心得體會(huì)是對(duì)過去一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷和成長(zhǎng)的回顧，具有重要的自我反省作用。寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用具體事例或個(gè)人故事來(lái)增加文章的可讀性和感染力。通過參加志愿者活動(dòng)，我感受到了幫助他人的快樂，也學(xué)到了愛心和責(zé)任的重要性。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇一
《西游記》是中國(guó)著名的古代小說(shuō)，其中的四大名著之一，它描寫著取經(jīng)之路上的歷險(xiǎn)和修行，這其中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的性格和寓意。其中一位最受歡迎的角色就是豬八戒。豬八戒性格耿直開朗，但又有些憨厚。他的表現(xiàn)和性格對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，都有很深的啟示和影響。
第二段： 豬八戒的表現(xiàn)有力地啟示我們
豬八戒是一個(gè)憨厚可愛的角色，但他不僅僅是一個(gè)搞笑的角色，它的存在有很深的意義。在豬八戒身上，有很多啟示和感悟，它的行為和言語(yǔ)有助于指引我們的日常生活中如何面對(duì)困難，如何對(duì)待生活中的人與事，和如何成為一個(gè)擁有優(yōu)秀品德和行為的人。
第三段： 豬八戒提供了如何成功的秘訣
《西游記》中，豬八戒的表現(xiàn)和心態(tài)都很好，他的行為讓我們看到，成功的關(guān)鍵在于耐心、勤奮和不畏困難。他不Yi甘落后，在修行路上沒有投降和退縮的想法，而是一直不息的不斷嘗試，努力的追求自己的修行之路，這個(gè)精神是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中必須具備的。
第四段： 豬八戒對(duì)人人都有指導(dǎo)意義
豬八戒的角色深刻的反映了社會(huì)中很多的局面，他的心態(tài)和行為對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們也有很大的啟示意義。例如，他對(duì)待人都是善于交朋友，尊重他人和樂于助人，不一味去批評(píng)其他人的缺點(diǎn)。這個(gè)精神，非常適用于在現(xiàn)代人際關(guān)系上的應(yīng)用。
第五段： 總結(jié)部分
我們通常認(rèn)為《西游記》呈現(xiàn)其中的故事描寫是一個(gè)神話，但是他所描寫的，卻是人類在成長(zhǎng)和成熟過程中遇到的問題，他所塑造的人物角色是豐富多彩的，其中每一個(gè)角色都蘊(yùn)含了人生的價(jià)值和意義，豬八戒是其中最具啟示性的角色之一。他所呈現(xiàn)的精神和行為模式，都可以成為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕梃b和指引。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇二
《西游記》是一部聞名中外的中國(guó)古代神魔小說(shuō)，而其中的主角孫悟空無(wú)疑是最受歡迎的角色之一。孫悟空在各種歷險(xiǎn)中經(jīng)歷了種種磨難，最終收獲了豐富的人生智慧，帶給了讀者深深的感悟。在整個(gè)西游記的故事中，孫大圣的感悟可以說(shuō)是一種人生真理的體現(xiàn)，通過他的歷險(xiǎn)故事我們可以從中汲取到許多靈感，獲得寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：孫悟空的狂傲與成長(zhǎng)
孫悟空從一開始就展現(xiàn)出了他的狂傲個(gè)性，擁有出色的武藝和超凡的智慧。然而，在西游記的故事中，他經(jīng)歷了一系列的挫折和磨難，逐漸從一個(gè)狂妄的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)成熟的大圣。在他歷經(jīng)九九八十一難的旅程中，他不僅學(xué)到了武藝的高深，更重要的是懂得了謙卑和寬容。他通過修行和各種困難的挑戰(zhàn)，逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人的駕馭以及人與人之間的相互包容的重要性，這讓我們看到了一個(gè)狂妄的猴子是如何在逆境中不斷成長(zhǎng)并且獲得智慧的。
第三段：孫悟空的人性與自我超越
在《西游記》中，孫悟空最重要的一次感悟體現(xiàn)在他通過救助日月星辰來(lái)拯救牛魔王，并為他換回命。這一次事件對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，他不僅需要面對(duì)心中的惡魔，而且還需要放下個(gè)人恩怨，超越自我，拯救他人。角色的改變不僅是他個(gè)人修煉的結(jié)果，更是他對(duì)人性的深入思考和對(duì)個(gè)人責(zé)任的肩負(fù)。從此，孫悟空開始了與自己內(nèi)心的對(duì)話，以及通過自我超越來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的自我。
第四段：孫悟空的忍耐與智慧
