寫心得體會能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效果。在撰寫心得體會之前，可以先進(jìn)行素材的整理和歸類，以便后續(xù)的條理清晰。在這里，我們分享一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能對大家有所啟發(fā)。
故宮觀后心得體會篇一
《我在故宮修文物》第一次將鏡頭分別對準(zhǔn)鐘表匠、青銅匠、摹畫工、木器工、漆器工等文物修復(fù)師獨(dú)特的視覺和選材使得節(jié)目一經(jīng)播出便引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友熱議豆瓣保持在9.4的高分哪怕自今已過去4年熱度和口碑依然屹立不倒。
12月25日，《我在故宮六百年》發(fā)布預(yù)告，網(wǎng)友們徹底沸騰，紛紛在評論區(qū)喊話“爺青回”，這些年追《我在故宮修文物》上的癮終于可以轉(zhuǎn)移到《我在故宮六百年》。
講“我”。
在故宮六百年的“我”，是代代相傳的匠人，為文物和古建注入靈魂;是孜孜不倦的保護(hù)者，讓建筑的歷史和價(jià)值得以揭示;是影片的每一位觀眾，讓歷史的河流在當(dāng)下流淌;是紫禁城本身，見證和訴說著六百年的時(shí)光。這每一個(gè)不同身份的“我”，一起走進(jìn)故宮，參與到這段歷史的講述中。
《我在故宮六百年》聚焦眾多的文保工作者，展示了長春宮游廊彩畫繪制、養(yǎng)心殿扶脊木更換、角樓修繕故事等。紫禁城六百年歷史的背后是幾代人的努力，一個(gè)個(gè)“小我”串聯(lián)起來，組成整體，構(gòu)成了故宮所象征的生生不息的中華文化。
還有“人和物永恒的接力”。
一代代的人們通過自己的雙手和智慧把歷史變成永固的一磚一瓦，一石一木。物的延續(xù)和人的傳承，讓這座城池留存至今，也讓每一個(gè)人從對古代建筑的凝視中，獲得信念和力量。春生夏長，秋收冬藏，人逝去了，宮殿還在;宮殿老了，總有新人來。舊木與新材、古人與今人、歷史與現(xiàn)代……紫禁城不變的模樣背后是物與人的永恒接力，是人們對宮殿建筑之美、歷史之美的無窮熱愛。
一來一往，皆成永恒。丹宸永固，生生不息。
故宮觀后心得體會篇二
今天，我們?nèi)チ宋遗瓮丫玫墓蕦m。一看到故宮那氣勢壓人的黃色瓦片，看到那高高在上的太和殿，我就不禁想起那時(shí)候的皇帝，坐在龍椅上，俯視下面的大臣們，那可真是既瀟灑又威嚴(yán)啊。
見識到了三大殿的尊貴后，我們?nèi)チ颂沾绅^，這里面有上至新石器時(shí)代，下到清朝的陶、瓷都有，那可真是花樣繁多、琳瑯滿目、應(yīng)有盡有，宋代和元代的瓷器都是很清雅的，而清代卻不一樣，它的顏色比較多，顏色的對比很鮮明，我覺得，它有一點(diǎn)亂。那是為什么呢，哈哈，我想是滿人剛?cè)腙P(guān)，不知道畫什么好，就畫一些他們自己認(rèn)為漂亮的東西吧。
根據(jù)盈盈姐姐的介紹，我了解了畫和刻的方法，分別是——釉上彩和釉下彩。釉上彩是先上釉，(上了釉可以使陶瓷發(fā)亮。)再畫花紋，而釉下彩剛剛好相反，它是先畫花紋，在上釉，其實(shí)，我覺得兩者沒有什么區(qū)別，呵呵。我們參觀的作品還不少，其中有令我贊嘆不已的，也有十分花哨的。我覺得那種上了白釉的很好看，我最喜歡發(fā)亮的、反光的白瓷器，也說不出為什么喜歡，就只是覺得漂亮。
游覽了一個(gè)上午，我還學(xué)到了不少知識，所謂邊學(xué)邊玩嘛，忙了一個(gè)上午，我頭一次體會故宮的莊嚴(yán)雄偉，第一次感受到了古代皇權(quán)的至高無上，真有收獲啊。故宮真是名不虛傳!
故宮觀后心得體會篇三
故宮舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮。大學(xué)第一個(gè)假期里我去游覽了 來自故宮，我被它的雄偉、壯麗深深地吸引了。
故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃
接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個(gè)鐘表都制作得十分精美，圖案設(shè)計(jì)引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深的是一個(gè)向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個(gè)金黃色的小花盆兒里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就像真的一樣，金黃色的花瓣里有一個(gè)小巧玲瓏的鐘表。那個(gè)六角星形的鐘表上鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表，令人眼花繚亂，美不勝收。
我一邊參觀景物一聽著導(dǎo)游的講解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。]外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。北京故宮歷史，故宮的建造歷時(shí)20xx年，是明永樂年間在元大都宮殿的基礎(chǔ)上興建。明初主持設(shè)計(jì)者蒯祥(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱“蒯魯班”。
故宮從永樂年間建成到清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明清兩個(gè)朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高權(quán)力中心的代表。故宮博物館里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民族的文化遺產(chǎn)。
故宮文化從一定意義上說是經(jīng)典文化，經(jīng)典具有權(quán)威性、不朽性、傳統(tǒng)性。故宮文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。同時(shí)，她與今天的文化建設(shè)是相連的。對于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
參觀了故宮，我真是大開眼界，它那富麗堂皇的建筑、珍貴的文物都是古代勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，我為我的祖先感到自豪! 不禁驚嘆古人精湛的工藝、超人的技術(shù)、專注的精神。我為我的祖先感到自豪!
故宮觀后心得體會篇四
20，《我在故宮修文物》第一次將鏡頭對準(zhǔn)鐘表匠、青銅匠、木器工、漆器工等文物修復(fù)師，引發(fā)的好口碑直接破圈，讓更多年輕人愛上故宮。
四年后，它的姊妹篇《我在故宮六百年》在末跨年上映，三集的體量聚焦于故宮古建，讓網(wǎng)友們發(fā)出“看不夠”的感慨，目前豆瓣評分高達(dá)9.2。
如果說“修文物”著眼匠心，那么“修古建”則聚焦傳承。
在導(dǎo)演梁君健看來，故宮六百年的“我”是在紫禁城佇立百年的宏偉建筑群，一磚一瓦，一石一木;是代代相傳的設(shè)計(jì)者與匠人，人能弘道，文以人傳;是紀(jì)錄片外的每一個(gè)你，看見了歷史，也參與了歷史。
事實(shí)上，早在《我在故宮修文物》紀(jì)錄片創(chuàng)作中，他就擔(dān)任策劃和撰稿人，那時(shí)候就萌生了拍攝一部故宮古建修繕保護(hù)紀(jì)錄片的想法。而終于落實(shí)的契機(jī)，是紫禁城建成6。
