閱讀是一種思考的過程，讀后感是我們思考的結(jié)果。寫讀后感時要關(guān)注自己的觀察和感悟，突出個人獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。在這里分享一些讀者寫的讀后感范文，希望能啟發(fā)您的寫作靈感。
讀后感格式及篇一
讀書筆記不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你交來的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求：
一、讀書筆記標(biāo)題
二、下面寫書名、作者、全書字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。（假期布置的是讀一本傳記）
三、介紹一下整本書，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書的特色。可參看目錄、序言或簡介等資料。
四、重點(diǎn)寫你看過的內(nèi)容，做些摘錄，寫寫感受。（最吸引你的地方詳寫）
補(bǔ)充：抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
摘錄的后面，最好對摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評、比較、分析等。
讀后感格式及篇二
論文其實就是一種文章，就一種討論某種問題或研究某種問題的文章。它有自己獨(dú)有的論文格式。
1、論文格式的論文題目：(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義， 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出問題-論點(diǎn);
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證方法與步驟;
d.結(jié)論。
一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)
英文：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
讀后感從文體上屬于散文，沒什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫法很簡單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫作方法上的。
讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫我看了一本什么書或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫法上的，或文字語言上的等)。然后就圍繞你的這個觀點(diǎn)來論述為什么會有這些感受，寫出你的見解來，可以從不同角度來寫。最后，可寫一些對你的啟示，做個總結(jié)。
讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的'文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。“讀”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受。 “讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受。 “感”是“讀”互相作用，不可脫節(jié)。
“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。
要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
一、研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價值的言論、行動。寫事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類型而定。
1、述讀原文多，無“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評述原文多，無“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評論的界限，把無關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開，主要是沒有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒有重點(diǎn)。這類文章主要癥結(jié)是沒有把握原文的精神或主旨，沒有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
以上只舉了最常見的四種毛病，在寫作實際中可能不止這些。
讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結(jié)寫作經(jīng)驗，就一定會把讀后感寫好的。
讀后感格式及篇三
很多人認(rèn)為現(xiàn)在讀后感已經(jīng)過時了，因為讀書的人越來越少，電視電影越來越受人們歡迎，其實不然，一本好書不管是在視覺上觸覺上還是對人思維的影響上都是無法用語言來衡量的，一本好書如果讀過之后就放下了那真是一件憾事，再好的記性也不如爛筆頭，倒不如拿起筆，把自己心理所思所想所感統(tǒng)統(tǒng)倒出來，一吐為快，這就是讀后感，一個愛寫讀后感的人必定是對生活有所熱愛的人！今天本站小編為大家整理了讀后感的格式和范文，希望您會喜歡！
從結(jié)構(gòu)上看，讀后感有三個部分構(gòu)成：
一是要介紹原作內(nèi)容和特點(diǎn)，是說明的部分；
三是讀后的感想和體會，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激-情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特征。
讀后感格式及篇四
“讀后感怎么寫呀”
女兒昨天的語文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫兩篇讀后感，對這個作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡單，就兩句話。她媽自然說這不能通過，還拿話激我說，女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的，怎么沒見我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)？女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆？我說，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書比我的還要多，少說也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現(xiàn)在又背《宋詞》，哪有不會寫的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了。現(xiàn)在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫讀后感也的確有趣，因為那是在與人分享、交流，能把自己心中想說的話，痛痛快快地寫出來，就象我們看到了一個很新奇的東西，要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。
