寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,進(jìn)一步完善自己。寫(xiě)心得體會(huì)需要慎重選擇字詞和句式,使文章具備較高的品味和審美價(jià)值。接下來(lái)是一些寫(xiě)生活心得體會(huì)的優(yōu)秀文章,讓我們一起來(lái)感悟人生。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇一
寒假里,我讀了《中國(guó)近代史》,作者是蔣廷黻,讀的比較吃力。主要講的是:在19世紀(jì)以前,中西沒(méi)有邦交,此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為,中國(guó)是很好的國(guó)家,竭力與中國(guó)訂立邦交,可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人,英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。并且,當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物,在中國(guó)銷(xiāo)售鴉片,但遭到許多中國(guó)人反對(duì),更加惡化了中英關(guān)系,最終和英國(guó)打了起來(lái),失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。
戰(zhàn)敗之后,越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù),一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化,不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市,可是到之后,起義軍變得驕傲自大,他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒,最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗,令更多的中國(guó)人明白中國(guó)科技水平早已十分落后,很多人向外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的武器,學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案,他期望中國(guó)步步向前進(jìn),但他做的不徹底,許多人不聽(tīng)他的話(huà),很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵,有朝一日會(huì)攻打中國(guó),于是在高麗進(jìn)攻日本,但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤,中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助,但都失敗了。可是俄,法,德三國(guó)卻在之后自愿援助我國(guó),想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢(qián),聲稱(chēng)要和中國(guó)為友,幫忙中國(guó)修鐵路,實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最終,中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波,提倡復(fù)興方案,最終推翻了滿(mǎn)清,當(dāng)上了大總統(tǒng),趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)當(dāng)人人平等,就像生活中一樣,我們不能歧視有困難的那些人,并且做人要大氣,不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大,應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無(wú)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇二
如何看待近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證,認(rèn)定近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。這個(gè)認(rèn)識(shí)已經(jīng)為全部革命實(shí)踐和歷史發(fā)展所檢驗(yàn)、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說(shuō)“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”,影響了中國(guó)反封建任務(wù)完成的;有說(shuō)外國(guó)侵入破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán),并不能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的;有說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì),以后為資本主義,無(wú)所謂“兩半”的;有說(shuō)“半封建”不準(zhǔn)確,妨害與“境外”同行交流接軌的,等等。對(duì)歷史上傳流下來(lái)的學(xué)術(shù)概念有疑問(wèn),應(yīng)當(dāng)討論、闡述,但事實(shí)終歸無(wú)法改變。
半殖民地指民族不獨(dú)立,國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞,重點(diǎn)講的對(duì)外一面;半封建指長(zhǎng)期的封建制度開(kāi)始崩潰,但沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義,重點(diǎn)講的對(duì)內(nèi)一面。它們互為表里,密切不可分,取消其中的一面就不存在另外的一面。中國(guó)多了一個(gè)外國(guó)侵略,少了一個(gè)民族獨(dú)立,多了一個(gè)外國(guó)支持的封建統(tǒng)治勢(shì)力,少了一個(gè)工業(yè)化、近代化。中國(guó)社會(huì)歷史要前進(jìn),必須反帝反封建,取得民族解放獨(dú)立,打開(kāi)走向近代化的道路,認(rèn)定中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì),就是指出這個(gè)歷史真理,這就是它的意義。說(shuō)什么提出“半封建”延誤了中國(guó)反封建任務(wù)的完成,那么,這個(gè)“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說(shuō)外國(guó)破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會(huì)制度,那么,英國(guó)占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣和東三省,是不是對(duì)那些地方實(shí)行殖民統(tǒng)治?說(shuō)辛亥革命以前為封建社會(huì),以后為資本主義,那豈不是說(shuō),辛亥以前以后都不存在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的蹤影了嗎?這一些,不管出于什么設(shè)想,實(shí)在是不通之論??茖W(xué)研究只追求對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí),與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干,就像中國(guó)革命、中國(guó)歷史走自己的路,與“境外”態(tài)度如何,毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會(huì)和其他任何社會(huì)一樣,是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。民族壓迫與近代工業(yè)同時(shí)存在的下降與上升兩條線,兩個(gè)走向的矛盾運(yùn)動(dòng),是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)整體運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面,兩種方向。帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相結(jié)合,把中國(guó)推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會(huì)力量出現(xiàn),給中國(guó)前景帶來(lái)了光明。否定半殖民地半封建社會(huì)存在,那既是否定中國(guó)在帝國(guó)主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉,也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會(huì)力量出現(xiàn),以及中國(guó)開(kāi)始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會(huì)的說(shuō)法看來(lái),中國(guó)近代120xx年的正反兩面,實(shí)際上什么都不再剩下,只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問(wèn)題,報(bào)紙上有專(zhuān)文論述,不去重復(fù)。有兩點(diǎn)在這里強(qiáng)調(diào)一下:
(一)什么是中國(guó)近代史的脊梁或者說(shuō)是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運(yùn)動(dòng),人民起義。中國(guó)嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的,西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國(guó)近代史的著作也是這么講的。因?yàn)槭虑榈谋緛?lái)面目就是那樣。美國(guó)首屈一指的中國(guó)問(wèn)題學(xué)者費(fèi)正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的書(shū),題目就叫《偉大的中國(guó)革命》。他出版的另一本書(shū)題目叫《觀察中國(guó)》,敘述中國(guó)革命,一直講到“四人幫”垮臺(tái)。他說(shuō),美國(guó)人不了解中國(guó),主要是由于不了解近代中國(guó)歷史,中國(guó)近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實(shí)講到了中國(guó)近代史的點(diǎn)子上。談?wù)摳锩c改良,首先必須抓住中國(guó)近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否,對(duì)此是無(wú)法否定,也無(wú)法王顧左右而言他的。
(二)帝國(guó)主義的侵略壓迫把中國(guó)變成了半殖民地、半獨(dú)立國(guó)。但中國(guó)除了部分地區(qū),到底又沒(méi)有變成外國(guó)殖民地,這與歷史的脊梁即革命運(yùn)動(dòng)、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個(gè)由農(nóng)民群眾掀起,一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想,帶有不少封建愚昧的東西,最后被地主階級(jí)統(tǒng)治者出賣(mài)而告終。盡管如此,它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)面臨的列強(qiáng)瓜分,變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后,對(duì)于是否要或者如何瓜分中國(guó),討論和爭(zhēng)論不休。這時(shí),擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國(guó)的謀主、代言人赫德說(shuō),瓜分中國(guó)行不通?!安徽撝袊?guó)哪一部分領(lǐng)土被分割去,都必須用武力來(lái)統(tǒng)治。像這樣,被分割去的領(lǐng)土越大,治理起來(lái)所需要的兵力就越多,而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無(wú)疑。中國(guó)如被瓜分,全國(guó)就將協(xié)同一致來(lái)反對(duì)參與瓜分的那幾個(gè)外國(guó)統(tǒng)治者?!痹?huà)講得相當(dāng)透徹。換一個(gè)說(shuō)法,侵略者面臨的問(wèn)題是如何協(xié)同一致來(lái)反對(duì)中國(guó)人民,而不是瓜分中國(guó),把它變?yōu)橐粔K塊帝國(guó)主義的殖民地。赫德又說(shuō),義和團(tuán)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)掌握了群眾的想象力,將會(huì)像野火一樣燒遍全中國(guó),簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),這是一個(gè)純粹愛(ài)國(guó)主義的自發(fā)自愿的運(yùn)動(dòng),其目標(biāo)是使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)”?!斑@個(gè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界其余各國(guó)不是吉祥之兆,但是中國(guó)將有權(quán)力采取行動(dòng),中國(guó)將貫徹它的民族計(jì)劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁(yè))這些話(huà)都是一個(gè)意思,中國(guó)人民的反抗,對(duì)帝國(guó)主義是“不祥之兆”,但又是無(wú)法加以阻止的。
