寫(xiě)心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，提高學(xué)習(xí)效果。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)需要我們有條不紊地梳理我們的心得和收獲。請(qǐng)大家放下身段，積極思考，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇一
作為一名即將畢業(yè)的建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在__設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里，我初步接觸建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，熟悉了建筑平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級(jí)建筑師，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad、天正建筑等建筑設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過(guò)程和體會(huì)。
3月8號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞?lái)胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫(huà)一個(gè)住宅樓單元的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說(shuō)實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫(huà)圖，覺(jué)得這對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類(lèi)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對(duì)建筑的整個(gè)流程的了解。
建筑物的形成、流程如下：
投資商投資——國(guó)家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。
整個(gè)過(guò)程中，建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過(guò)程：
做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，兩者屬于同步進(jìn)行，同步完成）——立面，剖面設(shè)計(jì)——水電，供暖，電梯設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：軸線——墻體——門(mén)窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。
剛開(kāi)始畫(huà)一些簡(jiǎn)單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過(guò)程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉合，樓梯的繪制，在做這些的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
接下來(lái)的幾天，經(jīng)理讓我做一個(gè)商業(yè)樓的設(shè)計(jì)施工圖，這是我是第一次離開(kāi)學(xué)校，在設(shè)計(jì)院做施工圖，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。
一開(kāi)始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了，結(jié)果沒(méi)有自己想的那么簡(jiǎn)單，后來(lái)在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時(shí)間，還是沒(méi)做出多少東西來(lái)，由于這個(gè)工程急用，經(jīng)理就接受親自做了，很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道，所以感覺(jué)很沮喪，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。
隨著施工圖的進(jìn)一步深入，該練習(xí)畫(huà)詳圖了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問(wèn)題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過(guò)這些之后，就到計(jì)算保溫節(jié)能方面了，比如，窗墻比，遮陽(yáng)系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計(jì)說(shuō)明中寫(xiě)到的。
等這些都做好之后，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了。
來(lái)這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿(mǎn)足。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件，這是我第一次接觸這個(gè)軟件也是第一次做規(guī)劃，這個(gè)沒(méi)有功底，全部是從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，這個(gè)的難度更大，只能是抽出更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又是一次工作的飛躍。我會(huì)繼續(xù)努力的。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇二
作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過(guò)程：
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；(5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過(guò)路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過(guò)分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所，通過(guò)研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所，找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無(wú)擁擠感?有無(wú)相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無(wú)足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門(mén)到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過(guò)環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶(hù)外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車(chē)流、行人流，在方便快速通過(guò)的同時(shí)，可以見(jiàn)到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來(lái)后，游戲活動(dòng)的場(chǎng)所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶(hù)的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類(lèi)活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng)：如人們?cè)谕崎_(kāi)門(mén)、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。
良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車(chē)流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過(guò)寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車(chē)等。人們?cè)谌胱?，有挪?dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車(chē)輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車(chē)等多種需要，硬地周邊種大樹(shù)遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢(shì)，不同的社會(huì)群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問(wèn)題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性?xún)A向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇三
設(shè)計(jì)不是藝術(shù)。設(shè)計(jì)是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說(shuō)設(shè)計(jì)里沒(méi)有表現(xiàn)的成份，更不是說(shuō)藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺(jué)做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺(jué)翻譯成大眾能夠理解的有效視覺(jué)語(yǔ)言。決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無(wú)論一個(gè)設(shè)計(jì)的想法有多好，如果制作粗糙，便會(huì)失去魅力。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。
強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計(jì)時(shí)，不要去專(zhuān)門(mén)尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來(lái)，盡量用不同的方式來(lái)表達(dá)，從中再探索，不斷地讓一個(gè)想法把自己帶到另一個(gè)想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過(guò)程更重要。這個(gè)探索的過(guò)程是無(wú)法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說(shuō)吧，音樂(lè)符號(hào)，五線譜，樂(lè)器都是音樂(lè)的不同變化表達(dá)方式，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂(lè)氣氛的顏色，知名音樂(lè)家等。有時(shí)如果一個(gè)想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個(gè)替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計(jì)。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個(gè)大概概念的話，還是會(huì)有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是在電腦上做出漂亮的東西，其實(shí)完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計(jì)的一大部分時(shí)間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達(dá)的概念。沒(méi)有完全理解某個(gè)問(wèn)題時(shí)，是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說(shuō)什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因?yàn)樗鼪](méi)有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的含義。設(shè)計(jì)師最好的朋友是誰(shuí)？是照相機(jī)。它是做設(shè)計(jì)必不可少的工具與玩具。圖庫(kù)的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫(kù)里沒(méi)有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂(lè)呢。