在西游記的旅程中，孫悟空還展現(xiàn)了他強(qiáng)大的忍耐力和智慧。他曾被壓在五指山下五百年，但并沒有喪失希望，反而通過與眾多的神仙和妖怪相遇，懂得了耐心和寬容。他通過智慧解決了許多的危機(jī)和困難，尤其是在與如來(lái)佛祖的對(duì)立中，他并不采取激烈的方式與之對(duì)抗，而是以智慧和善良來(lái)對(duì)待。這些品質(zhì)都體現(xiàn)了孫悟空作為一個(gè)修行者的智慧和素養(yǎng)。
第五段：孫悟空的感悟與對(duì)人生的思考
通過孫大圣的感悟和歷險(xiǎn)故事，我們可以學(xué)到許多關(guān)于人生的智慧和哲理。首先，孫悟空的成長(zhǎng)和感悟告訴我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)是需要經(jīng)歷挫折和磨難，并且需要不斷地修煉自己。其次，孫悟空的人性和自我超越告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人私心和利益，關(guān)注他人利益和社會(huì)責(zé)任。最后，孫悟空的忍耐與智慧告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該具備耐心和智慧，善于解決問題。總之，孫悟空的感悟是一個(gè)充滿智慧和啟示的故事，通過他的成長(zhǎng)和思考，我們可以得到寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇三
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部不朽的文藝巨作，是一部具有很高歷史、文化價(jià)值的小說(shuō)。它以豐富的想象力、深邃的哲理、博大精深的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了一個(gè)神仙、妖魔、佛教、道教、文化、歷史的綜合畫卷。而前八回則講述了孫悟空出生后的經(jīng)歷以及被收為徒弟，師徒四人組合一路奮斗，達(dá)到不少目的。這篇文章主要就是要圍繞這種過程，進(jìn)行分析和感悟。
第二段：孫悟空的自信和天賦
在《西游記》前八回中，孫悟空展現(xiàn)出了他的自信和天賦。在當(dāng)他剛出世的時(shí)候，他就能夠強(qiáng)大的查驗(yàn)自己的本領(lǐng)，試飛千里。而當(dāng)他長(zhǎng)大成猴后，他更是自信滿滿。出生前天不怕，為患隨天無(wú)盡遺，山高水險(xiǎn)任逍遙，鎖泊金洲身自耀。即使在交往師父、受苦修行的路上，他也堅(jiān)定信念、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，這些想必都是他自信的表現(xiàn)。
第三段：師徒之間的感情
在西游記前八回中，師徒之間的感情也讓人感到暖心。雖然師徒之間一開始存在誤會(huì)，但是在長(zhǎng)時(shí)間的共處下，慢慢建立了深厚的感情。師父唐僧一方面被孫悟空的勇敢和智慧所感染，另一方面也受到他的幫助。而孫悟空則對(duì)師父唐僧十分的尊敬和愛戴，并在各種場(chǎng)合下為他挺身而出。師徒之間的相處，蘊(yùn)含了一種相互依存、相互敬仰、相互支持的感情模式，這種模式也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
第四段：妖魔自身的修煉
在西游記前八回中，妖魔也展現(xiàn)出了自己的修行之路。這也是孫悟空能與妖魔達(dá)成和解的原因之一。早在妖魔出生的一刻，他就被自己的本領(lǐng)所感染，后又在修行過程中發(fā)現(xiàn)自己具有破解絕技、潛行隱匿、變化形態(tài)等能力，于是不斷修行，最終做到了凝聚七情、八才、五肢、三身，擁有強(qiáng)大的本領(lǐng)。在這個(gè)過程中，妖魔在不斷的修行和實(shí)踐中，逐漸掌握了自己的命運(yùn)主動(dòng)權(quán)，也給讀者帶來(lái)了深刻的啟示，這就是只有在不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實(shí)踐中，才能擁有真正的本領(lǐng)和成就。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)文章內(nèi)容及所得的感悟
總體來(lái)說(shuō)，西游記前八回所展現(xiàn)的故事，不僅僅是孫悟空的成長(zhǎng)過程，在詩(shī)歌、警世的基礎(chǔ)上，也包含著很深的哲理和人生智慧。在這篇文章中，我們從孫悟空的自信和天賦、師徒之間的感情、妖魔自身的修煉三個(gè)方面，分別進(jìn)行了探討。正如《西游記》這部小說(shuō)從一個(gè)多方位、多維度的立場(chǎng)闡述了一個(gè)神話傳說(shuō)故事，那么在生活中，我們也應(yīng)該多角度地看待和解決問題，才能避免陷入一個(gè)死胡同。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇四
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，其中的孫大圣是一位非常傳奇的角色。他從開始的調(diào)皮搗蛋，到最后的取經(jīng)成功，經(jīng)歷了許多磨難和成長(zhǎng)。我們從中能夠感悟到很多人生的道理和體會(huì)，下面將通過分析孫大圣的心得體會(huì)，來(lái)探討他對(duì)智慧、勇氣、責(zé)任等諸多方面的認(rèn)識(shí)。
第二段：智慧
