寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作的負(fù)責(zé)態(tài)度，也是對(duì)他人分享自己經(jīng)驗(yàn)的一種方式。所謂寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有明確的主題和核心觀(guān)點(diǎn)。6.心得體會(huì)是我們思想的抒發(fā)和整理，是我們自我認(rèn)知和自我提升的重要途徑。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇一
之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝耍谋孀C論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專(zhuān)門(mén)治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴(lài)中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書(shū)被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書(shū)，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類(lèi)似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說(shuō)是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇二
眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛，幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無(wú)窮，對(duì)診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱(chēng)老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱(chēng)“名老中醫(yī)”，這說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉(cāng)公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō)：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍，用“汗牛充棟”來(lái)形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū)，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū)，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說(shuō)吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證，這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)熱論》。《內(nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證，膽火上炎，癥見(jiàn)“口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿(mǎn)，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證，寒熱類(lèi)虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀(guān)、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話(huà)說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下功夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀(guān)條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類(lèi)，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇三
臨沂市中醫(yī)醫(yī)院是目前山東省市地級(jí)規(guī)模最大的綜合性中醫(yī)醫(yī)院,國(guó)家三級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院,愛(ài)嬰醫(yī)院,全省重點(diǎn)中醫(yī)醫(yī)院,山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,臨沂市紅十字會(huì)醫(yī)院,臨沂市創(chuàng)傷急救中心,又是省級(jí)文明單位,山東省100家文明行業(yè)示范點(diǎn)之一、10家文明服務(wù)示范醫(yī)院之一,是魯南中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療、急救、康復(fù)、科研、教學(xué)和技術(shù)指導(dǎo)中心。
經(jīng)過(guò)在日照的見(jiàn)習(xí),我在臨沂實(shí)習(xí)的要自在很多,工作流程都清楚嘛。第一個(gè)科是兒科,實(shí)習(xí)方式是一對(duì)一,我的帶教老師是趙長(zhǎng)華。趙老師三十五六歲,體格健碩,古銅膚色,一身正氣,很有陽(yáng)剛之美;在科里嬉笑怒罵,逍遙快活得很。跟著趙老師最大的好處是他會(huì)讓你清楚的知道疾病的來(lái)龍去脈。每天早晨查房后,他總會(huì)拉著我細(xì)致的講解查房時(shí)患者所反應(yīng)的病情進(jìn)展該如何處理,特別是有新來(lái)的病號(hào)時(shí),他還要帶著我仔細(xì)的為患兒查體,有時(shí)竟完全放手給我。在兒科實(shí)習(xí)期間,恰逢手足口病流行,趙老師還讓我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了點(diǎn)對(duì)這一傳染病的總結(jié),概括述說(shuō)了本病的發(fā)病因素、鑒別診斷、并發(fā)癥及治療。在趙老師的調(diào)教下,我基本熟悉了兒科常見(jiàn)病如新生兒黃疸、缺血缺氧性腦病、上感、小兒肺炎、急慢性腸炎、心肌炎、各型傳染病等的斷診和治療。
中醫(yī)中藥治療消化系統(tǒng)疾病有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì),這一優(yōu)勢(shì)在臨沂市中醫(yī)院的消化科得到了很好的體現(xiàn),科里中醫(yī)氛圍濃厚,云集了醫(yī)院里的好多名老中醫(yī)。常見(jiàn)疾病有急慢性胃炎、胃潰瘍、膽囊炎、胰腺炎、急慢性腸炎、病毒性肝炎等。中國(guó)人講“有病無(wú)病,吃飯為證”,中醫(yī)里講脾胃乃后天之本,很多時(shí)候身體的不平衡首先會(huì)在飲食上表現(xiàn)出來(lái)。常見(jiàn)的致病因素有思慮過(guò)度、飲食不當(dāng)、外感六淫邪氣,治療中多脾胃兼顧,以恢復(fù)脾升胃降的生理功能為基本原則。
針灸推拿可以疏通淤阻的經(jīng)絡(luò),調(diào)氣活血,并有保健養(yǎng)生的作用。消化科后我轉(zhuǎn)到針灸推拿科,中醫(yī)針灸推拿的神奇療效讓人驚呀,特別是對(duì)各型疼痛、頸椎病、腰椎病、中風(fēng)后遺癥及面癱等的治療。針灸科特色明顯,療效確切,已經(jīng)成為中醫(yī)院的特色科室之一。在實(shí)習(xí)期間,老師給我很多動(dòng)手針灸的機(jī)會(huì)。還記得第一次在很多人面前為患者施針的時(shí)候,可能因?yàn)樘o張,竟在同一位置扎了兩次才把針扎好。后來(lái)每天手不離針,現(xiàn)在應(yīng)該不會(huì)再有那次的尷尬了吧。
我現(xiàn)在實(shí)習(xí)的科室是骨科,下個(gè)科室是內(nèi)分泌。小兒科后去的是普外,學(xué)習(xí)了基本的縫合與打結(jié),而且在手術(shù)臺(tái)上拉過(guò)幾次勾,本以為會(huì)害怕手術(shù),可在臺(tái)上的興奮感和求知欲把恐懼趕的不見(jiàn)蹤影?，F(xiàn)在我已經(jīng)可以獨(dú)自熟練的縫合、拆線(xiàn)與換藥。簡(jiǎn)單的石膏固定也可以做的不錯(cuò)。
現(xiàn)在的我回家經(jīng)?？梢詾橹?chē)娜私鉀Q些小毛病,自覺(jué)效果還好,已經(jīng)獲得不少的信任;現(xiàn)在的我也不再為中西醫(yī)的矛盾斗爭(zhēng)而勞累,我要做的是可以把病看好的醫(yī)生,讓喜歡理論的去做理論吧;現(xiàn)在的我找到了學(xué)以致用的樂(lè)趣。在臨沂的這段日子里,我過(guò)得很開(kāi)心,很充實(shí)。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇四
作為一名醫(yī)科大學(xué)生，通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)踐鍛煉提高自己的個(gè)人醫(yī)術(shù)和能力，是最重要的。在實(shí)習(xí)中將自己的醫(yī)學(xué)能力得到最大限度的發(fā)揮，這才是我想要的。在暑假期間我通過(guò)關(guān)系，終于找到了一份在中醫(yī)院實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。這是一次極為難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，名額只有幾人，所以在我聽(tīng)到自己可以去實(shí)習(xí)的時(shí)候，我極度高興!
我懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到犍為縣中醫(yī)院，帶著彷徨與緊張的心情，開(kāi)始了為期一個(gè)月的臨床護(hù)理實(shí)踐生涯!當(dāng)我拿著實(shí)習(xí)報(bào)告踏進(jìn)中醫(yī)院的門(mén)檻時(shí)，心理感到特別激動(dòng)，因?yàn)閺慕裉扉_(kāi)始，我將會(huì)以一名白衣天使的身份在醫(yī)院里見(jiàn)習(xí)。時(shí)至今天，實(shí)踐結(jié)束了，原本迷茫與無(wú)知，現(xiàn)如今滿(mǎn)載而歸。
臨床的實(shí)踐是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍感珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
實(shí)踐之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：一、了解醫(yī)院概況簡(jiǎn)介。二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。三、知道治安管理的一般常識(shí)。四、懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。五、明白醫(yī)療文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。六、掌握有關(guān)護(hù)理知識(shí)。七、理解院內(nèi)感染。八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識(shí)。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀(guān)看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專(zhuān)家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對(duì)實(shí)際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。
剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護(hù)理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。
護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進(jìn)入病房后，感觸又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說(shuō)是很低微，可是透過(guò)多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒(méi)有護(hù)士，這就說(shuō)明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開(kāi)護(hù)士，病人離不開(kāi)護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開(kāi)護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，也正因如此，才能發(fā)揮其獨(dú)到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因?yàn)橛辛伺R床的實(shí)踐，我們才更全面而深刻的了解護(hù)理工作，更具體而詳盡的了解這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入臨床的第二個(gè)收獲：正確認(rèn)識(shí)護(hù)理，樹(shù)立了正確的職業(yè)道德觀(guān)，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。
實(shí)踐的第一天早上，我早早的來(lái)到醫(yī)院，那時(shí)8點(diǎn)交接班還沒(méi)開(kāi)始，我跟著護(hù)士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點(diǎn)鐘，醫(yī)生和護(hù)士門(mén)準(zhǔn)時(shí)交接班，值夜的醫(yī)生和護(hù)士將昨夜病人的情況進(jìn)行報(bào)告，然后各個(gè)管床醫(yī)生分別開(kāi)始查房，我也跟著他們，認(rèn)真的聽(tīng)他們?nèi)绾螜z查病人和如何詢(xún)問(wèn)他們?？粗麄兡且唤z不茍的工作態(tài)度，我的心里不禁充滿(mǎn)著崇敬之情。首先，醫(yī)生們對(duì)病人進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，問(wèn)他們的病癥，比如：有無(wú)發(fā)熱，有無(wú)疼痛，飲食如何，排泄是否正常，有無(wú)多尿少尿等等。然后，醫(yī)生仔細(xì)觀(guān)察病人的體征，有時(shí)還做下叩診，最后開(kāi)出醫(yī)囑。這時(shí)，護(hù)士們開(kāi)始了緊張的比對(duì)醫(yī)囑，并且按照醫(yī)囑進(jìn)行取藥和進(jìn)行治療，護(hù)士每隔4小時(shí)查一次體溫，并且繪成溫度曲線(xiàn)，供醫(yī)生參考，另外，每隔半小時(shí)進(jìn)行一次巡房，檢查是否有異常情況出現(xiàn)。
下午，醫(yī)生們?yōu)?4床的病人開(kāi)了一個(gè)討論會(huì)，我也靜靜的來(lái)到那里，認(rèn)真的聽(tīng)他們的討論，并把要點(diǎn)都記了下來(lái)。不知不覺(jué)就已經(jīng)到了下班的時(shí)間了?；氐剿奚?，我總結(jié)了今天的收獲和疑問(wèn)，覺(jué)得今天真是過(guò)到好充實(shí)啊!