那天在電視里看到一個(gè)偶像歌手在臺(tái)上唱歌，一會(huì)兒朝下面招手，一會(huì)兒跑來(lái)跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點(diǎn)也沒(méi)有認(rèn)真唱歌。突然覺(jué)得他和實(shí)力歌手的區(qū)別就跟一個(gè)自以為是設(shè)計(jì)師的人與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專(zhuān)心表達(dá)某些事物。有時(shí)候，把一個(gè)普通的東西，例如地鐵時(shí)間表，或者雜志文章分頁(yè)，設(shè)計(jì)的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會(huì)失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來(lái)都記不住偶像歌曲一樣。
以前老師對(duì)我說(shuō)的話讓我一下子對(duì)設(shè)計(jì)明白了很多。他告訴我我當(dāng)時(shí)做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時(shí)我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺(jué)得看起來(lái)很酷，以為加上個(gè)標(biāo)題就成了一個(gè)作品。但是老師看了說(shuō)這些只是一些拼湊的圖像，你并沒(méi)有給它們輸入任何意義，所以對(duì)別人也不會(huì)有意義。要想超越這個(gè)層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨(dú)立的裝飾品。
這是一個(gè)有意思的比喻：文字排列設(shè)計(jì)(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個(gè)性與特征，但是同時(shí)應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說(shuō)的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話，這種設(shè)計(jì)選擇就等於自己把自己鎖起來(lái)了。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇四
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)(精選多篇)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)實(shí)施。
來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)圖紙，把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái)，然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
把效果做的更好，還是值得的。說(shuō)不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
聽(tīng)講座心得體會(huì)
可總結(jié)為一下三點(diǎn)：
一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬(wàn)千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來(lái)的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最?lèi)?ài)問(wèn)的是“為什么呢！”
所以給個(gè)“理由先！”
二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過(guò)程---享受中
嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”u got it.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類(lèi)歷史”。愛(ài)迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬(wàn)次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤](méi)瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來(lái)支撐自己。無(wú)論我們對(duì)以前的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒(méi)人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語(yǔ)能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪涂凑l(shuí)會(huì)抄”聽(tīng)著有點(diǎn)缺德。可我想說(shuō)我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無(wú)論是景觀還是建筑，除了鳥(niǎo)窩和軍刀這樣國(guó)家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國(guó)藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來(lái)的。
所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！
以上為個(gè)人拙見(jiàn)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正！
xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學(xué)院
屆 實(shí)習(xí)總系部專(zhuān) 業(yè) 班 級(jí)學(xué) 生 姓 名指 導(dǎo) 教 師
學(xué)號(hào)
2014年5月3013 結(jié)
編排文本以及批圖片做后期處理，運(yùn)用su建模，做局部效果圖，運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過(guò)程和體會(huì)。
12月12號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來(lái)胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫(huà)一個(gè)亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說(shuō)實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫(huà)圖，覺(jué)得這對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。
前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)
計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過(guò)后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初--施工圖設(shè)計(jì)--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個(gè)過(guò)程中，景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過(guò)程：
做景觀設(shè)計(jì)方案--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)--立面，剖面設(shè)計(jì)--水電，供暖設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、auto cad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。
剛開(kāi)始畫(huà)一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖
和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿(mǎn)足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過(guò)程中也遇到一些困難，如美觀與實(shí)際的沖突，實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來(lái)不一定好看，這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
更多資料。
隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入，該做擴(kuò)初了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問(wèn)題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過(guò)這些之后，就到了畫(huà)面的美感問(wèn)題，圖紙不僅僅只是滿(mǎn)足實(shí)際還應(yīng)是副畫(huà)，該有美感。
等這些都做好之后，就是出圖，來(lái)這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿(mǎn)足。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
心得體會(huì)：
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問(wèn)，在問(wèn)的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問(wèn)題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問(wèn)，多與人交流，要以誠(chéng)待人。
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語(yǔ)說(shuō):紙上得來(lái)終覺(jué)淺.沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專(zhuān)業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開(kāi)闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺(jué)到非常的快樂(lè)和滿(mǎn)足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)之后，我從專(zhuān)業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物
元系統(tǒng)研究心得體會(huì)
在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。
人的一生有很多美好的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過(guò)程。
特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。
目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開(kāi)始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)規(guī)范的問(wèn)題。由于國(guó)外教育模式與國(guó)內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一 些國(guó)外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國(guó)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問(wèn)題。
在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。
隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代
地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛(ài)學(xué)校。
小學(xué)生就近讀書(shū)，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車(chē)和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿(mǎn)足步行、自行車(chē)這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺(jué)遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不注意安全問(wèn)題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車(chē)頻繁出入校園，尤其是教師私家車(chē)的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車(chē)數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車(chē)道與機(jī)動(dòng)車(chē)道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車(chē)分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶隆r(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車(chē)在該路段行駛。變車(chē)行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過(guò)分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營(yíng)造自由、開(kāi)放、活潑的校園氛圍。
保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過(guò)對(duì)新建
景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。
小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來(lái)說(shuō)，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過(guò)度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，實(shí)用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。
景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說(shuō)：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來(lái)設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)?！?/p>
運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó)，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開(kāi)深入地專(zhuān)門(mén)研究，不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過(guò)于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解
決上述問(wèn)題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過(guò)程，在專(zhuān)家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說(shuō)明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過(guò)時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無(wú)論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過(guò)程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略?xún)?yōu)勢(shì)。
由此可見(jiàn)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱(chēng)為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺(jué)地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開(kāi)發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開(kāi)發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問(wèn)題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可
能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變
得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來(lái)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專(zhuān)業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類(lèi)人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹(shù)立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
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5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
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景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇五
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)圖紙，把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái)，然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù)，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡埽圃赃@棵樹(shù)需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢(qián)，能夠把效果做的更好，還是值得的。說(shuō)不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇六
——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)圖紙，把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái)，然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù)，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡埽圃赃@棵樹(shù)需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢(qián)，能夠把效果做的更好，還是值得的。說(shuō)不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過(guò)各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買(mǎi)我們房子的真理。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇七
景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性、藝術(shù)性和工程性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作，將人與自然環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃無(wú)縫結(jié)合起來(lái)，打造出一個(gè)美麗、舒適、和諧的空間。在這個(gè)過(guò)程中，許浩作為成功的景觀設(shè)計(jì)師，多年來(lái)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)技能，從他的設(shè)計(jì)作品中可以看到他對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)到心得和體會(huì)。
第二段：趨勢(shì)和宏觀視野。
景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展是與時(shí)代變遷和城市文明發(fā)展緊密相連的。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，許浩注重挖掘自然美和文化特色，在設(shè)計(jì)中巧妙地應(yīng)用這些元素，在帶給人們視覺(jué)美的同時(shí)，也喚起了人們對(duì)歷史文化、區(qū)域文化和人文精神的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在宏觀視野上，許浩注重把握城市發(fā)展趨勢(shì)，綜合考慮整體規(guī)劃和對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響，以為人民群眾創(chuàng)造美麗、健康、和諧的居住和生活環(huán)境。
第三段：創(chuàng)新設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)把控。
景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)好壞取決于他是否尋找到設(shè)計(jì)的特殊需求，是否有創(chuàng)新的思維和靈敏的感官，是否把握了每一個(gè)細(xì)節(jié)。在許浩看來(lái)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則是要在人性化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，緊跟時(shí)代潮流，融合今昔古今，從而創(chuàng)造具有生命力和成長(zhǎng)性的作品。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中，細(xì)節(jié)把控是至關(guān)重要的，因?yàn)榧?xì)節(jié)是決定設(shè)計(jì)品質(zhì)的關(guān)鍵。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃。
在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作和組織規(guī)劃是不可或缺的環(huán)節(jié)。許浩注重設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組建，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力，提高工作效率和專(zhuān)業(yè)水平。同時(shí)，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于設(shè)計(jì)成本、構(gòu)造技術(shù)和工藝材料等方面也要進(jìn)行明確和規(guī)范的規(guī)劃，從而保證設(shè)計(jì)質(zhì)量和工程進(jìn)度。
第五段：結(jié)論。
