寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意提煉核心觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合具體事例進(jìn)行闡述。以下是一些優(yōu)秀讀后感的片段，希望能夠激發(fā)大家寫(xiě)作的靈感。
把心安頓好讀后感篇一
最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么。讀完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀(guān)方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀(guān)有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。
面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話(huà)，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了定力。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。
我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)?guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。
把心安頓好讀后感篇二
培根論讀書(shū)提到：哲理使人深刻。身為女孩子卻不怎么喜歡哲理類(lèi)作品，總覺(jué)得那都是講各種價(jià)值觀(guān)，老生常談?dòng)殖C揉造作的，其實(shí)是自己為自己找的借口罷了。無(wú)獨(dú)有偶，一位我敬佩的長(zhǎng)者贈(zèng)予我周?chē)?guó)平先生的書(shū)，其中一本就是《把心安頓好》，舍友也有相同的一本，于是我想也許我該讀讀了。
曾讀過(guò)周?chē)?guó)平先生的札記《妞妞》，對(duì)生病女兒的那種心疼及自己內(nèi)心深處的真實(shí)寫(xiě)照，讓每個(gè)讀者都很揪心，讀這本書(shū)時(shí)，又是不相同的感受?！袄咸旖o了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的`生命和心靈了?！逼綄?shí)，簡(jiǎn)潔，精準(zhǔn)，意深的語(yǔ)言，如流水般靜靜地流過(guò)心靈深處，讓我對(duì)人生，生活，()物質(zhì)多了一些認(rèn)識(shí)和想法。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，
把心安頓好讀后感篇三
寒假閑來(lái)無(wú)事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見(jiàn)書(shū)架上放有一書(shū)，為其名所動(dòng)，遂拈來(lái)讀之。
此書(shū)為周?chē)?guó)平先生所著，正如他早書(shū)中所說(shuō)的：“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與它似乎全然無(wú)關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕真的與本書(shū)無(wú)關(guān)，它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。
誠(chéng)然，這本書(shū)讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩(shī)意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周?chē)?guó)平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對(duì)生活，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)都看得很實(shí)在，很透徹。在他看來(lái)，人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個(gè)優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個(gè)問(wèn)題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個(gè)擁有優(yōu)秀人格的人，實(shí)為可悲。
把心安頓好讀后感篇四
朋友一直給我推薦周?chē)?guó)平的書(shū)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意，閑來(lái)無(wú)事隨手翻了幾頁(yè)。沒(méi)想到一看就收不住自己的心了，平緩的話(huà)語(yǔ)訴說(shuō)著人的本性、活著的智慧、生活的美好、人性的升華。
讀到喜歡的句子總會(huì)用一個(gè)小本本記下來(lái)，有這么幾句話(huà)跟大家一起分享：
“我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知?！?/p>
有人說(shuō)年少不輕狂是沒(méi)有上進(jìn)心，年輕人的熱情和激—情也會(huì)有消失的時(shí)候，不是不再上進(jìn)不再進(jìn)取，而是找到了生活的智慧，有時(shí)候退一步海闊天空。
