通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地思考和分析書(shū)中的思想和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以多角度思考問(wèn)題，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的角度來(lái)分析書(shū)中的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些有關(guān)閱讀和寫(xiě)作的思路。
諸葛亮的讀后感篇一
看過(guò)《三國(guó)演義》的人，想必對(duì)第九十三回“武鄉(xiāng)侯（即諸葛亮——作者注）罵死王朗”一事印象十分深刻。諸葛亮用了什么法術(shù)，竟然能把一個(gè)大活人給“罵死”？盡管這當(dāng)中不乏小說(shuō)“虛構(gòu)”的成分，但“虛構(gòu)”也是要以“合理性”為前提的。只有具備了諸葛亮罵死王朗的“現(xiàn)實(shí)可能性”，讀者才會(huì)信服這個(gè)故事。
諸葛亮罵死王朗是否具有“合理性”？也就是說(shuō)，諸葛亮罵死王朗有多大的“現(xiàn)實(shí)可能性”？這是拙文擬加以探討的問(wèn)題。
一
《兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！薄傲R人”雖然不能直接歸入“戰(zhàn)爭(zhēng)”，卻是另外一種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)——舌戰(zhàn)。要取得“舌戰(zhàn)”的勝利，同樣也需要“知己”與“知彼”。
先看諸葛亮。首先他對(duì)自己的“舌戰(zhàn)”才能是有著充分的自信的。同在《三國(guó)演義》的第四十三回，諸葛亮客場(chǎng)作戰(zhàn)，以一人舌戰(zhàn)東吳群儒，讓東吳群儒非但占不到半點(diǎn)便宜，反而自取其辱，一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)。當(dāng)時(shí)舌戰(zhàn)的對(duì)象是多人，諸葛亮尚且占了上風(fēng)。如今，面對(duì)的是王朗區(qū)區(qū)一人，他自然胸有成竹。因此，當(dāng)蜀魏兩軍對(duì)陣，諸葛亮發(fā)現(xiàn)對(duì)手是王朗時(shí)，暗忖曰：“王朗必下說(shuō)詞，吾當(dāng)隨機(jī)應(yīng)之。”這“隨機(jī)應(yīng)之”，體現(xiàn)的就是諸葛亮對(duì)這場(chǎng)舌戰(zhàn)取勝的充分自信，是他底氣十足的充分表現(xiàn)?？梢?jiàn)，在“知己”的問(wèn)題上，諸葛亮是有著極為準(zhǔn)確的判斷的。
再看王朗。他對(duì)自己到底了解多少呢？首先，隨曹真大軍出征，擔(dān)任曹真的軍師，是王朗自薦的，這時(shí)王朗“年已七十六歲矣”。這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是激流勇退的年紀(jì)。而王朗卻在這個(gè)年紀(jì)自薦擔(dān)當(dāng)重任，有違人之常情。這也是他“不知己”的一個(gè)表現(xiàn)。其次，他在曹真面前夸下?？谡f(shuō)：“老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！边@是建立在“盲目自信”的基礎(chǔ)之上的，也是他“不知己”的一個(gè)表現(xiàn)。
在“知己”方面，諸葛亮和王朗的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)已經(jīng)十分明確了。因此，兩人之間的交鋒尚未開(kāi)始，勝負(fù)之定數(shù)已判矣。
在“知彼”方面，諸葛亮在此之前，與王朗已經(jīng)有過(guò)交鋒，只不過(guò)那次交鋒不是“舌戰(zhàn)”，而是“筆戰(zhàn)”而已。據(jù)《獻(xiàn)帝春秋》記載，王朗在寫(xiě)信勸降蜀國(guó)太傅許靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地寫(xiě)信勸降諸葛亮。諸葛亮隨即寫(xiě)了一篇文章《正議》公開(kāi)發(fā)表，對(duì)王朗的謬論加以駁斥。其中一段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是這樣的：“從前那個(gè)項(xiàng)羽，他的興起不是由于自己有道德，因此雖然占據(jù)華夏地區(qū)，裝出帝王的架勢(shì)，結(jié)果卻是身首異處而死，永遠(yuǎn)成為后世的鑒戒。而曹操不肯接受這個(gè)教訓(xùn)，又跟著這條死路走了。他沒(méi)有遭受殺身之刑，不過(guò)是一時(shí)幸運(yùn)，災(zāi)禍一定要落在他子孫身上的。不料有那么兩三個(gè)家伙，已是行將就木之年，卻接受偽帝的旨意，向我寫(xiě)信陳述什么天命。這真像張竦、陳崇這些無(wú)恥之徒稱(chēng)頌王莽的功德那樣。難道他們面臨大禍，還企圖幸免么？”
諸葛亮還了解到，王朗初時(shí)追隨陶謙，后為會(huì)稽太守。在舉兵抵抗孫策失利后被俘，便投降了孫策。后來(lái)又歸順了曹操。是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、朝秦暮楚、喪失氣節(jié)的為人所不齒的小人。
對(duì)待王朗這種既無(wú)自知之明，又無(wú)氣節(jié)的小人物，諸葛亮深信自己立于不敗之地。