中國(guó)近代歷史上自有革命起,就有反對(duì)革命的聲浪起。革命殘酷流血呀,革命不如改良、不如開(kāi)明專(zhuān)制呀,革命破壞穩(wěn)定呀,革命過(guò)激呀,等等。革命者的態(tài)度從來(lái)是相應(yīng)不理,向著時(shí)代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn),曲折反復(fù),直至達(dá)到某種解決。中國(guó)革命是這樣,其他國(guó)家的革命也是這樣。所謂時(shí)代目標(biāo)的某種解決,是社會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實(shí)現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革,舊的制度、秩序靠邊或者消失,新的制度、秩序樹(shù)立起來(lái)。革命于是宣告勝利了,歷史由此再展開(kāi)一個(gè)新局面。因此,世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大民族、先進(jìn)國(guó)家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國(guó)隆重的國(guó)家節(jié)日是獨(dú)立紀(jì)念日。法國(guó)的國(guó)慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國(guó)有十月革命節(jié),有衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。中國(guó)革命是中國(guó)歷史的光榮,我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之,把帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡,像變戲法一樣,描繪成為真善美的化身,而對(duì)于推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命運(yùn)動(dòng)則說(shuō)成仿佛是中國(guó)窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊,但確實(shí)是一種在講歷史的名義下制造的社會(huì)輿論。“歷史無(wú)用論”被人們說(shuō)了很久似乎已成定論,現(xiàn)在看來(lái)也不盡然。
中國(guó)當(dāng)代與近代
中華人民共和國(guó)的誕生,中國(guó)歷史翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)。近代中國(guó)歷史上的民族不獨(dú)立,社會(huì)落后,無(wú)法工業(yè)化、近代化那兩個(gè)基本問(wèn)題,現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢(mèng)寐以求的變化。
關(guān)于民族獨(dú)立。從150年前開(kāi)始使中國(guó)淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng),如今不再是與舊中國(guó)那樣的關(guān)系了。再過(guò)100多天,中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對(duì)日本侵略中國(guó)表示了道歉;前此,日本天皇也特地對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。中俄兩國(guó)邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂,把雙方的關(guān)系建立在長(zhǎng)期互利合作基礎(chǔ)上了。德國(guó)、法國(guó)與中國(guó)早已不存在任何歷史遺留問(wèn)題。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó),也是核俱樂(lè)部一個(gè)成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對(duì)于國(guó)家工業(yè)化現(xiàn)代化,前進(jìn)的道路打開(kāi)了,盡管中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走,但小康已經(jīng)在望,舉世共認(rèn),不需要細(xì)敘。但是,如果以為中國(guó)近代史那一頁(yè)一經(jīng)翻過(guò)去,就再也沒(méi)有必要加以回顧,加以過(guò)問(wèn)了,再也沒(méi)有必要加以認(rèn)真研究了,或者即使回顧,那也無(wú)非是歷史的過(guò)去,任憑你去怎么解釋?zhuān)趺淳幵?,與我們今天也沒(méi)有多大關(guān)系。說(shuō)不說(shuō)由他,信不信由你,何必大驚小怪,小題大作。如此等等。但是,我們知道,新中國(guó)不是從天上掉下來(lái)的,它是從昨天即從近代史上一步一步走過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義道路不是由任何其他什么決定的,是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭(zhēng),反復(fù)選擇而來(lái)的。你認(rèn)為它合理也罷,不合理也罷,你無(wú)法去改變歷史。事實(shí)上只有了解過(guò)去的歷史,才能認(rèn)識(shí)我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代,才知道今天前進(jìn)了多少,只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義,提高思想認(rèn)識(shí)水平存在直接的重要的關(guān)系,一點(diǎn)也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個(gè)方面一個(gè)部分。但還不止這個(gè)方面這個(gè)部分。
現(xiàn)代的中華民族獨(dú)立了,國(guó)家近代化的道路打開(kāi)了。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持改革開(kāi)放,堅(jiān)持行之有效的一切對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作,文化交流,堅(jiān)持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無(wú)疑問(wèn)的,不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運(yùn)動(dòng)中,舊的矛盾克服了,新的矛盾又會(huì)出現(xiàn),而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢(shì)下存留下來(lái),興妖作怪?,F(xiàn)在擺在我們面前的,仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨(dú)立,不受外敵侵犯的問(wèn)題,仍有保衛(wèi)國(guó)家現(xiàn)代化在有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。這也就是說(shuō),與中國(guó)近代史上的兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù),而且這種斗爭(zhēng)還會(huì)在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里繼續(xù)下去。舉世共知,冷戰(zhàn)結(jié)束以后,美國(guó)企圖獨(dú)霸世界,抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對(duì)待世界,也對(duì)待中國(guó)。有人公開(kāi)宣布把中國(guó)作為“假想敵國(guó)”,宣布要所謂“遏制中國(guó)”。某些勢(shì)力在中國(guó)領(lǐng)土中國(guó)臺(tái)灣、西藏和其它一系列問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政,制造兩國(guó)間的麻煩和事端,妄圖改變中國(guó)的社會(huì)制度,使中國(guó)淪為國(guó)際資本主義的附庸。日本在侵略中國(guó)的8年或20xx年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受失敗投降。50年過(guò)去了,現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的增強(qiáng),不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國(guó),要當(dāng)政治大國(guó)。軍國(guó)主義勢(shì)力又蠢蠢而動(dòng),越來(lái)越囂張,妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢(mèng)。前人早就說(shuō)過(guò)歷史是可以重演的,盡管不會(huì)一模一樣地重演。我們切不可以忘記,與中國(guó)近代史上兩個(gè)基本問(wèn)題有關(guān)的斗爭(zhēng)今天還在繼續(xù)這個(gè)現(xiàn)實(shí),不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過(guò)程中,常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國(guó)主義侵略,美化封建階級(jí)統(tǒng)治的議論愈出愈奇,其中有些來(lái)自?xún)蓚€(gè)繼續(xù)的背景,恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇三
教師推薦的那么多本書(shū),我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍,把很多初中、高中略去不講的東西,娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料,再反復(fù)看這本書(shū),覺(jué)得自我看待歷史的角度,比以前開(kāi)闊了許多,文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上,總流傳著很多有道理的話(huà),其中有一句我覺(jué)得挺在理,大意是:如果一個(gè)人看了一本書(shū),聽(tīng)了別人一番話(huà),就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了,那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面,我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以,這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響,在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》,我都只看了兩本,就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以,這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解,真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師,那么用心地準(zhǔn)備課堂,那么耐心地講授資料,那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的,莫過(guò)于:歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講,相關(guān)初中有講到的資料,會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科,上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師,也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng),講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段,初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書(shū)中,多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng),像使團(tuán)來(lái)訪,要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí),都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲,愚昧,生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的:“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后,他們不肯給我們平等待遇?!