人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
云南導(dǎo)游詞篇一
保山市古稱永昌，是著名的“西南絲綢之路”的重要驛站，是“西南絲綢之路”在中國境內(nèi)的最后一段，有著頻繁的商貿(mào)活動;而在抗戰(zhàn)時期，這里又是滇西戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，著名的“滇緬公路”即由此通過。如果有興趣于文化考察旅游，可以循著那條蹄窩深深的千年古道去探尋古絲道馬幫的足跡;您還可以從那被歲月磨蝕的車轍感受到抗戰(zhàn)的慘烈。
從秦漢起，這里就居住著哀牢夷諸部族。在這兒你可以領(lǐng)略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個少數(shù)民族的風(fēng)土人情。日暮西山之時，有深山村寨的裊裊炊煙引路，你徐徐邁入哀牢山寨，又能感受到另一番韻致。
走出那條蹄窩深深的千年古道，你會發(fā)現(xiàn)腳下延伸的是四通八達(dá)車流滾滾的現(xiàn)代化坦途，而當(dāng)年悠然傳響的馬幫馱鈴，也早被“波音737”嘯遨藍(lán)天的轟鳴驚得悄無聲息;——穿行于樓林競高的座座新城，你會發(fā)現(xiàn)曾被史家們稱作“西南一大都會”的保山，其實(shí)高樓早已漫過了城垣，而騰沖這個集絲路商城、書香名里、著名僑鄉(xiāng)、旅游勝地、翡翠“超市”于一體的“極邊第一城”，更是路通財通，百興無廢，處處展露出開放城市的迷人風(fēng)采;——檢閱一個個珠玉般鑲嵌在青山綠水間的高原壩子，你會驚喜地看到許多高規(guī)格的糧食基地、蔗糖基地、茶葉基地、咖啡基地、水果基地……異彩紛呈，賞心悅目，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使永昌故地的“五谷桑麻”更加茁壯;——領(lǐng)略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個少數(shù)民族的風(fēng)土人情，你會得知傈僳漢子曾經(jīng)用來狩獵謀生的強(qiáng)弓硬弩，早已變成了娛樂競技的體育器材，而他們豎起的刀桿依然豪邁，愛水的傣家人日子過得紅紅火火，德昂的水鼓、彝家的大鈸、苗家的蘆笙敲的打的吹的全是心中的快樂……這就是保山，歷史與現(xiàn)實(shí)往往貌離神合，難解難分。
保山風(fēng)物，蘊(yùn)古國故郡數(shù)千年歲月之精華，聚怒水滄江數(shù)百里腴壤之孕育，歷古而彌鮮，洋洋而為大觀，不愧此地占九隆風(fēng)景，其中萃三屬人文.
云南導(dǎo)游詞篇二
云南，位于中國西南的邊陲，是人類文明重要發(fā)祥地之一。云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。
云南省地處中華人民共和國西南邊陲，北回歸線橫貫本省南部。全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬平方公里，占全國陸地總面積的4.1%，居全國第八位。全省土地面積中，山地約占84%，高原、丘陵約占10%，盆地、河谷約占6%，平均海拔20xx米左右，最高海拔6740米，最抵海拔76.4米。
云南東部與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰，北部同四川省相連，西北隅緊倚西藏自治區(qū)，西部同緬甸接壤，南同老撾、越南毗連。從整個位置看，北依廣袤的亞洲大陸，南連位于遼闊的太平洋和印度洋的東南亞半島，處在東南季風(fēng)和西南季風(fēng)控制之下，又受西藏高原區(qū)的影響，從而形成了復(fù)雜多樣的自然地理環(huán)境。
云南省與鄰國的邊界線總長為4060公里，其中：中緬段1997公里，中老段710公里，中越段1353公里。云南自古就是中國連接?xùn)|南亞各國的陸路通道。有出境公路20多條，15個民族與境外相同民族在國境線兩側(cè)居住。與泰國、柬埔寨、孟加拉、印度等國相距不遠(yuǎn)。
云南是一個高原山區(qū)省份，屬青藏高原南延部分。地形一般以元江谷地和云嶺山脈南段的寬谷為界，分為東、西兩大地形區(qū)。東部為滇東、滇中高原，稱云南高原，系云貴高原的組成部分，地形波狀起伏，平均海拔20xx米左右，表現(xiàn)為起伏和緩的低山和渾圓丘陵，發(fā)育著各種類型的巖溶地形。西部為橫斷山脈縱谷區(qū)，高山深谷相間，相對高差較大，地勢險峻。南部海拔一般在1500——2200米，北部在3000——4000米。只是在西南部邊境地區(qū)，地勢漸趨和緩，河谷開闊，一般海拔在80000一1000米，個別地區(qū)下降至500米以下，是云南省主要的熱帶、亞熱帶地區(qū)。全省整個地勢從西北向東南傾斜，江河順著地勢，成扇形分別向東、東南、南流去。全省海拔相差很大，最高點(diǎn)為滇藏交界的德飲縣怒山山脈梅里雪山的主峰卡格博峰，海拔6740米；最低點(diǎn)在與越南交界的河口縣境內(nèi)南溪河與元江匯合處，海拔僅76.4米。兩地直線距離約900公里，高低差達(dá)6000多米。
