通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地溝通和交流自己對(duì)作品的理解和觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和語(yǔ)言表達(dá)方式，提高文章的文學(xué)性和邏輯性。推薦以下優(yōu)秀讀后感，或許能給你帶來(lái)新的思考和啟示。
精神最明亮的人讀后感篇一
《精神明亮的人》告訴我們：人需要點(diǎn)亮精神。精神是去物質(zhì)化、異質(zhì)化的意識(shí)存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時(shí)，人們更易接受這種虛無(wú)的滿足感。我時(shí)常想象若這本書該是個(gè)什么場(chǎng)景，何許模樣——也許是黃昏，面對(duì)夕陽(yáng)，閉著眼睛，感受發(fā)亮的光暈，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純；或許，只是一個(gè)回憶的背影余光?；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤(rùn)與平和的標(biāo)簽，卻有著意料之外的堅(jiān)決。
堅(jiān)決寫傳統(tǒng)的真善美，堅(jiān)決唱著愛的主旋律，堅(jiān)決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅(jiān)決有自己的黑白是非。這個(gè)世界里沒(méi)有爾虞我詐，有的是對(duì)古典的追思、對(duì)文字的敬畏、對(duì)歷史的審視、對(duì)當(dāng)下的思慮。有人說(shuō)這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會(huì)是殘缺的，它沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)。然而在精神文字里，我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。有時(shí)候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時(shí)慢慢滌去浮躁的不安分，簡(jiǎn)單純粹。既然不是真實(shí)的生活，那么我們?cè)试S它的理想主義，正如我們?cè)跓o(wú)人的角落吐露的秘密的心聲。
“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往?！比藗兏吆糁际行枰`魂自救，標(biāo)榜著形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語(yǔ)言去彰顯自己的遺世獨(dú)立，然而最后仍迷失在熙來(lái)攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過(guò)著日子，為了生計(jì)抑或是貪欲而奔波。他們知道國(guó)家大事、世界風(fēng)云，也知道雞毛蒜皮、細(xì)枝末節(jié)，唯獨(dú)不知道，或不想知道的，是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問(wèn)，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無(wú)知冠上真實(shí)單純的美名。
我承認(rèn)我是世俗大眾的一份子，從來(lái)不敢自詡清高和孤立，寧愿把自己淹沒(méi)在茫茫人海里，也不愿做特立獨(dú)行的那一個(gè)，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知，作者作為一個(gè)人的個(gè)體對(duì)周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。前者來(lái)自作者敏感細(xì)微的個(gè)人世界，而后者更多地來(lái)自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性，當(dāng)是經(jīng)脈分明，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞?？匆粓?chǎng)他人之間的文化交談，讀者也不禁心動(dòng)。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的劣勢(shì)下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛?！吧瓦@樣詩(shī)意地開始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束。”不愿這樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫?！拔覀兌忌钤陉帨侠铮杂腥搜鐾强?。”王爾德如是說(shuō)。于是一斟清茶裊裊，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時(shí)忘卻，一夢(mèng)南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說(shuō)。
然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂(lè)得糊涂，保留所謂的不清不楚，過(guò)著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點(diǎn)光吧，至少，在靈臺(tái)清明的時(shí)候，也會(huì)看到一些本真的影子，也可點(diǎn)亮一簇微弱的火花，那簇火花有著一個(gè)美麗而虛無(wú)縹緲的名字。
五月的槐花地，人來(lái)人往，卻仍是自己。
精神最明亮的人讀后感篇二
多么純凈有趣的語(yǔ)言！看著封面上的這行字，我品味著，懷著一種期待的心情翻開了正文，讀著讀著，視線漸漸地就移不開了。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，隨著王開嶺的描繪，我仿佛看見了兩千年前的易水河畔，那個(gè)孤傲絕倫的身影在慷慨長(zhǎng)歌。荊軻，普通的名字，非凡的一生。為了義，你明知必死，卻毫不留戀前去了。
黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚，很久沒(méi)有什么文章能讓我情緒波動(dòng)如此強(qiáng)烈了。
不，他的榮譽(yù)就是死，沒(méi)有不死的死士。王開嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說(shuō)，接著，那充滿美感的語(yǔ)言再次表達(dá)了對(duì)荊軻的肯定贊許。
我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁(yè)半，我想，再?zèng)]有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。
荊軻，愿你走好。
繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個(gè)大字上。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開嶺用溫和明澈的語(yǔ)言，緩緩的浸潤(rùn)我的心靈。
讀著，我不禁陷入了思考，是啊，別說(shuō)大人了，現(xiàn)在的我，不也是在努力擺脫束縛，成為一個(gè)所謂的成熟的人嗎？這樣做到底是對(duì)是錯(cuò)？我不禁對(duì)我的行為產(chǎn)生了動(dòng)搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去。