說到這一點(diǎn)，我覺得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽到了什么，那絕對是要講給我們聽的，如果你因為有事不想聽，那她會說，“你就聽我講一遍，聽我講一遍，好不好？”一般來說，如果說不是特急的時候，我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的，有時她會因激動而有些結(jié)巴，她會趕緊說：“不，不是的，你再聽……”；有時她也會手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說，這個蟬怎么樣？女兒說她不講道理，聽不見別人的意見；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說，那我們一起用自己的話把這個故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次?！熬褪怯幸恢幌s，在貓頭鷹睡午覺的時候，不聽勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽，后來貓頭鷹想了一個辦法把蟬給啄得吃了?！迸畠郝犃耍幌伦有判膩砹?，說我來講?！坝幸惶?，有一只蟬，總是在樹上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺，貓頭鷹總是很和氣地對蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽，后來，貓頭鷹想了一個辦法，把蟬給啄吃了?！?/p>
“好，爸爸很喜歡你用的這個‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒有想到，也可是說是‘一而再，再而三’這個詞?！迸畠河行┑靡?，不過她可能沒有聽清楚后來那個詞的意思。
“那怎么寫呀？”女兒還是有些不解，不過她還是覺得有些成就感，一會從凳子上跑到了床上，并開始翻筋斗?！澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來，因為你寫讀后感，要讓大家知道這個故事寫的是什么呀？”
“那我就把這個故事抄一遍?！迸畠和嶂^說。
“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說。
“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫那么多的字，也愿意去想想用自己的話來寫！這就是我們的教育，純粹地會干苦力。
“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫一小段，一下子就寫完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了。”
“那怎么寫呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z言說話的機(jī)會。記得有次，她有道題不會做，我和她一起分析后，問知不知道？她說知道了。我再讓她做，她還是不動筆，我問怎么回事，女兒很認(rèn)真地說，你報呀？我真暈！女兒還只是上小學(xué)二年級呀！
“你看，你就把我們剛才說的這個故事講的是什么，用最少的話寫出來，大家又能聽明白，比如說，‘有一天，一個蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’，你就這樣寫，把你剛才講給我聽的寫出來就行?！?/p>
“真的，好，那我寫！”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺。我坐在一旁，看那本沒有看完的《狼圖騰》，女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久，可惜一直沒有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺得真還不錯，于是有時間就自個看了。
一會兒，我看女兒好像寫得進(jìn)入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說：“請注意姿勢！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢也調(diào)整了些。說實在的，女兒在幼兒園大班的時候，查出來視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個月的治療，這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因為讀書時不注意做的姿勢，現(xiàn)在總是離不開眼鏡，多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會現(xiàn)在這么好。說這些，女兒很高興。干嗎總是批評女兒，其實小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來的。我們做老師的，太喜歡用負(fù)面詞了，這個毛病一定要改。
正想著，聽女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時女兒已經(jīng)坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫完了，看來教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽聽，好不好？”我笑著說。
“就這樣讀，你要先說一說撒?！?/p>
哦，我又明白了，她還要有個開場白。我于是清清嗓子說：“下面請玉泉小學(xué)二（四）的鄭思揚(yáng)小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請鄭思揚(yáng)小朋友?！?/p>
她拿起筆記本，一本正經(jīng)地讀著，字正腔圓，童音正是好聽極了?！昂芎?，你寫得很好，我一聽，就知道這個故事是怎么回事了，而且寫得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會就寫完了。下面，我們得寫讀了這個故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導(dǎo)說。
“蟬一點(diǎn)都不講禮貌，別人睡午覺時她不聽勸告，貓頭鷹很和氣，也會想辦法?！闭f得好，那我們就可以說：“讀了這個故事，讓我們明白了幾個道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”
“第二是要能聽別人的意見，聽別人勸告?！迸畠航涌谡f道，邊說還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來爬去的，我覺得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三，你覺得蟬叫得好不好聽？”我又問。
“肯定不好聽，吵死人了”女兒飛快地說。
“那故事上是怎么說的，枯燥、單調(diào)還有……”
“還有刺耳！”女兒又搶答。
“對，可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動聽，她卻相信了，哈哈。”
“那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f。
“是有點(diǎn)，用個詞還可說是自高自……”
“自高自尚！”女兒搶答說。
“不對，是自高自大，自己認(rèn)為自己很了不起，其實自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽?！?/p>
