讀后感是讀完一本書之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受與思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解書中的故事和道理，我覺(jué)得讀完書之后寫一篇讀后感是很有意義的。如何使讀后感具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和思想深度？以下是一些深入淺出的讀后感示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
透明的夜讀后感篇一
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺(jué)到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來(lái)歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)躲在我們的心里，然后再慢慢地來(lái)改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因?yàn)橄矚g這句話，還有喜歡這句話給我?guī)?lái)的對(duì)歲月的思考。
十年前的時(shí)光，你是否還記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的人和事？時(shí)光就是個(gè)巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過(guò)的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實(shí)并不存在記憶之中的錯(cuò)覺(jué)?？墒牵退銜r(shí)光再?gòu)?qiáng)大，它的抹殺也是暫時(shí)的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來(lái)。那些歲月其實(shí)不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個(gè)柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長(zhǎng)。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們?cè)?jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長(zhǎng)大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了?？墒悄强么髽?，卻一直在我們身后，見(jiàn)證了我們的身高容貌的變化，見(jiàn)證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過(guò)，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇二
在生命的長(zhǎng)河里，落花是無(wú)盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次。”
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇三
回到《將夜》里來(lái)。
我認(rèn)為貓膩的這本書值得分享的有很多點(diǎn)，盡我所能梳理出來(lái)一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實(shí)歷史中找到一些對(duì)應(yīng)，但又相對(duì)架空，自成一體，場(chǎng)面異?；趾辏植环?xì)膩。在我看過(guò)的網(wǎng)文里面，暫時(shí)覺(jué)得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認(rèn)知，特別是書中關(guān)于儒釋道魔四家的理解，在獨(dú)辟蹊徑的同時(shí)，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過(guò)癮。
3.在人物刻畫方面，無(wú)論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個(gè)人物十分鮮活，這一點(diǎn)從人物的取名上就能看出來(lái)，確實(shí)貓叔人如其名，細(xì)膩之余又無(wú)盡風(fēng)騷。尤其是書中的每一只動(dòng)物，都有其獨(dú)有的鮮明特點(diǎn)，讓人看過(guò)一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當(dāng)佩服貓叔的。整部書有近380萬(wàn)字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個(gè)多小時(shí)，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會(huì)到了廢寢忘食這個(gè)詞。
透明的夜讀后感篇四
優(yōu)雅、深沉、多愁善感，這些都是我對(duì)席慕容文章的第一感受。她筆下的文章篇篇細(xì)膩、傳神，給人以百讀不厭的感覺(jué)。她嫻熟的寫作技巧宛如一把小巧的，銳利的美工刀，深刻而細(xì)膩的將生活中平常的小事，一層層地剖開，為讀者帶來(lái)一場(chǎng)心靈的盛宴。《透明的哀傷》一書最能引起我感動(dòng)的是《同學(xué)會(huì)》和《梔子花》這兩篇文章。
《同學(xué)會(huì)》一文似乎只是單純的一篇敘事文，但是，這篇文章中飽含了一種深沉的`回憶?；貞浲?，席慕容品出了快樂(lè)與憂傷。快樂(lè)是可以把握的，可那種憂傷，卻如云霧一般，縹緲不定，只留下隱隱的心痛。難道那似水年華的記憶就這樣漸漸離我們遠(yuǎn)去了嗎？答案是肯定的，人的記憶不可能一直在腦中回現(xiàn)。新出現(xiàn)的記憶，或是快樂(lè)，或是憂傷，或是心酸，或是恐懼，他們或多或少會(huì)掩蓋老舊的記憶在你心中的地位。小時(shí)候，和家人去九江，去杭州，留給我的回憶已越來(lái)越淡，只有那些老照片記載著曾經(jīng)的快樂(lè)和憂傷。我還能再變回兒時(shí)的我，重新過(guò)一次無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎？已是絕無(wú)可能了?？赡切┗蚝没虼醯幕貞?，殘存下來(lái)的一絲一縷，卻如《梔子花》中結(jié)尾所描述的，是什么事都無(wú)法撼動(dòng)的。
《梔子花》講述的是席慕容在努力尋覓記憶中的那一種盛開的梔子花，卻再也無(wú)法尋覓她的芳蹤這樣一件小事。事情雖小，卻足以讓我心頭一震。是啊，有些記憶，就算離得再久，也是不會(huì)忘卻的！記得小時(shí)我有一只小巧玲瓏的青瓷碗，很是喜愛(ài)。偶然打破后就再也沒(méi)有買到過(guò)一樣的了。碗的樣子已被如水的時(shí)間沖刷得模糊不清了，但我卻不能忘卻那只小碗。那時(shí)我還是個(gè)小鬼頭，就深深的將那只完刻在我的腦海中了?，F(xiàn)在，在吃飯的時(shí)候還會(huì)偶爾冒出那只碗的模糊的模樣，再感嘆一句：“多好的一只碗啊”。正如《梔子花》中所寫的一段：
“我想，如果不是曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)那樣一棵美麗的花樹，我也許會(huì)對(duì)眼前的這些都覺(jué)得滿意了。在生活里，做個(gè)妥協(xié)且樂(lè)意接受勸告的.人，也沒(méi)什么不好。
但是，有些深印在生命里的記憶，確實(shí)不容我隨意增減，也不容我退讓遷就的，哪怕只是一棵小小的花樹?！?/p>
記憶中的梔子花，已不再開放……
記憶中的小船，已不再歸來(lái)……
記憶中的歡聲笑語(yǔ)，已不再重現(xiàn)……
記憶中的種種，都值得珍惜……
透明的夜讀后感篇五
看完了席慕容的《透明的哀傷》，此時(shí)此刻看完，竟然說(shuō)不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動(dòng)自己的文字或是故事。會(huì)讀席慕容的書，因?yàn)榕紶柨吹剿脑?shī)，便想看看她的文字。她的詩(shī)也知道得很少，看過(guò)的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時(shí)候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的`散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說(shuō)是無(wú)知。并不是每一個(gè)寫詩(shī)的詩(shī)人就一定會(huì)用華麗的字語(yǔ)修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實(shí)能讓人看到、找到美與感動(dòng)，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺(jué)浪漫不著實(shí)際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里。
