在讀后感中，我們可以對(duì)作品中的角色、情節(jié)、結(jié)局等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而形成自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。讀后感的寫作要注重邏輯結(jié)構(gòu)和條理性，避免碎片化的敘述和思路混亂。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給您一些啟示和借鑒，讓您在寫讀后感時(shí)更加得心應(yīng)手。閱讀是一種美好而有意義的享受，而讀后感則是對(duì)這種享受的回應(yīng)和延伸。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感，探索更多的思考和感悟吧！
朱德傳記讀后感篇一
對(duì)吳晗這樣明史界的大拿開炮，而非從書中學(xué)到他三十年的研究成果，讀書，到底讀什么，似乎成為在行文前，必須先予以反思的一個(gè)問題。
事實(shí)上在讀了幾章之后，我確實(shí)有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一，然而閱讀終究是一件無法勉強(qiáng)的事情。草草翻完全書，時(shí)隔數(shù)日回憶起來，嫌棄感絲毫未減。
一、作品的定位
這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完，一直不能分辨，這到底算什么。大量史料的梳理裁剪，夾雜著個(gè)人的評(píng)論，加上小說式的目錄、敘述方式。
算史料，廢話太多，敘述方式想逗比又不成功。算評(píng)論，淺得讓人沒有閱讀欲，對(duì)政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街，對(duì)宏觀、經(jīng)濟(jì)的分析被《萬歷十五年》、《中國大歷史》甩幾條街。算小說，對(duì)不起，沒看過這么難看的小說。
所以準(zhǔn)確點(diǎn)說，并非定位的問題，而是到底是用哪個(gè)定位，能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說，這本書確實(shí)是吳晗多年研究的心血，價(jià)值極高。但是他對(duì)作品的定位和作品實(shí)際價(jià)值所在之間的差異，讓人沒有興趣去了解書中的價(jià)值。總得先看得下去，再談其他吧。
我是非常龜毛的讀者，對(duì)書籍非常挑剔，挑剔到能力范圍內(nèi)變態(tài)的地步，尤其是對(duì)我認(rèn)為盛名難副的東西。
二、文筆和邏輯
我以為，除了少數(shù)特別的文學(xué)藝術(shù)類作品之外，文筆不好的，就不要寫書，邏輯不好的，就不要寫書，文筆和邏輯不好的，就更不要寫書。
《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實(shí)點(diǎn)或晦澀點(diǎn)都沒問題，但麻煩不要用大白話。以及，語句通順是一種美德。
其實(shí)《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處，但是文筆和邏輯，甩《朱元璋傳》很多很多條街。
貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石，非說這是當(dāng)代最值錢的幾件玉雕之一，這不是玩我嗎。
三、史學(xué)家的三觀
前面兩點(diǎn)姑且算作是我個(gè)人的過分龜毛，這一點(diǎn)實(shí)在是無力吐槽。
《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個(gè)重要原因，就是作者太明顯的牽強(qiáng)附會(huì)了一些特殊時(shí)期的立場(chǎng)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，朱元璋手下的軍隊(duì)，是脫胎于明教，有很多稱呼，但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個(gè)并不主流、本該避開的稱呼。
歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好，但是至少呈現(xiàn)的時(shí)候，要盡量是客觀的敘事。因?yàn)樽x者更有興趣的可能是歷史本身，而非具體哪一個(gè)研究者的主觀因素。就算要把個(gè)人情感糅雜進(jìn)歷史，也請(qǐng)隱晦點(diǎn)，不露痕跡的糅雜那些不會(huì)被時(shí)代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時(shí)是有明顯的好惡的，力捧迷路侯，黑我衛(wèi)、霍，但是他的那種情感傾向，即使放到今天，也是可以理解的，所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。
而吳晗先生將革命、建國時(shí)期的一些東西刻意的投射到作品中去，幾十年后，時(shí)過境遷，就變得太過好笑和荒唐。
來幾段。
“這一切，蒙古貴族心里明白、害怕，臉上雖然擺出一副狠相，骨子里卻正在怕得發(fā)抖。怕什么呢?怕人民有組織，怕人民有團(tuán)結(jié)，一句話，害怕人民有力量?！?/p>
“彭瑩玉可以說是典型的職業(yè)革命家，革命是一生志業(yè)，勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了，研究失敗的教訓(xùn)，從頭做起，絕不鞠躬，絕不肯占有所播種的果實(shí)。”
讀書讀得好好的，冒出來這種話，鬧心不鬧心?