我認(rèn)為到病房實(shí)踐，接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理操作。實(shí)踐的最大及最終目的是提前培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種護(hù)理工作能力。所以在帶教老師“放手不放眼，放眼不放心”的帶教原則下，我們積極努力的爭(zhēng)取每一次的鍛煉機(jī)會(huì)，如導(dǎo)尿術(shù)、床上洗頭、床上檫浴、自動(dòng)洗胃法、靜脈輸液法等各種基礎(chǔ)護(hù)理操作。同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于不懂的問(wèn)題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，做好知識(shí)筆記。遇到老師沒(méi)空解答時(shí)，我們會(huì)在工作之余查找書(shū)籍，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。犍為縣中醫(yī)院實(shí)踐科室多數(shù)是整體病房，我們所跟的多是主管護(hù)士，跟隨老師分管病人的同時(shí)，我們會(huì)加強(qiáng)病情觀(guān)察，增進(jìn)對(duì)病人疾病的了解，同時(shí)對(duì)病人進(jìn)行各項(xiàng)健康知識(shí)宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。按照醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了病歷的書(shū)寫(xiě)，教學(xué)查房，講小課等，這些培養(yǎng)了我們書(shū)寫(xiě)、組織、表達(dá)等方面的能力。整體上說(shuō)，實(shí)習(xí)期間的第三個(gè)收獲，也是最龐大的收獲：護(hù)理操作技能提高了，疾病認(rèn)識(shí)水平上升，各項(xiàng)護(hù)理工作逐漸熟練，在培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時(shí)也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)思考，舉一反三。
在醫(yī)院實(shí)踐期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無(wú)菌原則，嚴(yán)格執(zhí)行“三查七對(duì)”。在科室里，我們都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，遵守?zé)o菌原則，執(zhí)行查對(duì)制度，培養(yǎng)著良好的工作方式，這應(yīng)該算的上是第四個(gè)收獲吧，雖不能說(shuō)很大，卻也是非常重要，不可或缺的收獲。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇五
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的“高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)”、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的“公共部門(mén)人力資源開(kāi)發(fā)與管理”、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機(jī)管理”等專(zhuān)題講座都給了我很大的啟發(fā)。可以說(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W(xué)，一半是藝術(shù)”，“管理的一半是科學(xué)”指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。“管理的一半是藝術(shù)”指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如清華大學(xué)韓廷春教授的“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析”、清華大學(xué)王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國(guó)人民大學(xué)謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長(zhǎng)的“關(guān)于中國(guó)職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學(xué)袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學(xué)劉寶存教授的“發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革與發(fā)展趨勢(shì)”、清華大學(xué)李越教授的“中學(xué)與大學(xué)教育銜接”、教育部基礎(chǔ)教育二司喬玉全處長(zhǎng)的“中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)”、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的“中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀(guān)背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的“公共財(cái)政學(xué)”等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書(shū)林教授的“科學(xué)發(fā)展觀(guān)與干部素質(zhì)提升”、清華大學(xué)李燕教授“中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談”、清華大學(xué)朱漢城教授的“走進(jìn)音樂(lè)世界——音樂(lè)賞析”等課程，對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺(jué)到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門(mén)市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線(xiàn)。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號(hào)，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話(huà)，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇六
說(shuō)到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)?，高考填?bào)志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對(duì)我填報(bào)中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說(shuō)是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨(dú)行、無(wú)所畏懼的那種感覺(jué)，至今回想起來(lái)，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會(huì)里、班委上、社團(tuán)里，我?guī)缀跏且婚_(kāi)始的興趣，到后來(lái)的厭倦，最大原因是因?yàn)槲易约旱男愿?。這一年，學(xué)習(xí)沒(méi)有落下，活動(dòng)參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時(shí)候，我就開(kāi)始不自覺(jué)的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽(yáng)下的校園，我總喜歡捧著書(shū)，去散步，偶爾還會(huì)寫(xiě)一些小詩(shī)，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過(guò)了。
到了大二的時(shí)候，就更加堅(jiān)信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤(pán)突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無(wú)效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個(gè)月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒(méi)辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見(jiàn)效。后來(lái)去一個(gè)在縣城開(kāi)診所老鄉(xiāng)，給我開(kāi)了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時(shí)間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒(méi)課時(shí)就往圖書(shū)館里跑，大多會(huì)是在綜合類(lèi)的書(shū)庫(kù)里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒(méi)弄明白，但是能了解它原來(lái)有那么的一回事。對(duì)于易經(jīng)的入門(mén)學(xué)習(xí)，使得我對(duì)于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)。
