法律意識是社會公民的基本素養(yǎng)，我們應(yīng)該加強法律教育。在總結(jié)中，我們要突出重點，不必填充太多無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
兒童哲學(xué)心得篇一
哲學(xué)是一門探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而，人們往往將哲學(xué)視為高深莫測的領(lǐng)域，認(rèn)為只有成年人才能理解。然而，近年來，兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起，讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來。我也有幸接觸到兒童哲學(xué)，并深深被它的魅力所吸引。通過參與兒童哲學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思考能力，讓我們更加理解自己和世界。
第二段：思維的自由與開放
兒童哲學(xué)的一大特點是鼓勵思維的自由與開放。在課堂上，老師鼓勵我們提出各種各樣的問題，不論是否有答案。通過這樣的方式，我們可以放飛自己的思維，不受限制地思考。有時候，我們提出的問題可能并不成熟或者有些離譜，但老師并不會嘲笑我們，而是鼓勵我們深入思考，發(fā)掘問題潛在的價值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的，我可以毫無顧忌地表達(dá)自己的想法。
第三段：邏輯思考的培養(yǎng)
兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上，老師會引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點，引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇栴}的原因和解決方法。例如，當(dāng)我提出一個問題時，老師會問我為什么會有這個問題，是否還有其他可能的解釋。通過這種對話，我學(xué)會了思考問題的多個角度，不再一味追求表面上的答案，而是更關(guān)注問題背后的思考過程。這種邏輯思考的培養(yǎng)，對我在更為復(fù)雜的問題中分析和解決問題非常有幫助。
第四段：深化對自己和世界的理解
兒童哲學(xué)通過提出問題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上，我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問題，比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過與同學(xué)們的討論，我開始更加思考自己的價值觀和道德觀。同時，聽取別人的觀點也讓我更加包容和理解他人。除此之外，兒童哲學(xué)也鼓勵我們思考世界的存在與意義，讓我更加思考人生和未來的方向。這些思考讓我對自己和世界有了更深刻的認(rèn)識。
第五段：兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義
兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對自己和世界的更深入的理解，更重要的是它對我人生的啟發(fā)和意義。通過兒童哲學(xué)，我學(xué)會了思考，學(xué)會了提出問題，學(xué)會了邏輯思考。這些能力不僅對學(xué)業(yè)有所幫助，更對我未來的人生有著重要的意義。在將來，無論我從事什么職業(yè)，我都需要思考和解決問題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式，更讓我明白了人生的意義，尊重并包容不同的觀點和意見。這將成為我未來成為一個有思考力和包容力的人的基石。
總結(jié)：
兒童哲學(xué)打開了我思維的大門，讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力，讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上，更為我未來成為一個有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索，讓哲學(xué)成為我人生中的一股強大力量。
兒童哲學(xué)心得篇二
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實踐經(jīng)驗的總結(jié)、思想觀點的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因為這個“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅持。學(xué)哲學(xué)要有一個過程，對于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點。長期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個問題。對此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等，建議首先從《實踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點、方法，不能機(jī)械地對號入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實際工作方法，比如從客觀實際出發(fā)、堅持實踐的.觀點、重視總結(jié)經(jīng)驗、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運用哲學(xué)思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強追求知識的主動性，全方位、多層次豐富和完善知識體系，增強綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
兒童哲學(xué)心得篇三
第一段：明晰心得體會的意義（引入）
在我們的成長過程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識和技能，但我們也逐漸體會到了成長的真諦。兒童心得體會即是指我們從成長中得到的寶貴經(jīng)驗和體驗，這些體驗使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會之時，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗，還可以幫助他人在成長的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）
第一次上學(xué)是每個孩子都會經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門時，我既興奮又緊張。在過去的幾年里，我意識到學(xué)習(xí)是一種永無止境的過程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書本上的知識，還包括人際交往和處理復(fù)雜問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識的快樂和興奮，也明白了堅持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗團(tuán)隊合作的重要性（主題句）