“人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開(kāi)智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會(huì)懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。”
價(jià)值觀(guān)會(huì)影響人的生活質(zhì)量，這里的質(zhì)量不只是指物質(zhì)方面，還有精神方面。幸福是一種感受，有的人很容易就能找到幸福，有的人卻感受不到。知道自己到底想得到什么真的很重要，哪些是生活中主要追求的，有取便有舍，不可能面面俱到。所以放寬心，用平常心去對(duì)待追求。
“對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè)?！?/p>
“我們的先輩日出而作，日入而息，生活的節(jié)奏與自然一致，日子過(guò)得忙碌而安靜?，F(xiàn)代人卻忙碌得何其不安靜，充滿(mǎn)了欲望、焦慮、爭(zhēng)斗、煩惱。在今天，相當(dāng)一部分人的忙碌是由兩件事組成的——弄錢(qián)和花錢(qián)，而這兩件事又制造出了一系列熱鬧，無(wú)非紙醉金迷、燈紅酒綠、聲色犬馬。人生任何美好的享受都有賴(lài)于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒(méi)有能力享受安靜，也沒(méi)有能力享受真正的狂歡了?！?/p>
張愛(ài)玲的小說(shuō)《傾城之戀》，其中范柳原說(shuō)的“太忙著談戀愛(ài)了，哪里有功夫戀愛(ài)？”這句話(huà)不禁引來(lái)許多人的思考。我想生活也是如此吧，忙著生活，哪有功夫生活。學(xué)生忙著考學(xué)，白領(lǐng)忙著加班，老人忙著家中瑣事。我們似乎只側(cè)重于忙碌以后所要得到的結(jié)果，上好的大學(xué)、升職、家庭和睦等等。忙的忘記了我們是為了生活而忙碌，為了感受幸福而忙碌。所以做自己喜歡的事情真的很重要，把做的事情變成自己喜歡的事情也很重要，心態(tài)無(wú)疑是關(guān)鍵。生活就是生活，最平常的事就是幸福，每天我們都可以跟家人一起這便是幸福，可以工作可以付出這便是幸福，可以健健康康的這更是幸福！靜靜的聽(tīng)一首歌，讓心平靜下來(lái)，讓腳步慢下來(lái)，想一想生活的本質(zhì)，不要去忙生活，要去享受生活，享受生命帶給我們的一切。
我對(duì)待人生的態(tài)度，是積極不干預(yù)政策，什么是積極不干預(yù)呢？用周?chē)?guó)平先生的一句話(huà)就可以闡述明白“世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧?！?/p>
其實(shí)最高的位置，最讓人羨慕的位置不是你擁有多少，而是你在這個(gè)位置上是否適合，能否感到幸福。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方，總會(huì)找到適宜的位置，感受幸福的人生！
把心安頓好讀后感篇五
《把心安頓好》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是周?chē)?guó)平-的最新隨感集，也是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。本書(shū)中，作者思考的中心是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)喝俗顚氋F的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。作者對(duì)生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
如今的讀書(shū)寫(xiě)作和親情友情構(gòu)成了他全部的生活，“一是讀書(shū)和寫(xiě)作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友情，我從中獲得生命的享受。親情和友情使我遠(yuǎn)離社交場(chǎng)的熱鬧，讀書(shū)和寫(xiě)作使我遠(yuǎn)離名利場(chǎng)的`熱鬧”。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂。()只有在這兩件事情中得到了妥善的安放，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心真實(shí)的滿(mǎn)足。周?chē)?guó)平的價(jià)值觀(guān)清晰而堅(jiān)定，所以，他過(guò)著很安靜的生活。
翻閱完全書(shū)，前半部分卻含蓋了所有。所謂“價(jià)值觀(guān)”――靈魂。簡(jiǎn)單的人生并非沒(méi)有追求，并非定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟單程旅行，丟失便不會(huì)再真正擁有。把心安頓好，少一些紛爭(zhēng)，少一些擔(dān)憂(yōu)，讓生命充滿(mǎn)智慧，在忙碌的塵世中也不忘忙里偷閑，讓心澄明。人生匆匆如白駒過(guò)隙，把心安頓好，比什么都好。簡(jiǎn)單，幸福。
把心安頓好讀后感篇六
最近讀了我們教研組長(zhǎng)推薦的周?chē)?guó)平寫(xiě)的《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么?！弊x完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。