在許浩看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)并不僅限于建筑學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的范疇，而是一門(mén)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。好的景觀設(shè)計(jì)要能夠符合人性化、自然美、文化特征和城市發(fā)展趨勢(shì)，要求設(shè)計(jì)師具備豐富的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，并注重團(tuán)隊(duì)合作和細(xì)節(jié)把控，最終創(chuàng)造出美麗、健康和舒適的居住和生活環(huán)境，成為人們追求品質(zhì)生活的最佳選擇。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇八
（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)。
圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡(jiǎn)化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計(jì)方法來(lái)對(duì)造型進(jìn)行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號(hào)，經(jīng)過(guò)集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。
（二）意境的傳承與延續(xù)。
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中，組合成一個(gè)“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長(zhǎng)江水以及觀景臺(tái)融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。
（三）精神的宣揚(yáng)。
“精神”是巴渝傳統(tǒng)圖案的靈魂，更是設(shè)計(jì)的最高層次，它是最為核心的思想文化價(jià)值的精髓，根據(jù)現(xiàn)代景觀來(lái)加以宣揚(yáng)，使傳承以及創(chuàng)新的`設(shè)計(jì)思想得到進(jìn)一步的提升。
（四）現(xiàn)代構(gòu)圖形式。
應(yīng)用錯(cuò)位、比例、構(gòu)圖以及適合式等現(xiàn)代構(gòu)圖方法，讓巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形態(tài)融合到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，并且實(shí)現(xiàn)地域性以及時(shí)代性的融合。
二、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。
不同時(shí)期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的，他們所表現(xiàn)的不同差異的藝術(shù)情感、價(jià)值以及視覺(jué)形式，并且應(yīng)用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來(lái)再現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎(chǔ)，互相結(jié)合。城市景觀建設(shè)，總是以一個(gè)視覺(jué)中心點(diǎn)。所以，它的影響力十分巨大，周邊環(huán)境不論多么精彩，只會(huì)圍繞在這一個(gè)中心點(diǎn)。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達(dá)的一種保障。
三、地域性與時(shí)代性的結(jié)合。
現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新，需要利用現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝來(lái)表達(dá)出地域文化。城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種社會(huì)需求，同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平的創(chuàng)新發(fā)展，人類(lèi)在享受現(xiàn)代文明的果實(shí)。不過(guò)，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，我們不斷的破壞自然環(huán)境，不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累，很多遠(yuǎn)故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少，物種在消失，人類(lèi)的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中，巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展，它是巴渝人與自然不斷抗?fàn)幹醒葑冞^(guò)來(lái)的。水域綿長(zhǎng)的原因，吸引住了無(wú)數(shù)的外來(lái)人口，并且形成了多民族共同居住的場(chǎng)景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習(xí)性，文化進(jìn)行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國(guó)際文化視野的角度分析，巴渝文化同時(shí)貫穿中西文化，異域文化在巴渝文化中是一個(gè)重要的形成因素，在歷史長(zhǎng)河的進(jìn)行下，相互融合，形成了獨(dú)特的文化理念。巴渝地區(qū)的城市景觀設(shè)計(jì)，不但要尊重本土文化、歷史的傳承，而且要結(jié)合新時(shí)期文化的特點(diǎn)，還有帶有宏大的格局設(shè)計(jì)，所以，它是可持續(xù)發(fā)展的以及生命力頑強(qiáng)的文化遺產(chǎn)。城市景觀的設(shè)計(jì)沒(méi)有適合于所以地區(qū)的設(shè)計(jì)，它僅僅屬于一個(gè)特定國(guó)家或者地區(qū)，根據(jù)本地區(qū)的具體環(huán)境而存在。根據(jù)所受到的影響，也是這個(gè)地區(qū)的自然、地理、人文以及風(fēng)土人情，或者會(huì)受到特定的建筑風(fēng)格的影響，總而言之，制約的因素很多，并且十分廣泛。城市景觀設(shè)計(jì)所提到的地域性問(wèn)題，它是自然的地理環(huán)境，自然環(huán)境不斷的影響著一個(gè)地區(qū)人們的生活習(xí)慣，人們根據(jù)習(xí)慣創(chuàng)造了適應(yīng)它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區(qū)以及干旱寒冷北方地區(qū)的景觀建設(shè)存在很多的不同，就算是在相同地區(qū)的不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村，建筑的風(fēng)格以及附加功能都有著很大的差距。我們可以從狹義的角度來(lái)進(jìn)行分析，地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素，都有著極大地影響以及制約景觀的設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行綜合利用，巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進(jìn)行更好的結(jié)合。對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，就要有著宏大的胸襟，開(kāi)闊的視野，并且存在尊重、順應(yīng)自然的原始風(fēng)貌，運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念，與區(qū)域設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)者需要存在發(fā)現(xiàn)美的第三只眼，來(lái)看待自己設(shè)計(jì)的的區(qū)域景觀，讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設(shè)計(jì)、體諒設(shè)計(jì)和空間布局上融為一體；結(jié)合這個(gè)景觀的功能性予以整合，才可能設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的景觀，并且把傳統(tǒng)的區(qū)域文化給予了新意。
四、結(jié)語(yǔ)。
景觀設(shè)計(jì)它是利用不同文化符號(hào)、材料以及各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)表達(dá)使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達(dá)形式。巴渝傳統(tǒng)圖案通過(guò)自身獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，并且結(jié)合有效的設(shè)計(jì)原則，我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng)新巴渝傳統(tǒng)文化的精髓所在。
參考文獻(xiàn)：
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景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇九
鐵西的工業(yè)是有悠久的歷史的，是從清末就有著近代工業(yè)工廠的，有自己的分明的時(shí)間線以及每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，我們營(yíng)建的工業(yè)景觀不能全部重新建造“假古董”，而要有選擇地保留一定的重要的有代表性的歷史工業(yè)建筑群或者是工業(yè)元素，再輔以新建的有象征意義的工業(yè)景觀，使新舊元素共同形成鐵西特有的工業(yè)景觀體系。
4.1整體保留法。
某些細(xì)枝末節(jié)的景觀節(jié)點(diǎn)不能夠成為整個(gè)區(qū)域工業(yè)文化的代表，只有多元化、系統(tǒng)性與整體性同時(shí)具備的工業(yè)景觀片區(qū)，才能有可能讓人們看到工業(yè)歷史的原貌。所以在有條件的地點(diǎn)，要有整體性地保留工業(yè)遺址的考慮。整體性保留工業(yè)遺址可以更好地結(jié)合鐵西自身的特色，使工業(yè)景觀構(gòu)建更加有地域性和不可復(fù)制性，體現(xiàn)特有的鐵西工業(yè)文化。工業(yè)遺址整體保留之后，其原有的使用功能——工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)消失，那么必須賦予其新的使用功能，重?zé)üI(yè)遺址建筑新的活力與價(jià)值。工業(yè)遺址的使用功能擬定的重要依據(jù)市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，即根據(jù)周邊城市用地使用功能的缺失之處，進(jìn)行有針對(duì)性的建設(shè)。在重置工業(yè)遺址的功能時(shí)保留原有的工廠建筑獨(dú)有的結(jié)構(gòu)與圍護(hù)材料，不僅體現(xiàn)城市特有的工業(yè)文化，也是現(xiàn)代城市建設(shè)中獨(dú)具歷史氣息的亮點(diǎn)。
4.2局部保留法。
由于城市發(fā)展中存在種種制約因素，一味強(qiáng)行改造某些工業(yè)遺址也可能與現(xiàn)代城市規(guī)劃相悖，阻礙城市順利發(fā)展，因此當(dāng)無(wú)法保留全部的工業(yè)遺址時(shí)，可以選擇保留能夠體現(xiàn)特色的局部，進(jìn)行工業(yè)遺址的局部保留。不但能夠順應(yīng)城市規(guī)劃，同時(shí)也保留了城市珍貴的工業(yè)文化記憶。例如：保留舊建筑構(gòu)件作為公共區(qū)域的遮陰設(shè)施、保留無(wú)安全隱患的舊機(jī)器作為人們休閑娛樂(lè)設(shè)施；保留大型金屬桶狀物作為書(shū)報(bào)亭等市政設(shè)施等，使其作為直接的工業(yè)歷史展示給人們，即是最為直觀的工業(yè)景觀。
4.3重新塑造法。