在學(xué)校的一次團(tuán)隊項目中，我承擔(dān)了一個重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊合作讓我明白了每個人的價值和重要性。每個人都有不同的能力和特長，而團(tuán)隊合作能夠?qū)⑦@些個體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團(tuán)隊合作的核心，沒有這些因素，一個團(tuán)隊是無法取得成功的。通過這次團(tuán)隊合作的經(jīng)歷，我體驗到了團(tuán)隊的力量和合作的快樂。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）
在學(xué)校里，我結(jié)識了很多新伙伴，他們都來自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時，我開始意識到每個人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過保持友善，我不僅學(xué)會了如何處理沖突和困難，也體驗到了真誠友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）
回顧過去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊合作、友善和包容對于我們的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊合作的機(jī)會，相互幫助，共同成長。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過堅守這些原則，我們將成長為更好的個體，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)心得篇四
兒童是社會的未來，他們無憂無慮、天真可愛，時常給我們帶來驚喜和感動。作為兒童成長歷程的重要一部分，他們在學(xué)習(xí)、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗和心得體會。本文將從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團(tuán)隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面，來探討兒童的心得體會。
首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊，他們對世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當(dāng)他們在游戲中發(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會勇敢地探索其中的奇跡；當(dāng)他們看到夜空中璀璨的星星，就會夢想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂。
其次，兒童的成長見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個階段都有不同的成長見聞。在學(xué)會一次次爬起來之后，他們學(xué)會了堅持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學(xué)會了積極向前；在遇到問題一次次解決之后，他們學(xué)會了思考和創(chuàng)新。兒童的成長過程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗，這讓我們看到了成長的重要性和價值。
第三，友情與團(tuán)隊協(xié)作對兒童來說至關(guān)重要。在幼兒園和學(xué)校，兒童與他們的小伙伴共同度過了愉快而難忘的童年時光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團(tuán)隊游戲中，小明與小紅因為溝通不暢而失利，但他們沒有埋怨對方或責(zé)怪自己，而是決定一起分析錯誤并改正。通過合作，他們兩個不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團(tuán)隊協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂成長，也為他們將來面對挑戰(zhàn)打下了堅實的基石。
第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對生活充滿了熱情和活力。他們總是樂觀向上、積極進(jìn)取。不論是學(xué)習(xí)還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標(biāo)。他們不會因為失敗而泄氣，而是會從中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)努力。他們天真無邪、真誠而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，對于兒童來說，未來充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對未來有著許多美好的夢想和期待。有的小朋友夢想成為一名科學(xué)家，通過自己的努力為世界帶來突破性的發(fā)明；有的小朋友夢想成為一名畫家，用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢想成為一名音樂家，用自己的音符彈奏出動聽的樂曲。兒童對未來充滿了希望和憧憬，這種樂觀的心態(tài)和積極的行動力，將會成為他們走向成功的重要動力。
總之，兒童是社會的寶貴財富，他們的心得體會不僅反映了他們的成長歷程，也給我們這些成年人帶來了啟發(fā)和反思。通過從兒童眼中看世界、成長見聞、友情與團(tuán)隊協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個方面來審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長過程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導(dǎo)我們的下一代。
兒童哲學(xué)心得篇五
作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過探索、思考和對話，我深刻體會到兒童哲學(xué)對于培養(yǎng)個人思辨能力和價值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會。
首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問題，這些問題不是簡單的事實性問題，而是需要我們運用邏輯和思考來回答的問題。通過對問題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時一起玩樂的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹立了正確的價值觀。通過對一些倫理問題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評價一個人的行為？”這個問題。通過思考和與同學(xué)們的辯論，我意識到一個人的行為應(yīng)該以對他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個觀點對我來說具有重要的意義，因為它使我更加關(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點，并尊重他人的觀點。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個與我截然不同的觀點時，我學(xué)會了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點，并且在爭論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問題推動我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過這些討論，我開始思考自己的人生和未來，以及我所處的社會的意義。這種思考激發(fā)了我對學(xué)習(xí)和個人成長的渴望，使我更加有動力去追求自己的目標(biāo)。
