大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告范文(17篇)

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大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告范文(17篇)
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報(bào)告可以用于學(xué)術(shù)研究、工作匯報(bào)、項(xiàng)目評估等不同場景。報(bào)告寫作前,我們需要明確寫作目的和受眾,確定要傳達(dá)的核心信息。以下是一些成功案例的報(bào)告,可以幫助大家了解報(bào)告的撰寫方式和思路。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇一

——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握軍人政治導(dǎo)向的時(shí)代內(nèi)涵,堅(jiān)貞不移地忠誠于黨。

任何軍隊(duì)都是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán),所以任何軍隊(duì)的軍人價(jià)值觀,都是為了軍隊(duì)有效執(zhí)行歷史賦予它的政治任務(wù)而確立的。因此,從古至今各個(gè)民族、各個(gè)階級的軍隊(duì),無論是否明確規(guī)定軍人價(jià)值觀及其政治內(nèi)涵,其軍人價(jià)值觀的政治屬性是客觀存在的。從先秦時(shí)期的“尊主安國”、“保人利主”,至封建社會的“忠君報(bào)國”,再到孫中山的“捍族衛(wèi)民”、“忠愛民國”等,其政治內(nèi)涵無不是隨著歷史發(fā)展的變遷而改變。與中國傳統(tǒng)武德文化不同的是,當(dāng)代西方軍人核心價(jià)值觀在話語表述上往往竭力回避和模糊它的政治內(nèi)涵,這種表面上所謂的“遠(yuǎn)離政治”、“非黨化”,實(shí)際上本身就是政治,是作為整個(gè)階級的資產(chǎn)階級政黨“黨化”的使然。我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮明地把忠誠于黨放在首位,賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時(shí)代內(nèi)涵,這就是要自覺堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念,任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮;尤其在西方敵對勢力正在加緊對我進(jìn)行價(jià)值觀滲透的新的歷史條件下,更要努力錘煉堅(jiān)定不移忠誠于黨的品格,這是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一要義。

——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握以人為本的時(shí)代內(nèi)涵,真心實(shí)意地?zé)釔廴嗣?。以人為本是中華傳統(tǒng)武德文化的核心內(nèi)涵,是歷代兵家所崇尚的最高價(jià)值理想。《孫子兵法·地形篇》中說,“進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保,而利于主,國之寶也”;《孫臏兵法·月戰(zhàn)》開篇即說“間于天地之間,莫貴于人”。武德文化的以人為本有其豐富的內(nèi)涵,既包含對人民群眾的高度重視,也包含對軍人“勵氣”、“貴德”、“尚和”、“精武”等軍人素質(zhì)方面的要求。愛民是以人為本的精髓。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視“民”的價(jià)值,而且更重視將愛民的價(jià)值追求付諸于軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的武德實(shí)踐之中。但是,古代武德文化更多的是把愛民作為一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段,其目的在于滿足治軍安民、攻取戰(zhàn)勝的需要,因而還不能把“愛民”徹底灌注于武德行為之中。我軍是人民的軍隊(duì),在繼承中華傳統(tǒng)武德文化的基礎(chǔ)上,賦予了以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵,確立了以熱愛人民為核心的軍人價(jià)值觀,開辟了以“全心全意為人民服務(wù)”為唯一宗旨、以“服務(wù)人民”為優(yōu)良傳統(tǒng)的先進(jìn)武德文化的新境界。

——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握愛國主義的時(shí)代內(nèi)涵,矢志不渝地報(bào)效國家。“風(fēng)塵三尺劍,社稷一戎衣”。忠于自己的國家、民族,是任何階級的軍隊(duì)都共同信守的最基本的價(jià)值準(zhǔn)則。雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質(zhì)的國家形態(tài),但是就普遍意義而言,為捍衛(wèi)祖國、民族利益而捐軀獻(xiàn)身的軍人,總是被歷史所謳歌,為人民所懷念,為后人所垂范。我軍是在“救中國”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。無數(shù)革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程,前赴后繼,為新中國的誕生獻(xiàn)出了鮮血和生命,譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國主義的壯麗詩篇。把報(bào)效國家規(guī)定為革命軍人的核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容,是中華傳統(tǒng)武德文化和我軍革命實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。對于當(dāng)代革命軍人來說,就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點(diǎn)上,大力弘揚(yáng)愛國主義精神,把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán),堅(jiān)決維護(hù)不斷拓展的國家利益,為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。

——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑,義無反顧地獻(xiàn)身使命。價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑,是價(jià)值觀的兩大重要組成部分。只有堅(jiān)持價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑的有機(jī)統(tǒng)一,才能有效地實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值。中華傳統(tǒng)武德文化揭示,“精忠報(bào)國”、“捍族衛(wèi)民”主要解決的是為誰當(dāng)兵、為誰打仗的問題,是價(jià)值目標(biāo);“和軍制勝”、“矢忠必勇”等,主要解決的是怎樣當(dāng)兵、當(dāng)什么樣的兵,怎樣打仗、打什么樣的仗的問題,是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,不僅要牢牢把握忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家的價(jià)值目標(biāo),而且要明確價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑,并努力付諸實(shí)踐。獻(xiàn)身使命就是當(dāng)代革命軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑。軍人使命是厚重的歷史責(zé)任,是一定歷史時(shí)期、歷史階段軍人價(jià)值目標(biāo)的具體化和集中體現(xiàn),是軍人偉大而神圣的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。從一定意義上說,中華傳統(tǒng)武德文化就是一部傳承使命文化、激發(fā)強(qiáng)烈使命感的教科書?!榜R革裹尸還”的獻(xiàn)身精神,“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠烈氣節(jié),“捐軀赴國難,視死忽如歸”的價(jià)值擔(dān)當(dāng),“遙知百國微茫外,未敢忘危負(fù)歲華”的憂患意識,以及無數(shù)用生命和鮮血鑄就的中國軍魂,無不是一部部獻(xiàn)身使命的武德篇章。

——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,要牢牢把握軍人價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)自覺地崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是道德的最高獎賞,也是價(jià)值的最好證書。對于榮譽(yù)的追求是社會文明進(jìn)步、個(gè)體人格完善的重要動力。高尚的人們往往視榮譽(yù)為生命。在我們這個(gè)有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國度里,榮譽(yù)在軍旅人生中有其特殊的價(jià)值魅力。“師出之日,有死之榮,無生之辱”、“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”等,都告訴世人,軍人的榮譽(yù)重于生命。榮譽(yù)對軍人有強(qiáng)烈的召喚力和吸引力。中國古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”,就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽(yù),揚(yáng)榮抑恥,奮發(fā)進(jìn)取,創(chuàng)建功勛,已成軍旅人生之不朽,價(jià)值之升華。武德榮辱千古事,軍中將士應(yīng)先知。我們是新時(shí)代的革命軍人,既要牢牢地把握好軍人價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),更要自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)中國歷代軍人珍視榮譽(yù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),樹立科學(xué)的榮辱觀,崇尚榮譽(yù)、珍惜榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù),爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇二

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)活潑的群體,是一個(gè)成長和發(fā)展的群體,肩負(fù)著民族的希望和未來,承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。大學(xué)是人生重要的時(shí)期,因此大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會主義核心價(jià)值觀,就要首先明白什么是社會主義核心價(jià)值觀,就要深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo),也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,在社會主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

對于處于人生重要階段的大學(xué)生來說,踐行社會主義核心價(jià)值觀的重大意義。青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育,具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的迫切需要。每一個(gè)社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時(shí)期,都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國家一個(gè)社會,如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國家這個(gè)社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念,堅(jiān)定信仰,為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

社會轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期,市場存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊,功利意識嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重等價(jià)交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié),對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但實(shí)際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期,這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容,又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速,對黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此,高校應(yīng)該搶占先機(jī),集中力量,成為社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。

認(rèn)識了社會核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重大意義之后,需要我們大學(xué)生從具體的行動中將其落到實(shí)處。

第一,我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定追求信念。在二十一世紀(jì)追求物質(zhì)娛樂至上的年代,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持純凈的心靈,不為利所誘,樹立高遠(yuǎn)理想,堅(jiān)持民族大義,不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價(jià)值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書,魯迅先生也曾在國之大廈將傾時(shí)棄醫(yī)從文走救過之路。現(xiàn)在的我們生活在和平安逸的年代,不需要為救國救民而獻(xiàn)出生命,但是我們?nèi)匀灰3至柙频亩分?,樹立遠(yuǎn)大理想,為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第二,要做忠誠的愛國者,時(shí)刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個(gè)中華兒女都該感到自豪。然而現(xiàn)今卻又有許多國民產(chǎn)生了崇洋媚外的心里,認(rèn)為中國哪都不好哪都不如某某國家,這不好那不好,把自己的國家貶的一文不值,別的國家就是天堂一樣。但其實(shí)哪里沒有貧困和富有呢,把自己國家的短比他國的長才會造成這樣的心里不平衡。因此,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的愛國意識,勇敢捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán),為國家的繁榮發(fā)展盡力而為。