文章最后，王開嶺說(shuō)，從何時(shí)起，一個(gè)少年開始學(xué)著嘲笑天真了，開始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細(xì)細(xì)一想，現(xiàn)實(shí)也的確如此。
哦，不，我想，我可以試著改變一下，在成長(zhǎng)的同時(shí)，若是我盡量保留那份純真，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會(huì)有不一樣的體驗(yàn)？或許會(huì)成為一個(gè)不一樣的成熟的人？這值得一試。
王開嶺還在繼續(xù)，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。我看到了背叛了無(wú)精打采生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無(wú)限情懷，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛，也為外國(guó)人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動(dòng)而震驚敬佩。
王開嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤(rùn)了我的靈魂，正如吳散人所說(shuō)，這樣一個(gè)晚上，攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
精神最明亮的人讀后感篇三
那天聽到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽這個(gè)書名，我就覺(jué)得怪怪的，沒(méi)拿到書之前先猜想了一番，這本書究竟是寫什么的？市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書籍。但當(dāng)我真正拿到這本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。
說(shuō)真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開嶺是誰(shuí)？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒(méi)有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué)?？此菩紊?，實(shí)則神聚。讀他的文章，感覺(jué)一種釋懷。
如“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛生活的堅(jiān)持，因堅(jiān)持不易。
從他的文章里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無(wú)論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。
值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”仔細(xì)研讀這本書，更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。
“背叛童年的成年人算什么人呢？渾沌、暗淡、萎靡、失明……”讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真，即千教萬(wàn)教教人求真。還有他寫的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對(duì)于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的?！?/p>
又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。
精神最明亮的人讀后感篇四
我是一個(gè)嘴讒和挑食的讀者。曾對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)：一部二十萬(wàn)字的書，若有一萬(wàn)字吸引我，我會(huì)買下來(lái)，若有一百字讓我記住，就是一本值得眷戀和留存的書了。而眼前這本書，它在一周的閱讀里賦予我的快感，讓我在感動(dòng)之余，甚至涌出一股感激。一股極度亢奮和深深滿足后的感激。
題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說(shuō)的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象。經(jīng)年來(lái)，我很少看到在一冊(cè)書中，由一個(gè)人的筆下竟洞開出那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林，幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭，峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫！在這個(gè)浮燥的速記寫作時(shí)代，你不得不承認(rèn)，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
準(zhǔn)確地說(shuō)，它給了我一個(gè)周期很長(zhǎng)的閱讀節(jié)日。就像一份豐盛大餐，它的豐饒和美味，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。
“二十世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志就是人對(duì)大自然不再虔誠(chéng)，不再懷有敬畏和感激之心……一切都在顯示，二十世紀(jì)是一個(gè)財(cái)富和權(quán)力的世紀(jì)，一個(gè)僅供成年人生存與游戲的世紀(jì)?！F(xiàn)代化’，更是一個(gè)旨在表現(xiàn)成人屬性和欲望的概念，它本質(zhì)上忽視兒童?！保ā渡直粴⒑?，童話被殺害》）。
這樣美學(xué)化的理性文字，在以喧囂、怯懦和虛偽著稱的當(dāng)代文壇，在以爭(zhēng)奪語(yǔ)詞和與概念調(diào)情為能的思想界，其含氧量是立即可判的，那種寂靜獨(dú)立的氣息，使我在呼吸間就把它與它們區(qū)別開來(lái)。
毋庸諱言，我們正面臨一個(gè)越來(lái)越商標(biāo)化膨食化的閱讀時(shí)代。文學(xué)界的先天不足和蒼白自不必說(shuō)，時(shí)代所能擠出的一點(diǎn)點(diǎn)腦汁，也多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中不能自拔，一粒有用的藥丸，往往須數(shù)以千倍的糖衣包裹和累贅體系為之服務(wù)，多少洋洋萬(wàn)言的繁文，一旦脫去了泡沫，甩干了那些語(yǔ)焉不祥和思維混亂的癱瘓性詞語(yǔ)，真實(shí)有用的信息大概僅幾十字或一句話。如此龐大的結(jié)構(gòu)，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)，實(shí)為一種巨大的時(shí)間消耗和體力開支，簡(jiǎn)言之：累！或者說(shuō)：表達(dá)的無(wú)能！而一些相對(duì)非學(xué)理性的民間書寫，雖不乏自由和閃光的東西，但由于言說(shuō)的任性姿態(tài)和散漫氣質(zhì)，又多在聲音的分貝值上下功夫，一些有用的思想原材料，也多流于一種粗糙的機(jī)器生產(chǎn)，濫而殤，浮而佻，經(jīng)不住檢驗(yàn)和淘洗。