币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該,再回味時(shí),那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確,我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí),傳統(tǒng)思維固化,一座五指山似的壓著中國(guó)人,讓我們對(duì)外來(lái)文化,毫無(wú)寬容心可言,我們的視野都在五指山下那么一小片,即便抬頭觀望,也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西,再帶領(lǐng)其他人更新觀念,中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó),“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò),代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示,以及先進(jìn)的軍事手段,中國(guó)人都不屑一顧,還出言不遜,毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出,我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們,傳承他們,勿忘國(guó)恥,奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱,多不堪,都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí),更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們,掠奪我們;更要講,我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧,如何沾沾自喜,如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗,我能理解國(guó)家的用意,讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí),由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì),爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng),棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí),國(guó)人最痛心的是五口通商,而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?;ヅ墒构?jié)這種要求,中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始,更是拒絕、拒絕、再拒絕?!赌暇l約》后,中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人,可他們當(dāng)中,有許多都是無(wú)辜的,耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法,被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤,每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意,這一點(diǎn),到今日,對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外,我更想說(shuō)的是:知己知彼這一點(diǎn),無(wú)論是那時(shí),還是此刻,中國(guó)都還有很大的提高空間?,F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了,可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解,中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人,對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了,都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究,中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn),很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事,先生的評(píng)論,也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多,甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑,先生的著作,還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇四
《中國(guó)近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年到1949年南京國(guó)民黨政權(quán)遷至中國(guó)臺(tái)灣、中華人民共和國(guó)成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期,是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿(mǎn)災(zāi)難、落后挨打的屈辱史,是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路,實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史,是一部中華民族抵抗侵略,打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。
這本書(shū)的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物,為什么呢?他出生于1895年,也就是說(shuō),他寫(xiě)的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了,他領(lǐng)悟了許多我們過(guò)了這么久可能還沒(méi)有領(lǐng)悟到的道理,那他真是太偉大了。“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,生生的被他變成了“當(dāng)局者清,旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點(diǎn)。
他寫(xiě)的書(shū)十分有邏輯,并且感覺(jué)思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,又超出了那個(gè)時(shí)代。我跟我父母討論了一下這本書(shū),雖然我讀的時(shí)候并沒(méi)有什么很深刻的體會(huì),可是我父母卻說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的很好。
我詢(xún)問(wèn)了他們?cè)?,他們以前受過(guò)的教育都是:從一個(gè)角度評(píng)判整個(gè)歷史,相對(duì)來(lái)說(shuō),角度比較單一。那里面并沒(méi)有否認(rèn)他們是英雄,而是客觀的給予他們一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。就比如林則徐:老式教育是,主張嚴(yán)禁鴉片,在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。這本書(shū)里寫(xiě)的是,苛刻的,不考會(huì)慮大局的??墒撬晕乙庾R(shí)到了,可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺(jué)得這本書(shū)很好,可是我的感覺(jué)卻不深呢?這是因?yàn)椤皼](méi)有比較,就沒(méi)有傷害”。正是因?yàn)榇藭?shū)寫(xiě)的與他們學(xué)的不一樣,他們才有深刻的體會(huì)??墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育,真是身在福中不知福。
此書(shū)出版與中國(guó)華僑出版社,利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫(xiě),新華書(shū)店經(jīng)銷(xiāo),字?jǐn)?shù)188千字,特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典,19年5月第13次印刷。這本書(shū)受人追捧,也值得讀好多遍!
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇五
《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作,他以冷靜客觀的態(tài)度,敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史,對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切,提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面,內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》,令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本,它們正在瓜分中國(guó),這就是悲慘的中國(guó)近代情形。
1840年,成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,這是中華民族一段屈辱的歷史,也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨贰T谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,盡管有人低頭服軟、賣(mài)國(guó)求榮,可是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗,涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,馮子材無(wú)所畏懼,取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷,劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽,愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職,上演了可歌可泣的英勇事跡,體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛3藧?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?,廣大人民群眾從未放下斗爭(zhēng),帝國(guó)主義侵略到哪里,就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng),顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代,還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上,有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng),在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí),還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù),給外國(guó)侵略者以沉重打擊,打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了,但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中,在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中,先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索,既有政府運(yùn)動(dòng),又有新生階級(jí)代表;既有地方大員,又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度,提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào),承認(rèn)落后和不足,注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道,產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后,也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣,開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下,倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè),籌劃海軍,設(shè)立新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展,加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng),可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國(guó),改良主義道路不能救中國(guó)。