由于沈陽(yáng)市鐵西區(qū)現(xiàn)存工業(yè)遺址已經(jīng)不多，整體保留和局部保留法的操作性與可行性不強(qiáng)，也不能覆蓋整個(gè)鐵西區(qū)，因此遵循工業(yè)文化，提取歷史工業(yè)元素，重新構(gòu)建工業(yè)景觀是最為主要的構(gòu)建原則。使重建的工業(yè)景觀延續(xù)工業(yè)會(huì)時(shí)期的工業(yè)意境，傳承工業(yè)文化。重新塑造工業(yè)景觀是在提取某種工業(yè)遺址的典型工業(yè)歷史元素后，重現(xiàn)設(shè)計(jì)改造的工業(yè)景觀。一般來(lái)說(shuō)，重新塑造的工業(yè)景觀都是具有重大意義，與城市的歷史與未來(lái)的發(fā)展都是密不可分的，因此，重新塑造的工業(yè)景觀一般放置在城市中的重要節(jié)點(diǎn)位置，或者作為某個(gè)區(qū)域的地標(biāo)性建筑。城市節(jié)點(diǎn)可以選擇在并沒(méi)有工業(yè)遺址可以保留與改造，但還要體現(xiàn)城市的工業(yè)文化氛圍的區(qū)域。這些工業(yè)景觀構(gòu)造物一般可放置在城市重要的人群聚集地，地標(biāo)性的城市廣場(chǎng)中，主要干道兩側(cè)等位置，這樣可以直觀地向人們展示當(dāng)?shù)氐墓I(yè)文化。除此之外，重新塑造工業(yè)景觀的關(guān)鍵是將工業(yè)文化弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，傳承下去。構(gòu)建鐵西區(qū)工業(yè)景觀的核心是傳承工業(yè)文化，重新構(gòu)建工業(yè)景觀不但要結(jié)合鐵西區(qū)的歷史面貌，現(xiàn)狀與前景，還要表達(dá)出鐵西區(qū)各個(gè)工業(yè)發(fā)展階段的特點(diǎn)。鐵西區(qū)還有其規(guī)劃上獨(dú)有的特點(diǎn)，如以建設(shè)大路為界，以南為生活區(qū)，以北為工廠區(qū)；鐵西的道路呈方格狀分割，是為了工業(yè)建設(shè)的方便，鐵西的城市格局是以工業(yè)為第一的宗旨等，這些特點(diǎn)都要通過(guò)重新塑造出來(lái)的工業(yè)景觀表達(dá)出來(lái)。五結(jié)論本文對(duì)沈陽(yáng)市工業(yè)景觀設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析與研究，不僅體現(xiàn)了工業(yè)文化遺產(chǎn)應(yīng)用在城市景觀設(shè)計(jì)中的可行性與重要性，還為工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了重要依據(jù)。在國(guó)家重振東北老工業(yè)基地的同時(shí)，如何更好地把沈陽(yáng)的工業(yè)文化與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合值得我們?nèi)ド钊胙芯颗c探討。
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景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十
城市快速路務(wù)須具備有風(fēng)貌特征、統(tǒng)一性、功能性、景觀性以及人文特色。風(fēng)貌特征主要指排除影響道路空間風(fēng)貌特征的內(nèi)源性因素，如道路性質(zhì)、文化底蘊(yùn)、景觀功能、城市性質(zhì)、城市規(guī)劃等，只有將風(fēng)貌特征梳理好，能夠使景觀設(shè)計(jì)具有特異性和欣賞性[2]。統(tǒng)一性主要指快速路景觀需要在豐富、完整的.前提下，具有節(jié)奏感和序列感，通過(guò)富有變化性的景觀設(shè)計(jì)防止人們審美疲勞，將城市亮點(diǎn)著重突出。功能性主要指在小品、綠化配置、步行空間、廣場(chǎng)、植物景觀等方面的設(shè)計(jì)上滿(mǎn)足綠化防災(zāi)、區(qū)域界定、交通、基礎(chǔ)設(shè)施的基本要求，使得市民能夠體驗(yàn)快速路景觀設(shè)計(jì)的娛樂(lè)功能、散步功能、游賞功能和休憩功能，從而提升服務(wù)質(zhì)量。景觀性主要指空間景觀和道路關(guān)系的處理，如道路方向和對(duì)景的關(guān)系，道路寬度和邊界高度的關(guān)系，借景可能性和邊界封閉性的關(guān)系等。人文特色主要指城市風(fēng)貌及文化底蘊(yùn)，要求塑造個(gè)性城市，重視地方文化和傳統(tǒng)文化，將地位文化特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)[3]。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十一
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，無(wú)論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒(méi)能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的`認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來(lái)說(shuō)能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說(shuō)每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)圖紙，把每種風(fēng)格的都通過(guò)圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來(lái)，然后再選擇。這樣實(shí)踐過(guò)程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過(guò)層層過(guò)關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過(guò)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過(guò)程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫(huà)的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?shù)，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹(shù)移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹(shù)需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢(qián)，能夠把效果做的更好，還是值得的。說(shuō)不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹(shù)搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過(guò)程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十二
因地制宜是建筑景觀設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的﹑同時(shí)又是首要的設(shè)計(jì)原則，建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)對(duì)地理?xiàng)l件予以合理利用，并據(jù)此來(lái)選擇與之相應(yīng)的園林植物。對(duì)于建筑景觀設(shè)計(jì)而言，其不僅應(yīng)追求人性化，更應(yīng)追求高水平人文環(huán)境以及高質(zhì)量自然環(huán)境。園林景觀環(huán)境往往要對(duì)其實(shí)用性以及觀賞性予以充分考慮，將各類(lèi)文化娛樂(lè)設(shè)施融入綠地氛圍中，構(gòu)建開(kāi)放式格局，從而在園林景觀中構(gòu)造具有交流﹑休閑以及運(yùn)動(dòng)等功能的人性化公共空間。值得注意的是，園林景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)對(duì)歐美風(fēng)格元素予以盲目模仿，而應(yīng)對(duì)其多元化格局﹑民族風(fēng)格以及區(qū)域特色有充分體現(xiàn)，例如雕塑﹑大門(mén)以及柵欄等，以免丟失設(shè)計(jì)個(gè)性。
其次建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意園林綠化生態(tài)效益的發(fā)揮。綠是重點(diǎn)所在，通過(guò)各類(lèi)花草樹(shù)木的種植來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而現(xiàn)在大部分設(shè)計(jì)都過(guò)于喧賓奪主，對(duì)于標(biāo)志性建筑的固有地位強(qiáng)調(diào)過(guò)多，導(dǎo)致土地占用過(guò)多，浪費(fèi)了原有綠化土地面積。而通過(guò)立體綠化模式則可較好地應(yīng)對(duì)這一點(diǎn)，此外建筑和景觀統(tǒng)一設(shè)計(jì)策略分析陳宇齊齊哈爾市佳維建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司祥達(dá)分公司161000還可通過(guò)對(duì)墻壁垂直空間的利用，種植各類(lèi)攀緣植物，以緩和原有建筑過(guò)于生硬的幾何線條，改善空間美化效果；或者在屋頂種植各類(lèi)花草和植被，不僅提高了綠化率，更有利于建筑節(jié)能，提高住宅生態(tài)效益。
建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)是相輔相成﹑不可分割的，前者是建筑單體的具體設(shè)計(jì)，而后者則是景觀空間的圍觀設(shè)計(jì)。建筑景觀要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性則必須密切結(jié)合建筑和景觀設(shè)計(jì)。但是現(xiàn)代主流建筑設(shè)計(jì)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的意義和重要性則有所忽視，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中未密切結(jié)合景觀設(shè)計(jì)，甚至直接忽略。例如在局部設(shè)計(jì)一些小型噴泉﹑雕塑，或者簡(jiǎn)單種植一些花草作為陪襯；更有不少公司在建筑竣工后才開(kāi)始景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，此種情況下顯然難以估計(jì)規(guī)劃布局的整體性，僅僅表現(xiàn)出淺層的`視覺(jué)效果，更無(wú)法滿(mǎn)足停車(chē)﹑交通以及消防等硬性技術(shù)指標(biāo)。建筑設(shè)計(jì)﹑景觀設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃三者是和諧統(tǒng)一﹑相輔相成且不可分割的，忽視任意環(huán)節(jié)都會(huì)導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)效果的整體性受到影響，并對(duì)建筑使用功能﹑人與自然之間的和諧統(tǒng)一產(chǎn)生不良影響。
在現(xiàn)階段建筑景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們通常需要遵循人本設(shè)計(jì)理念，以此來(lái)確保居住者能夠享受到優(yōu)良的居住體驗(yàn)以及優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境，同時(shí)也是對(duì)自然發(fā)展與人的主體性之間一致性的尊重。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人本理念在國(guó)內(nèi)建筑行業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸深入人心。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)對(duì)人和自然的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展予以充分考慮，而建筑景觀學(xué)更應(yīng)提升關(guān)注對(duì)象的高度，從人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體著眼，不僅要對(duì)人類(lèi)發(fā)展予以強(qiáng)調(diào)，更需要對(duì)自然環(huán)境與資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性予以關(guān)注。對(duì)于景觀建筑師而言，人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一是其追求的目標(biāo)所在，因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分分析自然與人類(lèi)之間的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)理解自然﹑自重自然，保護(hù)人文系統(tǒng)與人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從建筑景觀設(shè)計(jì)角度分析來(lái)看，堅(jiān)持人本設(shè)計(jì)理念就是重視城市規(guī)劃建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的有機(jī)統(tǒng)一。