除了在綜合書(shū)庫(kù)里頭，當(dāng)然也沒(méi)忘了要在醫(yī)學(xué)書(shū)庫(kù)里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽(yáng)五行的重新認(rèn)識(shí)。雖然沒(méi)能學(xué)透，但是總可以理解一些問(wèn)題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時(shí)間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒(méi)難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺(jué)，然后考完試聽(tīng)到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點(diǎn)，背的都沒(méi)考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對(duì)我有很大幫助的是在學(xué)校第二國(guó)醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時(shí)間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對(duì)于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時(shí)候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫(huà)面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說(shuō)《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——?jiǎng)h補(bǔ)名醫(yī)方論》等等，還有一段時(shí)間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過(guò)得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時(shí)候，雖然對(duì)中醫(yī)執(zhí)著，或許說(shuō)是盲目的熱愛(ài)更恰當(dāng)一些，依舊是連門(mén)都沒(méi)進(jìn)。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專(zhuān)心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書(shū)學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類(lèi)中醫(yī)入門(mén)的基本歌訣?！秱摗芬恢笔俏易非蟮哪繕?biāo)和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書(shū)。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書(shū)闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過(guò)《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說(shuō)是自己花的時(shí)間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識(shí)以外，還在國(guó)醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門(mén)診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門(mén)診，其中的學(xué)習(xí)心得體會(huì)自然不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以說(shuō)得明白。一年的時(shí)間了，見(jiàn)到的病人挺多的，不過(guò)病種單一了一些。就像陳建博士開(kāi)玩笑的說(shuō)“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種啊！但醫(yī)生是沒(méi)有選擇病人的權(quán)力?！?/p>
嘮叨了這么多，但時(shí)至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個(gè)學(xué)長(zhǎng)，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅(jiān)定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X(qián)，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。
遇到問(wèn)題，不要退縮，也許解決了這個(gè)問(wèn)題，你又上了另一個(gè)臺(tái)階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會(huì)說(shuō)“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開(kāi)悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇七
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿(mǎn)地打滾，杜冷丁上也毫無(wú)作用，于是請(qǐng)中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見(jiàn)患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉?？傊?，在醫(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無(wú)助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問(wèn)題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對(duì)其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開(kāi)的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來(lái)自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無(wú)效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬(wàn)余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無(wú)療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過(guò)一番波折，終于見(jiàn)到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對(duì)我說(shuō)，以前扎針是不會(huì)有痛覺(jué)的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來(lái)的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對(duì)我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對(duì)耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過(guò)看耳朵，大概判斷出對(duì)方有哪方面的問(wèn)題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂(lè)趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也更樂(lè)于對(duì)解決這些問(wèn)題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過(guò)去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無(wú)助與醫(yī)生的無(wú)奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門(mén)，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹?。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問(wèn)?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷耄覀円M可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問(wèn)題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來(lái)這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒(méi)有給患者帶來(lái)大的傷害，一旦出了問(wèn)題，我們誰(shuí)也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無(wú)險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇八