孫大圣經(jīng)歷了一系列的困境和戰(zhàn)斗之后，不僅變得更加勇猛，在智慧方面也有了很大提高。他通過與妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)了借助智慧來(lái)解決問題。例如，他通過巧妙地利用變化之術(shù)與妖魔鬼怪交戰(zhàn)，從而取得勝利。這表明孫大圣懂得變通和靈活思考的重要性。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要運(yùn)用智慧來(lái)解決各種問題，不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在面對(duì)困難時(shí)找到解決的辦法。因此，我們可以從孫大圣身上得到智慧的啟示。
第三段：勇氣
孫大圣是一個(gè)具有無(wú)盡勇氣的角色。他在取經(jīng)之前，隨著唐僧師徒的困境，面對(duì)著各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。他表現(xiàn)出了堅(jiān)定不移的勇氣和決心。在與妖魔鬼怪激烈戰(zhàn)斗時(shí)，孫大圣從來(lái)不畏懼，勇往直前。這種勇氣激勵(lì)著他的師徒，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到勇氣在人生中的重要性。正如孫大圣一樣，我們也要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，在面對(duì)困境時(shí)不退縮，努力追求自己的目標(biāo)。
第四段：責(zé)任
孫大圣對(duì)于自己的使命有著極高的責(zé)任感。他被觸動(dòng)了成佛從化緣人，幫助唐僧取經(jīng)的使命。為了保護(hù)師父和取回真經(jīng)，他付出了巨大的努力和犧牲。面對(duì)前方的危險(xiǎn)和磨難，他始終堅(jiān)守著自己的責(zé)任。我們從中可以得到啟示，責(zé)任是一種使命感，只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能夠成就偉大的事業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的職責(zé)和義務(wù)有所認(rèn)識(shí)，并始終堅(jiān)守，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過對(duì)《西游記》孫大圣心得體會(huì)的分析，我們可以得到許多啟示和體會(huì)。智慧、勇氣、責(zé)任等品質(zhì)，都是我們追求成功和成長(zhǎng)的重要因素。因此，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都應(yīng)該借鑒孫大圣的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的智慧、勇氣和責(zé)任感。只有這樣，我們才能在人生的旅途中獲得更多的成功和成就。在追求自己的夢(mèng)想的同時(shí)，也能夠影響他人，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇五
古代民間有“老不看三國(guó)，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”之戲說(shuō)，我依著好奇品味西游，尋找為何不看西游的答案。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，出于明代小說(shuō)家吳承恩之手。這本書共一百章回，前七回主要介紹了小說(shuō)中核心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪地府、鬧天宮，直至被如來(lái)佛祖壓于五行山下，為故事的展開埋下伏筆;第八至十二回寫小說(shuō)的另一重要人物唐僧的身世并兼寫其他故事內(nèi)容;弟十三至一百回則是西天取經(jīng)的正文，主要寫取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)等，最終取得真經(jīng)。
讀后細(xì)思明白，“男不看西游”主要是跟主角之一的孫悟空有關(guān)。男兒天性好動(dòng)人盡皆知，而孫悟空正是這一形象的代表，如第五回，孫悟空僅因蟠桃宴會(huì)沒邀請(qǐng)自己參加而惱怒，放肆鬧天宮，說(shuō)明孫悟空是個(gè)暴力相制之人。尤其是第五十九至六十回，三借芭蕉扇，只能反映出悟空的油嘴滑舌，即使是機(jī)智也不過是耍小聰明罷了，都為反面教材，男兒看后自然會(huì)抑制不住天生的沖動(dòng)勁，只會(huì)愈發(fā)淘氣。
不過我倒有些疑問，古代既有這樣的戲說(shuō)，為何《西游記》仍是名著經(jīng)典以致流傳至今呢?很簡(jiǎn)單，只需細(xì)讀便可知其中緣由。
悟空雖生性沖動(dòng)，不過他打破常規(guī)不拘束，有創(chuàng)新思想;八戒知難而退，抱怨說(shuō)回高老莊，可也沒有一次離開唐僧，可見其忠心耿耿;沙僧眾所周知，敦厚老實(shí)、吃苦耐勞、任勞任怨。這是細(xì)看個(gè)人，略看大局，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，實(shí)則是告訴讀者：只要不放棄夢(mèng)想，無(wú)論前途坎坷難行，只要戰(zhàn)勝這些挫折困難，最終都會(huì)獲得成功和幸福。