“自高自大！”女兒重復(fù)了一遍。
“那第三點(diǎn)就是不能自高自大，那會吃虧的?！蔽覐?qiáng)調(diào)說。
“那貓頭鷹你覺得怎么樣？”我歪著頭問女兒。
“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽，她不生氣。”
“是的，說得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說。“才能解決問題！”女兒又接口說。
“對，說得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會想辦法解決問題，是吧？”我有些歸納地說。
“你現(xiàn)在把我們說的這四點(diǎn)，寫下來，那就是讀后感了?！?/p>
“寫這么多！”女兒又開始驚呼。
“你靜下來寫，就幾句話，你說說看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說。
女兒有些結(jié)巴地說了一遍，我說對，你把這寫下來，就很好了。我再不說話了，你只有寫完了，才能喊我。
女兒坐著，象模象樣地想了一會，就開始寫了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽，為了圖方便，她只寫了幾個簡單的詞，我要她加上一些詞，并試著說了一遍，她看不多，于是把我寫的又加上去了。
“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f，“是的，是有些多，爸爸和你一起來再找一篇，我們很快就會寫完的?！?/p>
這一次，我們用口描述得很多，說實在，我對這種交流還是很高興的?？吹贸觯畠簩@種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來練習(xí)，說多了，自然就會了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！
讀后感格式及篇五
讀后感怎么寫?－讀后感！
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)；“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
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讀后感格式及篇六
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部歷史性的長篇小說。
主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫成的。
我小時候就聽說過“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。
終于，這個假期小姨給我買了一本《三國演義》的原著，我愛不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。
看完了《三國演義》后，對關(guān)羽、諸葛亮和趙云有了新的認(rèn)識。
關(guān)羽那英姿勃勃、威風(fēng)凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過五關(guān)斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計：“草船借箭”、“孔明《借東風(fēng)》”、“三氣周瑜”和“空城計”等都說明了諸葛亮足智多謀。
因為他少時努力學(xué)習(xí)，所以長大后博學(xué)多才。
趙云其實是非常的厲害，大家都聽說過“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國好幾個猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀過了《三國演義》后，我對關(guān)羽更加敬佩，對諸葛亮更加尊敬，對趙云更加欽佩。
我要一直以他們?yōu)榘駱樱炭鄬W(xué)習(xí)，立志做一個學(xué)識淵博、智勇雙全的人。
《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書!
像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機(jī)會，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。
因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機(jī)會，他死留給自己，把生送給同伴。
因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。
這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!
寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書，我非常佩服書中的主人公——“雷鋒”。
他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。
書中通過采用一個個的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。
雖然那一幅幅畫面很是平常，甚至有些瑣碎。
但連接起來卻又那么讓人難忘，讓人心動。
從撫順到沈陽。
其他同志都說雷鋒出差一千里，好事做了一火車。
一上火車，他看到列車員很忙，就動手幫列車員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報紙給旅客們念報紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽。
在沈陽車站換車的時候他發(fā)現(xiàn)在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來是一個抱著孩子的中年婦女沒有票，上不了車，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個沒完。
人越圍越多把上車的路都給堵上了。
雷鋒上前拉住這為大嫂說：“你沒有票，怎么硬要上車呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說：“同志，我不是沒有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時候把票個錢給弄丟了。
雷鋒聽她說名了原因后，二話不說把大嫂領(lǐng)到售票處，用自己的津貼買了一張車票塞給大嫂，說：“快上車吧!車快開了。
那位寬容在我心大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個單位的。
我好把錢給你寄去。
雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國。
說完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車后感動的眼淚汪汪。
這些都是很小的生活畫面，但雷鋒對人民真切的愛，濃濃的情，無私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。
看完這本書后，我總是在想在這個現(xiàn)代社會，雷鋒精神是不是應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”全心全意為人民服務(wù)，是我們一生的追求。
