總結(jié)是回顧過去、規(guī)劃未來的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在總結(jié)中，可以提出一些改進的建議和思考，展示你的思考深度和創(chuàng)造性。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇一
在知識經(jīng)濟與市場經(jīng)濟下，為提高自身競爭力，國有企業(yè)應(yīng)處理好勞動關(guān)系，制定合理薪酬福利管理機制，發(fā)揮政府作用，實施多元化用工制度，完善的勞動關(guān)系爭議機制，營造良好文化氛圍，適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟形勢，構(gòu)建和諧企業(yè)勞動關(guān)系，促進企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
勞動關(guān)系所指的是勞動者及勞動使用者在勞動過程中所結(jié)成社會經(jīng)濟關(guān)系總和。勞動關(guān)系實際是種人身關(guān)系，具有平等及隸屬的社會關(guān)系，主要包含員工或員工團體、雇主與政府三方，政府能夠按照法律對勞動關(guān)系進行調(diào)控。在知識經(jīng)濟時代及市場經(jīng)濟的深化發(fā)展下，我國社會經(jīng)濟由單一勞動關(guān)系轉(zhuǎn)為市場化、法制化及管理契約化等多樣的勞動關(guān)系。
勞動關(guān)系管理是企業(yè)人力資源管理中的重要內(nèi)容，依法合法處理企業(yè)與員工勞動關(guān)系是對現(xiàn)代企業(yè)適應(yīng)社會發(fā)展的必然要求。勞動關(guān)系管理涉及到員工各項社會保險關(guān)系、勞動合同的簽訂、勞動爭議處理、員工離職、生產(chǎn)安全及新近幾年出現(xiàn)的員工壓力管理。
勞動關(guān)系現(xiàn)狀。
我國國有企業(yè)或中央企業(yè)歷史悠久，其經(jīng)濟體制是由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的，勞動關(guān)系由單一性向多樣復(fù)雜性轉(zhuǎn)變，國有企業(yè)當中，不僅有原來固定工及集體工，還有市場經(jīng)濟下的合同工、勞務(wù)工、臨時工、派遣工及下崗工等，企業(yè)內(nèi)部干著同樣活，工資待遇卻不同，企業(yè)用工矛盾日益突出。國有企業(yè)改革重組，有關(guān)勞動爭議的案件不斷加大，我國中央企業(yè)在2008年為143家，截止2011年整合成117家，如中國北車中的16家醫(yī)院被分離，其2200余名員工被安置，一汽集團中的5家企業(yè)所涉及大集體為632戶，職工人數(shù)為萬，在國企改革重組中，出現(xiàn)了諸多勞動關(guān)系問題，如經(jīng)濟補償問題，下崗員工的勞動關(guān)系問題等，國企是我國國民經(jīng)濟命脈，因行業(yè)景氣及金融危機影響，很多國企經(jīng)營困難，采取了減薪及裁員政策，還有些企業(yè)出現(xiàn)了職工工資拖欠、經(jīng)濟補償金及社會保險無力支付狀況，這些問題引起了企業(yè)員工不滿與恐慌，勞動關(guān)系一度緊張，糾紛問題突出。在《勞動合同法》等法律宣傳下，員工的法律維權(quán)意識增強，有關(guān)勞動爭議出現(xiàn)多樣化，勞動爭議問題由原來辭退、除名及經(jīng)濟補償?shù)葐栴}轉(zhuǎn)向加班工資、辭退、培訓(xùn)、福利保險及休假等勞動問題上。
影響勞動關(guān)系的關(guān)鍵因素。
我國勞動法律還不是很完善，監(jiān)察執(zhí)法也相對不足，很多地方頒布了合同法規(guī)，可國家層面的一些勞動利益并沒有通過人大立法程序，致使勞動爭議較大，合同制度落實存在難度，我國勞動力人口眾多，勞動供應(yīng)多于崗位需求，這使得群眾在勞動就業(yè)方面存在壓力日益劇增，企業(yè)勞動保障也正由國家福利保障轉(zhuǎn)向設(shè)備保障，但設(shè)備保障程度并不高，使得企業(yè)勞動關(guān)系存在不規(guī)范及無法市場化問題。國有企業(yè)，尤其是大型的中央企業(yè)，在人力資源管理方面理念與方法上一直推行戰(zhàn)略管理，但先進管理思想僅停留在一級二級層面，或者口頭與形式方面，對于國企遍布各地中的三四級企業(yè)還是實施傳統(tǒng)管理方法，很多企業(yè)連基本職位說明與工作分析也沒有，對于招聘、薪酬及考核等制度也就無從談起，有些企業(yè)還用原有行政命令管理職工與企業(yè)，缺乏人本管理思想，法制意識不強，有些企業(yè)為降低人力資本，讓基層員工買斷工齡，轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?wù)派遣工，致使員工與管理者間的對立情緒加大。
發(fā)揮政府作用，勇于承擔社會責(zé)任。
在勞動關(guān)系當中，政府發(fā)揮著特殊重要的作用，國家政府有權(quán)修改與制定有關(guān)的勞動關(guān)系法，政府能夠控制很多公共部門，控制部門勞動人數(shù)，監(jiān)管企業(yè)勞動關(guān)系事務(wù)，為社會問題及不同經(jīng)濟采用政策、方針、管理者及工會間談判的宏觀環(huán)境，國有企業(yè)掌握者國家重要經(jīng)濟資源，關(guān)系著國計民生問題，國家政府應(yīng)不斷完善勞動法規(guī)，配合工會及職工做好協(xié)調(diào)工作，確保國企勞動關(guān)系穩(wěn)定和諧。企業(yè)人力資本也具有專用性，在企業(yè)經(jīng)營管理中，勞動者與物質(zhì)資本同樣，承擔著企業(yè)風(fēng)險，應(yīng)該作為企業(yè)利益主要相關(guān)者。企業(yè)是一種經(jīng)濟組織，追求自身利益時，應(yīng)該履行一定社會責(zé)任，如道德、公益、法律及經(jīng)濟等責(zé)任，向多元經(jīng)濟實體發(fā)展，對于富余人員應(yīng)合理分流，配合政府進行多渠道解決人員就業(yè)，并提高福利薪酬待遇，加強勞動關(guān)系規(guī)范，給員工廚灶培訓(xùn)機會，增強運功綜合素質(zhì)，逐步規(guī)范企業(yè)的人力資源管理。
規(guī)范用工管理，營造良好文化氛圍。
在勞動爭議中，勞動關(guān)系雙方的矛盾處理不當，會轉(zhuǎn)變?yōu)閷姑?，造成破壞后果，企業(yè)應(yīng)建立多元用工方式，實施合同制、非全日制及派遣制這三種形式的用工方式，并同工同酬，建立合理的勞動合同管理體制，對用工行為給予規(guī)范，企業(yè)同員工間應(yīng)簽訂規(guī)范有效的勞動合同，依照有關(guān)法律及合同辦事，防止侵權(quán)違法行為出現(xiàn)，避免勞動爭議現(xiàn)象。文化氛圍盡管看不見摸不著，但能被人們感覺到，以人文本，加強企業(yè)文化建設(shè)，對企業(yè)員工價值觀、經(jīng)營生產(chǎn)效率及日常管理具有重要影響，良好文化氛圍能激發(fā)員工學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，一個員工學(xué)習(xí)創(chuàng)造，并不一定促進企業(yè)整體發(fā)展，但所有員工學(xué)習(xí)，會逐漸形成良好的學(xué)習(xí)管理團隊，增強企業(yè)凝聚力及團隊精神，在激烈市場競爭形勢下，企業(yè)發(fā)展需要具有凝聚力及團隊精神的員工團隊，為企業(yè)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
加強勞動關(guān)系協(xié)調(diào)，強化監(jiān)督管理。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇二
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經(jīng)濟類論文摘要參考版篇三
以人為本 勞動價值論 科技勞動 管理勞動
本文闡述了以人為本和馬克思勞動價值論的基本觀點，重點分析勞動價值論體現(xiàn)了以人為本的價值觀，以及如何在以人為本的理念指導(dǎo)下堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。
以人為本的價值觀強調(diào)人既是社會發(fā)展的主體，又是社會發(fā)展的價值目標。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動的結(jié)晶。馬克思的勞動價值論揭示了勞動是商品價值的源泉，現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動是最基本的社會實踐活動，是人類發(fā)展的根本動力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，可進一步認識到馬克思的勞動價值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時代意義。
“以人為本”的價值觀是符合人類自身發(fā)展規(guī)律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學(xué)說，即以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性發(fā)展的社會和人的全面自由發(fā)展的未來社會。這一學(xué)說充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實際活動的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點，指出了人是自然界和社會之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會發(fā)展的最高目標和價值標準。在馬克思看來，人作為社會主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對象世界的目的本身。
在新的時代背景下，要賦予以人為本新的時代內(nèi)涵。堅持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動性，增強人的學(xué)習(xí)和運用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實于社會主義經(jīng)濟建設(shè)中，要求我們把人作為社會發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進人的全面發(fā)展。
馬克思勞動價值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價值是凝結(jié)在商品中的一般的無差異的人類勞動或抽象的人類勞動。生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動直接創(chuàng)造商品的使用價值，是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。抽象勞動是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動的一般人類勞動，是形成商品價值的勞動。商品的價值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的，商品按照等量價值進行交換。勞動價值論的核心是創(chuàng)造商品價值的源泉問題。馬克思的勞動價值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動是唯一的價值源泉”。馬克思說:”創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動，不管這個勞動是體力勞動還是非體力勞動?！彼€指出:復(fù)雜勞動、效率更高的勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值比簡單勞動、效率低下的勞動創(chuàng)造的價值大得多。由此可見，馬克思的勞動價值論已經(jīng)認識到知識和科學(xué)勞動在價值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當時不可能詳細說明這一問題。
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價值追求，也就不言而喻地將人當作了全部歷史活動和現(xiàn)實活動的本源和中心。而人作為全部歷史活動和現(xiàn)實活動的本源和中心又主要是通過他的勞動活動表現(xiàn)出來。因此，馬克思的勞動價值理論作為人類勞動的評價體系，自然是一種“以人為本”的價值理論。馬克思的勞動價值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價值理論:
1、充分肯定和高度評價了勞動在人類社會發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動創(chuàng)造商品的價值的角度揭示了人類的活勞動是形成商品價值的惟一源泉，價值是由勞動創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動生產(chǎn)使用價值的角度揭示出，勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。
2.突出的是勞動者的主體性，強調(diào)勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動，“勞動是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動者的創(chuàng)造能力是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力和源泉。勞動價值理論比任何別的價值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。 3、強調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會的人。商品不僅是人類勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動交換的中介和社會經(jīng)濟關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過程體現(xiàn)了勞動者之間分工合作和交換勞動的社會經(jīng)濟關(guān)系。
馬克思的勞動價值理論對我們建設(shè)中國特色社會主義具有重大指導(dǎo)意義:一是要注重尊重勞動、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重知識。二是要堅持勞動人民當家作主的價值觀，重視保護勞動、維護勞動者的合法權(quán)益。三是要以勞動者為核心，協(xié)調(diào)好各類勞動者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)在矛盾。