生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。
面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話(huà)，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的'的東西也就不會(huì)特別在乎了。
作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
讀書(shū)，是與智者的精神對(duì)話(huà)。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。周?chē)?guó)平的這本散文集，就是要與人們交流如何清醒而幸福的活著。我把這本書(shū)放在床頭，時(shí)時(shí)翻閱，希望從中吸取自己所需，獲得更多的靈感和頓悟，不斷充實(shí)自己生活。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好，讓生活充滿(mǎn)智慧，幸福地棲居于這紅塵人世！
《把心安頓好》一書(shū)是周?chē)?guó)平先生從2006年到2010年以來(lái)所思所想集結(jié)而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價(jià)值觀(guān)的思考，兼及人性情愛(ài)、教育文藝及個(gè)人生活等，語(yǔ)言通俗易懂，每句話(huà)都充滿(mǎn)著人生百味，同時(shí)它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書(shū)是從一本雜志上看到了他那句話(huà)“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時(shí)間，終于買(mǎi)下了作者的全套四本書(shū)，快遞將書(shū)送到的時(shí)候，我便迫不及待的將它拿在手中，書(shū)的裝幀平實(shí)淡雅，幾支彎曲的樹(shù)枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)。
這是一本散文形式的隨感，全書(shū)共39篇文章，核心是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)伎剂撕螢樯挽`魂的本真，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來(lái)分享。
價(jià)值觀(guān)問(wèn)題：什么是價(jià)值觀(guān)？我們常說(shuō)常見(jiàn)，但是有多少人能明確表述自己的價(jià)值觀(guān)？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應(yīng)付，真正靜下心來(lái)讀一些好書(shū)，整理整理自己的心緒的時(shí)光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時(shí)候后悔，說(shuō)到底這就是價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)決定了人生境界，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)決定了文明程度。在我的潛意識(shí)里面，價(jià)值觀(guān)是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說(shuō)哲學(xué)就是價(jià)值觀(guān)，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個(gè)“善”有兩個(gè)層次，一是快樂(lè)，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
長(zhǎng)期以來(lái)，財(cái)富成了我們這個(gè)時(shí)代最為光芒萬(wàn)丈的詞匯，成了從政府到個(gè)人所追求的第一目標(biāo)，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢(qián)、名譽(yù)、財(cái)富、地位??，背負(fù)在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂(lè)，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂(lè)。作者告訴我們?nèi)松钪档米非蟮臇|西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開(kāi)智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個(gè)優(yōu)秀的人當(dāng)成第一目標(biāo)，把成功當(dāng)做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對(duì)成功。
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會(huì)里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)為正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺(jué)到這種常態(tài)不是正常專(zhuān)題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個(gè)過(guò)程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無(wú)論結(jié)果如何，我們都該坦然接受，因?yàn)槿松緛?lái)就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純?nèi)坏南麡O，而是用平常心看待。