建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)學(xué)會(huì)尊重和順應(yīng)自然，設(shè)計(jì)師們應(yīng)對(duì)景觀地域的獨(dú)特性予以充分考慮，并與該區(qū)域內(nèi)的地質(zhì)﹑地貌以及自然文化遺產(chǎn)充分結(jié)合，遵循生態(tài)原則來(lái)設(shè)計(jì)建筑景觀，并對(duì)可再生類(lèi)資源予以最大程度的利用，確保其審美與實(shí)用功效得到最大化發(fā)揮。同時(shí)不應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕妥匀贿z產(chǎn)過(guò)多變更和破壞，可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)借用；應(yīng)盡量利用自然開(kāi)發(fā)，削減人工成本。基于生態(tài)美學(xué)以及生態(tài)價(jià)值觀將建筑與景觀整合為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，提高居住者生活質(zhì)量。
三、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)代建筑應(yīng)有機(jī)融合建筑設(shè)計(jì)﹑城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的統(tǒng)一才能真正提高建筑物審美藝術(shù)性以及使用的舒適性，才能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需求。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十三
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問(wèn)，在問(wèn)的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問(wèn)題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問(wèn)，多與人交流，要以誠(chéng)待人。
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專(zhuān)業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開(kāi)闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺(jué)到非常的快樂(lè)和滿(mǎn)足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)之后，我從專(zhuān)業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5
作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過(guò)程：
（1）若干個(gè)體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往，相互影響；
（2）受到某種特殊鼓動(dòng)；
（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；
（4）產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；
（5）對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過(guò)路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過(guò)分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所，通過(guò)研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中（一天）活動(dòng)的蹤跡，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所，找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)？地塊大小、人的間隔有無(wú)擁擠感？有無(wú)相應(yīng)的設(shè)施和管理？各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)？隱藏及顯露的功能？有無(wú)足夠的照明等等？還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門(mén)到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過(guò)環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶(hù)外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的'適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車(chē)流、行人流，在方便快速通過(guò)的同時(shí)，可以見(jiàn)到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來(lái)后，游戲活動(dòng)的場(chǎng)所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶(hù)的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類(lèi)活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng)：如人們?cè)谕崎_(kāi)門(mén)、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往（友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車(chē)流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等），根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過(guò)寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車(chē)等。人們?cè)谌胱?，有挪?dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車(chē)輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車(chē)等多種需要，硬地周邊種大樹(shù)遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢(shì)，不同的社會(huì)群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問(wèn)題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會(huì)需求）的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性?xún)A向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十四
隨著人們保護(hù)環(huán)境、珍惜資源意識(shí)的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中。堅(jiān)持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達(dá)到設(shè)計(jì)出的城市公園景觀作品既能滿(mǎn)足當(dāng)代人生活需求和精神需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會(huì)的發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一。
二、結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平顯著提高，對(duì)生活環(huán)境提出了更高要求。所以在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)從人性化角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出讓公園使用者感到舒適、自由、放飛心情的現(xiàn)代城市公園景觀作品。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)融入人性化的元素，使景觀設(shè)計(jì)作品充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，不斷地豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活，促使社會(huì)的和諧發(fā)展。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十五
作為“舶來(lái)品”的滑板運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)開(kāi)展較晚，在20世紀(jì)90年代后，滑板運(yùn)動(dòng)才在中國(guó)逐漸發(fā)展起來(lái)。盡管此項(xiàng)目起步較晚，卻有著無(wú)限的潛力。在一些大城市中，滑板運(yùn)動(dòng)正成為青少年的一種時(shí)尚和一種都市文化的象征。同時(shí)，全國(guó)各個(gè)城市都掀起了滑板公園建設(shè)的熱潮，相較于國(guó)外滑板公園設(shè)計(jì)而言，中國(guó)的滑板公園設(shè)計(jì)還存在著一些問(wèn)題。
（一）使用功能單一且與周邊城市景觀環(huán)境不協(xié)調(diào)。
當(dāng)前許多滑板公園的設(shè)計(jì)名不副實(shí)、單調(diào)乏味，實(shí)則就是開(kāi)辟了一塊硬質(zhì)場(chǎng)地，設(shè)置一些簡(jiǎn)易的滑道、平臺(tái)、地形、高差以及金屬或者鋼結(jié)構(gòu)的設(shè)施，亦或是作為一個(gè)公園的附屬產(chǎn)地，就美其名曰滑板公園。場(chǎng)地缺乏景觀設(shè)計(jì)以及空間層次。這樣的設(shè)計(jì)也并沒(méi)有與周邊的城市景觀相融，既孤立又無(wú)趣。同時(shí)，這樣的場(chǎng)地往往無(wú)法拓展其所承載的社會(huì)功能，一些看似與滑板運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的人失去了進(jìn)入這個(gè)空間的意義。如今的滑板愛(ài)好者渴望的是一處集都市庭院、公園和行人廣場(chǎng)為一體的公共場(chǎng)所。是一個(gè)造型美觀，建筑可靠的充滿(mǎn)活力的開(kāi)放空間。
（二）缺乏特色，“千園一面”
趨同現(xiàn)象以及缺乏創(chuàng)意和特色已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)滑板公園普遍且嚴(yán)重的問(wèn)題。沒(méi)有將歷史文化、本土特色加以提煉，并以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，以及無(wú)法充分利用基地內(nèi)的地形特點(diǎn)，使得當(dāng)前國(guó)內(nèi)的滑板公園出現(xiàn)了“千園一面”、似曾相識(shí)的現(xiàn)象。
（三）忽視細(xì)節(jié)、缺少精細(xì)化設(shè)計(jì)。
不同于國(guó)外優(yōu)秀的滑板公園，國(guó)內(nèi)的滑板公園對(duì)于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)較為馬虎隨意，缺乏精細(xì)化設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)及精細(xì)化設(shè)計(jì)往往反映在場(chǎng)地材料、景觀元素的選擇和細(xì)節(jié)施工品質(zhì)等方面。我國(guó)的滑板公園在這一環(huán)節(jié)的問(wèn)題具體體現(xiàn)在：
1.場(chǎng)地硬質(zhì)純粹單一的使用混凝土，缺乏變化且對(duì)透水性欠缺考慮；