身處特別時(shí)期，并不是寫出這種東西的借口。同時(shí)代的其他大拿也很多，寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上，假如三觀正一點(diǎn)，分清歷史與政治，不在書寫歷史時(shí)過于追求其他目的，或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
朱德傳記讀后感篇二
名人傳記給我對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)很深刻的認(rèn)識(shí)，就此我想說一下。
愛
迪生和拿破侖出生都不好，從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。1)在機(jī)遇來臨之前便做好充分的準(zhǔn)備所以機(jī)遇一來他們便抓住，也為此為自己以后創(chuàng)造了更多的機(jī)遇，而這大多數(shù)在普通人眼里卻可能只是“運(yùn)氣”
2)衷于自己的理想與報(bào)負(fù)，這成了這兩個(gè)偉人在最困難時(shí)候的最大動(dòng)力。
3)有鮮明的性格特征，不管是好的還是壞的，這些都讓他們看起來總是那么出眾。
4)愛國!拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來連連災(zāi)禍，不像愛迪生那樣憑一己之力使得國富民強(qiáng)，但他們內(nèi)心深處都總能聽到來自祖國，家鄉(xiāng)的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放，終于客死他鄉(xiāng)……在惋惜的同時(shí)也深深感慨：美色與權(quán)貴就是那么的誘人嗎?其實(shí)這樣說可能有失偏頗，因?yàn)槟闷苼龅氖≈饕桥c其太過自傲的性格有關(guān)。當(dāng)巨大的榮譽(yù)鋪展在他面前時(shí)他認(rèn)為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣，老友的勸告，那么，憑借他過人的冶理能力，定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會(huì)落到現(xiàn)在一個(gè)曾是英國殖民地的國家叱咤世界?!
愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他，我便會(huì)想到一個(gè)詞——“專注”，是的，他用他的一生來闡釋了這個(gè)詞。是他的專注改變了美國，也是他的專注改變了全世界!
明確自己的目標(biāo)并為之不懈努力，同時(shí)積極完善自我。
讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國藩前半生的.治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時(shí)期的
戰(zhàn)爭(zhēng)
，他可能會(huì)成為中國最后一個(gè)理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個(gè)為什么
，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣
。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會(huì)過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他
線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動(dòng)機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評(píng)家卻難成為見諸行動(dòng)的人。對(duì)于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子?！笔前。窒碌慕?jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活
中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場(chǎng)一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會(huì)糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾?。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。朱德傳記讀后感篇三
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘?；丶抑?，就開始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對(duì)自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴(yán)于律己