此后,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái),經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng),在1911年取得了辛亥革命的勝利,使中國(guó)走向民主共和道路,打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力,推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府??墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù),中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變,1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始,隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,中國(guó)革命的面目煥然一新,中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立,并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作,我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取,夜郎自大,總有一天會(huì)被其他人超越,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰;而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng),整日閉門(mén)造車(chē),輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益,重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中,卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先,這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過(guò)去,面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中,自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨,使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇六
打開(kāi)《中國(guó)近代史》,它是一部記載著我國(guó)由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任,將自我的生命和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一齊。他們深明大義,義無(wú)反顧;在強(qiáng)敵面前,他們不畏困難,頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個(gè)人生死,處處為過(guò)為民著想的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于身心之間。
1851年,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍,可是社會(huì)矛盾十分激化,應(yīng)對(duì)如此境地,洪秀全不畏艱險(xiǎn),領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國(guó)侵略者反抗。他們用行動(dòng)進(jìn)行反抗,用精神同他們斗爭(zhēng)。古往今來(lái),有多少仁人志士在國(guó)家危急關(guān)頭,挺身而出,為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自我的光和熱。洪秀全就是這樣一個(gè)讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下,張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過(guò),對(duì)蔣介石實(shí)行了“兵諫”,要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日。他們不懼后果,一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不期望國(guó)家再深陷于戰(zhàn)火之中,用行動(dòng)去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國(guó),心系國(guó)家安危。“天下興亡,匹夫有責(zé)”的理念無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!碑?dāng)國(guó)家有難的時(shí)候,他們是出來(lái)解國(guó)家之危,用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然,視死如歸。應(yīng)對(duì)風(fēng)云突變的局面,變幻莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng),他們毅然去之。應(yīng)對(duì)隨時(shí)有生命的危險(xiǎn),他們?nèi)灾滥軌驔Q定時(shí),但仍義無(wú)反顧地選擇為國(guó)家流血犧牲。在戰(zhàn)場(chǎng)上,他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場(chǎng)了。他們有著時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家犧牲的決心,時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長(zhǎng)河之中,但他們的事跡,他們的品德,他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識(shí)大體顧大局,愿為國(guó)家犧牲。他們是這樣的勇敢,是維護(hù)國(guó)家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛(ài)祖國(guó),保護(hù)祖國(guó),他們之所以被世人稱(chēng)頌,就在于他們的愛(ài)國(guó)精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時(shí)不畏困難的決心,學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神,更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇七
一向以來(lái),我都喜歡古代史。古代的中國(guó)格外輝煌,以王者自居。最不喜歡的是近代史,近代的中國(guó)不停地割地賠款,中國(guó)的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺(jué)是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國(guó)近代史大綱》后,我意識(shí)到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?;诙嘀匾蛩乜剂?,歷史書(shū)的編者才編出來(lái)了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個(gè)人的境界來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史,分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點(diǎn)從外交的方面入手。對(duì)李鴻章、琦善等當(dāng)時(shí)主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因,他們超越了一般的民眾對(duì)事物的認(rèn)識(shí),綜合利弊得出最有利中國(guó)的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死,投降。相反他們外交本事突出,才在當(dāng)時(shí)能夠與外國(guó)擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時(shí)好像所以變的更加客觀了一點(diǎn)。以后我也許會(huì)盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料,還原當(dāng)時(shí)的歷史,是非功過(guò),自有人內(nèi)心評(píng)說(shuō)。
書(shū)中還說(shuō)到每當(dāng)出現(xiàn)無(wú)法解決的事情,清政府總設(shè)法使他成為懸案。書(shū)中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭(zhēng)議的根源和過(guò)程。這些都是我以前從沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題,而從這之后我開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題。
這本書(shū)書(shū)名給人一種純理論知識(shí)的錯(cuò)覺(jué),其實(shí)資料卻十分具有可讀性,作者的個(gè)人見(jiàn)解無(wú)時(shí)無(wú)刻不顯現(xiàn)期間。確實(shí)是值得一讀的歷史書(shū)籍。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇八
中國(guó)近代史館是一座承載著豐富歷史信息的博物館,它向我們生動(dòng)展示了中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)和重大事件。在游覽中國(guó)近代史館的過(guò)程中,我深深地感受到了先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家崛起而付出的艱辛奮斗,也更加堅(jiān)定了自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。以下將從歷史回顧、思考教訓(xùn)、民族重振、個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)未來(lái)展望五個(gè)方面展開(kāi),分享我的心得體會(huì)。
首先,中國(guó)近代史館通過(guò)展品和展覽方式將近現(xiàn)代中國(guó)歷史的重大事件與人物有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使得觀眾能夠深入了解歷史的變遷。其中最令我印象深刻的是辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。辛亥革命標(biāo)志著封建帝制的終結(jié),而五四運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的奠基石。這些歷史事件對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不遙遠(yuǎn),它們影響著我的成長(zhǎng)和思考。通過(guò)了解這些歷史事件,我更加明白了民族團(tuán)結(jié)和民主自由的重要性。
其次,中國(guó)近代史館讓我深思過(guò)去的教訓(xùn)。在近代歷史中,中國(guó)無(wú)數(shù)次被殖民列強(qiáng)欺凌和國(guó)際利益壓迫,這使得我對(duì)于國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)更加珍視。歷史的教訓(xùn)告訴我們,只有民族團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志才能擺脫屈辱。通過(guò)觀看歷史影像和聽(tīng)取導(dǎo)游的講解,我意識(shí)到只有當(dāng)我們銘記歷史,牢記民族自強(qiáng)的精神,我們才能有更加光明的前途。
第三,中國(guó)近代史館深深烙印在我心中的是民族重振的艱辛歷程。在博物館的展品中,我看到了眾多為了國(guó)家獨(dú)立和民族崛起付出生命的英雄們。他們從不屈服,堅(jiān)持抗?fàn)?,為我們鋪就了自由和幸福的道路。他們的壯舉激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任感,告訴我作為新時(shí)代的青年應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
同時(shí),在中國(guó)近代史館的參觀中,我也不禁反思了自己的成長(zhǎng)過(guò)程。作為一名普通的大學(xué)生,我時(shí)常會(huì)陷入迷茫和困惑。然而,在博物館中,我看到了無(wú)數(shù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的先輩們,他們的辛勤努力和堅(jiān)定信仰激勵(lì)著我不斷向前。他們的付出告訴我,只有通過(guò)自身的努力和追求,我才能為祖國(guó)的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。