云南的地貌有五個特征，
一是高原呈波濤狀。全省相對平緩的山區(qū)只占總面積的10%左右，大面積的土地高低參差，縱橫起伏，但在一定范圍內(nèi)又有起伏和緩的高原面。
二是高山峽谷相間。這個特征在滇西北尤為突出。滇西北是云南主要山脈的策源地，形成著名的滇西縱谷區(qū)。高黎貢山為緬甸伊洛瓦底江的上游恩梅開江與緬甸薩爾溫江的上游怒江的分水嶺，怒山為怒江與老撾湄公河的上游瀾滄江的分水嶺，云嶺自德欽至大理為瀾滄江與長江上游金沙江的分水嶺，各江強(qiáng)烈下切，形成了極其雄偉壯觀的山種駢列、高山峽谷相間的地貌形態(tài)。其中的怒江峽谷、瀾滄江峽谷和金沙江峽谷，氣勢磅礴，山嶺和峽谷的相對高差超過1000米，怒江峽谷是世界上兩個最大的峽谷之一。在5000米以上的高山頂部，常有永久積雪，形成奇異、雄偉的山岳冰川地貌。金沙江"虎跳澗"峽谷，在玉龍雪山與哈巴雪山之間，兩側(cè)山嶺矗立于江面之上，相對高差達(dá)3000余米，也是世界著名峽谷之一。橫亙于瀾滄江上的西當(dāng)鐵索橋，海拔已達(dá)1980米，從橋面上至江邊的卡格博峰頂端，直線距離大約只有12公里，高差竟達(dá)4760米。在三大峽谷中，谷底是亞熱帶干燥氣候，酷熱如蒸籠，山腰則清爽宜人，山頂卻終年冰雪覆蓋。因此，在垂直幾千米的距離內(nèi)，其氣候與自然景觀竟相當(dāng)于從廣東至黑龍江跨過的緯度，為全國所僅有。
三是全省地勢自西北向東南分三大階梯遞降。滇西北德欽、中甸一帶是地勢最高的一級梯層，滇中高原為第二梯層，南部、東南和西南部為第三梯層，平均每公里遞降6米。在這3個大的轉(zhuǎn)折地勢當(dāng)中，每一梯層內(nèi)的地形地貌都是十分復(fù)雜的，高原面上不僅有丘狀高原面、分割高原面，以及大小不等的山間盆地，而且還有巍然聳立的巨大山體和深切的河谷，這種分割層次同從北到南的三級梯層相結(jié)合，縱橫交織，把本來已經(jīng)十分復(fù)雜的地帶性分布規(guī)律，變得更加錯綜復(fù)雜。
四是斷陷盆地星羅棋布。這種盆地及高原臺地，在我國西南俗稱“壩子”。在云南，山壩交錯的情況隨處可見。他們有的成群成帶分布，有的孤立的鑲嵌在重巒疊幛的山地和高原之中；有的按一定方向排列，有的則無明顯方向。壩子地勢平坦，且常有河流蜿蜒其中，是城鎮(zhèn)所在地及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)地區(qū)。全省面積在1平方公里以上的大小壩子1442個，面積在100平方公里以上的壩子有49個，最大的壩子在陸良縣，面積為771.99平方公里。
五是山川湖泊縱橫。云南不僅山多，河流湖泊也多，構(gòu)成了山嶺縱橫，水系交織，河谷淵深，湖泊棋布的特色。天然湖泊分布滇中高原湖盆區(qū)的較多，屬高海拔的淡水湖泊，像顆顆明珠點(diǎn)綴在高原上，顯得格外瑰麗晶瑩。
總的來說，云南是一個多山的省份，但由于盆地、河谷、丘陵，低山、中山、高山、山原、高原相間分布，各類地貌之間條件差異很大，類型多樣復(fù)雜。全省土地面積，按地形看，山地占84%，高原、丘陵約占10%，壩子（盆地、河谷）僅占6%。全省127個縣（市、區(qū)）及東川市共128個行政單位中，除昆明市的五華、盤龍兩個城區(qū)外，山區(qū)比重都在70%以上，沒有一個純壩區(qū)縣。其中，山區(qū)面積占全縣總面積70一79.9%的有4個縣（市），山區(qū)面積占80一89.9%的有13個縣（市），占90一95%的有9個縣，其余的縣（市）均在95%以上，有18個縣99%以上的土地全是山地。
云南導(dǎo)游詞篇三
洱海--高原明珠洱海是一個風(fēng)光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3—9公里，周長116公里，面積251平方公里。洱海屬瀾滄江水系，北有彌苴河和彌茨河注入，東南匯波羅江，西納蒼山十八溪水，水源豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，平均水深10.5米，最深處達(dá)20.5米。湖水從西洱河流出，與漾江匯合注入瀾滄江。
洱海西面有點(diǎn)蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美，“水光萬頃開天鏡，山色四時環(huán)翠屏”，素有“銀蒼玉洱”、“高原明珠”之稱。自古及今，不知有多高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文。南詔清平官楊奇鯤在其被收入《全唐詩》的一首詩作中描寫它“風(fēng)里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”；元代郭松年《大理行記》又稱它“浩蕩，煙波無際”。凡此種種，不勝枚舉。洱海氣候溫和濕潤，風(fēng)光綺麗，景色宜人。巡游洱海，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具風(fēng)采，令人賞心悅目。古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲?！?/p>