第三,領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值。哲人說過存在即合理,人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會。人生在世,不如意之事十之八九,苦難史人生的磨練,作為一名受著高等教育的大學(xué)生,在人生的道路上遇到挫折時(shí),更應(yīng)當(dāng)拿出書生意氣,越戰(zhàn)越勇,而不是自暴自棄,隨便放棄。在現(xiàn)在競爭激烈,生存壓力大的社會,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識分子的作用,為社會和國家創(chuàng)造價(jià)值。

第四,加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)。好的品質(zhì)是人一生的財(cái)富,堅(jiān)強(qiáng)不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)今道德滑坡的社會北背景下,加強(qiáng)道德修養(yǎng),鍛煉道德品質(zhì)具有重大意義。

第五,日常生活中,遵守社會公德,維護(hù)社會公共秩序,知法懂法遵法守法。

總之,要踐行社會主義核心價(jià)值觀需要大學(xué)生從生活中的具體事情做起,光說不做的話什么價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是一紙空文,能做的的也不止以上所列的幾點(diǎn),需要在生活中細(xì)心體會。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇三

作為一名國防生(nationaldefensestudent),我們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,在思想上與覺悟上都有了很大的提高,以下就是我學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的一些感想:。

軍人核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo),又體現(xiàn)了人民軍隊(duì)愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻(xiàn)、忠誠履職的政治責(zé)任。忠誠于黨是基石,熱愛人民是根本,報(bào)效國家是夙愿,獻(xiàn)身使命是信仰,崇尚榮譽(yù)是追求。

作為一名國防生,中國人民解放軍的一名后備軍官,我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)“忠誠于黨,熱愛人民,報(bào)效國家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊(duì),從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等,都是這種核心價(jià)值觀的生動體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人,從勝利走向勝利。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為我們指明了前進(jìn)的方向,至于理論如何落到實(shí)處,這要求我們在生活中多思多想多做。

作為準(zhǔn)軍官,我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的提出,不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過對當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí),我們更深刻地認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命任務(wù),亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇四

各位同學(xué):

為充分發(fā)揚(yáng)民主,體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的服務(wù)理念,引導(dǎo)同學(xué)們樹立主人翁意識,學(xué)校擬于本學(xué)期召開學(xué)生代表大會。為確保此次大會的實(shí)際效果,讓同學(xué)們在大會前有充分的時(shí)間思考、學(xué)習(xí)、成長,學(xué)生會倡議:

今年三月,全國兩會在北京召開,我們應(yīng)該緊跟時(shí)代精神,掌握時(shí)代發(fā)展的脈搏,積極關(guān)注兩會,學(xué)習(xí)了解兩會精神。要深入客觀地了解我們的國情,緊跟國家和社會發(fā)展的趨勢,與時(shí)俱進(jìn)。要通過學(xué)習(xí),牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀——堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想,堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神,堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀。

二、從自身出發(fā),打造積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

參照國家和社會發(fā)展的大環(huán)境、大趨勢,每位同學(xué)都應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)校、對所學(xué)專業(yè)的了解和認(rèn)識,并在此基礎(chǔ)上,對個(gè)人的成長和自我價(jià)值有所思考。要深刻認(rèn)識班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)與我們成長成才的關(guān)系,樹立“校興我榮,校衰我恥”的意識,努力學(xué)習(xí),快樂成長,一起致力于打造積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng),打造我們的校園文化品牌。

最后,讓我們共同學(xué)習(xí)、共同努力,真正提高自身素質(zhì),為國家、社會、學(xué)校、家庭贏得榮譽(yù),為個(gè)人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以保山中醫(yī)藥高等??茖W(xué)校作為我們的新起點(diǎn),攜手奔向新的明天。

親愛的同學(xué)們:

一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長。中華民族的偉大復(fù)興,不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書寫輝煌。為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”,我們在此向全院大學(xué)生發(fā)出如下倡議:

一、提高認(rèn)識,深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。結(jié)合自身實(shí)際情況,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀,深刻理解社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次的不同含義,認(rèn)識到社會主義核心價(jià)值觀自我塑造的必要性。積極參與社會實(shí)踐活動,在實(shí)踐中磨礪民族精神和時(shí)代精神,大力弘揚(yáng)“忠誠、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神,形成堅(jiān)韌不拔的品格,成為一名高技能、高素質(zhì)的合格大學(xué)生。

二、知行合一,自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀,積極響應(yīng)黨中央的號召。嚴(yán)格按照學(xué)院警務(wù)化管理?xiàng)l例的規(guī)定,從點(diǎn)滴做起,從現(xiàn)在做起,時(shí)刻按照“人要精神,物要整潔”的要求,出好每一次操、整理好每一次內(nèi)務(wù)、上好每一堂課,養(yǎng)成每一個(gè)文明習(xí)慣,在潛移默化中提高人民警察的素質(zhì),塑造警院大學(xué)生的良好形象。積極參加公益實(shí)踐活動,制定合理的個(gè)人發(fā)展職業(yè)生涯規(guī)劃,樹立堅(jiān)定的目標(biāo)并認(rèn)真執(zhí)行。把社會主義核心價(jià)值觀踐行到工作、學(xué)習(xí)、生活中去,做一個(gè)有理想、有道德、有責(zé)任感,有民族精神的時(shí)代青年。

三、強(qiáng)化宣傳,積極營造社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與實(shí)踐氛圍。各系部要積極開展警官學(xué)院大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建工作,廣大團(tuán)員青年要結(jié)合學(xué)院特色,充分利用各種宣傳渠道,通過團(tuán)課組織生活、區(qū)隊(duì)會、網(wǎng)絡(luò)媒體、宣講會、座談會等形式進(jìn)行深入宣傳,開展一系列的社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與實(shí)踐活動,積極引導(dǎo)學(xué)生塑造社會主義核心價(jià)值觀,鼓勵學(xué)生在校內(nèi)外開展社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動,在學(xué)院形成濃厚的社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與實(shí)踐氛圍,力求在全院激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

同學(xué)們,人民有信仰,國家才有力量。讓我們立即行動起來吧!把社會主義核心價(jià)值觀踐行到實(shí)際生活中來,用社會主義核心價(jià)值觀端正警官學(xué)院大學(xué)生的行為取向、提高警官學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì),為國家發(fā)展助力,為民族進(jìn)步鑄魂,共同迎接警官學(xué)院的新紀(jì)元。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇五

我們?nèi)绾慰创匀唤?如何待看待人類社會?如何看待人生?如何看待學(xué)習(xí)生活?這些問題都會涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀,正確地對待世界、對待人生,如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,對我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè),實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破,一是確立了毛澤東思想,二是確立了鄧小平理論。不好,但只要善于總結(jié),舉一反三,認(rèn)識規(guī)律,就可以變壞事為好事,把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇,決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度,體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

樹立正確的價(jià)值觀。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn),這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中,我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人,學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會,人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個(gè)有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生,必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說,也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)??紤]:“有沒有用?”“有沒有利?”“值不值得?”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷,我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”,我們指責(zé)某些人的不道德時(shí),常說真“不值錢”?!敖鹱印?、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死,他的死比泰山還重?!边@也是價(jià)值判斷。

1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢?作為一個(gè)大學(xué)生,買不起車,買不起房,學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張,日子過得緊巴巴的,你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨,其實(shí)我們對財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢,它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落,起仗難定,在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性,在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷,屢受挫折,誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢?鄧小平三起三落,當(dāng)年人們“批鄧”時(shí),誰會想到若干年后,他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢?比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí),誰會想到他能成為世界首富呢?這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù),世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生,其前提只有一點(diǎn):我還活著,我要努力行動,我有信心,這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切,請萬分地珍視它們!你沒什么大出息,可是你畢竟考上了大學(xué),前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富,終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái),但沒有去偷去搶去騙去胡作非為,勤儉持家,雖然不富裕,可還是樂于助人,親戚關(guān)系融洽,同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要,但它們終究會給你一份回報(bào)。