最后,在參觀中國(guó)近代史館的過(guò)程中,我也對(duì)未來(lái)有了更加清晰的展望。在這里,我看到了中國(guó)的崛起和強(qiáng)盛,我看到了一個(gè)民族勇往直前的場(chǎng)景。作為中國(guó)的新一代,我們肩負(fù)著歷史和時(shí)代的使命,我們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國(guó)近代史館讓我明白了,只有通過(guò)艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)一心,我們才能創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。
中國(guó)近代史館是一個(gè)富有教育意義和歷史感召力的博物館,它向我們展示了近代中國(guó)的發(fā)展歷程和取得的巨大成就。通過(guò)參觀中國(guó)近代史館,我深刻地明白了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家獨(dú)立的重要性,更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的決心。我相信,只要我們不斷努力和奮斗,中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇九
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。
這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”,中國(guó)能否近代化以及如何近代化,于是就成為本書(shū)論述的主線。
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案,以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書(shū)提出自我的觀點(diǎn):“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì),并又需要近代化的政治和國(guó)民,半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō),我國(guó)到了近代要圖生存,非全盤(pán)理解西洋文化不可。”“全盤(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?;蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的,然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!
此外:本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后,這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書(shū)不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
大師之作,言簡(jiǎn)意賅,薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育,有太多的政治傾向,所以看到蔣先生的大作,真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史,更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材,而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書(shū),它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理,這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,賠多少款,割多少地是怎樣回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人,更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史,太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等,近代化過(guò)程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實(shí)際上,很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思!不知過(guò)去,無(wú)以圖將來(lái)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十
中國(guó)近代史館是一個(gè)展示中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年建國(guó)以來(lái)這段時(shí)間的歷史,以及相關(guān)事件和人物的博物館。最近,我有幸參觀了這個(gè)博物館,并對(duì)其深深地著迷。在參觀過(guò)程中,我對(duì)中國(guó)近代史有了更加深入的了解,也對(duì)自己的國(guó)家感到更加自豪。以下是我對(duì)中國(guó)近代史館的心得體會(huì)。
首先,中國(guó)近代史館給我留下了深刻的印象。當(dāng)我步入展館的門(mén)口時(shí),我被精美的建筑和雄偉的氛圍所吸引。我注意到館內(nèi)陳列著大量的歷史文物、照片和文件,這些展品都有助于更好地理解歷史。在整個(gè)參觀過(guò)程中,我被豐富多樣的展品所震撼,每一件展品都承載著我們祖先們的智慧和勇氣。從那些揭示中國(guó)人民在抵抗外來(lái)侵略中的斗爭(zhēng)的展品到那些描繪中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由和繁榮而奮斗的展品,中國(guó)近代史館向我展示了一個(gè)富有韌性和堅(jiān)持不懈的民族精神。
其次,中國(guó)近代史館使我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解。在參觀過(guò)程中,我了解到了中國(guó)在19世紀(jì)和20世紀(jì)的重大歷史事件和國(guó)際影響。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命,從南京大屠殺到抗戰(zhàn)勝利,每一個(gè)事件都給我?guī)?lái)了思考和震撼。通過(guò)觀看展品、聽(tīng)取導(dǎo)覽員的講解以及閱讀展板,我對(duì)那些為民族獨(dú)立、民主和人民幸福而奮斗的偉大領(lǐng)袖和普通人有了更深刻的了解。我們的祖先為了我們的國(guó)家付出了巨大的犧牲和努力,對(duì)此我感到非常驕傲。
另外,中國(guó)近代史館激發(fā)了我對(duì)國(guó)家發(fā)展和未來(lái)的思考。通過(guò)觀看關(guān)于中國(guó)的崛起和發(fā)展的展品,我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家,在過(guò)去幾十年里取得了巨大的進(jìn)步和成就。歷史的鏡頭似乎在我面前閃過(guò),我希望自己能夠繼承先輩們堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神,為我們偉大的國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。
最后,中國(guó)近代史館讓我想起了歷史的教訓(xùn)。通過(guò)了解過(guò)去的錯(cuò)誤和掙扎,我認(rèn)識(shí)到不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的重要性。歷史不應(yīng)該僅僅是回顧過(guò)去,而應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和改變未來(lái)的動(dòng)力。中國(guó)近代史館向我展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)家發(fā)生巨變時(shí),必須團(tuán)結(jié)一致、勇往直前的重要性。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的和平和繁榮,銘記歷史的教訓(xùn),不斷努力使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。
在總結(jié)中,中國(guó)近代史館給我留下了深刻的印象,使我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解,激發(fā)了我對(duì)國(guó)家發(fā)展和未來(lái)的思考,并讓我想起了歷史的教訓(xùn)。參觀中國(guó)近代史館是一次獨(dú)特而深刻的體驗(yàn),這是我從未有過(guò)的歷史學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我為自己是中國(guó)人而感到驕傲,也更加珍惜現(xiàn)在的幸福和自由。通過(guò)了解和反思?xì)v史,我希望能夠?yàn)槲覀兊膰?guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十一
近代革命史展館是一座集中展示近代世界各國(guó)革命歷史文物、圖片、實(shí)物等文化遺產(chǎn)的博物館。這座博物館旨在通過(guò)展示歷史文物,回顧和展示現(xiàn)代世界各國(guó)所經(jīng)歷的革命歷程。展館的開(kāi)設(shè)不僅有助于增強(qiáng)人們對(duì)歷史文物的了解與認(rèn)識(shí),更能幫助人們更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和歷史文化,挖掘歷史遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值。
第二段:講述博物館中的精彩細(xì)節(jié)。
展館中有許多獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富的展品。比如:法國(guó)大革命時(shí)期民主政治的誕生,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中英美毛線勾結(jié)的改變美國(guó)革命態(tài)勢(shì),俄羅斯十月革命的背景和后續(xù)影響等,這些展品充分反映了各國(guó)革命的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。另外,由于博物館面積廣闊,您還可以看到音樂(lè)、舞蹈、食品、文化、習(xí)俗等各方面的展覽,使您在了解歷史的同時(shí)能更加深入地接觸不同文化,其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與身體的康復(fù)效果也是非常不錯(cuò)的。
第三段:從博物館中收獲到的啟示。
展館中的許多展品助推了我們回憶當(dāng)時(shí)鋪天蓋地的史實(shí),激發(fā)了我們內(nèi)心對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的緊迫性,提醒我們一直保持理性與求知的態(tài)度,更好的面對(duì)現(xiàn)實(shí),尤其是對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀與前景的辯證思考;從中我們還能看到,只有真正地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和歷史文化,挖掘歷史遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值,才能真正擁有不同于西方的自身文化優(yōu)勢(shì),才能真正實(shí)現(xiàn)民族和文化的多元共謀共榮。
第四段:文章結(jié)合個(gè)人情感的表達(dá)。
展館給我留下了非常深刻的印象,不僅有它的歷史和文化價(jià)值,還因?yàn)檎桂^讓我在感性的過(guò)程中領(lǐng)略人生的意義。通過(guò)展館的介紹,我認(rèn)為革命是每個(gè)社會(huì)發(fā)展最基本的標(biāo)志,是一個(gè)國(guó)家不斷推動(dòng)民族進(jìn)步的動(dòng)力源點(diǎn),它解放了人們的思想,開(kāi)啟了人類(lèi)的自由和權(quán)利,從中我們能夠看到,即使在極度惡劣的環(huán)境下,人性始終是光明的。只有真正的尊重人性的價(jià)值,才能真正使人們獲得自由發(fā)展和進(jìn)步,從而實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化與多樣化。
第五段:總結(jié)全文并表達(dá)對(duì)展館的感悟。
總之,近代革命史展館是一座非常具有意義的博物館,它通過(guò)豐富的展品、生動(dòng)的敘述和強(qiáng)烈的情感體現(xiàn)了歷史的獨(dú)特故事。展館的建立意義非常重大,既是為了重溫歷史、緬懷烈士,更是為了發(fā)揚(yáng)中華文化、繼承先賢遺志,這些都讓我們非常感動(dòng)。最后,當(dāng)我們走出展館,回到現(xiàn)實(shí)生活中,應(yīng)該牢記歷史教訓(xùn),努力追求光明,用實(shí)際行動(dòng)履行自己的使命,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的美好前景、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和提升人類(lèi)的文明程度而不斷努力。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十二
中國(guó)近代化起步于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,一段時(shí)間內(nèi)一直處于落后狀態(tài)。然而,隨著近代化進(jìn)程不斷加快,中國(guó)經(jīng)濟(jì)從低谷走出,極大地增強(qiáng)了實(shí)力。在這一過(guò)程中,中國(guó)人民經(jīng)受了巨大的沖擊和磨難,但也創(chuàng)造了偉大的成就——中國(guó)人逐漸開(kāi)始走向自立和富強(qiáng)。