三島：金梭島，玉幾島、赤文島；
四洲：青莎鼻洲、大鸛淜洲、鴛鴦洲、馬濂洲；
五湖：太湖、蓮花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：蓮花曲、大鸛曲、潘磯曲、鳳翼曲、羅蒔曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鶴翥曲。
隨著四時朝暮的變化，各種景觀呈現(xiàn)出萬千氣象，于是，古人又為之歸納為“洱海八景”，即：山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風(fēng)濤，海水秋色，洱海月映。當(dāng)中所提到的四閣，便是古人為點(diǎn)綴、觀賞洱海所陸續(xù)建造的四大名閣：天鏡閣(位于海東)、珠海閣(位于洱海公園團(tuán)山)、浩然閣(又名豐樂亭，位于才村海邊)、水月閣(位于洱海北端雙廊，與珠海閣遙相對峙)。四大名閣雖已倒塌不全，有待恢復(fù)重建，而這些名勝佳景的詩文佳句卻時常見諸史籍。如明代白族學(xué)者李元陽詠水月閣的'詩云“百二山河至此終，水晶皎皎漾蟾宮，鼓琴應(yīng)許蛟龍聽，吹笛能教鸑鷟游”。從中我們不難體會到自古及今洱海人文景觀之盛。
洱海水產(chǎn)資源也十分豐富，有各種魚類，水鳥、蝦、螺螄、蚌、水獺、菱角、蘆葦、海菜等等。魚類有鯉魚、弓魚、油魚、鰾魚、小白魚、鯽魚、草魚、青魚。其中弓魚被譽(yù)為魚魁。?洱海是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址共達(dá)30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址。最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍，銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器乃至進(jìn)入鐵器時代的生產(chǎn)基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從蒙昧?xí)r代步步走向文明的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
云南導(dǎo)游詞篇四
大理古城簡稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。
城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說。
大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá)，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
云南導(dǎo)游詞篇五
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來；在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷；許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店——五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
云南導(dǎo)游詞篇六
滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關(guān)于滇池名稱的由來有四種說法。據(jù)晉常璩《華陽國志·南中志》說：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池?！边@是從地理形態(tài)上講。另一種說法是尋音考義，認(rèn)為“滇者，顛也。”也有的認(rèn)為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區(qū)最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種說法認(rèn)為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地區(qū)歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統(tǒng)是“屈肢葬”及火葬。