教育問(wèn)題：作者認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，教育的本義是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康的生長(zhǎng)，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)，德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣，獨(dú)立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力，只有這樣，他才能良好的適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。靜下心來(lái)，思考一下，我們對(duì)孩子的付出，到底我們?cè)摻o孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識(shí)、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對(duì)的實(shí)際相結(jié)合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂(lè)，你才會(huì)知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書(shū)籍的寶庫(kù)，品嘗了與書(shū)中優(yōu)秀靈魂交談的快樂(lè)，你才會(huì)知道不讀好書(shū)是多么大的損失。讀書(shū)，是與智者的精神對(duì)話(huà)。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好。
把心安頓好讀后感篇七
里爾克這樣說(shuō)過(guò)：靈魂沒(méi)有了廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
我們生活在一個(gè)龐大而有秩序的社會(huì)機(jī)制中，過(guò)著忙碌而又充實(shí)的日子，似乎一切都在按正常的軌道運(yùn)行著，殊不知，那些腐朽的，糜爛的低俗文化在暗中侵蝕我們的心靈，以金錢(qián)、權(quán)力為載體，致使精神日漸匱乏，越來(lái)越成為我們的時(shí)代病。在金錢(qián)的誘惑下，瘦肉精，地溝油，毒奶粉屢禁不止；販毒時(shí)有報(bào)道。巴菲特、蓋茨的慈善晚宴富豪們尷尬缺席，石油大亨的市場(chǎng)壟斷。
或許你會(huì)說(shuō)，一切都是由于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的急切奢求造成的。誠(chéng)然，過(guò)多追求物質(zhì)享受往往以道德淪喪為代價(jià)。那么，為何人們?yōu)槿绱俗⒅刈非笪镔|(zhì)的充裕，而忽視心靈境界的提升？一方面，近代以來(lái)的貧窮落后給我們留下了心理創(chuàng)傷，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求已潛移默化為民族的基因；另一方面，由于自身精神世界的貧乏，而導(dǎo)致眼界的狹小。我們只關(guān)注肉體的存在，而忽視心靈的自由。一如佛語(yǔ)：肉體和欲望是一切苦難的由來(lái)，是骯臟的自我。
那么如何在這喧囂浮華中，把心安頓好？
心放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜。不去挑撥對(duì)稀有之物的欲望，就不會(huì)產(chǎn)生盜竊之心；不去炫耀引發(fā)貪欲之物，就不會(huì)導(dǎo)致民心迷亂。顏回簞食瓢飲而不改其樂(lè)，陶淵明隱居山野而悠然自得。
心放正了，你才能拈花一笑，自在風(fēng)流。在國(guó)家不斷完善社會(huì)制度、政治制度，提倡社會(huì)主義榮辱觀(guān)的今天，于自身而言，也需樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)、世界觀(guān)。不對(duì)高位之人阿諛?lè)畛?，不?duì)落魄之人冷眼相待，我們處在人與人之間是對(duì)等關(guān)系的共同體之中，找準(zhǔn)自己所處的最佳位置。
心放下了，快樂(lè)與幸福也就隨之而來(lái)了。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。謙卑地對(duì)待身邊每一位人，每一株草，每一朵飄浮在藍(lán)天的白云，不輕妒，不輕怨，靜守自己的一片凈土。
讓我們把心安頓好，知禮拋恥，擇榮棄辱；讓心靈依舊春暖花開(kāi)。
把心安頓好讀后感篇八
《把心安頓好》是周?chē)?guó)平-的最新隨感集，也是作者繼《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。
本書(shū)中，作者思考的中心是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)喝俗顚氋F的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。作者對(duì)生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