午門“吱呀”洞開，觀眾隨鏡頭來到位于午門展廳的“丹宸永固”大展——展覽中可以看到，六百年來，紫禁城遭遇過歲月的侵蝕，但一代又一代工匠用他們的技藝和智慧，妙手回春，不斷延續(xù)著這片古老建筑群的生命。故宮人癡心尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫小樣，在換好的構(gòu)件上標(biāo)注更換日期……這些，都體現(xiàn)了一顆熾熱的匠心。長春宮游廊彩畫繪制;養(yǎng)心殿扶脊木更換;角樓、乾隆花園古華軒修繕等，則展現(xiàn)了匠人高超的技藝和智慧。
一切歷史都是人的歷史。
李永革，第三代“官式古建筑營造技藝”非遺傳承人。他的師父和師爺們從上世紀(jì)代就開始修繕這片古老的宮城。他在故宮做了四十多年的大木匠，而今又把自己的積累點(diǎn)滴傳給后輩。
片中一張大木匠合影令人淚目，照片記錄了修繕角樓的匠人記憶。這個(gè)63年前的修繕工程，不僅讓西北角樓完好地留存至今，也培養(yǎng)出了故宮第一代和第二代古建修繕的工匠群體，積累了完備的工程資料與施工規(guī)制。
喬建軍，是故宮古建部退休專家王仲杰的徒弟，也是古建彩畫第三代傳人。當(dāng)他爬上搭在奉先殿的腳手架，把脊檁上五彩祥云圖案的彩畫拓印下來后，欣喜之情溢于言表，“我(終于)畫著這個(gè)了，老手藝人的精華完全體現(xiàn)出來了?！?/p>
這套彩畫可以稱為孤品，此前的畫匠沒有留下樣底，而奉先殿下一次這樣全面徹底的體檢將是百年后。作為故宮用金量最多的宮殿，奉先殿的殿頂都是渾金旋子彩畫，整屋熠熠生輝。一邊描畫，喬建軍一邊說，“這就是跟古人對話，尤其是難度大的，就好像在跟老師學(xué)東西一樣?！?/p>
可以說，故宮的“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修保養(yǎng)的背后，站著的是幾代故宮人。也正是因?yàn)檫@些人，古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以豐富發(fā)展，代代延續(xù)。
薪火相傳中丹宸永固。
事實(shí)上，體量三集的紀(jì)錄片，在拍攝過程中卻頗多不順：年5月開機(jī)，不久北京又遇新冠肺炎疫情，再次開機(jī)就到了7月下旬，直到片子播出前，12月還在補(bǔ)拍鏡頭。
但是，補(bǔ)拍也有補(bǔ)拍的好處。考古部的吳偉趁著冬季人少，在故宮考古工地現(xiàn)場測量磉礅間距?！翱赡苁敲鞒踝辖菭I建的遺址，磉礅的大小和間距，決定了宮殿的規(guī)模和等級?！?/p>
養(yǎng)心殿有銘文的瓦片大多集中在嘉慶四年前后。17乾隆退位后仍住在養(yǎng)心殿，嘉慶雖貴為人君卻倍感壓力，乾隆去世后他才入住養(yǎng)心殿并將其換了新顏。瓦片見證了這位皇帝40歲時(shí)的志得意滿。
困惑還很多，但在新與舊之間，從地下到地面、再到地上，最終留下紅墻黃瓦，流光溢彩，更留下可以再說600年的紫禁城。物件替人訴說的是，丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳。
故宮觀后心得體會篇五
近日，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》在央視和b站熱播。作為熱門紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的姊妹篇，《我在故宮六百年》再次聚焦故宮匠人與學(xué)者，細(xì)膩地呈現(xiàn)了古建筑修繕的過程和技術(shù)，將數(shù)百年新舊交替的時(shí)光凝練出一個(gè)雋永片段。從修文物到修房子，紀(jì)錄片用影像記錄了故宮在時(shí)代變遷中煥發(fā)出的嶄新活力。
影像里的故事讓紫禁城青春永駐。
故宮是當(dāng)代中國人對于自我身份的重要認(rèn)同符號，故宮的古建筑則是紫禁城6最有力的見證者和訴說者，是當(dāng)代中國人回望歷史、暢想未來的文化依托?！段以诠蕦m六百年》從揭開紫禁城建筑群“丹宸永固”之謎入手，旨在用紀(jì)實(shí)影像的方式展現(xiàn)600年來古建修繕的歷史變遷。丹，是宮墻的紅色;宸，為深邃的宮殿。“丹宸永固”即紅色厚重宮殿永葆青春活力，這樣的寓意也道出了故宮在幾百年的歷史發(fā)展中始終散發(fā)著獨(dú)一無二的魅力。
不同的紀(jì)錄片以不同的視角、不同的形式記錄下故宮這座古老建筑的一磚一瓦，深度挖掘這個(gè)滿載中華歷史的文化寶庫，讓它在今天不僅是一處可供參觀游覽的旅游勝地，更負(fù)有讓人們回看古代文明、感受人文精神的時(shí)代使命。紀(jì)錄片用聲光影像為故宮定格下它在發(fā)展變遷中每一次新生的模樣，既可以留存下寶貴的歷史資料，又能讓熱愛故宮文化的人有機(jī)會和渠道去觸摸它、感受它。
《我在故宮六百年》導(dǎo)演、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授梁君健認(rèn)為，“故宮其實(shí)也是一個(gè)窗口，它讓我們看到了這600年來來回回的人和事，看到了中國古代的匠心，看到了智慧和傳承。我們要站在今天的角度去看歷史，不把歷史當(dāng)作簡單的知識，不把歷史當(dāng)作演義，當(dāng)作戲說”。
聚焦個(gè)體故事呈現(xiàn)匠人精神。
從《我在故宮修文物》到《我在故宮六百年》，關(guān)注故宮人，講述人和建筑、人和文物的故事，這是兩部紀(jì)錄片一以貫之的出發(fā)點(diǎn)。相比于《我在故宮修文物》中“擇一事終一生”的文物修復(fù)師們，《我在故宮六百年》中所呈現(xiàn)的故宮人群體更加擴(kuò)大，既有專攻彩畫繪制的畫師，也有工程管理處專攻木活兒、瓦匠的大師傅，這些在歷史記錄中容易被遺忘的故宮匠人，這次成為故宮故事的主角，他們用六百年間的手藝傳承守護(hù)著都城的風(fēng)云變幻，也真正詮釋著故宮文化的博大精深。
今天的故宮匠人依然保持著一套傳統(tǒng)的工作方式，他們不緊不慢地去對待文物，這樣的修復(fù)狀態(tài)和修補(bǔ)方式具有一種獨(dú)特性，同時(shí)也體現(xiàn)了故宮不為人知的方面。匠人與建筑之間的氣息相互感染，渾然天成，共同造就了今天的故宮故事。
梁君健表示，“紀(jì)錄片中展現(xiàn)的這些人都是講述和構(gòu)成故宮故事必不可少的部分，因?yàn)檫@樣一個(gè)古老的宮殿，只有和人發(fā)生了關(guān)系，它才是鮮活的，才是能夠進(jìn)入到當(dāng)代社會和文化語境中的”?！段以诠蕦m六百年》中細(xì)致展現(xiàn)了故宮人尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫小樣，在上千個(gè)古建筑原件上標(biāo)注號碼等細(xì)節(jié)，這些舉動無一不體現(xiàn)了故宮匠人的技藝和智慧，也正是因?yàn)檫@些人，這座古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以不斷豐富、代代相傳。
紀(jì)錄片抓住每一條線索，聚焦故宮故事里的“人”。在一張拍攝于1956年的照片上，拍下了西北角樓的修繕人員，里邊不僅有單士元、于倬云等老一輩故宮專家，馬進(jìn)考、翁克良等新中國的第一代和第二代故宮大木匠，還有更多沒有留下姓名的人。跟隨“丹宸永固”策展人謝安平的足跡，紀(jì)錄片開始有意義的尋找。最后在展覽上，照片上的很多人都標(biāo)注了名字，有些雖然已不可考證，但哪怕只留下一個(gè)姓也予以標(biāo)注。
在一個(gè)個(gè)這樣溫暖的故事里，觀眾能夠深刻感受到，故宮的魅力不是來源于冰冷的紅墻黃瓦，而是匠人們在一次次修繕過程中，用默默無聞、一絲不茍的精神為故宮源源不斷地注入鮮活的生命力，讓紫禁城在每個(gè)時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。
b站再出圈凸顯年輕人對文博的熱愛。