今天的社會經(jīng)濟環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立科學(xué)的勞動價值論時的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟增長的貢獻越來越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動者所占比例越來越大;公司財產(chǎn)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，經(jīng)營管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營活動的管理者;人們對精神生活的需求越來越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時代性因素要求我們在以人為本的理念下進行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動價值論。
1、以人為本要求我們堅持價值創(chuàng)造的一元論，反對多元論?？萍肌⒐芾韺μ岣呱a(chǎn)率的作用越來越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價值?？萍?、知識是決定勞動生產(chǎn)力的因素，而不是決定價值的因素?？萍?、知識不能成為獨立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動者、生產(chǎn)工具、勞動對象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動才是形成商品價值的唯一的現(xiàn)實的因素。如果認為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識與勞動共同創(chuàng)造價值，就陷入多元論的價值論。
2、以人為本要求我們拓展創(chuàng)造價值的勞動種類和勞動者的范圍?？萍急旧聿粍?chuàng)造價值，但科技內(nèi)化于勞動者的能力后，科技勞動者的復(fù)雜、高效率的勞動在同一時間里創(chuàng)造的價值比簡單勞動創(chuàng)造的價值高得多。社會分工的多樣化使個生產(chǎn)過程由許多的勞動者通過分工協(xié)作共同完成。因此，商品價值的創(chuàng)造也必然由許多勞動者即”總體工人”的勞動共同來完成，管理人員在這一生產(chǎn)過程鏈條上從事管理職能的勞動一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動的重要部分，因此，管理勞動也創(chuàng)造商品價值。同時，我們要加深對不同部門勞動的認識:一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門工作的勞動者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價值創(chuàng)造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實體性的。二是要認識到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門工作的勞動者是通過創(chuàng)造非實體性產(chǎn)品滿足社會需要的，也創(chuàng)造價值。非生產(chǎn)性勞動有的直接創(chuàng)造價值，有的間接創(chuàng)造價值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門工作的勞動者，他們的勞動不創(chuàng)造經(jīng)濟價值，但創(chuàng)造社會價值。
總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動，并將勞動凝結(jié)在商品中，其中包括管理勞動、科技勞動，都屬于創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動，而從事這些生產(chǎn)的勞動者也都是商品價值的創(chuàng)造者。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇四
一、摘要的一般結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)律
摘要是對研究課題的最后總結(jié)，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報；它要非常有利于讀者進行計算機學(xué)術(shù)文獻信息檢索，達到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項研究的關(guān)鍵之處，對研究成果和進展易于做出估價，對研究成果的獨創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個問題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進一步說，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項工作可以由作者來進行，也可以由讀者去想像和理解（當然，為了彰顯自己研究成果的重大價值和意義，一般作者都會花費精力去進一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長的區(qū)別。從此點而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字數(shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項研究，可能因為該研究是眾所周知的話題，學(xué)者普遍對該項研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項研究僅僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字數(shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論
對于具有重大價值和獨立研究特點的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國古代科學(xué)曾達到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國古代科學(xué)沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運動的推動，局限在生產(chǎn)實踐推動下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點，演繹結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進行文化研究，就不可能對文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面?！皵鄬游幕备拍钍窃趯θ祟愇幕飞掀毡榇嬖诘奈幕洹⑽幕^滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補當今文化研究的缺漏，對疑古學(xué)派長期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補充與修正。
20世紀中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級的`思想大師，這與中國學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達和強大的社會面前，中國學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導(dǎo)致20世紀的中國學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級的思想創(chuàng)造，這不能不說是中國學(xué)術(shù)界在20世紀的一大遺憾。經(jīng)濟的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟落后的國家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀中國學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴春友《20世紀中國學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對某項專題的學(xué)術(shù)考察。因為相當多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當前我國司法領(lǐng)域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國還沒有真正實現(xiàn)在計劃經(jīng)濟體制下形成的、以國家權(quán)力為本的司法制度，向與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標、方向和核心要明確，對司法、司法機關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認識要深化，對市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對法律承認和平等地維護多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗與保持中國特色的關(guān)系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第3期）
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計，結(jié)論是幾個方面的細化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對創(chuàng)新思維及其過程進行研究、以創(chuàng)新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點是錯誤的，非邏輯思維實質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2002年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論
有些研究是公眾長期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說明：科學(xué)是以對象化的方法對客體的認識，而哲學(xué)是某種中介以自我為對象的自我運動。哲學(xué)考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認識論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對象和方法―――兼評中國哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學(xué)家的工作進行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺性與理性是人類進步的雙腿，中西文化互補、融合、匯流將成為未來人類文化發(fā)展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第4期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對比的角度對中國傳統(tǒng)思想進行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論
有些研究屬于熱門和焦點研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結(jié)論進行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會的自源發(fā)展范疇。中國現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來較長一段時期內(nèi)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，是盡快完成和實現(xiàn)科技本土化，從而促成社會文化進入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認清中國當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場，對傳統(tǒng)認知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動的革新，進行一場理論、實踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進峰《中國科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對科學(xué)理論創(chuàng)新的認識。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應(yīng)當是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴重的與人的活動密切相關(guān)的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正?！痘貧w人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論
有些理論性不強、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝理論）的研究，對研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認同世俗，放逐欲望，在同一個平面上與當代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來文學(xué)寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個極端走到另一個極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學(xué)從來沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對話，與現(xiàn)實對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價值取向，應(yīng)該說是對文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）
解放區(qū)戲劇是中國20世紀戲劇史上與戰(zhàn)爭環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個民族面臨危亡的時代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進行鼓動宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發(fā)展起到巨大的推動作用，這一點任何時候都應(yīng)當?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當區(qū)別對待，在社會生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）
6.研究結(jié)論