第三,你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意,你在試圖努力改變它們,在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過,但這都是你的財(cái)富!人們常說,苦難是最好的大學(xué),古今中外,凡成就大事業(yè)者,無一不是從苦難中走來的。在逆境中,我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉,百煉成鋼,成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力,“苦費(fèi)心志,勞其筋骨,增益其所不能”。逆境并不可怕,可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?,F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),理想世界、精神世界則是人生活的動力和價(jià)值取向。推動任何一個(gè)世界,都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益,反對的是將個(gè)人利益置于社會利益之上,唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來,將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來,把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中,把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀,不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo),更要勇于實(shí)踐,在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍,影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的,不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性,共同做好工作,更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐,勇于探索,讀書好學(xué),多思好問,革新創(chuàng)造,特別是注意從要從點(diǎn)滴做起,從身邊小事做起,求真務(wù)實(shí),把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范,經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化,鍛煉敏銳的思維,形成良好的判斷能力,進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀,努力使自己成為21世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才,這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,擺正社會價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系,確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命,真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇六

周四聽了李老師關(guān)于當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的報(bào)告,感觸良多,建立當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀無疑是黨中央的英明決策,也是現(xiàn)實(shí)狀況的客觀要求。

新世紀(jì)新階段,人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化:處在大變革大調(diào)整之中的當(dāng)今世界,國際政治和思想文化領(lǐng)域斗爭日趨激烈;隨著我國改革開放的不斷深入,國際國內(nèi)各種思想文化相互激蕩……在這樣的時(shí)代背景下,如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展,確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命?黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊(duì)成長壯大的歷史和當(dāng)今世界發(fā)展大勢,明確提出:必須把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好,使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng),為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。

培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,需要與塑造當(dāng)代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來思考,用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價(jià)值觀,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三者的高度統(tǒng)一、有機(jī)融合。世界觀,是人們對世界總的看法和根本觀點(diǎn),即觀察和處理問題的“總開關(guān)”。世界觀是人類社會存在和社會實(shí)踐的產(chǎn)物,派生和決定著人們的人生觀、價(jià)值觀等。一直以來,馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導(dǎo)一切實(shí)踐活動的唯一科學(xué)的世界觀,它不僅為中國人民的革命、解放和建設(shè)事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武裝,而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進(jìn)方向。因此,當(dāng)代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎(chǔ)的,以與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系為思想指針的世界觀,而不能是任何別的什么世界觀。人生觀,是世界觀密不可分的一部分,是人們的世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn),是關(guān)于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度,包括苦樂觀、榮譽(yù)觀、生死觀等。可以說,人生觀直接決定著人對社會方向和生活道路的選擇。價(jià)值觀,也是世界觀的重要組成部分,是人們對價(jià)值問題的根本看法,軍人核心價(jià)值觀從根本上回答了“為誰當(dāng)兵、為誰打仗”的問題。同時(shí),價(jià)值觀還與人生觀密切相關(guān),人生的意義本來就是一個(gè)價(jià)值問題,故而人們有時(shí)將它們合稱為人生價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀的問題,同時(shí)也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。反過來,人生觀、價(jià)值觀一旦形成,也會制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是割裂開來的三個(gè)東西,而是相互聯(lián)結(jié)、內(nèi)在統(tǒng)一的。所以,我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進(jìn)行教育,并收到了很好的成效。用價(jià)值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的培育工作,我們就應(yīng)深刻認(rèn)識到,在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下,要真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一,就應(yīng)從端正世界觀入手,堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦,引導(dǎo)官兵聯(lián)系實(shí)際深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,特別是掌握蘊(yùn)含其中的立場、觀點(diǎn)、方法,校正軍旅人生的航向,打牢自覺踐行革命軍人核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。

忠誠于黨——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本要求;聽黨指揮、對黨忠誠,是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求,也是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂與基石。作為一名革命軍人,必須把忠誠于黨作為堅(jiān)定的政治信念、作為永恒的價(jià)值追求,使之深深融入血脈,自覺做到永遠(yuǎn)聽黨話、鐵心跟黨走。熱愛人民——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征;我軍是人民的軍隊(duì),全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨?!败婈?duì)打勝仗,人民是靠山”、“虧了我一個(gè),幸福十億人”、“服務(wù)人民情最真,為了人民敢獻(xiàn)身”等,早已內(nèi)化為我軍的基本道德準(zhǔn)則,升華為官兵的崇高價(jià)值追求。只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔廴嗣瘛⑷娜獾胤?wù)人民,才能永葆我軍的性質(zhì)、宗旨和本色,無愧于人民子弟兵的光榮稱號。報(bào)效國家——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向;軍隊(duì)與國家密不可分,漢字“國”的繁體為“國”,就是一個(gè)大“口”里裝一個(gè)“或”,“口”表示一個(gè)國家的領(lǐng)土和疆域,“戈”表示手執(zhí)武器保衛(wèi)國家的軍人和軍隊(duì)。這是一個(gè)典型的會意字,生動表達(dá)了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的意思??梢哉f,報(bào)效國家是軍人共同的價(jià)值追求,也是軍人義不容辭的神圣職責(zé)。我們只有高舉愛國主義偉大旗幟,以奉獻(xiàn)祖國為榮,以報(bào)效祖國為責(zé),才能在不懈奮斗和刻苦磨礪中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,書寫壯美人生。獻(xiàn)身使命——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的最高境界;使命,是一個(gè)神圣的字眼,一份厚重的責(zé)任。軍人的光榮,來自肩負(fù)使命的神圣;軍人的價(jià)值,來自獻(xiàn)身使命的壯舉。翻開我軍歷史,“使命在身,萬死不辭”的英雄壯舉數(shù)不勝數(shù),“矢志不渝,不辱使命”的模范篇章比比皆是,無數(shù)革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻(xiàn)身使命不辱使命的崇高追求,才始終保持了堅(jiān)貞不渝的革命氣節(jié),視死如歸的革命精神,創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績。

如果把軍事軟實(shí)力比作一柄利劍,核心價(jià)值觀就是劍魂、劍膽和劍氣。軍人核心價(jià)值觀在軍事軟實(shí)力中居于基礎(chǔ)和支配地位,具有強(qiáng)基固本、凝神聚氣的巨大作用,而軍事軟實(shí)力在很大程度上是軍人核心價(jià)值觀培塑的集中表現(xiàn)。在當(dāng)前世界新軍事變革加速推進(jìn)之際,以胡錦濤同志提出的培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為引領(lǐng),創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色的先進(jìn)軍事文化,全面提升軍事軟實(shí)力,有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命,是我們這一代共和國軍人無可推卸的歷史擔(dān)當(dāng)。世界觀、人生觀是價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的旗幟,決定一支軍隊(duì)建設(shè)的方向。軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán),軍事軟實(shí)力具有鮮明的階級性、政治性和民族性,在由政治、文化、精神和機(jī)制等因素構(gòu)成的軍事軟實(shí)力大體系中,軍人核心價(jià)值觀的地位作用最基礎(chǔ)、最核心并最穩(wěn)定,對政治本質(zhì)的體現(xiàn)也最直接、最集中、最鮮明。作為一支軍隊(duì)的共同思想基礎(chǔ),它恒久地滲透于官兵的一切價(jià)值活動之中,制約著所有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),從根本上反映著軍人的政治立場、理想信念和價(jià)值追求,是一支軍隊(duì)代表哪個(gè)階級、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題,解決的是官兵為誰扛槍、為誰打仗這一根本性問題。因此,軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。在這一意義上,軍人核心價(jià)值觀是一種特有的政治文化標(biāo)識,它不僅制約和影響軍事軟實(shí)力其它要素作用的發(fā)揮,決定著軍事軟實(shí)力的總方向總特征,更決定著一支軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的性質(zhì)宗旨和前途命運(yùn)。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的靈魂,塑造一支軍隊(duì)的形象。軍事軟實(shí)力在社會中具有強(qiáng)大的感召力、影響力和對敵對勢力的瓦解力。這種力量是一個(gè)軍人內(nèi)在氣質(zhì)的外化,是一支軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、品質(zhì)的傳揚(yáng),用什么樣的核心價(jià)值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn),軍隊(duì)就有什么樣的形象。軍人核心價(jià)值觀是軍事軟實(shí)力的血脈,促進(jìn)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升。一支軍隊(duì)的軍人核心價(jià)值觀,既關(guān)系到這支軍隊(duì)的發(fā)展方向,也關(guān)系到這支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在全球化的背景下,各國越來越把發(fā)展軍事文化視為增強(qiáng)軟實(shí)力、贏得軍事競爭優(yōu)勢的重要方面,越來越看重軍事理論、軍心士氣、軍隊(duì)形象等“軟實(shí)力”的較量。在國際文化傳播格局西強(qiáng)東弱、特別是一極獨(dú)霸的文化帝國主義盛行的狀況下,國際間軍事軟實(shí)力的博弈雖然多層次展開,但最深層次的仍然是軍人核心價(jià)值觀的博弈;各國軍事軟實(shí)力建設(shè)雖然涉及方方面面,但其中最核心的仍然是軍人核心價(jià)值觀的培育。這種“核心”軍事軟實(shí)力的比拼,是真正戰(zhàn)略意義上的“信息化戰(zhàn)爭”,既一如既往地表現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)色彩,又與時(shí)俱進(jìn)地打著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高科技印記。