王朗在與諸葛亮的“筆戰(zhàn)”失利之后，應(yīng)該知難而退的。但他并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，反在諸葛亮統(tǒng)兵伐魏的關(guān)頭，自薦擔(dān)任曹真的軍師，并且在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿觯挥靡幌?，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。”他也太不把諸葛亮這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手當(dāng)一回事了。在“知彼”的問(wèn)題上，他犯了一個(gè)“輕視對(duì)手”的極大的錯(cuò)誤。
在既不“知己”又不“知彼”的情況下，王朗焉有不敗之理？被“罵死”也是情理之中的事。
二
在與王朗的“舌戰(zhàn)”中，諸葛亮的“罵人藝術(shù)”得到了淋漓盡致的發(fā)揮。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）縱論天下大事，闡明利害關(guān)系。為了斷掉王朗勸降的念頭，諸葛亮開(kāi)始縱論天下大事，闡明了其中的利害關(guān)系?！拔羧栈?、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國(guó)亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！彪y道我會(huì)去投降這樣的一群鼠輩嗎？你還是趁早斷了“勸降”的念頭吧！
（二）歷數(shù)王朗劣跡，給予致命一擊。要在“舌戰(zhàn)”中徹底擊敗對(duì)手，抓住對(duì)手弱點(diǎn)，給予致命的一擊，是一種十分有效的方法。王朗的致命弱點(diǎn)，就在于他喪失氣節(jié)，不時(shí)投降或附逆他人。于是，諸葛亮抓住這一點(diǎn)，對(duì)他進(jìn)行了公開(kāi)的斥責(zé)?！拔崴刂晁?，世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國(guó)，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食。安敢在行伍之前，妄稱(chēng)天數(shù)耶！”當(dāng)然，諸葛亮還是有所保留的，他只是斥責(zé)了王朗附逆曹操的事，卻沒(méi)有揭他投降孫策的丑。但僅僅是這樣，王朗已經(jīng)承受不住了。
三
當(dāng)然，王朗被“罵死”，除了有諸葛亮罵人藝術(shù)高超這個(gè)客觀的因素之外，還有王朗本身的諸多主觀因素在起作用。這些主觀因素，可以概括為以下三個(gè)方面：
一是心中有鬼。盡管他為他所效力的曹操和曹丕大唱贊歌，“我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒；萬(wàn)姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢(shì)取之，實(shí)天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國(guó)以臨萬(wàn)邦，豈非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子為臣不忠、架空漢室、并且取而代之的謀逆之舉，正如諸葛亮所揭露的，“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ?，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！蓖趵蕿檫@樣的政權(quán)服務(wù)，可以說(shuō)是名不正而言不順。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！蹦闹绖窠滴闯?，反遭諸葛亮一番羞辱和一陣痛罵，這等于當(dāng)眾挨了人家一巴掌，使得他在曹真等將士面前顏面掃地。如果有后悔藥可吃，我想他此刻應(yīng)該對(duì)自己自薦擔(dān)任曹真的軍師、自告奮勇勸降諸葛亮的行為悔青了腸子。他的心中“有愧”，應(yīng)該是不言而喻的。
三是身體有疾。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·鐘繇華歆王朗傳》記載：“三公（指鐘繇、華歆和王朗——作者注）有疾，遂以為故事?！闭f(shuō)明王朗的身體不好，有病在身。曹丕《報(bào)王朗讓位詔》里也說(shuō)：“朕求賢于君而未得，君乃翻然稱(chēng)疾，非徒不得賢，更開(kāi)失賢之路，增玉鉉之傾。”按照字面來(lái)理解，應(yīng)當(dāng)是曹丕想讓王朗出來(lái)做官，王朗以自己身體有病為由，把曹丕的請(qǐng)求給拒絕了。曹丕對(duì)此很不滿。這些旁證材料都證明，王朗是有病在身的。如果他患的是心臟方面的疾病的話，那他被“罵死”的幾率是百分之百。因?yàn)榛夹呐K病的人，最擔(dān)心的是受到外界的刺激，而且是強(qiáng)烈的刺激。
諸葛亮的讀后感篇二
赤壁之戰(zhàn)后，劉備于建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。
建安十六年(2)，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(2)，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢(qián)五千萬(wàn)，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。
諸葛亮的讀后感篇三
懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
諸葛亮的讀后感篇四
讀完全文，我有許多感想。
首先，我也贊同“諸葛亮是人不是神”的說(shuō)法。畢竟諸葛亮不是十全十美的人。其次，我不贊同文章說(shuō)“諸葛亮是一群笨蛋中較為聰明的一個(gè)?！痹蛟谟谖恼滤e的例子有不少錯(cuò)誤。