也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。
雷鋒的故事已經(jīng)載入歷史，他的精神像一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，指引著我，激勵著我，催我奮進(jìn)，讓我懂得做人的意義，并且學(xué)會了怎樣做人做事。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返?。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。
這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會有自身的局限。
當(dāng)一個人承認(rèn)了這個局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。
因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚和與鯊魚群搏斗的過程中充分地體現(xiàn)出來了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。
從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的空骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。
因為他始終沒有向大海妥協(xié)，沒有向大馬林魚屈服，更沒有向鯊魚群投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服。
小說中既沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有宏偉大氣的間架結(jié)構(gòu);既沒有針鋒相對的矛盾沖突，也沒有纏綿悱惻的愛情傳說，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚和一個深邃的大海，僅此而已。
那么是什么神奇的力量使《老人與海》成為經(jīng)久不衰、膾炙人口的世界文學(xué)名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學(xué)獎?海爾集團(tuán)董事長張瑞敏先生說得好，“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。
按照張先生的邏輯，我想說，把通俗的題材寫好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。
縱觀全篇小說，作者海明威始終是用一種寫實的手法，簡潔明快的文筆，把敘事的準(zhǔn)確性與簡潔性統(tǒng)一起來，成功地塑造了一個普通、平凡而又堅強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無疑是世界文學(xué)史上的一個奇跡。
下面筆者就粗淺地來分析主人公桑提阿果的形象。
老人是樂觀的，他不會因為那條被鯊魚吞掉的大魚而一蹶不振。
他還會兌現(xiàn)他的諾言吧——念幾百遍的圣經(jīng)。
但愿他心中的真主保佑他，“賣”給他無論多大代價都要“買”回的好運(yùn)。
老人的故事還會繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會平靜的生活么。
祝福他，會的吧。
而人性是強(qiáng)悍的，但人類本身有自己的限度，正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因為他帶給我們的是人類最為高貴的堅毅和自信。
讀后感格式及篇七
很多人問讀后感怎么寫，說自己并非不會寫讀到的東西，而是不會寫所思所感。讀后感”中“讀”在“感”的前面，說明“讀”的作用毋庸置疑，寫一篇讀后感最起碼先要讀一遍，能夠抓住原著的中心思想，這樣才會有深刻的“感”。把原著進(jìn)行概括，將原本冗長的原著概括成幾句話或幾段。下面以如何寫水滸傳讀后感開頭為例，舉例進(jìn)行分析：
《水滸傳》是中國四大名著之一，這本書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
短短幾句話便概括了水滸傳的全篇，語言簡潔，使沒有看過水滸傳的讀者也能對這本名著有一個大概的了解。不少同學(xué)開始寫讀后感，往往將讀的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。
讀后感中少不了“敘”，但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
或者也可以對原文的作者，時代背景作介紹，為下文將文章和寫作環(huán)境聯(lián)系起來作個鋪墊。
讀后感格式及篇八
讀后感怎么寫?－讀后感！
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)；“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
讀后感格式及篇九
這本書是美麗又知識淵博的媽媽給我買的，它的名字叫《青鳥》。每天晚上我們都讀著，我們大家好象進(jìn)入了幸福的天堂。
水小姐很溫和，火先生很暴躁，貓女士很狡猾……主人公棣棣和他的妹妹咪棣是兩個善良又勇敢的孩子。他們?yōu)榱藥拖膳睇悈螌ふ仪帏B，才踏上了危險的旅途。他們最后終于找到了象征幸福的青鳥。
這本書告訴我們：我們給人以幸福，自己才更接近幸福。每一個人都尋求著自己的幸福，其實幸福并不是這樣難得的，如果經(jīng)常懷著無私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之間!
藍(lán)色的海豚島讀后感400字
寒假到了，我和媽媽一起到書店買書，一進(jìn)書店我就纏著媽媽說：“我今天只要買和海豚有關(guān)的書!”我們搜遍了所有的書架，就是沒有和海豚有關(guān)的，因為媽媽這幾次早已給我買光了此類書籍。最后我拿了一本《東周列國志》坐下閱讀起來的時候，發(fā)現(xiàn)有書硌著我的背，回頭一看原來是一本《藍(lán)色的海豚島》。我立即搬著小板凳就去找媽媽，興高采烈地嚷嚷著：“媽媽!我要這本書!”
太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周圍有海豚在劈波斬浪地游泳，有海獺在樂不可支地嬉戲，有海象在頑強(qiáng)不屈地爭雄，還有野狗在自相殘殺地決斗……以前，居住在這個島上的印第安人紛紛被嗜好捕獵海獺的阿留申人殺害，好多都陸續(xù)離開海豚島到東方居住。他們離開時留下了一位小姑娘——卡拉娜。
原本有弟弟做伴的她在弟弟被野狗咬死后孤單地在島上生活了十八年，等待援救的船只到來。她獨(dú)自修建住所，制造武器和捕魚用具，與兇殘的野狗斗爭，歷盡艱險才得以生存下來。
在這本書中，我最喜歡“馴養(yǎng)蜂鳥”這一章。卡拉娜養(yǎng)了兩只蜂鳥，大的叫泰羅爾，小的叫魯雷。這一章運(yùn)用了許多好詞好句來描述海豚島的春天和冬天的不同，比如說有“大小卷曲的花球”、“空氣中充滿了花香”、“瞭望大海”，而且還細(xì)致地描述了卡拉娜如何馴養(yǎng)蜂鳥的過程以及蜂鳥的生長和習(xí)性。
當(dāng)它們小的時候，卡拉娜讓它們在室內(nèi)玩兒;當(dāng)它們稍稍長大了后，卡拉娜就開始讓它們在院子里活動;等它們完全長大時，卡拉娜就讓它們飛到峽谷里去覓食或玩耍。它們小時候長得非常丑，等長大后就向它們的父母一樣可愛、漂亮。等鳥群按季節(jié)紛紛飛往外地去了的時候，這兩只蜂鳥仍然留在海豚島和卡拉娜嬉戲。我多想要擁有這么兩只可愛的蜂鳥啊!