滇池地區(qū)先秦、兩漢數(shù)百座墓葬的發(fā)掘，“屈肢葬”僅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遺跡沒有發(fā)現(xiàn)和報道。這證明先秦、兩漢時期滇池地區(qū)的.居民與氐、羌關(guān)系不大。而世所公認(rèn)的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區(qū)是在東漢以后。西漢的《史記》說：“楚威王時，將軍莊蹻至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊。北魏酈道元的《水經(jīng)注》說：“池，上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池?！彼?，“水系顛倒說”，比較可信。
云南導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到怒江旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
怒江峽谷壁陡崖懸，壑深萬丈，滔滔江水如野馬奔騰于峽谷之中。傳說中，一對分別居住于怒江兩岸的傈僳族戀人，在無法相會的苦惱之中，受到彩虹的啟發(fā)，拉起了怒江上的第一條溜索。從此，這種便捷的交通工具便被兩岸的人們廣泛運(yùn)用。
怒江溜索有兩種——平溜和陡溜。平溜的溜索兩頭一樣高，平越大江，來往都可過，但溜到江心后得雙臂用勁，攀到對岸。陡溜有一定的傾斜度，一頭高，一頭低，自然滑向?qū)Π?，十分輕快。陡溜一般都是兩根，傾斜方向相反，來回都很省力。為了安全，溜的構(gòu)造除溜索本身外，尚有一塊硬木或竹子做成的溜板和一根栓在腰間的麻繩。
過怒江溜索是需要勇氣的，當(dāng)你把生命系在一根并不太粗的繩索之上，當(dāng)你越過看一眼都頭暈?zāi)垦５膷{谷，當(dāng)你聽到溜索下那震耳欲聾的江水咆哮之聲時，心中會不由生出幾分怯意。當(dāng)你看到那些男女老少在江面上自如地溜來飛去，特別是那些大媽帶著孩子，背著山羊肥豬一起“從天而降”時，不能不為他們的勇氣所折服。藤蔑做的怒江溜索很容易磨損，所以過一段時間（短則二三個月，長不超過一年）就得更換一次。換溜時，兩岸各選一個力氣大的人，先用釣魚線的一端拴一石子兩岸對丟，待兩個石子在江心鉤邊在一起時，便慢慢拉過對岸。而后把魚線換成較粗的麻繩，這時再將溜索一端固定于一岸的溜樁或大樹上，另一端則系在粗麻繩上拉過對岸，固定于彼岸的樹上或溜樁上，并用木棍逐段絞緊，換溜就完成了。
云南導(dǎo)游詞篇八
各位朋友：
大家好！我是你們今天游覽石林的導(dǎo)游。
今天我將盡我所能為大家介紹：世界自然遺產(chǎn)、云南石林風(fēng)景區(qū)。
20xx年，石林被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然遺產(chǎn)。石林是我國著名的風(fēng)景勝地，有“天下第一奇觀”的美譽(yù)。石林具有世界上最奇特的喀斯特地貌。在3億年前，這里還是一片汪洋大海。經(jīng)過漫長的地質(zhì)演變，海底上升露出海面。這些海底的碳酸鹽巖又歷經(jīng)了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風(fēng)化、地震，就留下了這一片莽莽蒼蒼的石頭森林。形成了現(xiàn)在起的樣子。
現(xiàn)在進(jìn)入眼前的是著名的“石林”題字景區(qū)?！笆帧倍质敲駠鴷r云南省省長龍?jiān)朴H筆題字。這也叫大石林景區(qū)。后面是小石林景區(qū)。也是最有靈性的地方。像這個阿詩瑪石，惟妙惟肖，栩栩如生。這里面有個傳說。很久很久以前，石林地區(qū)生活著一個美麗的彝族姑娘叫阿詩瑪，她喜歡勤勞的阿黑哥。不久一財主家向阿詩瑪提親，那當(dāng)然沒有結(jié)果，財主便硬把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他匆匆趕回去救阿詩瑪。經(jīng)過幾番周折，終于逃出財主家來到這個地方。雖然阿詩瑪和阿黑哥一次又一次逃出財主家的陰謀詭計(jì)，最后還是在這里被壞蛋放水淹死了。這樣阿詩瑪變成了石峰，永遠(yuǎn)屹立在現(xiàn)在這個地方。各位游客，再往前就是唐僧石了，你們當(dāng)中有屬猴、豬、馬的人，看見唐僧石可以跪拜。師傅唐僧會保佑你們一路平安的。還有前面的那是許愿石。你們也可以用手摸一摸。它會給你們帶來好運(yùn)。
好了，今天在石林的景區(qū)我就介紹完了，感謝你們對我工作的信任。謝謝！最后祝大家在接下來的路程上玩得開心。歡迎你們大家再次來石林游玩。
云南導(dǎo)游詞篇九
云南是一個美麗的省份，很多朋友都想去云南走一遭!讓我們先閱讀這份云南導(dǎo)游詞，了解云南有哪些好玩、美麗的地方吧!