《我在故宮六百年》自上線以來深受b站用戶的喜愛，b站評分高達(dá)9.9分。也正是年輕觀眾活躍的討論和評價(jià)讓這部紀(jì)錄片再次出圈，讓更多觀眾關(guān)注這樣一部作品。b站在近年深度布局新媒體紀(jì)錄片，為許多制作精良的優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片作品提供了渠道和空間，依靠互聯(lián)網(wǎng)的力量讓觀看紀(jì)錄片成為一種流行的文化活動，尤其吸引了不少年輕群體的關(guān)注，在一定程度上為紀(jì)錄片的播出打開困局。
近年來，不少以傳統(tǒng)歷史文化為題材的節(jié)目都在b站走紅，引發(fā)刷屏熱潮。青年群體以自己特有的方式表達(dá)著對文博的熱愛，讓傳統(tǒng)也能活潑有趣，消解和彌合了古今文化之間的時(shí)代鴻溝。作為制作方，《我在故宮六百年》也積極吸收了前作《我在故宮修文物》的成功經(jīng)驗(yàn)。與其他講述歷史文物的紀(jì)錄片不同，《我在故宮六百年》沒有用嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格和臺詞去講歷史，而是牢牢把握年輕群體的口味，用輕松活潑的敘事吸引觀眾的目光，讓故宮故事在厚重的歷史與現(xiàn)代化的語言之間碰撞出文化火花，在一定程度上顛覆和解構(gòu)了人們對考古和古建修繕工作的傳統(tǒng)印象，拉近人們與文物之間的距離，打破人們的固有認(rèn)知，讓活在歷史中的人與物重新鮮活起來。
在中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授黃典林看來，“《我在故宮六百年》之所以會受到年輕觀眾的歡迎，不僅是傳統(tǒng)文化類影視作品的崛起，更展現(xiàn)了年輕群體的文化自信”。青年人從傳統(tǒng)文化中汲取著中華文明的精髓，在了解故宮故事的體驗(yàn)中感受著中國人的工匠精神、建筑智慧和藝術(shù)造詣。紀(jì)錄片對故宮匠人工作內(nèi)容的展現(xiàn)，也讓越來越多的年輕人對這項(xiàng)工作充滿興趣，未來也會吸引更多優(yōu)秀人才投身到文物和古建修繕行業(yè)當(dāng)中。
故宮在歷史中經(jīng)歷著風(fēng)雨變幻，穿越了滄海桑田。這些講述故宮的紀(jì)錄片從方方面面為這座古老的建筑揭開神秘的面紗，讓“歲月靜好”變得真實(shí)可觸，讓歷史更“接地氣”，讓文化更深入人心。
故宮觀后心得體會篇六
故宮主題紀(jì)錄片《我在故宮修文物》火遍全網(wǎng)收獲了觀眾的如潮好評時(shí)隔五年后為紀(jì)念紫禁城建成六百年《我在故宮修文物》的姊妹篇《我在故宮六百年》隆重登場這一次的故事“主角”也同樣特別為了給觀眾呈現(xiàn)出新鮮的視角《我在故宮六百年》把拍攝重點(diǎn)放在了故宮里聳立著的無數(shù)古建筑以及那些修繕古建筑的人。在近日影視產(chǎn)業(yè)觀察也對《我在故宮六百年》的兩位導(dǎo)演梁君健、張?jiān)郊堰M(jìn)行了專訪為大家挖掘這部紀(jì)錄片背后的故事。
聚焦古建修繕保護(hù)，跨越時(shí)空還原故宮六百年歷史。
“故宮和其他的博物館不太一樣的地方在于，它有那么完好的成系統(tǒng)的古建筑。”正如導(dǎo)演梁君健所談到的，如果說《我在故宮修文物》關(guān)注的是鐘表、瓷器、書畫等可移動文物，那么《我在故宮六百年》關(guān)注的對象則是故宮不可移動文物——古建筑。
或許很多觀眾會好奇，6是一個(gè)跨度極長的時(shí)間概念，而“我”如何能在故宮600年?對此導(dǎo)演梁君健解釋到：“之所以選擇這樣一個(gè)片名，‘我’其實(shí)包括了三層含義，一是600年的古建筑，二是一代代保養(yǎng)、修繕、研究古建的人，三是古建所承載的600年的歷史和文化?！睆?00年前紫禁城建成一直到今天，對于古建筑的修繕其實(shí)一直沒有停下，這期間故宮經(jīng)歷了一系列的大修小修，而紀(jì)錄片《我在故宮六百年》便旨在用紀(jì)實(shí)影像的方式展現(xiàn)600年來古建修繕的歷史變遷。
從1420到，在這一600年歷史的特殊節(jié)點(diǎn)上，20春天故宮博物院古建部接到了一項(xiàng)特殊的任務(wù)——他們要為紫禁城建成600年策劃籌備一個(gè)名為“丹宸永固”的展覽。在這一契機(jī)下，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修保養(yǎng)為線索，通過故宮博物院古建部、修繕技藝部、工程處、文?？萍疾俊⒖脊挪康裙蕦m人的視角，踏上故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。
談及拍攝的理念，導(dǎo)演張?jiān)郊驯硎荆骸?420年到年是很有紀(jì)念意義的年份，首先拍攝的對象故宮是一個(gè)空間的概念，與此同時(shí)我們用現(xiàn)在2020年的視角來看待故宮600年的一個(gè)過往，這就是時(shí)間的概念?！钡拇_，《我在故宮六百年》正是以時(shí)間、空間兩個(gè)角度相結(jié)合的方式，來呈現(xiàn)故宮里的古建筑，還原故宮600年的歷史。
此外，紀(jì)錄片的拍攝也不單純局限在故宮內(nèi)部，在每一集中攝制組都會走出紫禁城，比如在第一集中攝制團(tuán)隊(duì)就來到了鳳陽中都故宮的遺址進(jìn)行考察拍攝，第二集修繕古建筑用到的松木來自河北廊坊的一家木材加工廠，攝制組也全程跟隨工作人員記錄下這根松木“進(jìn)京”的過程，《我在故宮六百年》攝制組致力于用這樣一種更廣闊的空間敘事去展現(xiàn)故宮里的古建筑以及背后的人文歷史。
一切歷史都是人的歷史，發(fā)掘古建背后的無名匠人。
正如《我在故宮六百年》紀(jì)錄片旁白解說詞中提到的：“丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳”，這部紀(jì)錄片除了展現(xiàn)故宮中無數(shù)的古建筑外，最重要的是要通過這些古建筑記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護(hù)故宮的匠人，講述故宮六百年的歷史沿革和建國七十年來老中青古建保護(hù)者們薪火相傳的故事。
導(dǎo)演梁君健談到：“紀(jì)錄片中展現(xiàn)的這些人都是講述和構(gòu)成故宮故事必不可少的部分，因?yàn)檫@樣一個(gè)古老的宮殿，只有和人發(fā)生了關(guān)系，它才是鮮活的，才是能夠進(jìn)入到當(dāng)代社會和文化語境中的?！睘榇耍段以诠蕦m六百年》鏡頭一直都在通過“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修保養(yǎng)等線索，捕捉、展現(xiàn)參與其中的人。比如紀(jì)錄片中細(xì)致展現(xiàn)了故宮人尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫小樣，在上千個(gè)古建筑原件上標(biāo)注號碼等……這些舉動無一不體現(xiàn)了故宮匠人的技藝和智慧，也正是因?yàn)檫@些人，這座古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以不斷豐富、代代相傳。
《我在故宮六百年》中還有一條令人動容的故事線，便是在僅有一張老照片作為線索的基礎(chǔ)上尋訪1956年參與故宮西北角樓修繕工程的第一批修繕人員，讓他們直接講述當(dāng)年參與古建筑修繕的經(jīng)歷，這些人員大多年事已高，但在回憶當(dāng)年經(jīng)歷的時(shí)候卻顯得情緒高昂。在采訪到故宮博物院原古建部副主任李潤德的時(shí)候，老爺子談到：“那時(shí)候趕上冬天施工，為了保護(hù)交樓，拆下來后臨時(shí)圍個(gè)大席棚，外頭的人從故宮經(jīng)過都以為故宮‘出事’了，角樓拆了修不上了”，談起當(dāng)年被外界誤解的日子，李潤德老爺子還記憶猶新，“其實(shí)我們自己心里都明白，西北角樓修完后打下的基礎(chǔ)，以后再修幾個(gè)角樓都不成問題嘍!”