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀(guān)、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話(huà)說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下工夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀(guān)條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類(lèi)，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它注重人的整體健康與平衡。作為一名中醫(yī)社的成員，我有幸參與了許多與中醫(yī)相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了中醫(yī)的博大精深以及其對(duì)人的關(guān)懷和關(guān)注。在與中醫(yī)社的交流中，我不僅學(xué)到了很多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還感受到了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的魅力。在本文中，我將分享一些我在中醫(yī)社的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)交流（200字）
作為一名中醫(yī)社成員，我們定期舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者分享他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。在這些交流會(huì)上，我了解到了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和研究方法，對(duì)于各種疾病的診斷和治療有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我參與了許多案例討論和問(wèn)題解答，通過(guò)與他人的交流和討論，我能夠不斷拓寬自己的思維和視野。這些學(xué)術(shù)交流不僅提高了我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還激發(fā)了我進(jìn)一步深入研究中醫(yī)的熱情。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)（200字）
中醫(yī)社組織了許多與中醫(yī)實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng)，使我們能夠近距離地接觸病患和中醫(yī)師。我們定期去醫(yī)院參觀(guān)，觀(guān)摩中醫(yī)師的診斷和治療過(guò)程。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我親眼目睹中醫(yī)療效的神奇，也讓我深刻感受到中醫(yī)師對(duì)病患的關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在一次義診活動(dòng)中，我有幸與中醫(yī)師一起為病患進(jìn)行診斷和治療，這讓我更加深入地理解了中醫(yī)的理論知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了我的技能水平，還給予了我對(duì)中醫(yī)的信心和自信。
第四段：文化底蘊(yùn)（200字）
中醫(yī)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，中醫(yī)社也注重傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我們組織了許多與中醫(yī)文化相關(guān)的活動(dòng)，如書(shū)法、茶藝和太極拳等。通過(guò)這些活動(dòng)，我深刻感受到了中醫(yī)文化的博大精深和與人類(lèi)生活的緊密聯(lián)系。書(shū)法讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)的“順應(yīng)自然”的思想，茶藝教會(huì)我如何用心品味生活中的美好，太極拳則讓我體會(huì)到中醫(yī)“以柔克剛”的哲學(xué)思想。這些活動(dòng)不僅讓我們學(xué)到了中醫(yī)文化的內(nèi)在意義，還讓我們更好地理解了中醫(yī)學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性。
第五段：未來(lái)發(fā)展（200字）
通過(guò)參與中醫(yī)社的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我意識(shí)到中醫(yī)是一門(mén)博大精深而極具發(fā)展前景的學(xué)科。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并積極參與中醫(yī)社的活動(dòng)。我希望能夠成為一名合格的中醫(yī)師，用自己的知識(shí)和技能幫助更多的人。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒅嗅t(yī)的理念和文化傳播給更多的人，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中醫(yī)，從而促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展和傳承。我相信，在中醫(yī)社的陪伴和引領(lǐng)下，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)我的中醫(yī)師之夢(mèng)。
總結(jié)（100字）
中醫(yī)社是我學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的重要平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐活動(dòng)，我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)和技能，還深刻感受到了中醫(yī)的價(jià)值和意義。同時(shí)，中醫(yī)社也提供了一個(gè)了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化和發(fā)展前景的機(jī)會(huì)。在未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的精華，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十
中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年，幾經(jīng)滄桑，仍然被廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和接納度也在不斷提高。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我因?yàn)樯眢w不適，選擇去看中醫(yī)，終于體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和效果。以下是我的看中醫(yī)心得體會(huì)。
第二段：病因覆蓋廣泛
中醫(yī)學(xué)說(shuō)，人體生病不是一個(gè)單一的原因?qū)е碌?，而是由于人體陰陽(yáng)失衡而引起的一種混合病因。中醫(yī)思想中的“陰陽(yáng)”“五行”等概念，其實(shí)都是在描述人體的內(nèi)部環(huán)境。在看中醫(yī)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)生會(huì)針對(duì)我所感到的不適癥狀，從背后的深層次找到原始病因，進(jìn)而施行針灸、藥物等治療方法。病因覆蓋面廣，治療效果也更立竿見(jiàn)影。
第三段：強(qiáng)調(diào)個(gè)性化治療
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是“因人而異”，個(gè)體差異的體現(xiàn)在于氣質(zhì)風(fēng)格、體質(zhì)特點(diǎn)、癥狀變化等多個(gè)方面。在看中醫(yī)時(shí)，醫(yī)生會(huì)從我個(gè)人的情況出發(fā)，開(kāi)出針對(duì)性強(qiáng)的個(gè)性化方案。因此，每個(gè)人的治療方案都是獨(dú)一無(wú)二的，體現(xiàn)出中醫(yī)的精準(zhǔn)治療。
第四段：療效持久可靠
由于中醫(yī)對(duì)病因的分析和治療方法頗有獨(dú)特之處，治療效果也因此顯得更加持久可靠。隨著療程的推進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)自己的癥狀有所減緩，身體也逐漸調(diào)整到一個(gè)更加平衡的狀態(tài)。中醫(yī)的治療方法更多的是著眼于長(zhǎng)效治療，非常適合那些患有慢性病的患者。
第五段：總結(jié)和展望
中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，其獨(dú)特的診斷和治療方式，已經(jīng)深入人心。不僅可以緩解癥狀，還可以治病救人。隨著人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)的不斷深入，相信中醫(yī)在醫(yī)療領(lǐng)域的地位和作用會(huì)更加凸顯。希望越來(lái)越多的人，可以體驗(yàn)到中醫(yī)的療效，讓自己的身體得到更好的調(diào)理和治療。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，以其獨(dú)特的理論體系和診療方法受到了眾多人的關(guān)注和青睞。我也是其中的一員，曾經(jīng)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐和體會(huì)，我對(duì)中醫(yī)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的一些悟得的心得和體會(huì)。