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯(cuò)就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請(qǐng)親友們點(diǎn)評(píng)他，把自己的缺點(diǎn)和改正缺點(diǎn)的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅(jiān)持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長遠(yuǎn)
受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨(dú)特的人格魅力
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書
曾國藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個(gè)人。原來，他家來了一個(gè)賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么?？墒琴\人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書?我聽?zhēng)妆榫蜁?huì)背了!”于是賊人將那文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長而去。
朱德傳記讀后感篇四
讀了《毛澤東傳》這部書，拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇手跡，心潮起伏，思緒萬千,對(duì)毛澤東有了深的了解。
這部傳記將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關(guān)”，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
遙想當(dāng)年中國，軍閥混戰(zhàn)，匪患猖獗，民不聊生，官僚惡霸殘民以懲，苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈，政府喪權(quán)辱國，喪師失地，唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見人士。日本帝國主義強(qiáng)占遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，捕禁官吏，追炸列車，大學(xué)逃散，特務(wù)漢奸招搖過市，毒販賭鬼，洋洋得意。偌大中國，哀鴻遍野，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉，數(shù)以億計(jì)的災(zāi)民和難民四處逃亡，或易子而食，或賣兒救窮，中國人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國奴、災(zāi)民和難民的代名詞。我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱，九死一生。國民黨統(tǒng)治中國大陸22年，就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨(dú)裁、賣國、殘民的歷史，就是中國人民的受難史。
抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。澤東少時(shí)有大志，27歲詩云：?jiǎn)柹n茫大地，誰主沉?。看凉蓶|一出，振臂一呼，率3萬疲敝襤褸之師深入不毛，垮五嶺，擊烏江，穿雪山，渡草地，于窯洞之中做天下文章，北擊倭寇兩萬里，南逐蔣匪下鐘山，不出，國民政府灰飛煙滅，天下大定，難道不是民心所向嗎？復(fù)西藏、收新疆，滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián)，戰(zhàn)無不勝；修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田，汽車輪船飛機(jī)大炮均能自主制造，兩彈一星劃破小小寰球。由于時(shí)代局限和戰(zhàn)略需要，輕工業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費(fèi)義務(wù)教育和合作醫(yī)療，成人識(shí)字率從1950年的15%上升到1977年的85%，人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國和體育強(qiáng)國。鄧小平改革的第二年，民眾生活就發(fā)生了很大改善，也與毛澤東時(shí)代的高度積累有因果關(guān)系。毛開始執(zhí)政時(shí)，中國人90%是文盲，人均壽命36歲，70%的居民沒有自己的住宅，喝不上干凈的水。國家沒有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國家的經(jīng)濟(jì)和人民的家園。中國人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時(shí)，中國基本完成了第一次工業(yè)化，中國擁有兩彈一星，自主生產(chǎn)汽車、戰(zhàn)斗機(jī)、機(jī)床和所有輪船，國家無任何內(nèi)外債，中國公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育，成人識(shí)字率達(dá)到85%。共和國擁有天下無敵的陸軍，擊敗了所有入侵者和干涉者。中國完成了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會(huì)組織和國家動(dòng)員能力。每一個(gè)有良心的中國人都不能忘記這個(gè)人給中國人民帶來的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)在人類歷史上徹底埋葬了殖民主義。