類似這樣直接展現(xiàn)古建修繕人員、聽他們回憶故宮修繕往事的鏡頭在《我在故宮六百年》里比比皆是，在導(dǎo)演張?jiān)郊芽磥?，從參與修繕的工匠、設(shè)計(jì)師、專家，到運(yùn)送木材的司機(jī)，這些都是與故宮有著重要聯(lián)系的人：“通過記錄他們生活工作的細(xì)節(jié)，讓觀眾直接感受到他們對建筑的態(tài)度，也讓觀眾與這些參與古建修繕的人產(chǎn)生情感上的共鳴?！碑?dāng)這些曾經(jīng)參與故宮修繕的老人們出現(xiàn)在鏡頭前，講述著他們與古建筑之間的故事，仿佛在故宮600年的歷史長河中再次激起回響，讓觀眾切身感受到古建筑中所蘊(yùn)含的人文歷史，也為這部紀(jì)錄片增添了幾分人情味。
頂級團(tuán)隊(duì)匠心打造，以精品紀(jì)錄片推動中華文化走出去。
優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片離不開優(yōu)秀的攝制團(tuán)隊(duì)，而《我在故宮六百年》之所以開播后便在全網(wǎng)掀起話題，并在豆瓣上獲得9.2分的高分，便在于背后有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的拍攝團(tuán)隊(duì)，紀(jì)錄片由中央廣播電視總臺與故宮博物院聯(lián)合攝制，內(nèi)容制作由中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和清華大學(xué)清影工作室合作完成，在整個(gè)拍攝過程中故宮博物院都給予了很大的幫助和支持，而導(dǎo)演梁君健、張?jiān)郊训葓F(tuán)隊(duì)中的不少人此前都曾參與過《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等優(yōu)質(zhì)人文紀(jì)錄片的拍攝。此外，《我在故宮六百年》的制片人徐歡還與故宮有著很深的淵源，從開始，徐歡曾擔(dān)任紀(jì)錄片《故宮》總導(dǎo)演、《故宮100》總導(dǎo)演以及《我在故宮修文物》監(jiān)制。
雖然此前參與過不少紀(jì)錄片的拍攝，但在導(dǎo)演梁君健看來，此次拍攝《我在故宮六百年》既是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇：“這部紀(jì)錄片總的制作周期在三個(gè)月左右，時(shí)間確實(shí)比較有限，也給拍攝帶來了很多不確定性?！笔艿揭咔橛绊?，《我在故宮六百年》5月開機(jī)后不久便被迫暫停拍攝，后在7月下旬再次開機(jī)，直到片子播出前的12月都還在補(bǔ)拍鏡頭。
如此緊張的攝制工作對于整個(gè)團(tuán)隊(duì)來講無疑是一次不小的挑戰(zhàn)，另一方面在拍攝過程中還有很多客觀因素的限制。比如要遵循嚴(yán)格的時(shí)間表，比如無法使用無人機(jī)航拍等等，而要解決這些難題，除了有故宮博物院方面的大力支持外，還與拍攝團(tuán)隊(duì)的豐富經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)密不可分。
首先，梁君健和張?jiān)郊言诓稍L中多次強(qiáng)調(diào)，團(tuán)隊(duì)在拍攝時(shí)的第一要義一定是不能給文物帶來任何損害——因?yàn)楣蕦m里的所有古建都是不可移動文物。所以攝制組采取了小團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式，“團(tuán)隊(duì)人員并不是很多，最多的時(shí)候兩組也就不到10個(gè)人，一般都是五六個(gè)人完成拍攝，絕大多數(shù)時(shí)候采取的都是全程跟拍。”導(dǎo)演張?jiān)郊呀榻B到。拍攝場地通常分布在故宮的不同地方，這就要求攝制團(tuán)隊(duì)要在偌大的故宮里滿處跑，同時(shí)為了拍攝一些故宮工作人員高空作業(yè)的畫面，攝像導(dǎo)演在腳手架爬上爬下也是常態(tài)，比如第一集中有一段展現(xiàn)工作人員為故宮房頂除草的畫面，因?yàn)闊o法使用無人機(jī)，為此攝像導(dǎo)演不得不一起系上安全繩爬上屋頂，如此才為觀眾捕捉到了這段珍貴的畫面。
盡管制作時(shí)間緊迫，拍攝過程中也曾面臨不同的挑戰(zhàn)。但對于整個(gè)團(tuán)隊(duì)來講，能夠參與到策展過程中，見證古建修繕過程，一切努力便都是值得的，正如導(dǎo)演梁君健所談到的：“我們跟隨著策展的過程，了解到很多文物，知道很多建筑修繕和建筑保護(hù)背后的故事，自己也從中學(xué)到很多。”
作為開年的首部人文紀(jì)錄片，《我在故宮六百年》以嶄新的古建筑視角讓觀眾再次置身于故宮600年的歷史長河中，去尋找故宮的歷史坐標(biāo)和歲月記憶，于潛移默化中涵養(yǎng)國人的文化自信，也為故宮留下了一份珍貴的歷史檔案，其價(jià)值不僅在于當(dāng)下，也在于未來。
故宮觀后心得體會篇七
故宮，一直以來就是文化領(lǐng)域的熱門ip，近年來更是被開發(fā)得大放異彩，圍繞著故宮展開的紀(jì)錄片和綜藝不斷播出，鑲嵌著故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品不停推出，昔日的紫禁城與今天的普羅大眾的距離被一再拉近，一座莊重沉郁的遙遠(yuǎn)宮廷，成為了一段典雅趣味的親和風(fēng)景。
因此，作為《我在故宮修文物》五年后的姊妹篇，《我在故宮六百年》的播出環(huán)境，與此前已經(jīng)截然不同。
在人們已經(jīng)高度熟悉故宮的基礎(chǔ)上，要再次用“故宮故事”打動觀眾，并非易事。此外，《我在故宮六百年》延續(xù)了《我在故宮修文物》對故宮修復(fù)技藝和修復(fù)人群的關(guān)注，只是具體方向從“修文物”變成了“修建筑”。
《我在故宮六百年》靜水流深地交出了自己的答案。熟悉的紅墻黃瓦之下，八大作的知識點(diǎn)妙趣橫生，故宮人的起居行返璞歸真，但更重要的，是這部作品有一種張力，一種平和卻對抗的力量。
我們看到了以肉身對抗時(shí)間：人壽不可六百歲，但在無數(shù)我們知道或不知名姓的人們的支撐下，故宮已存續(xù)了六百年;我們看到了以平凡消解非凡：故宮是帝王家、是紫禁城，卻也逃不過許多普通屋舍的一樣命運(yùn)，年年要除檐上草，不時(shí)要填地上磚，日子里門要修補(bǔ)、墻要抹涂;我們看到了以緩慢對抗加速：許多當(dāng)代社會人，如陀螺被生活洪流抽動不休，而故宮的工作，呼吸著歷史、應(yīng)和著節(jié)氣，是鋼筋森林里沒日沒夜的人們，咫尺天涯的某種對比。
這部作品，不止是一部關(guān)于帝王宮殿及其建筑修復(fù)的紀(jì)錄片，還是一則，跨過滄海桑田的時(shí)空寓言。
關(guān)于不朽與生命：
莊子的《逍遙游》中寫道：楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。冥靈，一說為一種大樹，一說為一種大龜，總之，不會是尋常人類。人類的肉身凡胎，誰也不能持續(xù)六百年而存在，建成紫禁城的明成祖朱棣不能，中國歷史上在位時(shí)間最長的清康熙帝也不能。
故宮六百年，不是任何人類的壽數(shù)，卻偏偏是人力鑄就的時(shí)光長度。故宮里的磚瓦木石，經(jīng)歷過天災(zāi)，目睹過改朝換代，瓦碎了又換了新的，木頭朽了就替下來，它們被看顧被補(bǔ)救，它們有保養(yǎng)有歲修。
擁有樸素而神乎其技的建筑修復(fù)手藝的人們在青史上籍籍無名，卻將這座殿宇牢牢守護(hù)。故宮迄今，已經(jīng)沒有多少材質(zhì)是從六百年前保留至今，但文化意義上的故宮，始終存續(xù)，并生輝熠熠。
物質(zhì)不能永存，但精神能。這不只是故宮本體，故宮的修繕師同樣也是如此。一代代匠人一位位師父，師父有徒弟、徒弟又有徒孫。他們靜默無聲地來到這里，不知何時(shí)離開，把一身卓絕技藝、留給了宮殿磚石瓦木，和身后的年輕人。他們用自己的人生與才干去鑄就了建筑的不老和不朽，他們消逝，他們也永恒。
關(guān)于緩慢與生活：
從加速度中我們失去了什么。
《我在故宮六百年》的觀看體驗(yàn)是輕松而寧靜的，彷佛一場精神按摩或者心理咨詢。這種放松來自文本本身，也來自觀眾們自身的生活語境。
996、007等現(xiàn)實(shí)工作強(qiáng)度將當(dāng)下許多人的生活逼成了一場狂奔，米蘭·昆德拉在他的作品《慢》里寫道：速度是技術(shù)革命送給人的禮物。
而他嘆息：“慢的樂趣怎么失傳了呢?啊，古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦?民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”
不是失傳，而是慢已經(jīng)無法成為許多人的選擇。正因如此，故宮中的這些修復(fù)建筑的工匠和工程師們，則為觀眾們在文化領(lǐng)略中提供了一種心理的放松與“修復(fù)”。在故宮修復(fù)建筑的人們，不是游手好閑，但是他們明顯慢了下來。梁上彩畫要細(xì)細(xì)地拓、徐徐地摹，瓦上飛草要?dú)q歲地除、根根地拔，殿宇梁木要迢迢地運(yùn)、慢慢地扶。
故宮修復(fù)工作者們一年年漫長地走過宮殿和廣場，一遍遍清點(diǎn)和查漏補(bǔ)缺。他們有貓擼、有魚喂、有杏打，有從通風(fēng)磚里拾獲百年前的戲折的驚喜時(shí)分，也有對著大紅宮墻各顯神通的修復(fù)技法。
這種緩慢，是一種都市人的桃花源，也是影像的一次深呼吸，當(dāng)倍速觀看、短視頻觀看成為一種越來越流行的高刺激快節(jié)奏的視聽方式，《我在故宮六百年》從影像上，也成為了一塊復(fù)返自然的清凈地。
關(guān)于穿越與時(shí)空：
奇觀與反奇觀的故宮工作。
穿越，是我國近年流行文化中長盛不衰的類型。穿越本質(zhì)上是某種歷史錯(cuò)位，不同時(shí)代本無法相遇的文化發(fā)生碰撞而產(chǎn)生看點(diǎn)，如此說來，《我在故宮六百年》，也類似個(gè)穿越故事了。
現(xiàn)在著裝的人們在古老的宮殿里工作，用現(xiàn)代的科技與設(shè)備修復(fù)著人們想象中傳統(tǒng)而貴不可言的朱墻金瓦，本身，就形成了一種文化的錯(cuò)愕感和陌生化。