第二段:近代化之路中的機(jī)遇和困境。
自那時(shí)起,中國(guó)人民開(kāi)展了一場(chǎng)為期數(shù)十年的近代化改革。然而,隨著社會(huì)進(jìn)步的步伐不斷加快,中國(guó)也遇到了許多機(jī)遇和困境。許多先進(jìn)國(guó)家無(wú)情地打壓中國(guó),這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷處于衰退狀態(tài)。盡管中國(guó)人民不斷努力,中國(guó)從未停止前進(jìn)的腳步。
第三段:腳踏實(shí)地探索路。
中國(guó)在近代化方面的探索中,付出了驚人的努力。國(guó)家實(shí)行了一系列的行動(dòng),如土地革命、文化大革命、新經(jīng)濟(jì)政策,以及一系列的經(jīng)濟(jì)扶貧政策,這些改革為中國(guó)近代化鋪平了道路。在這一探索中,中國(guó)發(fā)揚(yáng)了腳踏實(shí)地的精神,不斷地進(jìn)步。
第四段:團(tuán)結(jié)奮斗的力量。
作為一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,團(tuán)結(jié)就具有巨大的力量。為了實(shí)現(xiàn)近代化的夢(mèng)想,中國(guó)人民必須團(tuán)結(jié)在一起,奮斗共同的目標(biāo),共同挑戰(zhàn)未來(lái)的艱難險(xiǎn)阻。中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不可思議的成就,為未來(lái)繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段:未來(lái)的前景。
中國(guó)近代化之路仍然漫長(zhǎng),仍有許多未知的挑戰(zhàn)等待著我們。但是,中國(guó)人民有信心,能夠團(tuán)結(jié)一心,帶領(lǐng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。期待著那一天,中國(guó)將成為一個(gè)富強(qiáng)、和諧、美麗的國(guó)家。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十三
近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩不安、波瀾壯闊的歷史時(shí)期,我們經(jīng)歷了舉國(guó)苦難、殖民壓迫、內(nèi)外交困的諸多艱辛。然而,正是在這個(gè)時(shí)期,中國(guó)人民逐漸覺(jué)醒,開(kāi)始反思、探索,并積極尋求自強(qiáng)不息的道路。在這個(gè)過(guò)程中,我們汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),形成了自己獨(dú)特的心得體會(huì)。
首先,近代中國(guó)的心得之一是堅(jiān)守國(guó)家尊嚴(yán)和主權(quán)。歷史的漩渦中,中國(guó)遭受了種種侵略和屈辱。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍入侵等事件,使我們認(rèn)識(shí)到國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán)的重要性。無(wú)論外危內(nèi)憂(yōu),我們始終不能放棄對(duì)國(guó)家利益的捍衛(wèi)。近年來(lái),我們?cè)谂_(tái)灣、香港、南海等問(wèn)題上堅(jiān)決維護(hù)自己的領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一,表明了我們?cè)谧饑?yán)問(wèn)題上的堅(jiān)決立場(chǎng),也取得了可喜的成果。
其次,我們從近代中國(guó)的歷史中學(xué)到了不斷求變的精神。近代中國(guó)城市傳統(tǒng)文化的倒退、對(duì)外文化的盲目崇拜都使我們陷入危機(jī)之中。然而,在這段歷史中,我們也出現(xiàn)了一批具有開(kāi)明思想的先哲和改革家。康有為、梁?jiǎn)⒊热颂岢龅淖兎ㄋ枷?,直接影響了晚清政府的改革措施,為中?guó)的變革開(kāi)辟了道路。而五四運(yùn)動(dòng)則表達(dá)了年輕一代的呼聲,促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。這種不斷求變、勇于革新的精神,至今仍然對(duì)我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第三,我們從近代中國(guó)的歷史中明白了國(guó)家獨(dú)立發(fā)展的重要性。近代中國(guó)的困境,源于半殖民地地位帶來(lái)的枷鎖。外國(guó)列強(qiáng)通過(guò)不平等條約剝奪我們的權(quán)益,使我們喪失了獨(dú)立自主的時(shí)代。群眾的覺(jué)醒和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,為我們指明了國(guó)家獨(dú)立發(fā)展的道路。魯迅、梁實(shí)秋等文化名人,在獨(dú)立思想上給予了我們很大的幫助。建國(guó)后,我們更是堅(jiān)定不移地追求國(guó)家富強(qiáng)和民族崛起的目標(biāo)。我們要保持國(guó)家的獨(dú)立發(fā)展,絕不做他人家奴。
第四,我們從近代中國(guó)的歷史中獲得了對(duì)民眾生活的關(guān)注。近代中國(guó)的變革和覺(jué)醒,是群眾公然反抗壓迫的結(jié)果。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、反對(duì)小鳥(niǎo)店運(yùn)動(dòng)等,都是相對(duì)底層群眾的激起。北上廣等先進(jìn)民主城市的工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)也曾舉行過(guò)多次大規(guī)模的罷工和抗議活動(dòng),為后來(lái)的中共爭(zhēng)取了民族獨(dú)立和人民解放的基礎(chǔ)。這段歷史教會(huì)了我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注民生,推動(dòng)社會(huì)公平正義的不懈奮斗。
最后,我們從近代中國(guó)的歷史中悟出了團(tuán)結(jié)的力量。近代中國(guó)的種種動(dòng)蕩和困境,使我們認(rèn)識(shí)到聯(lián)合和團(tuán)結(jié)的重要性。孫中山先生提出的三民主義,奠定了我們黨的指導(dǎo)思想。世界各國(guó)的革命斗士、著名政治家和思想家對(duì)中國(guó)的幫助,使我們深知國(guó)際間的相互支持是重要的,而在國(guó)內(nèi),不論階層和地域的差異,我們都必須團(tuán)結(jié)在一起,共同抗擊外敵和改造國(guó)家。
總之,近代中國(guó)的心得體會(huì)是十分寶貴的。歷史的滄桑中,我們走過(guò)無(wú)數(shù)的曲折和磨難,但也由此汲取了深刻的教訓(xùn)。堅(jiān)守國(guó)家尊嚴(yán)和主權(quán)、不斷求變的精神、國(guó)家獨(dú)立發(fā)展、對(duì)民眾生活的關(guān)注和團(tuán)結(jié)的力量,都是我們需要時(shí)刻銘記的。我們要堅(jiān)定信念,永不放棄,為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì),繼續(xù)努力奮斗。只有這樣,我們才能更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十四
近代,是中國(guó)歷史上一個(gè)起伏不定的時(shí)期。這一時(shí)期,中國(guó)經(jīng)歷了種種變革與曲折,國(guó)家的前進(jìn)與掙扎在這個(gè)時(shí)期都有所體現(xiàn)?;仡欀袊?guó)近代歷史,我深深感到中國(guó)近代的重要性,同時(shí)也對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)歷有了一些心得體會(huì)。
首先,中國(guó)近代的歷史告訴我,一個(gè)國(guó)家必須不斷進(jìn)取。19世紀(jì)以來(lái),中國(guó)受到列強(qiáng)的侵略與掠奪,使中國(guó)陷入了危難之境。這一歷史教訓(xùn)告訴我們,一個(gè)國(guó)家如果不堅(jiān)定地追求進(jìn)步與發(fā)展,就只能被別國(guó)左右命運(yùn),最終墮入深淵。因此,我們必須時(shí)刻保持警醒,不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)取,才能使我們的國(guó)家在世界舞臺(tái)上崛起。
其次,中國(guó)近代的歷史告訴我,一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大,必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守文化傳統(tǒng)。近代中國(guó)曾遭受列強(qiáng)文化的沖擊,西方思想與價(jià)值觀的入侵給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了動(dòng)搖。然而,正是那些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人們,為中國(guó)保存了珍貴的文化資源,為民族復(fù)興提供了根基。而今,我們更應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng),保護(hù)好自己的文化,讓中國(guó)文化在世界上發(fā)出更耀眼的光芒。
第三,中國(guó)近代的歷史告訴我,只有民主與法治才能為國(guó)家發(fā)展提供長(zhǎng)久的保障。中國(guó)的封建制度與專(zhuān)制政治長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,阻礙了國(guó)家的發(fā)展。直到近代,中國(guó)新的思想與政治體制才開(kāi)始興起。中國(guó)人漸漸認(rèn)識(shí)到,民主與法治的重要性。只有讓人民參與國(guó)家事務(wù),讓法律制度得以健全與實(shí)施,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安與繁榮發(fā)展。因此,我們要時(shí)刻牢記這個(gè)教訓(xùn),堅(jiān)持民主與法治的原則,推動(dòng)我國(guó)政治體制的良性發(fā)展。
第四,中國(guó)近代的歷史告訴我,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展要有自主創(chuàng)新能力。在列強(qiáng)面前,近代中國(guó)無(wú)疑處于劣勢(shì)地位。中國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到,單純依賴(lài)外國(guó)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的。只有通過(guò)自主創(chuàng)新、自力更生,國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大。因此,我們要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神,發(fā)展科學(xué)技術(shù),不斷壯大國(guó)家的自主能力,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。
最后,中國(guó)近代的歷史告訴我,要追求和平與合作的外交政策。近代中國(guó)飽受戰(zhàn)亂之苦,人民生活在水深火熱之中。這一歷史教訓(xùn)告訴我們,只有秉持和平與合作的外交政策,才能使國(guó)家遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難,使人民生活在和平穩(wěn)定的環(huán)境下。因此,我們要珍惜與維護(hù)和平,通過(guò)與他國(guó)展開(kāi)合作與交流,共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展與繁榮。
中國(guó)近代的歷史是我們前行的路標(biāo),是我們汲取智慧的寶庫(kù)。從中國(guó)近代歷史中,我們可以學(xué)到許多重要的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn),能夠指導(dǎo)我們更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)銘記這段歷史,從中吸取智慧,繼續(xù)前行。我相信只有通過(guò)我們自己的不懈努力與智慧,中國(guó)才能奪回昔日的輝煌,成為世界的強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十五
中國(guó)的近代化始于19世紀(jì)中葉,經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的曲折發(fā)展,才初步邁入現(xiàn)代化的道路。近代化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)中國(guó)近代化史的過(guò)程中,我深有感觸,以下是我的心得體會(huì)。
第一段:中國(guó)近代化的起點(diǎn)與發(fā)展