這篇文章是以一則小小的故事或是一件很平常的事情，來(lái)勾起我們內(nèi)心的一些捫問(wèn)，來(lái)勾起我們一些美的回憶，或是拔動(dòng)心靈那一弦許久不曾被感動(dòng)過(guò)的琴弦。我在她平淡卻又真實(shí)的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)善良，對(duì)真，對(duì)美，對(duì)生活，對(duì)人生的一份深深的沉思，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂(lè)。
生活原本就是一個(gè)豐富的世界，其中所蘊(yùn)含的道理可以是千千萬(wàn)萬(wàn)，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個(gè)世界的亮點(diǎn)，是否熱愛(ài)生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛(ài)意去面對(duì)生活，面對(duì)親人朋友，工作事業(yè)，理想夢(mèng)想的時(shí)候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會(huì)更加滿足。
透明的夜讀后感篇六
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時(shí)此刻看完，竟然說(shuō)不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動(dòng)自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會(huì)兒一樣，看到喜歡或是覺(jué)得有道理的文字就圈畫起來(lái)，一本書看過(guò)之后，總會(huì)留下很多顏色或是不同的符號(hào)，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過(guò)。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點(diǎn)點(diǎn)了許多，終覺(jué)得不過(guò)癮，好像那些文字會(huì)跑，跑到心里之后或許還會(huì)流失，于是，又會(huì)回頭再看，再把它抓回心里。 會(huì)讀席慕容的書，是因?yàn)榕紶柨吹剿脑?shī)，便想看看她的文字。她的詩(shī)也知道得很少，看過(guò)的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時(shí)候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說(shuō)無(wú)知。關(guān)非每一個(gè)寫詩(shī)的詩(shī)人就一定會(huì)用華麗的字語(yǔ)修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實(shí)能讓人看到找到美與感動(dòng)，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺(jué)浪漫不著實(shí)際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺(jué)地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，呆過(guò)，感動(dòng)過(guò)，欣賞過(guò)的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來(lái)勾起我們內(nèi)心的一些捫問(wèn)，來(lái)勾起我們一些美的回憶，或是拔動(dòng)心靈那一弦許久不曾被感動(dòng)過(guò)的琴弦。我總是在她平淡卻又真實(shí)的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)善良，對(duì)真，對(duì)美，對(duì)生活，對(duì)人生的一份深深的沉思，對(duì)自己良心或是對(duì)這個(gè)世界的好壞的捫問(wèn)，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來(lái)的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂(lè)。 席慕容真正的身份是一個(gè)畫家，這在我讀這本書之前是一無(wú)所知的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀一本書的沖動(dòng)，有時(shí)僅僅只是因?yàn)槁?tīng)到她的名字，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對(duì)于畫畫的那份執(zhí)著，對(duì)于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)持，并且一直走下去的，而且要快樂(lè)地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)從興趣中滋生的時(shí)候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時(shí)候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來(lái)，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)真善美的堅(jiān)持，真的很令我感動(dòng)。
生活原本就是一個(gè)豐富的世界，無(wú)論誰(shuí)的。有時(shí)只是一件極為平常的事情，其中所蘊(yùn)含的道理可以是千千萬(wàn)萬(wàn)，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個(gè)世界的亮點(diǎn)，是否熱愛(ài)生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛(ài)意去面對(duì)生活，面對(duì)親人朋友，工作事業(yè)，理想夢(mèng)想的時(shí)候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會(huì)更加滿足。
透明的夜讀后感篇七
說(shuō)實(shí)話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場(chǎng)地震中相遇，雅也趁機(jī)殺害舅舅的場(chǎng)景正好被美冬“看見(jiàn)”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時(shí)我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個(gè)冒牌貨）。
她為了抹去自己的過(guò)去，竟然殺了一個(gè)人，不僅如此，還殺死了另一個(gè)人的靈魂。
真是個(gè)可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺(jué)到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會(huì)因?yàn)槊蓝钠垓_而對(duì)她進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，畢竟這個(gè)女人讓他走上了一條不歸路。可是最后時(shí)刻，他卻選擇仍然保護(hù)她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險(xiǎn)”。
一個(gè)集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，并且充分的利用了人性的弱點(diǎn)，為達(dá)到目的而費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒(méi)人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計(jì)劃之中，她就像一個(gè)磁場(chǎng)。
盡管站在道德的角度來(lái)看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點(diǎn)，如果能掌握對(duì)方的弱點(diǎn)，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點(diǎn)，造出來(lái)一個(gè)就行。
這話聽(tīng)起來(lái)都讓人發(fā)怵，有點(diǎn)像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒(méi)有什么辮子被別人抓著。
確實(shí)，人或多或少都有弱點(diǎn)，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點(diǎn)來(lái)威脅他人幫自己達(dá)成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對(duì)方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無(wú)法理解的，這很有可能是在隱瞞過(guò)去。