一本名著自然少不了名言，讓我得到最大啟示便是“人生一世，草木一秋”一句。這句話是用草木比喻人生，人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。人生苦短，不必太過于注意得失，只是“不忘初心，方得始終”便成。
品味西游，我在年當(dāng)風(fēng)華正茂之時(shí)初次品味，受益匪淺，亦堅(jiān)信它可使我受益終身。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇六
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，也是中華民族寶藏文化的瑰寶。其講述了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐三藏四位大弟子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦前往西天取經(jīng)的故事。其中，《西游記前八回》作為整本書的前奏，為后來(lái)的故事情節(jié)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這段經(jīng)歷中，筆者體會(huì)了很多人生哲理，下面就與大家分享一下我的心得體會(huì)感悟。
二、信仰的力量。
作為求取真經(jīng)的主人公，唐三藏具有非常高的佛教修行水平，堅(jiān)守著自己的信仰，從不動(dòng)搖。在前八回中，唐三藏面對(duì)困難，總是以一顆虔誠(chéng)的心去面對(duì)，他相信只要有信仰就能戰(zhàn)勝一切。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，信仰的力量是無(wú)窮的，只有堅(jiān)定地信仰自己的信仰，才能得到更多的自信和勇氣去克服生活中的難題。
三、音樂的魅力。
在《西游記前八回》中，有很多時(shí)候音樂的魔力發(fā)揮了不小的作用。比如孫悟空利用理智抵制妲己的歌舞迷夜，又比如唐三藏知道了小白龍吹簫后，聽到了夢(mèng)里想見的觀音菩薩的示現(xiàn)。這讓我深深感受到，音樂是一種能夠溫潤(rùn)心靈的語(yǔ)言，能夠釋放內(nèi)心的情感，并將人帶入一個(gè)美妙的世界。
四、眾生平等。
在《西游記前八回》中，不斷強(qiáng)調(diào)“眾生平等”是唐三藏原則。無(wú)論是人、鬼、神、妖，他都是平等的。在天河、黑風(fēng)山等場(chǎng)景中，唐三藏一直秉持著這個(gè)原則，和所有生命實(shí)體平等相處。這讓我深深認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該立足于家庭、社會(huì)和世界，尊重他人，平等對(duì)待每一個(gè)人。
五、追求真理。
在整個(gè)《西游記》中，求取真經(jīng)這一目標(biāo)一直貫穿始終，四位大弟子也孜孜不倦地追求著真理，想獲得屬于自己的“道”的道路。這讓筆者深刻領(lǐng)悟到，每個(gè)人都應(yīng)該去追求自己的真理，探索自己的道路，找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
六、結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，《西游記前八回》這部作品以其經(jīng)典的情節(jié)，深刻的內(nèi)涵，鮮明的個(gè)性和藝術(shù)的成就，給我們留下了深刻的印象。每個(gè)人都能從中吸取到深刻的哲理，從而更好地面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。希望大家都能去探索屬于自己的道路，同時(shí)也祝每一個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我，追尋最好的人生。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇七
小時(shí)候的我讀起《西游記》總覺得既過癮又有趣。但長(zhǎng)大后，不變的是那形形色色的妖魔鬼怪橫行，大大小小的各路神仙顯神通的神話世界，變的是我的理解與體會(huì)。
這是一部歷經(jīng)歷史滄桑而不被源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河所淘汰的經(jīng)典大作，人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，不枉為“四大名著”。
其中令我印象最深的是孫悟空。孫悟空自從仙石中迸裂而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，攪地府，花果山上自稱王。又不服天界管理，不拘于天宮條約，大鬧天宮，雖被如來(lái)佛祖壓于五行山下，但仍可以看到孫悟空向往自由，崇尚自由，他其實(shí)就是自由的化身，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣，也表達(dá)了吳承恩對(duì)自由的熱愛。但是，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心廣闊而幽深，在內(nèi)心里留下一片自由的天地，讓它能無(wú)邊無(wú)際、包容萬(wàn)物。