最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過程。事實上，哲學(xué)從來不會給出“正確”的答案，而是鼓勵我們不斷提出問題，并推動我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識到，自己的思考和探索可以是無邊無際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來說，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價值觀和溝通技巧。它鼓勵我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過程。我相信這些體驗將對我未來的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個更好的思考者和決策者。
兒童哲學(xué)心得篇六
兒童康復(fù)是一項充滿挑戰(zhàn)和回報的工作。作為一名從事兒童康復(fù)的專家，我將分享一些我的心得體會，希望能對更多的人有所啟發(fā)。
首先，兒童康復(fù)需要深厚的專業(yè)知識和技能。康復(fù)專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面，以便為每個孩子量身定制合適的康復(fù)方案。此外，他們還需要具備指導(dǎo)家長和教師的技能，幫助他們在家庭和學(xué)校中更好地支持孩子。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)每個孩子的情況都是獨特的，需要我們采用靈活的方法和策略來幫助他們。例如，對于注意力缺陷多動障礙（adhd）的孩子，我們需要通過認(rèn)知行為療法和藥物治療來幫助他們改善注意力問題。而對于自閉癥譜系障礙（asd）的孩子，我們需要使用社交互動和行為干預(yù)治療方法來幫助他們提高社交技能和減少行為問題。
另外，家庭和社區(qū)的支持對于兒童康復(fù)也非常重要。家長和教師需要積極參與到孩子的康復(fù)過程中，與康復(fù)專家緊密合作，共同為孩子創(chuàng)造一個支持和鼓勵的環(huán)境。這包括定期的家庭會議，讓家長和孩子共同參與制定康復(fù)計劃，以及在學(xué)校中實施包容性的教育策略，幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學(xué)校生活。
最后，我認(rèn)為兒童康復(fù)是一項充滿愛心和耐心的工作。我們面對的是一群需要幫助的孩子，他們可能會有各種各樣的情緒和行為問題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對待他們，同時保持積極的態(tài)度和堅定的信心，幫助他們一點一滴地進(jìn)步。
總的來說，兒童康復(fù)是一項需要專業(yè)知識、技能和耐心的工作。然而，只要我們用心去做，就一定能夠看到孩子們的成長和進(jìn)步。
兒童哲學(xué)心得篇七
兒童是天真純樸、可愛無邪的，他們的世界充滿著幻想和無限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索。
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過鼓勵他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來培養(yǎng)他們的獨立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂和想象。
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂和想象，他們用簡單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實生活中，兒童往往被迫過早面對各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂和想象的空間。我們可以通過陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來讓他們回到純真和快樂的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解。
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語。
在讓兒童就是兒童的過程中，我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學(xué)心得篇八
兒童是社會的未來，他們天真無邪，活潑好動，充滿無限的探索和好奇心。我們身邊的兒童，或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機(jī)會，被過早而無謂地追求著所謂的成人世界的標(biāo)準(zhǔn)，讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢？從個人經(jīng)驗和觀察出發(fā)，我們可得到自己的心得體會。
第二段：不要過早的對孩子強加自己的意愿。
當(dāng)孩子出生后，家長們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生，并為他們選擇了諸多的課程和活動。然而，有些家長過早地將自己心中的期望強加給孩子，給孩子施加太多太大的壓力，導(dǎo)致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利，不能享受到最重要的成長方式，這樣的做法是很不好的。家長應(yīng)該尊重孩子，多給他們一些自由選擇，對于國內(nèi)流行的“補習(xí)班”“興趣班”等等的課程，應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利，讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進(jìn)行選擇。
第三段：拓展孩子的世界觀。
兒童是一個活潑好動的群體，他們需要構(gòu)建自己的世界觀，了解各種事物和知識，這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長應(yīng)該多陪伴孩子，與他們共同探索世界，去各種景點游覽、實地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動活動，以此來拓展孩子的視野世界，加強孩子的感性和直觀思維。
第四段：定期進(jìn)行兒童教育和訓(xùn)練。
兒童教育有一定的規(guī)律性，而且除了日常的日常學(xué)習(xí)，也要做好定期的訓(xùn)練和教育。例如，我們可以通過教授種植、制作、美術(shù)、音樂等方面的技能，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長還可以選擇有趣的活動為子女提供機(jī)會，例如：游戲、戶外運動等等，這些活動都能夠讓孩子們得到身心營養(yǎng)，增進(jìn)對于健康生活的意識和認(rèn)識。