聽著大家調(diào)侃故宮瓦當(dāng)上的龍沒有肌肉，看著他們用美顏相機(jī)拍攝準(zhǔn)備飛上屋頂?shù)募公F，混搭、穿越、解構(gòu)，鮮明而有趣。故宮建筑修復(fù)師們，是生活在古代景觀中的現(xiàn)代人。
倒過來說，也有另一種時(shí)空交錯(cuò)。這些建筑修復(fù)者們，也仍然用一種樸素的方式工作著、生活著，他們喜悅地圍觀刨木頭并收藏刨花，在石灰里摻麻類植物糊墻，去傳統(tǒng)燒制工藝的廠挑選琉璃瓦，手上握著毛筆、身上沾著墨水和塵灰?；秀敝g，他們也像是生活在現(xiàn)代生活中的過去人。
但另一方面，它也締造了新的奇觀，在臨摹彩畫的金粉飄飛中，在乾隆花園被注射器醫(yī)治時(shí)，帝王皇家的神話在逐漸遠(yuǎn)去，而工作在此的普通人的故事，繼續(xù)在誕生和正在被見證。
故宮觀后心得體會篇八
今年五一，我總共去了三個(gè)地方，天津、北京、濟(jì)南，當(dāng)然也參觀了不少歷史古跡和自然景觀，其中讓我印象最深的就是北京的故宮，因?yàn)闀r(shí)間比較緊，在北京只待了兩天，沒去得了我本來想去的長城，但是去參觀了一下故宮也覺得不虛此行了。
故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進(jìn)故宮參觀。剛好借著所以也借這次近代史課程的實(shí)踐活動，我又詳細(xì)了解一下故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。
眾所周知故宮舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個(gè)皇帝。故宮是從公元1406年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個(gè)主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。
帶著敬畏的心情從故宮的北門進(jìn)入故宮，看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個(gè)名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨(dú)特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美?！币苍S外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時(shí)也讓我深刻體會到古代勞動人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。
因?yàn)閰⒂^的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進(jìn)入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設(shè)計(jì)的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個(gè)窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴(yán)密。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。
關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個(gè)故宮最大的一個(gè)宮殿太和殿在修護(hù)沒能開放。
看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個(gè)宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
在東西六宮中，我想提及一下儲秀宮，慈禧在儲秀宮居住時(shí)曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。
走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。
故宮有四個(gè)門，其中后門是“神武門”，明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁。現(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進(jìn)入故宮的門。
期間我看到了大門前有兩個(gè)鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。
由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個(gè)小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時(shí)間，如果沒有一定的體力的話，整個(gè)故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個(gè)封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認(rèn)識。
故宮觀后心得體會篇九
20央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在b站大火，故宮里那批默默無聞修文物的人第一次被那么多人看到并認(rèn)識，人們感佩于他們身上的工匠精神，以及專注背后那有趣的靈魂。時(shí)隔4年，《我在故宮修文物》姊妹篇《我在故宮六百年》終于推出。
其趕在跨年期間播出，因?yàn)橐坏?0，就變成了“我在故宮6”。與《我在故宮修文物》一樣，《我在故宮六百年》也是在b站上二次走紅。b站每周更新一集，總共3集，追劇人數(shù)不少，b站評分一度高達(dá)9.9分。
《我在故宮六百年》的創(chuàng)作背景是，2020年正值故宮建成六百周年，2020年9月10日至11月15日，故宮舉辦“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。該紀(jì)錄片就以這個(gè)大展為基礎(chǔ)，通過故宮博物院古建部、工程部等部門工作人員對故宮各建筑物的保養(yǎng)和修護(hù)工作，開啟故宮的再發(fā)現(xiàn)之旅。
“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。
與《我在故宮修文物》相比，《我在故宮六百年》的創(chuàng)作難度會更大一些。如果“六百年”只是延續(xù)“修文物”的敘事手法，凸顯工匠精神，那么觀眾的新鮮感并不會那么足。再加上最近兩三年，故宮成為全民網(wǎng)紅，公眾對故宮并不陌生，紀(jì)錄片要挖掘公眾所不知道的故宮的那一面，就更有難度。
從紀(jì)錄片的名字就可以看出，《我在故宮六百年》在立意上做了調(diào)整。雖然都是以“我”為主語，但“我”的指涉對象發(fā)生變化。
修故宮的人依然是紀(jì)錄片的主角。
故宮建立已經(jīng)有六百年時(shí)間，風(fēng)吹雨打卻依然不減皇家氣派，離不開一代又一代匠人對這座宮殿的修復(fù)、維護(hù)、復(fù)原。匠人們擁有化腐朽為神奇的巧手，褪色的重?zé)L(fēng)采，朽壞的再獲生機(jī)，坍塌的得以重建……巧手依靠的不僅僅是高超的技藝，更離不開赤誠的熱愛、敬業(yè)的態(tài)度、扎實(shí)的作風(fēng)。
這種“擇一事終一生”的工匠精神，以及一代又一代故宮人的傳承與堅(jiān)守，充分詮釋了安靜的力量、專注的魅力。
越來越多年輕人投身于文保事業(yè)。
看到新老故宮人如此不急不躁、孜孜不倦地專注一件事，很多觀眾內(nèi)心都會有這樣的沖動：真想加入故宮人這個(gè)團(tuán)隊(duì)。這里有活干、有貓擼、有魚喂、有杏打。豆瓣短評上有人寫道，“又名：故宮博物院招聘廣告加長版!”總算是說出我的心聲，只是遺憾專業(yè)不對口。
在故宮里喂魚，忙里偷閑的時(shí)刻。
“我”不只是修文物的人，也是故宮六百年歲數(shù)的文物本身。故宮里的每一塊磚、每一片瓦、每一條木、每一幅彩畫，都有著自己的歷史，也見證了歷史本身。從明中都遺址的建筑配件，到嘉慶四年養(yǎng)心殿上的扶脊木，再到紫禁城作為皇宮的最后一座建筑靈沼軒的一塊磚，它們都在用自己的語言訴說著當(dāng)時(shí)的歷史，從朝代的更迭、國力的興衰到帝王的悲喜。
“我”在故宮六百年，讓我們感到的是時(shí)間力量的強(qiáng)大，人的肉身在不朽的時(shí)間面前實(shí)在是微渺又短暫，帝王將相又如何?他們與普通人一樣經(jīng)歷愛恨別離最終消失于無形。而再恢弘的紫禁城，也與無數(shù)平凡的屋舍一樣，會褪色、會朽壞、會崩塌，故宮的屋頂上也會長草、會落鳥……見證六百年風(fēng)云變幻的故宮的建筑，提醒著每一個(gè)人：在時(shí)間面前，眾生平等，唯有謙卑。
故宮屋頂一樣長草。
因此，我并不那么關(guān)心近三十年不上朝的萬歷皇帝，到底宅在養(yǎng)心殿干些什么;乾隆與富察皇后有著怎樣的愛情故事;亦或者嘉慶帝為什么不在登基時(shí)給養(yǎng)心殿見新，直接入住……這些帝王們在紫禁城里度過“舉一國之力而供一人”、窮奢極欲的生活，但在六百歲的故宮面前，他們也已“灰飛煙滅”。時(shí)間是對“王侯將相”最沉痛的打臉。
“我”是修文物的故宮人，是故宮的文物本身，何嘗不是每一個(gè)平凡的你我?我們在六百歲的故宮里，可以看到一些什么呢?看到歷史、看到傳承、看到人文，更是看到了時(shí)間?？吹接篮闩c一瞬。沒有人可以以肉身抵抗得了時(shí)間，匆匆一生，執(zhí)著于名利等種.種身外之物，是否是必須?是非成敗轉(zhuǎn)頭空，城墻依舊在，幾度夕陽紅。
我們也能看到時(shí)間的快與慢。從車水馬龍的現(xiàn)代北京走進(jìn)故宮博物院，我們會頃刻察覺到當(dāng)代社會里兩種時(shí)間流動方式。一種是馬不停蹄的快，忙著搶風(fēng)口，忙著“996”，忙著賺錢;一種是慢，巋然不動、心如止水、板凳甘坐十年冷的慢，一輩子只專心干一件事的慢。
我們之所以要奮力保護(hù)那些穿越時(shí)光的歷史遺跡，除了文化的意義外，還有“人”的意義。就如同置身于宮廷深深深幾許的故宮，我們會感到的時(shí)間的浩瀚與個(gè)體的渺小，或許也會頓悟：人的許多偏執(zhí)，是多么的虛妄。