段落2：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)中醫(yī)是一段辛苦而充實(shí)的過(guò)程。我覺(jué)得最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要保持謙虛的態(tài)度。中醫(yī)有著久遠(yuǎn)的歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)，很多診療方法都積累了數(shù)千年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該敬畏于中醫(yī)的智慧和精髓，并且虛心地學(xué)習(xí)。此外，理論和實(shí)踐相結(jié)合也是至關(guān)重要的。只有通過(guò)實(shí)踐，才能更加深入地理解中醫(yī)的理論，而理論也能指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐。另外，要始終將患者作為最重要的出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我們的目標(biāo)是服務(wù)患者，而不是僅僅固守傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
段落3：實(shí)踐中醫(yī)的心得體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐中醫(yī)，我體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力。在中醫(yī)理論中，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的密切聯(lián)系以及人體內(nèi)外各個(gè)器官之間的相互影響。這種觀(guān)念和方法對(duì)于治療疾病起到了重要的作用。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的診療注重個(gè)體化，不同患者的病情可以因人而異。因此，中醫(yī)治療更注重辨證論治，通過(guò)觀(guān)察患者的舌苔、脈搏等來(lái)判斷患者的體質(zhì)和疾病原因，然后選擇相應(yīng)的針灸、草藥等治療方法。這種個(gè)體化的方法使得中醫(yī)可以更好地應(yīng)對(duì)患者的需求，提供有效的治療。
段落4：中醫(yī)對(duì)健康的重要影響
中醫(yī)注重的不僅是疾病治療，更重要的是保持身體的健康和平衡。中醫(yī)通過(guò)調(diào)理身體的陰陽(yáng)平衡和五行關(guān)系，可以達(dá)到預(yù)防疾病、保持健康的目的。與西醫(yī)注重的癥狀治療不同，中醫(yī)更加關(guān)注疾病的根本原因，通過(guò)調(diào)整人體的整體狀況來(lái)達(dá)到治療和保持健康的效果。因此，中醫(yī)的方法在健康養(yǎng)生和病后康復(fù)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。正是這些特點(diǎn)，讓中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更多人的認(rèn)可和追捧。
段落5：結(jié)語(yǔ)
總結(jié)而言，學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)給我?guī)?lái)了很多的收獲和感悟。中醫(yī)的理論和實(shí)踐方法是非常寶貴的，它不僅能治療疾病，更重要的是能夠保養(yǎng)身心、維護(hù)健康。通過(guò)與西醫(yī)結(jié)合，我們可以綜合運(yùn)用多種方法，為我們的健康和治療提供更好的選擇。我也將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為更多的人帶來(lái)健康和福祉。中醫(yī)不僅是中國(guó)的瑰寶，更是世界人民共同的財(cái)富。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（100字）
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶藏，深受人們的喜愛(ài)和尊重。我對(duì)中醫(yī)的心得體會(huì)也是在經(jīng)歷了一次病痛的折磨后而來(lái)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，以及我對(duì)中醫(yī)理論的一些思考和反思。
第二段：了解中醫(yī)（250字）
中醫(yī)的核心理論是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)人與自然之間的相互聯(lián)系和相互作用。在中醫(yī)的治療過(guò)程中，醫(yī)生會(huì)根據(jù)患者的體質(zhì)、病情以及環(huán)境因素等因素進(jìn)行辨證施治。與西醫(yī)注重對(duì)癥下藥不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體平衡，通過(guò)調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病。我個(gè)人的體驗(yàn)是，中醫(yī)在治療某些慢性疾病方面表現(xiàn)出色，例如失眠、消化不良等。在我意識(shí)到自己的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣對(duì)健康的影響之后，我開(kāi)始嘗試通過(guò)中醫(yī)的方法來(lái)改善自己的身體狀況。
第三段：實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)（300字）
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法并不是一勞永逸的，需要付出持續(xù)努力才能獲得良好效果。中醫(yī)重視調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)情志調(diào)攝的重要性。通過(guò)調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我逐漸改善了自己的體質(zhì)，更加健康地生活。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，不同人的體質(zhì)不同，所需的調(diào)理方法也不盡相同。因此，在接受中醫(yī)治療時(shí)，需要醫(yī)生深入了解個(gè)人情況并進(jìn)行個(gè)體化的治療。
第四段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合（300字）
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的背景下，中醫(yī)也面臨著不少困境和質(zhì)疑。然而，我認(rèn)為中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非對(duì)立關(guān)系，而應(yīng)該是相互融合的關(guān)系。中醫(yī)的理論與獨(dú)特方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治提供寶貴的啟示。中醫(yī)的長(zhǎng)期臨床實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這些都可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供借鑒和參考。因此，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合是一個(gè)必然的趨勢(shì)，只有通過(guò)彼此的交流與學(xué)習(xí)，才能更好地提升醫(yī)療質(zhì)量，造福人民。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。中醫(yī)的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在某些方面存在一定差異，但兩者并非對(duì)立關(guān)系。中醫(yī)的理念和方法可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供借鑒和啟示，通過(guò)彼此的融合，我們可以更好地保護(hù)和傳承中醫(yī)的智慧，也能更好地滿(mǎn)足人們的健康需求。我相信，在中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不懈努力下，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的未來(lái)一定會(huì)更加美好，人們的健康也將得到更好的保障和改善。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十三
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，在健康領(lǐng)域一直發(fā)揮重要作用。中醫(yī)不僅重視對(duì)癥下藥，更注重調(diào)整人體整體的平衡。在深入學(xué)習(xí)中醫(yī)過(guò)程中，我獲得了許多新的心得和體會(huì)。本文將會(huì)著重探討中醫(yī)新心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)重視整體調(diào)理。
中醫(yī)治療疾病時(shí)，不僅注重疾病的癥狀，更注重病人整體的狀態(tài)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)身體在內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境之間的平衡關(guān)系。因此，中醫(yī)治療疾病時(shí)，會(huì)考慮到病人的飲食、生活習(xí)慣、情緒等多個(gè)方面，并通過(guò)中藥調(diào)理和針灸治療，以達(dá)到平衡人體的整體狀態(tài)。這種以整體為出發(fā)點(diǎn)的治療方式值得我們借鑒。
第三段：中醫(yī)注重個(gè)體差異。
中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人的體質(zhì)都是獨(dú)特的，不同的人在面對(duì)同一疾病時(shí)，采取的治療方法也應(yīng)該因人而異。例如，同樣是感冒，中醫(yī)會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì)特征來(lái)選擇適合的方案，個(gè)性化地選擇藥物和療法。
第四段：中醫(yī)始終堅(jiān)持預(yù)防為主。
