讀后感是讀者在讀完一本書或者一篇文章后對所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它是一種對文字的解讀和思考過程。我讀了這本書后，深受啟發(fā)，感覺有必要寫一篇讀后感。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要確保理解作品的整體內(nèi)容和主題。下面是一些讀者們寫的對心靈觸動(dòng)最深的讀后感，供大家欣賞。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇一
——讀《教師的挑戰(zhàn)》
他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味?？吹搅艘粋€(gè)教育學(xué)者對教師、對學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習(xí)題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對大多數(shù)教師來說卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的`傾聽者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實(shí)施生本理念的時(shí)期讀這本書，感覺到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)上更為深刻：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過學(xué)校之間的教師交流來實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè)，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇二
振興民族的希望在于教育，振興教育的關(guān)鍵在于教師，隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，教師將面臨更大的挑戰(zhàn)，要為學(xué)生提供更好更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。而佐藤學(xué)教授在《教師的挑戰(zhàn)》這一書中，通過一個(gè)個(gè)平凡的教師教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活，來向我們宣告：當(dāng)今的課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命。這場寧靜的革命不僅僅是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，更是保障每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。
我們都知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因而現(xiàn)在越來越多的教師追求發(fā)言熱鬧、華而不實(shí)的課堂教學(xué)，并且追捧它們?yōu)椤皟?yōu)秀”的教學(xué)，認(rèn)為課堂上不斷的發(fā)言，才算真正符合當(dāng)今課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生“主體性”要求。然而佐藤學(xué)教授在《教師的挑戰(zhàn)》中，卻沒提倡這種教學(xué)方式，反而是強(qiáng)調(diào)：“傾聽”才是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。只有以“每位學(xué)生的理解和心得都是無可替代的”信念為前提，珍視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，才能創(chuàng)造快樂教學(xué)的新天地。
回想起自己兩年來的教學(xué)，感到慚愧。坦白地說，自己陷入了一個(gè)誤區(qū)，只有學(xué)生不停發(fā)言的課堂才能真正體現(xiàn)出學(xué)生的“主體地位”。平時(shí)的課堂，總是不斷地鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，并沒有真正考慮到學(xué)生的回答是否是經(jīng)過認(rèn)真思考后的結(jié)果，總是害怕課堂上出現(xiàn)冷場，甚至出現(xiàn)過讓學(xué)生機(jī)械應(yīng)答“是的，是的”這種表面看似非?；钴S而實(shí)際沒有任何意義的熱鬧場面。
而在前段時(shí)間看了《教師的挑戰(zhàn)》這一本書后，讓我得到很大的觸動(dòng)與啟發(fā)。在學(xué)生中培養(yǎng)相互傾聽的關(guān)系的第一個(gè)要素就是教師自身悉心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，除了教師自身成為出色的傾聽者，培育相互傾聽關(guān)系之外，別無他法?；仡櫰鹱约赫n堂上出現(xiàn)學(xué)生發(fā)言時(shí)其他學(xué)生并不認(rèn)真傾聽時(shí)，總有幾分氣憤，然而此刻才發(fā)現(xiàn)，自己有時(shí)也在無意間流露出不愿意傾聽學(xué)生的心聲。因此，最近的課堂教學(xué)中，我開始轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)，開始注重對每一個(gè)學(xué)生的心聲的傾聽。
對于回答聲音較小的學(xué)生，我俯下身降低自己的高度，去傾聽他的回答，對于一些后排的同學(xué)，通過走到他們跟前，認(rèn)真傾聽他的回答。幾次這樣的傾聽后，我發(fā)現(xiàn)到班上原本不認(rèn)真傾聽他人回答的現(xiàn)象，開始有些改觀了，漸漸有一小部分學(xué)生會(huì)懂得慢慢去傾聽他人的回答，雖然說人數(shù)并不多，但至少這也算是個(gè)好的開頭。同時(shí)，還有個(gè)讓我意想不到的收獲，有個(gè)學(xué)生的第二次回答是以“聽了某某同學(xué)的回答后，我想到了……”的形式展開，這讓我感到一陣欣喜，因?yàn)槲抑浪姓嬲龅搅藘A聽，通過認(rèn)真傾聽別人的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)了自己的思考，碰撞出思維的火花。
通過善于傾聽來關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，逐步形成潤澤、融合而安全的言說環(huán)境，同時(shí)把課堂上學(xué)生們的觀點(diǎn)如同珍珠一樣串聯(lián)起來，讓學(xué)生借助同伴的思考與幫助，深化自己的思考，獲得知識(shí)的超越，這樣的課堂才能真正成為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的場所。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇三
