達能力和耐心，實現(xiàn)更美好的明天。
做人處事心得體會篇九
在我們的日常生活中，圓滑處事是一種必不可少的重要技能。圓滑的處事能夠推動問題處理的迅速順利，增進人際關(guān)系的和諧，使得人際交往更加順暢。通過實踐和反思，我也逐步掌握了一些圓滑處事的心得與體會。在今天的文章中，我將分享自己的思考和體驗，希望能夠給大家一些啟發(fā)與幫助。
第二段：明確要點、方法。
圓滑處事的關(guān)鍵就在于處理事情時不傷害他人利益的基礎(chǔ)上追求最大化的自己利益。這其中的核心要點便是在與他人交往和互動的過程中，如何平衡自己和對方的利益，并做出最明智的決策。為了達到這一點，我常常采用以下的方法：
1.先了解了解對方的立場和想法，了解對方的訴求和問題。
2.在交流的過程中，主動傾聽和表達自己的觀點，提供意見和建議，以促進事情的解決。
3.在與他人的爭執(zhí)中，盡量避免急躁和情緒化，和對方溝通，學會妥協(xié)和折中。
4.通過關(guān)注和了解自己和他人的情感，以及行為和動機，尋找到自己和他人雙方的聯(lián)系和共同點。
第三段：具體案例分析。
以下是我在實踐中學到的一些例子：
1.對于一位上司的工作要求，我首先了解到他的立場和考慮，明確他的訴求和優(yōu)先級。我盡力做到滿足他的要求，但也提供了一些可能的解決方案和建議。
2.當和一位同事的溝通發(fā)生了分歧和出現(xiàn)了沖突，我盡量平和地和他溝通，尋找共同點，并找到了解決的方法。
3.當處理一些復雜的個人事務(wù)時，我會先去了解事情的來源和解決方法，然后尋找自己的解決方法，這可以最大程度地避免引起其他方面的問題。
第四段：結(jié)論。
一個人的處事能力，側(cè)重于細節(jié)和場景的把握，需要不斷的實踐和學習。這需要我們注意自己的情感和行為，理性思考問題，加強人際交往的技能和意識，才能讓自己更好地處理各種場景。在實際的生活中，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)和體驗，增強處理實際問題的能力。
第五段：個人體會。
在實際生活中，我更多地關(guān)注自己的訴求，容易形成自我感覺良好，不注意他人的需要。這時，我會帶著一種開放的心態(tài)去傾聽他人的想法和建議，不斷提升溝通的技巧和效果。同時，我也希望能夠在未來的生活中，不斷努力，提升處事能力和綜合素質(zhì)，做一個聰明、機智的人。
做人處事心得體會篇十
賢人是值得我們學習和尊敬的人，他們在處事和生活中有著獨特的一面。他們的處事方式和心態(tài)，可以幫助我們更好地面對人生中的挑戰(zhàn)。在這篇文章中，本人將分享自己從賢人身上學到的處世心得。
第二段：心態(tài)決定一切。
賢人處事的第一原則是正確地對待心態(tài)。賢人們敏銳地意識到，我們的心態(tài)決定了我們接下來的行為和態(tài)度。因此，如果我們有一個積極、樂觀和平靜的心態(tài)，我們就可以更好地應(yīng)對已經(jīng)發(fā)生或者將要發(fā)生的困難和挑戰(zhàn)。賢人們告訴我們，我們的心態(tài)可以通過關(guān)注正面的、富有意義和有趣的事物來得到提升。而在面對不可避免的挑戰(zhàn)時，賢人們會保持冷靜，審慎地思考，從而減輕自己的緊張感。
第三段：傾聽與尊重。
賢人們也非常注重傾聽和尊重別人的意見。他們深知溝通是解決問題的關(guān)鍵，尤其是在人際關(guān)系中。賢人會交換意見、建立信任并尋求共識，而不是采取相互攻擊的姿態(tài)。他們尊重別人的觀點，即使這些意見與自己的意見不同。這種尊重并不代表他們必須同意別人的看法。相反，他們不斷學習，吸取新的思路和方法，以便更好地解決問題。
第四段：從失敗中成長。
賢人們幾乎總能夠從失敗中學到東西。他們深知，失敗并不是一件可怕的事情，但如果我們沒有學到任何課程，或者沒有意識到失敗中的教訓，那么它就毫無意義。賢人們明白，失敗是學習的過程，我們的成功建立在我們的失敗之上。他們樂于面對困難，主動擁抱挑戰(zhàn)，從而成長為更聰明、更堅韌的人。賢人們也不計較成功或失敗，而是以其為基礎(chǔ)，更好地自我提升。
第五段：最后的想法。
賢人們的處事方式和心態(tài)為我們提供了許多寶貴的啟示。如果我們能夠遵循賢人的處事法則，那么我們就可以更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，并成長為更善于處理復雜問題和與人相處的人。同樣重要的是，這些原則也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導才能和應(yīng)對壓力的技能。因此，我們應(yīng)該嘗試著傾聽賢人的意見，關(guān)注我們的心態(tài)和與他人的溝通。通過這樣的方式，我們可以變得更加深思熟慮，夠勇敢地面對困難和與他人和諧共處。