王開嶺的文本顯然屬于一種手工，屬于一種慢活。這使他的筆調(diào)又多了一種罕見的誠(chéng)實(shí)和耐性。更要命的是，除了要求理性的精準(zhǔn)，他還唯美。比如有一篇向兒童學(xué)習(xí)，在批判了成人社會(huì)對(duì)童年的粗野塑造之后，他這樣說(shuō)：“一個(gè)人的童心宛如一?；ǚ?，常常會(huì)在無(wú)意的‘成長(zhǎng)’中，被世俗歷驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人變成了蟑螂?！薄八^的成熟，表面上是一種‘加法’，但實(shí)為一種‘減法’。就像一個(gè)純潔的天使，不斷地掏出衣袋里的珍珠，去換取巫婆手里的玻璃球。”“從什么時(shí)候起，一個(gè)少年開始學(xué)著嘲笑天真了，開始為自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地臉紅了？”讀這樣的句子，你只有贊嘆的份。它不僅貢獻(xiàn)了智慧，還貢獻(xiàn)了智慧最好的形式。
王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明澈又干凈……如果用形象表達(dá)的話，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”，你會(huì)覺(jué)得眼前一閃，心神被什么東西給緊緊攝住了，它會(huì)帶給你一種與平時(shí)迥異的閱讀景象：不僅工藝精美，更多是其質(zhì)地、其優(yōu)雅的心靈和紋理的高貴，一種叢林里的高貴，一種靠沉淀、濃縮和結(jié)晶凝成的高貴，天然而非刻意，古老卻又年輕，沉實(shí)且生氣蓬勃……這樣的資質(zhì)于當(dāng)代實(shí)在太難得。完全可以想象，其生成會(huì)多么緩慢，包含了多少苦寒和耐性。
無(wú)論是廓清歷史、還是批判當(dāng)代生態(tài)和權(quán)力之弊，他截取的往往是那些最不引人矚目、最易被喧囂的學(xué)界和民間所忽略、而又極具人文品質(zhì)的片段和細(xì)節(jié)，用他自己的話說(shuō)，叫“精神事件”（這是他常用的一個(gè)概念）和“心靈事件”。這幾乎成了他選題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。也正是這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，保證了該書的純度和精粹性。其實(shí)，這不是個(gè)運(yùn)氣問(wèn)題，一切有賴于作者的提升之功，仰仗作者的心靈銳度和精神發(fā)現(xiàn)力。
“一個(gè)人，當(dāng)他提著褲子時(shí)，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號(hào)——一枚供射擊的靶子，還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一個(gè)正在生活著的人。”“假如人類有一天真的不再遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那值得感激的——最早制止它的力量，竟源于這樣一組細(xì)節(jié)和情景：比如，決不向一個(gè)提褲子的人開槍！”
這樣的文字，會(huì)讓一個(gè)心靈敏細(xì)的人感到歡愉，也使一個(gè)思想習(xí)練者倍覺(jué)滿足。這種文思兼容的品質(zhì)，既替淺薄、貧血的散文界挽回了思想和良知的面子，又為魯莽兼粗糙的思想界贏得了藝術(shù)與審美的聲譽(yù)。或許正是因了這原因，近些年的各式“最佳”“年選”“精品”等選本大戰(zhàn)中，均可見對(duì)王開嶺名字的爭(zhēng)奪?！墩?qǐng)想一想華盛頓》《決不向一個(gè)提褲子的人開槍》《精神明亮的人》《恐龍胃和物理人生》《古典之殤》《一個(gè)房奴的精神大字報(bào)》《大地倫理》《我們?nèi)绾蜗M(fèi)星空》等已成為這類作品的名篇。
在王開嶺理性精神的背后，我感受強(qiáng)烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。這浪漫就像菌種，極大地生動(dòng)了他的體悟和才華。看得出，王開嶺是一個(gè)理想主義者，即使在他最具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃動(dòng)著朦朧的審美色彩，正是這色彩，讓我瞥見了一個(gè)浪漫主義者的挺拔背影，一個(gè)自由高韜者的倔強(qiáng)。該書中即有一篇叫《精神明亮的人》的文章，若換了別人，是無(wú)論如何也走不出那么遠(yuǎn)的，文中，他提取了現(xiàn)代人生態(tài)中常常忽略的“看日出”這一細(xì)節(jié)，把生理惰性提升為精神遺憾：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)。按時(shí)看日出，乃生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志。它意味著一次洗禮，一記被沐浴和照耀的儀式，賦予生命以新的索引、新的知覺(jué)、新的閃念與發(fā)現(xiàn)……”
有誰(shuí)表達(dá)過(guò)這樣的細(xì)節(jié)？有誰(shuí)曾對(duì)這樣簡(jiǎn)單的自然情景進(jìn)行過(guò)精神提純？或許是天然性情，或許是后天定力，王開嶺對(duì)“流行”似乎有一種特殊的免疫，在其作品中，你找不到流行話語(yǔ)的痕跡，對(duì)每一題材，他似乎都不滿足從一個(gè)流行的入口進(jìn)入正題，他表達(dá)的入口真正屬于自己，而非租來(lái)的或盜來(lái)的。王開嶺使得你很難重復(fù)他。你可以重復(fù)其材料，重復(fù)其觀點(diǎn)，但你無(wú)法摹仿其紋理和氣質(zhì)。他的文字不是說(shuō)教性文字，而是體驗(yàn)性文字，不是霸權(quán)式話語(yǔ)，而是共享性話語(yǔ)。他對(duì)讀者有一種含蓄的謙讓和尊重。而這種尊重，恰恰是我們很多，甚至包括被評(píng)價(jià)為“優(yōu)秀”的作者所不具備的。他使用最多的是心靈，而不是嗓子。
透過(guò)這冊(cè)書，作為讀者，我游歷了一個(gè)人的精神地理，被那些從未見過(guò)的神奇風(fēng)光所吸引。那風(fēng)光在日常的旅游地圖上是見不到的。我不敢斷言這樣的地理絕無(wú)僅有，但我確定的是，這是當(dāng)代為數(shù)不多的身兼多種文質(zhì)的作家和作品。
一本書，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書，與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。
精神最明亮的人讀后感篇五
說(shuō)實(shí)在的，在這之前，我沒(méi)有真正讀過(guò)王開嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛，有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天，我們相見在北京，之前，通過(guò)幾次電話，見到他時(shí)，就感覺(jué)他是個(gè)話極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語(yǔ)調(diào)低沉，目光里投射著犀利。今年夏天，陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷，簡(jiǎn)單交流過(guò)，對(duì)他的印象很深，覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。
國(guó)慶節(jié)前，從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》，2號(hào)下午，獨(dú)自一人在家讀了起來(lái)。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆，能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn)，你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。