有的研究拋開了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對于深化認識具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當是赤裸裸的，應(yīng)當穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個腔調(diào)來說的語言，因此，真理應(yīng)當是有個性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨特的概念、表述方式以及迥異于時代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強迫別人來接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨特、溫柔、真誠，才會為大眾所折服。（嚴春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第4期）
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認識的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個體性，最初都是個人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會承認以后才被確認為真理，這就是說，真理是個人發(fā)現(xiàn)的社會存在形式。真理的個體性還意味著真理必須以個人的自覺接受為前提，真理不應(yīng)強加于人，真理也無須強加于人。真理是社會約定的結(jié)果，由個人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實踐檢驗只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實生活中，實踐檢驗存在著局限性，那些被檢驗為錯誤的東西往往已經(jīng)無可挽回了。（嚴春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第1期）
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作者：張進峰，太原師范學(xué)院學(xué)報編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請聯(lián)系小編。
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經(jīng)濟類論文摘要參考版篇五
企業(yè)的長遠發(fā)展離不開對人才的培養(yǎng)，人才是一個企業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分，更是企業(yè)發(fā)展的基石。企業(yè)要想把利潤做到最大化，就必須維持好人才與企業(yè)之間良好的勞動關(guān)系，而這種勞動關(guān)系的變化往往取決于企業(yè)的人力資源管理運行是否正常。人力資源管理運行正常，“人才”便會生生不息，反之便會“人才”凋零。因此，企業(yè)要想取得最大化利益，并促進其自身的可持續(xù)發(fā)展，便需實行人才戰(zhàn)略，也就必須保證人力資源管理的正常運行。文章針對企業(yè)人力資源管理與勞動關(guān)系調(diào)整之間的問題進行分析與闡述，并且提出協(xié)調(diào)二者關(guān)系的對策與方法，從而為企業(yè)人力資源管理與勞動關(guān)系的協(xié)調(diào)提供參考與幫助。
人力資源管理；勞動關(guān)系調(diào)整；勞動合同管理
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家越來越重視企業(yè)的未來，在這個法治化的社會，《企業(yè)法》《勞動法》《合同法》等法律法規(guī)相繼出臺，并得到實施。這些法律的實施，為企業(yè)以及員工之間的勞動關(guān)系提供了法律上的保障。現(xiàn)如今各企業(yè)之間的競爭日益嚴重，人力資源的管理和利用直接關(guān)系到企業(yè)在這場競爭中的優(yōu)勢。為此，如何處理好企業(yè)利潤與員工權(quán)益之間的沖突，是現(xiàn)行企業(yè)需要解決的重要問題。本文通過分析現(xiàn)行企業(yè)中人力資源管理所存在的問題，探討如何構(gòu)建人力資源管理和勞動關(guān)系調(diào)整之間的和諧關(guān)系。
人力資源管理一直是企業(yè)管理工作的重要組成部分，但近年來，因為企業(yè)人力資源管理不當，造成了員工勞資糾紛案件的不斷涌現(xiàn)。在給企業(yè)員工帶來經(jīng)濟損失的同時，也為企業(yè)增添了許多不必要的麻煩。本文經(jīng)過對企業(yè)人力資源現(xiàn)狀的分析，得出以下三點問題。
１、人力資源部的缺失
現(xiàn)在許多企業(yè)沒有設(shè)立人力資源管理部門，而是直接以人事或者行政的崗位替代。雖然對于企業(yè)招聘人才方面沒有太大的影響，但是卻在一定程度上形成企業(yè)人才管理不規(guī)范且人才招聘過于片面的問題，既導(dǎo)致企業(yè)中出現(xiàn)的一些勞資糾紛問題得不到解決，有時還會使得企業(yè)人才管理出現(xiàn)問題，更在一定程度上增加了企業(yè)的經(jīng)濟成本。
２、人員缺少導(dǎo)致分工紊亂
由于一些企業(yè)自身規(guī)模有限或是缺乏相關(guān)方面的意識，在人力資源管理崗位上設(shè)置的工作人員太少，導(dǎo)致人力資源管理部門中某些員工一人身兼多職，例如人事和行政、會計和財務(wù)、前臺和行政等職務(wù)都是由一人擔任。這種做法不僅不能發(fā)揮員工的個人所長，導(dǎo)致所屬崗位的工作不能做到盡善盡美，也會因為缺乏另一個崗位專業(yè)知識的原因，使得工作效率降低。
3、管理者經(jīng)驗有待提高
某些企業(yè)管理者由于自身管理經(jīng)驗的不足和對新型人力資源管理模式的不熟悉，以及對人才的流動性和復(fù)雜性的不了解，因而造成人力資源管理層唯老板命是從的現(xiàn)象。而由于老板自身也沒有人力資源管理的經(jīng)驗，因此導(dǎo)致出現(xiàn)問題后不能及時得到解決，再加上有些老板喜歡任人唯親，造成處事不公的現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致人才流失。
１、企業(yè)環(huán)境
造成員工與企業(yè)產(chǎn)生矛盾的最大問題就在于，企業(yè)給予員工的待遇跟實際員工所付出的勞動不成正比，詳細方面比如：企業(yè)工作環(huán)境太差、克扣員工工資、要求員工無償加班等。這一切皆使員工切身的合法利益受到了剝削，造成不公平的現(xiàn)象，最終皆導(dǎo)致企業(yè)與員工之間產(chǎn)生巨大矛盾。
２、員工缺乏動力
企業(yè)缺少明確的績效考核制度，難以對員工形成有效的激勵。比如：短期績效目標的制定、企業(yè)文化的建設(shè)、工作量明確數(shù)字化等，這些都可以在一定程度上對企業(yè)員工造成激勵，讓其工作有干勁。相反，企業(yè)如果缺乏這些，員工每天工作渾渾噩噩，沒有動力，也難以提升積極性。
３、增加員工的滿足感
一個企業(yè)要想長久的留住人才，就要讓企業(yè)的員工產(chǎn)生滿足感。員工滿足感的提升，也就意味著其在一個企業(yè)長期穩(wěn)定的發(fā)展。員工的滿足感體現(xiàn)在很多方面，例如：薪資報酬、工作方式、福利政策等，這些因素都會影響員工對企業(yè)的滿意度，也會在一定程度上影響員工與企業(yè)的關(guān)系。
如今是社會法治化的時代，社會中的勞動關(guān)系調(diào)整也逐步法制化，但是仍還有許多企業(yè)在勞動關(guān)系上和員工存在糾紛。這就導(dǎo)致近些年來，企業(yè)與員工之間勞動關(guān)系激化，勞資糾紛案增多，嚴重影響社會的和諧發(fā)展，也不利于和諧勞動關(guān)系的建立。為此，在這樣的形勢下，解決勞動關(guān)系，調(diào)整現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系已經(jīng)迫在眉睫。
１、加強勞動合同管理
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇六
勞動教育是小學(xué)教育的重要組成部分。它對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動、德智體全面發(fā)展有著十分重要的意義。我在勞動課的教學(xué)中，作了些有益探索。
我認為，不應(yīng)把勞動課簡單地看作培養(yǎng)學(xué)生勞動能力和習(xí)慣的課程，而應(yīng)看作以德育為主導(dǎo)，以勞動教學(xué)為主要內(nèi)容，融匯智能培養(yǎng)、動手能力訓(xùn)練和美的熏陶等多方面內(nèi)容的一門課程。
“喜”多用于什么場合？香港回歸對我們國家來說是一件大喜事，在香港回歸前剪喜字更有著特殊的意義，它表示我們愛祖國、盼統(tǒng)一、迎回歸的美好愿望。因為有了上述討論，所以學(xué)生們在剪字時極為認真、小心，收到了意想不到的效果。
以往，學(xué)生們認為勞動課是副課，應(yīng)付一下，教師給個成績就行了。因此，部分學(xué)生上勞動課很不認真，勞動成果也很不像樣，更談不上珍惜自己的勞動成果。之所以出現(xiàn)這種情況，主要因為學(xué)生們把勞動課當作一種練習(xí)課，其勞動成果也自然是練習(xí)品，沒什么價值。改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵要讓學(xué)生自己的勞動成果發(fā)揮作用。我在課后，總想法把學(xué)生的勞動成果利用起來。比如，用學(xué)生做的紙花紙鏈布置教室，用學(xué)生加固的掃帚打掃教室等等。學(xué)生看到自己勞動成果有了正式的作用，其學(xué)習(xí)的積極性自然就提高了，也注意了勞動成果的質(zhì)量。
對學(xué)生來講，新技能的形成過程是一個創(chuàng)新的過程。在技能訓(xùn)練課中，工具、材料、任務(wù)和要求都擺在學(xué)生面前，如何多快好省地進行加工，這里面蘊含著大量有待于解決的問題。對這些問題，若能引導(dǎo)學(xué)生自己去解決，要比由教師直接教給學(xué)生怎么做的效果要好得多。因為，創(chuàng)新的答案，決不是唯一的，而是有一定的選擇性和靈活性。比如，加固掃帚，圓形掃帚和扁形掃帚的捆綁，不能采用同一方法。
上這節(jié)課時，我先引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，進行發(fā)散性思維，盡量多地提出掃帚的捆綁方法。學(xué)生們積極思索，爭先恐后地提出了許多種方法，有的方法雖然很幼稚，但畢竟是他們自己思維的成果，他們很興奮。然后，我再引導(dǎo)學(xué)生篩選經(jīng)濟、簡單、可操作的方法，讓學(xué)生自己動手捆綁，用實踐來檢驗方法的正確性和合理性。
最后，驗收和評比，哪個捆得結(jié)實？方法是什么？此時，學(xué)生發(fā)言踴躍。這節(jié)課，就加固方法而言，已大大超過教材規(guī)定的內(nèi)容。
課堂教學(xué)有其時空上的局限性，對有些內(nèi)容，課上只能進行理論講授，不能當堂實踐，而家庭教育環(huán)境是一個廣闊的天地，它能為學(xué)生提供多種多樣的綜合的自然的靈活的實際活動。充分利用家庭環(huán)境進行實踐訓(xùn)練，可以彌補課堂上的理論教學(xué)和純技術(shù)技能傳授的不足，進而培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣。例如，揀菜、淘米等教學(xué)內(nèi)容，老師在課堂上只能進行操作過程的講解、傳授方法，具體的實踐可以在家里進行。我和學(xué)生家長建立了聯(lián)系，通過家長指導(dǎo)、督促學(xué)生進行操作、反復(fù)練習(xí)，直到熟練。有的學(xué)生竟從此養(yǎng)成了好習(xí)慣，成了家長的好幫手。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇七
特殊教育學(xué)校是基礎(chǔ)教育的有機組成部分，隨著我國對特殊教育的重視程度逐漸提高，特殊學(xué)校的課堂教育理念和方法也要不斷改進，以適應(yīng)時代的發(fā)展。本文對特殊教育學(xué)校開展勞動課的意義以及策略進行分析和探討，旨在提高特殊教育學(xué)校學(xué)的綜合實踐能力。
特殊教育學(xué)校的主體是身體有一定缺陷或者心理有缺陷的兒童，特殊教育是當前我國教育系統(tǒng)中的一個重要組成部分，社會對特殊學(xué)校的認識也有一定較深，使得那些有缺陷的兒童也能有更好的接受教育的條件。在特殊學(xué)校，勞動課程是鍛煉學(xué)生的動手能力、團隊合作能力的重要課程，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠從勞動課中發(fā)覺更多的樂趣，從而更好地融入到其他課程中。在進行勞動課程教育的過程中，應(yīng)該要做到以學(xué)生為本，了解學(xué)生的實際情況，從而不斷提高學(xué)生的綜合實踐能力。
在特殊學(xué)校教育過程中不斷拓展課程范圍，可以使得學(xué)生接受到更多的知識。一方面，可以激發(fā)特殊學(xué)校學(xué)生的興趣愛好，使得學(xué)生在勞動課上以游戲玩樂的方式學(xué)習(xí)到一些基礎(chǔ)的手工知識，另一方面，能夠讓學(xué)生在進行勞動課的各種知識的學(xué)習(xí)過程中加強勞動技能的提升。勞動課與其他類型的課程不相同，其趣味性更高，理論性不高，因此可以讓學(xué)生很好地集中注意力。
開設(shè)勞動課程，可以很好地化解學(xué)生心中的不良情緒，特殊學(xué)校勞動課教學(xué)過程的易行性和娛樂性可以讓學(xué)生放下心中的戒備，真正融入到勞動課程中來。另外，勞動課程還可以加強學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力。勞動課程往往是要求以分組的方式進行，每個學(xué)生都成為一個小團體的組成部分，在特殊學(xué)校勞動課教學(xué)的過程中，可以加強學(xué)生的集體榮譽感，鍛煉特殊學(xué)校生的團隊協(xié)作能力。
特殊學(xué)校勞動課教學(xué)過程中，趣味性較強，受到很多學(xué)生的喜歡。在特殊學(xué)校勞動課教學(xué)中，應(yīng)該要掌握學(xué)生的心理特征，根據(jù)他們的特點進行量身定制的教學(xué)方法，使得特殊學(xué)校生在游戲教學(xué)法的過程中愛上勞動課。
(一)改變傳統(tǒng)的教育理念
特殊學(xué)校勞動課程教育是提高學(xué)生的勞動能力的重要途徑，在當前的教育過程中，由于傳統(tǒng)的教育理念根深蒂固，導(dǎo)致教學(xué)效率不高。在特殊學(xué)校勞動課程教育過程中，應(yīng)該要積極加強對傳統(tǒng)的教育理念的改革，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境，加強對素質(zhì)教育以及以學(xué)生文本的教育理念的應(yīng)用，教師要明確自己的身份角色，明確學(xué)生才是課堂的主體，明確自己作為榜樣的角色定位。并且要對學(xué)生的基本情況進行了解，從而能夠制定科學(xué)合理的教學(xué)方法，對學(xué)生的行為進行引導(dǎo)，積極發(fā)揮學(xué)生在勞動課程學(xué)習(xí)過程中的主動性，讓學(xué)生能夠真正愛上勞動課程。
(二)加強教學(xué)情境的設(shè)置
在勞動課程教學(xué)過程中可以利用多媒體、新媒體等加強勞動課程課堂教學(xué)情境的設(shè)置，將學(xué)生引入到相應(yīng)的勞動課程環(huán)境中，也可以設(shè)置一些表演場景，并且盡量結(jié)合生活設(shè)置場景，讓學(xué)生能夠從熟悉的場景中更好地融入到勞動課教學(xué)過程中。比如可以設(shè)置相應(yīng)的表演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)情景進行表演，在學(xué)生已掌握相應(yīng)的勞動技能基礎(chǔ)上，勞動課上可以創(chuàng)設(shè)《模擬超市》、《模擬家庭》、《模擬餐廳》等場景，讓學(xué)生在不同的情境中參與各種勞動。