現(xiàn)今社會(huì)上還有許多人被一些“蠅頭小利”所束縛，卻自得其樂，覺得滿足，孰不知前方有更多美妙在像他招手。人們對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了，現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們深埋于心的渴望的自由精神……我豁然明白為什么它能夠傳承至今了。
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇八
西游記，是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，被眾多人視為必讀之書。其中，孫悟空這個(gè)角色更是深入人心，成為人們津津樂道的話題。孫悟空在西游記中經(jīng)歷了一系列的歷險(xiǎn)和修煉，最終成為了一個(gè)偉大的人物。通過閱讀西游記，我也深刻感悟到了孫大圣的心得和體會(huì)。
首先，孫大圣的感悟是關(guān)于道德修養(yǎng)的。在西游的旅途中，孫悟空遇到了各種各樣的困難和考驗(yàn)。有一次，孫悟空被白骨精迷惑，誤入了一個(gè)草原。他看到了一個(gè)小女孩在哭泣，以為是她父母不在身邊，于是主動(dòng)幫助她。然而，事情的真相是，這個(gè)小女孩是白骨精變的，想要吃掉孫悟空。幸好孫悟空細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了白骨精的破綻，最終化險(xiǎn)為夷。這個(gè)故事告訴我們，修煉自己的道德修養(yǎng)是非常重要的。只有具備了正確的道德觀念，才能識(shí)破外表的幻象，防止被人利用。
其次，孫大圣的感悟是關(guān)于團(tuán)結(jié)合作的重要性。在西游記中，孫悟空一行人雖然性格各異，但是通過不斷的磨合和配合，最終成為了一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì)。他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，相互支持和幫助，克服了一個(gè)個(gè)困難。一個(gè)案例是，當(dāng)他們到達(dá)火焰山的時(shí)候，唐僧手中的法寶被火焰所礙，無(wú)法過山。這時(shí)，孫悟空憑借自己的變化之術(shù)制造云霧，為唐僧抵擋火焰；豬八戒則利用自己的體魄過山；沙僧則承擔(dān)了御火的任務(wù)。只有團(tuán)結(jié)合作，他們才能夠順利度過這個(gè)難關(guān)。這讓我深切地認(rèn)識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)和合作，才能夠在困境中求得突破和進(jìn)步。
再次，孫大圣的感悟是關(guān)于頑強(qiáng)拼搏的精神。在西游記中，孫悟空多次與妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗。有一次，他遇到了一個(gè)法力超強(qiáng)的妖精。妖精變換了形態(tài)，一會(huì)兒成為一只巨大的烏鴉，一會(huì)兒又變成一條巨蟒，使孫悟空始終無(wú)法找到破綻。然而，孫悟空并沒有氣餒，他發(fā)動(dòng)了自己的變化之術(shù)，一刻不停地追擊妖精。最終，他找到了妖精的弱點(diǎn)，并將其擊敗。這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈地拼搏，才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
最后，孫大圣的感悟是關(guān)于責(zé)任和奉獻(xiàn)的意義。在西游記中，孫悟空擔(dān)任了唐僧的護(hù)法，對(duì)其生命負(fù)有重大責(zé)任。他不僅要保護(hù)唐僧的安全，還要幫助他修行，向他傳授各種神通。盡管路途遙遠(yuǎn)，艱險(xiǎn)重重，但孫悟空從未退縮。他一直堅(jiān)守自己的責(zé)任，對(duì)唐僧無(wú)私奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才使他們最終順利地完成了取經(jīng)的任務(wù)。這個(gè)故事讓我明白，責(zé)任和奉獻(xiàn)是一種偉大的品質(zhì)，值得我們?nèi)プ非蠛哇`行。
通過閱讀西游記，我深深感受到了孫大圣的感悟和心得體會(huì)。孫悟空的道德修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏和責(zé)任奉獻(xiàn)的品質(zhì)，給我留下了深刻的印象。我相信，只有在傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德的基礎(chǔ)上，我們才能夠成為更好的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇九
第一段：開頭引入西游記第八章內(nèi)容及背景（200字）。
西游記是古代中國(guó)四大名著之一，作者是明代小說(shuō)家吳承恩，也是一部極富藝術(shù)魅力和哲學(xué)思想的作品。第八章是《西游記》中的一部分，它以通天河的故事為主線，展現(xiàn)了唐僧一行人在修行路上所遭遇的艱險(xiǎn)和磨難，同時(shí)也揭示了人性的善惡兩面。通過閱讀這一章節(jié)，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了人性的善惡斗爭(zhēng)以及對(duì)真理的追求。
第二段：講述唐僧師徒修行路上的艱難險(xiǎn)阻（250字）。