第二：文章提到平定南方的叛亂，之所以要七次“平定”是諸葛亮的做法不能令人心服。我認(rèn)為七擒七縱以攻心為主才能體現(xiàn)諸葛亮的誠(chéng)意使叛亂從“根部”去除。
至于“空城計(jì)”。諸葛亮能在極度危險(xiǎn)的情況下如此鎮(zhèn)定地用計(jì)嚇退司馬懿。這難道還體現(xiàn)不出諸葛亮十分聰明嗎？文章說(shuō)到：“司馬懿能察其弱點(diǎn)，攻其弱點(diǎn)，將諸葛亮置于極度危險(xiǎn)中由此看來(lái)，司馬懿比諸葛亮聰明一大截。”如果正是如此，為何當(dāng)時(shí)不下令攻城，而嚇得火速撤退呢？要證明諸葛亮比司馬懿聰明還有一個(gè)很好的例子：諸葛亮死后，司馬懿的數(shù)十萬(wàn)大軍居然被諸葛亮的木像嚇得丟盔棄甲、狼狽不堪地往后速退數(shù)十里，從此司馬懿落了個(gè)“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的笑柄。
我認(rèn)為，諸葛亮真正的“智慧”在于他的神機(jī)妙算：“草船借箭”，在有霧的情況下使十幾條草船輕而易舉地向曹操“借”借來(lái)了十萬(wàn)多支箭；在“華容道，捉放曹”中，又是諸葛亮算準(zhǔn)曹操要走的線路，一一派人埋伏，使曹操狼狽不堪。像這樣的例子還有很多！
總而言之，我認(rèn)為諸葛亮的確使一代奇才，不愧稱(chēng)為“臥龍”。
諸葛亮的讀后感篇五
諸葛亮(181—234)，中國(guó)百姓心目中能掐會(huì)算、聰明絕頂?shù)娜?。他生?dāng)東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國(guó)時(shí)代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽(yáng)城西)，在隆中躬耕讀書(shū)，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
諸葛亮的讀后感篇六
諸葛亮（181―234）是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳?！?/p>
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！?/p>
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝。”這就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大！
諸葛亮的讀后感篇七
也許諸葛亮沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)這么完美，但我愿意我的想象中那份完美就是諸葛亮。而作者，不管他有多少中立，多少愛(ài)戴，他對(duì)于諸葛亮的愛(ài)，我感受得到。
五星，感情分。
并且，史料翔實(shí)，旁征博引，可見(jiàn)作者下了苦功夫。并且，多有曲徑通幽之美，試圖深入挖掘諸葛亮不為人知的旁枝細(xì)節(jié)，可見(jiàn)作者認(rèn)真研究了諸葛亮這個(gè)人的思想感情生活各方面。并且，傳達(dá)給了我很多我從前所不知道的知識(shí)，讀書(shū)有所獲。
故，種種方面，這本書(shū)都值得花費(fèi)大量時(shí)間去讀。
如果你愛(ài)諸葛亮，那么讀完這本書(shū)，你會(huì)更加熱愛(ài)諸葛亮。你會(huì)更加清楚自己為什么而熱愛(ài)。
最后，讓我們喊一句流俗而真情側(cè)漏的口號(hào)，亮哥，我愛(ài)你！
諸葛亮的讀后感篇八
五一小長(zhǎng)假，因?yàn)橐恍┰颍詻](méi)有出去，我就在家里讀書(shū)，我讀的最好看的一本書(shū)名叫《諸葛亮》。
諸葛亮從小就聰明好學(xué)，長(zhǎng)大后，人們都稱(chēng)他為“臥龍先生”，諸葛亮在二十七歲這年，成為了劉備的得力助手，諸葛亮創(chuàng)造出了“第一把火”，打敗了敵人的軍隊(duì)。接下來(lái)，諸葛亮用“火燒新野”的辦法再次打敗了敵人。諸葛亮要實(shí)行一次水戰(zhàn)，可是，營(yíng)里缺少弓箭，諸葛亮說(shuō)：“我只需要三天時(shí)間就可以做出十萬(wàn)之箭”，一天晚上，諸葛亮把上司叫醒，到江邊，上司只看到諸葛亮把二十艘船用鎖鏈連在一起，船上還有許多稻草人，上司說(shuō)：“你瘋了嗎？萬(wàn)一敵人開(kāi)始進(jìn)攻我們可就完蛋了！”，諸葛亮卻不慌不忙的說(shuō)：“放心吧，在這種天氣他們不敢輕舉妄動(dòng)，到時(shí)候您就等著看吧！”敵人命令三千個(gè)弓箭手射箭，頓時(shí)，江上突然萬(wàn)箭齊發(fā)，所有箭全部射在了稻草人的身上，當(dāng)?shù)静萑苏嫒可錆M了箭的時(shí)候，諸葛亮又把船調(diào)頭，不久后，稻草身上密密麻麻全是箭，士兵在船上大喊：“多謝你們的箭！”，諸葛亮用“草船借箭”的辦法得到了十萬(wàn)支箭。
關(guān)于諸葛亮聰明的故事還有很多，諸葛亮的一生是智慧的一生，是偉大的一生！我們要學(xué)習(xí)他善于動(dòng)腦、勤于思考的好習(xí)慣。
諸葛亮的讀后感篇九
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及到人世間的方方面面，其中的每一篇隨筆都包含著培根對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，大到“論強(qiáng)國(guó)之道”，小到“論禮貌”，讓我們從不同的角度看到了不同的培根。
從“論真理”、“論死亡”中，可以看到熱愛(ài)哲學(xué)的培根;從“論嫉妒”、“論貸款”中，可以看到精于世俗人情的培根;從“論權(quán)位”、“論野心”中，可以看到熱衷于政治，深知官場(chǎng)運(yùn)作的培根;從“論宮廷化妝舞會(huì)”、“論園藝”中可以看到一個(gè)注意細(xì)節(jié)，熱愛(ài)生活的培根;從“論虛榮”、“論言談”中可以看到工于心計(jì)、老于世故的培根。