讀后感格式及篇十
我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個小故事卻隱藏著一個大道理。現(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！
我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》。火車頭是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。
第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多()事件。它的主人是一個可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會動，反而被鯽魚誤會它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會被摧毀的！
《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。
寫一篇讀后感寫一篇讀后感600字四年級寫一篇讀后感讀后感格式及篇十一
其實，寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的`回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
讀后感格式及篇十二
讀后感從文體上屬于散文，沒什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫法很簡單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫作方法上的。
讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫我看了一本什么書或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫法上的，或文字語言上的等)。然后就圍繞你的這個觀點(diǎn)來論述為什么會有這些感受，寫出你的見解來，可以從不同角度來寫。最后，可寫一些對你的啟示，做個總結(jié)。
一條條充滿了智慧的哲理，讓我受益無窮;一段段妙筆生花的話語，讓我體會到了語言的精彩;一篇篇生動又讓人回味無窮的故事，讓我感受到了生命的奧秘……這么多的精彩與啟示，都在林清玄筆下，在《心的菩提》這本趣味橫生又令人回味的書中。
與其說《心的菩提》是本散文，還不如說是一本人生啟示錄，其中樸實又充滿啟迪的語言，深深地刻在我內(nèi)心的最深處，不能忘卻，它以普通的故事給人們以提醒和勸誡，不僅讓讀者受益一時，也讓讀者回味一生!
林清玄說：“心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大海之中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容……”
在《心的菩提》中，林清玄大師總是用小故事勾起人們的回憶，再用意味深長的話語讓人們陷入沉思，一個個“問號”仿佛充滿了對人生的疑問，但又仿佛在冥冥之中給人啟示，使陷入迷茫的人找到出路。
看了《心的菩提》，我就像被指點(diǎn)了迷津的人，那優(yōu)美的文字像一縷縷陽光照入我的心房，撥開了我內(nèi)心深處的迷惑之霧?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。”希望在《心的.菩提》中，大家都能找到自己心中的菩提樹!
《城南舊事》這本書講的是上世紀(jì)一個住在老北京的小女孩英子的生活。瘋女人秀貞、井邊的伙伴妞兒、蹲在草叢里的小偷、勇于反對封建思想的蘭姨娘、朝夕相伴的奶媽宋媽和沉疴染身長眠地下的慈父……這些人，伴隨她走過了六到十三歲的童年。小英子的童年生活雖離我很遙遠(yuǎn)，卻仿佛隱隱伴隨在我身邊，如同一幅幅美麗的畫。
書中，不管是人，還是那里的一花一木，都和英子建立下了深厚的感情，成為英子永遠(yuǎn)的美好回憶。童年是人生當(dāng)中最美好，最無憂無慮，最值得珍惜回味的一段時光。童年又像一個充滿了喜怒哀樂的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，這種種感覺都給了作者快樂。
作者林海音的童年是豐富多彩的，我的童年也不例外。我在童年時做了許多傻事，這些事令我難忘。
一次，外婆買回來一些紅辣椒，奶奶說，小孩子不能吃，因為這些紅辣椒很辣。我想：紅紅的果子怎么會是辣的呢?一定是這個東西太好吃了，外婆不舍得給我吃，才故意騙我的。哼!小氣鬼外婆!你不給我吃，我偏要吃!于是趁外婆不注意時，我偷偷跑到廚房，以迅雷不及掩耳的速度把辣椒塞到嘴里?！巴邸蔽业难蹨I和鼻涕都跑了出來，“好辣，好辣!”我的嘴里像有一把火烤著。外婆趕過來給我敷冰塊，這才沒那么疼。
從此，我再也不敢吃辣椒了。
讀后感格式及篇十三
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容，讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的'具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式及篇十四