在第八章中，唐僧師徒要過通天河，之前曾聽聞這條河里生活著各種各樣的惡鬼魔怪，他們會(huì)以各種障礙來(lái)試探和阻止唐僧的修行之旅。在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的同時(shí)，唐僧師徒卻始終堅(jiān)守著善良和真誠(chéng)的本質(zhì)，他們不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)定地追求著真理和救人的使命。他們用自己的堅(jiān)持和努力，戰(zhàn)勝了一切困難，向前行進(jìn)。
第三段：揭示人性的善惡兩面（250字）。
通過通天河的修行歷程，我們看到了人性的善惡兩面。有些魔怪為了自身的利益而欺騙、阻撓唐僧一行人，他們心存惡意，滿足于自己短暫的榮華富貴，不顧他人的痛苦。然而，也有一些魔怪在面對(duì)唐僧的誠(chéng)心和善良時(shí)，被感動(dòng)了內(nèi)心，愿意放棄邪惡，重新獲得了自由和正義。
第四段：追求真理與救贖的意義（250字）。
追求真理與救贖是第八章的核心主題。唐僧是一個(gè)不斷追求真理的人，他為了拯救更多的生靈而踏上了這個(gè)復(fù)雜而艱險(xiǎn)的修行之旅。正是因?yàn)樗非笳胬淼膱?jiān)持，他能夠感化那些惡魔魔怪，幫助他們擺脫邪惡，實(shí)現(xiàn)救贖。而救贖的意義在于，它傳遞了人性的善良和力量，它告訴我們，任何一個(gè)人都有可能迷失自我，但只要心存善念，追求真理和智慧，他就有可能實(shí)現(xiàn)救贖，找回自我。
第五段：總結(jié)并提出個(gè)人感悟（250字）。
通過閱讀西游記第八章，我深刻理解了善惡斗爭(zhēng)和追求真理的重要性。人性中包含著無(wú)盡的善良和邪惡，而我們應(yīng)該用自己的努力去選擇善良、追求真理，并盡力去感化他人，引導(dǎo)他們走向正確的道路。無(wú)論我們處在怎樣的環(huán)境和困境中，只要堅(jiān)守善念，追求真理，我們就能在靈魂的歸宿上找到救贖和平靜。失敗和困境是通往成功和救贖的階梯，只有經(jīng)歷過磨難與痛苦，我們才能更好地洞悉人性的本質(zhì)和命運(yùn)的軌跡。通過跟隨唐僧師徒的足跡，我們不僅能夠品味到中國(guó)古代文化的深厚魅力，更能從中汲取智慧和力量，使我們成為一個(gè)更好的人。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十
不過，當(dāng)我們擦去榮譽(yù)后，我們也應(yīng)該看到豐富的飲食文化帶來(lái)的壞處，有人用飲食來(lái)表現(xiàn)自己的有錢就鋪張浪費(fèi)的白無(wú)數(shù)多桌，用吃來(lái)擴(kuò)大迷信的面積……這些都應(yīng)該是我們所該擯棄的。
當(dāng)今世界市場(chǎng)上，外國(guó)的飲食文化涌入我國(guó)，肯德基、麥當(dāng)勞等快餐將中國(guó)的傳統(tǒng)餐館排擠倒閉，方便面的涌入，是快節(jié)奏的人們忘記了吃得健康的重要性。
豐子愷先生曾寫過一篇文章《憶童年》里面說(shuō)了他小時(shí)候最開心的三件事，第一件事是養(yǎng)蠶等到蠶上山后可以吃到枇杷膏，第二件事是說(shuō)吃蟹，第三件事是釣到魚后可以炸魚吃。但最后他卻說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠(yuǎn)懺悔?！?/p>
現(xiàn)在我們是不是也該問問我們自己：“該吃什么了?”
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十一
不管你們有沒有讀過《西游記》，但是你們肯定都知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬。這些人物和他們所發(fā)生的故事，可都是出自四大名著之一《西游記》。下面，就由我為大家細(xì)講《西游記》吧!
《西游記》是一個(gè)讓人眼花繚亂的王國(guó)。在這里，石頭里可以蹦出小猴來(lái)，孫悟空會(huì)上天入地，會(huì)七十二變，能變成小蜜蜂、小妖怪、小魚，變成宇宙和旗桿。他的猴毛能變成小猴子，能變成各種各樣的東西;金箍棒能變的又長(zhǎng)又粗，也能變成像繡花針那么小，那么細(xì)……在這個(gè)幻想的世界里，我們可以插上想象的翅膀，跟隨作者的想象上天入地，到處飛翔!幻想，是創(chuàng)新的起點(diǎn)，敢于幻想，才會(huì)勇于創(chuàng)新。
《西游記》更是一個(gè)給人啟迪的思想王國(guó)。它融合了佛、道、儒三家的思想，寫了佛、道、兩教的.仙人，又在神佛的世界里反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，但是，對(duì)于唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧不同的性格，不同的做事方法，所產(chǎn)生的不同結(jié)果細(xì)思索，是非常有益的。
讀了這本書讓我知道了：唐僧和他的徒弟們用了十年的時(shí)間，走了十萬(wàn)八千里路，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。這體現(xiàn)了他們執(zhí)著、堅(jiān)定、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神。有了這種精神，做什么事都會(huì)成功!