《教師的挑戰(zhàn):寧靜的課堂革命》由佐藤學(xué)編著，書中“從相互傾聽的關(guān)系走向合作學(xué)習(xí)的關(guān)系”讓我有感而發(fā)，我覺得，構(gòu)筑“相互傾聽”的關(guān)系至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個(gè)學(xué)生與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在學(xué)生中培育相互傾聽關(guān)系的第一個(gè)要件就是教師自身悉心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲。除了教師自身成為出色的傾聽者之外，要培育相互傾聽關(guān)系別無他法。
在以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中，師生、生生之間的相互“傾聽”常常是教師期望的美好境界，可實(shí)踐中的課堂上，常有學(xué)生表現(xiàn)出自制能力差，表現(xiàn)欲旺盛等情況，能“聽”、會(huì)“聽”的學(xué)生實(shí)在不多：有些學(xué)生缺乏“聽”的習(xí)慣，不想聽同學(xué)發(fā)言和教師講課；有些同學(xué)在別人發(fā)言時(shí)，坐姿端正，神情專注，可缺乏思考；在有些同學(xué)的心目中，只有你“聽”我的，哪有我“聽”你的。在課堂中，我們不難看到：教師激情投入，學(xué)生心不在焉者有之，左顧右盼、東摸西搞……教師提問，部分學(xué)生“群情激昂”，而部分學(xué)生隨聲附和，仍然停留在低層次的傾聽上，一節(jié)課常常在判斷問題對錯(cuò)層面上的聲音在教室里“此起彼伏”……其實(shí)，這些都是在“傾聽”環(huán)節(jié)出了問題。
如何培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣呢？
1.讓學(xué)生明白傾聽的重要性
傾聽是一種主要的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)者自我提高的重要途徑，同時(shí)，傾聽也是對對方的理解和尊重。上課時(shí)，老師要讓學(xué)生體會(huì)到自己的發(fā)言受到其他人專注傾聽時(shí)的被尊重感，然后，通過引導(dǎo)樹立全班的傾聽氛圍，讓學(xué)生每人都成為“偉大的傾聽者”。
2. 規(guī)范學(xué)生傾聽的外顯行為
學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性不代表可以隨意插話，民主平等也不代表可以無視紀(jì)律。必須培養(yǎng)學(xué)生傾聽時(shí)應(yīng)具備的涵養(yǎng)：傾聽者應(yīng)用專注的眼睛看著發(fā)言者，面帶真誠的微笑；贊賞的目光，會(huì)心的微笑，傾聽者盡量不打斷別人的發(fā)言，在耐心的傾聽中去理解和體會(huì)發(fā)言者的觀點(diǎn)和主要內(nèi)容，尤其對學(xué)習(xí)有困難，表達(dá)不流暢，說話不完整的同學(xué)要有耐心，要給予期待……在自己學(xué)習(xí)的同時(shí)，也令發(fā)言者增強(qiáng)信心。
3.讓傾聽者承擔(dān)責(zé)任
在學(xué)生傾聽時(shí)，要明確任務(wù)，讓學(xué)生帶著疑問，帶著具體的任要求去聽，讓學(xué)生在傾聽過程中充滿責(zé)任感。學(xué)生回答后，教師可通過進(jìn)一步的交流討論來檢驗(yàn)學(xué)生的傾聽狀況。
4.教師的及時(shí)引導(dǎo)與評價(jià)
教師在平常的課堂教學(xué)中，除了要觀察發(fā)言者，更要用心去關(guān)注發(fā)言者，充分肯定那些認(rèn)真傾聽別人的訴說，努力聽懂、理解別人觀點(diǎn)，從而作出積極反應(yīng)的同學(xué)。
帶著這些感悟和心得，我想我會(huì)像那些平凡又具個(gè)性的老師們那樣，努力在自己的課堂上建立學(xué)生間的傾聽關(guān)系，并且做一個(gè)最好的傾聽者，給予孩子們更多的對話權(quán)，以及展示自己。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇四
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《教育的挑戰(zhàn)》讀后感，歡迎大家分享。
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認(rèn)識(shí)你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領(lǐng)域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質(zhì)內(nèi)涵在于活動(dòng)，這是萬物之通例。任何活動(dòng)都存在于一定的時(shí)空中間，但是，時(shí)空對于他物種而言只是具有延展性的點(diǎn)的聚集，時(shí)間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應(yīng)和重復(fù)，在它們的世界中缺乏意義。正因?yàn)槿绱耍儺惒豢赡艹蔀閯?chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動(dòng)中找到了連續(xù)性，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是生命產(chǎn)生意義的源頭。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了生命活動(dòng)的意義，創(chuàng)造也就應(yīng)運(yùn)而生了，與此相應(yīng)，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨(dú)有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動(dòng)情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗(yàn)，是感受。
這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價(jià)值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運(yùn)”，等等。誠然，教育確實(shí)具有功利的價(jià)值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€(gè)“跑馬場”，用單一的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質(zhì)是反教育。