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的'時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
讀后感格式及篇十五
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個方面：
一是要簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
二是要亮明基本觀點(diǎn)。采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個觀點(diǎn)。
三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
四是要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式及篇十六
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
周日看了央視焦點(diǎn)訪談，論辯雙方圍繞是否該送老年人或父母進(jìn)專業(yè)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)頤度晚年展開討論，有趣的是討論呈一邊倒趨勢，贊成送入養(yǎng)老院的論點(diǎn)論證論據(jù)似乎都力不從心，觀眾也明顯的偏向傳統(tǒng)的固有模式，有現(xiàn)場觀眾提出，這已不是應(yīng)該或不該的問題，而是幾千年來約定俗成的規(guī)定，幾千年的道德傳統(tǒng)確實是無法拿出來討論的。
有人說，養(yǎng)老院是經(jīng)營孤獨(dú)的場所。而在我眼里，養(yǎng)老院堪比一所精神監(jiān)獄。
也許你曾這樣天真地想過，在設(shè)施齊全的養(yǎng)老院里，你再不必?fù)?dān)心下崗，因為你早已接受了這個事實;你也不必為供房供車而忙得焦頭爛額，因為你的子女已經(jīng)握緊了這根“接力棒”;最重要的是，你更不必忍受子女的抱怨，子女也為擺脫了你這個“包袱”而盡了“孝心”，因為你早已遠(yuǎn)離他們的視線。無論對你，還是對你的子女，養(yǎng)老院都是一個“雙贏”的策略。
然而住過一段時間后，你才體會到“養(yǎng)老院”這三個字的真正含義。在那里，你每天看到的都是干枯的臉龐，你每天聽到的都是低沉的聲音，你每天聞到的都是刺鼻的異味。
一覺醒來，還沒來得及吃早飯，你就聽說隔壁老王昨晚去世了，而他在上個星期還和你一塊兒津津有味地看京劇。雖然明知道這事已不是第一次發(fā)生，但你仍然提心吊膽地過著每一天。和你朝夕相處的同齡人就像一面鏡子，無時無刻不在提醒著自己的衰老和死亡?，F(xiàn)在，你終于明白，養(yǎng)老院只是一個增添孤獨(dú)和加速死亡的地方。
幸運(yùn)的是，你現(xiàn)在還年輕，有的是青春的資本。剛才所經(jīng)歷的只不過是一場噩夢，但對于那些長年住在養(yǎng)老院的老人來說，卻不得不時刻睜著老花眼去面對這場噩夢。哦，對了，你突然想起你那年邁的母親。
為了順利完成工作指標(biāo)，你已經(jīng)有兩個多月沒見過她了。她此刻正呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年，也許在那里還能交上一兩個知心朋友。是的，你當(dāng)初認(rèn)為養(yǎng)老院對她來說，就是一個“安享”晚年的好地方。
生老病死是每個人都必須經(jīng)歷的一個過程，這再也平常不過了?？墒?，要叫年輕的你去正視一個“老”字，卻是一個大大的難題。世上只有媽媽好，子女最怕養(yǎng)老。在此基礎(chǔ)上，若再叫你去學(xué)習(xí)孟子所說的“老吾老以及人之老”，更是難上加難了。
孔夫子曾說過一句發(fā)人深省的話：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”大意是說，只知道贍養(yǎng)父母卻缺乏孝敬的心，這跟喂養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別!時至今日，這句話仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。的確，隨著生活水平的提高，衣食住行對現(xiàn)代人來說幾乎不成問題。
于是，你理所當(dāng)然地認(rèn)為，只要讓父母過上衣食無憂的好日子，你就算盡了最大的'孝心。比起那些窮人家的孩子，你還更勝一籌呢!但是，不要忘了，孔夫子批判的正是那些高舉“形式主義”旗幟的人，而他真正強(qiáng)調(diào)的是，在贍養(yǎng)父母之余，還要給予他們更多的人文關(guān)懷。那正是你的父母所缺乏的，也是你所沒有意識到的。
自從退休后，你的父母只想過一段平靜而溫馨的黃昏時光，在物質(zhì)生活上沒有苛刻的要求。對他們枯老的皮膚而言，金銀珠寶只不過是一些光彩的累贅而已。生活無所求，并不代表精神無所求。
他們老了，常常擔(dān)心因為能力不足而遭到子女的嫌棄。身體衰老之余，疾病也隨之而來。對他們來說，這簡直就是雪上加霜。在這種關(guān)鍵時刻，老人們最需要的就是有人能夠肯定他的價值所在?！鞍职謰寢專銈兪俏以谶@世上最重要的親人!