(三)加強小組合作學(xué)習(xí)法的應(yīng)用
在勞動課教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)該要被分成不同的小組，小組內(nèi)成員要加強合作，才能共同完成任務(wù)，因此勞動課也可以提高學(xué)生的團隊協(xié)作能力。在小組教學(xué)法的應(yīng)用過程中，首先要對學(xué)生進行分組，使得學(xué)生能夠在小組內(nèi)都得到鍛煉，能夠在小組內(nèi)發(fā)揮出積極性和自主性。在學(xué)生群體中成立學(xué)習(xí)小組，首先應(yīng)該要做到對小組成員的合理分配，要對全班的學(xué)生進行合理地分配，從而使得各個小組的能力均衡，各個小組中的成員都能夠發(fā)揮作用。
首先是在小組的人數(shù)上要進行合理地分配，一個小組的人數(shù)不能過多，也不能過少，一般5個人左右為宜，要根據(jù)班級的實際人數(shù)對小組人數(shù)進行確定。在對小組的成員進行確定的時候，教師應(yīng)該要對學(xué)生進行充分的了解，明白學(xué)生的優(yōu)勢和弱勢所在，從而能夠進行合理地搭配，使得不同層次的學(xué)生能夠組合在一起，防止小組內(nèi)出現(xiàn)水平嚴重不均衡現(xiàn)象，盡量讓興趣相似的同學(xué)容聚集在一起，使得小組成員之間可以相互幫助，相互促進，幫助學(xué)生能夠?qū)唧w的教學(xué)進行完成。
其次，要加強合理的勞動任務(wù)的設(shè)計。勞動任務(wù)設(shè)計是小組合作教學(xué)法的基礎(chǔ)和前提，勞動任務(wù)應(yīng)該要包括各種專業(yè)基礎(chǔ)知識以及各種基本的勞動技能，要借助各種勞動任務(wù)，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣愛好，使得學(xué)生在勞動任務(wù)的完成過程中能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高團隊協(xié)作能力。比如教師可以布置作業(yè)，讓學(xué)生利用積木做一個帆船模型，但是學(xué)生手中沒有材料，通過對學(xué)生進行分組，小組內(nèi)成員分工合作，找到材料、研究、制作等過程，最終各個小組會交出自己的作品。在這個過程中，小組成員之間的合作機會較多，也能極大地鍛煉到學(xué)生的動手能力、團隊協(xié)作能力。
(四)加強課后實踐教育
課堂上的時間有限，為了給學(xué)生更多實踐練習(xí)的機會，應(yīng)該要將勞動課程應(yīng)用到課后，在課后加強勞動課教育，可以讓學(xué)生更加放松、自在。比如在課后教師可以設(shè)置固定的時間，開展勞動課實踐，使得學(xué)生在課后也能有機會提高自己的勞動技能，尤其是對于一些智障兒童，通過課后的各種循序漸進的操作活動，可以對人體的手、腦等進行鍛煉，使得學(xué)生在動手、動腦的過程中有效地學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的障礙，并且還能挖掘出他們的內(nèi)在潛力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
在課后的活動開展過程中，也要融入一些游戲成分，根據(jù)學(xué)生的特點和興趣進行游戲的選擇，而且要根據(jù)學(xué)生的具體情況安排游戲，在游戲過程中要對學(xué)生進行觀察和評價，從而能夠積極掌握學(xué)生的基本情況，對整個班級的學(xué)生的勞動水平有一定了解，才能在以后的教學(xué)過程中不斷調(diào)整教學(xué)方向，有針對性地對學(xué)生的勞動技能進行培訓(xùn)，對學(xué)生比較薄弱的部分進行加強，提高學(xué)生的勞動課實踐能力。
綜上所述，在當前的教育過程中，特殊學(xué)校教育受到的重視程度越來越高。勞動課是特殊學(xué)校教育的重要組成部分，可以對學(xué)生的操作能力、動手能力、動腦能力等進行鍛煉，從而使得在某些方面有缺陷的學(xué)生可以對自己的綜合實踐水平進行提升，并且加強學(xué)生之間的團隊協(xié)作能力，提高自己的綜合能力水平。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇八
幼兒的養(yǎng)成教育是幼兒教育過程中至關(guān)重要的一環(huán)，它不僅影響到幼兒成人后對勞動的認識，還關(guān)系到他們?nèi)蘸竽芊癯袚鸀樯鐣?wù)的責(zé)任感問題。作為幼兒教師，必須從日常生活中的點點滴滴做起，抓好幼兒的養(yǎng)成教育。
對幼兒進行勞動鍛煉的培養(yǎng)，是幼兒養(yǎng)成教育的一種基本手段，它有助于幼兒德、智、體、美各方面的發(fā)展。幼兒最初的勞動是由自我服務(wù)開始的，是勞動中最簡單、最基本的形式，它與幼兒的日常生活有著密切的聯(lián)系，是幼兒時期獨特且必需的教育內(nèi)容。幼兒在勞動中，要付出一定的體力及腦力，無形中培養(yǎng)了幼兒動手與動腦的能力，幼兒的思維、責(zé)任感和手的靈巧性也隨之得到了發(fā)展。在平時的保教工作中教師會注意到，幼兒園里勞動能力強的幼兒大多是一些聰明、活潑、可愛、有禮貌的孩子，他們知道關(guān)心別人，愿意幫助老師和其他小朋友，這樣的孩子在教育過程中更容易接受新生事物，理解能力較強。反之，不愛說話、自閉的幼兒則會拒絕接受新生事物，反應(yīng)也較為遲緩。由此可見，養(yǎng)成教育對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。
1.從幼兒入園時抓起，提高幼兒動手的能力和愛勞動的意識。新入園的幼兒年齡小，生活不能自理，教師必須從一點一滴抓起，努力做好幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)工作。如，讓幼兒飯前、便后自己洗手，學(xué)會自己吃飯，上完廁所自己把褲子提好等。同時，教師還可利用比賽、講故事、鼓勵等來培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。在幼兒園里，大多數(shù)幼兒對力所能及的勞動都有濃厚的興趣和參與的愿望，特別是在教師的鼓勵下，幼兒更愿意參加勞動。因此，幼兒每做一件小事，哪怕做得不好，教師都要充分肯定幼兒的勞動成果，再加以適當?shù)囊龑?dǎo)，這樣就能充分調(diào)動幼兒參與勞動的積極性。
2.逐步加強對幼兒勞動能力的培養(yǎng)。幼兒升入中班后，除了繼續(xù)小班的勞動能力鍛煉外，教師還可以利用其他方法來培養(yǎng)幼兒更進一步的動手能力。如，吃飯前讓幼兒幫助教師拿餐具，飯后讓幼兒自己擦桌子、整理桌椅等。教師要有意識地對幼兒進行專門的訓(xùn)練，要一邊示范一邊講解。動作和語速要慢，語言要簡練清楚，同時還要提出要求，督促幼兒多練習(xí)，使幼兒逐步學(xué)會獨立生活的技能和技巧，使幼兒在動手過程中體會到快樂。到了大班后，在幼兒對自我服務(wù)能力基本掌握的基礎(chǔ)上，要加強幼兒對勞動的進一步認識，培養(yǎng)幼兒愛勞動、愛集體的思想觀念，使幼兒懂得勞動光榮的道理。另外，還要給幼兒創(chuàng)造練習(xí)的機會，教師可提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，利用各種形式培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣。如，在日常生活中，讓大班的幼兒幫助小班的幼兒系鞋帶、搬桌椅等，使幼兒在勞動過程中養(yǎng)成關(guān)心他人、愛護他人的良好習(xí)慣。當幼兒主動要求幫教師做事的時候，教師不要認為會給自己添麻煩，應(yīng)當珍惜幼兒的這種積極性，給予幼兒適當?shù)墓膭睿浞终{(diào)動幼兒的這種積極性。如，我園大班的一位幼兒主動幫老師端飯菜，不小心把飯菜灑了一地，當時教師并沒有指責(zé)這個孩子，而是在全班小朋友面前表揚了他熱愛勞動的優(yōu)點。從此以后，這位幼兒的積極性被調(diào)動起來了，更樂于助人了，班上的其他小朋友也都樂意為他人做事了。通過這件事，幼兒懂得了幫助別人是一件很光榮而且很快樂的事情。
在教育過程中，光有鼓勵是不夠的，教師還要善于引導(dǎo)幼兒，多給幼兒鍛煉的機會，使幼兒樂于動手。如，在午睡之后可讓幼兒整理床鋪，幫助教師打掃教室的衛(wèi)生等。與此同時，教師也要有良好的勞動習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，因為教師是幼兒模仿的對象，教師的形象樹立好了，就會對幼兒起到潛移默化的積極作用。
3.家園配合，搞好幼兒養(yǎng)成教育。對幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，光靠教師單獨的教育是不夠的，還必須要有家長的配合。教師應(yīng)當與家長多聯(lián)系，統(tǒng)一認識、統(tǒng)一要求，使幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好習(xí)慣在家里能夠得到進一步的鞏固，這樣才能取得良好的教育效果。在教育過程中，我們會發(fā)現(xiàn)有的幼兒在幼兒園里愛勞動，但一回到家就變得不愛勞動了。對這一類幼兒，教師要與家長做好溝通，同時還要改進教育方法，開展諸如“當媽媽的小助手”之類的系列活動，使幼兒做到在幼兒園和家里一個樣。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇九
摘要：在一次大掃除中，有學(xué)生逃跑了。我沒有嚴厲處罰他，而是讓他去看勞動，體驗同學(xué)勞動的辛苦，從而為自己逃避勞動的行為感到內(nèi)疚，學(xué)會感激他人的勞動。通過做一天父母的活動，親歷父母每天的辛勤勞動，體驗父母的艱辛，從而感激父母，學(xué)會感恩。有了勞動體驗的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報恩”的甜美果實?。∫詣趧訛榍腥肟?，讓學(xué)生進行易位體驗，巧妙進行感恩教育，這是一個不錯的嘗試！
關(guān)鍵詞：勞動;體驗;感恩;嘗試;反思
起因：大掃除有人逃跑了
那天是星期一，按學(xué)校慣例下午要進行大掃除。我交待學(xué)生要認真打掃后就回辦公室備課了，準備結(jié)束前再回來檢查。我?guī)У氖撬哪昙壍膶W(xué)生，他們已經(jīng)訓(xùn)練有素，做值日井井有條。值日安排表上一目了然：誰哪天值日？誰掃地？誰擺桌椅？誰拖地？誰擦黑板？哪個角落誰負責(zé)？安排得清清楚楚，每個人都有任務(wù)，每項工作都有人負責(zé)，可謂“一個蘿卜一個坑”。我還每天安排一個班干部做“檢查長”，負責(zé)檢查把關(guān)。放手讓學(xué)生去做管理，老師負責(zé)最后驗收。
大掃除還沒進行到一半，“檢查長”楊華燕就氣急敗壞地跑進辦公室：“老師，王浩逃跑了，第二組沒人掃地！”哦，竟然有人逃避勞動？“你說怎么辦呢？”我問楊華燕。“要狠狠地懲罰他！這個學(xué)期他已經(jīng)逃跑兩次了！”楊華燕氣憤地說。處罰就有用嗎？我想起了以前的一個學(xué)生，他也不愛勞動，每次值日都找借口溜掉。我罰他打掃一個星期，為防再次逃跑還每天親自監(jiān)督他勞動，沒想到過了幾天他又故伎重演了，真是又累又沒效果。后來我干脆打電話給他爸爸，讓他把孩子押送到學(xué)校打掃。后來他再也沒有偷懶，但我永遠也忘不了第二天他身上的累累傷痕和受傷的眼神。
經(jīng)過：獎你“看”勞動
不搞清楚為什么要勞動，光懲罰是沒用的。第二天，我找王浩來問話：“為什么不做值日就走了？”“我和一班的李杰約好打乒乓球，去遲了就沒有位置了。”王浩低聲地說，“老師你今天罰我吧！”看他一副赴湯蹈火的樣子，我忍不住笑了。突然靈機一動：“我不罰你，就獎勵你‘看’一天勞動吧，把你看到的和感受到了的東西，詳細寫在日記里?！?/p>
高潮：再燒一把火！
在當天的班會課上，我放棄了原先預(yù)定的主題，而把主題定為“我勞動，我感恩！”首先我們討論“為什么要做值日？”有的學(xué)生說：“不做值日，我們教室就會很臟，誰也不想在垃圾堆里上課。”有的學(xué)生說：“我們從小要學(xué)會勞動。”有的學(xué)生說：“要想教室干凈，每個人都要付出勞動?！苯又艺埻瑢W(xué)們暢談“勞動的感受”。楊華燕說：“我要做完自己的值日任務(wù)，還要檢查同學(xué)們的勞動，總是最晚才回家的，我覺得很累。但每次看到我班衛(wèi)生獲得表揚，我就覺得很高興，為了班級的榮譽吃點苦也是值得的?！弊雨栒f：“我負責(zé)的是掃地，每次聽到同學(xué)們表揚我掃得最干凈，我就很開心，我覺得自己的勞動很有價值！”建波說：“上周我偷懶沒掃干凈第二組，結(jié)果檢查時我們班被扣分了，我覺得很內(nèi)疚！”然后我拋出第三個問題——“勞動是誰的責(zé)任？”這個問題一出，同學(xué)們就熱烈討論起來。有人說“打掃教室是每個同學(xué)的義務(wù)”，有人說“自己的任務(wù)自己干”，婉均說得最好：“你們還記得課文《高爾基在給他兒子的信》嗎？高爾基說‘給’永遠比‘拿’愉快，就是說付出比索取更愉快。值日勞動就是為班級為同學(xué)付出，我們不能只是享受別人打掃的成果，自己也應(yīng)該付出勞動！”聽到這兒，王浩紅著臉站了起來，對大家說：“我上次大掃除逃跑了，對不起大家！”我趁機拿出了王浩的日記，通過實物投影讓大家閱讀，當大家讀到“聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動自己做，我決心再也不逃避值日了！”時，教室里響起了熱烈的掌聲。我趁熱打鐵：“王浩同學(xué)認識了自己的錯誤，從內(nèi)心感激他人的勞動，這就是感恩。”最后活動進入高潮——“從感激他人的勞動做起，學(xué)會感恩”。我先發(fā)言：“每天來教室上課，看到干凈的黑板和一塵不染的講臺，我都很高興，感謝擦黑板講臺的同學(xué)，是你們的勞動給老師帶來了良好的工作環(huán)境！”接著孩子們踴躍發(fā)言：“感謝謝婉君，她把我們的桌子擦得那么干凈！”“我們第一組的桌椅很整齊，經(jīng)常受到表揚，這要感謝‘衛(wèi)生小天使’劉彥蘭每節(jié)課后擺桌椅！”“我們組的地板最干凈，這是組長的功勞，他每次拖地都用很大的力氣，把地板拖得光可鑒人！”……?“有心栽花花不發(fā)，無心擦柳柳成蔭”，沒想到一次大掃除竟給我們創(chuàng)造了這么好的感恩教育契機。
收獲：一點啟發(fā)，一次嘗試
說干就干！我順勢策劃了“周末做一天媽媽（爸爸）”的活動，跟家長取得聯(lián)系，讓他們?nèi)ε浜?，以保證活動的順利進行。要求孩子們在這一天內(nèi)承擔爸爸媽媽要做的事情，可以是工作，也可以是家務(wù)勞動，要把自己的親身體會寫下來，然后在班上進行交流。
周一到了，在班會課上我直奔主題：“同學(xué)們，周末你做了一天爸爸，或做了一天媽媽，能說說你的經(jīng)歷嗎？”學(xué)生經(jīng)歷了特殊的一天，心里憋了一肚子的話，早就想和大家交流了。聽老師一問，話匣子馬上就打開了。我隨即組織小組討論，然后推薦代表發(fā)言，要求把一天中最難忘、最深刻的細節(jié)說出來。以下是學(xué)生代表的發(fā)言：
王媛媛：我當了一天媽媽，家務(wù)活很累就不說了，最讓我難忘的是輔導(dǎo)弟弟寫作業(yè)。弟弟很懶，總是把作業(yè)拖到最后才做。星期六一大早，我就把弟弟從被窩里拉了出來，逼著他寫作業(yè)?？墒堑艿芤粫阂人?，一會兒要上廁所，我一轉(zhuǎn)身他就拿起玩具來玩，真是氣死我了！我忍不住打了弟弟，他才一邊哭一邊寫作業(yè)，可是書寫很潦草，還錯了幾道題，最后他還在爸爸媽媽面前罵我是“巫婆”呢。想到媽媽每天不僅要對付古靈精怪的弟弟，還要輔導(dǎo)懶惰的我寫作業(yè)，真不容易??！