把心安頓好讀后感篇九
這次培訓(xùn)主要的綱目是建立在《大學(xué)》中的“修身”部分。在一開(kāi)始老師就向我們提出一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，即：如何做自己的主人。說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)問(wèn)題我們可能從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)。老師向我們展示了做自己的主人，所需具備的諸多條件。反觀(guān)自己，可能離我做自己的主人還有很大的距離。我想：我們?nèi)绻麜簳r(shí)還做不了自己的主人，至少我們要心里明白，我們真正想要的是什么，我們真正需要的是什么。靜下心來(lái)想一想，我們恐怕連這兩個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題可能都還沒(méi)法給出準(zhǔn)確的答案。《大學(xué)》中所說(shuō)：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”要做到修身首先要能致知。如何通過(guò)格物，而看清“義理”，達(dá)到“能知”的境界，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一個(gè)很大的人生課題。
我們?cè)谄匠５纳?、工作中常常遇到各種問(wèn)題，讓我們心煩意亂，甚至心力憔悴。這一切都來(lái)源于我們內(nèi)心的不安。不安主要來(lái)源于:牽掛、憂(yōu)慮、恐懼。要想左右自己的命運(yùn),首先要克服自己的不安。要想真正做到內(nèi)心強(qiáng)大――安心，就必須要控制自己的情緒。俗話(huà)說(shuō)，沖動(dòng)是魔鬼，誰(shuí)都知道要控制情緒，但要真正做到實(shí)在太難。我覺(jué)得培訓(xùn)過(guò)程中老師告訴我們要正確面對(duì)情緒，壓抑和回避情緒對(duì)控制情緒幫助不大，這給了我很大啟發(fā)――生活、工作中的各種問(wèn)題都會(huì)對(duì)我們的情緒產(chǎn)生影響，這是客觀(guān)存在的，也是正常的，首先我們要接受它，認(rèn)同它。只有接受現(xiàn)實(shí)、才能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，先讓自己平靜下來(lái)，防止陷入自我否定、遺憾、怨恨、自怨自艾的情緒。
老師教我們用《大學(xué)》中的七證來(lái)管理我們的`情緒。七證：知、止、定、靜、安、慮、得。知是指：知性、有欲望;止是指：專(zhuān)一、放松、系心一緣;定是指：境界、有所主;靜是指：沉淀;安則是：沒(méi)有牽掛，沒(méi)有掛礙，沒(méi)有恐懼;慮是：精思;得就是：有所得了。老師在課上強(qiáng)調(diào)，我們真正要做到的關(guān)鍵在“定、靜、安”，這是西方科學(xué)決策中所沒(méi)有的，是人內(nèi)心層面上的，做到這三點(diǎn)，后面自然就能做到有所慮，有所得――“定、靜、安”是“安”，“慮、得”是“慧”。
如何做到“定、靜、安”，老師交給我們六事關(guān)照法：義理、品相、時(shí)事。義理：指絕對(duì)客觀(guān)的道理，具有客觀(guān)性、普遍性。品相是表象上的，分為上品、下品。時(shí)事則是指：時(shí)間、時(shí)機(jī)、步驟。另外老師還傳授了我們“六字真言”：反覆(正、反、合)、交換(交換角度)、對(duì)照(參考前人經(jīng)驗(yàn))。
培訓(xùn)期間，老師通過(guò)案例，以及議題討論等方式讓我們嘗試使用“七證”，“六事關(guān)照”、“六字真言”分析問(wèn)題，處理情緒?？赡苁怯捎谖覀€(gè)人悟性不高，期間還沒(méi)有能夠?qū)⑦@些方法融會(huì)貫通。但通過(guò)這些討論確實(shí)引起了我對(duì)一些問(wèn)題的深思，這些問(wèn)題在平時(shí)沒(méi)有得到我的重視，更沒(méi)有對(duì)其深入推敲。帶著這些問(wèn)題，我需要在以后的工作、生活中細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢領(lǐng)會(huì)了。
這次培訓(xùn)中間還穿插了打坐與易筋經(jīng)的學(xué)習(xí)，打坐同時(shí)也是一個(gè)冥想的過(guò)程，能讓人身心平靜，助人入定。讓人更好地進(jìn)入“定、靜、安”的狀態(tài)?！耙捉罱?jīng)”則能幫助我們調(diào)節(jié)身體內(nèi)循環(huán)，不但能幫助我們強(qiáng)身健體，也有助于修心養(yǎng)性。由于修習(xí)很少，還需后續(xù)慢慢體會(huì)。
3天的培訓(xùn)讓我們受益匪淺，盡管如此我們?nèi)杂X(jué)得時(shí)間太短，還有許多內(nèi)容還沒(méi)能完全吸收消化，只能待以后再現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作中慢慢比對(duì)，細(xì)細(xì)體會(huì)了。希望以后還能有機(jī)會(huì)再向老師求教。
再次感謝這三天老師對(duì)我們的悉心教導(dǎo)，感謝公司為我們提供了這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)!