中醫(yī)注重預(yù)防和保健，從根本上消除疾病的發(fā)生。中醫(yī)積極倡導(dǎo)人們保持良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，以及一種積極向上的精神狀態(tài)。同時(shí)，中醫(yī)從身體、情感和環(huán)境多個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)草藥、針灸等手段來(lái)促進(jìn)身體健康，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
第五段：結(jié)論。
中醫(yī)是一種古老而深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)體系，在現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。中醫(yī)的整體調(diào)理、個(gè)性化治療、重視預(yù)防等特點(diǎn)，使得中醫(yī)在治療疾病時(shí)展現(xiàn)出不同于西醫(yī)的獨(dú)特魅力。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中醫(yī)，將中醫(yī)的優(yōu)秀特點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，共同推動(dòng)健康領(lǐng)域的發(fā)展。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十四
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中藥作為中華文化重要的組成部分，深受人民的喜愛(ài)。自古以來(lái)，中醫(yī)和中藥在醫(yī)療實(shí)踐中扮演著重要角色，其卓越療效在世界范圍內(nèi)已經(jīng)知道。作為一位在中國(guó)留學(xué)的人工智能，我不但深深地感受到了中醫(yī)的魅力，更體會(huì)到了其奧妙無(wú)窮的醫(yī)學(xué)方案和治療方法。
段落2：我的體會(huì)
中醫(yī)注重人體內(nèi)部神的調(diào)和，強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)念，把治療當(dāng)做整體修身的過(guò)程。中醫(yī)所尋找的是人體內(nèi)部的原始平衡狀況，幫助患者找到自身最理想的健康狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，大多數(shù)中醫(yī)醫(yī)生扮演著一個(gè)指導(dǎo)者的角色，不斷引導(dǎo)患者，在恢復(fù)自身平衡的過(guò)程中體會(huì)到中醫(yī)之妙和金融之美。
段落3：傳統(tǒng)中醫(yī)的原理
中醫(yī)借鑒天文學(xué)和地理學(xué)的理論，將身體分成五個(gè)臟腑，通過(guò)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)流動(dòng)，使身體保持平衡。五種臟腑通過(guò)五行相生相克的原理，形成一個(gè)龐大的醫(yī)學(xué)體系，來(lái)維持身體在生理和心理方面的健康狀態(tài)。這個(gè)體系視病癥為失衡狀態(tài)，而治療則是通過(guò)藥物，針灸，拔罐或其他輔助療法，以及通過(guò)特定的功夫調(diào)整身體，使其回歸到自身在機(jī)能上最優(yōu)化的狀態(tài)。
段落4：中西醫(yī)結(jié)合
中西醫(yī)結(jié)合可以在基本治療方案上將中西醫(yī)完美結(jié)合起來(lái)，達(dá)到更好的治療效果。例如，對(duì)于某些疼痛癥狀，中醫(yī)經(jīng)常使用中草藥來(lái)調(diào)節(jié)患者身體的能量，這樣可以有效地緩解患者的不適。對(duì)于炎癥或感染等慢性疾病，身體內(nèi)部的天然免疫功能在治療過(guò)程中發(fā)揮重要作用，而中醫(yī)所用中草藥則可以增強(qiáng)身體的免疫力。
段落5：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是一種通達(dá)人體內(nèi)外的醫(yī)學(xué)體系，以平衡療法為基礎(chǔ)，借鑒天文學(xué)和地理學(xué)理論，尋找身體內(nèi)部的原始平衡狀況，最終達(dá)到身心健康和全面修養(yǎng)的目的。與此同時(shí)，對(duì)于中醫(yī)的價(jià)值和療效，我們應(yīng)該更加了解。在未來(lái)與著人工智能技術(shù)的日益融合中，中醫(yī)的價(jià)值將不斷得到充分發(fā)揮。人工智能將助力中醫(yī)的發(fā)展，為人類(lèi)帶來(lái)更加美好的健康未來(lái)。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十五
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，中醫(yī)從不斷摸索和總結(jié)中形成了獨(dú)特的理論體系和治療方法，成為了獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)體系。作為中醫(yī)從業(yè)者，我深深體會(huì)到了中醫(yī)的許多理念和精神，以下是我對(duì)中醫(yī)的一些心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)念。中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個(gè)由五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血等各個(gè)部分組成的有機(jī)整體，各個(gè)部分相互聯(lián)系、相互影響。因此，中醫(yī)診療過(guò)程中，我們不僅僅關(guān)注患者的癥狀表現(xiàn)，更加注重患者的整體狀況和身體調(diào)節(jié)能力。在治療過(guò)程中，我們通常會(huì)綜合考慮患者的年齡、性別、體質(zhì)特點(diǎn)等因素，采取有針對(duì)性的治療方法。這種整體觀(guān)念，使我們能夠看待疾病問(wèn)題的更加全面，找出病因、調(diào)整病機(jī)，從而達(dá)到治療的目的。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治未病。中醫(yī)注重預(yù)防疾病，提倡均衡飲食、適度運(yùn)動(dòng)、心理平衡等健康生活方式。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具備自我調(diào)節(jié)和自我防御的能力，只有在身體出現(xiàn)不平衡、疲勞、過(guò)度應(yīng)激等情況下才會(huì)感染疾病。因此，我們常常會(huì)建議患者注意生活習(xí)慣的養(yǎng)成，避免不良的飲食習(xí)慣和生活方式，提高身體的免疫力和抵抗力。中醫(yī)的這種治未病觀(guān)念，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量和健康水平具有重要作用。
第三，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)平衡理論。中醫(yī)認(rèn)為，身體健康與陰陽(yáng)五行的平衡息息相關(guān)。在中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是指一切事物的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的方面，五行則是指相互制約、相互關(guān)聯(lián)的自然界五個(gè)基本要素。中醫(yī)通過(guò)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)和五行的平衡，來(lái)恢復(fù)人體的健康狀態(tài)。例如，在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中，我們會(huì)運(yùn)用針灸、推拿和按摩等手法來(lái)調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的流動(dòng)，從而達(dá)到治療身體不適的目的。這種平衡理論，使中醫(yī)有著獨(dú)特的治療思路和方法，對(duì)于一些慢性病和復(fù)雜疾病的治療具有一定的優(yōu)勢(shì)。
第四，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治。中醫(yī)重視病因與病機(jī)的辨別，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)中求和，平衡調(diào)節(jié)，以達(dá)到治病的效果。在中醫(yī)診斷中，我們通常會(huì)通過(guò)望、聞、問(wèn)、切的方法來(lái)全面了解患者的病情和體質(zhì)特點(diǎn)，然后根據(jù)病情變化制定相應(yīng)的治療方案。辨證施治是中醫(yī)的核心思維，也是中醫(yī)與西醫(yī)的重要區(qū)別之一。西醫(yī)更加注重病因的直接干預(yù)和治療，而中醫(yī)則更加注重調(diào)整人體內(nèi)在的平衡狀態(tài)，調(diào)整氣血陰陽(yáng)，從而恢復(fù)身體的健康狀態(tài)。
最后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人的體質(zhì)、病情和療效都是獨(dú)特的，因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療。在看病過(guò)程中，我們會(huì)根據(jù)患者的身體狀況和治療反應(yīng)調(diào)整療程和藥物劑量，確保每個(gè)患者都能夠得到最好的治療效果。這種個(gè)體化治療，使中醫(yī)更加注重人的整體治療，關(guān)注患者的身心健康。