第五段：鼓勵兒童獨立思考。
兒童在成長的道路上，需要得到家長們的支撐和關(guān)注，但是在重要的時刻，家長也要適當(dāng)?shù)亟o予孩子獨立思考和處理問題的機(jī)會。比如在孩子遇到困難、問題等等時，對于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導(dǎo)，讓他們自己去思考如何解決問題。在與他人交往中，家長也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力，讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。
總之，讓兒童就是兒童，關(guān)鍵在于家長要給予孩子更多的機(jī)會和自由，以便他們得到自由成長的機(jī)會，成為一個有色彩、有個性的獨立個體。家長們要不斷地關(guān)注孩子，理解他們的需求，給與他們盡可能多的肯定和支持，永遠(yuǎn)站在孩子的角度去考慮問題，才能夠讓孩子真正地做兒童，享受健康而質(zhì)樸的成長。
兒童哲學(xué)心得篇九
童年是每個人生命中最珍貴的階段，也是人們記憶中最美好的時刻。然而，近年來，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，越來越多的兒童失去了他們該有的童真和天性，這引發(fā)了有關(guān)專家、學(xué)者以及家長們的共同關(guān)注和思考。本文就是就讓兒童就是兒童這一主題進(jìn)行一些心得體會。
第二段：童真無價
兒童的天性是游戲，是無憂無慮，他們天生就有一份無價的童真，這種童真是無法以任何的金錢換來的。然而，在現(xiàn)代社會中，很多的兒童被過于繁重的學(xué)業(yè)壓得喘不過氣，被繁瑣的規(guī)矩約束得喪失了自由和快樂，許多兒童的生活顯得格外孤獨而苦悶。家長們和老師們應(yīng)該為兒童們創(chuàng)造一個輕松愉悅的環(huán)境，讓他們在游戲中、合作中、探索中成長、學(xué)習(xí)和體驗人生的樂趣。
第三段：讓兒童建立信任
兒童是喜歡肢體接觸的，他們渴望親密和信任。而且，他們不好應(yīng)付確定的規(guī)矩和指示，但很愿意聽取和遵守善良、理性和現(xiàn)實的建議。因此，家長和老師們應(yīng)該多傾聽兒童的意見，多表現(xiàn)出對他們的關(guān)注和理解，讓他們知道在心理上，你們是可以得到信任的。這可以幫助兒童在做決策時更加自信，也可以激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。
第四段：創(chuàng)造寬容和理解的氛圍
兒童是天生的好奇心，他們對世界充滿了無限的想象力和好奇心。因此，讓兒童就是兒童也意味著給他們留出時間和空間去探索、自由發(fā)揮、嘗試和失敗。更重要的是，家長和老師應(yīng)該創(chuàng)造一個寬容和理解的氛圍，讓兒童們敢于提問、敢于思考，敢于嘗試和失敗，并從失敗中吸取教訓(xùn)，這樣才能培養(yǎng)他們的自尊心和創(chuàng)造力，讓他們有更強的反應(yīng)能力和成功的自信心。
第五段：建立和諧的家庭和校園環(huán)境
最后，讓兒童就是兒童，需要家長和老師們共同的努力。在家庭中，父母應(yīng)該尊重、待遇和愛護(hù)自己的孩子，從家長們身上感受到溫暖和愛。在校園中，老師們應(yīng)該在知識的同時，更多地去引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的思維和個人品質(zhì)，讓學(xué)生們在一個和諧、積極的校園環(huán)境中成長。只有這樣，才能讓每個兒童都能成為獨立、自主和有趣的個體，成為一個有價值的社會人才。
結(jié)論：
總之，讓兒童就是兒童對于一個爭取成長和發(fā)展的兒童來說是至關(guān)重要的。這需要家長和老師們多些關(guān)注，多些照顧和理解他們，多些尊重他們的想法和成長，讓他們有更多的機(jī)會去探索和體驗生活，在一個寬容、理解和自由的環(huán)境中成長和學(xué)習(xí)。這樣他們才能真正成為一個開朗、自信、勇敢、善良和成功的人。
兒童哲學(xué)心得篇十
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻(xiàn)出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認(rèn)識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當(dāng)運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
兒童哲學(xué)心得篇十一
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時間，也沒有那個必要。
兒童哲學(xué)心得篇十二
讀了《發(fā)現(xiàn)兒童的力量》這本書，我感觸頗深。特別是華愛華教授提出：游戲反映發(fā)展，因為游戲是兒童已有經(jīng)驗的表現(xiàn)活動;游戲鞏固發(fā)展，因為游戲中有大量的自發(fā)練習(xí)性行為;游戲促進(jìn)發(fā)展，因為游戲中有大量的自主探索性行為。
“兒童是已有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通者的身份成長的，身心健康，有安全感、歸屬感，知道他們能為社會做出重要貢獻(xiàn)”。這句話對我的感觸很深，在這本書中三義里一幼的老師用他們真實再現(xiàn)了他們在邊看、邊實踐和邊反思的探究旅程中所遇到的11個主要困惑，以及他們主動需求答案的過程，而在這探究的過程中不斷的.新的疑問產(chǎn)生，越有新的想法出現(xiàn)，越需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、教研、改變和實踐。
在本書中，三義里一幼的老師們真實再現(xiàn)了他們在邊看、邊實踐和邊反思的研究旅程中所遇到的主要困惑，以及他們主動尋求答案的過程。本文中共寫了11個困惑分別是：我們能行嗎？游戲在哪里；游戲中的自由在哪里；游戲中學(xué)習(xí)在哪里；游戲中的老師在哪里；有價值的游戲在哪里；生活環(huán)節(jié)、集體活動怎么辦；學(xué)習(xí)故事怎么寫；研究學(xué)習(xí)故事要解決什么問題；教師的價值感在哪里；如何把學(xué)習(xí)故事變成課程乳化器。
幼教工作是一項科學(xué)而藝術(shù)的工作，改變自己的教育觀念從不同角度去發(fā)現(xiàn)每一位孩子的優(yōu)點、亮點，從而為每一位孩子提供切實可行的幫助和指引。
兒童哲學(xué)心得篇十三
《冒險小王子》是爸爸帶我去書城時買的,今天我來介紹一下第一本。
這本書主要說了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營中看見了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個叫面條的小精靈,也結(jié)識了兩個好朋友,他們一個叫于萌萌,一個叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書我明白了朋友是很重要的。
兒童哲學(xué)心得篇十四
答:兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點?；蛘哒f，是人們在哲學(xué)層面上對兒童的認(rèn)識。教師有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略、方法。正確的兒童觀是教師成長與發(fā)展的前提，也是教學(xué)有效性的前提。