需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價(jià)制度。我們對學(xué)生實(shí)行單一的分?jǐn)?shù)評價(jià)，必然就會(huì)因分?jǐn)?shù)的高低，把學(xué)生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應(yīng)試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實(shí)度已經(jīng)扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關(guān)系、師生關(guān)系和親子關(guān)系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實(shí)給教師和家庭、學(xué)生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進(jìn)制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進(jìn)教育改革的'根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。
今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經(jīng)提前到胎兒時(shí)期，兩三歲小孩能識(shí)幾百個(gè)漢字的已經(jīng)不稀奇，五六歲孩子在進(jìn)小學(xué)時(shí)已經(jīng)能拿出一大摞證書，小學(xué)入學(xué)考的題目，已經(jīng)難倒了大學(xué)生。讀過《愛彌爾》一書者，會(huì)明白這完全違背了孩子成長的規(guī)律，在孩子不同的時(shí)期應(yīng)該給予其不同的教育。該書是盧梭的重要著作，其副標(biāo)題就叫《論教育》。這本書給我最基本的教育啟蒙。對于教育，盧梭這樣定義，“我們的教育得自‘天性’、‘人為’和‘事物’等三種來源，我們身體器官和機(jī)能的內(nèi)在發(fā)育，是天性的教育；我們通過學(xué)習(xí)來促成這種發(fā)育，是人為的教育；我們由環(huán)境經(jīng)驗(yàn)所獲得的，是事物的教育?！薄懊總€(gè)人都受‘天性’、‘人為’和‘事物’三位老師的教導(dǎo)。這三種力量若是相互抵觸，便使學(xué)生受到壞的教育，學(xué)生便不會(huì)恬靜舒暢；三種力量若是和諧一致，學(xué)生便可以一直達(dá)到他的目的，他一定可以過著安適的生活，他就是受到好的教育了?！?/p>
《愛彌爾》告訴我們，教育要尊重人的個(gè)性，尊重教育的規(guī)律，而《愛的教育》則更值得教師和家長反復(fù)閱讀。近年來，我國中小學(xué)頻頻曝出“冷暴力”事件，給差生戴“綠領(lǐng)巾”，給優(yōu)秀學(xué)生穿“紅校服”，罰不遵守課堂紀(jì)律的孩子“脫褲跑”，而在家庭里，有父親責(zé)罵讀高中的孩子“考不上一本就去死”，還有父母把患網(wǎng)癮的孩子送去接受“電擊療法”，這些表明，在我們對孩子的教育中，愛已經(jīng)嚴(yán)重缺失。《愛的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻譯而成，他說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。由需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！保ā短招兄返?卷第305頁，湖南教育出版社1985年版。）客觀上說，在我國教育界，教師們大多對以上著作并不陌生，可是，書中提到的教育理念，卻并沒有真正落地。原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價(jià)制度。我們對學(xué)生實(shí)行單一的分?jǐn)?shù)評價(jià)，必然就會(huì)因分?jǐn)?shù)的高低，把學(xué)生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應(yīng)試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長的心態(tài)其實(shí)度已經(jīng)扭曲——有一些家長就稱自己是“變態(tài)”——也就談不上對孩子充滿愛心，家校關(guān)系、師生關(guān)系和親子關(guān)系，都發(fā)生異化。這是現(xiàn)實(shí)給教師和家庭、學(xué)生最大的教育。在這種情況下，呼吁、推教育進(jìn)制度的改革，十分重要，而保有對教育理想的追求，是推進(jìn)教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培養(yǎng)真正的公民。日本著名作家黑柳徹子撰寫的《窗邊的小豆豆》，與《愛的教育》異曲同工，該書講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事：小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來到巴學(xué)園。小林校長卻常常對小豆豆說：“你真是一個(gè)好孩子呀！”在小林校長的愛護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子。充滿愛，不嫌棄“差生”的教育總能打動(dòng)人，這也是電影《放牛班的春天》深受歡迎的原因所在。這本也說明，現(xiàn)實(shí)之中，堅(jiān)持愛的教育，是何其艱難。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇五
最近一段時(shí)間一直在看阿德勒的《挑戰(zhàn)自卑》，從中獲得了很多知識(shí)。
在這本書里，阿德勒從個(gè)體心理學(xué)角度闡述了人生道路和人生的意義。它包括生活的意義、心靈和肉體、自卑感與優(yōu)越感、記憶、夢、家庭、學(xué)校、青春期、犯罪與預(yù)防、職業(yè)、同伴、愛情與婚姻一共十二章。書的原名為《what llfe should mean to you》。
在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
而書中給我印象最深的是“自卑感與優(yōu)越感”。每個(gè)人都有不同程度的自卑感，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)我們所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的，而追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性。如果一個(gè)人能夠勇敢正確的面對自卑感，相信腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他所處的環(huán)境，便能通過直接、實(shí)際的方法是他們脫離自卑感。但是如果一個(gè)人氣餒了，不相信自己能夠改進(jìn)自己所處的環(huán)境，那么他將選擇逃避，他會(huì)用一種假的優(yōu)越感來自我陶醉。他所采取的每一個(gè)步驟都是在自欺，在我們看來他的所有行為都是我們所無法理解的。他如果覺得自己軟弱，會(huì)去使他覺得強(qiáng)大的地方尋找優(yōu)越感，而不是想辦法使自己強(qiáng)壯。他用這種方式麻木自己，而最終他的自卑感并沒有得到真正的解決，而是成為他精神生活中永遠(yuǎn)存在的暗流，這是我們便可將之稱為“自卑情結(jié)”。“自卑情結(jié)”是指一個(gè)人在面對問題而無所適從的表現(xiàn)。當(dāng)我們面對一些問題的時(shí)候，我們會(huì)憤怒，會(huì)流淚，會(huì)道歉??而這些有時(shí)候都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。