故宮觀后心得體會篇十
第一自然段：
故宮是中國文化的重要象征之一，也是中華民族驕傲的地方。四棟黃色大樓常年佇立在紫禁城的角落，氣勢宏大而又莊重肅穆。走進(jìn)故宮后，首先映入眼簾的是一座座古老的殿宇和神秘的角落，這些都是一段段歷史的縮影。每個(gè)角度都可以洞悉到它的宏大和內(nèi)涵，而且每個(gè)角落都散發(fā)著濃郁的中國文化氣息。
第二自然段：
作為世界文化遺產(chǎn)，故宮凝聚著中國歷史建筑藝術(shù)發(fā)展的精華和智慧。走過黑石墻，你會看到廣場外的金水橋。流水潺潺，像在訴說這座城的歷史和故事。沒有詞語能完美地形容出這座城的美，只有身臨其境才能體會到其中的魅力。這里不僅是自然、歷史、建筑的完美結(jié)合，更是內(nèi)涵、文化和哲學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)。
第三自然段：
在故宮中，你可以領(lǐng)略到從明清兩代歷史沉淀下來的古代文化。從歷史的角度上來說，故宮可以讓我們學(xué)到很多東西，它滋潤的歷史，開闊的智慧，深邃的哲理，直接影響著我們的思想和行為形象。故宮展現(xiàn)出的華夏文明史，便是一部中國偉大民族的豐厚底蘊(yùn)。在它的歷史長河里留下的痕跡和學(xué)問會波及到后代，讓人嘆為觀止。
第四自然段：
故宮是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常深厚的地方，雖然有些歲月的痕跡在它的往事史冊中也是刻不容緩，然而故宮依然能夠引領(lǐng)我們到那個(gè)曾經(jīng)夢寐的遠(yuǎn)古里，讓我們心靜然而又狂蕩。 走進(jìn)它的殿宇，你能夠?qū)W到的不是一段刻板的歷史故事，而是一個(gè)個(gè)遺留的智慧和思想。“志士垂淚盡，能開未必同”、 “奉為神器當(dāng)如游龍戲魚”這些夢里的詩句、和哲理，在這里你都能見證到，這當(dāng)然不是一個(gè)常規(guī)的遺址，它是華夏文明藝術(shù)的縮影，更是中國心靈的風(fēng)景線。
第五自然段：
憑借著它深厚的文化底蘊(yùn)，故宮承載了一份藝術(shù)之魂，是藝術(shù)的勝地。逝去的歲月洗煉、氣韻流溢，從中彰顯出古代中國民族藝術(shù)的魅力出來。走在寂靜的空中城堡中，看到的是展陳器具夾雜古代的藝術(shù)，從它的細(xì)節(jié)中你可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的魔力。
總之，故宮之美，因其所蘊(yùn)涵的智慧和文化內(nèi)涵而顯得更加鮮艷，更加壯觀。在這里，我們可以聯(lián)想到一個(gè)個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)古的傳說，這些傳說與文獻(xiàn)一起繪就著華夏民族文化的畫卷。它的獨(dú)特表現(xiàn)風(fēng)格，讓世界欣賞到了中國藝術(shù)之美。這是一個(gè)天堂，一個(gè)藝術(shù)的寶石。無數(shù)人的精神家園，也是歷史之魂的集散地。
故宮觀后心得體會篇十一
故宮是中國皇帝居住和政治活動的地方，如今已成為世界知名的文化景點(diǎn)。我有幸游覽了故宮，感受到了千年文化與現(xiàn)代社會的互動，深受觸動和啟迪。
第二段：宮殿。
故宮內(nèi)有眾多宮殿，每個(gè)宮殿都有不同的歷史和文化內(nèi)涵。我最喜歡的是乾清門和太和殿，乾清門是皇帝祈禱的地方，太和殿是加冕和慶祝儀式的場所。面對這些宮殿，我深深感到中國歷史悠久，文化博大精深。
第三段：藝術(shù)品。
故宮內(nèi)珍藏有很多藝術(shù)品，讓我更加意識到中華文化的博大精深。我最欣賞的是內(nèi)務(wù)府瓷器，華麗的顏色和細(xì)膩的工藝展示了中國古代陶瓷藝術(shù)的高超水平。同時(shí)，故宮內(nèi)同樣有很多書法、繪畫和雕塑等藝術(shù)品，展現(xiàn)了中國文化的多元性和充實(shí)性。
第四段：文化認(rèn)知。
通過游覽故宮，我深刻認(rèn)識到中國文化的博大精深，強(qiáng)調(diào)了禮儀之邦的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，也更加珍視國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。此外，我認(rèn)識到了文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市管理之間的關(guān)系，文化作為城市軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，這需要我們不斷的努力去保護(hù)和繼承。
第五段：總結(jié)。
故宮游覽之旅，讓我更加了解中國傳統(tǒng)文化的歷史和內(nèi)涵，也感受到了文化遺產(chǎn)的力量。同時(shí)，意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展之間是密不可分的，不僅是我們的歷史，更是我們的未來。所以，我們不能忘記過去，也不能阻礙未來。相反，我們應(yīng)該探索文化的價(jià)值，并將其繼承發(fā)揚(yáng)。
故宮觀后心得體會篇十二
故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。五一時(shí)，我游覽了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上面塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象。我們是從后門——神武門進(jìn)入的，游覽了御花園，那里的松柏高聳、挺拔，郁郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭臺、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。
大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個(gè)鐘表都制作的十分精美，圖案設(shè)計(jì)的引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深刻的是一個(gè)向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個(gè)金黃色的小花盆里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個(gè)小巧玲瓏的鐘表，這是一個(gè)六角星形狀的鐘表，在這個(gè)六角星形狀的鐘表里鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表令人眼花繚亂，美不勝收。 在一邊參觀故宮的同時(shí)一邊聽著導(dǎo)游的詳解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分成了“外朝”和“內(nèi)廷”兩個(gè)部分?！巴獬焙汀皟?nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。故宮的“外朝”和“內(nèi)廷”的建筑迥然不同?！巴獬币蕴偷?、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱“前朝”
。同時(shí)是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。“內(nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩的場所?！皟?nèi)廷”東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而建。“內(nèi)廷”西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建筑。 北京故宮歷史，故宮的建造歷時(shí)14年,是明永樂年間在元大都宮的基礎(chǔ)上興建。明初主設(shè)計(jì)者蒯詳(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經(jīng)了明清兩個(gè)朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權(quán)力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產(chǎn)。
故宮文化具有的獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性等特點(diǎn)。同時(shí)她與今天的文化建設(shè)是相連的。對于任何一個(gè)民族和國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)興的源泉，都使其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
到了游沈陽故宮的時(shí)候，我對中國現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的`御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。
這兩個(gè)皇家建筑的對比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會產(chǎn)生對建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰钪虚g是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。
故宮觀后心得體會篇十三
作為中國古建筑之冠的故宮，是中華文化中的重要組成部分，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。近日，我有幸參加了“聽故宮”活動，穿越千年的時(shí)光，與故宮進(jìn)行了一場深入交流。接下來，我想分享一下我的感受與體會。
第二段：尋覓故宮歷史長卷。