把心安頓好讀后感篇十
在無(wú)處躲藏的喧囂中，不如把心安頓好，尋一抹清歡，丟一些浮躁，享受這般安靜，如此甚好。
佛家有云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本身無(wú)一物，何處惹塵埃？”
在紛雜吵亂的世界，倘若心靜如水，何來(lái)喧囂？
憶往昔，陳與義的“臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東”的瀟灑閑適，蘇子的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的浪漫，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的無(wú)盡豪邁，卻殊不知他們身處亂世的喧囂，有著“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的無(wú)限愁思。
看如今，三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在來(lái)生，我要變成一棵樹(shù)，一半沐浴陽(yáng)光，一半灑落陰涼”可見(jiàn)，她是一位渴望浪漫與安靜的女子。在喧囂的紅塵中，她選擇一個(gè)人，一支筆，走遍世界，尋找心中的安寧，可是，在這一世，她也曾對(duì)著這個(gè)世界極盡纏綿的說(shuō)過(guò)：“在我的眼睛看過(guò)來(lái)，每一樣的很美?！?/p>
在噪音紛擾的情況下，常常會(huì)使人浮躁，其實(shí)靜下心來(lái)，一切都會(huì)變得平靜；在追求功名的.道路上，常常會(huì)忘記初心，其實(shí)停下腳步來(lái)，一切都會(huì)變得清晰。在周?chē)男鷩讨?，在心中的喧囂下，做好自己，便無(wú)比安靜。
人的一生中，總會(huì)不斷尋找，不停追逐，面對(duì)喧囂，安頓好自己的心靈，便放心去追趕吧！
“不困于心，不亂于情，不念過(guò)往，不畏將來(lái)，如此，安好?！?/p>
在喧囂中享受安靜，在狂歡中仍舊澄澈，在瘋狂后仍守住本我。
泥濘，在暴雨后被沖刷掉，守住一條暴雨后的心靈之路，一如既往的干凈，哪怕在喧囂中，也可以把心靈安頓好。這樣，人生。
把心安頓好讀后感篇十一
就像大海有著潮起潮落，月亮有著陰晴圓缺。每個(gè)人的心情都難免會(huì)有某種莫名的波動(dòng)。有時(shí)覺(jué)得對(duì)工作信心百倍，什么都難不倒我們，有時(shí)候又會(huì)覺(jué)得心灰意冷，想放棄一切，向往采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的歸隱生活。
來(lái)上海之前，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，教齡甚短。我對(duì)我的教學(xué)能力時(shí)刻都有著一種莫名的懷疑和憂(yōu)慮。對(duì)我的工作也產(chǎn)生了深深地焦慮感。
我心情不好，倍感壓抑的時(shí)候最好的解決辦法就是閱讀和跑步。就在我茫然徘徊在現(xiàn)實(shí)與理想的境遇中時(shí)，我看到辦公室里擺放著的一本書(shū)《怎樣成為一名優(yōu)秀的教師》。起初，我并沒(méi)有對(duì)這本書(shū)抱有太多的希望和濃厚的興趣，因?yàn)楦杏X(jué)很多書(shū)的創(chuàng)作都寫(xiě)得過(guò)于的空洞和浮華。都是一些不知一線(xiàn)疾苦大眾教師的生活境遇的專(zhuān)家們的空洞的說(shuō)教。在飄渺虛無(wú)的浮夸和華麗麗的辭藻后面，充斥的依舊是茫然、孤立和無(wú)助。所以對(duì)這類(lèi)型的書(shū)籍，我可謂是司空見(jiàn)慣。但那天我恰好有點(diǎn)閑暇時(shí)間，加之該書(shū)距離我不過(guò)就一伸手就足以夠著。因此就順手翻開(kāi)了。沒(méi)想到里面的一段話(huà)立刻深深觸動(dòng)了我的神經(jīng)，引起了我與之產(chǎn)生了共鳴，讓我為之感慨。
俗話(huà)說(shuō)，讀書(shū)讀到動(dòng)情處，潸然淚下。作者的很多話(huà)都說(shuō)到了我的心坎里，說(shuō)到了我的內(nèi)心深處。平實(shí)質(zhì)樸的言語(yǔ)充斥著我的眼簾，頓時(shí)感到這么平實(shí)的話(huà)語(yǔ)有著如此巨大的震撼力。這也許就是所謂深度共鳴吧。