婉婷：我媽媽是在華麗市場買菜的，我?guī)蛬寢尭闪艘惶斓幕睢０胍咕鸵饋淼脚l(fā)市場拿菜，回來還要擇菜，去掉老葉，給青菜泡水清洗。當我拿著一把收拾好的菜心浸入清水的時候，冷得手都在發(fā)抖，感覺那種冷是刺骨的。中午飯也是在市場吃的，爸爸送飯的時候叫我累的話就算了，但我想堅持就沒答應(yīng)。一直站到晚上七八點才賣完了所有的菜，回到家我連澡都沒洗，就倒在床上睡著了。原來媽媽買菜掙錢是那么辛苦??！
薈浩：我做了一天爸爸。我爸爸在婦幼保健院旁邊開了一家水果店，生意很好。我一大早就跟爸爸到上沖水果批發(fā)市場去批發(fā)水果，拉了滿滿一車回來。打開箱子清理，發(fā)現(xiàn)不少水果壓爛了，只能丟掉，真可惜！除去這些爛果，我們必須每斤賣高點的價錢才能有錢賺。而且水果在新鮮的時候才能賣好價錢，不新鮮的話就要貶值了。我很怕沒人來買，怕水果爛掉。每當生意紅火的時候我就很開心，沒人時就很煩惱。生意真難做??！我以前以為做生意很簡單的，就是用低的價錢拿貨，再以高一點的價錢賣出去就行了?，F(xiàn)在我才知道爸爸每天都很辛苦，為了我們的生活，他吃了很多苦。
交流還在繼續(xù)，同學(xué)們說著、感動著。有了做一天爸爸或媽媽的經(jīng)歷，孩子們對父母更了解了，同時也感受到了父母生活的艱辛，進而體諒父母關(guān)心父母。
通過勞動，我們體驗了父母的艱辛，知道了父母為我們的付出，我們心中盈滿了對父母的感激，那么如何表達這種感激之情？如何回報父母呢？于是，新的一輪活動“用勞動報答父母恩情”又開始了！
活動反思
“別讓中國現(xiàn)在的孩子成為不懂感恩、不愿感激、不會感動、只知索取的冷漠一代?！蹦痴f(xié)委員在兩會上這樣說。感恩教育的題材很多，可以聽孝敬父母的故事，可以讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等民族文化經(jīng)典，可以唱感恩的歌曲。心理學(xué)告訴我們，促進事物發(fā)生改變的有內(nèi)因和外因，而起決定性作用的是內(nèi)因。聽別人的感恩故事只是影響學(xué)生的外因，而自身的體驗才是決定學(xué)生能否感恩的內(nèi)因。而參與勞動是體驗他人和父母艱辛的有效途徑?！缎抡n程標準》提出：“體驗”是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特征?！绑w驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格的領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程是知識增長過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程?！保ā蹲哌M新課程》第133頁）
教育的契機瞬息即逝，作為教育者要懂得及時把握。通過參與班級值日勞動，體驗同學(xué)打掃的辛苦，知道衛(wèi)生來源于同學(xué)們的勞動付出，從而學(xué)會感激他人，主動承擔自己的責(zé)任。通過做一天父母的活動，親歷父母每天的辛勤勞動，體驗父母的艱辛，才會體諒父母，從內(nèi)心感激父母為自己為家庭做的一切。有了勞動體驗的肥沃土壤，才能長出“知恩”的好苗，結(jié)出“報恩”的甜美果實??！
以勞動為切入口，讓學(xué)生進行易位體驗，在勞動中學(xué)會感恩。這是一個不錯的嘗試！
參考文獻：
[1]《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館，1994，p357。
[2]《突發(fā)事件與感恩教育》，鄒冬梅，《香洲教研》2009德育增刊。
[3]《走進新課程》，朱慕菊，北京師范大學(xué)出版社，2002年版。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十
蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“兒童的心靈是在勞動中逐漸培養(yǎng)起來的，關(guān)鍵的問題是要使兒童從小就參加勞動，使勞動成為人的天性和習(xí)慣?！睆膬和睦戆l(fā)展規(guī)律看，年齡越小越單純，可塑性越強，越容易接受各種教育和影響，此時培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣越易成功。如果說幼兒教育是奠基教育，那么勞動習(xí)慣的培養(yǎng)無疑是一塊重要的奠基石。我們?nèi)绾螌⑦@塊奠基石砌得穩(wěn)固呢？下面是筆者的幾點認識和看法。
幼兒園安排的勞動教育主要是讓幼兒學(xué)會自理，承擔一些幼兒力所能及的簡單勞動，為的是培養(yǎng)孩子的獨立性及責(zé)任感。而我國歷來的教育傳統(tǒng)存在著“勞心者治人，勞力者治于人”的貴賤等級思想。一談及體力勞動，便以為是沒有文化，志向不遠的人所做的事。這種思想至今依然潛隱于不少人的心態(tài)之中，乃至潛移默化地影響著幼兒。以至于我們的幼兒也產(chǎn)生了輕視勞動的不良心態(tài)。針對這一不良的現(xiàn)象，我們開展了“勞動最光榮”這一主題活動。讓幼兒認識各行各業(yè)的勞動者，知道他們的勞動對人們和整個社會的重要性。在班級中評比勞動之星，抓住每一個契機鼓勵幼兒“自己來”，自己穿脫衣服，整理床鋪等。讓孩子樹立“我會”、“我自己能做”的自信心。同時慢慢地將勞動的內(nèi)容從自我服務(wù)擴展到為他人、為集體服務(wù)。如：讓幼兒做值日生分發(fā)本子，收拾鉛筆盒，和同伴合作布置教室等。始于單純的“動作”興趣，漸漸萌發(fā)對勞動的熱愛，培養(yǎng)吃苦耐勞、獨立自主自強的精神及堅強的意志。
1．為幼兒勞動提供鍛煉的機會和條件。
幼兒勞動的機會時時處處都有，關(guān)鍵是我們是否會把握時機。如今的孩子都是家里的“太陽”，家長都圍著一個“太陽”轉(zhuǎn)，不等孩子張嘴、伸手，吃的、穿的、玩的、用的一應(yīng)俱全，孩子失去了很多學(xué)習(xí)、鍛煉的機會。因此，幼兒初入園時便出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)現(xiàn)象，如：不會獨自如廁，不會自己拿筷子吃飯等等。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基還指出：“幼兒的智力發(fā)展應(yīng)當同時體現(xiàn)在手指的操作、語言的表達和用腦的思考上，動手、動口與動腦三者之間有著息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系。從小給幼兒一雙靈巧的小手，是促進幼兒思維發(fā)展、豐富其語匯、增強其自信的基礎(chǔ)和前提?！币虼耍覀冊谌粘Ｉ钪袘?yīng)本著“自己的事自己做，不會的事學(xué)著做”的原則，只要沒有危險都應(yīng)讓幼兒試試，抓住日常生活中的每一個契機，為幼兒提供勞動練習(xí)的機會。例如：在平時可以讓幼兒給老師搬張椅子，拿本書，倒一下垃圾等，我們不妨做一個“懶惰老師”。在平時的桌面游戲中我們也給幼兒準備了系鞋帶、訂紐扣、編辮子等游戲。目的是讓幼兒在游戲中體驗勞動的樂趣，同時發(fā)展幼兒手指的小肌肉群，學(xué)會一些簡單的勞動技能。
2．鼓勵為主，增強幼兒的自信心。
剛開始勞動時，由于幼兒的認知水平低，動作不靈活，時常“闖禍”。我們不能因此就譏笑、諷刺，更不能責(zé)罵，而是要幼兒示范正確的動作，鼓勵幼兒堅持勞動，養(yǎng)成習(xí)慣。對堅持完成勞動任務(wù)但成果并不好的幼兒給予積極的鼓勵?！把?，你真棒！今天自己完成任務(wù)了。來，老師看一看，真不錯，如果這個地方再整理一下就更好了?！边@樣孩子受到了鼓勵，不僅勞動的積極性越來越高，而且獨立做事的興趣和自信心也越來越強了。讓幼兒在簡單的勞動中體驗到獨立完成一件事后所獲得的快樂，從而增強其做事的信心。使幼兒愿意做事，愛做事。
3．采用多種形式，教幼兒學(xué)習(xí)勞動的技能。
幼兒的勞動因貫穿于一日活動的各個環(huán)節(jié)。晨間活動時，讓幼兒自己收拾玩具，并且放到指定的地方。課前課后，讓幼兒自己整理學(xué)習(xí)用具。教學(xué)活動中，通過講故事《洗衣服》，教給幼兒正確的洗衣服的方法，先浸濕衣服，再放洗衣粉，然后搓洗，最后漂洗，晾曬。與幼兒一起唱《勞動最光榮》等，讓幼兒知道自己的事情應(yīng)該自己做，激發(fā)幼兒參與勞動的欲望。運用游戲法，激發(fā)幼兒勞動的興趣。如開展“我?guī)屯尥薮┮路北荣?，“喂娃娃吃飯”等游戲來教給幼兒一些勞動的技能。幼兒在游戲中學(xué)到了一些吃飯、穿衣等基本的技能。這些方法符合幼兒的年齡特點，自然親切，活潑生動，收效也比較明顯。
4．家園聯(lián)系，一貫一致，持之以恒。
因為幼兒的意志力較差和父母、爺爺奶奶的溺愛。有些在幼兒園已經(jīng)學(xué)會了自己吃飯，穿脫衣服，整理玩具的幼兒，回到家又成了飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”、“小公主”。所以家庭與幼兒園對幼兒的要求要保持一致，思想要統(tǒng)一，這樣才能取得事半功倍的效果。有了一致性還要有一貫性，合理的要求一經(jīng)提出就應(yīng)堅持不懈，持之以恒。平時我們利用家長開放日，以及家訪與家長交流幼兒在園情況，向家長介紹勞動對幼兒發(fā)展的重要意義，家園共育就能取得更好的效果。
二十一世紀是一個競爭的時代，幼兒將要走父輩們沒有走過的路，將會遇到許多父輩們未曾遇到過的困難和風(fēng)險，需要應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，依靠自己去創(chuàng)造未來的生活。我們不要荒廢了幼兒雙手上的智慧，要教給幼兒一些簡單的勞動方法和技能，這是孩子學(xué)會生存、學(xué)會自主和競爭的起點。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十一
摘;要：探究實踐，有效開展以學(xué)生為主體的勞技活動，基于特殊教育學(xué)校特殊學(xué)情，以《繡球花卷》校本課程為例，教師利用微課作為課堂主導(dǎo)，輔助學(xué)生主體現(xiàn)場實踐，探討教學(xué)過程。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);教學(xué)設(shè)計;教學(xué)感悟。
《繡球花卷》是學(xué)校為特殊教育中較高年級學(xué)生開設(shè)的面點制作校本課程。本課內(nèi)容來源于生活，內(nèi)容兼顧知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，以技能學(xué)習(xí)為主，堅持知識講解與生活實踐相結(jié)合。雖然學(xué)生已經(jīng)有了一定的面點制作基礎(chǔ)，但對于實際操作并不熟練，也沒有做復(fù)雜造型面點的經(jīng)歷。基于特殊學(xué)情，將學(xué)生分為中度組和重度組。繡球花卷的制作在學(xué)生現(xiàn)有的面點制作基礎(chǔ)上，增加了一定的難度，在勞動中，促進學(xué)生手眼協(xié)調(diào)，優(yōu)化手、腦技能，體現(xiàn)自我價值?；谝陨纤伎贾贫ㄈ缦陆虒W(xué)目標與重難點：
1.教學(xué)目標。
[認知目標]（1）中度：認識繡球花卷，掌握繡球花卷的制作步驟和方法。（2）重度：初步認識繡球花卷，在老師輔助下掌握繡球花卷的步驟和方法。
[技能目標]（1）中度：通過觀看微視頻和老師的講解，能獨立揉面，均分劑子，通過搓一搓、擺一擺、壓一壓、整一整等系列動作掌握繡球花卷的制作，在制作過程中學(xué)會互幫互助，提高觀察力和自主探究意識，體驗動手制作的創(chuàng)意與樂趣。（2）重度：在老師、同伴或助教家長的輔助下完成繡球花卷的制作，提高手部靈活性和動手能力。
[康復(fù)目標]通過學(xué)生觀察作品并親手制作繡球花卷，使學(xué)生獲得成功的勞動體驗，增強勞動意識，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，學(xué)會溝通與合作，培養(yǎng)學(xué)生對手工制作面點的興趣，形成良好品德和健康心態(tài)，獲得勞動技能的綜合運用能力。
2.教學(xué)重點與難點。
[重點]充分揉面后均分劑子并搓成粗度長度相同的長面條。[難點]制作繡球花卷的造型。
1.創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。
2.講授新課。
[板書]繡球花卷。
[投影]播放微視頻《繡球花卷的制作》。
[講授]教師提問繡球花卷的制作方法和步驟。師生總結(jié)后現(xiàn)場制作演示。
[投影]循環(huán)播放微視頻。
[投影]實物投影學(xué)生作品。
[投影]勞動果實手心捧，勞動快樂說不盡！
3.課堂總結(jié)。
本課教授以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，利用微視頻教學(xué)和教師現(xiàn)場演示教學(xué)相結(jié)合，多方面多角度地幫助學(xué)生掌握繡球花卷的制作。
在本課的教授過程中，筆者堅持知識講解與生活實踐相結(jié)合，通過引導(dǎo)啟發(fā)，鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。課程倡導(dǎo)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受身邊的面食文化，復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的面食知識，溫故而知新。講授新課時，在充分考慮特殊教育學(xué)生理解能力、注意力集中能力較低的情況下，結(jié)合講授法和多媒體演示法使學(xué)生獲得生動、連續(xù)且真實的知識內(nèi)容，提高學(xué)生課堂注意力和學(xué)習(xí)熱情。同時要特別提到微課演示教學(xué)法，微課教學(xué)不僅能夠促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，同時也能夠促進教師的教學(xué)水平和現(xiàn)代化信息溝通能力。
通過微課的使用，教師可以很好地提升自身講解與總結(jié)知識的能力、現(xiàn)代化信息技術(shù)使用能力。對于學(xué)生來說，微課教學(xué)能夠提供給學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升課堂效率;除此以外，微課還可以作為很好的復(fù)習(xí)材料，學(xué)生可以將微課視頻拷貝回家，在家制作繡球花卷時有任何遺忘或不明白的地方，都可以隨時觀看微課視頻進行學(xué)習(xí)，這樣就提供給了學(xué)生變通的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)習(xí)不再局限于課堂，而是能夠真正地拓展延伸到生活當中。在培育實踐能力的同時，我們不能忽略培育實踐熱情。在本課的最后倡導(dǎo)同學(xué)們一起欣賞勞動作品，喊出勞動口號，這是旨在進一步激發(fā)學(xué)生的實踐勞動熱情和樹立學(xué)生的自信心，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十二
勞動教養(yǎng)是一種法律規(guī)定的強制性行政處罰，適用對象是不夠刑事處分的人。我國《勞動教養(yǎng)試行辦法》第六條規(guī)定，勞動教養(yǎng)機關(guān)的活動，接受人民檢察院的監(jiān)督。但如何監(jiān)督，監(jiān)督的內(nèi)容是什么，法律未作明文規(guī)定。由此可見，做好這項工作并非是易事，就當前的執(zhí)法環(huán)境和條件而言，要做好勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督，更有待進一步加強。這是因為：