做人處事心得體會篇十一
結(jié)合在我隊個別隊員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀律問題，我嚴格按照_局_和大隊的學習安排，參加了一系列學習活動，聆聽了_局_領(lǐng)導給我們做的報告;并結(jié)合自身實際進行了自查和討論學習，有了如下的一些體會。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序，保障合法經(jīng)營者的正當權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說“空談?wù)`國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。
當前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動輒以領(lǐng)導讓如何如何，來對付別人，用領(lǐng)導的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現(xiàn)這一目標，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
做人處事心得體會篇十二
孔子是中國古代最著名的思想家、政治家和教育家之一，其強大智慧和卓越的領(lǐng)導力使他的思想被奉為圭臬，對后世影響深遠?？鬃拥奶幨滦牡皿w會是人們學習和借鑒他的思想的重要一環(huán)。在這篇文章中，我將以五段式來探討孔子的處事心得體會，以期明確其思想對我們現(xiàn)代社會的意義與啟示。
首先，孔子的處事心得體會強調(diào)尊重他人及其意見?？鬃诱J為，人們有不同的背景和經(jīng)歷，所以他們的意見和觀點也會不同。他強調(diào)以理性和平等的態(tài)度對待他人的觀點，而不是簡單地接受或排斥。他說：“君子和而不同，小人同而不和?！边@一觀點表明了孔子對待他人意見的謙遜和客觀態(tài)度，同時提醒我們在處理事務(wù)時要尊重他人的觀點和意見，不要僅僅追求自己的利益。
其次，孔子的處事心得體會著重于道德和誠信?？鬃訄孕?，處事必須堅守道德原則和誠信準則。他主張人們要有正直、誠實和公正的品質(zhì)，尤其是在處理與他人的關(guān)系時要堅守道德底線。他認為，只有通過堅守道德準則和誠信行事，人們才能保持良好的信譽和人際關(guān)系。他說：“君子懷仁，小人懷土?！边@句格言表明了他對道德的重視和信任，也對我們提出了在處理事務(wù)中堅守道德和誠信的要求。
第三，孔子的處事心得體會注重自我反省和修養(yǎng)?？鬃又鲝埲藗円獙ψ约旱难孕胸撠?，并時刻保持審視和反思。他認為，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，在處理事務(wù)時要善于發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不足。他說：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句格言表明了他的戒驕戒躁和不斷自我完善的思想，提示我們在處事中要善于反省自己，不斷進取和快速成長。
第四，孔子的處事心得體會強調(diào)堅持合理的原則和方法。孔子認為，處事必須遵循一定的原則和方法，不能盲目從眾或憑一時沖動行事。他主張要根據(jù)不同的情況和需要，合理地選擇不同的方法和策略。他說：“君子上交不諂，下交不玷，六交則友，友則信。”這句格言強調(diào)了合理方法對于處理人際關(guān)系的重要性，也提醒我們要遵循理性和科學的原則來處理事務(wù)，不要受到外界的干擾和誘惑。
最后，孔子的處事心得體會強調(diào)修身齊家治國平天下?？鬃诱J為，一個人能夠做好自己的事、充實自己的人生，才能夠更好地為家庭、社會和國家做出貢獻。他主張每個人都應(yīng)該從自己做起，通過修身養(yǎng)性、做好自己的本分，來影響和改變周圍的環(huán)境。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”這一觀點強調(diào)了個人修養(yǎng)和品德對于整體社會發(fā)展的重要性，也希望我們能夠通過個人努力來推動社會和諧發(fā)展。
綜上所述，孔子的處事心得體會在今天仍然具有重要意義。他的思想強調(diào)了尊重他人、堅持道德、自我反省、合理方法和修身齊家治國平天下等多個方面，對于指導人們正確處理事務(wù)、提升修養(yǎng)和塑造優(yōu)秀品質(zhì)都具有積極的啟示作用。因此，我們應(yīng)該積極學習和借鑒孔子的處事心得體會，讓其智慧指導我們的日常生活和工作，以期取得更加明確和有意義的成果。