我對(duì)文字是很苛求的，但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字，讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”?！耙晃灰浴姹趯懽鳌癁槭闹镜氖澜缥暮?，一位如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)……”，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí)，下午的陽(yáng)光是靜謐的，時(shí)光是停滯的，作為讀者的我，不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔，我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望、過(guò)多的名利，而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類。
王開嶺，一個(gè)很清秀的人，走在人群中很不起眼，但當(dāng)他坐下來(lái)，和你交談的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王開嶺，是一個(gè)保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。
精神最明亮的人讀后感篇六
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆對(duì)世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛意。
在精神世界，王開嶺被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我認(rèn)為他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啟蒙之書”。
王開嶺的這本《精神明亮的人》，它讓我看見了一個(gè)有智慧的圣人，有一位有知識(shí)的詩(shī)人，一顆善良的心靈，一個(gè)浪漫而又冷峻的與時(shí)俱進(jìn)的人，一雙救助你的手，一對(duì)雙飛的小鳥，一個(gè)美好的心靈。
攜帶上這樣的一本書，與這本書一起行走，一邊走一邊看，雖然是冬天，心中結(jié)起的冰已經(jīng)慢慢地開始融化了，我感受到了心中的歡愉和春天的臨近。冰已化，河水已經(jīng)流淌。
讀著王開嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣，聚精會(huì)神，十分投入。
有時(shí)我被書中的故事，人物和情節(jié)震撼、感動(dòng)。寫出的一些人物形象都十分的生動(dòng)形象，惟妙惟肖。
王開嶺的書中都彰顯出了他自身的一些品質(zhì)，他的清潔、激情與浪漫，他的寬廣和深邃，他的忠誠(chéng)和對(duì)美的深愛沐浴著我。從他那精練而又熱愛生活的筆觸中，我獲取了無(wú)私的感慨和知識(shí)。
在王開嶺的書中我沒(méi)有讀出天真無(wú)邪，而是一些只能讓我感嘆的句子。這些句子不僅僅有智慧的結(jié)晶，還合成了最美好的經(jīng)典。
在領(lǐng)悟了王開嶺理性的精神之后，我感受到了一股強(qiáng)烈的，揮之不去的浪漫;性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。王開嶺也發(fā)揮出他的體悟和才華。這些浪漫就像一個(gè)個(gè)棒棒糖發(fā)揮著自己的甜味兒，時(shí)刻誘惑著我。
透過(guò)了這本書，作為讀者，我游歷了一個(gè)人的精神的區(qū)域。
精神最明亮的人讀后感篇七
事實(shí)上，對(duì)于王開嶺先生的文章，我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng)。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度。閱讀每一本書，都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生dd這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化，更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是：“根本激情不起來(lái)?！蔽覀兯枰氖蔷窦覉@，需要守望，但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的：
如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì)，不讓仁醫(yī)寒心。
但我明白，讀書不可以以偏概全。不能因某些情感而泯滅了作者的文學(xué)才華?！毒衩髁恋娜恕分性眠^(guò)王爾德先生的一句話：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空?！庇袝r(shí)我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊垮，拖著狼狽的身軀在黑夜的角落里啜泣。但有的人會(huì)抬頭，會(huì)仰望，他們伸出手渴望碰到天邊僅有的一絲光亮，卻足以讓人炫目。
于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀，不停地行走，生活一次又一次的擊打，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣，不論是好是壞，努力前進(jìn)了，就值得期待。
生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當(dāng)你回頭時(shí)，一種滿足感油然而生。
你走過(guò)那么多的路，你聽過(guò)了多少風(fēng)的`呼喚，你見過(guò)那么多的人，你收藏了那么多的故事。這一路走來(lái)，生活并沒(méi)有虧欠你什么，反而贈(zèng)予你獲取這些你所擁有的，美好的，珍貴的權(quán)利。
如此一來(lái)，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行。
總之歲月漫長(zhǎng)，然而值得等待，而最好的等待，叫做來(lái)日可期。
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精神最明亮的人讀后感篇八
事實(shí)上，對(duì)于王開嶺先生的文章，我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng)。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度。閱讀每一本書，都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生dd這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化，更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是：“根本激情不起來(lái)。”我們所需要的是精神家園，需要守望，但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的：
如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì)，不讓仁醫(yī)寒心。