我不同意毛的一些觀點(diǎn)和判斷，對(duì)他的霸氣也曾不滿，但他是為信仰而戰(zhàn)斗的，他是真摯的熱愛中國人民的。是他使中國人團(tuán)結(jié)起來，恢復(fù)了中國人對(duì)民族實(shí)力的自信和做人的尊嚴(yán)。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌記錄是建立在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的偉大理想主義和對(duì)民族未來的共同信念基礎(chǔ)上的全國性的聯(lián)合行動(dòng)。毛的遺產(chǎn)是一個(gè)半軍事化的統(tǒng)一的國民精神高度一致的幅員遼闊的大國。毛是有道德的和負(fù)責(zé)任的嚴(yán)厲的領(lǐng)袖。沒有毛，中國將仍然是一個(gè)災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無法無天恃強(qiáng)凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂園和勞動(dòng)人民的人間地獄。
毛澤東代表的是正義和社會(huì)的良知，還有社會(huì)弱勢(shì)群體的憤怒的吼聲，毛所缺乏的是法治社會(huì)的理念和現(xiàn)代管理思想。
無論如何，毛是真正的現(xiàn)代中國之父。他把一生獻(xiàn)給了中國人民和世界人民的解放事業(yè)，他曾經(jīng)有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽(yù)的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負(fù)責(zé)任。
他打跑了一切內(nèi)外反動(dòng)派，徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國人從文盲變成識(shí)字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他i衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán)，他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國，天下無敵的軍隊(duì)，有凝聚力的政黨，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國民經(jīng)濟(jì)體系。他沒有遺產(chǎn)，他的兒子至今長眠在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻(xiàn)給了中國人民的自由和解放事業(yè)。
億萬人民滿懷深情，眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東，為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運(yùn)、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨(dú)立、為人民的自由和權(quán)利、為i衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對(duì)中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強(qiáng)不息精神的象征，他是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。他開創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達(dá)的歷史局面。
朱德傳記讀后感篇五
暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)~的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個(gè)貧窮工匠的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)，從小他就很喜歡讀書，所以父親對(duì)他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi)，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠e他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時(shí)心無旁f，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報(bào)紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒此文來源于文秘寫作網(wǎng)冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個(gè)風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧z。