《培根隨筆》文筆簡(jiǎn)約，條理清晰，智慧明徹，使我不禁感嘆：培根怎么知道的這么多呢!清高孤傲的作家不屑于些生活小事，市井作家也寫(xiě)不出安邦治國(guó)之道。培根則融合了二者的寫(xiě)作特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，闊談了自己的見(jiàn)解。它像一盞燈，在人們迷茫時(shí)照亮眼前的黑暗。這便是培根的大智慧。
書(shū)中《論強(qiáng)國(guó)之道》令我感觸最深。任何一個(gè)公民都希望自己的國(guó)家強(qiáng)大，這項(xiàng)重?fù)?dān)就落在了治國(guó)者的身上。如果一個(gè)國(guó)家有一位英明睿智的領(lǐng)導(dǎo)人，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)像他的領(lǐng)導(dǎo)人一樣偉大;如果一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人軟弱無(wú)能，那么這個(gè)國(guó)家只能被人瓜分，任人宰割。
國(guó)家是否富強(qiáng)主要取決經(jīng)濟(jì)和軍事。想要富必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的改革開(kāi)放就是一個(gè)很好的例子;若想強(qiáng)，必須壯大軍隊(duì)，俄羅斯的強(qiáng)軍計(jì)劃和朝鮮的先軍計(jì)劃足以證明這一點(diǎn)。富可以使他國(guó)向我國(guó)靠攏;強(qiáng)可以使他國(guó)不敢同我國(guó)對(duì)抗。關(guān)于這一點(diǎn)，全球超級(jí)大國(guó)美國(guó)就是再好不過(guò)的例子。一個(gè)好的政策可以造福一個(gè)民族，振興一個(gè)國(guó)家。人民賦予了治國(guó)者權(quán)利，治國(guó)者就有義務(wù)將國(guó)家?guī)蚋粡?qiáng)。同樣的，如果治國(guó)者將國(guó)家治理的井井有條，那么他必然會(huì)受到國(guó)民的愛(ài)戴，正如俄羅斯總統(tǒng)普京，那百分之六十的選票不是白給的。
當(dāng)然，光靠領(lǐng)導(dǎo)人也是不夠的，還需要這個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，心系一起。就如當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，正在內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)共兩黨在短時(shí)間內(nèi)形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，歷史證明我們勝利了。
《培根隨筆》的確是一本值得一讀的好書(shū)!
諸葛亮的讀后感篇十
在這個(gè)暑假中，我讀了許多本書(shū)，但令我印象最深刻的，就是“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分，的《三國(guó)演義》中《草船借箭》的故事最令我感觸頗多。
這篇故事主要寫(xiě)了周瑜對(duì)諸葛亮心懷妒忌，處處找諸葛亮麻煩并讓他在十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭來(lái)，而諸葛亮卻沉著冷靜，不僅不增加十日天數(shù)，反而減少了幾日，最后用計(jì)“借”到了十萬(wàn)支箭來(lái)。
當(dāng)我讀到諸葛亮說(shuō)道只要三天就能造好十萬(wàn)支箭時(shí)，我便在心中按想：諸葛亮難道不怕死嗎?明知周瑜在找他麻煩，還答應(yīng)了周瑜。又讀到他找魯肅借二十條船，布置好青布幔子和草靶子之后，才明白了：原來(lái)諸葛亮是要用“計(jì)”來(lái)獲取這些箭啊!但是心里還有一些疑問(wèn)：用什么計(jì)謀獲取呢?在讀到諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字排開(kāi)，叫船上的軍士一邊擊鼓一邊吶喊的時(shí)候，心中又有一連串的疑問(wèn)：如果曹兵出來(lái)怎么辦?最后讀完才恍然大悟：原來(lái)是這樣啊!諸葛亮知道這一天有大霧，又善于用人，知道魯肅忠實(shí)守信，也知道曹操生性多疑，原來(lái)一切盡在意料之中!
讀完之后我對(duì)諸葛亮更加欽佩了。想到他遇事沉著冷靜、足智多謀~~真是自愧不如啊!
記得有一次，我大概7歲左右，好奇心促使我去玩一種極其危險(xiǎn)的東西----火，點(diǎn)燃在紙巾上時(shí)，我異常興奮，之后火快要燒到手指時(shí)，我下意識(shí)把它扔到垃圾桶里，火迅速蔓延來(lái)，我非常著急，我開(kāi)始用嘴吹，誰(shuí)知道火居然越來(lái)越大，我突然想到了生命之源-----水便去接了一杯水倒在火上，火終于滅了，讓我出了一身冷汗。
我做事一般都很馬虎，情況越緊急我越是不冷靜。
感謝大家和我一起穿越回三國(guó)時(shí)期。雖然《三國(guó)演義》我已經(jīng)看完，但這些故事仍然令我印象深刻。
諸葛亮的讀后感篇十一
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國(guó)時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮領(lǐng)兵到來(lái)，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過(guò)山頂再?gòu)墓懦强吹玫降那懊嫦聛?lái)，而后又繞道回到山后再上山、再下來(lái)。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來(lái)。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無(wú)底大黃桶，來(lái)往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無(wú)比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭(zhēng)鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