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十二
看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書了。
這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說(shuō)家。
書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。
《西游記》使我感受到世間的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。
沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十三
《西游記》以孫悟空和豬八戒，沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取的真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是---想要辦成一件大事，必須大家努力，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們明白神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降魔捉妖，斬妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞?？墒?，如果沒有誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性的沙和尚，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒第們，最終取得真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱難，勇往直前，進(jìn)取樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空的神通，可是我們也要學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的"妖魔鬼怪'所迷惑。僅有擦亮雙眼，才能撕破一切畫皮。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十四
《西游記》是中國(guó)文化的經(jīng)典之作，其中最為讓人喜愛的便是其中一位“豬八戒”這個(gè)有著滑稽形象但又不乏智慧的角色。在西游取經(jīng)的路上，豬八戒的各種經(jīng)歷與見解給我們留下了深刻的印象。本篇文章將從豬八戒的心態(tài)、性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷及其對(duì)我們的啟示方面展開探討。
第二段：豬八戒的心態(tài)
豬八戒在《西游記》中表現(xiàn)出了不同的心態(tài)。有時(shí)候他是貪心的，希望能夠吃到所有好吃的東西，例如他在拜師時(shí)，情愿師父一頓棒子把他罵醒，只為了得到一頓美味的齋飯。有時(shí)候他是愚鈍的，對(duì)師兄師弟之間的關(guān)系和國(guó)家大事不夠了解。但是，豬八戒也有著不可忽視的智慧，例如在與紅孩兒的決斗中，他巧妙地用棒子搗碎了紅孩兒的火蓮。豬八戒的心態(tài)告訴我們，我們?cè)谏钪幸矔?huì)面對(duì)種種挑戰(zhàn)和困難，只有保持一顆豁達(dá)、聰明的心態(tài)才能更好地解決問題。
第三段：豬八戒的性格特點(diǎn)
豬八戒的性格特點(diǎn)是滑稽可愛、熱情好客。他的形象讓人們會(huì)心一笑，在西游取經(jīng)的路上，他常?？诤煌?，惹得孫悟空和唐僧忍俊不禁。另一方面，他也是一個(gè)擅長(zhǎng)做事的人，例如在美猴王事件中，他利用自己的外貌優(yōu)勢(shì)臥底巴天石之家，為取得關(guān)鍵信息作出了貢獻(xiàn)。從豬八戒的性格特點(diǎn)中，我們可以學(xué)到做人處事的智慧：保持樂觀、適時(shí)調(diào)侃，同時(shí)又不失真誠(chéng)和執(zhí)著；平凡擔(dān)當(dāng)，積極助人，勇于創(chuàng)新。
第四段：豬八戒的成長(zhǎng)經(jīng)歷
豬八戒也經(jīng)歷了一些成長(zhǎng)和磨礪。記得在日月山與老虎精戰(zhàn)斗時(shí)，豬八戒一度十分慌亂，被孫悟空教育后才開始持續(xù)發(fā)揚(yáng)了起色。在后來(lái)的旅程中，豬八戒又遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，例如被妖魔所困、食物短缺等，在和兄弟們的默契配合下，他漸漸變得成熟，看待問題的角度也變得更加開闊了。從這些經(jīng)歷中，我們可以清晰地看到一個(gè)人成長(zhǎng)的規(guī)律：在挑戰(zhàn)和困難中成長(zhǎng)，經(jīng)歷的每一次磨難都能幫助我們變得更加成熟、堅(jiān)韌和卓越。
第五段：豬八戒對(duì)我們的啟示
豬八戒的形象深深地烙印在我們的心中。他用自己的滑稽與聰明，以及積極向上的成長(zhǎng)態(tài)度，給我們帶來(lái)了諸多啟示，例如寬容與協(xié)作的重要性、追求自身成長(zhǎng)的重要性、娛樂與思考的平衡等。總體而言，這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)豬八戒那樣的心態(tài)和性格特點(diǎn)，從中汲取力量和智慧。只有這樣，我們才能繼續(xù)成長(zhǎng)、進(jìn)步并為社會(huì)做出更加有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
總之，《西游記》的豬八戒這個(gè)角色，以他獨(dú)特的性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷和智慧見解，深深地吸引了我們的心志，也深受大眾喜歡和愛戴。雖然他是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他對(duì)我們社會(huì)和人類的啟示和教育意義卻是深刻而重要的。希望我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚨喽嘟梃b豬八戒的理念，不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)，為自己和這個(gè)社會(huì)帶來(lái)更加美好的未來(lái)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十五
有人說(shuō)過：“一滴水如何才能不干涸？放入大海。只有溶入大海，水才會(huì)長(zhǎng)流不息”。唐僧師徒就是團(tuán)結(jié)的化身，是團(tuán)結(jié)讓他們排除萬(wàn)難。我們難道不應(yīng)該如此嗎？在學(xué)習(xí)、生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻都需要團(tuán)結(jié)。當(dāng)新冠病毒猖獗之時(shí)，那一個(gè)個(gè)最美逆行者，有男有女；有耄耋老人，有剛參加工作的青年；有人民子弟兵；有白衣天使，有建筑工人，有科研工作者……性別不同、年齡不同、職業(yè)不同，但他們都能心甘情愿放棄與家人的團(tuán)聚，忘記了新冠病毒的可怕，在祖國(guó)需要之時(shí)挺身而出，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，迅速控制疫情，正如人們常說(shuō)的：“哪里有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行”。這些最美逆行者用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了“團(tuán)結(jié)就是力量”。