軍事軟實(shí)力是一個(gè)國家和民族的文化在軍事領(lǐng)域的集中體現(xiàn)和生動展開。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀由先進(jìn)軍事文化孕育生成,還需要先進(jìn)軍事文化的積蓄、滋養(yǎng)和創(chuàng)造。一種價(jià)值觀念只有成為文化血脈中流淌的基因,才能真正成為文化的“靈魂”和“核心”而恒久相傳。“觀乎人文,以化成天下”。我們要以推進(jìn)先進(jìn)軍事文化大繁榮大發(fā)展的“大文化”觀,下大力抓緊抓好培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀這一思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。用中國特色的馬克思主義軍事文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,為我軍軟實(shí)力鑄魂。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國的新發(fā)展。毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊(duì)建設(shè)思想和胡錦濤關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述是與時(shí)俱進(jìn)的黨的軍事指導(dǎo)理論,是中國特色馬克思主義軍事文化的“魂”和“魄”,是我們培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思想理論基礎(chǔ)。我們要在推進(jìn)先進(jìn)軍事文化創(chuàng)新發(fā)展中,用科學(xué)理論培育官兵核心價(jià)值觀,為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力鑄造靈魂。用優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化特別是我軍革命道德傳統(tǒng)文化培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,為我軍軟實(shí)力固本。離開一定傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,是無源之水、無本之木。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化源遠(yuǎn)流長,集中體現(xiàn)為精忠報(bào)國、貴仁尚義、尚武精藝、禮智信勇等價(jià)值理想。特別是黨領(lǐng)導(dǎo)我軍在長期的革命建設(shè)斗爭中,先后創(chuàng)造了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”等精神,培育和形成了聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這些優(yōu)良的革命道德傳統(tǒng)文化,是我軍從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的政治優(yōu)勢,是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀取之不竭、用之不盡的寶貴資源,我們要努力傳承發(fā)揚(yáng),為增強(qiáng)我軍軟實(shí)力強(qiáng)基固本。

作為東北大學(xué)的國防生,中國人民解放軍后備軍官,中國人民解放軍準(zhǔn)軍官的我們,在新的形勢下,在黨中央決定培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻,我們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容和深刻的含義,真正領(lǐng)會這些內(nèi)容的真正含義,切實(shí)提高自己的文化修養(yǎng)和擺正自己的核心價(jià)值觀,在當(dāng)今時(shí)代背景之下切實(shí)履行軍人義務(wù),維護(hù)軍人威嚴(yán)形象,為我國的軍事現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量,為完成新時(shí)期中國人民解放軍的歷史使命奮斗終生。

深切的體會了這簡單的二十個(gè)字你才能真切的體會到中國人民解放軍的偉大,才能正確擺正作為國防生的我們的心態(tài)和未來的發(fā)展目標(biāo),我們是中國人民解放軍準(zhǔn)軍官,這并不是一種榮譽(yù),相反,它是一種責(zé)任,以前提到國防生我想到的都是無上的榮譽(yù),現(xiàn)在我開始靜靜的思考自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇七

夜色漸濃,伴著一杯香茗,捧著書卷,慢慢進(jìn)入書中世界,品味著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀,感觸頗深。

作為一個(gè)社會群體,大學(xué)生多樣化的生活方式,反映出當(dāng)今世界和當(dāng)代中國社會正在發(fā)生深刻變化,而在這樣的文化大交融的背景下,人們的思想活動、文化活動、價(jià)值取向的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性都在不斷的增強(qiáng)。

作為一名大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),就是要確立社會主義道德觀,樹立社會主義榮辱觀,提升自己的思想境界,培養(yǎng)自己的良好品質(zhì),為立身做人打下良好的道德基礎(chǔ)。即使道德修養(yǎng)的內(nèi)容非常豐富,但集中起來,就是要牢固樹立和切實(shí)踐行社會主義榮辱觀,而這,是我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求并踐行的。

大學(xué)生要學(xué)習(xí)馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義,是大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想前提。大學(xué)生要解放思想、實(shí)事求是、具體問題具體分析,遇到事情,一切從實(shí)際出發(fā)。所以你,只有學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義,才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,才能真正掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,才能抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕,在紛繁復(fù)雜的社會變化面前不迷失方向,為豐富多彩的人生實(shí)踐提供強(qiáng)大的思想武器和精神動力。

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,面對著現(xiàn)實(shí)社會中的文化多樣性、價(jià)值多元化,必須在認(rèn)真理解和掌握社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上,努力為踐行社會主義核心價(jià)值體系的先鋒和模范。對大學(xué)生而言,此時(shí)是人生成長的關(guān)鍵時(shí)期,也是理想信念形成的重要階段。

當(dāng)前大學(xué)生的`主要任務(wù),是努力學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)提高素質(zhì)、完善自我、超越自我。只有勤奮學(xué)習(xí),才能完成自身的社會化,實(shí)現(xiàn)自我超越和自由而全面的發(fā)展??鬃诱f:學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆。就是要我們不斷努力,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在這一個(gè)科學(xué)進(jìn)步日新月異,國際競爭日趨激烈的時(shí)代,科技技術(shù)已成為綜合國力競爭的決定性因素,自主創(chuàng)新也成為一個(gè)國家崛起的支柱。因此,我們要努力學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新,為國奉獻(xiàn)一己之力,是祖國更加繁榮富強(qiáng)。

夜更深,書香更濃。而我,在書中領(lǐng)略了許多之前并未了解的知識,加深了我對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的理解,從而使我的心靈得到凈化,精神認(rèn)識方面更進(jìn)一層。

讓我們攜手并進(jìn),共同為社會的進(jìn)步獻(xiàn)出自己微薄的力量!

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇八

從“士可殺不可辱”的君子之風(fēng),到“人生自古誰無死?留取丹青照汗青!”的愛國之情,句句時(shí)代的口號喊出了中國軍人的錚錚鐵骨。時(shí)代走到了社會主義的今天,同樣,在中國人民解放軍的偉大隊(duì)伍中,當(dāng)代革命軍人正彰顯時(shí)代英雄本色。

“忠誠于黨,熱愛人民,報(bào)效國家,獻(xiàn)身使命,崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀使我想起了美國西點(diǎn)軍校“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”,它所傳達(dá)出的精神、思想、準(zhǔn)則不僅是眾多美國士兵教育訓(xùn)練的內(nèi)容,更促進(jìn)了官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng);軍人核心價(jià)值觀特質(zhì)的基本內(nèi)容,集中反映了我軍的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。

我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊(duì),從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等,都是這種核心價(jià)值觀的生動體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐,我軍官兵始終保持著高昂的士氣,旺盛的斗志,克服了一個(gè)又一個(gè)困難,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人,從勝利走向勝利。

73083部隊(duì)坦克4連指導(dǎo)員李曉鈺,他把黨的形象化作一言一行,把黨的理論化作絲絲春雨,悄然融入官兵心靈。他用知識和青春的魅力,展現(xiàn)了新時(shí)期基層“黨代表”的風(fēng)采,讓戰(zhàn)友真切地感受到:真理就在眼前,旗幟就在身邊。他把黨的思想,黨的主張用自己的方式傳播到基層,用實(shí)際行動表現(xiàn)了對黨的忠誠。

成都軍區(qū)云南省軍區(qū)迪慶軍分區(qū)原副司令員龔曲此里,從翻身農(nóng)奴的后代到世人稱頌的英模,他始終懷揣感恩的心,走遍迪慶高原的藏鄉(xiāng)村寨。走到哪,哪里就撒滿黨的陽光,播下民族團(tuán)結(jié)的種子。走遠(yuǎn)了,那陽光還留著恒溫,那種子已深深扎根。作為一名來自人民中的軍人,他將自己的生命奉獻(xiàn)給黨,奉獻(xiàn)給人民,親身去到藏族同胞的家中噓寒問暖,傳達(dá)黨的溫暖。

四川省軍區(qū)甘孜軍分區(qū)獨(dú)立營撲救山火15烈士,他們?yōu)槿嗣窀蕿嵫?,?zhàn)火魔不懼艱險(xiǎn)。15個(gè)不朽的英名鐫刻青山,15個(gè)蓬勃的青春擁抱草原,15個(gè)年輕的生命奏響出軍民魚水交融的“康定情歌”,永不褪色的軍旗上增添了一抹血染的鮮紅。他們用生命去完成了一名軍人的使命,譜寫出人民子弟兵的雄雄壯歌。