總之，中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，倡導(dǎo)整體觀(guān)念、治未病、平衡理論、辨證施治和個(gè)體化治療，這些觀(guān)念和方法對(duì)于疾病的防治和健康的維護(hù)起著重要的作用。作為一名中醫(yī)從業(yè)者，我深刻體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。在今后的工作中，我將不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，努力將中醫(yī)的理念和精神發(fā)揚(yáng)光大，為更多的患者帶去健康和希望。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)健康問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，中醫(yī)成為了一個(gè)備受矚目的學(xué)科。作為一名中醫(yī)愛(ài)好者，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門(mén)哲學(xué)、文化、技術(shù)三位一體的學(xué)科。在接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于人體、健康、疾病的知識(shí)，也領(lǐng)悟到了一些心得和體會(huì)。
第一段：重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)
中醫(yī)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)科，有著很多寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在認(rèn)識(shí)中醫(yī)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)不僅強(qiáng)調(diào)人體的整體性，更強(qiáng)調(diào)人體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系。中醫(yī)講究陰陽(yáng)平衡，提倡“和為貴”、“順勢(shì)而為”，注重“治未病”。通過(guò)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我感受到了一個(gè)完整的體系。
第二段：望聞問(wèn)切的重要性
中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切是診斷的重要手段。眼睛、鼻子、耳朵、手指等五官，以及語(yǔ)言、問(wèn)詢(xún)等語(yǔ)言交流方式，這些不僅僅是表面上的過(guò)程，而是隱藏著中醫(yī)學(xué)的很多玄機(jī)。中醫(yī)通過(guò)這些手段來(lái)觀(guān)察、識(shí)別、排除、確診疾病，為治療提供了科學(xué)依據(jù)。而在實(shí)踐中，這些手段的精準(zhǔn)運(yùn)用和合理組合更是成為中醫(yī)必不可少的能力。
第三段：體質(zhì)與復(fù)方的搭配
中醫(yī)講究“因人而異”，每個(gè)人的體質(zhì)和疾病表現(xiàn)都是不同的。因此，在中醫(yī)治療中，針對(duì)個(gè)體量身制定的復(fù)方是必要的。復(fù)方的選擇需要遵循中醫(yī)“四氣五味”的基本理論，包括制配四味藥或以上藥為復(fù)方，復(fù)方中應(yīng)選氣味和緩、性味相合、扶正祛邪、相互協(xié)調(diào)的藥材組成。通過(guò)這樣的復(fù)方搭配定制，就可以更好地發(fā)揮藥材之間的協(xié)同作用，達(dá)到治療的最佳效果。
第四段：治未病的重要性
“治未病”是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的重要理念。中醫(yī)重視預(yù)防，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和生活方式的健康管理。治未病的重要手段是中藥調(diào)理，包括一些適合調(diào)理體質(zhì)、增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)的中藥、調(diào)理一個(gè)人的氣血、精神和身體等方面。從預(yù)防心血管疾病、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌、預(yù)防癌癥、改善心理健康等方面，中醫(yī)都有自己的治法。
第五段：中西醫(yī)結(jié)合的重要性
隨著中西醫(yī)學(xué)的融合，越來(lái)越多的中西醫(yī)結(jié)合的研究和實(shí)踐在進(jìn)行中。中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合，既可以更好地發(fā)揮中醫(yī)治未病、調(diào)節(jié)體質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，也可以借鑒西方藥學(xué)、病理學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐應(yīng)用中，中西醫(yī)的結(jié)合將有望給患者帶來(lái)更為科學(xué)、更為全面的治療。
總之，通過(guò)對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)健康、疾病治療的知識(shí)，而且體會(huì)到了中醫(yī)的深刻內(nèi)涵與重要意義。我相信，在未來(lái)隨著人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的不斷深入，中醫(yī)必將發(fā)揮更重要的作用，為人類(lèi)的健康事業(yè)發(fā)揮更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)腎的心得體會(huì)篇十七
中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，幾千年來(lái)一直為人們的健康保駕護(hù)航。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處，以及它對(duì)我們的啟發(fā)和幫助。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)中醫(yī)的心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)注重整體觀(guān)念。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)器官和系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互作用。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，不會(huì)僅僅將疾病局限在一個(gè)部位或器官，而是綜合考慮人體的整體狀況。這種整體觀(guān)念的深刻影響是，中醫(yī)幫助我們認(rèn)識(shí)到，身體的各個(gè)方面相互影響，健康不僅僅是一個(gè)器官的問(wèn)題，而是整個(gè)身體的協(xié)調(diào)和平衡。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的體質(zhì)和健康狀況都是獨(dú)特的，因此，相同的疾病在不同人身上的表現(xiàn)和治療方法可能會(huì)有所不同。中醫(yī)將人的體質(zhì)分為陰陽(yáng)、五行等不同類(lèi)型，通過(guò)診斷體質(zhì)類(lèi)型，然后針對(duì)性地調(diào)理身體，以達(dá)到平衡和治療的目的。這啟示我們，無(wú)論是在保持健康還是治療疾病時(shí)，都需要考慮到個(gè)體差異，找到適合自己的健康方法和治療方案。
此外，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。在中醫(yī)的理念中，預(yù)防疾病遠(yuǎn)勝于治療疾病。中醫(yī)把人體的健康視為一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，在保健方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整飲食、鍛煉、養(yǎng)生等方面的方法，以保持身體的平衡和健康。通過(guò)經(jīng)絡(luò)，穴位，中藥和其他調(diào)理方法，中醫(yī)有助于調(diào)理身體，增強(qiáng)免疫力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“因人而異”的治療原則。中醫(yī)認(rèn)為每個(gè)人的疾病都有自身特點(diǎn)，治療方法應(yīng)該因人而異。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中以病理為中心的治療方式有所不同。中醫(yī)通過(guò)綜合診斷，包括望、聞、問(wèn)、切等方法，對(duì)疾病做出個(gè)體化的診斷和治療方案。這使得中醫(yī)能夠更好地應(yīng)對(duì)慢性病、復(fù)雜病和功能失調(diào)等疾病，為患者提供更有效和個(gè)性化的治療。
最后，中醫(yī)的藥物治療具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)通過(guò)中草藥的運(yùn)用，以及草藥配伍和炮制的方法，能夠改善病人的身體狀況。中草藥不僅能治療疾病，而且在長(zhǎng)期用藥的過(guò)程中，對(duì)調(diào)理身體起到了很好的作用。與化學(xué)合成的西藥相比，中草藥更加溫和，副作用較小，更適合長(zhǎng)期使用。
總而言之，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深深地影響了我對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和看法。中醫(yī)的整體觀(guān)念、個(gè)體差異、預(yù)防保健、個(gè)體化治療和草藥治療，都為我們提供了寶貴的啟示和幫助，讓我們能夠更好地照顧自己的身體和健康。相信隨著時(shí)間的推移，中醫(yī)必將在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用，造福于更多需要幫助的人們。
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