我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人?！备惶m克林也說過：“空袋此文來源于文秘寫作網(wǎng)不能立起來?！备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的.非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥?、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機(jī)器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對(duì)科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達(dá)成目標(biāo)的精神，成為一位對(duì)人類生活有貢獻(xiàn)的人。
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朱德傳記讀后感篇六
原本沒有寫讀書筆記的習(xí)慣，但是沒想到昨晚通宵讀完的書現(xiàn)在仍盤踞著整個(gè)腦子，于是乎決定將讀完這本傳記的一些感想記錄下來。
說起明太祖，腦海中跳出的詞便是：殺戮成性、猜忌心重、文字獄、長相丑陋……一系列似乎沒有褒義詞，甚至選擇這本傳記的原因也是因?yàn)閭饔浀淖髡摺獏顷?，而不是傳記的主人翁——朱元璋。聽起來有點(diǎn)本末倒置，但是真的對(duì)明太祖沒有太多的好感?？墒沁@樣的感覺在我讀完這本傳記后有了很多顛覆。
先說傳記的文字，從《海瑞罷官》開始接觸吳大師，一直喜歡吳大師夾敘夾議的敘事風(fēng)格。當(dāng)然也是這樣的原因在眾多的傳記中讓我選擇了這本。通篇讀完，還是很喜歡這種平易樸實(shí)的筆法，毫不晦澀難懂，白話的可以。雖然這本傳記寫的年代較早，字里行間也透露著那個(gè)年代的氣息，但總的來說，是一本吸引我的傳記。
與其說朱元璋是幸運(yùn)的，不如說他是努力的。年少時(shí)的瘟疫，不得下選擇做和尚開始，朱元璋都是努力的，努力的打水，努力的做事，努力的忍氣吞聲，所以在家人都死絕的情況下，他堅(jiān)強(qiáng)的活下來了。
青年時(shí)，參與紅軍。雖然說幸運(yùn)地得到郭子興的垂青，而一下子躍成“朱公子”，但是婚后的朱元璋仍是努力的。用書中的說法就是“從小流氓迅速成長成紅軍大帥”，這也許會(huì)借了“養(yǎng)女婿”的光，但一定不是全部。所以在n多將領(lǐng)中，朱元璋脫穎而出，甚至在郭子興死后順理成章雄踞一方。
但最后，登上帝位，朱元璋仍不可否認(rèn)的是個(gè)勤勉的皇帝。他鐵腕反腐，辛勤辦公，沒有娛樂，也沒有休息。雖然他脾氣暴躁，雖然他猜忌心重，雖然他自卑的可以，但是他仍是努力的，努力的希望能鞏固自己家的“萬世基業(yè)”，甚至是看到自己的子孫謙遜，希望能靠自身為后代排除一切他認(rèn)為的障礙。
另外，在教育子女方面，他更是努力的。也許是吃了沒有文化的虧，讓他這輩子都活在沒有文化的陰影下，也許自己也感到自身性格上的某些缺陷，所以，在教育子女方面，明太祖強(qiáng)調(diào)“德”和“才”兩方面。如果說在建設(shè)國家上，朱元璋遜色于后來的康熙大帝話，在教育子女方面，朱元璋絕對(duì)更甚一籌，從太子到皇太孫，到后來的明成祖，一個(gè)個(gè)皆是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
盡管如此，努力的朱元璋雖然自我來說是成功了，但是留給歷史太多恐怖的記憶，從文字獄到各種各樣的刑法，從嗜殺功臣到建立錦衣衛(wèi)，這段歷史太沉重了。沉重的讓人不忍心去讀這段描述的文字。
從個(gè)人的進(jìn)取角度來講，朱元璋是成功的，從底層一步步走向最頂峰。但是他的個(gè)人成功帶給中國歷史太多的白色記憶。所以，我只能無限欽佩其努力的態(tài)度和努力向上的精神。其他，我想沒有其他了。
朱德傳記讀后感篇七
今天，我學(xué)習(xí)了《朱德的扁擔(dān)》一文。
偉大的革命家朱德爺爺在井岡山革命時(shí)期，由于糧草緊缺，為了革命，朱德爺爺和戰(zhàn)士們一起下山挑糧食。戰(zhàn)士們?yōu)榱瞬蛔屗律教艏Z食，把朱德爺爺?shù)谋鈸?dān)藏起來。為了能和戰(zhàn)士們一起下山挑糧食，重新找來一根新扁擔(dān)，并在扁擔(dān)上刻上“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)亂拿”的字樣。從此，戰(zhàn)士們不再藏朱德爺爺?shù)谋鈸?dān)了。
我深深體會(huì)到像朱德爺爺這樣的老一輩革命家，做什么事情都以身作則，不怕吃苦，不怕犧牲自我。這些精神我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，并傳承下去。生活在黨旗下的我們，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，鍛煉好本領(lǐng)。時(shí)刻準(zhǔn)備為中華民族的偉大復(fù)興中國夢(mèng)奮斗一生。
朱德傳記讀后感篇八