但我明白，讀書不可以以偏概全。不能因某些情感而泯滅了作者的文學(xué)才華?！毒衩髁恋娜恕分性眠^(guò)王爾德先生的一句話：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。”有時(shí)我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊垮，拖著狼狽的身軀在黑夜的角落里啜泣。但有的人會(huì)抬頭，會(huì)仰望，他們伸出手渴望碰到天邊僅有的一絲光亮，卻足以讓人炫目。
于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀，不停地行走，生活一次又一次的擊打，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣，不論是好是壞，努力前進(jìn)了，就值得期待。
生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當(dāng)你回頭時(shí)，一種滿足感油然而生。
你走過(guò)那么多的路，你聽過(guò)了多少風(fēng)的`呼喚，你見過(guò)那么多的人，你收藏了那么多的故事。這一路走來(lái)，生活并沒(méi)有虧欠你什么，反而贈(zèng)予你獲取這些你所擁有的，美好的，珍貴的權(quán)利。
如此一來(lái)，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行。
總之歲月漫長(zhǎng)，然而值得等待，而最好的等待，叫做來(lái)日可期。
精神最明亮的人讀后感篇九
《精神明亮的人》這本書，讀后頓時(shí)覺(jué)得作者王開嶺的文字，帶有一種淡淡的.，溫潤(rùn)的金屬感，讓人不由自主想去接觸，字里行間，皆是溫潤(rùn)美好的思想。
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。文中觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”。
他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情，其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待，為什么？而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開始發(fā)表他的感悟“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)?！啊磿r(shí)看日出’是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更招示這一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)?！弊x完全文，給我一種極大的震撼，原來(lái)日出，它并不僅僅是太陽(yáng)升起，預(yù)示新的一天開始。它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽(yáng)，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時(shí)刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗(yàn)，心靈洗禮。
又在讀其文章《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí)，我又感受到了另一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?；蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)；它讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知不覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。
經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴?，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與晦暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔圩匀?，熱愛?dòng)物，熱愛和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。王開嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會(huì)攜著思考的風(fēng)向，直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。
像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品———王開嶺的《精神明亮的人》，去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。相信每次閱讀它都會(huì)激起我門對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。
野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方在你琥珀的眼睛里。
事實(shí)上，對(duì)于王開嶺先生的文章，我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng)。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度。閱讀每一本書，都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為，這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生――這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化，更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是："根本激情不起來(lái)。"我們所需要的是精神家園，需要守望，但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的：
于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀，不停地行走，生活一次又一次的擊打，卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣，不論是好是壞，努力前進(jìn)了，就值得期待。
你走過(guò)那么多的路，你聽過(guò)了多少風(fēng)的呼喚，你見過(guò)那么多的人，如此一來(lái)，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行。
精神最明亮的人讀后感篇十
《精神明亮的人》，一本很樸素的書，黑字白紙，沒(méi)有任何花花綠綠的東西，很純，像一杯純凈水。一打開它，撲面而來(lái)的森林，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動(dòng)了我身上的每一絲血管。書，又像雞尾酒，色彩各異，味道也與眾不同，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中。
“高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”
你可曾見過(guò)星空，那種滿天繁星的夜空?
你可曾見過(guò)森林，那種擁有自然芳香的叢林?
你可曾見過(guò)原野，那種一望無(wú)垠的，綠草遍地的土地?