一方面，我覺(jué)得這種人確實(shí)是在隱瞞過(guò)去；另一方面，也有可能是在逃避過(guò)去。一般來(lái)說(shuō)，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過(guò)去。同時(shí)，人們心中也許都隱藏著一個(gè)夢(mèng)想――完全變成別人，體會(huì)和以前完全不同的人生。
隨著時(shí)間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無(wú)法生存下去。
東野對(duì)日本警察和日本社會(huì)的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實(shí)沒(méi)有任何意義，但他們依然會(huì)繼續(xù)干沒(méi)有意義的事。這個(gè)社會(huì)就是由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)意義的元素堆積而成。
語(yǔ)言很樸實(shí)，也很真實(shí)。不得不說(shuō)，作家對(duì)社會(huì)的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說(shuō)的的一句話來(lái)結(jié)尾：我們別無(wú)選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實(shí)的白晝，對(duì)此我們?cè)缫颜J(rèn)命。
透明的夜讀后感篇八
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次?！?/p>
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇九
夜的寒氣卻漸漸地透過(guò)他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無(wú)孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無(wú)意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語(yǔ)，爭(zhēng)奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰(shuí)，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無(wú)論是動(dòng)作、語(yǔ)言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏肌Ｋ鞘苓^(guò)教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說(shuō)是仁至義盡，作者直到最后也沒(méi)有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來(lái)汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來(lái)，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來(lái)說(shuō)死亡是解脫，而全無(wú)尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂(lè)死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無(wú)孝子。在我看來(lái)，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來(lái)說(shuō)，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭保屛覍?duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
透明的夜讀后感篇十
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股睢！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說(shuō)里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
透明的夜讀后感篇十一
每個(gè)時(shí)代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個(gè)故事里，都會(huì)有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個(gè)時(shí)代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛(ài)情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠(chéng)然，文宣性格中的軟弱無(wú)法忽視。然而，在那個(gè)知識(shí)分子不受重視的時(shí)代，他無(wú)力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來(lái)的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個(gè)人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個(gè)人中間，默默承受著兩個(gè)他最愛(ài)的人賦予他的痛苦。
他愛(ài)他的母親，所有的愛(ài)只需“母親”兩個(gè)字便足以解釋；他同樣深愛(ài)他的而妻子，而這種愛(ài)，并不同于對(duì)母親的愛(ài)。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個(gè)窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過(guò)更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅(jiān)持給樹生寄信，跟她說(shuō)自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來(lái)陪他度過(guò)生命中最后的時(shí)光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過(guò)好的教育，有知識(shí)有思想有追求。對(duì)于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個(gè)窮困的家庭里，她卻過(guò)得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問(wèn)自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒(méi)有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒(méi)有得到一點(diǎn)滿足?！崩^續(xù)問(wèn)自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價(jià)呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒(méi)有答案。
她的婆婆，同時(shí)也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛(ài)，文宣越是愛(ài)樹生，她便越是恨樹生。對(duì)于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來(lái)看待。而那個(gè)陰暗而沒(méi)有溫情的家，對(duì)于樹生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說(shuō)：“可是我只能憐憫你，我不能再愛(ài)你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過(guò)刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛(ài)動(dòng)，我愛(ài)鬧，我需要過(guò)熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵?shí)樹生是一位勇敢的女性，我覺(jué)得她這么做并沒(méi)有錯(cuò)。與其在那個(gè)家中飽受煎熬，三個(gè)人都難過(guò)，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒(méi)有發(fā)過(guò)國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來(lái)時(shí)，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有享受到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來(lái)的任何實(shí)惠。樹生回來(lái)了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十二