在生活中，有時(shí)面對比我強(qiáng)大很多的人，我的選擇往往是離開，然后選擇比自己弱小的人以獲得自己的強(qiáng)大感。這種情況已經(jīng)很久了，到后來越發(fā)的不敢面對那些比自己強(qiáng)大的人?！短魬?zhàn)自卑》中關(guān)于自卑情結(jié)的講述使我明白了很多：一個(gè)人如果不能夠勇敢去面對自己的自卑，那么他永遠(yuǎn)都不可能真正的使自己得到優(yōu)越感，而他那一時(shí)的優(yōu)越感也只不過是一種幻象。每個(gè)人都有優(yōu)越感目標(biāo)，它是屬于個(gè)人獨(dú)有的東西。沒有哪一個(gè)人對他的優(yōu)越感目標(biāo)清楚的能夠?qū)⒅暾麩o缺的描述出來。但是他卻可以將自己的.優(yōu)越感目標(biāo)具體化。優(yōu)越感的目標(biāo)一被具體化，那么這個(gè)人的所有行為對于他的優(yōu)越感目標(biāo)來說都是正確的，因?yàn)樗男袨槭菫榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣無可非議，每一個(gè)問題兒童。每一個(gè)神經(jīng)病患者，每一個(gè)酗酒者、罪犯或性變態(tài)者，他們便不可能抨擊自己的病癥，因?yàn)樗麄冇X得自己有這樣的目標(biāo)就應(yīng)該有這樣的病癥。一個(gè)人如果認(rèn)為他懶惰能夠獲得老師的關(guān)心，家長的關(guān)注那么他便不會(huì)進(jìn)，行改變，因?yàn)樗哪繕?biāo)是博得老師的關(guān)注，他為了達(dá)到了自己的目標(biāo)便不會(huì)認(rèn)為自己的行為有什么不妥。
根據(jù)他的優(yōu)越感目標(biāo)改進(jìn)他的行為。當(dāng)他們的具體目標(biāo)改進(jìn)的時(shí)候，隨之改變的便是心靈的習(xí)慣和態(tài)度，他們便會(huì)用自己新有的習(xí)慣和態(tài)度去適應(yīng)新的目標(biāo)。
書中告訴我們該怎樣幫助這些用錯(cuò)誤方法來追求優(yōu)越感的人。追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性。他們所犯的唯一錯(cuò)誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面，人類的整個(gè)活動(dòng)都是沿著由失敗到成功這條偉大的行動(dòng)線向前推進(jìn)的，但是只有那些在奮斗路上表現(xiàn)出利人一面的人才能成為真正應(yīng)付并主宰生活的人。然而人類所有對價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族最偉大的特點(diǎn)。而自卑情結(jié)告訴那些失敗者：“在合作中獲取成功是沒有你的份?！蔽覀円龅木褪菐妥屇切┦≌叩哪繕?biāo)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求，使它們有助于人類的合作。
自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。
阿德勒在這本書里面總的告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春;作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇六
看了《教育的挑戰(zhàn)》這本書，文中的一句“教育：認(rèn)識(shí)你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領(lǐng)域里有了一盞明亮的指示燈。
眾所周知，生命的本質(zhì)內(nèi)涵在于活動(dòng)，這是萬物之通例。任何活動(dòng)都存在于一定的時(shí)空中間，但是，時(shí)空對于他物種而言只是具有延展性的點(diǎn)的聚集，時(shí)間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現(xiàn)都只是適應(yīng)和重復(fù)，在它們的世界中缺乏意義。
正因?yàn)槿绱?，變異不可能成為?chuàng)造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區(qū)別，人類在生命活動(dòng)中找到了連續(xù)性，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是生命產(chǎn)生意義的源頭。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了生命活動(dòng)的意義，創(chuàng)造也就應(yīng)運(yùn)而生了，與此相應(yīng)，一種新的生命被剝離了出來，它就是人類所獨(dú)有的文化生命。這種生命從根本上展現(xiàn)為覺知－動(dòng)情－發(fā)思的過程，而它就是由教育所催生、滋養(yǎng)和培育的。故而，教育所觀照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng)造，是體驗(yàn)，是感受。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@把讀書的功利價(jià)值說得十分透徹。而依照這種功利的價(jià)值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實(shí)現(xiàn)功利價(jià)值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會(huì)地位、獲取特權(quán)的工具。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
這把讀書的功利價(jià)值說得十分透徹。而依照這種功利的價(jià)值讀書，天下的讀書人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實(shí)現(xiàn)功利價(jià)值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會(huì)地位、獲取特權(quán)的工具。這樣的教育，一直延續(xù)至今，讀書的功利價(jià)值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。
諸如“不要輸在起跑線上”、“高考改變命運(yùn)”等。誠然，教育確實(shí)具有功利的價(jià)值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋€(gè)“跑馬場”，用單一的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質(zhì)是反教育。我也是在這樣的教育中長大的，甚至可以說，也是這種教育的既得利益者，通過高考，從農(nóng)村進(jìn)入大城市，“改變了命運(yùn)”。