相信看過《西游記》的人，一定會(huì)對(duì)“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨(dú)沒有騙過齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來(lái)了被驅(qū)趕的下場(chǎng)。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，一定讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到傷心，我就是這其中的一員。
我是一個(gè)極不易被感動(dòng)的人，但是從小到大，每次看到孫悟空無(wú)奈離去的時(shí)候，我就會(huì)情不自禁地感到失落，感到痛心。心中充滿了對(duì)唐僧的氣憤，對(duì)白骨精的憎恨和對(duì)孫悟空的同情?，F(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，從這一章中，我明白了一個(gè)道理：眼見未必為實(shí)。
面對(duì)這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學(xué)，相信真理。要知道，任何的謊言在科學(xué)面前都會(huì)自露馬腳，任何的欺騙在科學(xué)面前都會(huì)原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅(jiān)信，每個(gè)人都會(huì)遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離欺騙。
《西游記》讓我看到了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會(huì)我遇到任何事情，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
一部《西游記》，它讓我學(xué)到的又何止這些呢？堅(jiān)持不懈、永不言棄等等，都是《西游記》中蘊(yùn)含著的道理?！段饔斡洝芬徊靠涨敖^后的曠世奇作，影響著一代代人堅(jiān)持、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)！
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十六
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對(duì)佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來(lái)，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來(lái)是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請(qǐng)和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧！
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十七
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的'，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十八
西游記》也是我國(guó)的四大名著之一。記得小時(shí)候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時(shí)候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個(gè)暑假，我還是靜下心來(lái)又看了一遍書，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。
說(shuō)起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會(huì)吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個(gè)個(gè)被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的`眼前，上演著一步步好戲。
唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，踏過千山萬(wàn)水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會(huì)七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實(shí)，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。
西天之路，長(zhǎng)途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說(shuō)“萬(wàn)事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十九
讀畢《西游記》，我看到了四個(gè)有血有肉的角色——執(zhí)著的。唐僧，積惡如仇的行者，隨性的悟凈，任勞任怨的沙僧。他們是《西游記》中的師徒四人，各有來(lái)頭，各有脾氣，各有特點(diǎn)，各有“心魔”。
“尖嘴猴腮、火眼金睛”，“棉布直裰、嵌金花帽”，“身不滿四尺”，“身軀鄙狠、面容羸弱”這便是齊天大圣——孫悟空。丑陋、瘦弱、矮小……可這些并不能限制他的強(qiáng)大，他性情直率，無(wú)所畏懼，真正的“行者”。他過于狂妄，從而反了天庭，他的優(yōu)點(diǎn)是直率果斷的聽從心愿的本性，他的心魔亦是那固執(zhí)莽撞不考慮后果的心性。有的時(shí)候，我們應(yīng)該聽從心的選擇，卻不能一切隨心所欲，無(wú)法無(wú)章。孫悟空是個(gè)好妖怪，可這并不代表他就不用為錯(cuò)誤買單，所以，他要?dú)v九九八十一難，返依佛門，做真正的“佛”。
而師傅唐僧，在書中是個(gè)十分矛盾的角色，膽小懦弱，羅嗦嘮叨，謹(jǐn)慎拘束，畏畏縮縮，著實(shí)令人不喜歡，但他面對(duì)九九八十一難，無(wú)數(shù)次被妖怪捉走，也沒動(dòng)搖他的決心，唐僧的心魔是恐懼，而他的優(yōu)點(diǎn)，就是面對(duì)恐懼不逃避的執(zhí)著。
二師兄豬八戒，好吃懶做，好色、市儈，多次挑撥師傅趕走悟空，與悟空經(jīng)常爭(zhēng)吵，但他卻對(duì)師傅忠心耿耿，也是書中的“搞笑擔(dān)當(dāng)”。他的心魔是“貪婪”，可最終敗給了“忠義”。
沙僧的師徒四人中最默默無(wú)聞、任勞任怨的角色，一路上謹(jǐn)守佛門戒律，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，安分守己。沙僧的心魔是循規(guī)蹈矩，中庸求全，可即使這樣，他也不求其他，無(wú)欲無(wú)利。
《西游記》里的四個(gè)角色，在作者吳承恩的筆下，栩栩如生，他們也有心魔，也有缺點(diǎn)，但他們都很善良，直面困難的勇氣與決心，這就夠了。
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