解放軍軍事體育運(yùn)動大隊(duì)軍事五項(xiàng)隊(duì)英雄群體,他們把賽場當(dāng)作沒有硝煙的戰(zhàn)場,敢打必勝,闖關(guān)奪隘,在跑道泳道上飛揚(yáng)起中國軍人的豪邁與剛強(qiáng)。30年拼搏,82次折桂,使命和榮譽(yù)一次次托舉起五星紅旗,在國際舞臺上高高飄揚(yáng)。他們將國家的榮譽(yù)看的比自己生命還重要,在賽場上用盡全力,甚至拼出性命去爭奪屬于我們的驕傲。

他們個(gè)個(gè)都是好樣的,個(gè)個(gè)懷著報(bào)效國家的忠心,用生命的價(jià)值去詮釋當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,無不是我們國防生,一名準(zhǔn)軍官學(xué)習(xí)的楷模。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是先進(jìn)軍事文化的靈魂,是當(dāng)代軍事價(jià)值觀的精髓,軍人價(jià)值觀是軍人在實(shí)踐中形成的對于各種價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)和理念,是處理各種價(jià)值問題的基本態(tài)度和準(zhǔn)則,依據(jù)社會主義核心價(jià)值體系的一般要求以及我軍性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務(wù)的特殊要求,當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌,是我軍履行使命任務(wù)的必然要求,是當(dāng)代軍人的最高價(jià)值追求。

作為準(zhǔn)軍官,我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀不僅為我們未來的軍旅生涯指明了道路,更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過對當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí),我們更深刻地認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命任務(wù),亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇九

社會主義核心價(jià)值觀,可以凝結(jié)人心。大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀,都有哪些感悟和收獲呢?來看看本站小編精心為你整理社會主義核心價(jià)值觀大學(xué)生讀后感,希望你喜歡。

今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為國家未來的希望,樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù),也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。

青年是一個(gè)龐大的社會群體,大學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的部分。大學(xué)生作為青年中知識、高素質(zhì)的特殊群體,發(fā)揮青年整體的力量,在建設(shè)國家的過程中必產(chǎn)生舉足輕重的作用。當(dāng)代大學(xué)生在變化莫測的時(shí)代風(fēng)雨中,準(zhǔn)確的把握時(shí)代潮流,積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中,應(yīng)當(dāng)是我們正確的抉擇。

生命對每一個(gè)只有一次,青年時(shí)的人生的重要的階段之,新時(shí)期的歷史重?fù)?dān)在考驗(yàn)每一個(gè)青年。我們每一個(gè)人,都應(yīng)該努力在有限的時(shí)間里。時(shí)刻準(zhǔn)備著,為經(jīng)歷自己不平凡的有意義的人生而準(zhǔn)備。大學(xué)時(shí)代是人生的黃金時(shí)期,從跨進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)刻起,人生道路就多了一個(gè)新的階段。這里是知識的殿堂,理想的種子會在這里萌發(fā)!

21世紀(jì)初,作為跨世紀(jì)人才,我們承擔(dān)著繼續(xù)開來,迎接挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代的歷史使命,做好承貸歷史使命的準(zhǔn)備,努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設(shè)人才。為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗。

黨和國家歷來把希望寄托在青年一代身上,當(dāng)代大學(xué)家必須認(rèn)識自己幸福的時(shí)代,認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命,做好承擔(dān)歷史使命。

樹立崇高的信念,堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前,把握時(shí)代脈搏,跟上時(shí)代的步伐,在變革中完成自己的角色轉(zhuǎn)換。為國家的發(fā)展,社會的進(jìn)步做出應(yīng)有的偉大的貢獻(xiàn),盡我所能。

社會主義核心價(jià)值觀,是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

大學(xué)生也是需要社會主義核心價(jià)值觀教育的對象,青年大學(xué)生中存在的問題,也是社會問題。大學(xué)生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn),面臨著社會轉(zhuǎn)型所帶來的困惑,面臨著社會主義意識形態(tài)建設(shè)能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價(jià)值觀形成帶來的影響。同時(shí),大學(xué)生正處于成長階段,正是價(jià)值觀形成時(shí)期,社會上不同的價(jià)值觀念必然會對其產(chǎn)生作用,一些大學(xué)生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題,因此,對大學(xué)生進(jìn)一步實(shí)施有效的社會主義核心價(jià)值觀教育,樹立正確的價(jià)值標(biāo)桿,這對引領(lǐng)大學(xué)生的成長成才具有特別重要的意義。

通過分別召開以“習(xí)的信”、“文明守紀(jì)”、“愛學(xué)習(xí)愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主題的班會,讓我對社會主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和。

心得體會。

任何價(jià)值觀念都根植于社會實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思維觀念深刻變化。我們在樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識,同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響:理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。

我們同學(xué)們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會主義和諧社會。

“三愛”教育我們學(xué)習(xí)是第一要務(wù),知識永無止境,無論何時(shí)都要活到老學(xué)到老,是所謂學(xué)無止境。愛祖國,偉大的祖國母親是我們生存的港灣,愛祖國不是一個(gè)空話,我們要從愛護(hù)祖國的環(huán)境,一花一草,讓我們的天空更藍(lán),陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時(shí)代就常聽到的字眼,愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動可以活動我們的筋骨,讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志,使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng);勞動能給我們帶來豐盛的食品,勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。

勤以修身,儉以養(yǎng)德,節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時(shí),“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時(shí),“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時(shí),偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話:“浪費(fèi)是極大的犯罪”,指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央、指出,要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

“三節(jié)”倡導(dǎo)我們作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會責(zé)任,樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約,要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點(diǎn),就是創(chuàng)造一筆財(cái)富??照?wù)`國,實(shí)干興邦。浪費(fèi)不以量小而為之,節(jié)約不以微小而不為,勤儉節(jié)約,細(xì)水長流?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠(yuǎn)見、一種智慧,節(jié)約更是一種境界。

學(xué)風(fēng)有二種含義,一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌?!皩W(xué)風(fēng)建設(shè)”主題班會的開展,讓我們從討論中更加深刻的認(rèn)識到學(xué)風(fēng)的重要意義。學(xué)風(fēng)是學(xué)校的靈魂,這個(gè)靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力?!冬F(xiàn)代漢語詞典》的一般解釋是:學(xué)風(fēng)即“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學(xué)風(fēng)”概念亦有一說:“所謂學(xué)風(fēng),不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng),而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”??梢姡瑢W(xué)風(fēng)可以從兩個(gè)層面來理解,一方面它是外顯的“風(fēng)氣”,再一方面是內(nèi)蘊(yùn)的“思想方法”。學(xué)風(fēng)是大學(xué)的寶貴財(cái)富,是一種巨大的精神力量和育人資源。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng),是大學(xué)改革與發(fā)展的重要內(nèi)容,是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證,是大學(xué)辦學(xué)水平的根本體現(xiàn),是大學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了,肩上的責(zé)任更重了,我們要在建設(shè)的舞臺上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!

今年是五四運(yùn)動95周年,北京大學(xué)是我國新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的策源地。在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日,選擇這一天到北京大學(xué)考察并發(fā)表重要講話,他說:廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念,就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,同全國各族人民一道,擔(dān)負(fù)起歷史重任,讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

作為一名普通的大學(xué)生,聆聽的話,我心潮起伏,久久難以平靜。的話也引導(dǎo)我更深入地去理解北大傳統(tǒng)和五四精神。北大的歷史首先是尋路的歷史,是民族救亡的歷史。北大夢實(shí)際上就是中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在過去的100多年間,北大發(fā)生過三次運(yùn)動,新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動和“一二九”運(yùn)動,都跟中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)主題有關(guān)。

人無德不立,國無德不興,國之德謂之大德,大學(xué)之道在明明德。一個(gè)國家如果莫衷一是、行無所規(guī),那就是一盤散沙。中國人民站起來了,首先就是在“人心”和精神上站起來。懷想北大的歷史,懷想五四前賢的風(fēng)采,是為了破解今天的問題。當(dāng)今時(shí)代,比之過去,更豐富、更開放,但也更浮躁、更功利。青年何為?正如所勉勵的,今天的青年,要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫;要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。今天的中國夢,更需要青年人的擔(dān)當(dāng)。我想,我們的五四前賢是幸運(yùn)的,這種幸運(yùn)是:他們不僅處于數(shù)千年未有之大變局中,而且,只有他們在苦難中抓住了五千年來那唯一一次“向著太陽、向著自由、向著新中國”前進(jìn)的千載難逢的契機(jī),他們是真正明辨、篤實(shí)的“大德之人”。面對我們的前輩和我們民族的歷史,作為后來者,作為新青年,我們“要從現(xiàn)在做起,從自己做起,勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí),使社會主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循,并身體力行大力將其推廣到全社會去,努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。