可是，當(dāng)我看到當(dāng)年的初中高中同學(xué)因幾分之差沒有進(jìn)入大學(xué)，成為農(nóng)民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認(rèn)同時(shí)，我開始懷疑，扮演改變?nèi)嗣\(yùn)的教育，是真正的教育嗎？今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經(jīng)提前到胎兒時(shí)期，兩三歲小孩能識(shí)幾百個(gè)漢字的已經(jīng)不稀奇，五六歲孩子在進(jìn)小學(xué)時(shí)已經(jīng)能拿出一大摞證書，小學(xué)入學(xué)考的題目，已經(jīng)難倒了大學(xué)生。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇七
《教育的挑戰(zhàn)》介紹了面對教育的挑戰(zhàn)，我們別無他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀念與體制的同步變革。
手捧著《教育的挑戰(zhàn)》一書細(xì)細(xì)讀來，讓我對21世紀(jì)教師所面臨的挑戰(zhàn)有了進(jìn)一步的了解，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的教育教學(xué)資源和平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在書中，一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這是學(xué)校整體變革的`基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關(guān)注每位學(xué)生，構(gòu)建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學(xué)教授所提出的觀點(diǎn)相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！有時(shí)候我們在課堂上，尤其在公開課時(shí)，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實(shí)不然。教師應(yīng)公平對待每位學(xué)生，雖然他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點(diǎn)同樣精彩，教師不應(yīng)刻意扼殺他們想要發(fā)言的機(jī)會(huì)。
佐藤學(xué)教授提出的完整地接納每個(gè)孩子的想法，學(xué)會(huì)傾聽，正是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有孩子的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高孩子學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在孩子中培育相互傾聽關(guān)系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個(gè)孩子的心聲。要培育相互傾聽的關(guān)系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇八
第一次線上讀書會(huì)《孩子：挑戰(zhàn)》已經(jīng)結(jié)束。被小敏老師帶入線上讀書會(huì)，對于我來說這是一個(gè)讀書的新模式。學(xué)習(xí)是一種信仰，堅(jiān)持21天就會(huì)成為一種習(xí)慣。沒想到這次堅(jiān)持了39天，拿到了一個(gè)全勤的卓越獎(jiǎng)。
育兒先育己，培養(yǎng)孩子也從培養(yǎng)自己開始。
起初因?yàn)楹闷?、有興趣、熱愛讀書，后來發(fā)現(xiàn)這本書太神奇：書中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，我都遇到類似的境遇。為人父母，每天面對孩子成長變化的各種問題，有問題似乎是一種貶義，把問題看成挑戰(zhàn)就會(huì)變成一種積極有能量的態(tài)度。
這本書最觸動(dòng)的我的地方：
全書總計(jì)230千字，但是浮出來到我的腦海里幻化成這些詞：“和善、堅(jiān)定，發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的目的”。
這本書可以作為經(jīng)典的寶典，反復(fù)讀，反復(fù)思考、研究、演練，讓這些方法成為最自然的與孩子溝通相處之道。
這本書帶給我最大的改變：
第一章：現(xiàn)在父母的兩難處境p17—大人常說：照我說的去做，而不是“照我做的去做”
以前，總是告訴霖霖不要吃零食，而大人卻經(jīng)常買經(jīng)常吃，所以她不聽不做。
如今，我改變了，我也把零食戒掉了，她對零食也漸漸失去了興趣。
第二章：了解孩子：p37—大多數(shù)家庭都存在競爭現(xiàn)象，尤其是老大和老二之間，他們會(huì)刺激對方朝相反的方向發(fā)展，如果父母常用兩個(gè)孩子作對比，誤以為這個(gè)方法會(huì)刺激孩子們更加努力，實(shí)際上會(huì)更糟糕。
以前：妹妹吃東西不挑食，我們總會(huì)說姐姐像妹妹這么小的時(shí)候啥都不吃，蔬菜不吃，你看妹妹吃的多好啊，每次這么說，姐姐越會(huì)氣餒的選擇相反的方向。
如今，我鼓勵(lì)姐姐，妹妹有她的喜歡口味，你有你的，只要你保證每天的各種維生素是均衡的你可以選擇不吃。有這么幾個(gè)蔬菜營養(yǎng)很高，你選幾個(gè)你愛吃的，姐姐就會(huì)選擇吃木耳、蘑菇、胡蘿卜、西紅柿。
第三章：鼓勵(lì)：p57，一個(gè)行為不良的孩子，是個(gè)氣餒的孩子。孩子需要鼓勵(lì)，就像植物需要水。
以前：無法區(qū)分贊美和鼓勵(lì)，以為贊美就是對孩子的關(guān)注和愛，其實(shí)這是一種自我感覺愛孩子的敷衍態(tài)度。
如今，我學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)孩子的細(xì)節(jié)之處，細(xì)小變化，讓孩子覺得媽媽是真正的在傾聽和關(guān)注她。
第四章：孩子的錯(cuò)誤目標(biāo)p85—想要一眼辨認(rèn)出“適當(dāng)關(guān)注”和“過度關(guān)注”之間的區(qū)別，并不太容易。秘訣在于家長有能力了解全局。
以前：只知道，孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)是為了尋求關(guān)注，但不清楚還有適當(dāng)和過度兩種區(qū)分，如今：我會(huì)觀察哪些是可以立即滿足的，哪些是延遲或者不去滿足的需求。