在故宮的講解中，我了解到了許多歷史的軌跡，讓我從一個(gè)新的角度認(rèn)知了古代中國。這里不僅是中國帝國的中心，更是生活在其中的人們演繹出的繁榮昌盛的時(shí)代畫卷。在觀賞磚雕、壁畫、屏風(fēng)等藝術(shù)品時(shí)，不僅能欣賞到它的美，還能了解到其中蘊(yùn)含的歷史、文化和意義。故宮跨越了四個(gè)王朝，百年滄桑在這里凝聚，長久的歷史與人文精髓也在此流傳，讓人感嘆歷史的魅力與不朽的價(jià)值。
第三段：感受故宮建筑之美。
若說宮中文物是宮殿的靈魂，那么建筑便是其骨架。作為中國古建筑的經(jīng)典代表，故宮的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。參觀各個(gè)殿宇，如同置身于一個(gè)個(gè)具有不同特色、不同風(fēng)格的寶盒中，外表的細(xì)膩精致與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨(dú)特體現(xiàn)出了中國古建筑的卓越魅力。宏偉的殿宇，精致的雕梁畫棟，以及細(xì)膩的壁畫、彩塑、屏風(fēng)等，無不散發(fā)著一股深深的文化底蘊(yùn)和歷史的滄桑感。
第四段：尋找文化之魂。
聽故宮不僅僅是在尋找古代中國的歷史，更是對中國傳統(tǒng)文化的探究。如同故宮中的文物一樣，這座千年古殿中包含了深厚的文化內(nèi)涵。在一次演講中，講解員向我們介紹了“皇帝”的禮儀、服飾、音樂等文化內(nèi)涵。正是這些內(nèi)在的文化精髓，讓故宮不僅成為古建筑的代表，更是中國文化的象征，傳承了千年文化的精髓。
第五段：體悟自我。
聽完故宮的歷史背景、建筑、文化傳承，我對于古代中國的文化又有了一步更深層次的理解。這種歷史、文化的感受深深地觸動了我的內(nèi)心，感受到了中華文化的博大精深和氣韻生動。它流經(jīng)歷史，又融入時(shí)代。在這里，我尋得了一份自我和歷史的感悟。我的心靈被歷史與文化的種子深深地澆灌，也因此更加飽滿。
總結(jié)：結(jié)束語。
聽故宮是一次珍貴的體驗(yàn)，通過它，讓我更加認(rèn)識和感受到文化的瑰寶。故宮的歷史積淀、建筑之美和文化內(nèi)涵，通過各種方式深深地刻在我的心里。它連接了自己與歷史、與文化的血脈，留下了深深的感悟和思考。我想說，在這個(gè)“文化自信”的時(shí)代背景下，更要對于傳承文化的職責(zé)感和自身的文化修養(yǎng)加強(qiáng)認(rèn)識和合理利用，向歷史致敬，也讓自己因?yàn)槲幕咏】怠⒆孕藕途省?/p>
故宮觀后心得體會篇十四
故宮是震撼人心的存在，作為千年古建筑之一，它展示了古代中國皇室的繁榮和特有的文化魅力，對于我們今天的人們，故宮仍然是一個(gè)引人入勝的地方。盡管故宮已經(jīng)成為了一個(gè)著名的旅游勝地，但是許多游客近年來在其對故宮的行為舉止上表現(xiàn)出了不恰當(dāng)或者不尊重的態(tài)度。所以，為了更好地保護(hù)和欣賞故宮這一人類珍寶，游客在去故宮游覽時(shí)也應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。
第二段：入園前的準(zhǔn)備--選擇適合的訪問時(shí)段、了解歷史背景等
對于許多游客來說，去故宮意味著大排長隊(duì)、擠滿人群以及缺少休息的堅(jiān)持。但是如果您在訪問之前會多做些準(zhǔn)備，就可以避免這些問題。首先，游客可以盡量選擇非高峰游覽時(shí)間，參觀的時(shí)間最好在平日和早上，這樣就可以避免人數(shù)過多。其次，游客在去故宮之前可以提前了解一些歷史背景知識，這樣在參觀的過程中就能更好地了解展覽內(nèi)容，提高參觀質(zhì)量。
第三段：參觀過程中的行為準(zhǔn)則--不隨地吐痰、不摳花等等
當(dāng)游客進(jìn)入故宮參觀時(shí)，他們也應(yīng)該展現(xiàn)出尊重和禮貌，這樣才能營造一個(gè)溫馨的參觀體驗(yàn)。在參觀的過程中，游客不應(yīng)該隨地吐痰或摳花，因?yàn)檫@些都會破壞故宮的環(huán)境，并影響到其他游客的感受。同時(shí)，游客不要拍攝那些未經(jīng)許可的油畫等展品，不要撿拾故宮的某些展示品，更不要用手觸摸故宮的文物和建筑。
第四段：文化體驗(yàn)的重要性--觀摩表演與沉浸式游覽的不同
除了別的，故宮還提供了許多與文化體驗(yàn)有關(guān)的活動，游客可以參加這些活動，親身體驗(yàn)中國古代皇家的生活狀態(tài)。這些活動往往包括國學(xué)、字畫、舞蹈、繪畫、武術(shù)和戲曲等領(lǐng)域。游客可以和專業(yè)的指導(dǎo)員一起學(xué)習(xí)這些藝術(shù)活動，并有機(jī)會去了解更多的中國文化知識。
第五段： 總結(jié)--故宮之旅的概括
在故宮之旅中，游客應(yīng)該保持尊重、謙遜和禮貌，同時(shí)要注意環(huán)保和文化體驗(yàn)的重要性。故宮的獨(dú)特魅力和千年文化遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)存在，而接下來在故宮之旅中，游客還可以通過更多的途徑，了解中國和世界的歷史文化。
故宮觀后心得體會篇十五
作為一個(gè)熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點(diǎn)之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟(jì)南工作，我也抽出了時(shí)間來去看看這個(gè)號稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會”這個(gè)話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個(gè)皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽(yù)為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因?yàn)樗N(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點(diǎn)和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個(gè)絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會風(fēng)貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術(shù)的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當(dāng)我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關(guān)系。我們應(yīng)該用心去繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當(dāng)代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對故宮的保護(hù)
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護(hù)的形式也在不斷更新。諸如微學(xué)習(xí)、VR、直播等新興技術(shù)成為了故宮保護(hù)和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時(shí)，科技與文化也應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。例如利用無人機(jī)遙感技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)對文物進(jìn)行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術(shù)，進(jìn)一步提高文物保護(hù)的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結(jié)
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)我們走進(jìn)這座宮殿時(shí)，我們也走進(jìn)了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學(xué)習(xí)文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴(yán)、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時(shí)，故宮的文物也在不斷的被保護(hù)和傳承，新興技術(shù)的應(yīng)用帶來了對文物可信度和真實(shí)性的進(jìn)一步提高。在需求不斷變化的信息化時(shí)代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時(shí)間的推進(jìn)，我們相信它會更加生機(jī)勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
故宮觀后心得體會篇十六
今天，我們史家小學(xué)的5。9班榮幸地代表全校學(xué)生去參加博物館日活動。本次目的地是一座宏偉的博物館——故宮。
該到講座的放松時(shí)間了!故宮游記我們兩校各顯才藝：先由他們表演了京劇，唱得跟成年人差不多，細(xì)小的嗓子里竟能爆發(fā)那么洪亮的聲音，還有腔有調(diào)。我們也不甘示弱，由近十名同學(xué)現(xiàn)場表演書法，有楷書、有隸書、有草書……還伴隨著美妙的音樂。等“小書法家們”都寫完了展示的時(shí)候，贏得了大家的贊許，他們露出了會心的微笑。他們可在表演之前辛苦的練了一個(gè)星期。在有獎競猜中，我們學(xué)校派出了六個(gè)人，他們學(xué)校派出了十八個(gè)人，分別進(jìn)行競猜。我校以一分的成績戰(zhàn)勝了他們故宮游記，畢竟重在參與，給了我們參賽者每人一個(gè)獎品。
我們參觀了一會兒故宮就依依不舍地走出了它的大門故宮游記故宮游記。我沒想到故宮會這么有意思，下次我還會來的。
故宮觀后心得體會篇十七