中國(guó)近代化的起點(diǎn)可以追溯至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),那時(shí)中國(guó)面臨外來(lái)侵略和落后技術(shù)的現(xiàn)實(shí),不得不尋求新的出路。雖然中國(guó)近代化始于19世紀(jì)中葉,但真正推動(dòng)近代化進(jìn)程的則是對(duì)外侵略和內(nèi)部動(dòng)蕩的持續(xù)壓力。新文化運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)年代與建國(guó)早期的全面改革,都曾給中國(guó)的近代化注入新的動(dòng)力,這些奮斗經(jīng)歷構(gòu)成了中國(guó)近代化的發(fā)展歷程。
第二段:中國(guó)近代化中的政治變革與文化更新
近代化的政治變革,是中國(guó)歷史中最重要的一步。清朝后期,通過(guò)廢止科舉制度,強(qiáng)化洋務(wù)運(yùn)動(dòng),推動(dòng)新式學(xué)堂與新軍隊(duì)的建立,中國(guó)的政治機(jī)制逐漸發(fā)生變化。以辛亥革命為標(biāo)志,中國(guó)的封建君主專(zhuān)制制度由此開(kāi)始解體,民主政治觀念逐漸得到普及,從而進(jìn)入了一個(gè)全新的政治體制。此外,新文化運(yùn)動(dòng)的興起也推動(dòng)了中國(guó)文化的更新,創(chuàng)作了大量現(xiàn)代文藝作品,為思想文化領(lǐng)域的新思潮奠定了基礎(chǔ)。
第三段:經(jīng)濟(jì)改革與外交開(kāi)放
中國(guó)近代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣具有重要的意義。20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革不斷深化,逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,企業(yè)并購(gòu)、資本市場(chǎng)開(kāi)放等重大改革破解了利益格局的僵局。同時(shí),中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放也轉(zhuǎn)入快速發(fā)展階段,吸引了外來(lái)資本和人才的流入,帶來(lái)前所未有的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。尤其是加入WTO后推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全球化,世界經(jīng)濟(jì)中的中國(guó)角色越來(lái)越重要。
第四段:教育與科技進(jìn)步
近代化的文化與教育方面,破解了中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)知識(shí)階層的封閉狀態(tài)。新教育理念的推廣,帶來(lái)了基礎(chǔ)教育大眾化、高等教育的普及化和知識(shí)分子的擴(kuò)大化。特別是新世紀(jì)以來(lái),中國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的步伐加快,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,成為對(duì)全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要貢獻(xiàn)者之一。
第五段:前行中的中國(guó)近代化依舊面臨的問(wèn)題
盡管中國(guó)近代化已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的歷程,但仍面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)面臨城鄉(xiāng)差距、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、環(huán)境保護(hù)等復(fù)雜的問(wèn)題。另外,全球貿(mào)易大環(huán)境的不確定性和內(nèi)外部壓力的影響都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成挑戰(zhàn)。因此,我們需要更為深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)近代化的過(guò)程,以及將其引領(lǐng)全球治理新秩序的方向。
總之,中國(guó)近代化的發(fā)展歷程中涌現(xiàn)出了許多杰出的政治家、思想家、文藝家、科學(xué)家和企業(yè)家,這些人的努力開(kāi)創(chuàng)了近代化的新時(shí)代,并推動(dòng)中國(guó)走向了一個(gè)更加充滿(mǎn)自信、開(kāi)放、創(chuàng)新和進(jìn)取的新東方。在未來(lái)的進(jìn)程中,我們需要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更加注重創(chuàng)新,在世界范圍內(nèi)穩(wěn)步前行,共同推進(jìn)全人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十六
中國(guó)近代史是一個(gè)充滿(mǎn)著風(fēng)云變幻、興衰更替、波瀾壯闊的歷史時(shí)期,數(shù)不盡的英雄人物在其中涌現(xiàn),他們以自己的剛毅、智慧和勇氣,捍衛(wèi)著祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)。在這篇文章中,我想重點(diǎn)介紹幾位讓我深受感動(dòng)的中國(guó)近代史人物,并談一下我的心得體會(huì)。
第一段:康有為——啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物
康有為是中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他有著豐富的政治經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性地融合儒家傳統(tǒng)和西方文明,提出了“仁政”、“民主”、“科學(xué)”等觀念。他認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要借鑒西方的先進(jìn)制度,以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和國(guó)家富強(qiáng)??涤袨榈乃枷胗绊懮钸h(yuǎn),為中國(guó)現(xiàn)代政治、文化和社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他的思想啟示我,要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí),緊緊把握時(shí)代發(fā)展,從而擁有創(chuàng)造現(xiàn)代化的思想和眼光。
第二段:孫中山——辛亥革命的偉大領(lǐng)袖
孫中山是中國(guó)革命的先驅(qū)者和偉大領(lǐng)袖,他一生投身于反對(duì)封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中。他創(chuàng)立了“三民主義”的思想體系,推行了民主制度、科學(xué)文化和國(guó)際主義等理念,這些思想和理念在革命、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)的歷史中起到了重要作用。孫中山的思想和精神給我?guī)?lái)的啟示是,為了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo),必須奮斗不息,堅(jiān)持不懈地追求事業(yè)的進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)。
第三段:周恩來(lái)——人民領(lǐng)袖的象征
周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出黨員和無(wú)愧的人民領(lǐng)袖,他一生始終考慮的是人民群眾的利益和幸福。他在中國(guó)革命和建設(shè)的歷程中,以其高尚的品德和非凡的智慧,帶領(lǐng)全體人民戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻。他一生秉承實(shí)事求是和以人民為中心的原則,將民族大義和人民的利益緊密結(jié)合在一起,以其高尚的氣度和思想給我?guī)?lái)了深刻的啟示,即要隨時(shí)牢記為人民服務(wù)的宗旨,全心全意地為人民服務(wù)。
第四段:鄧小平——改革開(kāi)放的締造者
鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的締造者,他是中國(guó)現(xiàn)代化的引路人,是世界政治史上最具影響的政治家之一。他的改革思想和決策,深度改變了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)面貌,把中國(guó)引向了繁榮昌盛的未來(lái)。鄧小平讓我深刻體會(huì)到,改革是不斷推進(jìn)社會(huì)變革,不斷拓展發(fā)展空間的必由之路,而我們每個(gè)人都能在自己的領(lǐng)域內(nèi)為改革、為發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
第五段:習(xí)近平——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的倡導(dǎo)者
習(xí)近平是中國(guó)共產(chǎn)黨的總書(shū)記和國(guó)家主席,他領(lǐng)導(dǎo)著中華民族走向世界舞臺(tái)的新風(fēng)尚,也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定推動(dòng)者。他提出了“中國(guó)夢(mèng)”的理念和具體目標(biāo),號(hào)召全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平的思想給我?guī)?lái)了深刻的啟示:堅(jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)、追求夢(mèng)想,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心所在。
總之,中國(guó)近代史人物充滿(mǎn)著英雄和傳奇,他們用自己的勇氣、智慧和拼搏,為民族振作和國(guó)家崛起做出了重要貢獻(xiàn)。他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中留下了無(wú)數(shù)的故事和傳說(shuō),也為后人樹(shù)立了不懈追求的楷模。我們要向這些英雄學(xué)習(xí),以他們?yōu)榘駱?,將自己培養(yǎng)成為有志有氣、勇往直前的新時(shí)代青年!
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十七
作為大學(xué)生,我們現(xiàn)在生活在一個(gè)徹底不同于以前的時(shí)代。我們也經(jīng)歷了一些與先人不同的經(jīng)歷,包括教育的機(jī)會(huì)、技術(shù)的發(fā)展和文化風(fēng)潮的嬗變。但是我們不應(yīng)該忘記我們的歷史和源頭。我們應(yīng)該研究并了解中國(guó)近代的歷史,從而更好地認(rèn)識(shí)我們自己。
第二段:歷史背景
19世紀(jì)以來(lái),中國(guó)逐漸成為了列強(qiáng)的瓜分目標(biāo),且中國(guó)的封建社會(huì)制度似乎已經(jīng)失去了應(yīng)有的力量,中國(guó)近代因此而開(kāi)始了。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)歷了一系列的社會(huì)革命,包括失去戰(zhàn)爭(zhēng)、民主運(yùn)動(dòng)和文化變遷等公證。這些轉(zhuǎn)變的確切范圍及它們對(duì)中國(guó)的影響,應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)大學(xué)生應(yīng)該具有的基礎(chǔ)知識(shí)。
第三段:政治與政治制度
中國(guó)近代時(shí)期的一項(xiàng)主要變化就是向西方國(guó)家看到了。隨之而來(lái)的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的許多新思想和模式,包括共和制度、選美制度、行政機(jī)構(gòu)的改革等等。但是,由于早期改革嘗試較為脆弱,中國(guó)現(xiàn)代的向心化和向現(xiàn)代化發(fā)展也逐漸變得錯(cuò)亂不堪。 在現(xiàn)代化的進(jìn)程中看似強(qiáng)大和徹底的政治改革也難以消弭其帶來(lái)的副作用。
第四段:文化和社會(huì)
隨著向現(xiàn)代化的步伐加快,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了很大的文化革命。這種文化革命的結(jié)果是,一批重要的思想和思想家涌現(xiàn)出來(lái),他們成為了中國(guó)文化發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)者。在文化上,繁體字的改革,獨(dú)立性思考和多元文化的存在也昭示著中國(guó)向更開(kāi)放的文化環(huán)境發(fā)展的路徑。
第五段:中國(guó)近代對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的啟示