第五章：對懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的誤解p99—懲罰只能幫助孩子發(fā)展處更強(qiáng)烈的的反抗和挑戰(zhàn)。p105—孩子的好行為來自于他們希望通過貢獻(xiàn)和合作獲得歸屬感的天性。
以前：每次孩子犯錯(cuò)誤，說教幾次無用后，我會(huì)變得怒不可揭，脾氣非常暴躁，嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)打她們，事后又覺得內(nèi)疚后悔。這種生氣也是對自己無法掌控局面的一種煩躁。如今：我通過制定約定邀請孩子來進(jìn)行商討并讓她提供方法和行動(dòng)，效果越來越好，我對孩子的耐心電量不斷增強(qiáng)愛。
第六章：利用自然結(jié)果和合理邏輯結(jié)果p118–很多時(shí)候，父母有很好的機(jī)會(huì)讓孩子體驗(yàn)自己不良的行為造成的后果，但因?yàn)楦改赋鲇趯⒆拥膽z愛，想要去保護(hù)她們，結(jié)果奪走了讓孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
以前：每次孩子穿鞋穿錯(cuò)，我都會(huì)幫她脫下來重新，這樣的動(dòng)作能快點(diǎn)，可是她并沒有因一次終結(jié)。
如今，她再穿錯(cuò)了，我會(huì)問她的感覺怎么樣？她說不舒服，我告訴她不舒服就是鞋子的方向反了。你每次根據(jù)自己的舒服度來調(diào)整穿鞋的方向。她也再?zèng)]有問過是不是穿反鞋了。
第七章：有時(shí)候我們很難區(qū)別堅(jiān)定和強(qiáng)硬的不同。堅(jiān)定對孩子很有必要，提供界限，沒有界限會(huì)讓孩子沒有安全感。
以前：只會(huì)使用強(qiáng)硬或者驕縱，如果是無傷大雅的事情就會(huì)仁慈的對待，可是如果孩子繼續(xù)做和我的意識(shí)相悖了我又會(huì)拿出強(qiáng)硬的態(tài)勢壓過去。
如今：我學(xué)會(huì)用和善的態(tài)度給孩子建立規(guī)則，如果違反了規(guī)則也會(huì)堅(jiān)定的告知：“這個(gè)事情不可以，因?yàn)椤?/p>
第八章：對孩子表現(xiàn)尊重，p133—只有當(dāng)我們信任孩子，信任他的能力時(shí)，才能真正的表現(xiàn)出對他的尊重。
以前：總覺得孩子太小，有些東西做不好大人可以代替來做，等大一點(diǎn)后一切都會(huì)變好了。
如今：第一次沒有做好，我會(huì)鼓勵(lì)她繼續(xù)完成，我教她方法，因?yàn)槲蚁嘈盼业暮⒆邮怯羞@個(gè)能力，只是沒掌握方法和沒有做到足夠多的訓(xùn)練。
第二十四章：不參與戰(zhàn)爭，p283無論孩子們發(fā)生的沖突的原因是什么，父母試著幫孩子們扯平或者進(jìn)行決斷只會(huì)讓問題更嚴(yán)重。當(dāng)父母敢于孩子之間的沖突時(shí)，其實(shí)是在剝奪他們自己學(xué)習(xí)解決沖突的好機(jī)會(huì)。
以前：每次兩個(gè)孩子打仗都會(huì)找我告狀，我要不停的說教這個(gè)，責(zé)備另一個(gè)，結(jié)果吵架繼續(xù)升級，我被累的精疲力盡。
如今：每次兩孩子沖突，我會(huì)抱抱她們給一個(gè)安慰先，然后告知她們自己去解決，即不去當(dāng)律師也不當(dāng)法官。
第三十八章：家庭會(huì)議，p409家庭會(huì)議是以民主的方式解決家庭難題的方式之一。就像它的名字，指的家庭所有成員共同討論和解決問題的會(huì)議。
以前，我們都是替孩子做決定?？傄詾楹⒆有?，她們的想法和做法都不成熟。
如今：開了兩次家庭會(huì)議后，孩子的思考性和積極性在增強(qiáng)，甚至她的想法超出我們的預(yù)期，因?yàn)槭菚?huì)議上統(tǒng)一約定的結(jié)果，她也很愿意去找遵守執(zhí)行。
小結(jié)：“已為兩個(gè)女孩媽媽的我，或許早已忘記自己兒時(shí)調(diào)皮、任性、噘嘴、發(fā)脾氣、故意跟父母做對時(shí)心里在想些什么了。而今天，我的孩子們其實(shí)與當(dāng)年的幼兒我的情緒和心境一模一樣。
看完這本書我總是試圖把自己縮小成為案例中的那個(gè)小孩或者角色換位為我的女兒們，那我會(huì)希望我的父母怎么做？我會(huì)變得更有力量而不是覺得無助呢？我們在這個(gè)永恒的循環(huán)里一直尋找、追憶和思索。
學(xué)習(xí)正面管教及閱讀《孩子：挑戰(zhàn)》猶如是找到一步時(shí)光穿梭機(jī)帶我“回歸”遙遠(yuǎn)的童年，重新與“自己”面對面了。因?yàn)橹挥辛私馑圆艜?huì)理解。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇九
這篇文章主要是寫科學(xué)家霍金的成長故事。
霍金十七歲時(shí)考取了牛津大學(xué)，二十一歲時(shí)不幸患了重病，醫(yī)生說他最多能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強(qiáng)的毅力度過了一個(gè)又一個(gè)兩年半，最終成為了一位偉大的科學(xué)家。
讀了這篇文章，我懂得了這樣的一個(gè)道理；命運(yùn)掌握在自己手中，要主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
今天我讀了《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》書中的主人公——霍金。
霍金21歲時(shí)患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多還能活兩年半，它對自己說：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)兒輝煌。”在他的挑戰(zhàn)下，命運(yùn)退卻了，一個(gè)兩年半過去了，幾個(gè)兩年半過去了，他還是堅(jiān)強(qiáng)的活著。
腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說話都由別人或機(jī)器幫忙，體重只有40公斤。但是，它的大腦還行。他活下來了，它憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力活下來了！我被他的精神震撼！
我從中學(xué)了很多很多，一個(gè)人光有聰明才智是不夠的，還需要一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十
他的頑強(qiáng)拼搏精神讓世界為之震撼,霍金成為了皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
一小我私家有了聰明本領(lǐng),并不一定能發(fā)揮出來塞翁失馬讀后感 塞翁失馬的讀后感 。要取得相應(yīng)的成就,還需要一種精神,一種不怕失敗、不怕困難、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十一