做人處事心得體會篇十三
人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>
通過本單元的教學對我有很大啟發(fā)：
1.語文教學要注重從學生的生活體驗出發(fā)來理解教材
語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學生的生活積累，讓學生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學得更深，更廣。
2.強調(diào)語文學科的人文性
我們的語文教學洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學生心靈的源泉和動力，使學生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學生人格，要把語文課上到學生心里。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！蓖ㄟ^這個單元的學習，學生能從“讀中悟，悟中讀”的學習方法中學會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學以致用，潛移默化的作用還真不小。
做人處事心得體會篇十四
處事心得是指人們在處理各種問題、情況時的有效工作方法和技巧，它并不是一種理論知識，更多的是實踐總結(jié)和生活經(jīng)驗的積累。處事心得可以幫助我們更好地適應(yīng)社會，處理人際關(guān)系，增強自我成長和發(fā)展。在這個信息時代，處事心得對人們的職業(yè)成功、人際交往、個人品質(zhì)等方面都有著非常重要的影響。因此，掌握處事心得是一項必須要重視的能力。
第二段：舉例說明處事心得的重要性。
作為一種實踐技巧，處事心得可以在我們的日常生活中體現(xiàn)出來。比如，在社交場合中，我們要學會做到言談得體、注意禮儀、關(guān)注對方感受等等。這不僅能夠讓我們更好地融入社交活動，還能夠讓我們獲得更多的人際關(guān)系資源，增加自己的社會價值。此外，在工作中也同樣需要運用處事心得。比如，我們需要靠著自己的努力和毅力完成工作任務(wù)，同時也要學會與同事合作并協(xié)調(diào)工作進度等等。這些都是運用處事心得的表現(xiàn)。
處事心得的核心內(nèi)容大致有以下幾點：誠信、協(xié)調(diào)、自制、耐心和思考等。誠信是指在處理問題的過程中，始終堅持“誠實守信、言行一致”的價值觀。協(xié)調(diào)是指在處理矛盾或者處理復雜問題時，能夠全面了解、充分溝通，從而取得良好的處理效果。自制是指在處理情緒和心態(tài)上，要學會保持自己的內(nèi)在穩(wěn)定和平靜。耐心是指在解決問題時，需要有耐心和毅力，不輕易放棄。思考是指在處理問題時，能夠理性思考，深入分析并提出解決方案。
我個人認為，處事心得的積累需要長期的學習和實踐。在我自己的工作和學習中，我逐漸總結(jié)出了一些處事心得。比如，我在和同事合作的過程中，會多加溝通和了解對方的想法和意見。這樣不僅能夠幫助我們協(xié)調(diào)工作進度，還能夠增強互相信任和了解。此外，我在處理復雜情況時，總是會帶著冷靜的心態(tài)，客觀分析和思考問題，找到最優(yōu)解決方案。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
綜上所述，處事心得是我們成功和成長的重要工具之一，它不僅需要我們強調(diào)理論知識，更需要我們在實踐中總結(jié)和積累。在日常生活中，我們應(yīng)該一直堅持正確的價值觀和處事方法，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展和改變，實現(xiàn)自己的人生價值。
做人處事心得體會篇十五
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，在他的一生中留下了許多深遠的思想和智慧。他的處事心得更是影響了幾千年后的中國人。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孔子處事心得的重要性及具體表現(xiàn)。
段落1：孔子所倡導的“仁”的精神。
孔子推崇的“仁”是他處事心得體現(xiàn)的重要方面?！叭收邜廴恕?，他認為只有具備仁愛之心，才能做到處世“寬以待人”。他的一生中，處事處人都以仁心為準繩，從而建立了一套與人為善的底線。他主張學者應(yīng)以誠信寬宏為處世之道，與人相處時要懂得尊重、察言觀色、替人著想?？鬃拥摹叭市摹睘楹笕颂峁┝藢氋F的處事經(jīng)驗，人們在長期的學習中漸漸體會到，這種為人處事的精神已經(jīng)內(nèi)化于他們的骨髓之中。