強(qiáng)調(diào),核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,是最持久、最深層的力量。社會主義核心價(jià)值觀契合我們國家和民族的歷史文化,我們應(yīng)通過對社會主義核心價(jià)值觀的踐行,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,以“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的氣魄和胸懷,追逐我們的夢想。當(dāng)代青年應(yīng)樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀,努力擔(dān)負(fù)起歷史重任,做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

習(xí)關(guān)于“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻非常形象,正像他說的那樣,青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。我今后要以實(shí)際行動踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,習(xí)的談話高屋建瓴,作為一名思想政治教育專業(yè)的師范生,聽后備受鼓舞,更多了一份神圣的使命和責(zé)任感,那就是要盡己所能、培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大的“筑夢人”。思想政治課是社會主義核心價(jià)值觀培育的主課堂,在今后自己走上工作崗位后,要努力創(chuàng)新教學(xué)理念與方法,提升學(xué)生們的道德認(rèn)知,修德立人,幫助他們扣好人生的“第一??圩印薄?/p>

聽完講話,能夠強(qiáng)烈感受到黨和國家對我們這代可愛、可信、可貴、可為的大學(xué)生的期待。在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中,作為新時(shí)期的大學(xué)生,應(yīng)該樹立正確的理想信念,做好價(jià)值選擇和人生規(guī)劃,與祖國和人民同行,努力做社會主義核心價(jià)值觀的先行者、引領(lǐng)者和推動者,努力創(chuàng)造精彩人生。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十

作為新時(shí)期的革命軍人,樹立、培育革命軍人核心價(jià)值觀利在必行;培育革命軍人核心價(jià)值觀是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在需要。

社會主義核心價(jià)值體系,是一個(gè)國家,一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支持。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,既是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、社會、軍事等領(lǐng)域的文化反映和價(jià)值要求,又是這些領(lǐng)域健康發(fā)展的思想引領(lǐng)和精神動力。黨的十七大明確提出國防和軍隊(duì)建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。對于軍隊(duì)來說全面履行新世紀(jì)新階段歷史使命,有效應(yīng)對多種安全威脅和完成多樣化軍事任務(wù),堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整,必須依靠社會主義核心價(jià)值體系的凝聚力。

首先,我感覺良好品行是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基礎(chǔ),也是做好帶兵工作的基本要求,“人無德不立,國無德不興”。一個(gè)人品德高尚,才令人敬仰,讓人折服,個(gè)人才有凝聚力,言行才有號召力,作為基層帶兵人,應(yīng)該以“德”為先,把修養(yǎng)良好的道德品行作為首要任務(wù)來完成,因?yàn)椤案呱械牡赖驴梢詮浹a(bǔ)能力的不足,而能力和健康向上的生活情操,不仁之事不為,不正之風(fēng)不染,遵守社會公德,凈化生活圈,純潔娛樂圈,規(guī)范交往圈,不在酒綠燈紅中流連忘返,不在糖衣炮彈面前束手就擒,成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的楷模。

作為標(biāo)兵班,大隊(duì)窗口單位的一名骨干,我感覺對領(lǐng)會上級重大決策、重要思想、指示精神要有“少看手指,多看所指”的意識。許多重大決策,重要思想和指示精神往往都是原則性的、方向性、指導(dǎo)性的、不可能規(guī)定得那么細(xì)致,也不可能面面懼到,這就需要我們要能看到“所指”,而非手指,比如,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是以人為本,這是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的概念。我們不能指望具體規(guī)定哪些事。怎么做是以人為本,哪些事不怎么做是以人為本,應(yīng)該說一切以人為根本的有利于人的全面發(fā)展的做法都是以人為本。

能從手指看到所指,關(guān)鍵是要悟性。而悟性則離不開理論和科學(xué)知識武裝。所以我們必須加強(qiáng)對中國特色社會主義理論特別是科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識問題、分析問題,這樣就不僅能認(rèn)識到問題的根本,而且更加辨證,全面和長遠(yuǎn)。同時(shí)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)也非常重要,科學(xué)知識是認(rèn)識和解決問題的鑰匙。眼光看不遠(yuǎn),科學(xué)知識能幫助我們看遠(yuǎn),問題看不透,科學(xué)知識能幫助我們看透。“聽君一席話,勝讀十年書?!?/p>

當(dāng)代中國軍人雖然不像戰(zhàn)爭年代那樣在炮火連天,槍林彈雨中出生入死、浴血奮戰(zhàn),但同樣要時(shí)刻準(zhǔn)備在信息化條件下局部戰(zhàn)爭和完成多樣化軍事任務(wù)中英勇奮戰(zhàn)不怕犧牲;雖然軍人職業(yè)享有很高的社會地位,軍人待遇和社會保障水平不斷提高,但在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,軍人仍然要勇于吃苦、甘于奉獻(xiàn),當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀正是從當(dāng)代軍人的職業(yè)要求出發(fā),提出了軍人應(yīng)該有的精神境界和道德風(fēng)范,表明了當(dāng)代中國軍人崇高的責(zé)任意識、使命意識和革命精神。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的踐行實(shí)際上就是樹立正確的道德觀念,加強(qiáng)制度落實(shí),提高個(gè)人工作責(zé)任心的問題,踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),處理好基本價(jià)值關(guān)系中所確立的核心價(jià)值規(guī)范,正確認(rèn)識和處理與黨、國家和人民的基本關(guān)系,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德,樹立正確的榮辱觀,視批評是塊“磨刀石”,激發(fā)為部隊(duì)全面建設(shè)作貢獻(xiàn)的高度責(zé)任感。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十一

23日晚上,我們統(tǒng)一觀看了“核心價(jià)值觀講壇”。一直以來,我們都接受黨的教育,感受黨的精神,推崇紅歌文化。而這次的紀(jì)錄片讓我們從其他層次面更多地了解我們的國家。它從國家、社會、個(gè)人三個(gè)方面進(jìn)行深入人心的探討。在這里,我們將對“個(gè)人”層面進(jìn)行討論。社會主義核心價(jià)值觀中“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”是對公民個(gè)人提出的要求。這八個(gè)字也是公民基本道德規(guī)范的核心。

“愛國”是個(gè)人與國家連接的紐帶,愛是發(fā)自內(nèi)心的,是個(gè)人與祖國依賴關(guān)系的深厚感情,也是同社會主義緊密聯(lián)系的。對個(gè)人而言,我們需要以振興中華為己任,努力學(xué)習(xí),為中國夢奉獻(xiàn)力量?!熬礃I(yè)”敬業(yè)奉獻(xiàn),忠于職守,服務(wù)人民與社會。這也充分體現(xiàn)了社會主義的敬業(yè)精神。對我們來講,也是需要的一種精神與品質(zhì)“誠信”即誠實(shí)守信,如果言而無信,那么人與人之間就失去了基本的信任,影響社會穩(wěn)定。而誠信是我國的傳統(tǒng)美德。因此,我們要做到人人講誠信“友善”對個(gè)人而言就是待人友好有善。在社會主義新型人際關(guān)系中,友善強(qiáng)調(diào)我們公民應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助。因此,從個(gè)人層次來說,社會主義核心價(jià)值觀就是要求人們在認(rèn)清人本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。作為道德主體的個(gè)人,需要以公民道德規(guī)范為準(zhǔn)繩,個(gè)人利益服從集體利益,局部利益服從整體利益,當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益。這樣,中國夢的實(shí)現(xiàn)就會更近一步。

作為一個(gè)大學(xué)生,我認(rèn)為宏觀的愛國主義對我們而言太過不切實(shí)際,我們既不是政客,不是科學(xué)家,也不是軍人。不能為國家提供政治策略,不能為國家發(fā)明高科技產(chǎn)品,同樣也不能保家衛(wèi)國?,F(xiàn)在的我們只能從微觀方面考慮,即個(gè)人。作為一個(gè)在校大學(xué)生,我們應(yīng)該從自身的德、智、體等方面考慮。努力在有限的時(shí)間里,將自己發(fā)展成為一個(gè)優(yōu)秀的人才,只有這樣才能為祖國的將來做出貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)真正的“愛國”。

愛國,是對公民行為提出的一個(gè)基本的道德準(zhǔn)則,也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國,就是熱愛祖國。一個(gè)人,是社會的人,是國家的公民、祖國大家庭的成員,他(她)必須處理與國家、與社會的關(guān)系,履行自己對祖國、對社會的義務(wù)和責(zé)任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位,億萬群眾和無數(shù)英雄豪杰為祖國和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

我們需要對國家的未來負(fù)責(zé)!更要對自己的未來負(fù)責(zé)!