一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁，你的心便感到從未有過(guò)的的舒暢。
精神最明亮的人讀后感篇十一
說(shuō)實(shí)在的，在這之前，我沒(méi)有真正讀過(guò)王開嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛，有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天，我們相見在北京，之前，通過(guò)幾次電話，見到他時(shí)，就感覺(jué)他是個(gè)話極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語(yǔ)調(diào)低沉，目光里投射著犀利。今年夏天，陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷，簡(jiǎn)單交流過(guò)，對(duì)他的印象很深，覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。
國(guó)慶節(jié)前，從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》，2號(hào)下午，獨(dú)自一人在家讀了起來(lái)。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆，能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn)，你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。
我對(duì)文字是很苛求的，但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字，讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”?！耙晃灰浴姹趯懽鳌癁槭闹镜氖澜缥暮溃晃蝗绱肆呦r(shí)間的人，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)”，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí)，下午的陽(yáng)光是靜謐的，時(shí)光是停滯的，作為讀者的我，不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔，我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望、過(guò)多的名利，而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類。
王開嶺，一個(gè)很清秀的人，走在人群中很不起眼，但當(dāng)他坐下來(lái)，和你交談的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王開嶺，是一個(gè)保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。
“一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是‘山光悅鳥性，潭影空人心’‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’的脆音朗朗；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’‘西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥’的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊卻勒令孩子體味‘亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪’的盛況……何等艱遠(yuǎn)何等難為的遙想呀！”
這是《古典之殤》中的一段文字，我想，每一個(gè)讀者，看到這些讓眼刺痛的文字，都會(huì)與之產(chǎn)生深刻共鳴的并引發(fā)深刻的思索。
“王開嶺的作品素以“人”為基本點(diǎn)、發(fā)出自己認(rèn)為應(yīng)該發(fā)出的聲音著稱dd人們以為這樣便足夠了。但他卻認(rèn)為人不僅要發(fā)出屬于自己的聲音，而且要擁有一個(gè)本該屬于自己的世界。面對(duì)黑壓壓的、不住地壓過(guò)來(lái)的黑云，以及持久的呼叫和射擊，或許他覺(jué)得自己像一個(gè)迅速“摟卡了彈匣的戰(zhàn)士”。令人驚愕的現(xiàn)實(shí)。一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗，丑惡、嚴(yán)峻、尷尬和緊張，會(huì)使戰(zhàn)士的姿勢(shì)迅速變得僵硬、變形、嗓音喑啞。他體驗(yàn)到了最深刻而無(wú)聲的暗夜悲哀dd在這種世界里人已不復(fù)為人。他知道，靠“點(diǎn)射”的威力，已經(jīng)幾乎對(duì)這個(gè)世界不起任何作用dd像面對(duì)一個(gè)已經(jīng)下達(dá)了病危死亡報(bào)告的患者或一個(gè)刁鉆而不可救藥的世界，預(yù)先準(zhǔn)備好的診治報(bào)告或拯救方案已無(wú)能為力，必須重新思考一切，以更高級(jí)的科技手段應(yīng)對(duì)dd包括手中拿著的手術(shù)刀或沖鋒武器的科技含量等等dd讓人欣慰的是他在這部書里做到了。（摘自張杰《被擴(kuò)展的思想根系》）”
在《權(quán)利的傲慢》一文中，作者寫道：耶路撒冷有一間很有名氣的小酒吧，為了安全，請(qǐng)老板謝絕其他顧客，遭到斷然拒絕。第二天，基辛格想通了再次打電話預(yù)約，表示明天只帶三個(gè)同伴訂一桌，不必謝絕其他客人?？墒?，又遭到拒絕。老板說(shuō)，明天禮拜六，例休。作者寫這件事的筆調(diào)是冷靜的，但讀者會(huì)同時(shí)感受到他內(nèi)在的激情。讀到此，我相信每個(gè)人都會(huì)感慨萬(wàn)分：小酒吧的老板，不畏權(quán)貴，護(hù)衛(wèi)的是平等，拒絕的`是強(qiáng)權(quán)。
這個(gè)五月，一個(gè)人要想掩飾淚水實(shí)在太難。
我為那些來(lái)自前方的哭訴而流淚：消失的山巒，消失的村寨，消失的炊煙，消失的繁華……無(wú)數(shù)個(gè)家疊在了一起，疊成薄薄的一層瓦礫，肉眼望去，城墟一覽無(wú)余。一條條川路被擰成了麻花，裂口深得能埋下輪胎，幾千公里的盤旋路上會(huì)盤旋多少車？那一天，幾乎沒(méi)有車輛能到達(dá)目的地。
我為那些隨處可見的情景而流淚：瓦礫上，一群無(wú)精打彩的鴿子，一只不知所措的小狗的眼神，它們像憂郁的孤兒；天在哭，一位母親站在廢墟上，撐著傘，兒子被整棟樓最重的十字梁壓住了，只露出頭，母親不分晝夜地守著；一位丈夫用繩子將妻子遺體綁在背上，跨上破舊的摩托車，他要把她帶走，去一個(gè)干凈的地方，男女貼得那么實(shí)，抱得那么緊，像是去蜜月旅行。
我為那些聲音而流淚：一個(gè)10歲女孩在廢墟下堅(jiān)持了60小時(shí)，被挖出10分鐘后去世，凋謝之前，她說(shuō)“我餓得想吃泥”；教學(xué)樓廢墟上，由于坍方險(xiǎn)情，救援被命令暫停，一位戰(zhàn)士跪下來(lái)大哭，對(duì)死死拖住他的同伴喊“讓我再去救一個(gè)！求你們讓我再救一個(gè)！”
我為一排牙印而流淚：當(dāng)一具具遺體入土?xí)r，一個(gè)小姑娘哭喊著沖出封鎖線，士兵上前勸慰，突然，小姑娘抓起了一只胳膊，猛咬下去，胳膊一動(dòng)沒(méi)動(dòng)，小姑娘又拔出胸針，對(duì)著它狠狠扎下，事后，士兵說(shuō)，“如果我的痛能減輕她的痛，就讓她咬吧。”
我為最后的哺乳而流淚：一個(gè)年輕的媽媽蜷縮著，上衣向上掀起，已停止呼吸，懷里的女嬰依然含乳沉睡，當(dāng)她被輕輕抱起、當(dāng)分開時(shí)，立即哇哇大哭……（選自王開嶺《我們無(wú)處安放的哀傷》）”
當(dāng)我讀到這些文字時(shí)，我流淚了。淚水模糊的記憶里，那場(chǎng)災(zāi)難再一次浮現(xiàn)在腦海。看過(guò)很多些汶川大地震的文章，也朗誦過(guò)很多飽滿激情的詩(shī)歌，但王開嶺這篇文章中透著的人文關(guān)懷精神、和至真至情的文筆，確實(shí)撞擊了我的內(nèi)心最脆弱的部位。這種對(duì)生命悲劇性的解讀，對(duì)逝去的人善良的光耀，把哀傷放在靈魂深處的祭奠，讓活著的人，在前行的道路上不斷地點(diǎn)播著蒙塵的心靈。
王開嶺，一個(gè)具備獨(dú)立思考的作家，他語(yǔ)言的銳度和向度，讓我們的閱讀，充滿激動(dòng)和感動(dòng)、靈動(dòng)和觸動(dòng)，并使之視野開闊、理性思維、思想縱深。