諸葛亮的讀后感篇十二
直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的提議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得必須兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。
諸葛亮的讀后感篇十三
［唐］杜甫。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
2、八陣圖。
［唐］杜甫。
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
3、閣夜。
［唐］杜甫。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
4、詠懷古跡。
［唐］杜甫。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
諸葛亮的讀后感篇十四
昨天夜晚，我躺在床上隔著窗戶欣賞著美麗的夜色，不一會(huì)兒，我睡著了。
朦朧之中，我看見(jiàn)我正坐在一個(gè)古老的帳篷里，前面擺著一些古代的竹卷書(shū)，文房四寶樣樣齊全，左右擺著十八般兵器。再看看我自己，身穿戰(zhàn)袍，佩著雙股劍，帶著護(hù)心甲，然后我試著站起來(lái)，這一站倒無(wú)妨，居然發(fā)現(xiàn)我雙手過(guò)雙膝，這時(shí)我想：我可能是古代三國(guó)中的劉備。我正琢磨著，忽然從帳篷外進(jìn)來(lái)了一個(gè)人，此人面如紅棗，頭戴官帽，身披綠袍，手還提著一百二十斤青龍偃月刀，威風(fēng)凜凜，只見(jiàn)他說(shuō)：“兄長(zhǎng)，如今曹賊當(dāng)代，一手遮天，現(xiàn)他竟派夏侯淵、曹洪為先鋒，周泰、徐晃為副將，司徒遷為軍師領(lǐng)四萬(wàn)兵馬殺向新野，怒不可恕，請(qǐng)兄長(zhǎng)給我一萬(wàn)五千人馬，去截住曹賊！”正說(shuō)著又一個(gè)人闖了進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)他身體龐大，面色沉重，手中還提著一百五十斤八丈鋼矛，以火雷般的.聲音和我說(shuō)：“兄長(zhǎng)也給我五千人馬去截曹賊后路！”這時(shí)我終于明白了，原來(lái)這里是三國(guó)時(shí)代，前面的兩位將軍是和劉備桃園結(jié)義三兄弟中的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)還有張飛張翼德，而我便是劉備劉玄德。
等我明白這一切后，我便用古代人的語(yǔ)氣和關(guān)羽張飛講：“此事……。”忽然我想到了什么，我覺(jué)得我不應(yīng)該這么沖動(dòng)，因?yàn)檫@里不是我家，而是三國(guó)，我應(yīng)該小心行事。所以我又說(shuō)：“此事事關(guān)重大，不能草率，應(yīng)請(qǐng)教一下諸葛軍師?！比缓笪覗|跑西竄（因?yàn)槲也恢乐T葛亮在哪個(gè)帳篷里），終于在一個(gè)帳篷里找到了正在讀兵書(shū)的諸葛亮，只見(jiàn)他面如冠玉，身高八尺，拿著孔雀毛扇說(shuō)：“將軍有何事？”我說(shuō)：“如今曹賊派夏侯淵、曹洪為先鋒，周泰、徐晃為副將，司徒遷為軍師，正領(lǐng)四萬(wàn)兵馬殺向新野，軍師有何妙計(jì)可破敵？”諸葛亮說(shuō)：“讓關(guān)云長(zhǎng)領(lǐng)一千人馬埋伏于豫山右邊樹(shù)林，等敵來(lái)時(shí)，放他過(guò)去，看見(jiàn)南面火起，燒敵人糧草；張飛領(lǐng)一千人馬埋伏于山后樹(shù)林，看見(jiàn)南面火起，就到博望城原囤積糧草處放火；關(guān)平、劉封帶五百人馬與博望坡后面等候，等到初更，見(jiàn)曹軍來(lái)就放火；并從樊城召回趙云為前鋒和曹兵交戰(zhàn)，只許輸不許贏?！蔽揖驼罩T葛亮的話去做了。只見(jiàn)曹兵主將夏侯淵和趙云交戰(zhàn)，趙云詐敗，曹兵乘勢(shì)追殺，誰(shuí)知中了埋伏，被燒了大半糧草，趙云回軍追殺，把曹軍殺個(gè)大敗，四萬(wàn)人被殺了大半，只有四百余人逃回去了。
我們大獲全勝，眾人都笑了起來(lái)。忽然我覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，好像一切都已經(jīng)不存在了，我醒來(lái)了，原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)，雖然夢(mèng)已經(jīng)消失了，但我還是記憶猶新。這一場(chǎng)神奇的夢(mèng)之旅讓我知道做事不能草率，沖動(dòng)，凡事要三思而后行。
諸葛亮的讀后感篇十五
此時(shí)，姜維依照諸葛亮的安排，故意將他的木像人搬出來(lái)，還大喊司馬懿中了諸葛亮的`計(jì)。這下可把司馬懿嚇壞了，他趕緊帶人撤退，魏軍慌亂之中發(fā)生了意外，很多士兵都被踐踏而死。試想一下，事后司馬懿知道自己上當(dāng)之后，肯定會(huì)氣得直跺腳。由此可以看出，諸葛亮真是考慮得太周全了!司馬懿也曾夸贊諸葛亮是個(gè)事無(wú)巨細(xì)都要恪盡職守的人，他每次作戰(zhàn)之前都會(huì)認(rèn)真察看地形，總能找出點(diǎn)破綻和對(duì)策來(lái)。上方谷之戰(zhàn)就是個(gè)例子，司馬懿逃出生天之后，就選擇了龜縮戰(zhàn)術(shù)，死活不肯出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。