例如，書(shū)里寫(xiě)到：“做出要當(dāng)老師或者繼續(xù)當(dāng)老師的決定，可不是一件小事，你要全身心投入的是一種生活方式。不僅要使出渾身解數(shù)成為本門(mén)學(xué)科的專(zhuān)家，而且還要時(shí)常為自己鼓勁、加油，成為穩(wěn)重、能干、樂(lè)觀(guān)的人?！钡拇_如此，成為一名教師就應(yīng)該摒棄很多很多，特別是在這物欲橫流的社會(huì)，要是不能夠合適的取舍和沉淀，想必生活在教師這個(gè)階層會(huì)倍感煎熬。因?yàn)槲镉巧鐣?huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是與生命的快樂(lè)相比，它太淺，與精神的快樂(lè)相比，它太低。這也許就是幸福感的找尋和歸屬的問(wèn)題所在吧。也只有心中保持著教師的這份本真，才能更好地使得幸福感體現(xiàn)得最大化。也正是上面書(shū)里所述的那段話(huà)，就讓我堅(jiān)定了繼續(xù)當(dāng)一名人民教師的信念。同時(shí)我也下定決心做一下嘗試，嘗試一下按照書(shū)里的說(shuō)的去做。嘗試一下全身心地投入，努力把自己的課備好，把自己的課上好，把自己的學(xué)生較好，把自己的價(jià)值體現(xiàn)得更好。
來(lái)到上海感觸最深的確實(shí)也是如此，他們教師臉上所洋溢出的幸福感那可謂是沁人心脾的。希望這一次的上海跟班學(xué)習(xí)是我人生中的一次“破冰之旅”，學(xué)會(huì)他們的那種教師的幸福感，歸屬感，成就感?，F(xiàn)在的我覺(jué)得每一次上課鈴的敲響都是一個(gè)新的開(kāi)始，新的飛躍，新的'渴望和期盼。在我人生深感迷茫、目標(biāo)模糊之時(shí)我有幸地參加了省教育廳的赴上海跟班學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，在我的工作生涯中感到困惑的時(shí)候我又有幸的看到《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》這本書(shū)。也許我深受上天的眷顧和垂青吧。讓我從中明白了很多，學(xué)習(xí)到了很多。懂的人生最寶貴的東西，一是生命，二是心靈。而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當(dāng)然必須免去物質(zhì)之憂(yōu)，但并非物質(zhì)越多越好，相反，毋寧說(shuō)這二者的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單為條件。一個(gè)人把許多的精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。所以要把心安頓好，找到一個(gè)合適的歸屬，這樣每天都是幸福。一切困難在這種幸福中都是顯得這么的蒼白和無(wú)力。當(dāng)然也就為你成為優(yōu)秀的教師掃除了很多的障礙。
把心安頓好讀后感篇十二
古老的銅鏡，在歲月的剝蝕下，生出淡淡的銅花，依稀可以看見(jiàn)鏡子里的另一個(gè)我。
生活在這個(gè)世界上，久而久之也就把自己給弄丟了，似乎忘記了當(dāng)初為什么要來(lái)到這個(gè)世界。其實(shí)也是沒(méi)有答案的，因?yàn)檫@并不是自己可以選擇的。
這一場(chǎng)旅行，經(jīng)過(guò)生活的“皴擦點(diǎn)染”，漸漸地明晰了，卻也更加復(fù)雜。
每一個(gè)人的心中都有兩個(gè)自我，一個(gè)是理性的，一個(gè)是感性的。當(dāng)感性的我做完某件事情的時(shí)候，理性的我就會(huì)出現(xiàn)，并且給予這件事若干評(píng)價(jià)。那么，這也就是為什么人會(huì)后悔的原因。
這樣的例子自然是無(wú)法避免的?！读凶印珕?wèn)》中說(shuō)到，“天地亦物也，物有不足?！钡搅恕段饔斡洝纺抢?，也就成了孫悟空說(shuō)的一番話(huà)，“蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”其實(shí)也就是所謂的“金無(wú)足赤人無(wú)完人”。既然不可避免，那么所要做的事情，也就是盡量用理性的眼光去看待事物。
走在人生這條道路上，難免要有磕磕碰碰，經(jīng)常停下來(lái)看一看自己的足跡，也許會(huì)讓自己明白一些東西，而這些東西，大部分是有益于自己的。
妥協(xié)是一門(mén)藝術(shù)，是對(duì)自我否定的成長(zhǎng)。