《朱德的`扁擔(dān)》是紅軍**的時(shí)候的故事。這篇文章講的是朱德在部隊(duì)時(shí)，糧草緊缺，他為了部隊(duì)有更多糧食，就跟著，部隊(duì)下山挑糧，還總是走在最前面。盡管戰(zhàn)士們不讓朱德下山去挑糧，但朱德總會(huì)想方設(shè)法和戰(zhàn)士們一起去挑糧。
朱德是一位不怕艱難、不怕累的將領(lǐng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他領(lǐng)導(dǎo)著紅軍戰(zhàn)士反**本侵略者;在戰(zhàn)場(chǎng)下，他是位不怕苦不怕累的革命領(lǐng)導(dǎo)人。他為了部隊(duì)能多補(bǔ)充糧食，自告奮勇的下山挑糧，而且最有勁。
我們?cè)谏钪幸惨襁@位中國革命領(lǐng)導(dǎo)人一樣，能以身作則不怕吃苦，好好學(xué)習(xí)，成為一個(gè)好學(xué)生。
朱德傳記讀后感篇九
自古以來，以身作則就是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要遵守的一種非常重要的道德準(zhǔn)則。作為開國元?jiǎng)字坏闹斓?，就能處處以身作則，與戰(zhàn)士們同甘共苦。
看了《朱德的扁擔(dān)》這篇文章后，使我聯(lián)想到現(xiàn)在。有人當(dāng)了干部，盛氣凌人，“官氣”十足；有人當(dāng)了干部，假公濟(jì)私，自飽私囊；有的人當(dāng)了干部，安排親戚家人進(jìn)單位、進(jìn)公司。這些人的行為多可恥??！當(dāng)然，我不是說當(dāng)今社會(huì)沒有一個(gè)“朱德”，但我認(rèn)為“違法亂紀(jì)”的人大有人在，他們沒有一點(diǎn)廉潔奉公的優(yōu)良品質(zhì)。朱德總司令是世代杰出人物的好榜樣。
?。≈斓驴偹玖?，您是我們中國人民的光榮，您是以身作則、艱苦奮斗的象征。愿我們偉大的祖國涌現(xiàn)出千千萬萬個(gè)像您一樣以身作則的偉大人物，把我們的祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加美好！
朱德傳記讀后感篇十
暑假里，我有幸讀了《朱德的扁擔(dān)》這篇文章之后，內(nèi)心久久不能平靜，文中的這根扁擔(dān)雖然普通，但是它的故事卻家喻戶曉，幾十年來一直被人傳頌著，教育和鼓舞著一代又一代人。1928年，朱德同志帶領(lǐng)著一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會(huì)師。井岡山上的糧食少之又少，十分珍貴，常常要抽出一些人到山下去挑糧食。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，可是每次挑糧大家都爭(zhēng)著去，朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他白天挑糧，晚上還徹夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)亂拿。”八個(gè)大字。當(dāng)挑糧隊(duì)伍再次出發(fā)時(shí)，朱德依然站在那里隊(duì)伍中，大家都覺得很驚奇。這樣一位可親可敬，與戰(zhàn)士同甘共苦的司令，怎么能不讓紅軍戰(zhàn)士心疼？怎么能不讓紅軍戰(zhàn)士感動(dòng)？怎么能不讓紅軍戰(zhàn)士敬佩呢？讀完這篇文章，朱德爺爺吃苦耐勞、不怕困難、艱苦奮斗的偉大精神深深打動(dòng)了我，我跟他比起來，簡(jiǎn)直是天壤之別。
有一次，我上培訓(xùn)班時(shí)，老師留了一項(xiàng)任務(wù)——練習(xí)書法?；氐郊依铮夷贸鼍氉直?，一筆一畫，認(rèn)認(rèn)真真地寫了起來，天氣悶熱極了，窗外蟬鳴不止。我漸漸不耐煩了，寫的字一個(gè)比一個(gè)難看。時(shí)間長了，我越來越?jīng)]有耐心了，開始抱怨起筆不好，因?yàn)檫@是第一次練書法，爸爸看到我發(fā)脾氣，便走過來笑笑說：“然然，怎么了，是不是寫得不好呀？沒關(guān)系，第一次練，難免寫得不好，爸爸教你一招，記住，一定要對(duì)自己有信心，自信是成功的一半，相信自己一定會(huì)把字寫好的。如果每天不堅(jiān)持練，就算有信心，最后也只會(huì)功虧一簣。只要做到了這兩點(diǎn)，爸爸相信你一定能夠練好的，加油，寶貝！”是啊，我一定要相信自己！最后，我每天都堅(jiān)持練字，終于克服了困難，作品獲得了一等獎(jiǎng)的好成績。
此時(shí)此刻，我不禁想起我們這一代小公主、小皇帝們，像生活在溫室的'花朵，整天被長輩們捧在手心里，寶貝兒似的呵護(hù)著，過著衣來伸手、飯來張口、怕苦怕累、挑三揀四的日子。我們的美好生活不是從天上掉下來的，也不是生下來就先天具有的，而是革命先輩用自己的鮮血換來的，所以我們應(yīng)該倍加珍惜。每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，一定要有朱德爺爺那種吃苦耐勞、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，讓這種永不凋謝的精神之花綻放在我們的心田，讓幸福的生活充滿陽光，讓幸福之花遍地開放。
朱德傳記讀后感篇十一