2.植物等綠化景觀只是作為滑板場(chǎng)地的附屬，沒(méi)有與硬質(zhì)空間發(fā)生互動(dòng)；
3.景觀小品隨意堆砌，缺乏創(chuàng)意等。
滑板愛(ài)好者是一個(gè)容易被忽視的、處在社會(huì)邊緣的群體，因此規(guī)劃和設(shè)計(jì)好滑板公園將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要而又積極的影響。
（一）廣泛的社會(huì)參與。
在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，始終參考不同類(lèi)型滑板運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的不同的喜好、習(xí)慣等，是滑板公園及其景觀設(shè)計(jì)成功的首要且關(guān)鍵性的因素。例如，在metro滑板公園的設(shè)計(jì)中，從概念設(shè)計(jì)開(kāi)始一直到最后整體方案的調(diào)整及優(yōu)化，設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中積極邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐幕鍚?ài)好者參與到設(shè)計(jì)中來(lái)，反復(fù)征集了不同類(lèi)型滑板運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的意見(jiàn)。根據(jù)征集的結(jié)果，設(shè)計(jì)師建造了滑板愛(ài)好者情有獨(dú)鐘的.造型——管形區(qū)。但兒童更喜歡流線型的設(shè)計(jì)，而青少年則鐘愛(ài)棱角鮮明的設(shè)計(jì)，所以設(shè)計(jì)師又將兒童活動(dòng)區(qū)和觀賞區(qū)與碗池區(qū)連接在一起，設(shè)計(jì)萬(wàn)案公布后贏得了良好的反響。
（二）加強(qiáng)滑板公園與周邊城市景觀的和諧化、一體化。
在設(shè)計(jì)伊始，就應(yīng)該樹(shù)立和諧的思想。將周邊的環(huán)境景觀納入滑板公園的設(shè)計(jì)考量，不僅能加強(qiáng)滑板公園的空間層次，豐富景觀資源，使得滑板公園從觀賞性和實(shí)用性上均得到提高，并且與周?chē)h(huán)境景觀和諧發(fā)展，優(yōu)化了城市整體的景觀系統(tǒng)。凱恩斯海濱滑板公園是澳大利亞最大的滑板公園，位于凱思斯前灘這個(gè)廣受歡迎的旅游勝地。公園設(shè)計(jì)了一體化的活力景觀，糅合了原有海灘的美景，更為前灘創(chuàng)制了交通便利的運(yùn)動(dòng)主題焦點(diǎn)。為這個(gè)本已充滿(mǎn)動(dòng)感的沿海娛樂(lè)區(qū)域增添豐富的視覺(jué)效果。
（三）嘗試歷史與地域文化的融入。
將歷史與文化恰當(dāng)?shù)娜谌氲交暹@項(xiàng)現(xiàn)代都市活動(dòng)中，并運(yùn)用合理的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，根據(jù)場(chǎng)地內(nèi)的高差地形，在滑板公園的景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，不僅能營(yíng)造出具有地方特色的滑板公園，同時(shí)也讓滑板愛(ài)好者們產(chǎn)生了由衷的自豪感。例如，位于斯德哥爾摩北部大約241公里的瑞典滑板公園，它建在聯(lián)合國(guó)教科文組織標(biāo)出的世界遺產(chǎn)紅線之內(nèi)，13世紀(jì)人們?cè)诖碎_(kāi)采銅礦的痕跡至今還遺留在這片土地之上。設(shè)計(jì)師采用考古的方法，創(chuàng)建了一系列澆灌了混凝土的“裸露”的“戰(zhàn)壕公園”，并將樓梯、磚石和圍欄都位于朝向城市的一邊，以堆疊、折疊、切割與弧度等方式組合，不由得讓人聯(lián)想到考古挖卻出來(lái)的前人開(kāi)采銅礦的遺跡。而位于莫伊拉河旁的滑板公園，設(shè)計(jì)靈感就源于加拿大人所鐘愛(ài)的莫伊拉河。設(shè)計(jì)師從河流中汲取靈感，根據(jù)莫伊拉河中的疊層小瀑布設(shè)計(jì)的保持滑行速度的臺(tái)階和高差，以及根據(jù)河中翻騰的浪花和水流的弧線所設(shè)計(jì)的特殊滑板技巧的訓(xùn)練設(shè)施，使得當(dāng)?shù)責(zé)o論是滑板愛(ài)好者還是非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)到這個(gè)公園，都會(huì)不由自主的產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。
（四）多種硬質(zhì)材料的使用。
現(xiàn)澆混凝土是滑板公園與滑板文化的精神象征，而滑板公園也可以全方位的去展現(xiàn)這種材質(zhì)的可塑潛力，將這種粗獷材質(zhì)的自然美詮釋的淋漓盡致。但是大面積單一的使用鋼制邊緣的光滑混凝土構(gòu)筑物難免使得長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者們感覺(jué)單調(diào)，因此就需要在深度和廣度上拓展混凝土及其他材質(zhì)的運(yùn)用。可以加入多種質(zhì)地與花色的材料，在metro滑板公園的設(shè)計(jì)中，花崗巖被設(shè)計(jì)師作為橫檔，將鍍鋅鋼鑲嵌在某些構(gòu)筑物的表面，龜裂狀的混凝土使墻面看上去更有厚重感。對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的各種類(lèi)型的硬質(zhì)材料，包括石頭、磚、鋼材、花崗巖、混凝土等進(jìn)行分層使用，也能有效的豐富場(chǎng)地內(nèi)的硬質(zhì)。
（五）重視細(xì)節(jié)，進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)。
細(xì)節(jié)以及精細(xì)化設(shè)計(jì)對(duì)于滑板公園而言，是最能體現(xiàn)公園品質(zhì)以及設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的重要方面。在灰橋?yàn)郴骞珗@的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以合理的成本，通過(guò)混凝土和植物等元素創(chuàng)造出了高水平的細(xì)部結(jié)構(gòu)。通過(guò)形狀來(lái)詮釋雕塑藝術(shù)，如運(yùn)用直線與二維或三維空間曲線相交叉的百臺(tái)葉雕塑，大大鼓舞了滑板愛(ài)好者。公園中的條形雕塑和滑行彎道也都很引人注目。在植物景觀設(shè)計(jì)方面，在灰橋?yàn)郴骞珗@中，植被開(kāi)始介入硬質(zhì)空間，二者的互動(dòng)在兩個(gè)坡道下的空隙處發(fā)生——仿佛是從公園地面上升起來(lái)的兩個(gè)懸臂，在空中融合并形成了—座橋；在朗斯代爾滑板廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，其擁有一塊大面積的生態(tài)濕地區(qū)域，遍植著本土植物，解決了幾乎所有設(shè)施的地表排水。在景觀小品方面，可以將地域文化融入其中，在設(shè)計(jì)形式上則可以采用暗紋與暗花的雕刻形式而不是簡(jiǎn)單的使用樓梯和欄桿。
（六）多功能設(shè)施的設(shè)置及增加。
在滑板公園中及其周邊地區(qū)設(shè)置及增加多功能的設(shè)施，能夠跳脫出傳統(tǒng)混凝土的單調(diào)造型，使之成為多樣化的空間，能夠吸引不同年齡層的人來(lái)此休閑放松。所承載的社會(huì)功能更加多樣，場(chǎng)地的社會(huì)敏感性也就更強(qiáng)，能夠吸引更多的非滑板公眾來(lái)到其中，使滑板公園的設(shè)計(jì)能夠觸及更加深刻的社會(huì)層面，變成一個(gè)受歡迎的“真正的開(kāi)放空間”，而不僅僅只是一個(gè)滑板的產(chǎn)地。例如，在metro滑板公園中就設(shè)置了色彩繽紛的兒童活動(dòng)區(qū)，配有相應(yīng)的游樂(lè)設(shè)施和塑膠保護(hù)層。與活動(dòng)區(qū)相對(duì)的是一面顏色亮麗的瓷磚墻，墻上的圖案也是由當(dāng)?shù)睾⒆觽兝L出。仿佛這里是只屬于他們的天地。亦或是在朗斯代爾滑板廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，廣場(chǎng)西部邊緣向上提升與相鄰的人行道形成階梯狀關(guān)系．下層廣場(chǎng)形成了一個(gè)露天劇場(chǎng)場(chǎng)景，與木板人行道、其他觀賞空間以及周邊優(yōu)美的自然景色一起將人們吸引至此，使其成為一個(gè)可以適應(yīng)不同年齡段市民的各種需求的受歡迎的新社會(huì)空間。
三、結(jié)語(yǔ)。
滑板公園不僅是滑板青少年們釋放活力的安全場(chǎng)所，同時(shí)也能為他們有時(shí)表現(xiàn)出的消極行為提供了一種替代方式，無(wú)論是對(duì)社區(qū)還是公眾而言都是極具積極意義的。而當(dāng)前的滑板公園已經(jīng)一改過(guò)去單調(diào)的混凝土空間，因此，就要求設(shè)計(jì)師們以新的思維和理念去進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其成為一個(gè)能夠提供多樣化體驗(yàn)、滿(mǎn)足不同年齡段人群需求的充滿(mǎn)活力的公共空間。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十六
自然風(fēng)光讓人心曠神怡，人工景觀則更加吸引著人們的視線。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。景觀設(shè)計(jì)許浩作為國(guó)內(nèi)知名景觀設(shè)計(jì)師，在其多年從業(yè)經(jīng)歷中積累了豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文將就許浩的景觀設(shè)計(jì)心得作出相關(guān)分享。
第一段：勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。
景觀設(shè)計(jì)工作既有創(chuàng)造性，也有實(shí)用性。在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師常常需要面對(duì)各種挑戰(zhàn)，比如環(huán)境條件、細(xì)節(jié)處理、材料搭配等。許浩認(rèn)為，要想在這個(gè)行業(yè)取得成功，首先必須要具備一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維，并且要有勇氣面對(duì)任何困難。
許浩在設(shè)計(jì)之初，就會(huì)帶著團(tuán)隊(duì)進(jìn)行多種條件下的討論以及頭腦風(fēng)暴，尋找最終解決方案。他認(rèn)為，在設(shè)計(jì)過(guò)程中只有勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的人，才能在工作中不重復(fù)別人的設(shè)計(jì)，打造出優(yōu)異的作品。
第二段：充分了解細(xì)節(jié)。
在景觀設(shè)計(jì)中，許浩十分注重細(xì)節(jié)，這也是他結(jié)合真實(shí)環(huán)境與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的重要原因。他認(rèn)為，更多的細(xì)節(jié)，意味著更多的美好。
比如在建筑綠化方面，他會(huì)充分了解每種植物的光照條件、土壤成分、水分需求，根據(jù)不同的環(huán)境和空間需求，有針對(duì)性地選擇適合的綠化植物，從而為整個(gè)項(xiàng)目注入生命力和創(chuàng)造力，讓設(shè)計(jì)更具有質(zhì)感。
第三段：把握好材料搭配。
材料是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。許浩強(qiáng)調(diào)在景觀設(shè)計(jì)中選擇與搭配材料，會(huì)對(duì)整體的美感產(chǎn)生很大的影響。一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)，在材料的搭配上，需要考慮多個(gè)方面，比如環(huán)境、功能、風(fēng)格、美學(xué)等。他以往的作品中，混合不同形態(tài)和形狀的材料，優(yōu)雅與實(shí)用的并存，實(shí)現(xiàn)了干凈、現(xiàn)代、堅(jiān)實(shí)的外觀。
通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，許浩意識(shí)到，了解每種材料的特點(diǎn)，可以更好地發(fā)揮材料的特性，發(fā)揮出更優(yōu)異的作品。
第四段：融入自然元素。