段落2：孔子所倡導的“君子”境界。
在孔子看來，這個世界上人們需要做的最重要的事情就是追求完美的個人品格。他稱這種完美的個人品格為“君子”。君子的境界是孔子處事心得的核心。君子知道如何正確對待人，如何對待自己。他們努力學習，修心養(yǎng)性，以求成為內(nèi)外兼修的人。在他們處事時，不僅能夠從容自信地面對各種困難和挑戰(zhàn)，還能以自己的典范影響和感染他人。因此，作為君子，使自己的言行行為處事心得融入了整個人生態(tài)度之中。
段落3：孔子所提倡的實踐重于言辭。
孔子強調(diào)實踐的重要性，他認為通過對實踐的不斷摸索和磨礪，人才得以成長和變得優(yōu)秀。處事心得也是如此。他鼓勵人們在處理問題時，積極行動，實踐所學，不斷提升自己的能力。他自己也是榜樣，通過實踐去驗證自己的理論，把自己的言行與實際相結(jié)合。這一實踐主義的精神幫助人們更好地認識到，只有通過實際的行動和努力才能真正將處事心得轉(zhuǎn)化為自己的能力和智慧。
段落4：孔子的品學兼優(yōu)。
所謂的“品學兼優(yōu)”是孔子的處事心得所特別強調(diào)的一個方面。在孔子的價值體系中，道德和學問缺一不可。他認為只有學問和道德品質(zhì)并重，才能成為真正的人才。一個人的道德高尚可以決定他的世界觀、價值觀和才干。好的道德品質(zhì)使一個人在世界上的處事心得達到了“水到渠成”的程度，使他能夠別立場，做到明辨是非，正確處理事務(wù)。
孔子的處事心得在現(xiàn)代社會仍然有著眾多的現(xiàn)實意義。我們身邊的很多問題都需要我們學會正確的處事方式，我們需要學會尊重他人，考慮他人的感受，同時也要保持自己的獨立思考和判斷能力。通過學習孔子的處事心得，我們可以更好地認識到，仁愛和誠信是我們處世立場的基石，而勇于實踐和品學兼優(yōu)更是我們成功的關(guān)鍵。我們應(yīng)該用心將孔子的處事心得融入到我們自己的生活中，讓這些偉大的智慧持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
總結(jié)：
孔子處事心得的重要性顯而易見，它不僅影響了古代中國人的思想和行為，也對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了深遠的影響。我們應(yīng)該學會尊重他人，積極實踐，追求完美的個人品格，同時注重道德和學問的同時發(fā)展。只有這樣，我們才能真正做到善于處事，善于與人相處，獲得真正的成功。孔子的智慧在千百年來一直指引著我們，我們應(yīng)該珍惜這些智慧，將它們運用到我們的現(xiàn)實生活中。
做人處事心得體會篇十六
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個領(lǐng)導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責任感的人?！柏熑巍笔且粋€很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡。”可見“責任”對于做人的重要性。成為一個有責任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關(guān)懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I(lǐng)導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領(lǐng)導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础?，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領(lǐng)導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導干部，都有相應(yīng)的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導干部這方面的水準。