故宮是中國最著名的文化景點(diǎn)之一，它是中國歷史文化的象征，也是中華民族的驕傲。作為一位來自國外的旅游者，我深深地被故宮的歷史和文化吸引，通過在故宮的參觀，我不僅對中國的歷史和文化有了更深的認(rèn)識，也感受到了這座千年古城的魅力。
第二段：故宮的歷史和文化
故宮建設(shè)歷經(jīng)了14年多的時(shí)間，先后經(jīng)過了三個(gè)皇帝，總占地面積720,000平方米，由九百多間房屋組成，共有大大小小的宮殿、房屋、門、墻和院落，現(xiàn)在成為了世界級博物館。故宮所展示的歷史文化，既有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力，又有中國古代文明的文化底蘊(yùn)。從養(yǎng)心殿到太和殿，從御花園到紫禁城，每一個(gè)建筑和文物都在不同的角度展示著中國的歷史文化。
第三段：參觀故宮的體驗(yàn)
從出去的樣本可以看到，參觀故宮是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而有序的活動，需要遵循一系列規(guī)則。比如，觀者們必須按照指定的路線參觀，不能隨意逗留或闖入禁區(qū)。但這也為游客提供了一個(gè)更清晰、更系統(tǒng)地了解故宮的機(jī)會。你很容易就會被太和殿和其他建筑的細(xì)節(jié)吸引，從屋頂上的藝術(shù)細(xì)節(jié)到門上的鎖匙，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反映了中國古代建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)。此外，你還可以看到中國宮廷文化和生活的方方面面，包括衣服、食品、飲料等。
第四段：故宮的文化價(jià)值
故宮不僅承載了中國的歷史文化，也是世界文化的寶庫。在故宮里，你可以看到中國古代藝術(shù)所達(dá)到的巔峰——書法、繪畫、器物、盆景等。此外，你還可以看到故宮藏品的奇特背后的文化故事和趣味。故宮和其中的文物、藝術(shù)品被視為中國的國寶，因此在進(jìn)行任何維護(hù)或保護(hù)時(shí)必須盡可能地小心謹(jǐn)慎。
第五段：結(jié)論
總之，故宮是一個(gè)充滿歷史和文化價(jià)值的地方，讓人們能夠更好地了解中國及其豐富的文化。在此參觀，你可以真正感受到這個(gè)古代帝國的榮耀和燦爛，也可以了解到你自己的文化和歷史如何與之相似和不同。對于任何對中國文化和歷史感興趣的人來說，故宮都是一處不可錯(cuò)過的景點(diǎn)。
故宮觀后心得體會篇十八
故宮，作為中國古代宮廷建筑的典范，吸引著來自世界各地的游客。我有幸參觀了故宮，并深受其影響。在參觀過程中，我深刻體會到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也對中國共產(chǎn)黨的毛澤東等先輩們付出的努力有了更加深刻的理解和敬意。下面我將通過對故宮黨的心得體會進(jìn)行描述。
首先，故宮讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。從紅墻黃瓦的建筑風(fēng)格到瑰麗莊重的宮殿和花園，無不體現(xiàn)出中國古代文明的獨(dú)特之處。在參觀過程中，我看到了國寶級的文物和藝術(shù)品，深受震撼。我了解到，故宮是中國古代皇帝的居住地，也代表著中國王朝的輝煌和榮耀。這些文物的精美和宮殿的壯麗，在我心中種下了對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。不僅如此，故宮的建筑布局和設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出中國古代文化的豐富內(nèi)涵和哲學(xué)思想，使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深深的敬意。
其次，故宮參觀也讓我對中國共產(chǎn)黨的先輩們有了更深的理解和敬意。毛澤東等黨的偉人曾在故宮內(nèi)進(jìn)行過會議和工作，他們用自己的努力改變了中國的歷史，讓中國在世界上嶄露頭角。在故宮中我見到了那些當(dāng)年的會議廳和工作室，我不禁為那些默默奮斗的無名英雄們而震撼。他們沒有個(gè)人私利，只有為了人民的利益而付出，他們讓故宮不再是統(tǒng)治者的封建豪華，而成為全民共享的文化瑰寶。在故宮黨的精神的熏陶下，我更加明白了忠誠、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，也更加明白了毛澤東等黨的先輩們所做的一切對于中國歷史和人民的深遠(yuǎn)影響。
再次，故宮參觀使我認(rèn)識了中國的國家文化遺產(chǎn)和保護(hù)工作的重要性。故宮內(nèi)的文物珍品眾多，它們代表著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。在看到這些瑰寶時(shí)，我不禁為中國古代的文化傳承之艱辛而感嘆。文物保護(hù)工作是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，需要付出巨大的努力和精力。參觀故宮讓我深切體會到了文物保護(hù)工作的重要性，也激發(fā)了我對于文化遺產(chǎn)保護(hù)的興趣。我們應(yīng)該珍惜自己的文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的智慧和歷史，同時(shí)也要為文物保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，故宮參觀使我對中國古代禮儀之邦的精神有了更深刻的理解。在故宮，我看到了貼切的禮儀和君臣之間的親密關(guān)系。故宮的建筑和布局體現(xiàn)出了中國古代重視禮儀和儀式的深入骨髓的精神。中國古代的禮儀之邦文化，強(qiáng)調(diào)的是對他人的尊重和友好，以及對尊榮和權(quán)力的尊崇。在故宮參觀后，我更加明白了尊重和感恩的意義，也明白了在所有的場合中，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的位置和角色，尊重他人，將禮儀進(jìn)行到底。
總結(jié)起來，故宮黨讓我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深入的認(rèn)識，讓我對中國共產(chǎn)黨的先輩們有了更深的理解和敬意。同時(shí)，故宮參觀也使我認(rèn)識到了對國家文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的重要性和中國古代禮儀之邦的精神。通過這次參觀，我更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承中華文化的信念，也更加明白了個(gè)人的力量是微小的，只有凝聚起來，共同為了人民和國家的發(fā)展付出努力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
故宮觀后心得體會篇十九
故宮位于北京市中心，是一座古老而莊嚴(yán)的宮殿。進(jìn)入故宮的大門，我被壯麗的建筑和廣闊的院落所折服。大紅色的墻壁、金黃色的屋頂散發(fā)著濃厚的歷史氣息，給人以莊重和莊嚴(yán)的感覺。走進(jìn)故宮內(nèi)部，我看到了無數(shù)珍貴的古文物和藝術(shù)品。這些文物不僅展示了中國文化的博大精深，也讓我深刻感受到了中華民族的偉大與輝煌。
第二段：故宮的歷史文化價(jià)值
故宮是明清兩代皇宮，有著幾百年的歷史。作為中國最負(fù)盛名的古建筑群，故宮不僅保存了大量的歷史文物，還承載了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在展覽館里，我看到了許多明清時(shí)期的文物，如瓷器、書畫、玉器等。這些珍貴的寶物見證了中國古代帝王宮廷文化的繁榮和發(fā)展。通過參觀，我對中國古代歷史文化有了更加深入的了解，也對中華民族的智慧與創(chuàng)造力深感敬佩。
第三段：故宮的建筑風(fēng)格與精湛工藝
故宮的建筑風(fēng)格獨(dú)特而精美，以黃色和紅色為主色調(diào)，富麗堂皇。在故宮內(nèi)，我看到了許多精美的彩畫和雕刻作品，以及精巧細(xì)膩的石刻和木雕。這些藝術(shù)品不僅展示了中國古代宮廷建筑的風(fēng)格與特點(diǎn)，也體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。在故宮的院落和宮殿中游覽，我仿佛穿越回了古代的帝王宮廷，對古代建筑和工藝有了更深入的了解。
第四段：參觀故宮的文化體驗(yàn)
參觀故宮不僅是一次視覺上的盛宴，也是一次情感上的體驗(yàn)。在故宮的宮殿和庭院里，我感受到了古代皇帝的威嚴(yán)和榮耀，也感受到了普通人民的樸素和勤勞。在走過千年歷史的長廊時(shí)，我仿佛聽到了歷史的傳真，感受到了古代人民的苦難與奮斗。通過參觀故宮，我進(jìn)一步認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性，也加深了對中華民族的熱愛與自豪感。
第五段：對故宮的思考與感悟
參觀故宮后，我深深地被它的壯麗與莊重所打動。故宮不僅是中國古代建筑的瑰寶，也是中華民族文化的象征。保護(hù)好故宮，傳承好中華民族的文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。我希望更多的人能夠了解故宮，尊重和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，讓這份歷史與文化的財(cái)富得到長久的傳承。
總結(jié)：參觀故宮是一次獨(dú)特而豐富的經(jīng)歷。通過游覽故宮，我不僅對中國古代宮廷文化有了更加深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深刻的體會。故宮的歷史文化價(jià)值、建筑風(fēng)格與精湛工藝、參觀的文化體驗(yàn)，都讓我在心底感受到了中華民族的輝煌與偉大，也讓我更加熱愛和珍惜自己的文化傳承。
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