1、我國勞動教養(yǎng)工作的法律不夠完善和規(guī)范，導(dǎo)致勞動教養(yǎng)活動不能正確實施；
2、勞動教養(yǎng)的執(zhí)法監(jiān)督缺乏有效的措施，使勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督形同虛設(shè)；
3、勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督的條件和環(huán)境不盡人意，使這項執(zhí)法監(jiān)督陷入被動狀態(tài)。因此，必須盡快規(guī)范勞動教養(yǎng)的法律，完善執(zhí)法監(jiān)督措施，保證勞動教養(yǎng)活動正確實施。
我國《勞動教養(yǎng)試行辦法》是一九八二年頒布實施的，這一《辦法》的實施為教育挽救失足者、維護社會治安的穩(wěn)定起到了很大的作用。但是，由于《試行辦法》內(nèi)容頻泛，又缺乏有效的監(jiān)督機制，遠不適應(yīng)當前我國法制建設(shè)的要求，在勞動教養(yǎng)的實踐中，也存在諸多缺陷，突出表現(xiàn)在：
2、勞動教養(yǎng)活動中存在很大的隨意性和混亂性。由于勞動教養(yǎng)審批權(quán)利的行使是公安機關(guān)，缺乏法律監(jiān)督的制約，造成勞動教養(yǎng)的范圍擴大，導(dǎo)致執(zhí)法混亂，把一些不夠條件的人作勞動教養(yǎng)處理；“以教代刑”，把個別夠刑事處分的人降格作勞動教養(yǎng)處理；有法不依，把檢察機關(guān)決定不起訴的人作勞動教養(yǎng)處理；辦人情案，把夠勞動教養(yǎng)條件的人予以釋放。上述情況說明，當前，勞動教養(yǎng)活動中確實存在執(zhí)法不嚴、執(zhí)法不公的問題。這些問題嚴重影響了執(zhí)法機關(guān)的形象，影響了勞動教養(yǎng)活動的正確實施。由此可見，加強勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督是非常必要的。
目前，檢察機關(guān)對勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督處于一種尷尬境地，一方面法制建設(shè)要求檢察機關(guān)“強化法律監(jiān)督，維護公平正義”；另一方面，勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督措施滯后，使勞動教養(yǎng)的法律監(jiān)督顯得無可適從，檢察機關(guān)遠遠沒有發(fā)揮其應(yīng)有的監(jiān)督作用。勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督中存在的幾個問題：
第一，檢察機關(guān)對勞動教養(yǎng)活動的監(jiān)督不全面。執(zhí)法監(jiān)督中往往只注意對勞動教養(yǎng)的執(zhí)行，而忽視了對勞動教養(yǎng)的提出，勞動教養(yǎng)的審批、勞動教養(yǎng)的申訴等監(jiān)督范圍。對勞動教養(yǎng)最關(guān)鍵的審查批準程序未進行監(jiān)督，勞動教養(yǎng)在審批環(huán)節(jié)上，缺乏法律監(jiān)督的“漏洞”。影響了勞動教養(yǎng)的質(zhì)量及其合法性。
第二，檢察機關(guān)對勞動教養(yǎng)的執(zhí)法監(jiān)督軟弱無力。表現(xiàn)在：
1、對公安機關(guān)批準xxx外執(zhí)行、所外就醫(yī)活動情況放任自流；
2、對公安機關(guān)不按法定期限投勞教的行為視而不見；
3、對所外執(zhí)行勞動教養(yǎng)人員的監(jiān)管情況聽之任之。一些所外執(zhí)行勞教人員回到社會上成為自流人，少數(shù)勞動教養(yǎng)人員的法律意識淡薄，不把勞動教養(yǎng)當一回事，由于疏于管理，個別所外執(zhí)行的勞動教養(yǎng)人員又走上違法犯罪的道路。
第三，檢察機關(guān)對勞動教養(yǎng)人員不服公安機關(guān)勞動教養(yǎng)決定的申訴有所不為。一些不服勞動教養(yǎng)決定的人無處申訴，使其合法的權(quán)利得不到法律保障。
筆者從監(jiān)所檢察業(yè)務(wù)的實踐認為，要做好勞動教養(yǎng)的法律監(jiān)督，必須從思想上增強三個意識：即增強監(jiān)督意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識。把勞動教養(yǎng)活動監(jiān)督當成是“維護公平正義”的需要，是“執(zhí)法為民”的需要，是檢察機關(guān)義不容辭的責(zé)任。在提高思想認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新工作，發(fā)揮主動性，提高執(zhí)法監(jiān)督水平，把勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督做好、做活、做出成效，保證勞動教養(yǎng)的監(jiān)督不流于形式。
首先，要明確勞動教養(yǎng)法律監(jiān)督的范圍。使勞動教養(yǎng)活動監(jiān)督程序規(guī)范，有的放矢。從勞動教養(yǎng)的提出、勞動教養(yǎng)的審批、勞動教養(yǎng)的申訴、勞動教養(yǎng)的執(zhí)行四個程序進行全方位監(jiān)督。對公安機關(guān)辦理的勞動教養(yǎng)案件，有選擇地進行個案監(jiān)督，加強與公安辦案單位的聯(lián)系，了解案情，利用駐所檢察的條件，找當事人談話，深入調(diào)查，核實材料，從而準確判斷是否符合勞動教養(yǎng)的條件。對案件的處理做到心中有底，以此達到發(fā)現(xiàn)和防止公安機關(guān)隨意擴大勞動教養(yǎng)的范圍，保證勞動教養(yǎng)的質(zhì)量，維護法律公平正義。
其次，要加強勞動教養(yǎng)的執(zhí)行監(jiān)督。重點把好三關(guān)：一是把好所外執(zhí)行、所外就醫(yī)關(guān)，對批準所外執(zhí)行、所外就醫(yī)的勞動教養(yǎng)案件，看是否符合國家方針政策、符合規(guī)定條件，防止公安機關(guān)“以錢代教”隨意放寬所外執(zhí)行的條件；二是把好勞動教養(yǎng)人員投教期限關(guān)，認真細致地做好勞動教養(yǎng)人員的登記工作，掌握投教日期，督促公安機關(guān)依法執(zhí)行，使勞動教養(yǎng)人員在法律規(guī)定期限內(nèi)投送到勞動教養(yǎng)場所，減少和防止在押勞動教養(yǎng)人員超期羈押，維護其合法權(quán)利；三是把好所外執(zhí)行勞動教養(yǎng)人員的監(jiān)督管理關(guān)，定期或不定期對他們進行考察，了解并掌握所外執(zhí)行勞動教養(yǎng)人員的勞動、生活、表現(xiàn)情況及提前解教的情況，配合當?shù)卣蛘呋鶎咏M織共同做好其思想教育工作，鼓勵他們改過自新，預(yù)防重新犯罪，做一個有益于社會的新人。
第三，加強勞動教養(yǎng)的申訴工作。把勞動教養(yǎng)的申訴納入檢務(wù)公開的范圍，確保勞動教養(yǎng)申訴工作的開展，使不服勞動教養(yǎng)處理決定的人充分行使自己的申訴權(quán)，確保勞動教養(yǎng)的正確實施，更好地發(fā)揮勞動教養(yǎng)制度的防衛(wèi)社會，保障人權(quán)的作用。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十三
指導(dǎo)教師、評閱教師、答辯小組及答辯委員會評語應(yīng)具體詳細，不能三言兩語，更不能千篇一律，請務(wù)必根據(jù)論文和答辯的情況寫明具體意見。具體評語要求如下：
一、指導(dǎo)教師評語
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
3.論文(設(shè)計)的書寫是否規(guī)范；
4.最后請描述是否同意參加論文答辯，并給出評定成績。
二、評閱教師評語：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對論文選題內(nèi)容完成情況、工作量的評價；
2.對論文創(chuàng)新點、或?qū)嶋H應(yīng)用價值、學(xué)術(shù)價值等的評價；
3.對論文(設(shè)計)的書寫規(guī)范情況的評價；
4.最后請描述是否達到本科專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計)的水平與要求，是否同意參加論文答辯，并給出評定成績。
三、答辯小組評語：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對選題內(nèi)容的完成情況，對論文(設(shè)計)的應(yīng)用價值或?qū)W術(shù)價值的評價；
3.最后請明確是否通過論文答辯，并給出評定成績。
四、答辯委員會評語：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對論文(設(shè)計)的內(nèi)容及應(yīng)用價值或?qū)W術(shù)價值的總體評價；
2.對學(xué)生答辯過程的總體評價；
3.最后請明確：答辯委員會經(jīng)過討論，贊成、反對、棄權(quán)，認為該生的論文(未)達到學(xué)士學(xué)位論文水平，(不能)通過論文答辯，建議授予該生學(xué)士學(xué)位(或修改論文后重新答辯)，并給出綜合評定等級。
五、注意事項：
1.評語切忌簡單、馬虎；不符合規(guī)范要求的一律重寫；
3.嚴格杜絕評語相同、字跡相同。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《論文的摘要范文論文摘要范文參考500字》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十四
通俗來講，勞動關(guān)系就是與各類企業(yè)、個體商戶以及事業(yè)單位等用人單位所建立的一種社會經(jīng)濟關(guān)系。受經(jīng)濟、政治、文化、宗教信仰、人文地理等因素的影響，不同時期，不同國家，不用學(xué)者對勞動關(guān)系概念的界定會出現(xiàn)差異。但歸根結(jié)底，其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，并且在不同層面上是相互借鑒和補充的。勞動關(guān)系的主體主要有兩個方面，一方面是勞動力的使用者，也就是所謂的雇主和雇主組織，那么另一方面就是勞動力的所有者，主要指個人或代表勞動者的聯(lián)合組織。勞動關(guān)系是人類最基本和最重要的社會關(guān)系，它還涉及了勞動時間，勞動安全、企業(yè)的規(guī)章制度、勞動規(guī)章的處理以及勞動就業(yè)規(guī)則和員工的關(guān)系管理等等方面的內(nèi)容。
(一)勞動關(guān)系的市場化占主導(dǎo)地位
勞動關(guān)系市場化的主導(dǎo)地位是受我國經(jīng)濟體制和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷變化而影響的，它主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是勞動關(guān)系基本上回復(fù)到市場經(jīng)濟狀況下勞動關(guān)系的基本形態(tài)，即其以雇用為基本形態(tài)的經(jīng)濟社會關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動關(guān)系雙方利益;二是勞動關(guān)系的歸屬逐漸企業(yè)化;三是市場在勞動力資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用;四是勞動關(guān)系逐步規(guī)范，實現(xiàn)法制化和契約化叨[1]。
(二)勞動關(guān)系多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點
我國現(xiàn)階段主要的經(jīng)濟體制決定了勞動關(guān)系的多元化。隨著市場化體制的不斷變革，也使得勞動關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性的特征。受各種外界因素的影響，勞動關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性主要體現(xiàn)在就業(yè)形式上，而勞動關(guān)系的多樣性主要表現(xiàn)在企業(yè)所有制性質(zhì)和組織形式上，那么在規(guī)范化程度上勞動關(guān)系則主要表現(xiàn)為多層次。
結(jié)合有關(guān)資料以及相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)在勞動關(guān)系中存在的問題和不足，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：
(一)公平合理化問題
公平是衡量和推動事物發(fā)展的標準，企業(yè)招賢納士就要公平、公正，讓求職者以及在職者心服口服，只有這樣才能推動企業(yè)的發(fā)展和進步。在人力資源進行決策的過程中就涉及到了公平的合理性問題。公平的對待公司里的每一位員工可以催促其不斷的奮發(fā)上進，公司決策的公平性會直接影響員工的內(nèi)在情緒以及企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境。所以說，在勞動關(guān)系中，公平合理性是尤為重要的，它關(guān)系到企業(yè)運行的方方面面。所以，在人員的晉升問題上要做到公平性，不應(yīng)出現(xiàn)走后門、以不正當?shù)氖侄芜_到目的的行為。在招聘人員方面，要確保面試過程和最終確定人員名單的公平、公正性。最重要的就是建立公平、公正的獎懲制度并且規(guī)范人員調(diào)動制度，依據(jù)員工的個人表現(xiàn)能力以及工作績效，給予合理的薪酬、獎勵以及職位升遷，這樣才能提高員工工作的主動性和效率性。
(二)企業(yè)制度的完善化問題
企業(yè)制度是否完善是至關(guān)重要的，規(guī)范、合理、完善的公司制度可以讓一個企業(yè)的理念和品牌文化深入人心。良好的企業(yè)制度可以讓員工全身心的投入到工作當中去，而不至于是員工懶散、不規(guī)范。這樣有利于形成良好的工作環(huán)境和工作氛圍，充分調(diào)動員工的積極性。企業(yè)制度的完善化，不僅可以宣傳企業(yè)形象，還能規(guī)范企業(yè)管理。
(三)企業(yè)員工隱私的保護性問題
隨著社會的不斷進步，人們生活品質(zhì)的不斷提升，隱私越來越成為人們關(guān)注的話題。在企業(yè)管理中，侵犯員工隱私是及其不道德的行為，更會對企業(yè)的勞動關(guān)系造成消極的影響。員工的隱私是不容侵犯的，然而有些企業(yè)還是會以工作為理由對員工的隱私進行侵犯，這是一種不健康的行為。另外，我國法律也明確指出了侵犯員工隱私的四種行為。所以，保護員工的隱私是企業(yè)人文主義素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，管理者應(yīng)該重視員工內(nèi)在的價值追求。不要在公眾場合公開談?wù)搯T工的隱私，也不要以員工的隱私作為要挾的手段而迫使其做出做公司有益的事情。
(四)企業(yè)員工健康的關(guān)注問題