沒有你們，就沒有我今天!”是的，這就足夠了!在他們眼里，子女的一點(diǎn)關(guān)愛就足以溫暖那顆即將枯萎的心。對你而言，吐出這幾個字一點(diǎn)兒也不費(fèi)勁，更別說什么損失了。一句簡單的鼓勵就能點(diǎn)燃他們對生命的渴望，要知道，他們可沒有逼迫你去做一些不必要的犧牲以表孝心呀!
如果你仍然為了貪圖一時的享樂，而把父母安置在養(yǎng)老院里，就以為盡了孝心，那你就大錯特錯了。常言道，有其父，必有其子。也許這話說得過于偏頗了，然而，你是否想過你的言行對下一代的影響?轉(zhuǎn)瞬之間，你也老了，也許還有點(diǎn)癡呆。現(xiàn)在，你該何去何從呢?這的確是一個不小的問題。
但很快，你的子女就決定效仿你先前的做法，讓你呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年。而你最不愿接受的真相就擺在眼前——迫使你在養(yǎng)老院里度過余生的人，正是你自己!
于是，你開始反思了，在養(yǎng)老院里才開始反思。
“如果”是一個多么令人沮喪的詞啊!如果早知道會造成惡性循環(huán)，當(dāng)初你就不會嫌棄你的父母，就會盡你的所能去孝敬他們。如果當(dāng)初你在孩子們面前樹立了一個好榜樣，你也就不會有今天的下場了。如果時光倒流四十年，你會在孩子們剛懂事的時候，教導(dǎo)他們要尊敬老人、孝敬老人。但是，“當(dāng)初”是不能被假設(shè)的。現(xiàn)在最要緊的是，你的子女是否已經(jīng)繳納了下個月的養(yǎng)老費(fèi)，好讓你避免遭受護(hù)理員的冷言冷語。
讀后感格式及篇十七
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容，。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的'東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感格式及篇十八
例文：
“失敗是成功之母”
——由世界上第一輛火車跑不過馬車談起
當(dāng)我看完了世上第一輛炎車和馬車賽跑，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬車的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車時速已達(dá)兩百公里，不由得想起了我國的一句名諺：失敗是成功之母。
（引、揭。開篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點(diǎn)有目的地引材，由材料到論點(diǎn)，簡潔恰當(dāng)而又鮮明。）
假如火車的發(fā)明者因為最初的火車頭跑不過馬車而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進(jìn)，那么也許直到今天，人們?nèi)匀蛔隈R車上穿州過府，不知火車頭為何物呢！沒有第一次的失敗，又怎會有以后的成功呢！
（析：緊扣原材料，闡明觀點(diǎn)。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過對材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點(diǎn)的思維過程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒有失敗挫折。其實只要我們回顧一下歷史便函會發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱的愛迪生，一生發(fā)明了1000多件新產(chǎn)品，但每一個新發(fā)明的誕生，他都有經(jīng)歷過無數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗過程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂觀地說：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個辦法行不通?！庇纱丝梢姡唤?jīng)失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的。或許今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢！
但事實上并不是每一個經(jīng)歷過失敗后都有會取得成功的。能在經(jīng)歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經(jīng)歷過失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉(zhuǎn)變，吸是一而再，再而三地走著老路，結(jié)果是一再碰壁。有一類人，明明失敗了，卻又不承認(rèn)。這種人是最危險的。
我們不但要在學(xué)習(xí)上、工作上正確對待失敗，而且在國家建設(shè)方面，也不應(yīng)因為一點(diǎn)挫折而悲觀。如今，我們國家正處于社會主義初級階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達(dá)的資本主義國家相比，就像一部不夠完美的火車和一部漂亮的馬車一樣，而我們每人都是火車的設(shè)計師。假如我們因為這部火車跑不過馬車而對它失去信心，那么國家就沒有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車”上不夠完善的地方進(jìn)行改進(jìn)，終有一天，我們國家會像高速火車一樣，把資本主義國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。
（聯(lián)。聯(lián)系實際，深化主題。此外所說的實際，不僅僅指個人實際（思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實際），也指社會實際（自然界和人類社會的種種實際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個事例，敘議結(jié)合，說明“真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的”。第四段用辯證的眼光來思考分析問題，和上文形成鮮明的對照，說明有些人經(jīng)歷了失敗卻并沒有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認(rèn)。第五段進(jìn)步聯(lián)系自身和社會國家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話稍帶即過，重點(diǎn)聯(lián)系國家建設(shè)，具有鮮明針對性和現(xiàn)實性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
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