作為領(lǐng)導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導干部身負重擔，就更應(yīng)勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇?，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領(lǐng)導干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼?，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意為做人要剛?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導干部，應(yīng)當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責任的關(guān)系。權(quán)力與責任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負的責任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍?，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導藝術(shù)和領(lǐng)導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
做人處事心得體會篇十七
生活中處處充滿了機遇和挑戰(zhàn)，我們每個人都面臨著各種各樣的事務(wù)。如何對待這些瑣碎的事情，是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇，也是人生智慧的體現(xiàn)。而我認為，以敬處事是一種明智的選擇。敬意不僅僅是對他人的尊重，更是對生活的態(tài)度。通過積極敬重的態(tài)度對待事務(wù)，我意識到敬事的重要性，并從中受益良多。
第二段：改變心態(tài)。
在遇到各種瑣碎的事務(wù)時，我曾經(jīng)常會心生厭煩和抱怨。然而，隨著時間的推移，我意識到這種消極的情緒并不能解決問題，反而會使自己變得更加疲憊和沮喪。逐漸地，我開始思考如何改變自己的心態(tài)，以更積極的態(tài)度面對生活中的瑣事。通過閱讀勵志書籍和與他人的交流，我深刻認識到每一個細枝末節(jié)都有其存在的價值，而我作為一個對生活充滿敬意的人，應(yīng)該以積極的態(tài)度對待它們。
第三段：針對工作。
我從事一份辦公工作，每天都有許多瑣碎而繁重的任務(wù)需要完成。曾經(jīng)，我總是將這些事務(wù)視為無趣和枯燥，甚至是浪費時間。然而，現(xiàn)在我意識到，這些瑣碎的任務(wù)對于工作的整體進展和效率至關(guān)重要。我開始逐漸改變自己的心態(tài)，將工作中的每一個細節(jié)都當作一次機會來展示自己的能力和價值。以敬的心態(tài)對待工作，我發(fā)現(xiàn)，不僅僅能夠更好地完成任務(wù)，還能得到同事和上司的贊賞和認可。
第四段：針對人際關(guān)系。
與人相處是生活中不可避免的一部分，而如何以敬的態(tài)度對待他人，是維系良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我體會到，尊重他人的意愿和觀點，不僅是對對方的敬意，更是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。當我與他人合作時，我會虛心傾聽，尊重他們的意見，并在溝通中更加注意表達自己的觀點，以求達到共識和合作。這樣的敬意不僅贏得了他人的尊重和信任，也幫助我在人際交往中更加順利地解決問題。
第五段：人生的體悟。
通過以敬的心態(tài)對待事務(wù)，在生活的點滴中，我悟出了人生的道理。無論是瑣碎的工作還是與他人的交往，我明白到每一個細節(jié)和每一個人都值得我去尊重和珍惜。敬意是一種美德，使我更加成熟和堅定。在敬意的指引下，我更加忠誠于我的職責和角色，也更加樂于助人和關(guān)心他人。以敬處事帶給我生活的不僅僅是事務(wù)的順利進行，更是一種內(nèi)心的平靜和幸福。
總結(jié)部分：
以敬處事是一種智慧的表現(xiàn)，也是一種成功的秘訣。在我與事務(wù)打交道的過程中，我逐漸從消極和抱怨中解脫出來，學會以積極的態(tài)度來面對瑣碎的任務(wù)。通過改變心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，敬意不僅賦予了事務(wù)以價值，也使我獲得了成長和進步。同時，以敬的態(tài)度對待他人，幫助我建立良好的人際關(guān)系，使我能夠更好地與他人合作和溝通。通過以敬的心態(tài)對待事務(wù)和人際關(guān)系，我體悟到敬意賦予了我的生活更深層次的意義。
做人處事心得體會篇十八
生活中，處事得當是非常重要的。一個人若能善于處理各種事情，就能更好地解決問題，贏得信任和尊重。在本篇文章中，我將分享我在日常生活中的處事心得體會。