所謂身體是革命的本錢，擁有了良好的身體狀態(tài)才能更好的工作。那么，健康問題是與員工的切身利益有關(guān)的，并且會對員工的工作積極性和工作效率產(chǎn)生影響。一直以來，因工作環(huán)境和工作場所而導(dǎo)致員工健康和安全的問題不斷增加，所以，員工的健康問題值得企業(yè)高度關(guān)注。首先，針對員工的安全、健康問題，企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身經(jīng)營的特點，制定合理的安全和預(yù)防政策；其次應(yīng)該不定期的帶領(lǐng)員工體檢，這是對員工身體健康的一種負責(zé)任的體現(xiàn)。另外，應(yīng)該完善相關(guān)的健康安全管理制度，對員工進行相關(guān)的安全健康培訓(xùn)，對已發(fā)生的安全事故，進行調(diào)查，尋找原因并積極解決。
當前，我國經(jīng)濟正處于飛速發(fā)展的時期，各種不確定因素也在不斷的發(fā)展變化。勞動關(guān)系是企業(yè)人力資源管理的一個重要方面，通過對勞動關(guān)系的認識以及對其特點的分析，我們深刻認識到其存在的不足之處，所以我們應(yīng)該正視問題，尋找科學(xué)的方法加以解決，不斷的推陳出新。企業(yè)應(yīng)加強自身的管理，提升管理團隊的整體素質(zhì)，處理好勞動關(guān)系問題，營造良好的企業(yè)文化氛圍，使企業(yè)更具核心競爭力。此外，還要學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的成功之處，積極推進企業(yè)健康的快速發(fā)展。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十五
人類在發(fā)展歷史的過程中，正是我們對人權(quán)的不斷追求，所以才讓人類從野蠻的時代走向了文明時代，從專權(quán)到民主，從人治人的社會走向了現(xiàn)在的法治社會?，F(xiàn)今，各個國家都把保障人權(quán)作為法律的基礎(chǔ)來保護，這些也是我們現(xiàn)今社會的共同目標。那么，以下要對勞動者在勞動各方面人權(quán)的保障來講解分析以下。
勞動法；勞動人權(quán)；勞動保障
人權(quán)從最基本的意義上來說，就是為了讓人們實現(xiàn)自己尊嚴和價值，去發(fā)揮和享受自己應(yīng)該享有的權(quán)利。讓人類從野蠻低級轉(zhuǎn)化到文明的高級，從以前的人治人的社會發(fā)展到法治社會。在歷史的進一步發(fā)展中，人權(quán)制度也在隨著不斷完善，現(xiàn)今尊重人權(quán)和保護自己合法的人權(quán)權(quán)益已經(jīng)成為社會的根本目的。故此，勞動人民的權(quán)益保障是要經(jīng)過勞動法律法規(guī)來實現(xiàn)實施的。我國第一部的勞動法是在1994年7越5日頒布的“xxx勞動法”，它的出臺積極體現(xiàn)出了保障勞動人民的合法權(quán)益，對于我國人權(quán)的保障來說，也起到了很大的進展。
從廣泛的程度來看，人權(quán)與人權(quán)保障牽連到諸多方面，比如，法律、道德等，那么我們從這里來談一下人權(quán)與人權(quán)保障從法律的角度上相互的關(guān)系談以下此問題。
（一）人權(quán)就是我們?nèi)祟惐拘缘囊?/p>
我們大家人人都會要求自主、自由，還會要求豐富物質(zhì)與精神生活的舒暢，成為世界上最幸福的人，這些都是認得本性所來決定的。因為不是一個人生活在這個世界里，人和人之間存在著復(fù)雜的人際關(guān)系和復(fù)雜的社會關(guān)系，這樣人與人之間在交往的過程中，如果妨礙了自己的利益，就會產(chǎn)生矛盾和沖突，這時就要用法律規(guī)定權(quán)利和義務(wù)去加以改變，在人類社會一定的歷史階段，人權(quán)的保障、實現(xiàn)與發(fā)展，只有在法律的改變下，使這種復(fù)雜的社會關(guān)系不斷的超理性與和諧。
（二）人權(quán)的本質(zhì)就是人們本該享有的利益
只有靠法律來保障與維護我們大家追求的利益都和他們的利益又很的關(guān)系的（馬克思）。由此可見，人們所說的人權(quán)就是要受道德支持的，在現(xiàn)今的生活中，人權(quán)的利益必須只有通過法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)所規(guī)范的法規(guī)才可以得到保障。什么樣的群體一個人，會享受到什么樣的人權(quán)，那么怎樣去確定與保護人權(quán)呢？那就有法律、法規(guī)做出明確的規(guī)定的并且我們還要借助于國家的意志去實現(xiàn)。
（三）法律是保障人權(quán)的工具
通過以上的簡單分析，法律通過權(quán)利與義務(wù)的法律法規(guī)的方式去維護人與人之間的關(guān)系。人們實現(xiàn)對利益的向往與追求得到認可。因此說，我們所追求的人權(quán)就是法定的群里和義務(wù)。人權(quán)是通過法律來保障的，就如馬克思說過的，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”這就是同一個道理。法律本著人類權(quán)利的需求而產(chǎn)生的，主要為人權(quán)的實現(xiàn)為使命。人權(quán)的保障是我們國家法律的重要事情。在現(xiàn)今的生活社會當中，我們的國家早就以核心憲法保障人權(quán)的體系為綱要。也可以這樣認為，人權(quán)保障體系能很好地生存和發(fā)展是與法律人權(quán)離不開的，因為它是人民人權(quán)的保障書。故此，我們大家可以這樣認為勞動法主要是以保障我們勞動人民人權(quán)的保障體系的子系統(tǒng)。
（一）勞動人民在勞動領(lǐng)域里的人權(quán)關(guān)系的實現(xiàn)過程
一般的來說，理想的人權(quán)與法定人權(quán)的實現(xiàn)是處在一個動蕩的過程中，那么就會受到社會法律、經(jīng)濟等限制的。人權(quán)分為：應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利與實然權(quán)利三種，這三種的人權(quán)的本身也是在相互不斷地變化過程中。
（二）勞動人民人權(quán)要靠法律執(zhí)行的過程實現(xiàn)
勞動人民權(quán)利的實現(xiàn)需要具備四個方面才可以的。
（1）商品市場經(jīng)濟的情況發(fā)展，也就是發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）文化經(jīng)濟的發(fā)展。是指社會經(jīng)濟物質(zhì)發(fā)展得越快就越豐富，勞動人民的生活水平質(zhì)量就會越高，同時勞動人民想要實現(xiàn)人權(quán)的性能就會越大。
（3）社會法制等規(guī)章制度要點的重要性。法律是人權(quán)的主宰者，所以說我們要建立健全法律，讓其保障人權(quán)的法律實施。
（4）勞動人民人權(quán)意識的水平與發(fā)展。這也是對勞動人民來說最重要的一點。如果勞動人民不會使用自己的權(quán)利或是從不主動主張自己的權(quán)利，這種表現(xiàn)就是對權(quán)力的放棄，所以勞動人民要做到主動去爭權(quán)利，并且提高對法律、對權(quán)力的認識，去實行民主，拿起合法的權(quán)利去維護自己的利益，為自己爭取合法的權(quán)利而努力。
總之，勞動法能夠在人與人之間的關(guān)系中能保障滿足人們的實現(xiàn)，那么就標志著勞動法成功的實現(xiàn)了人權(quán)的保障，實現(xiàn)與人權(quán)的保障是互利的，兩者的徹底實現(xiàn)是不現(xiàn)實的，雖然制定了法律去保護保障人權(quán)，但在現(xiàn)實的生活當中，要先實現(xiàn)人權(quán)也會遇到很多的困難與阻止，例如，公共利益上的等。但是從總的來說勞動法的實施對勞動人民的權(quán)利起到了很大的保證。隨著社會的進步與經(jīng)濟飛速的發(fā)展，我們的勞動法也在隨之不斷地改善著，也在不斷地適應(yīng)到新的人權(quán)當中，所以，我們大家一定要相信，法律的人權(quán)保障作用一定會越來越好，勞動法也會對勞動人民的權(quán)利保障越來越完美。
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十六
各位教師：
上午好！
我叫xxx，是xx級機電一體化專業(yè)3班的學(xué)生，我的畢業(yè)設(shè)計的題目是“10kg水平連續(xù)鑄造機組傳動裝置的設(shè)計”。畢業(yè)設(shè)計從3月份開始，一向持續(xù)到此刻，做了近三個半月。在這期間有指導(dǎo)教師xx教師和xxx教師等其他教師的悉心指導(dǎo)下我順利的完成這次畢業(yè)設(shè)計，在那里我向各位指導(dǎo)教師表示深深的謝意，并向不辭辛苦參加我的論文答辯的靳教師，刑教師和陳教師表示衷心的感激。下頭我就將本次畢業(yè)設(shè)計的目的、主要資料和收獲等向各位教師作一下匯報，懇請各位教師批評與指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勎疫@次畢業(yè)設(shè)計的目的和意義。
目的：畢業(yè)設(shè)計是大學(xué)教學(xué)中的一個重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，是我學(xué)習(xí)理論知識轉(zhuǎn)化為實踐知識的一個重要過程。它既是對我理論知識與實踐成果的全面總結(jié)，也是我的畢業(yè)資格認證的重要依據(jù)。能夠掌握好機械零件的表達方式和制圖的基本規(guī)則，進一步提高cad繪圖的基本技術(shù)，是在畢業(yè)設(shè)計中能夠?qū)W到的知識。所以我在整個畢業(yè)設(shè)計中要嚴格要求自我，進取，努力地完成畢業(yè)設(shè)計資料，爭取以優(yōu)異的成績結(jié)束自我在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。
意義：經(jīng)過對10kg水平鑄造機組的設(shè)計，使我熟悉鋁錠鑄造的步驟和方法，在學(xué)習(xí)基本專業(yè)的同時，更是鞏固和擴大了其他一些知識，同時自我也構(gòu)成了一套獨立學(xué)習(xí)的體系并進一步學(xué)會綜合運用所學(xué)到的理論知識，經(jīng)過查閱有關(guān)資料提高了我獨立分析問題以及解決本專業(yè)疑難問題的本事，為我今后走社會，步入工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。
其次，我把我的畢業(yè)設(shè)計主要資料給各位教師簡單說明一下。
我的畢業(yè)設(shè)計一共分成四個部分。
第一部分是緒論。
這一部分包括了對鋁錠鑄造機的總體概述，以及一些關(guān)于連續(xù)鑄造技術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)階段鋁行業(yè)的狀況和面臨的一些新的挑戰(zhàn)。
10kg鋁錠鑄造機組為集成機、電、液、氣為一體的大型自動化成套冶金裝備。鋁液從混合爐出來，經(jīng)過鋁槽和澆鑄溜槽流入分配器，從而使鋁液均勻的注入安裝在水平鏈式鑄造機的鑄模內(nèi)，對鑄模的底部進行水浴冷卻，直到使受到間接水冷的鋁錠內(nèi)部到達充分的冷卻而凝固，再移到冷卻運輸機上進行二次直接冷卻，然后把10kg重的成品鋁錠按規(guī)定的排列形狀，自動堆成垛。鑄錠、冷卻及堆垛等工序全部自動完成，堆垛好的鋁錠垛經(jīng)過成品運輸機運輸?shù)阶詣哟虬?，?jīng)過自動打包后構(gòu)成成品鋁錠垛。
鋁錠鑄造機為固定式的設(shè)備，主要由船型澆鑄溜槽，回轉(zhuǎn)分配器，鑄造機，打印機，冷卻機，堆垛機，成品運輸機和自動打包機8部分組成。還有就是關(guān)于連鑄技術(shù)和鋁行業(yè)的情景，我在畢業(yè)論文簡介以及設(shè)計說明書中都有詳細的介紹，在這也就不依依詳細說明了。
第二部分算是次重點是10kg連續(xù)鑄造機組總體布局方案的設(shè)計
這一部分包括了總體布局方案設(shè)計的思路和總體方案設(shè)計的選型兩個部分資料，其中總體方案的選型又有四個部分的資料。
對于方案設(shè)計思路來說。就目前調(diào)查來看鋁錠連續(xù)鑄造工藝在世界上變得越來越重要，鋁錠連續(xù)鑄造與傳統(tǒng)的熱軋工藝相比，鋁錠連續(xù)鑄造更占優(yōu)勢。再比如拿我們身邊的東西來看比如鋁鍋，鋁勺，還有鋁合金門窗等等都與我們的生活息息相關(guān)。所以鋁錠連續(xù)鑄造機的設(shè)計就更加重要了。又對于設(shè)計方案的選擇來說我供給了兩種可行的方案設(shè)計，其中方案一是傳統(tǒng)的方案，方案二是我自我經(jīng)過方案一改善的方案。對于方案一，雖然操作方便，但其產(chǎn)能較低。另外，成品需要配備汽車叉車輔助作業(yè)將鋁錠由車間運送到庫房，使用汽車叉車成本高，汽車尾氣對車間環(huán)境造成污染，并且存在安全隱患；還有扶錠采用重錘扶錠，其缺點是：噪聲大，震動大，易發(fā)生故障，影響鑄錠表面質(zhì)量。綜上所述：我選擇了方案二作為總體布局設(shè)計的最終方案。下頭我就根據(jù)圖紙對我的方案給各位教師詳細說明一下：(自由發(fā)揮，看本事了！)
第三部分就是重點了，是傳動裝置的設(shè)計
因為這一部分是我自我設(shè)計的那一部分傳動部分。主要包括調(diào)速電動機、減速器、傳動鏈條、鏈輪等。主要就是對傳動鏈和鏈輪的設(shè)計。為什么會選擇鏈傳動呢因為鋁錠鑄造機的鑄模是采用高強度的耐熱的球墨鑄鐵，其必須經(jīng)過螺栓固定在運動部分的附件上，這就要求傳動裝置要適用于惡劣的環(huán)境當中，故應(yīng)當選擇鏈傳動為最終的傳動裝置方案。至于計算說明我的說明書和簡介上都有說明。我需要說的是我選擇的傳動鏈是單排的滾子傳動鏈而鏈有滾子鏈和齒形鏈兩種，鏈是標準件，其主要根據(jù)參數(shù)鏈節(jié)距p，p越大，尺寸越大，承載本事越強，但傳動不平穩(wěn)，重量也增加了。而鏈輪我選擇焊接式的，為了我計算方便，結(jié)構(gòu)簡單我選擇的齒數(shù)z《17。鏈輪有整體式，孔板式和焊接式三種。
第四部分是控制系統(tǒng)的設(shè)計
這一部分的設(shè)計分別供給了三種方式的選擇，有液壓控制，氣動控制和電氣控制三部分。我選擇的是液壓控制。詳細的設(shè)計說明書上都有，我需要說的是在機組工作前，泵站進行運轉(zhuǎn)十五分鐘左右，并使四個油缸要正常運轉(zhuǎn)無異?，F(xiàn)象時，機組再投入工作。
濾油器定時要清洗，否則將影響整個機組的正常工作。
回油濾油器，在工作時發(fā)出電訊號則表示此濾油器的濾芯已被堵塞，應(yīng)及時清洗或更換。此機組若在寒冷地區(qū)工作時，液壓站在工作前油液溫度必須在15c以上，否則用電加熱器加熱到20c左右。加熱時須開啟循環(huán)油泵，以便使油均勻加熱。
液壓站的工作油溫控制在20c-60c。若油溫高于50c時，應(yīng)打開冷卻水閘閥，讓冷卻水進入油冷卻器，進行交換油溫；當油溫低于20c時，調(diào)整冷卻水閘閥，控制水量大小或者關(guān)掉，堅持油溫在20c-50c。
再次，我想談?wù)劷?jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計我所獲得的收獲和感想。