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十二

黨的提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。本文是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的

心得體會

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隨著全球化進(jìn)程的加快,中國也在世界民族之林發(fā)揮著越來越重要的作用,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民積極弘揚(yáng)并踐行社會主義核心價(jià)值觀,把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前,而我們大學(xué)生作為新一代的接班人,更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動來弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

作為新時(shí)代的大學(xué)生,跟個(gè)人得失相比,我們應(yīng)該將國家利益放在首要位置,在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識并積極參加課外文化活動,逐步提高自己的綜合素養(yǎng),將來用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生,但我們依然要為發(fā)展社會主義民主出一份力,時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會的一員,在建設(shè)中國特色社會主義過程中,必須毫不動搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會制度,讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學(xué)生,我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì),注意自己的一言一行,不管是在校內(nèi)還是校外,我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生,每個(gè)人的素質(zhì)和國家的文明程度息息相關(guān),尤其是當(dāng)你身處國外城市時(shí),你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國家,所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外,每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界,所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處,小到我們的舍友、同學(xué)、老師等,大到我們身邊的小動物以及環(huán)境,我們要主動保護(hù)自然,積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境,我們要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,以一種友善的心態(tài)來面對我們身邊的人與物,國與國之間需要和諧相處,人與人之間需要和諧相處,人與環(huán)境之間更需要和諧相處,所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起,努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對這個(gè)世界。

大學(xué)生活可以給我們想要的自由,我們可以選擇做一些有意義的事,我們可以選擇自己喜歡的選修課,我們有了更多可以自由支配的時(shí)間,但是,自由總是相對的,我們要時(shí)刻記住身處法治國家,一言一行都要受到法律的約束,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種合理的途徑直接或間接參與社會事務(wù),為建設(shè)社會主義法治國家做貢獻(xiàn)。

我們常說,人生而平等,人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生,我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正,對同學(xué)應(yīng)該一視同仁,不應(yīng)該帶著世俗的眼光來看待身邊的任何人,要記住,作為這個(gè)社會的一員,我們都是一樣的;對待各門課程,我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí),不管它是專業(yè)課還是考察課,既然學(xué)校為我們開設(shè)了這樣一門課程,就一定有它自身的價(jià)值;對待老師,我們都應(yīng)該尊重,都要記住:帶著自己的不足去向老師請教。在學(xué)校,我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正,才能在將來的社會事業(yè)中做到公平公正。

踐行社會主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面,我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會,所以這對我們尤為重要,從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起,讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活,讓其走向全社會人民的心中,讓所有的人齊心協(xié)力,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

社會主義核心價(jià)值體系是黨的xx屆六中全會(20xx年10月8日至11日在北京舉行)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會主義核心價(jià)值體系在我國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向,是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主義核心價(jià)值體系,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益文明成果,充分調(diào)動積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育,具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的迫切需要。每一個(gè)社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時(shí)期,都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國家一個(gè)社會,如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么這個(gè)國家這個(gè)社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念,堅(jiān)定信仰,為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

社會轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期,市場存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊,功利意識嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重等價(jià)交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié),對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但實(shí)際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期,這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容,又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速,對黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此,高校應(yīng)該搶占先機(jī),集中力量,成為社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍。

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢想的太多,習(xí)慣富足的新一代人,自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度,期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度,而不關(guān)注話語的內(nèi)容,開始留心社會收入的公平分配,而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長,我們想用微薄的收入去浪蕩世界,也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作,我們熱愛變革期待改變,卻沒有確定的方向。在很多人身上,我們看到玩世不恭,談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃,但你問他“你有什么更好的想法”時(shí),他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?/p>

這種現(xiàn)象并不是偶見,在社會加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下,疾速奔跑時(shí),我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待,因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速,我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切,但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天,靈魂被擠兌的無處棲息。

我們可以閉上眼睛回想一下,想想毛澤東,想想周恩來,想象一個(gè)個(gè)英雄的名字,他們是如何一步步走來的,我想應(yīng)該是民族精神的振奮,以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立,他們歷盡千辛萬苦,鞠躬盡瘁,死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國!

我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們,李婷、孫甜甜、劉翔,他們雖沒有偉岸的身軀,可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己,為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國!

也許,我只是說也許,也許我們沒有他們那樣的能力,可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國,而不是在一味的抱怨社會的不公!

我們都知道:這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的,價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過程中慢慢沉淀,最后變成社會人自覺的行動,變成一種性格堅(jiān)持下來。民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬,它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女?,F(xiàn)在,我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生,感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展,感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神,讓社會主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢,發(fā)憤圖強(qiáng),用科學(xué)文化知識豐滿羽翼,武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn):

1、樹立理想,堅(jiān)定信念。

人生最重要的不是成功,而是價(jià)值,要有樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠然,我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù),也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧,耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸,安于現(xiàn)狀,有人說:人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦,而錯過百分之五的精彩,在百分九十的平淡中度過。

2、承擔(dān)責(zé)任,努力奮斗。

人活在世上,不是為所欲為,對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑,想要過上更好的生活,更希望能表現(xiàn)自己,得到社會的認(rèn)可,因此,努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗,才能練就一身硬功夫,才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對待奮斗結(jié)果。

人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床,甘于清貧,忠于理想,也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn),這種情況是常有的事,但他們不怕失敗,憑著頑強(qiáng)的毅力,堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài),一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài):對自己的所作所為要錙銖必較,對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過不去,最后不但于事無補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了,要知道,心態(tài)放平還能延年益壽呢。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十三

各位老師,同學(xué):

大家好,我要演講的題目叫《社會責(zé)任心》。

愛崗敬業(yè)是社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要方面。在積極踐行社會主義核心價(jià)值觀感召下,我省涌現(xiàn)出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡和典型人物,__醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所原所長、博士生導(dǎo)師李__教授就是其中之一。

__年離休以來,這位老教授仍以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,執(zhí)著奮斗于醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學(xué)科普等事業(yè),于__年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進(jìn)典型。

離休之后,這位老人沒有無所事事,而是繼續(xù)搞研究,把在職時(shí)的理論研究成果進(jìn)一步深化、完善,將部分科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,以助推我國醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。

作為一名醫(yī)學(xué)科學(xué)教育工作者,李__高度關(guān)注青少年的健康成長。多次為省內(nèi)外中學(xué)生和大學(xué)生舉辦講座,鼓勵青年勇敢地承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史使命,為實(shí)現(xiàn)中國夢多作貢獻(xiàn),在大學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響。

離休以來,李__作為主編,已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質(zhì)疏松千題解》等20多部醫(yī)學(xué)科普著作,為醫(yī)學(xué)科普工作做出了卓越貢獻(xiàn)。

盡管已是86歲高齡,李老仍然思路清晰,精神矍鑠,為醫(yī)學(xué)研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻(xiàn)。李老的信念就是,人只要活著,就要不懈奮斗,就要承擔(dān)起社會責(zé)任。

像李教授這樣的典型人物有很多,他們分布在各行各業(yè),做到干一行愛一行,勤勤懇懇,任勞任怨,不僅自己做出了重大貢獻(xiàn),也發(fā)揮了榜樣作用,帶動其他人一起進(jìn)步,為行業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大動力。他們以行動踐行社會主義核心價(jià)值觀,是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

生命不息,奮斗不止,是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人,人必敬之。

謝謝大家,我的演講結(jié)束。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十四

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢想的太多,習(xí)慣富足的新一代人,自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度,期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度,而不關(guān)注話語的內(nèi)容,開始留心社會收入的公平分配,而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長,我們想用微薄的收入去浪蕩世界,也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作,我們熱愛變革期待改變,卻沒有確定的方向。在很多人身上,我們看到玩世不恭,談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃,但你問他“你有什么更好的想法”時(shí),他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?/p>

這種現(xiàn)象并不是偶見,在社會加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下,疾速奔跑時(shí),我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待,因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速,我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切,但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天,靈魂被擠兌的無處棲息。

我們可以閉上眼睛回想一下,想想毛澤東,想想周恩來,想象一個(gè)個(gè)英雄的名字,他們是如何一步步走來的,我想應(yīng)該是民族精神的振奮,以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立,他們歷盡千辛萬苦,鞠躬盡瘁,死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國!

我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們,李婷、孫甜甜、劉翔,他們雖沒有偉岸的身軀,可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己,為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國!

也許,我只是說也許,也許我們沒有他們那樣的能力,可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國,而不是在一味的抱怨社會的不公!