朱德爺爺帶領(lǐng)隊(duì)伍跟毛澤東爺爺帶領(lǐng)的隊(duì)伍會(huì)師了。井岡山上生產(chǎn)的糧食不多，為了粉碎敵人的圍攻，他們需要到茅坪去挑糧食。從井岡山到茅坪的.路途遙遠(yuǎn)，山高路陡，非常難走。可是每次大家都爭(zhēng)著去挑。朱德爺爺也不例外。他不怕累，不怕困難，每天白天和戰(zhàn)士們一起挑糧食，晚上還整夜整夜地研究怎么跟敵人打仗。戰(zhàn)士們看見他這么辛苦，大家心疼他，把扁擔(dān)藏了起來，好讓他休息。但朱德爺爺又自己做了一根扁擔(dān)，還在上面寫了“朱德的扁擔(dān)”五個(gè)字。戰(zhàn)士們?cè)僖膊缓靡馑寄盟谋鈸?dān)了。
我也要像朱德爺爺學(xué)習(xí)，做一個(gè)以身作則，不怕苦，不怕累，不怕困難的人。
朱德傳記讀后感篇十二
自古以來，以身作則就是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要遵守的一種非常重要的道德準(zhǔn)則。作為開國元?jiǎng)字坏闹斓?，就能處處以身作則，與戰(zhàn)士們同甘共苦。
看了《朱德的扁擔(dān)》這篇文章后，使我聯(lián)想到現(xiàn)在。有人當(dāng)了干部，盛氣凌人，“官氣”十足；有人當(dāng)了干部，假公濟(jì)私，自飽私囊；有的人當(dāng)了干部，安排親戚家人進(jìn)單位、進(jìn)公司。這些人的行為多可恥??！當(dāng)然，我不是說當(dāng)今社會(huì)沒有一個(gè)“朱德”，但我認(rèn)為“違法亂紀(jì)”的人大有人在，他們沒有一點(diǎn)廉潔奉公的優(yōu)良品質(zhì)。朱德總司令是世代杰出人物的好榜樣。
啊！朱德總司令，您是我們中國人民的光榮，您是以身作則、艱苦奮斗的象征。愿我們偉大的祖國涌現(xiàn)出千千萬萬個(gè)像您一樣以身作則的偉大人物，把我們的祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加美好！
讀完了元帥的故事這課，我感受到朱德身上有一種精神。
這種精神是：朱德身上的精神是晚上開會(huì)到深夜還要白天下山去挑糧，同志們把第一個(gè)舊扁擔(dān)藏了起來，下山挑糧的時(shí)候，朱德也去拿自己的扁擔(dān)，可是發(fā)現(xiàn)扁擔(dān)不見了，下山的時(shí)候同志們趕在前面，朱德滿頭大汗的追來了，朱德還削了一根新扁擔(dān)，朱德削了好幾次，同志們藏了好幾次，最后同志們才明白同志們是愛護(hù)他。
今天我讀了《朱德的扁擔(dān)》這篇課文，給我的感想很多。老一輩的革命家，以生作則，不怕辛苦，不怕犧牲，和戰(zhàn)士們翻山越嶺，去挑糧食，朱德爺爺工作非常忙。戰(zhàn)士們怕把他累壞了，把那根扁擔(dān)藏了起來。
朱德爺爺卻又做了一根扁擔(dān)，刻上了自己的名字，每天和戰(zhàn)士們?nèi)ヌ艏Z食。
他穿著草鞋，帶著斗笠，挑起滿滿一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。從這件事我想到了：山路上有許許多多尖尖的石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會(huì)被石頭扎破，況且還挑著滿滿一擔(dān)糧食，更容易把腳扎破，一不小心還會(huì)從山上滾下來?？梢娭斓掳研菹?、安全留給了戰(zhàn)士們，把勞作、危險(xiǎn)留給了自己。朱德很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，真是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)?。?/p>
我們的革命先輩，不怕吃苦，不怕犧牲，為了我們的美好生活，來之不易。讓我非常感動(dòng)，同時(shí)感到肩上應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷使命和責(zé)任，應(yīng)該為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛，而努力學(xué)習(xí)，提高知識(shí)，長大后，努力工作，為祖國的建設(shè)，貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。
讓我們?yōu)榱俗鎳奈磥恚佑?、努力吧?/p>
朱德傳記讀后感篇十三
今天，我們學(xué)習(xí)了《朱德的扁擔(dān)》這篇課文。
1928年，朱德爺爺帶領(lǐng)隊(duì)伍到井岡山，跟毛澤東爺爺帶領(lǐng)的隊(duì)伍會(huì)師作戰(zhàn)。由于山上的糧食不足，戰(zhàn)士們要到很遠(yuǎn)的.地方挑糧。來回要走五六十里，山高路陡，一不小心，就會(huì)滾下山崖，有時(shí)候還會(huì)把腳磨破。朱德爺爺還是堅(jiān)持帶頭挑糧。
我們要向朱德爺爺學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，長大以后做一個(gè)有用的人。
朱德傳記讀后感篇十四
讀過的一些好的，我最喜歡的就是《朱德的扁擔(dān)》這篇課文。
《朱德的扁擔(dān)》這篇課文講了朱德軍長在井岡山革命根據(jù)地期間，白天要上山挑糧，夜晚不僅要審閱文件，還要和毛澤東主席研討革命斗爭(zhēng)形勢(shì)。紅軍戰(zhàn)士們怕他累壞了，一位小戰(zhàn)士出了一個(gè)主意：把他的扁擔(dān)藏起來?？墒?，紅軍戰(zhàn)士每藏一次扁擔(dān)，他又重新削了一根扁擔(dān)。最后，他在扁擔(dān)上寫著“朱德記”后，紅軍戰(zhàn)士再也不好意思地藏他的扁擔(dān)了。以此同時(shí)，他鄭重地對(duì)戰(zhàn)士們說：“誰藏我的扁擔(dān)，我就要批評(píng)他?！?/p>