識的單純總結(jié)，可是經(jīng)過這次做畢業(yè)設(shè)計發(fā)現(xiàn)自我的看法有點太片面。畢業(yè)設(shè)計不僅僅是對前面所學(xué)知識的一種檢驗，并且也是對自我本事的一種提高。經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計，異常是剛開始做時覺得什么都不會，不知如何入手，搞得焦頭爛額，才使我明白了自我原先知識還比較欠缺。自我要學(xué)習(xí)的東西還太多。經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計，使我明白，有些東西以為知識必須經(jīng)過應(yīng)用才能實現(xiàn)其價值！學(xué)會了，但真正到用的時候才發(fā)現(xiàn)是兩回事，所以我認為僅有到真正會用的時候才是真的學(xué)會了。經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計，我才明白學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，在以后的工作、生活中都應(yīng)當不斷的學(xué)習(xí)，努力提高自我知識和綜合素質(zhì)。
在這次畢業(yè)設(shè)計中也使我們的同學(xué)關(guān)系更進一步了，同學(xué)之間互相幫忙，有什么不懂的問題大家在一齊商量，聽聽不一樣的看法能讓我更好的理解知識，所以在那里十分感激幫忙我的同學(xué)。
在設(shè)計過程中，我經(jīng)過查閱很多有關(guān)資料，與同學(xué)交流經(jīng)驗和自學(xué)，并向教師請教，經(jīng)過教師指導(dǎo)等方式，使自我學(xué)到了不少知識，也經(jīng)歷了不少艱辛，但收獲同樣巨大。在整個設(shè)計中我懂得了許多東西，也培養(yǎng)了我獨立工作的本事，樹立了對自我工作本事的信心，相信會對今后的學(xué)習(xí)工作生活有十分重要的影響。并且大大提高了動手的本事，使我充分體會到了在創(chuàng)造過程中探索的艱難和成功時的喜悅。雖然這個設(shè)計做的并不算好，可是在設(shè)計過程中所學(xué)到的東西是這次畢業(yè)設(shè)計的最大收獲和財富，使我終身受益。
最終，鑒于我水平有限，說明書、圖紙和控制系統(tǒng)圖中還存在不少缺點和錯誤，敬請教師批評和指正。
再次感激各位教師！
我的講話完畢。
多謝！
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十七
我叫xx，論文題目是《我國個人集資合作建房的法律問題研究》，今日很榮幸能向在座的各位教授學(xué)習(xí)，也很高興能和大家一齊關(guān)注個人集資合作建房的課題。
下頭我將從選題、資料、觀點、意義等幾個方面，簡單介紹一下我的論文。
第一點，我想先說說為什么要選這一課題。大家都明白，個人集資合作建房具有兩個鮮明的特點。一是熱，二是新。熱就是熱點，個人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領(lǐng)域的極大關(guān)注，成為熱點中的熱點。新就是新穎，個人集資合作建房是近兩年來剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對其了解不深，學(xué)者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對各行業(yè)、各領(lǐng)域來說個人集資合作建房都是全新的事物。這一個既熱又新的課題引起我個人的好奇和興趣，同時在沈教授大力支持和鼓勵下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也期望在撰寫論文的過程中對個人集資合作建房有一個較為全面的認識。
第二點，想說說論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點和大概資料。為了把個人集資合作建房這個題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點的結(jié)構(gòu)方式。全文分為四部分。第一部分是對個人集資合作建房的概述。首先介紹了我國目前個人集資合作建房在各個城市采用不一樣模式的實施情景，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個人集資合作建房的概念，最終進一步經(jīng)過評析目前存在的多種觀點，證明本文傾向于將個人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個人合作行為。第二部分是對我國個人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實根源兩個方面詳細闡述了個人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再從社會意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個人集資合作建房的存在必要性，證明個人集資合作建房的出現(xiàn)是貼合社會發(fā)展需要的。第三部分是對國際住宅合作社經(jīng)驗的分析與借鑒。
本部分經(jīng)過介紹國際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗，證明雖然我國暫時未有個人集資合作建房的相關(guān)規(guī)定和制度，可是能夠借他山之石，借鑒外國的相關(guān)做法。第四部分是對我國個人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對個人集資合作建房立法原則的兩個設(shè)想，之后經(jīng)過介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對個人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個人集資合作建房條例》的立法模式設(shè)想，最終針對該條例的具體立法資料，運用比較分析、提出提議的方式，詳細論述建立個人集資合作建房制度所需要的法律基本資料構(gòu)造，包括管理組織模式、土地使用權(quán)取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設(shè)工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個方面的資料。
第三點，想說說研究這一課題的價值意義。意義有兩個，一是實踐意義。自2003年首次出現(xiàn)的時候，個人集資合作建房就受到了許多人的關(guān)注和認同，并迅速在全國范圍內(nèi)蔓延開來，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場高房價的一種對抗，期望能藉此實現(xiàn)自我的購房夢想，并且十分期待能夠住進自我建造、自我管理的夢想家園。所以，個人集資合作建房是房地產(chǎn)市場發(fā)展到必須程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實踐意義。二是理論意義。真正意義上的個人集資合作建房在我國尚屬新生事物，既無成功先例，也無明確而完善的法律指引，所以無論對于政府主管部門而言，還是對于合作建房者們來說，都仍處于摸索階段。所以，研究該課題還具有理論意義。期望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學(xué)者關(guān)注和研究個人集資合作建房。
最終一點，想說說論文存在的一些不足。一方面，由于個人集資合作建房本身是新生事物，各界對其認識不深也不全面，人類認識事物都有一個過程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個人集資合作建房是個新事物，同樣要經(jīng)歷這一過程。另一方面，由于本人時間、本事有限，對個人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上頭這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與教師期望到達的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯別字。所以，懇請各位教師予以見諒并提出寶貴意見。我會繼續(xù)關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究這一課題。
多謝大家！
經(jīng)濟類論文摘要參考版篇十八
對中職生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在學(xué)校時就應(yīng)該開始，尤其是在勞動課中，通過具體的勞動內(nèi)容教育學(xué)生比空洞的說教更有說服力，這是對學(xué)生進行職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的很好機會。
中職生 職業(yè)道德素質(zhì) 勞動課
職業(yè)道德素質(zhì)是指勞動者在職業(yè)活動中通過教育和修養(yǎng)而形成的職業(yè)道德方面的狀況和水平。每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔的道德責(zé)任和義務(wù)。
在大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，中等職業(yè)學(xué)校承擔著為企業(yè)培養(yǎng)一線勞動者的重要職責(zé)。勞動者素質(zhì)的高低是企業(yè)成敗的決定因素，沒有高素質(zhì)的職工，再好的企業(yè)也不會在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟。有人說現(xiàn)代企業(yè)的競爭關(guān)鍵是人才的競爭，德才兼?zhèn)涞娜瞬攀瞧髽I(yè)最渴望的人才，最需要的人才。
大家都知道，無論做任何事情態(tài)度決定結(jié)果。只有認識深刻了，目標明確了，心態(tài)擺正了才能積極地去工作，工作才有積極性。有了積極性才會有好的勞動成果。這也是企業(yè)員工職業(yè)道德的基本素質(zhì)。就勞動課的工作任務(wù)來說，并不是什么難做的事情，也不是什么高科技，只要同學(xué)有一個正確的態(tài)度，有認真工作的精神，有想把工作做好的愿望，最后都能完成任務(wù)，取得優(yōu)異成績。恰恰相反，總有個別同學(xué)，把勞動課看的無所謂，想來就來想走就走，工作不認真，隨意性強，結(jié)果勞動課成績就不及格。作為勞動課教師，就要根據(jù)學(xué)生的心理問題，擺事實講道理，讓學(xué)生明白現(xiàn)在勞動是小事，將來工作就是大事.勞動態(tài)度決定勞動結(jié)果。
責(zé)任心就是對自己所承擔的工作的認識，對工作的態(tài)度，多勞動結(jié)果的追求;對勞動工具的愛護，對同學(xué)的關(guān)心等等。責(zé)任心對每個人來講都非常重要，對企業(yè)員工來講，要對你的本職工作負責(zé)，要對你的上司負責(zé)，對于家庭來講，要對家庭每個成員負責(zé)等等。通過老師的講解同學(xué)們對責(zé)任心有了具體的理解。所以在勞動過程中，有的同學(xué)能夠冒雨打傘到自己的衛(wèi)生分擔區(qū)去撿拾雜物，在炎炎的烈日下守候在自己的工作崗位上，生怕出現(xiàn)問題。還有的同學(xué)看見別的同學(xué)忘了把工具帶回，主動幫助他把工具帶回去。同學(xué)們做這些事雖然很小，但這都是他們分內(nèi)的工作，都是一種責(zé)任心的體現(xiàn)，有了這樣的責(zé)任心，何愁做不好工作。
在企業(yè)里勞動紀律大都以規(guī)章制度，操作規(guī)程等形式公布，工人必須嚴格遵守這些規(guī)章制度。這些規(guī)章制度是企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)的保障。所以作為中職校的的學(xué)生在校期間就要養(yǎng)成一個遵章守紀的良好習(xí)慣，雖然是勞動課，但也必須按時到崗，準確接受任務(wù)完成任務(wù)，遵守勞動勞動課的有關(guān)規(guī)定.只有這樣走上工作崗位以后才能適應(yīng)企業(yè)的需求。
分工是每個人獨立完成一項任務(wù);協(xié)作有兩層含義，一是通過分工，達到協(xié)作完成任務(wù)的目的;二是大家共同上陣，齊心合力一起完成任務(wù)，比如拔河比賽，搬運一大型物件等?，F(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢愈來愈表明，分工與協(xié)作是必不可少的。現(xiàn)今企業(yè)里的工作大都是一個程序化的工作，互相配合是每一個員工必備的素質(zhì)。越來越多的公司把是否具有團隊協(xié)作精神作為招聘員工的重要標準。溝通能力強，合作性好的人最受企業(yè)歡迎。也只有這樣的員工，才是最有前途、能夠成功的人。這些員工也是公司高薪留用的對象。有時我們在上勞動課時也會突然接到一項新工作的任務(wù)，由于工作量大任務(wù)急，需要盡快完成，這時就需要全體同學(xué)通力協(xié)作，互相鼓勵，相互配合，才能在規(guī)定的時間內(nèi)保質(zhì)保量完成任務(wù).通過完成這項工作使同學(xué)們懂得了協(xié)作和團隊精神的重要性。
作為中職學(xué)校的畢業(yè)生將來大部分都將進入企業(yè)工作.企業(yè)里工作環(huán)境相對艱苦，體力勞動比較多，所以職工要具備不怕苦不怕累，勇挑重擔的精神.現(xiàn)在學(xué)生都是獨生子女，在家里也很少干活，吃不了一點苦，干一點活就叫苦叫累。以至于有的學(xué)生剛到企業(yè)沒幾天就因為，受不了企業(yè)的辛苦而被迫離職。所以在校期間我們就要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，一邊將來走上工作崗位能夠適應(yīng)企業(yè)的工作需要。
在企業(yè)里接受任務(wù)好，創(chuàng)新能力強的人是最受企業(yè)歡迎的員工，企業(yè)的競爭是人才的的競爭，歸根到底是科技的競爭，是技術(shù)的競爭，誰有創(chuàng)新誰就會在同行業(yè)中處于領(lǐng)先地位。所以現(xiàn)代企業(yè)都非常重視員工創(chuàng)新一時的培養(yǎng)。所以對中職學(xué)生在校期間我們要通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。勞動課各班級不同，勞動內(nèi)容不同，能不能保質(zhì)保量完成任務(wù)，有時也需要同學(xué)們動腦筋想一些辦法，所以老師就啟發(fā)同學(xué)為了省時省力自己做了一些小工具，既簡單又實用，對完成任務(wù)幫助很大。這些事情看似很小，但可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，企業(yè)里就是需要這樣的員工。
在勞動中培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水，節(jié)約用電，不浪費任何勞動資料。這件事看上去雖小，但意義非凡。如果同學(xué)們在學(xué)生時代就能養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣，那么走向工作崗位后，在工作中就會為企業(yè)節(jié)約很多生產(chǎn)成本。這無論對企業(yè)生產(chǎn)，還是對個人在企業(yè)謀求發(fā)展都有著重要意義。
愛崗敬業(yè)，干一行愛一行是各行各業(yè)職業(yè)道德的基本要求.只有愛崗才能敬業(yè)，只有敬業(yè)才能出成果。工作沒有貴賤，三百六十行，行行出狀元，這是一種高尚的職業(yè)道德。作為中職校的學(xué)生，將來都要步入各行各業(yè)，所以從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)學(xué)生，干一行愛一行，熱愛本職工作的精神.在勞動過程中不論老師安排什么工作，都要欣然接受，并積極的完成任務(wù)。
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