小說(shuō)一開始就布置了一個(gè)壓抑、恐慌，讓人透不過(guò)氣來(lái)的外部環(huán)境，日軍的侵略導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的壓迫式本文一個(gè)線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴(kuò)展到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個(gè)性解放與個(gè)人幸福，并通過(guò)自由戀愛(ài)組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實(shí)與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無(wú)休止的爭(zhēng)吵之中，對(duì)生活失望的她最終拋家棄子，而對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說(shuō)的內(nèi)容比較短，沒(méi)有像電視劇從頭至尾敘述。切入點(diǎn)就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來(lái)愈嚴(yán)重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無(wú)能、逆來(lái)順受，不敢抗?fàn)?，奉行“為了生活，可以忍受”的新處世哲學(xué)。在家庭婆媳爭(zhēng)吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評(píng)誰(shuí)，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭(zhēng)。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實(shí)、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個(gè)人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無(wú)法容忍丈夫毫無(wú)生氣的生活方式和婆婆的惡語(yǔ)中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說(shuō)文本看，巴金強(qiáng)調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒(méi)有恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個(gè)毫無(wú)希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性;她只是一個(gè)困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來(lái)確定自己的生活價(jià)值意義。在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場(chǎng)鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過(guò)書，但是舊觀念已經(jīng)無(wú)法改變。首先她認(rèn)為沒(méi)有用“轎子”娶回來(lái)的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會(huì)跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強(qiáng)。
小說(shuō)中沒(méi)有什么好人壞人的觀點(diǎn)，就是個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的矛盾。對(duì)于樹生的離去我們無(wú)法批評(píng)，沒(méi)有法律規(guī)定她必須留下來(lái)照顧家里，也沒(méi)有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對(duì)于她的離去我很理解并且認(rèn)同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來(lái)，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對(duì)有肺病軟弱無(wú)能的丈夫、毫無(wú)活力的兒子以及惡語(yǔ)相向的婆婆，換做是我也會(huì)備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來(lái)，他自己必須承擔(dān)百分之六十的責(zé)任，懦弱、自己受氣、又堅(jiān)決不去醫(yī)院的性格就算是一個(gè)健康的正常人也會(huì)死去。
不得不說(shuō)一個(gè)從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺(jué)得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來(lái)的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達(dá)理的家庭就有一個(gè)和諧的氛圍。
每個(gè)社會(huì)都有時(shí)代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細(xì)節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個(gè)環(huán)節(jié)是我能理解但是不認(rèn)同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會(huì)地位低呢?這難道不能說(shuō)明女子能力強(qiáng)能共同抵抗家庭風(fēng)險(xiǎn)嗎?本質(zhì)來(lái)說(shuō)這個(gè)社會(huì)還是屬于男權(quán)下的社會(huì)!若是能解決家庭小孩的問(wèn)題，解放女子在家庭中的束縛，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)少很多這類不正的觀念。
總體來(lái)說(shuō)，不要局限于這個(gè)家庭的痛苦，從這個(gè)例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時(shí)的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
透明的夜讀后感篇十三
“一邊是罪，一邊是愛(ài)。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?/p>
表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無(wú)法去除，所以生命中沒(méi)有太陽(yáng)。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽(yáng)，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?/p>
花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說(shuō)不上來(lái)。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說(shuō)也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無(wú)表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰(shuí)的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇十四
當(dāng)看到結(jié)局時(shí)終于得知了這對(duì)兇手童年的經(jīng)歷，不禁又對(duì)他們深表同情。這樣的不幸與陰暗本不應(yīng)當(dāng)是這個(gè)年紀(jì)的小孩子經(jīng)歷的，是這些經(jīng)歷讓他們不得不成熟起來(lái)，自小他們也就形成了只能依靠自己的觀念，以及用各種手段來(lái)保護(hù)自己并獲得金錢地位的價(jià)值觀。看到這里，真的不忍心將全部的過(guò)錯(cuò)都?xì)w結(jié)到當(dāng)年的孩子身上，大人或許是更可恨的，是他們將這些不幸都強(qiáng)加給孩子，讓孩子形成了錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀。
都說(shuō)孩子是最單純的，看到這對(duì)五年級(jí)就不單純的孩子，我竟不知該說(shuō)些什么……環(huán)境真的能夠改變一個(gè)人很多很多，特別是在孩子價(jià)值觀形成的過(guò)程之中。身為大人，我們應(yīng)當(dāng)維護(hù)他們的單純與美好，不要過(guò)早的將社會(huì)中丑惡的一面展現(xiàn)在孩子面前。小說(shuō)中的西本文代真的是我不能理解的母親，得知真相的我，從不能理解弒父弒母的震驚中轉(zhuǎn)為對(duì)父母的責(zé)備與不解。