從朱德軍長的言行表現(xiàn)中，我們可以看出他是一個(gè)身先士卒、以身作則、腳踏實(shí)地，勤勞能干的革命好干部。我跟他比起來，實(shí)在是天壤之別。在學(xué)校，我是一名班上的干部，對(duì)班級(jí)工作敷衍了事，不聞不問，失職不作為。有一天下午放學(xué)，我負(fù)責(zé)檢查值日的同學(xué)打掃班級(jí)衛(wèi)生工作，卻沒有履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，對(duì)有垃圾的地方視而不見而急匆匆地回家。第二天早晨，我來到學(xué)校，不但沒有趕緊清掃垃圾，還若無其事地去玩耍，被同學(xué)告狀，心里真不是滋味。在家里，我是爸爸媽媽的“心肝寶貝”，無憂無慮地生活，卻不懂得替他們分憂。他們不但要管理鞋廠，回家還要做家務(wù)活，夠勞累的。我看在眼里，卻沒放在心里，只知道看電視，跟鄰居的小孩玩。有時(shí)，媽媽叫我打掃地板、倒垃圾時(shí)，我總是溜之大吉，不見蹤影，真是一個(gè)“懶惰蟲”。
通過學(xué)習(xí)這篇課文，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要和意義。我要向朱軍長學(xué)習(xí)，在學(xué)校，要盡職盡責(zé)，積極參加義務(wù)勞動(dòng)；在家里，要主動(dòng)幫家長做力所能及的.家務(wù)事，從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣，將來更好地為家庭為社會(huì)多做一些有意義的事。
朱德傳記讀后感篇十五
老一輩的革命家朱德爺爺以身作則，不怕辛苦，不怕犧牲，和戰(zhàn)士們翻山越嶺去挑糧食。朱德爺爺工作非常忙，卻仍然穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。路上有許許多多尖尖的'石頭，穿著草鞋，一不小心腳就會(huì)被石頭扎破。還挑著滿滿一擔(dān)糧食，就更容易把腳扎破，一不小心還會(huì)從山上滾下去。戰(zhàn)士們怕把他累壞了，就把那根扁擔(dān)藏了起來。朱德爺爺又做了一根扁擔(dān)，還在上面刻了自己的名字。
可見朱德爺爺把安全、休息留給了戰(zhàn)士們，把危險(xiǎn)、勞作留給自己。朱德爺爺真是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的好領(lǐng)導(dǎo)。
我也要好好學(xué)習(xí)，長大以后做一個(gè)像朱德爺爺一樣對(duì)國家有用的人。
朱德傳記讀后感篇十六
在一個(gè)冬日的午后，偶然間捧起了這本書，然后就戀上了那慷慨的情懷和羅曼.羅蘭那如行云流水一般的文字。
《名人傳》講述了三位世人皆知的藝術(shù)家的一生?；加卸驳奶觳乓魳芳邑惗喾遥缟形赖牡袼芗颐组_朗琪羅，開創(chuàng)文學(xué)里程碑的作家托爾斯泰，三者都有常人難以想象的經(jīng)歷，正因?yàn)槿绱?，造就了他們不平凡的一生，使他們注定要成為與世人不同的生存者。
羅曼.羅蘭是一個(gè)偉大的文學(xué)家，他可以寫下詩一般的文字，也可以當(dāng)一個(gè)很好的記述者。他用最真誠的筆觸書寫了一段傳奇，譜寫出一曲偉大的英雄贊歌！
在《名人傳》中，我最欣賞米開朗琪羅，卻又最憐憫他。米開朗琪羅是文藝復(fù)興杰出的代表，擁有極高的藝術(shù)天賦，世人都以為他一生輝煌，實(shí)則卻艱辛無比。他不承認(rèn)自己是畫家，把自己稱為雕塑家，但也確實(shí)，他的確是用雙手構(gòu)建起最真的美麗，不為世俗所玷污的純潔，在那一件件栩栩如生的藝術(shù)品身上，體現(xiàn)得淋漓盡致。
可憐的是天才總會(huì)令人有所嘆惜，米開郎琪羅擁有自己的個(gè)性，特立獨(dú)行著，換句話說，他是個(gè)異類，他不喜歡與人合作，因?yàn)槟切┤说淖龇钏麩o法忍受。當(dāng)都皇命令他給壁畫上的人物“穿”上衣服時(shí)，他也只能無奈。總之，他與他生存的社會(huì)無法相融，他猶如圣潔的花朵，出於泥而不染，他有與常人不同的生死觀，他認(rèn)為“一個(gè)人一出生就死去是最幸福的，因?yàn)樗梢圆挥贸惺苁篱g的痛苦”。因此，在他的侄兒大費(fèi)周章舉行新生兒的慶典的時(shí)候，他立即寫信呵斥侄兒，而在侄兒的新生兒剛出生就夭折的時(shí)候?qū)懶抛ＹR。這令常人難以理解，米開朗琪簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子！一定會(huì)有人這樣認(rèn)為?；蛟S是太多的磨難與壓力令他無法對(duì)生活熱情。
然而，就在他雄心壯志打算要?jiǎng)?chuàng)造真正的藝術(shù)的時(shí)候，死亡走近了他，他已經(jīng)沒有時(shí)間了，結(jié)束了，就這樣結(jié)束吧。
永遠(yuǎn)的米開朗琪羅，因?yàn)樗牟煌?，使他擁有了與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷！
那是靈魂的藝術(shù)。
貝多芬、托爾斯泰也正是如此。音樂、文字，繪畫（雕塑）本就是一體，藝術(shù)？何為藝術(shù)？
什么是藝術(shù)？呃，令人震撼的，并為之感動(dòng)的。她來自哪里？又將去向哪里？
來自靈魂，歸于靈魂……
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