1936年，英國(guó)作家奧威爾與新婚妻子一道，志愿赴西班牙參加反法西斯的戰(zhàn)斗，并被子彈射穿了喉嚨。在《西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)回顧》中，他講述了一件“有趣”的事，一天早晨，他到前沿陣地打狙擊，好不容易準(zhǔn)星里才闖進(jìn)一個(gè)目標(biāo)：一個(gè)光著膀子、提著褲子的敵方士兵，正在不遠(yuǎn)處……真乃天賜良機(jī)，且十拿九穩(wěn)。但奧威爾猶豫了，他的手指始終凝固在扳機(jī)上，直到那個(gè)冒失鬼走遠(yuǎn)……他的理由是：“一個(gè)提著褲子的人已不能算是法西斯分子，他顯然是個(gè)和你一樣的人，你不想開槍打死他。”
一個(gè)人，當(dāng)他提著褲子時(shí)，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號(hào)――一枚供射擊的靶子――還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一具正在生活的人。（選自王開嶺《決不向一個(gè)提褲子的人開槍》）。
讀到這些文字時(shí)，就覺(jué)得通篇都散發(fā)著人性之美。在和平年代，每個(gè)人都是熱愛生命的，并流露出對(duì)人性的關(guān)懷，但在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，只有子彈，死亡，作為一個(gè)士兵，就應(yīng)該毫不猶豫地將敵人殺死。文中的奧威爾是個(gè)軍人，可那一秒鐘的猶豫，卻換來(lái)了“敵人”的活命，假如提褲子的是奧威爾，那個(gè)“敵人”就極有可能用一秒的時(shí)間迅速結(jié)束奧威爾的青春。奧威爾沒(méi)有開槍，是因?yàn)樗且粋€(gè)沒(méi)有泯滅人性且熱愛和平的“人”，他所遵守的命令，是一個(gè)“人”內(nèi)心深處的良知，閃爍的是人性原始的美麗。
“我們必須仰望點(diǎn)什么，必須時(shí)常提醒自己，讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的生存槽溝里昂起，向上，向著高遠(yuǎn)，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈……”
是的，我們真的應(yīng)該仰望點(diǎn)什么。尤其是在這個(gè)人格分裂、信仰流失、精神猥瑣的時(shí)代。
精神最明亮的人讀后感篇十二
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”
在開篇《精神明亮的人》中，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)?！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴?，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
帶著對(duì)童心的向往，我又翻開了王開嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實(shí)看到題目時(shí)，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們?cè)谂c樸實(shí)、干凈、簡(jiǎn)單、明朗的兒童們相比時(shí)感到慚愧，讓我們學(xué)習(xí)兒童們對(duì)弱者的之同情，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦誠(chéng)。果然亦然，但即便如此，我在讀其文時(shí)仍然感受一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁。或者說(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”;它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔圩匀?，熱愛?dòng)物，熱愛和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。
我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個(gè)問(wèn)題，從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題，如“我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)?我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事?有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說(shuō)了算主張?壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎?”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)(哪怕是我們眼里再微不足道的小事)的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng)，而為我們身上所流失的那種生命的“個(gè)”和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)“我特別懷念過(guò)去的我”，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的“個(gè)”。就像作者在文中提到的“沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地，沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光，沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想，一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙，其生命都談不上鮮活與健康;無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)?！?/p>
其實(shí)這本書對(duì)我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯，使得我在寫這篇讀后感時(shí)顯得那么小心翼翼，深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會(huì)影響你對(duì)閱讀這本書的欲望。甚至是此時(shí)此刻我依然懷著這種從未有過(guò)這樣強(qiáng)烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開嶺的《精神自治》，就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感，希望你相信這本書給你帶來(lái)的心靈的觸動(dòng)遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力。
“這是一部像森林一樣豐富的書，構(gòu)造出一個(gè)思想探險(xiǎn)般的神秘世界，靈魂的“詩(shī)意地棲居”地遍布它的每個(gè)角落?！?/p>
精神最明亮的人讀后感篇十三
感受王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃。明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?！皫浊陙?lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮――這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)?！薄?0世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！
給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和i衛(wèi)?！懊總€(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園――大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)。”哦，保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！”哦，i衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是i衛(wèi)和留住童年。