透明的夜讀后感篇十五
我從來(lái)沒(méi)有太陽(yáng)，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時(shí)候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時(shí)的記憶成為了她一生的噩夢(mèng)。但在惡魔來(lái)臨的之時(shí)，也是她生命中太陽(yáng)初升的時(shí)刻，桐原無(wú)意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來(lái)，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說(shuō)雖然一直在講述著當(dāng)時(shí)的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會(huì)對(duì)兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個(gè)孩子因?yàn)樘幱趹嵟c不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽(yáng)，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說(shuō)的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來(lái)保全自己心愛(ài)的人，而他所做的一切的一切都是因?yàn)檠B，只見(jiàn)她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒(méi)有回頭。因?yàn)榇藭r(shí)她生命的太陽(yáng)已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個(gè)人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
538頁(yè)，很厚的一本書，我花了1個(gè)月才算勉強(qiáng)讀懂。合上最后一頁(yè)，能感覺(jué)到的確實(shí)是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚，他們這二十年的改變都是因?yàn)槿诵牡呢澯c社會(huì)的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個(gè)處于亮處茍活，一個(gè)在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會(huì)走到一起的結(jié)局。
透明的夜讀后感篇十六
高中時(shí)候看過(guò)朋友推薦的電視劇，對(duì)劇情有一些記憶，看書的時(shí)候難免會(huì)有一些上帝視角，所以一直恨不起來(lái)雪穗和亮，真希望是先看到小說(shuō)，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個(gè)缺愛(ài)的小孩，因?yàn)閳D書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個(gè)人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒(méi)幾個(gè)人是真的可憐。
雪穗因?yàn)橛啄陼r(shí)期被人踐踏，一心向往上層社會(huì)，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動(dòng)用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財(cái)富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見(jiàn)不得光，裝得太久，早已不懂愛(ài)，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因?yàn)閻?ài)的太扭曲，所有會(huì)使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強(qiáng)大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個(gè)謊言需要十個(gè)謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個(gè)又一個(gè)罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說(shuō)只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見(jiàn)不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對(duì)不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十七
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來(lái)后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯?wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂(lè)歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè)一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè)交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司?？?/p>
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷??！過(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)。”
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快?lè)自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去?！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來(lái)永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè)一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒(méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇十八
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心。”這個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫的書評(píng)中的一句。
那篇書評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來(lái)沒(méi)有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽(yáng)的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽(yáng)下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無(wú)數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
透明的夜讀后感篇十九
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會(huì)阻礙一個(gè)人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說(shuō)給我的感覺(jué)就是一個(gè)俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無(wú)非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說(shuō)中的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場(chǎng)冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個(gè)平等而獨(dú)立的個(gè)體，我們不能因?yàn)樗硕鴱?qiáng)制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨(dú)自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)存在的一種思維，只是很多時(shí)候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時(shí)選擇逆來(lái)順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會(huì)讓我們?cè)陧樉持忻允ё晕?，失去奮斗的動(dòng)力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時(shí)刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動(dòng)力。