第二段：保持冷靜。
遇到任何問題，首先要保持冷靜。情緒化的決策往往會產(chǎn)生不良后果。因此，我每次在面對困境時，都會先冷靜下來，深呼吸一下，試圖掌握全局的思路。這樣，我就能采取更加理智、合理的行動方案。
第三段：溝通的重要性。
溝通也是處事過程中不可或缺的一環(huán)。好的溝通能夠讓彼此更好地理解對方的需求，減少誤解和沖突。在處理事情的過程中，我總是用誠懇和耐心去對待他人，并傾聽他們的建議。只有通過尊重別人并把自己的想法明確表達出來，我們才能獲得更好的諒解和支持。
第四段：積極的態(tài)度。
在處理生活中的問題時，積極的態(tài)度十分重要。一旦我們采取積極的態(tài)度去面對問題，就會更加樂觀、自信。我相信，只要堅定地對待問題，找到解決問題的方法就不難。正向的表現(xiàn)和行為也能夠影響他人，讓他們在遇到困境時也能積極向上地看待事物。
第五段：情商的重要性。
在社交環(huán)境中，情商也是非常重要的。高情商的人善于控制自己的情緒，并了解如何影響他人的情緒。我認為情商不僅是人際關(guān)系中的重要品質(zhì)，也是成功的關(guān)鍵要素之一。情商不僅是個人能力的體現(xiàn)，還可以幫助我們更好地處理工作和個人生活的各種問題。
結(jié)論：
以上是我在日常生活中所學到的處事心得體會。在處理任何困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該始終保持冷靜，并持積極、務(wù)實和靈活的態(tài)度。與此同時，需要注重溝通和加強自己的情商，這樣才能更加自信、成熟和成功。
做人處事心得體會篇十九
第一段：引言（大約200字）。
寬厚處事是一種積極的生活態(tài)度，也是一種在人際關(guān)系中重要的品質(zhì)。它不僅能夠幫助我們處理復雜的人際關(guān)系，而且能夠建立良好的社會形象。然而，在如今快節(jié)奏的社會中，寬厚處事的觀念似乎日漸薄弱，很多人陷入自私、爭斗的境地。因此，學會寬厚處事非常重要。下面，將結(jié)合我的親身體會，分享一些關(guān)于寬厚處事的心得與體會。
第二段：理解和接納他人（大約200字）。
學會理解和接納他人，是寬厚處事最基本的要素之一。當面對他人不同的觀點和行為時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，尊重他人的獨立思考和生活方式。通過真正傾聽和理解他人，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，并且可以從中獲得更多的智慧和啟示。在與他人交往中，我們應(yīng)該盡量摒棄成見和偏見，以實現(xiàn)真正的寬厚處事。
第三段：忍讓和寬容（大約200字）。
忍讓和寬容是寬厚處事的重要體現(xiàn)。當我們遇到與他人意見不合或發(fā)生爭執(zhí)的時候，急躁和沖動并不能解決問題，只會讓局勢更加惡化。相反，我們應(yīng)該學會忍讓和寬容，不僅能冷靜地看待問題，還能在尋求合理解決方案時保持冷靜。通過忍讓和寬容，我們能夠化解矛盾，建立和諧的人際關(guān)系，也能夠讓自己更加平和和安寧。
第四段：以善意和友善待人（大約200字）。
善意和友善是寬厚處事的基石。在與他人交往時，我們應(yīng)該始終保持善意和友善的態(tài)度，盡量去理解他人的難處和情感需求。善意和友善的表現(xiàn)可以體現(xiàn)在微小的細節(jié)中，例如微笑、問候和鼓勵。通過以善意和友善待人，我們能夠樹立良好的社交形象，也可以獲得他人的認可和尊重。同時，我們也能夠感受到善意和友善所帶來的快樂和滿足感。
第五段：培養(yǎng)寬厚處事的習慣（大約200字）。
寬厚處事不是一蹴而就的，而是需要我們長期的努力和培養(yǎng)。我們可以通過諸如學習心理學知識、培養(yǎng)共情能力、多參與公益活動等方式來提升自己的寬厚處事品質(zhì)。此外，我們還應(yīng)該注意自我反省和自我調(diào)整，以不斷修正和改進自己的行為和態(tài)度。通過長期的堅持和努力，我們能夠逐漸培養(yǎng)出寬厚處事的習慣，并且讓它成為我們生活的一部分。
結(jié)尾：總結(jié)（大約100字）。
寬厚處事是一種積極向上的品質(zhì)，它能夠幫助我們處理復雜的人際關(guān)系，建立良好的社交形象。學會寬厚處事，需要我們理解和接納他人，忍讓和寬容，以善意和友善待人，并通過長期的努力來培養(yǎng)習慣。在日常生活中，我們應(yīng)該時刻牢記寬厚處事的重要性，努力將其融入到自己的行為和思維中，使之成為我們生活中寶貴的財富。
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