回顧中國(guó)近代,作為普通中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生的我們,應(yīng)該知道我們的公民義務(wù)并經(jīng)歷我們文化的種種變化。當(dāng)代中國(guó)的一些社會(huì)爭(zhēng)議、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及政治問(wèn)題都來(lái)源于中國(guó)近代歷史中的種種復(fù)雜因素。了解這一歷史將幫助我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中感受到自己所處位置、意義和價(jià)值。充滿(mǎn)歷史意識(shí)的大學(xué)生是中國(guó)現(xiàn)代的未來(lái)前景。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十八
之前一直很愛(ài)好歷史,高中的時(shí)候我的歷史成績(jī)也很突出,我以為我對(duì)歷史已經(jīng)有一定的見(jiàn)解了,大事隨著一些知識(shí)的增長(zhǎng),我才發(fā)覺(jué)自己對(duì)歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西,因此,懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”,中國(guó)能否近代化以及如何近代化,于是就成為本書(shū)論述的主線。
本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案,以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn):“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì),并又需要近代化的政治和國(guó)民,半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō),我國(guó)到了近代要圖生存,非全盤(pán)接受西洋文化不可?!薄叭P(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?;蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推許的,然而在那個(gè)年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外:本書(shū)所首創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開(kāi)之后,這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形狀要求一定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前程命運(yùn)的特殊知道。
大師之作,言簡(jiǎn)意賅,薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時(shí)所遭到的中國(guó)近代史教育,有太多的政治偏向,所以看到蔣先生的大作,真的是從眼睛到心靈都清亮無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史,更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,就是對(duì)人民的尊重。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材,而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書(shū),它將這段歷史的來(lái)龍去脈很輕松地進(jìn)行了梳理,這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,賠多少款,割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人,更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史,太平天國(guó)的真相、為何開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等,近代化進(jìn)程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上,很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。
歷史值得我們尋思!不知過(guò)去,無(wú)以圖將來(lái)。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇十九
近代化是中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn),它為中國(guó)的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也催生了一系列的社會(huì)變革。每一個(gè)歷史時(shí)期,都有它獨(dú)特的歷史背景、主要史實(shí)和精神內(nèi)涵。本文將探討中國(guó)近代化史的發(fā)展過(guò)程,以及個(gè)人對(duì)于這段歷史的心得與體會(huì)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是1861-1895年的出口導(dǎo)向型改制運(yùn)動(dòng)。通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)洋務(wù)產(chǎn)品和建設(shè)洋務(wù)項(xiàng)目,從而吸取西方的工藝和工業(yè)技術(shù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施,開(kāi)啟了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。從洋務(wù)事業(yè)引入技術(shù)和工業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),到清政府逐漸形成國(guó)家工業(yè)規(guī)劃的理念,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程轉(zhuǎn)變了中國(guó)多元社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。此時(shí)的中國(guó),那個(gè)度過(guò)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后貧困半殖民化時(shí)期的國(guó)家,渴望學(xué)習(xí)西方工商業(yè)和科學(xué)技術(shù),以扭轉(zhuǎn)既存的國(guó)家危局。
二、五四運(yùn)動(dòng)代表了中國(guó)近代史的第二個(gè)重大歷史事件。
在1919年5月4日早晨六時(shí),在北京以外的天安門(mén)廣場(chǎng)上,出現(xiàn)了大規(guī)模的游行示威活動(dòng),這是五四運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。多次內(nèi)戰(zhàn)和籍籍無(wú)名的長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,使中國(guó)陷入了腐敗績(jī)散的局面,毫無(wú)戰(zhàn)斗熱度,而五四運(yùn)動(dòng)卻扭轉(zhuǎn)了這一切。此運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)中國(guó)最激進(jìn)、最全面、最有影響力的民族主義反擊。五四文化運(yùn)動(dòng)也是現(xiàn)代中華文化發(fā)生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),在新文化運(yùn)動(dòng)之后,中國(guó)學(xué)術(shù)和文化的熱量逐漸恢復(fù)。五四精神在中國(guó)現(xiàn)代史上贏得了先驅(qū)慶祝和稱(chēng)頌,其標(biāo)志在月光下的感謝神輕捧紅色天邊。
1937年7月7日,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。此戰(zhàn)是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng),具有里程碑的意義。當(dāng)時(shí)的盧溝橋事變導(dǎo)致了七年之久的國(guó)共兩黨合作,從共同抗日做起,各種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了豐富和壯闊的多樣性??谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利乃至整個(gè)世界反對(duì)法西斯主義的勝利,為中國(guó)的發(fā)展打開(kāi)了新的歷史紀(jì)元,也為世界和平和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
四、改革開(kāi)放是中國(guó)近代化的巔峰之舉。
改革開(kāi)放的開(kāi)啟,是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困境時(shí)而采取的片面而積極的行動(dòng)。改革開(kāi)放初期,中國(guó)將日本工業(yè)和技術(shù)的“政策插圖”從日本社會(huì)中廣泛放寬,使日本產(chǎn)業(yè)得到了迅猛的發(fā)展和重要的宣傳推廣。改革開(kāi)放十多年,中國(guó)為世界獻(xiàn)上了人口紅利,發(fā)展了一個(gè)規(guī)模巨大的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于科學(xué)技術(shù)和國(guó)際大宗商品的全面引進(jìn)和逐步消除了貧困現(xiàn)象。中國(guó)改革開(kāi)放的道路對(duì)于歷史的發(fā)展和當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都具有重要的借鑒意義。
五、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)近代化的補(bǔ)充階段。
中華民族復(fù)興,是指中國(guó)在民族文化、經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的全方位重振。近年來(lái),中國(guó)在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,開(kāi)展了一系列的積極行動(dòng):發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想,深化改革開(kāi)放進(jìn)程等。其中,中國(guó)革命“建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)”這一旅程至關(guān)重要。中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興是全民族、全社會(huì)團(tuán)結(jié)、共襄和平、共贏繁榮共贏的偉大事業(yè),需要持續(xù)推進(jìn)和穩(wěn)定應(yīng)對(duì)??偟膩?lái)說(shuō),歷史和現(xiàn)實(shí)的交織論證,向人們展示了中華民族近代化的艱難曲折之路,也有力地證明了中華民族的偉大創(chuàng)造力和無(wú)限潛能,因此,我們應(yīng)更深入地認(rèn)識(shí)和探究中國(guó)近代化史,發(fā)掘歷史的經(jīng)驗(yàn)和智慧,推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展。
中國(guó)近代革命史心得體會(huì)篇二十
中國(guó),一個(gè)在歷史上曾經(jīng)顯要一時(shí)的國(guó)家,從1840年到1949年的4月,因清朝政府的腐敗,自高自大,認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐富”,閉關(guān)鎖國(guó),再不與外國(guó)來(lái)往。后來(lái),英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,卻不料清廷的昏庸懦弱,向惡徒讓步,簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始腐化,逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
從新中國(guó)成立的那一刻開(kāi)始,我們就已開(kāi)始了向世界證明自己身份的征程。回想今朝,我國(guó)在世界的.地位上也是一日千里,在里約奧運(yùn)會(huì)上,我國(guó)屢戰(zhàn)屢勝,奪得70塊獎(jiǎng)牌,其中金牌26塊,位居世界第三!這足以見(jiàn)證了我們現(xiàn)在的充足實(shí)力。
現(xiàn)在的我們,不再是那個(gè)受盡外國(guó)欺凌的舊中國(guó)了,我們有發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè),先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),其中不乏有多項(xiàng)領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就由于我們強(qiáng)大了,我們發(fā)展了,外國(guó)也對(duì)我們恭敬有加,在與國(guó)外交往中,我們有朋友,有合作伙伴,有對(duì)手,也有敵人,即便敵人也不敢對(duì)我們輕舉妄動(dòng)了!為何?原因很簡(jiǎn)單——落后就要挨打。你落隊(duì)了,別人就欺負(fù)你;你強(qiáng)大了,別人就尊重你。雖然今天的勝利十分光輝,但我們也不能忘記歷史,讓我們喊出心底的愿望:勿忘國(guó)恥,連續(xù)振興中華!
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