我們都知道:這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的,價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過程中慢慢沉淀,最后變成社會人自覺的行動,變成一種性格堅(jiān)持下來。民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬,它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女?,F(xiàn)在,我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生,感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展,感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神,讓社會主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢,發(fā)憤圖強(qiáng),用科學(xué)文化知識豐滿羽翼,武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn):

1、樹立理想,堅(jiān)定信念。

人生最重要的不是成功,而是價(jià)值,要有樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠然,我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù),也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧,耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸,安于現(xiàn)狀,有人說:人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦,而錯過百分之五的精彩,在百分九十的平淡中度過。

2、承擔(dān)責(zé)任,努力奮斗。

人活在世上,不是為所欲為,對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對社會的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑,想要過上更好的生活,更希望能表現(xiàn)自己,得到社會的認(rèn)可,因此,努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗,才能練就一身硬功夫,才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對待奮斗結(jié)果。

人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床,甘于清貧,忠于理想,也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn),這種情況是常有的事,但他們不怕失敗,憑著頑強(qiáng)的毅力,堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài),一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài):對自己的所作所為要錙銖必較,對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過不去,最后不但于事無補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了,要知道,心態(tài)放平還能延年益壽呢。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十五

尊敬的各位評委,親愛的同學(xué)們:

一個(gè)國家,要持續(xù)健康發(fā)展。除了要有物質(zhì)基礎(chǔ),還要有凝聚共識,團(tuán)結(jié)力量的核心價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種思想觀念的東西,重在學(xué)習(xí),重在內(nèi)化,重在踐行。如何讓社會主義核心價(jià)值觀更好的在社會中產(chǎn)生更大的積極影響,關(guān)鍵在從我做起。

踐行社會主義核心價(jià)值觀,不止是“你”的'事情、“他”的事情,也是“我”的事情。頤指氣使、指指點(diǎn)點(diǎn),不如從我做起,以身作則,做出個(gè)樣子,做出點(diǎn)成效,才能帶動大家一起做。社會主義核心價(jià)值觀,是普世價(jià)值觀,是社會主流價(jià)值觀。古語云:不積小流無以成江河,每個(gè)個(gè)體公民對核心價(jià)值觀的踐行,也就像小流,也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀,才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會主義核心價(jià)值觀,引領(lǐng)社會潮流,凝聚人心、促進(jìn)共識,為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。

所謂知,即熟知社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義。知內(nèi)涵,不是略懂一二,而是熟透于心。差不多先生,要不得,流于表面往往導(dǎo)致行動力不足,手足無措。知內(nèi)涵,還要分層次去剖析,從國家、社會、個(gè)人層面去深層次了解,分條縷析,挖掘12詞核心價(jià)值觀蘊(yùn)藏的本質(zhì)內(nèi)涵和外延價(jià)值;知意義,才有干勁去學(xué)、做。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種渠道學(xué)習(xí),做到心知肚明、胸有成竹。

在知的基礎(chǔ)上,能認(rèn)同核心價(jià)值觀,內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀,并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止,指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。做,首先是體現(xiàn)在生活中,生活中一言一行,以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩,嚴(yán)格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價(jià)值觀的事情;在境外,更要維護(hù)國人形象,恪守核心價(jià)值觀。做,再者是貫穿于整個(gè)工作中。依法治國是基本治國方略,如果說法律是公民言行的底線,觸碰不得,那么核心價(jià)值觀就是潤滑油,緩解矛盾,促進(jìn)和諧。工作中,決策時(shí),想想是否做到公道正派。懈怠時(shí),想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時(shí),想想是否做到文明友善。在想中做,在做中想,內(nèi)化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。

踐行核心價(jià)值觀,就要從我做起。也只有個(gè)人真正去踐行了,推己及人,凝心聚力,核心價(jià)值觀才能在整個(gè)社會弘揚(yáng)起來。

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十六

社會主義核心價(jià)值觀,是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價(jià)值觀,可以凝結(jié)人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

大學(xué)生也是需要社會主義核心價(jià)值觀教育的對象,青年大學(xué)生中存在的問題,也是社會問題。大學(xué)生也面臨著全球化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn),面臨著社會轉(zhuǎn)型所帶來的困惑,面臨著社會主義意識形態(tài)建設(shè)能力和宣傳能力與社會發(fā)展需要不平衡對他們正確價(jià)值觀形成帶來的影響。同時(shí),大學(xué)生正處于成長階段,正是價(jià)值觀形成時(shí)期,社會上不同的價(jià)值觀念必然會對其產(chǎn)生作用,一些大學(xué)生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠信觀念缺失等問題,因此,對大學(xué)生進(jìn)一步實(shí)施有效的社會主義核心價(jià)值觀教育,樹立正確的價(jià)值標(biāo)桿,這對引領(lǐng)大學(xué)生的成長成才具有特別重要的意義。

通過分別召開以“習(xí)近平總書記的信”、“文明守紀(jì)”、“愛學(xué)習(xí)愛勞動愛祖國”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主題的班會,讓我對社會主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和心得體會。

任何價(jià)值觀念都根植于社會實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思維觀念深刻變化。我們在樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識,同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響:理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題大學(xué)生學(xué)習(xí)“社會主義核心價(jià)值觀”心得。

我們同學(xué)們是滿懷理想,充滿活力與激情的群體,輕易接受社會和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。而我們要做的,是牢記“八榮八恥”,明白什么該做,什么不該做,這有利于更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會主義和諧社會。

“三愛”教育我們學(xué)習(xí)是第一要務(wù),知識永無止境,無論何時(shí)都要活到老學(xué)到老,是所謂學(xué)無止境。愛祖國,偉大的祖國母親是我們生存的港灣,愛祖國不是一個(gè)空話,我們要從愛護(hù)祖國的環(huán)境,一花一草,讓我們的天空更藍(lán),陽光更明媚。愛勞動是我們從幼兒時(shí)代就常聽到的字眼,愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德,勞動可以活動我們的筋骨,讓我們的身體更加健康;勞動能磨礪我們的意志,使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng);勞動能給我們帶來豐盛的食品,勞動能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。

“三節(jié)”倡導(dǎo)我們作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會責(zé)任,樹立勤儉節(jié)約意識。勤儉節(jié)約,要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起,聚沙成塔,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。節(jié)約一粒糧食,就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水,就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電,就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約每一點(diǎn),就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。空談?wù)`國,實(shí)干興邦。浪費(fèi)不以量小而為之,節(jié)約不以微小而不為,勤儉節(jié)約,細(xì)水長流?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠(yuǎn)見、一種智慧,節(jié)約更是一種境界。

學(xué)風(fēng)有二種含義,一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌?!皩W(xué)風(fēng)建設(shè)”主題班會的開展,讓我們從討論中更加深刻的認(rèn)識到學(xué)風(fēng)的重要意義。學(xué)風(fēng)是學(xué)校的靈魂,這個(gè)靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力?!冬F(xiàn)代漢語詞典》的一般解釋是:學(xué)風(fēng)即“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學(xué)風(fēng)”概念亦有一說:“所謂學(xué)風(fēng),不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng),全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。可見,學(xué)風(fēng)可以從兩個(gè)層面來理解,一方面它是外顯的“風(fēng)氣”,再一方面是內(nèi)蘊(yùn)的“思想方法”。學(xué)風(fēng)是大學(xué)的寶貴財(cái)富,是一種巨大的精神力量和育人資源。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng),是大學(xué)改革與發(fā)展的重要內(nèi)容,是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證,是大學(xué)辦學(xué)水平的根本體現(xiàn),是大學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?,F(xiàn)在,正是國家需要我們的時(shí)候,我們要努力學(xué)習(xí),為中華之崛起而讀書?!安粧仐?、不放棄”,堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念,實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了,肩上的責(zé)任更重了,我們要在建設(shè)的舞臺上奮力揮鏟,讓祖國的未來灑滿陽光!

大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告篇十七

通過近兩個(gè)月關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),自己對黨的社會主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生,我也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。

一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針,是社會主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候,我們注重于文化學(xué)習(xí),從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大,社會的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中,政治思想意識淡薄,通過學(xué)習(xí),真覺得其中有深奧的道理需要我們進(jìn)一步的理解,作為建國六十年后的年輕一代,我們有義務(wù)把這些思想傳承下去,為我們的祖國和人民做出我們的貢獻(xiàn),做一名有社會主義信仰的年輕一代。

二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國,只有走中國特色社會主義道路,才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福,也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來,我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想,我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn),通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義,所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人,很小家子氣,今天我感到我們還有一個(gè)社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn),中國特色社會主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L,國家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想,年輕就意味著未來的責(zé)任。

三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈,是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神,是推動時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力,是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的,我們需要時(shí)代精神,我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富,需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重,我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,反映了社會主義道德的基本要求,為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。

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