2．中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些？
（1）子子；（2）中國傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當(dāng)作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。
3．兒童崇拜與兒童哲學(xué)有什么關(guān)系？
首先，了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學(xué)的價值和意義。其次，理解兒童崇拜有助于在當(dāng)代社會更好地挖掘和利用兒童哲學(xué)。再次，在兒童哲學(xué)的形成與發(fā)展過程中，兒童崇拜起到了一定的作用。
4.為什么說兒童是一個哲學(xué)家？
因為小孩時時刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考，并賦予每一一樣事物一個觀點，整合入他們的世界觀。比起大部分習(xí)慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。讓小孩勇敢地思考，讓我們學(xué)習(xí)用小孩的方式去跟他們對話，誘導(dǎo)他們的思考。
其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。
其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動會影響人的一生。
其一，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的基本理念；其二，教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的方式和手段。
其一，教育應(yīng)當(dāng)“無為”；其二，教育不僅應(yīng)當(dāng)使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)使兒童歡樂；其三，教育應(yīng)使兒童主動思考和探究。
其一，兒童道德哲學(xué)是一個內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的能動的體系；其二，兒童道德哲學(xué)是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò)；其三，兒童在一定的年齡階段具有相對穩(wěn)定的道德哲學(xué)；其四，兒童的道德哲學(xué)既包括道德困惑，也包括相對確定的道德認(rèn)識；其五，兒童的道德哲學(xué)是系統(tǒng)演進(jìn)的；其六，兒童的道德哲學(xué)的演進(jìn)是以兒童整體的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)的；其七，兒童的道德哲學(xué)是兒童對外部規(guī)則的構(gòu)建。
其一，兒童的道德哲學(xué)能幫助我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認(rèn)識傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對于不同年齡的兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進(jìn)兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項重要任務(wù)；其八，與兒童開展對話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。
12.作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育有哪些基本內(nèi)容？
其一，哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維？其二，哲學(xué)教育與分析性思維；其三，哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維；其四，哲學(xué)教育與實用性思維；其五，李普曼的思維訓(xùn)練系列課程。
兒童哲學(xué)心得篇十五
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作，這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點，列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突，論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育：愛的智慧；成人與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些探索確實很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨立的人格和個性。
書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。
前段時間坐公交車時，看到這樣的一幕，一位年輕媽媽因為一件很小的事情當(dāng)眾訓(xùn)斥她的孩子，先是對著孩子的臉打了幾巴掌，孩子捂著臉哭了，看到孩子低頭捂臉哭泣，那位媽媽又不依不饒地更大聲訓(xùn)斥他，想通過權(quán)威的方式讓他止哭，大人的“蠻橫無理”的吼聲，孩子委屈恐懼的哭泣聲，讓我的心一直在疼，我多希望那位媽媽能夠意識到自己做錯了，她或許不知道自己這樣的方式會對年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響，甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對于一個孩子的童年來說，最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。
看到這個場景的時候，我想到了蒙臺梭利的《童年的秘密》，成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確，兒童要以他們?yōu)榘駱樱袃和男袨榕c自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
成人總是無意識忽視“兒童的精神”，與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準(zhǔn)備。
總體看來，這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時對兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點；而且，本書也列舉了大量的例子，具有很強的現(xiàn)實性，尤其是對像我一樣的門外漢來說，大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解。但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲很多，其實只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長過程，一定會探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讓人們了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
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