諸葛亮的讀后感篇十六
很喜歡看那些名著，所以我對(duì)那些名著里的人物都十分的熟悉，就說(shuō)說(shuō)諸葛老師吧，諸葛老師是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭(zhēng)的重義名相，在我的眼中，諸葛老師是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。
如果反之，諸葛老師投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂(lè)業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也能夠?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛老師也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰(shuí)坐天下，只關(guān)心過(guò)上真正屬于自我的幸福、太平的好日子！所以諸葛老師在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無(wú)可非議的。
同學(xué)們，你們贊同我眼中的名著人物諸葛老師的觀點(diǎn)嗎？
諸葛亮的讀后感篇十七
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開(kāi)城門(mén)，還派人到城門(mén)口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過(guò)人。
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車(chē)出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無(wú)兵馬，疑其心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見(jiàn)盤(pán)蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無(wú)樹(shù)木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車(chē)中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的.火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車(chē)，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火?！偌纂m刀箭不能入，乃油浸之物，見(jiàn)火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國(guó)之人不留種類(lèi)者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)也！”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下?？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚?？酌鲉竟芫剖彻僦磷角埃绱巳绱?，分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩(shī)嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目，詠嘆諸葛亮。
諸葛亮的讀后感篇十八
解釋
草廬三顧
顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。
七擒七縱
三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。
三顧茅廬
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
七縱七禽
亦作“七縱七擒”。相傳三國(guó)時(shí)諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長(zhǎng)孟獲，又七次釋放，終于使孟獲心悅誠(chéng)服?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“亮率眾南征，其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營(yíng)陳之間，問(wèn)曰：
搖鵝毛扇
傳說(shuō)諸葛亮常手執(zhí)羽扇指揮作戰(zhàn)，后世舞臺(tái)上出現(xiàn)的一些軍師也多執(zhí)羽扇。因以“搖鵝毛扇”比喻出謀畫(huà)策。
死諸葛能走生仲達(dá)
阿斗太子
諸葛亮的讀后感篇十九
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫(huà)上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度?！傲凉]田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古。
諸葛亮的讀后感篇二十
諸葛亮的家鄉(xiāng)陽(yáng)都，也就是現(xiàn)在的沂南縣。這里有沂、汶、蒙三河縱貫全境。其中沂河盛產(chǎn)一種黑魚(yú)，這種魚(yú)又叫“孝魚(yú)”。它渾身呈青褐色，圓筒形，營(yíng)養(yǎng)豐富，有滋補(bǔ)強(qiáng)身的作用。