千萬(wàn)年來(lái)，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬(wàn)物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個(gè)修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無(wú)力，強(qiáng)者張揚(yáng)，武力帶給這個(gè)世界所有人希望，卻也帶給所有人等級(jí)。寧缺原來(lái)只是那個(gè)世界中一個(gè)普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實(shí)力是寧缺活著的希望，也是他報(bào)仇的前提。每一個(gè)人心中都有一個(gè)圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識(shí)，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長(zhǎng)的圣地，也是他擁有強(qiáng)大實(shí)力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書院二樓，成為夫子――這一世間最強(qiáng)者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強(qiáng)大的天賦與超出常人的堅(jiān)定意志最終取得了成功，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個(gè)人的心中也有一個(gè)圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對(duì)于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對(duì)于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因?yàn)檫@是一個(gè)平臺(tái)，讓自己可以收獲更多的平臺(tái)，也是一個(gè)生活的跳板，通過(guò)這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來(lái)。
條件只是第一步，自我意識(shí)才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強(qiáng)的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的縮影，雖然玄幻小說(shuō)并不是真實(shí)事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個(gè)小侍女，其貌不揚(yáng)卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅(jiān)持與信任是他們二人一直以來(lái)相互支撐的動(dòng)力源泉。雖然我們的現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅(jiān)持仍然是每一個(gè)人進(jìn)步所不可或缺的一個(gè)重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對(duì)《西游記》更加的熟悉，兩者有一個(gè)共性，那就是堅(jiān)持方得成功。我們每一個(gè)人都是行走在征途中的孤獨(dú)者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無(wú)幾，堅(jiān)持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個(gè)難題。
半途而廢終將一無(wú)所得，持之以恒方得正果永存。從簡(jiǎn)單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對(duì)待任何事情都要能夠做到堅(jiān)持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無(wú)愧于心。
堅(jiān)持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對(duì)這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅(jiān)持的事例無(wú)處不在，每一個(gè)人也都懂得堅(jiān)持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時(shí)就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致桑桑這個(gè)無(wú)辜的女孩身死，慶幸的是他沒(méi)有放棄，而是一直堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持帶給他的是無(wú)愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強(qiáng)，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個(gè)世界因?yàn)樗靡员４妗?/p>
許多人懂得一個(gè)道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個(gè)玄幻大陸的不是繁華而是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個(gè)人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們每一個(gè)人而言責(zé)任意味著能力，無(wú)論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會(huì)中獲得了能力就要懂得回報(bào)與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對(duì)于塑造我們個(gè)人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說(shuō)帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過(guò)《將夜》這本書，未來(lái)的自己一定會(huì)向著理想與目標(biāo)堅(jiān)定不移地前進(jìn)！
透明的夜讀后感篇二十
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》這一書時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì)大環(huán)境的。
應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì)了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國(guó)主義及買辦階級(jí)的束縛，最終在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義，走向富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。因此在與帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭(zhēng)中，他表現(xiàn)出果敢冒險(xiǎn)剛強(qiáng)自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級(jí)的振興帶來(lái)了希望。但是在強(qiáng)大的帝國(guó)主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時(shí)出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
與兄弟企業(yè)友善競(jìng)爭(zhēng)，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑?，他帶?dòng)國(guó)家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢(shì)造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅(jiān)信不疑的。
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