精神最明亮的人讀后感篇十四
處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮，王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間，給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人，依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。
不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁，這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真，謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。
當(dāng)從書中走出來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢？康德說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反?！钡販嫌汀⑺芑瘎?、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì)，娛樂(lè)至死。
我想王開嶺先生熱情得過(guò)火的聲音來(lái)源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說(shuō)過(guò)的：“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰?！蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來(lái)拯救人呢？”
保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵睢Ｍ蹰_嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的：“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn)：'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是種虔誠(chéng)的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài)，是種追尋的姿態(tài)。
愿你我心頭都有一方穹頂照耀。
精神最明亮的人讀后感篇十五
前些日子我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬于心靈的觸動(dòng)。
《精神明亮的人》分為四輯，分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標(biāo)》和《深夜翻書》。在第一輯開篇文章《精神明亮的人》中，作者對(duì)法國(guó)大文豪福樓拜這樣一位以“面壁寫作”為誓志的大師，一個(gè)如此珍惜時(shí)間的人，卻堅(jiān)持每天按時(shí)看日出的舉動(dòng)深感折服。作者認(rèn)為：“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，也是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念。讀著這樣的文字，領(lǐng)悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門扉就會(huì)被慢慢打開，就會(huì)被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當(dāng)時(shí)我就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬?！?/p>
我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí)，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?；蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔圩匀?，熱愛?dòng)物，熱愛和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。它讓我深深地感到原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴?，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
王開嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會(huì)攜著思考的風(fēng)向，直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。
精神最明亮的人讀后感篇十六
野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方在你琥珀的眼睛里。
如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步，我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì)，不讓仁醫(yī)寒心。
生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當(dāng)你回頭時(shí)，一種滿足感油然而生。
你走過(guò)那么多的路，你聽過(guò)了多少風(fēng)的呼喚，你見過(guò)那么多的人，你收藏了那么多的如此一來(lái)，未來(lái)的路就算再遠(yuǎn)再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風(fēng)，抹淚前行。
總之歲月漫長(zhǎng)，然而值得等待，而最好的等待，叫做來(lái)日可期。
精神最明亮的人讀后感篇十七
曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過(guò)最美的一刻。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來(lái)說(shuō)，卻也不過(guò)是彈指的一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，摒棄那些為人不齒的惡習(xí)，用真正心靈的本意，來(lái)演繹生命，在生命的舞臺(tái)上綻放。
《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍，收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說(shuō)的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書中，我看到了那么大面積的精神風(fēng)光：郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上，我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性：文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個(gè)浮躁的速記寫作時(shí)代，我不得不承認(rèn)，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光，刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣，冷漠而悵遠(yuǎn)。寂靜和虛無(wú)多么不同啊。寂靜是飽滿充盈、有沖動(dòng)的，而虛無(wú)啥也沒(méi)有。寂靜是生命的內(nèi)衣，給人以夢(mèng)幻的溫情;虛無(wú)如死氣沉沉的蟬蛻，是沒(méi)有動(dòng)作的投降。沒(méi)有雪的冬天，還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聽見了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭，像花園的枝骸在哭。
雪漸漸融化，殘片之聲，不絕于耳……。
一本書，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。這樣一個(gè)夜晚，攜上這樣一本書，與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。
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