這天，小諸葛亮正在沂河岸邊戲水玩耍，忽然發(fā)現(xiàn)一條大魚(yú)大張著嘴正在河中逆水而立，有許多小魚(yú)正順著水流的方向朝它的嘴里游去，等小魚(yú)多了，大魚(yú)就將嘴巴一閉，那些自投羅網(wǎng)的小魚(yú)全被它吃掉了。這些小魚(yú)為什么不繞過(guò)大魚(yú)逃生呢？好奇的諸葛亮邊想邊貓腰探手，一把將大魚(yú)捉住了。
小伙伴見(jiàn)他捉了這樣一條大魚(yú)，高興地將他圍住了，正七嘴八舌地議論著，忽然一陣哭聲傳來(lái)。諸葛亮和小伙伴們順著笑聲很快找到了哭泣的女孩。這個(gè)小女孩叫小燕，四川人，隨母尋親而來(lái)，母親卻身染重病，因?yàn)槁?tīng)客棧的廚師說(shuō)，沂河里的孝魚(yú)熬湯能治愈母親，于是就借了張漁網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)，誰(shuí)知忙活了一天，也沒(méi)收獲。說(shuō)到這兒，眼淚汪汪的小燕直拿眼睛斜瞟諸葛亮手中的大魚(yú)。
見(jiàn)狀，諸葛亮很爽氣地舉起手中的魚(yú)說(shuō)：“要是這條魚(yú)是你所說(shuō)的孝魚(yú)，就送給你了！”聽(tīng)了這話，小燕破涕為笑。
說(shuō)來(lái)也巧，經(jīng)過(guò)辨認(rèn)，諸葛亮逮著的正是小燕要尋找的孝魚(yú)?？僧?dāng)他們興高采烈地找廚師加工時(shí)，廚師卻為難地?fù)u著頭說(shuō)：“不是我不給你們做，而是這孝魚(yú)一般人吃不得啊！”“為什么不能吃？”諸葛亮和小伙伴們奇怪極了。廚師不答反問(wèn)：“你們知道孝魚(yú)為什么這么容易被你們捉到嗎？”不待他們回答，廚師就嘆息著說(shuō)，“孝魚(yú)因?yàn)樗ψ訉?dǎo)致體力消耗嚴(yán)重，累得幾乎失明，同時(shí)也失去了自行尋找食物的能力。小孝魚(yú)因?yàn)橐嵘砘貓?bào)母親的生養(yǎng)之恩，才爭(zhēng)相游到老孝魚(yú)的嘴里。據(jù)說(shuō)，老孝魚(yú)每七天才張一次口，一共張開(kāi)四次，四七二十八天之后，它就復(fù)原了。不過(guò)由于舍身報(bào)恩，小孝魚(yú)也已經(jīng)所剩無(wú)多，為此咱們陽(yáng)都人就流傳出一種說(shuō)法，說(shuō)是殺了孝魚(yú)會(huì)遭報(bào)應(yīng)……”
看著為難的廚師，小燕再次哭起來(lái)。見(jiàn)狀，諸葛亮連忙沖小伙伴們使了個(gè)眼色，齊刷刷地給廚師跪下了。他哀求道：“念在小燕孝心一片的份兒上，你幫幫她吧！”
廚師被孩子們的愛(ài)心感動(dòng)了，為小燕做了孝魚(yú)湯。說(shuō)來(lái)也奇，小燕媽喝了孝魚(yú)湯后，病真的好了。小燕返鄉(xiāng)前給諸葛亮送來(lái)了一大包四川的特產(chǎn)，家境清貧的諸葛亮也沒(méi)啥好回送的，就連夜跑到沂河為她捉了兩條黑魚(yú)。小燕收下了這份珍貴的禮物后，含著淚水說(shuō)：“如果有緣再見(jiàn)的話，我一定會(huì)好好報(bào)答你的?！?/p>
光陰似箭，十幾年后，諸葛亮已經(jīng)在劉備軍中赫赫有名了。這年，他率領(lǐng)大軍攻取西川，因?yàn)槁窂讲皇?，誤入了峽谷密林。在密林中，他不但迷了路，還遭遇了有毒的瘴氣。就在諸葛亮急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有個(gè)打柴的老樵夫忽然哼著山歌出現(xiàn)了。
諸葛亮喜出望外，他連忙上前喊住了老人。當(dāng)老人獲知他就是大名鼎鼎的諸葛亮?xí)r，很是激動(dòng)，二話沒(méi)說(shuō)，就領(lǐng)著大軍朝出口走去。一路上，很健談的老人不但給諸葛亮講了這一帶的地理特點(diǎn)，還講到了婚嫁習(xí)俗，最后他還半真半假地對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若是將軍還未婚的話，我們這兒美女遍地，我老漢愿意為你保媒，也好賺壺喜酒喝喝?！?/p>
聞聽(tīng)此言，諸葛亮連忙正色回答說(shuō)：“謝謝老人，我已娶妻，家妻黃氏雖然丑陋，和我倒也情投意合?！崩先艘宦?tīng)大媒酒吃不上了，臉上未免露出些失望之色來(lái)。
說(shuō)話間，一干人已經(jīng)走出了密林。老人婉言謝絕了諸葛亮的犒賞，很快消失在了山谷中。諸葛亮見(jiàn)天色已晚，便命令兵士們安營(yíng)扎寨就地休息。
這天，諸葛亮一個(gè)人憂心忡忡地在山谷中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條狹長(zhǎng)的水溪，溪水清澈透底，能清晰地看到里面的水草和小蝦，卻不見(jiàn)一條游魚(yú)。“水至清則無(wú)魚(yú)??！”諸葛亮內(nèi)心的煩悶無(wú)以排解，就索性對(duì)著山谷大吼道：“孝魚(yú)啊孝魚(yú)，你能舍身救母，為什么不能現(xiàn)身溪中來(lái)救救我的士兵們呢！”
說(shuō)來(lái)也奇，他的話音未落，正前方三四米開(kāi)外的水草叢中忽然“嘩啦”一聲躍上來(lái)了一條碩大的孝魚(yú)。諸葛亮大喜過(guò)望，他知道孝魚(yú)不可能單獨(dú)生長(zhǎng)，就趕緊順著溪水尋找?？墒撬?。
一條孝魚(yú)除了救自己之外，還夠救誰(shuí)呢？大敵當(dāng)前，我豈能一人獨(dú)享孝魚(yú)！想到這兒，諸葛亮嘆息道：“罷罷罷！與其獨(dú)甘不如共苦！”言罷，他彎腰將大孝魚(yú)小心地放回到了水里。
孝魚(yú)在水里搖頭擺尾地游出不遠(yuǎn)后，忽然背對(duì)著他開(kāi)口說(shuō)話了，清脆柔和如同天籟之音：“善行繁衍善果，你的善良感動(dòng)了山神，她會(huì)馬上幫你解決問(wèn)題的。”說(shuō)完，那條魚(yú)一頭鉆進(jìn)水草里不見(jiàn)了。