今天，我們學(xué)習(xí)了《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》這篇課文。這篇課文以先概括后具體的形式告訴了我們?nèi)艘幸环N不怕困難、不怕失敗、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。文章中的霍金就具有這種精神。雖說命運(yùn)對霍金來說十分殘酷，但霍金還是挺著胸膛堅(jiān)強(qiáng)的活著。
這就使我不由得想起了現(xiàn)實(shí)生活中的人。
上一次，我家樓上的一位五十幾歲的伯伯患了重病，她的女兒對她說：“看著您的身體越來越弱了，我十分難受，我們就去大城市的醫(yī)院動(dòng)手術(shù)吧！”
她說“認(rèn)命吧，這就是命運(yùn)，一定是我上輩子做了什么壞事，老天為了懲罰我，所以才這樣對我的?！?/p>
就這樣一天一天的拖下去，伯伯的身體終于堅(jiān)持不住了，最后死去了。
我心想：如果說伯伯當(dāng)初愿意去動(dòng)手術(shù)，說不定還能繼續(xù)活下去呢？
在生活中，許多人遇到困難就打退堂鼓。你們可曾想過，這些困難可能只是一只“紙老虎”，只是需要你伸出你的小拇指，便可以將其捅破。所以，在這里我要告訴大家，其實(shí)，困難就像一堵攔河大堤，而你的思維是洪水，就差一滴水就可以沖垮“大堤”d克服困難。
我希望全世界的人都具有一種不怕困難、不怕失敗、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十二
我今天閱讀了一篇文章，名叫向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
這篇課文記述一位21歲就被醫(yī)生診斷了絕癥的人，經(jīng)過自己努力地奮斗，成為了一位偉大的科學(xué)家，這個(gè)人就是霍金?？偠灾氖论E使我很動(dòng)。
17歲的霍金考上了牛津大學(xué)，21歲身患絕癥，但是他頑強(qiáng)地與命運(yùn)斗爭，做些有意義的事情。讀到這里，我頗有感觸，我覺得在當(dāng)今社會(huì)上的我們，作為一位新世紀(jì)的少年，在命運(yùn)的面前，我們又有多少人敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)呢?有些同學(xué)受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就自暴自棄。試問一下，你又是怎樣做的呢?然而霍金他選擇了用最后一點(diǎn)時(shí)間，為全世界作出了一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。雖然他坐在輪椅上，不能活動(dòng)，不能講話，但他卻努力地研究著我們的宇宙。最終寫出了一篇科學(xué)著作時(shí)間簡史——從大爆炸到黑洞。我可能沒有他那么偉大，但是我相信我也會(huì)有霍金這種精神的。
一個(gè)人有個(gè)聰明才智，并不一定要完全發(fā)揮，我覺得我們要有一種不怕失敗、不拍困難、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，我也希望我們?nèi)澜缍加羞@種精神，愿這種精神長存。
我得衷心感謝這本書，是它讓我學(xué)會(huì)了自立自強(qiáng)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十三
在當(dāng)今世界有一位大名鼎鼎的科學(xué)家—霍金?！断蛎\(yùn)挑戰(zhàn)》這篇文章寫的就是霍金成長的故事?；艚?7歲的時(shí)候考取了牛津大學(xué)，21歲時(shí)卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強(qiáng)的毅力度過了一個(gè)又一個(gè)兩年半，最終成了一位偉大的科學(xué)家。
讀完了《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》這個(gè)故事，讓我有很多感觸，還懂得這樣一個(gè)道理：命運(yùn)掌握在自己手中，要主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)。盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的'理想，卻穿越了地球，雖然霍金只有兩個(gè)手指可以動(dòng)，但他的科學(xué)著作卻風(fēng)靡于世。比起身患重病的霍金，我們這些身體健康的少年兒童，有著無可估量的優(yōu)勢，但又有幾個(gè)，17歲就上牛津的呢？如果現(xiàn)在開始，我們也向命運(yùn)挑戰(zhàn)，那么我們的生活將更有意義，將更精彩，更充實(shí)。
所以我們不僅要向命運(yùn)挑戰(zhàn)，更要學(xué)習(xí)霍金不甘落后，憑借自己驚人的意志力克服身體上的障礙，挑戰(zhàn)人類的極限最終成為了一名舉世聞名的物理學(xué)家，這就是霍金成功的秘訣，也是他給我的啟示！
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十四
今天，我打開課本，懷著沉重的心情讀完了這篇文章———《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》。
這篇文章主要講了，一位比較有名的天文物理學(xué)家霍金。在他21歲時(shí)，霍金遭受到了常人難以想象的痛苦。開始是萎縮性脊椎側(cè)索硬化癥。緊接著是在十個(gè)手指中，只有兩個(gè)手指可以活動(dòng)，最后又是切開了氣管......
在文中有一句話，我的感受很深。“他也對自己說：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”是啊，如果生命只能維持兩年，不如做一些好事幫助人們，做一些事情。也許在彌留之際，想起自己做過的好事，也不枉自己到此人間來一趟。至少，也可以對得起自己的父母。
文中還有一小段話：“后來，人們在他的輪椅上安裝了一臺(tái)電腦和語音合成器，他用僅有的兩個(gè)完好的手只在鍵盤上敲出他要說出的詞，組成相應(yīng)的句子經(jīng)過語音合成器發(fā)出聲音來。他就用這個(gè)辦法進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告?！钡搅诉@個(gè)時(shí)候，他還是堅(jiān)持工作，如果是我們，哪怕是發(fā)了低燒還要有幾天不上學(xué)呢！而霍金都已經(jīng)這個(gè)樣子了，還堅(jiān)持努力的學(xué)習(xí)和工作?？梢娝且粋€(gè)多么不珍惜自己，而只在乎工作和學(xué)習(xí)的人呢！
我對霍金并不了解，可是，我看完了這篇文章以后，知道了霍金不但是一名偉大的天文物理學(xué)家，應(yīng)該還是一位思想家你可能要問為什么。因?yàn)橐粋€(gè)人有了聰明才智，并一定能發(fā)揮出來。要取得相應(yīng)的成就，還需要一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。而霍金就擁有這種精神。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十五
人稱“宇宙之王”的物理學(xué)家——霍金?！断蛎\(yùn)挑戰(zhàn)》一文就寫了他的人生歷程。