在《平凡的世界》中，王滿(mǎn)銀是個(gè)不算大的人物，但卻給人留下了極深的。印象，究其原因，大概就是路遙先生把他作為一個(gè)發(fā)展中的人物來(lái)刻畫(huà)，而這一發(fā)展卻和其他人物的發(fā)展有所不同。通篇閱覽作品之后，不難發(fā)現(xiàn)：在路遙筆下，王滿(mǎn)銀的出場(chǎng)就讓人瞧不起，不務(wù)正業(yè)，也不顧家庭，他是罐子村的代表，所以他自己也就是破罐子破摔。到了后來(lái)，成了一個(gè)投機(jī)倒把之徒，但是事情發(fā)展到結(jié)尾，他卻從賓館的一面鏡子中看見(jiàn)了從前的自己，于是種種過(guò)往浮現(xiàn)在鏡子里，他最終決定，回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的家。
王滿(mǎn)銀的發(fā)展，是一種自我認(rèn)識(shí)，其價(jià)值也就是一種自覺(jué)意識(shí)的蘇醒，而這一種蘇醒也就是和自己的妥協(xié)。
如果說(shuō)，王滿(mǎn)銀只是路遙先生筆下一個(gè)虛構(gòu)的人物，那重耳就是一個(gè)事實(shí)了。
因?yàn)闀x獻(xiàn)公和驪姬的原因，重耳不得不逃亡他國(guó)。而這一過(guò)程，也正是他性格發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)他淪落齊國(guó)長(zhǎng)達(dá)七年之后，他早已沉迷在和齊姜的朝夕歡宴之中。也還是齊姜，和眾賢士策劃了重耳的出行。所以當(dāng)重耳醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己早已離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，便“以戈逐子犯”。然而，就是這樣一個(gè)貴國(guó)公子，在面對(duì)楚王的問(wèn)題時(shí)，竟說(shuō)出了“退避三舍”這樣高水平的話(huà)語(yǔ)。所以當(dāng)重耳歸國(guó)，將渡黃河的時(shí)候，會(huì)把白璧扔到水中，以此來(lái)表明自己的內(nèi)心，從而消除子犯的疑慮。
不可否認(rèn)的是，重耳身邊賢士在他這一成長(zhǎng)過(guò)程中，所起到的作用。但是，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，如果自己不成長(zhǎng)，光靠別人去叮囑，恐怕也是無(wú)濟(jì)于事的。
日本著名思想家福澤諭吉說(shuō)過(guò)，“上天不造人上之人，亦不造人下之人”。這樣的思想，在今天的我們看來(lái)是不言而喻的，然而卻還有別樣的含義。這是一種自我意識(shí)的蘇醒，是對(duì)人性的肯定。引申而來(lái)，便是要學(xué)會(huì)思考自己。
成長(zhǎng)是和自己的和解，每一次眼淚落下的每一滴，都是讓自己學(xué)會(huì)用理性去看待事物，而不是靠自己的任性。
世界很大，終究會(huì)有一個(gè)位置適合自己，而這個(gè)位置只有自己可以尋找到。在不斷地否定中成長(zhǎng)，也就越來(lái)越接近那個(gè)位置了，因?yàn)橥讌f(xié)也是一門(mén)藝術(shù)。
“非是不堪為器用，多因良匠未留心?！卑炎约寒?dāng)成自己的“良匠”，善待自己。
把心安頓好讀后感篇十三
最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么?！弊x完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀(guān)方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。”讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀(guān)有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。
面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話(huà)，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的.較低快樂(lè)的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。
我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)?guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。
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