諸葛亮正暗自詫異，忽聽(tīng)頭頂山壁問(wèn)傳來(lái)一陣怪響，接著有細(xì)小的碎石滾落。他以為發(fā)生了山崩，大驚失色，掉頭狂奔?？蓻](méi)跑出多遠(yuǎn)，就聽(tīng)身后傳來(lái)“嘩嘩”的水聲，還夾雜著大魚(yú)戲水的噼啪聲。諸葛亮止住腳步，吃驚地回過(guò)頭來(lái)一看。
意想不到的事發(fā)生了，剛才發(fā)出響動(dòng)的山崖突然裂開(kāi)了一個(gè)水洞，向外流淌的水中帶著大批的魚(yú)不斷涌出，魚(yú)肥大而鮮活，落入水中后不停地跳躍翻騰，居然以孝魚(yú)居多。
天！難道真是山神相助？激動(dòng)的諸葛亮邊想邊對(duì)著山崖連連叩拜。
當(dāng)天晚上，蜀漢軍隊(duì)按照軍醫(yī)的藥方做出魚(yú)湯，士兵們服用之后，水腫很快消退，病愈后的將士們精神大增，士氣大振，很快攻破敵營(yíng)，一鼓作氣贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
繼續(xù)征戰(zhàn)的諸葛亮，在離開(kāi)峽谷前沒(méi)忘記再去叩拜山神，當(dāng)他跪拜的時(shí)候，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，高高山壁邊的竹林中站著一位美麗的姑娘，她深情地看著溪邊虔誠(chéng)叩拜的諸葛亮，眼中有淚光閃動(dòng)。原來(lái)她就是十幾年前的小燕，而幫助諸葛亮渡難關(guān)的當(dāng)然也不是什么山神，正是這位知恩圖報(bào)、俠骨柔情的小燕姑娘。
當(dāng)年，小燕的母親病好以后，娘兒倆順利地找到了親戚家。小燕回四川的時(shí)候，什么東西也沒(méi)拿，只用大號(hào)的水桶帶回了諸葛亮送的那對(duì)沂河里的孝魚(yú)。
她在自己家鄉(xiāng)的河中悉心放養(yǎng)這些孝魚(yú)，這些魚(yú)的適應(yīng)能力也很強(qiáng)，很快就在這里安家落戶，繁衍生息了。只是由于其味道特別鮮美，嘗過(guò)的人們紛紛前來(lái)捕殺。在勸禁不住的情況下，小燕只好帶著這些黑魚(yú)來(lái)到了深山里，在巴山蜀道間圈水為池，重新開(kāi)始放養(yǎng)黑魚(yú)。
當(dāng)然，小燕對(duì)這些黑魚(yú)如此上心，除了感恩之心以外，也有別的原因。
當(dāng)年聰明善良的諸葛亮給她留下了非常好的印象，她原打算如果今生能再見(jiàn)到諸葛亮的話，就以身相許。而當(dāng)她從眾人的傳言中獲知帶軍入川的就是諸葛亮?xí)r，欣喜若狂，所以就讓父親一直偷偷暗中跟蹤他們，林中帶路的老漢就是她的父親。
盡管父親告訴她諸葛亮已經(jīng)結(jié)婚，但滿腔癡情還是讓她不能無(wú)視諸葛亮染疾后憔悴的樣子，于是就偷偷將黑魚(yú)扔到他跟前。但諸葛亮卻因不愿獨(dú)享而將那條魚(yú)放生了。小燕被他的大仁大義感動(dòng)了，最終在未達(dá)成夙愿的情況下將自己苦心養(yǎng)育了十年的山澗黑魚(yú)全部放出，用它們解了心上人的燃眉之急。
再說(shuō)，小燕偷養(yǎng)在山澗里的黑魚(yú)全部放掉以后，正一個(gè)人在家郁郁寡歡。不承想，這天忽然來(lái)了個(gè)英俊后生。他上來(lái)就給小燕的父母跪下了，他說(shuō)：“我叫大壯，聽(tīng)說(shuō)你養(yǎng)了個(gè)聰明絕頂?shù)呐畠?，如果她還未許配人家的話，我愿意娶她為妻。”說(shuō)完，大壯將自己的生辰八字和成箱的聘禮奉上。小燕的父母正為女兒的婚事發(fā)愁呢，現(xiàn)在看到家事人品都屬上乘的大壯來(lái)求親，自然爽快地應(yīng)承了下來(lái)。
新婚之夜，小燕羞答答問(wèn)大壯，自己家住深山，很少接觸外界，他是怎么找上門(mén)來(lái)求親的呢？大壯也不隱瞞，飽含感激之情地說(shuō)：“都是諸葛軍師的神機(jī)妙算??！那天我母親偶染水腫疾病，苦無(wú)良方，我就在路口跪拜求醫(yī)。正巧碰到諸葛軍師帶兵至此，問(wèn)清緣由之后，他告訴我說(shuō)，在深山峽谷中有一種黑魚(yú)，可以治愈我母親的病。他還告訴我說(shuō)，如果母親的病能好，我就帶著聘禮，順著山路爬到頂。去那里唯一的一戶人家求親。他家有個(gè)蘭心蕙質(zhì)的女兒正待字閨中，如果能有幸能娶到她，那就是我的福氣了?！?/p>
“現(xiàn)在我娶到了你，你說(shuō)我是不是有福之人？”說(shuō)到這兒，大壯微笑著將小燕攬?jiān)诹藨阎?。小燕臉生紅暈，眼中卻微微泛出淚光。
原來(lái)，離開(kāi)峽谷后，聰明絕頂?shù)闹T葛亮將事件稍一分析，自然聯(lián)想到了小燕。但因?yàn)槭玛P(guān)男女私情，他也不好點(diǎn)破，只能假裝相信黑魚(yú)報(bào)恩、山神相助的神話。不過(guò)，后來(lái)看到跪求良藥的孝子大壯時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)了個(gè)千里姻緣孝魚(yú)牽，暗中促成了一段美滿姻緣。
諸葛亮的讀后感篇二十一
我最喜歡的歷史人物是諸葛亮。他是蜀國(guó)的一位軍師，他深受劉備的喜愛(ài)。
諸葛亮雖然做錯(cuò)了事但他作對(duì)的是也有很多，例如，在白帝城時(shí)，劉備對(duì)孔明說(shuō)“如果阿斗無(wú)能，他可以取而代之?！钡T葛亮對(duì)劉備忠心耿耿一直沒(méi)把阿斗從王位上拿下來(lái)，這可說(shuō)明孔明是一個(gè)重情誼的人。
我非常喜歡孔明，因?yàn)樗麢C(jī)智過(guò)人，有聰明的才智，他靠智慧，幫助劉備打出了一片小天地，使劉備逐漸匡復(fù)了漢室，雖然他是一位忠臣，還有我們可以學(xué)習(xí)他的'機(jī)智，使我們將來(lái)也稱(chēng)為一個(gè)出色的軍事家、文學(xué)家。所以我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)。
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