景觀設(shè)計(jì)有別于室內(nèi)設(shè)計(jì)，它需要考慮到自然與空間的結(jié)合，才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。許浩多年的從業(yè)經(jīng)歷中提到，每個(gè)項(xiàng)目，都應(yīng)該是獨(dú)奏的音樂(lè)，而自然元素則是創(chuàng)作音樂(lè)所必須的靈魂。
他常常會(huì)將自然元素融入景觀設(shè)計(jì)的元素之中，比如灌木、草坪、應(yīng)季的鮮花和樹(shù)木等等。通過(guò)巧妙地運(yùn)用自然元素，他讓設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)一種柔和與自然的感覺(jué)。讓空間更和諧自然，讓人走進(jìn)后，可以感受到寧?kù)o的氛圍和舒適的體驗(yàn)。
第五段：創(chuàng)意打造品牌。
許浩在景觀設(shè)計(jì)方面的成就，在業(yè)內(nèi)已有不小的知名度。他懂得在創(chuàng)意中保持獨(dú)特，通過(guò)創(chuàng)新手段，設(shè)計(jì)美麗、實(shí)用、具有特色的作品。在最近的幾個(gè)成功案例中，都源于設(shè)計(jì)師用心的創(chuàng)意，通過(guò)創(chuàng)意和品牌建設(shè)來(lái)吸引人們關(guān)注。
在許浩看來(lái)，品牌不僅是形象、名氣，更是從設(shè)計(jì)與價(jià)值的角度出發(fā)，給客戶(hù)帶來(lái)真正的利益。因此，在品牌的建設(shè)中，除了創(chuàng)意元素之外，許浩更加注重的是實(shí)際效果，讓品牌名聲更響。
結(jié)語(yǔ)。
景觀設(shè)計(jì)師許浩的心得體會(huì)，涉及了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、充分了解細(xì)節(jié)、把握好材料搭配、融入自然元素、創(chuàng)意打造品牌等多個(gè)方面。這些經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑為我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中積累經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)步創(chuàng)新，提供了重要思路和借鑒。最后，只有真正地將這些經(jīng)驗(yàn)融合到實(shí)際項(xiàng)目中，才能產(chǎn)出真正優(yōu)秀的作品。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十七
項(xiàng)目所處的城市是武漢，地處江漢平原東部，素有“九省通衢”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。具有重要的歷史文化古建筑，科研教育的高等學(xué)府眾多，氣候四季分明，交通便利，城市發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值位居全國(guó)第4位。
1.2項(xiàng)目區(qū)位分析。
武漢歡樂(lè)谷主題公園項(xiàng)目選址于東湖北岸，臨近武漢二環(huán)交通，沿歡樂(lè)大道建設(shè)，西鄰長(zhǎng)江二七大橋，青山商業(yè)中心，東接?xùn)|湖風(fēng)景區(qū)北岸，地理位置交通便利。周邊居住用地環(huán)繞，集團(tuán)系列主題樂(lè)園、酒店也相繼建成，形成良好的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。項(xiàng)目占地35萬(wàn)m2，是深圳華僑城集團(tuán)在建成深圳、北京、上海、成都后，在華中地區(qū)打造的又一綜合性全面的游樂(lè)主題公園。
2項(xiàng)目的總體布局。
2.1設(shè)計(jì)理念。
武漢歡樂(lè)谷主題公園是一個(gè)融娛樂(lè)、觀光、購(gòu)物、餐飲、旅游為一體的大型綜合性主題樂(lè)園。項(xiàng)目位居城市中心，旨在將全球最先進(jìn)的游藝設(shè)施，豐富多彩的舞臺(tái)演藝，優(yōu)美的自然生態(tài)景觀，體現(xiàn)人文風(fēng)情的互動(dòng)文化體驗(yàn)帶給人們，讓繁忙的都市生活增添更多的休閑選擇，更多開(kāi)心的歡笑。
2.2功能分區(qū)。
2.2.1成人游樂(lè)區(qū)。該區(qū)域匯集了八大主題中的多項(xiàng)游樂(lè)器械，華僑集團(tuán)力求引進(jìn)全球最為先進(jìn)的游戲設(shè)備，給人們帶來(lái)充滿(mǎn)驚險(xiǎn)、刺激和冒險(xiǎn)的感受，全方位的觸動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多維享受。如雙龍木質(zhì)過(guò)山車(chē)、全球至高的觀光塔、720°圓環(huán)過(guò)山車(chē)、中國(guó)最高的彈射過(guò)山車(chē)、超級(jí)大擺錘等。
2.2.2兒童游樂(lè)區(qū)。兒童游樂(lè)區(qū)是為了滿(mǎn)足游樂(lè)型主題公園大型綜合的功能定位，設(shè)置多年齡層次的游戲項(xiàng)目可以將單純的成人尋求冒險(xiǎn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闊衢T(mén)的親子互動(dòng)游戲。將傳統(tǒng)的兒童娛樂(lè)設(shè)施進(jìn)行全新的包裝，讓孩子們擁有一個(gè)更加豐富多彩的童年。
2.2.3文化展示區(qū)。在武漢歡樂(lè)谷的文化展示區(qū)域里表現(xiàn)的形式多樣，一方面突出老武漢的文化歷史背景，在劇場(chǎng)內(nèi)將名為《打碼頭》的真人實(shí)景故事，情節(jié)講述在租界封建帝國(guó)主義統(tǒng)治的背景下，中華兒女為了民族尊嚴(yán)如何抗?fàn)?，?zhēng)取自由的故事；另一方面舞臺(tái)表演秀融入了國(guó)際化馬戲表演與游戲嘉年華的形式，突出了滑稽幽默、熱情豐富的氛圍。
2.2.4生態(tài)景觀區(qū)。武漢歡樂(lè)谷將文化與生態(tài)元素結(jié)合，就是想要打造休閑娛樂(lè)與清新放松的城市棲息地，保留原有地形地貌，將武漢的生態(tài)濕地景觀特色作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)，大面積種植武漢的特色樹(shù)種水杉，形成大片的自然林帶。
2.2.5生活餐飲區(qū)。根據(jù)不同的游樂(lè)區(qū)域，為了滿(mǎn)足足夠人群的餐飲需求，延長(zhǎng)游客們的游玩時(shí)間，園區(qū)內(nèi)布置了多個(gè)餐飲服務(wù)區(qū)域。餐飲服務(wù)內(nèi)容豐富，分散在各個(gè)主題區(qū)也方便人群疏散。
2.2.6商品售賣(mài)區(qū)。游客通過(guò)實(shí)物商品的直接感受，售賣(mài)形式多種多樣，有超市自選形式、商品diy的形式、紀(jì)念圖畫(huà)形式等，人們可以選擇觀賞或者購(gòu)買(mǎi)。部分商品互動(dòng)游戲區(qū)，商品娃娃是通過(guò)游戲互動(dòng)的方式完成，游客通過(guò)運(yùn)氣的游戲得到相應(yīng)的獎(jiǎng)品。
景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)分析篇十八
1．1城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)做到“人化”與“物化”的統(tǒng)一
人類(lèi)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一定時(shí)期人們對(duì)審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動(dòng)。唯物主義論稱(chēng)之為物的人化或者是造物的人化。但人類(lèi)的意識(shí)、情感和文化必須要通過(guò)一定的物質(zhì)形式來(lái)體現(xiàn)，而人類(lèi)設(shè)計(jì)作為人類(lèi)生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類(lèi)精神的表達(dá)，這可稱(chēng)之為人類(lèi)精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計(jì)作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。［4］我們從這個(gè)層面也應(yīng)該明白設(shè)計(jì)中的人性化是人類(lèi)自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來(lái)風(fēng)。對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)只是將人化和物化有機(jī)相融合，達(dá)到人與物融為一體的過(guò)程，即所講的人性化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程。古時(shí)也有天人合一之說(shuō)，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人性化的`理念，達(dá)到人與景觀統(tǒng)一的效果。
1．2城市公園景觀設(shè)計(jì)中的安全性與實(shí)用性
城市公園景觀設(shè)計(jì)的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)人文特征的，人性化的滿(mǎn)足人們需求的設(shè)計(jì)作品。如果景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中未將人性化理念作為設(shè)計(jì)思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計(jì)理念和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，過(guò)多的束縛思想將難以給人們打造具有時(shí)代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)作品只不過(guò)是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無(wú)實(shí)際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)嚴(yán)格從人性化的角度考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺(tái)階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計(jì)思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點(diǎn)，即使公園景觀裝點(diǎn)的華麗無(wú)比，也談不上人性化設(shè)計(jì)。
1．3城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承
城市公園景觀具有地域性特征，也就是說(shuō)不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和宗教信仰不同對(duì)城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到地域文脈的差異性，針對(duì)不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計(jì)思路，將各個(gè)地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):第一，在同一文化背景下，人們普遍對(duì)事物的認(rèn)知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重將多數(shù)人認(rèn)同的景觀事物融合到設(shè)計(jì)作品中。第二，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的識(shí)別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊(yùn)的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對(duì)公園景觀的歸屬感和認(rèn)同感;只有深刻認(rèn)識(shí)城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)的元素深挖出來(lái)并融合到設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計(jì)精品。
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