各位朋友：
大家好!今天來，我懷著愉快的心情，以當(dāng)?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經(jīng)聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。
俗話說：“百聞不如一見”，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“shangri-la”即世外桃源。
真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點(diǎn)，還得從英語一詞shangri-la的來源開始。
1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(james hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(lost horizon)。
開始了這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機(jī)往世界屋脊。
在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。
他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。
在絕望時刻，他們遇上進(jìn)山挖黃連、貝母的藏族人。
這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟(jì)他們，領(lǐng)他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽光明媚、民風(fēng)淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。
當(dāng)他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點(diǎn)了，只記得他們經(jīng)常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。
《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。
并對這個地方的環(huán)境作了精彩的描寫：中國西南部藏區(qū)是一個永恒、和平、寧靜之地。
那里有四面雪山環(huán)繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。
一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉(shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數(shù)探險家在中國藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)，這上謎終于解開了，經(jīng)過多方調(diào)查，充分證實(shí)，《失去的地平線》--書中所創(chuàng)的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。
也引申“通往圣潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。
迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。
其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。
這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)光。
五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。
迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。
這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。
迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
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“季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心。
”不知您在這里聽了這句話是否感到親切。
愿大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。
今天由我為大家做沿途解說，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在游玩過程中有什么不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答復(fù)。
首先展現(xiàn)在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。
順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關(guān)切著進(jìn)入幽谷神潭的人們，守護(hù)著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的'神韻。
為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。
這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會更美。
在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨(dú)具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷里被沖下來，至今已有數(shù)萬年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤粵_到這里能?請您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋檐，由于夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開發(fā)了這項(xiàng)人工娛樂設(shè)施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強(qiáng)，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗(yàn)一下。
在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時從石縫里流出一股清泉。
傳說這里曾經(jīng)是鯰魚精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進(jìn)洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護(hù)下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應(yīng)在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時候，當(dāng)晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災(zāi)難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。
大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們?yōu)橹袆?，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。
在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。
走到這兒我們暫停腳步，這里樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周圍樹蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。
高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。
俗話說“不到長城非好漢”，那么在這里我要對大家說的是“不到神潭更遺憾”。
走過這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當(dāng)您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，沖著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。
現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。
潭方百尺，最深處達(dá)8米多，上接飛瀑，下引清流，遠(yuǎn)觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個潭，也是令人不解的。
在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當(dāng)?shù)匕傩站刺度缟瘢衅碛甑膬x式流傳至今。
在大旱時方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說及其靈驗(yàn)，常常在歸途中便有大雨。
從獨(dú)踞孤石上的“玲瓏廟”之側(cè)，捱過橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來到危峰獨(dú)峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說每天很早時，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。
谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時隱時現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠(yuǎn)離喧鬧，到此一游，聆聽溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著山澗的清風(fēng)，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風(fēng)之境。
幽谷神潭以獨(dú)特的美麗召喚更多的游人來此尋幽探險，休閑度假，因?yàn)檫@里絕無污染，更無噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風(fēng)景秀麗如畫;因?yàn)檠赝揪跋笕f千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長流不息，一處一景，傳聞甚多。
著名書法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫下“幽谷神潭*古今潭峪勝景”。
大自然的美景，對人永遠(yuǎn)幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來點(diǎn)化罷了。
不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解服務(wù)也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過程中有什么不滿意，請向我提出。
“天涯何處無芳草：人間何處不相逢”。
愿我們再次相見時還是在幽谷神潭，還是由我來為大家服務(wù)，愿幽谷神潭的奇絕風(fēng)光給您帶來全新的感受。
各位朋友：再見!
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各位朋友，大家好!
我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。
早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”。
“補(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語的譯音。
意思是“光明”。
傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。
大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。
它建于五代時期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。
不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復(fù)存在了。
到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。
因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。
圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。
1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。
不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個與眾不同的特點(diǎn)。
第一個特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。
另外兩個特點(diǎn)是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。
現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。
這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。
原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。
吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。
請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。
大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。
”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。
殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。
拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。
彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。
他們都是佛教中的護(hù)法神。
他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。
由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。
院中有一個放生池。
它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。
池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。
這就是圓通寺的第二個特點(diǎn)。
大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請隨我到八角亭去看看。
這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。
亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。
“千手”是指觀音菩薩法力無邊。
千手觀音是位端莊的女菩薩。
觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。
這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。
大家有沒有發(fā)現(xiàn)。
廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。
但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應(yīng)身。
申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應(yīng)身。
三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。
法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。
迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。
龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。
二龍塑工精湛，生動傳神。
相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。
三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。
右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。
觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。
后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。
下面請看大殿兩壁。
下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。
還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。
兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。
銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。
這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。
殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。
咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。
旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。
這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。
右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。
大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。
現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個初步的了解。
這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。
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