霍金 17 歲是考取了牛津大學(xué)， 21 歲時(shí)卻不幸患了重病，醫(yī)生說他最多只能活兩年半，但是，霍金卻憑著頑強(qiáng)的毅力度過了一個(gè)又一個(gè)兩年半，最終成了一位充滿傳奇色彩的物理天才。
讀了這篇文章，我忽然覺得：人的命運(yùn)掌握在自己手中，要主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)槊\(yùn)似彈簧，你弱他就強(qiáng)?；艚痼w重不到 40 公斤，卻成了科學(xué)巨人，那是因?yàn)樗麑茖W(xué)的不懈追求，更因?yàn)樗麑ι畹臉酚^態(tài)度，盡管霍金的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽系，走出了銀河系，闖進(jìn)了幾百億光年之外的宇宙星空中翱翔。雖然霍金全身上下只兩個(gè)手指頭可移動(dòng)，但他的科學(xué)著作《時(shí)間簡史》——從大爆炸到黑洞卻風(fēng)靡于世。
比起身患重病的霍金，我們這些身體健壯的少年兒童，有著不可估量的優(yōu)勢。如果從現(xiàn)在開始，我們也向命運(yùn)挑戰(zhàn)，那么，憑借著我們發(fā)達(dá)的思維和健康的身心，只要我們能夠打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。那么我們的生命將更有意義，將更精彩，更充實(shí)。
我們要向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不僅要學(xué)習(xí)霍金堅(jiān)持不懈追求理想的精神，更要學(xué)習(xí)他不甘落后、不肯向命運(yùn)低頭的精神，這就是他給我的啟發(fā)。
教育的挑戰(zhàn)讀后感篇十六
《孩子 挑戰(zhàn)》這本書是我目前為止讀過最有用的一本書。書中每一章節(jié)里都有一些真實(shí)鮮活的人物事例。孩子與家長之家發(fā)生的事，細(xì)節(jié)動(dòng)作語言都是真實(shí)生活的反映，很貼切很生動(dòng)。再加上對事物的分析講解以及解決辦法都對我們有指導(dǎo)意見。作為一個(gè)孩子的母親，如何更好的給予孩子愛和自由，是我們家長的必修之課，也是不斷追求學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這本書通過實(shí)例講解生動(dòng)的闡述了父母與孩子之間應(yīng)該如何做到平等和尊重：以及如何更有效的應(yīng)對孩子的各種狀況。讓孩子尊重規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任、贏得合作，這是我們家長面對的永恒挑戰(zhàn)。
本書具體闡述了孩子不當(dāng)行為的表現(xiàn)以及背后可能的目的，也給出了指導(dǎo)意見。例如四個(gè)錯(cuò)誤目標(biāo)：過度關(guān)注、權(quán)力之爭、進(jìn)行報(bào)復(fù)、自暴自棄。然后通過好多章節(jié)具體分析這幾種情況。這些在大部分孩子身上也普遍出現(xiàn)。很多事例也有我和孩子的影子，也是在我身上經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，下面就幾個(gè)事例簡單分析一下。
我經(jīng)常在孩子犯錯(cuò)以后立即指出孩子的缺點(diǎn)，沒有給他繼續(xù)嘗試的機(jī)會(huì)。如：孩子希望自己洗手，我會(huì)覺得自己洗手會(huì)弄濕衣服或者把水弄的到處都是。我就對孩子說：“正正，你自己別洗手了，不然會(huì)弄得到處都是?！苯Y(jié)果是我?guī)退戳耸?。本來他想自己洗手，他有能力自己洗，我卻通過語言及行為打碎了孩子想自己洗手的意圖。我們常常沒有意識(shí)到自己的行為給孩子帶來的感受，孩子卻因此受挫。我們應(yīng)該給孩子更多的空間。一次做不好沒關(guān)系，可以讓他不斷嘗試，給他更多的信心，他會(huì)自己做的很好。我和正正出去玩滑梯，我經(jīng)常會(huì)提醒他：“在小朋友后面排隊(duì)?！薄安灰龅絼e的小朋友”“小心，危險(xiǎn)”“等小朋友滑下去再滑”“咱們?nèi)ネ鎮(zhèn)€別的吧”經(jīng)常說類似的話，怕他受傷也希望他遵守規(guī)則，不放心孩子?？赐陼庞X得這是一種過度保護(hù)孩子的方式，剝奪了孩子的自由，總是以我為中心，要讓他按我說的去做，處處攔著孩子，讓他內(nèi)心變得膽小。生活中一定會(huì)發(fā)生各種情況，孩子要學(xué)習(xí)怎樣去自己面對各種困難。孩子們更需要自由和空間，而我們做的只是默默的陪伴，在必要的情況保護(hù)和指導(dǎo)，而不是將自己的意見強(qiáng)加給孩子。
有時(shí)候和孩子說“我跟你說過很多次了，吃東西前要洗手，你怎么還記不住呢？”每次這樣說下次還這個(gè)樣，這是我們身邊普遍存在的現(xiàn)象。他違反了規(guī)定，但是引起了媽媽的關(guān)注。這時(shí)候我們也許不應(yīng)該用語言去應(yīng)對而是應(yīng)該用行動(dòng)。不強(qiáng)迫孩子改變而是決定自己的行為。我可以說：“如果不洗手，我就不和你一起吃飯。”然后離開餐桌。如果再不洗手，我們不需要說話，只要行動(dòng)就可以了。如果多說話必然爭執(zhí)起來，最后如果孩子哭了，我們就掉進(jìn)了孩子的圈套。所以想要改變孩子的行為就先改變我們自己的行為。
以上只是比較典型的，其實(shí)還有好多好多事例。讀過此書，真的發(fā)現(xiàn)了自己身上存在的問題，也學(xué)到很多應(yīng)對問題的方法。日后可以加以借鑒和運(yùn)用，這本書真正體現(xiàn)了正面管教的核心理念：和善而堅(jiān)定，不懲罰、不驕縱，平等尊重。還有我平時(shí)也不太會(huì)鼓勵(lì)孩子，本書中也有教我們多鼓勵(lì)孩子，而不只是贊美。總之，以后學(xué)習(xí)的還有很多很多，在最后我想借用本書的一些我認(rèn)為的經(jīng)典的話與大家分享。
1、我們要的是進(jìn)步，而不是完美；
3、當(dāng)你讀這本書時(shí)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問題很有道理；同時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己犯了和書中父母類似的錯(cuò)誤。如果我們沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，就無法學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
4、每天改善一點(diǎn)點(diǎn)，加在一起，就會(huì)大大增加生活的樂趣。
這只是其中一小部分，還有更多經(jīng)典的，希望大家有時(shí)間也看一看這本書，肯定會(huì)受益匪淺。我想以后我也會(huì)改善自己的語氣和態(tài)度，和孩子一起學(xué)習(xí)成長。和孩子一起面對更多的挑戰(zhàn)，這也是我們做家長的責(zé)任和義務(wù)，給他們創(chuàng)造愉快的成長環(huán)境，讓他們在陽光下健康快樂的成長。
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