學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，我想我們需要保持學(xué)習(xí)的熱情和精力。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而為個(gè)人的成長(zhǎng)找到突破口。感興趣的話題，如總結(jié)的重要性和技巧，可以在這里找到答案。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇一
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)作物產(chǎn)量往往是各類自然因素以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素一起產(chǎn)生作用之結(jié)果。極端氣候?yàn)?zāi)害當(dāng)前依然是影響我國(guó)糧食生產(chǎn)的重要因素之一。為此深入研究極端氣候?yàn)?zāi)害是怎樣影響我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)顯得極為迫切。我國(guó)由于各類極端氣候?yàn)?zāi)害而導(dǎo)致的'糧食減產(chǎn)數(shù)量非常驚人。依據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)1983年至1998年之間的15年時(shí)間里，因?yàn)榧Z食損失而造成的總產(chǎn)量損失大約達(dá)到了10%之多，這就意味著，我國(guó)每一年至少有400億公斤的糧食為極端氣候?yàn)?zāi)害所吞沒(méi)。依據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由于極端氣候?yàn)?zāi)害而減產(chǎn)的峰值年份主要有1961年至1963年、1966年至1968年、1974年至1976年、1982年至1984年、1988年、1994年、1997年至1998年、2008年至2010年等。從1961年至1972年是由于極端氣候?yàn)?zāi)害造成農(nóng)業(yè)作物損失的第一個(gè)高峰期，每一年的平均農(nóng)作物損失達(dá)到了790萬(wàn)噸之多，從1978年至1988年則是我國(guó)糧食損失逐步上升的時(shí)期，每一年的平均農(nóng)作物損失達(dá)到了1800萬(wàn)噸之多。從1994至1998年則是我國(guó)農(nóng)作物損失的又一個(gè)高峰時(shí)期，每一年的平均糧食損失達(dá)到了3400萬(wàn)噸之多。從2008年至2010年則是近年來(lái)我國(guó)農(nóng)作物損失的峰值期，每一年的平均糧食損失達(dá)到了3900萬(wàn)噸之多。也就是說(shuō)，自從1985年以來(lái)，我國(guó)由于極端氣候?yàn)?zāi)害而導(dǎo)致的糧食減產(chǎn)數(shù)量一直處于高位震蕩的狀態(tài)，而糧食減產(chǎn)的數(shù)量則在持續(xù)提升，這樣一來(lái)，就對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展造成了非常不利的影響。
4我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)易受極端氣候?yàn)?zāi)害影響的原因。
中國(guó)一直處于全世界季風(fēng)性氣候最為明顯、自然災(zāi)害發(fā)生得最為頻繁的區(qū)域之中，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)始終是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系之中的首要產(chǎn)業(yè)，其所具備的先天脆弱性很容易導(dǎo)致受到極端氣候?yàn)?zāi)害的巨大影響。一是我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)用生物有機(jī)生長(zhǎng)性機(jī)能將自然界物質(zhì)與能量切切實(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化成為人類基本生活資料以及原材料的部門。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一大特征是以經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)、自然再生產(chǎn)為前提，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要特點(diǎn)是以動(dòng)物和植物為主要對(duì)象，而以土地則是最基本的生產(chǎn)性資料，運(yùn)用露天作業(yè)等形式來(lái)取得各類農(nóng)產(chǎn)品并且產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這就意味著我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程主要是對(duì)自然過(guò)程之中的自然環(huán)境以及自然因素具備了非常大的依賴性，而我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則會(huì)受到自然條件之影響，極易受到各類自然災(zāi)害之影響，其生產(chǎn)效能之優(yōu)劣在相當(dāng)大的程度上決定于自然因素特別是氣象因素，有鑒于此，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)具備了不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。二是由于我國(guó)的地理?xiàng)l件非常復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，因?yàn)闅夂驐l件往往是多變的，各類計(jì)算災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，成為全球最易受極端氣候?yàn)?zāi)害影響的一個(gè)國(guó)家。
5我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)極端氣候的對(duì)策。
就當(dāng)前我國(guó)所實(shí)施的重大水利工程來(lái)考慮，為了能夠切實(shí)保障水利領(lǐng)域的安全，應(yīng)著力強(qiáng)化水利工程建設(shè)資金的投入工作，不斷拓展我國(guó)的水利設(shè)施建設(shè)，從而確保我國(guó)的水利基礎(chǔ)抗水、抗旱以及防洪等功能能夠得到落實(shí)。要運(yùn)用健全水利設(shè)施來(lái)持續(xù)提升我國(guó)農(nóng)業(yè)抗災(zāi)方面的能力。鑒于我國(guó)的地理?xiàng)l件較為復(fù)雜這一特點(diǎn)，除了需要選擇與培育抗?jié)碁?zāi)、抗旱災(zāi)的相應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品品種之外，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)本地氣候的具體狀況來(lái)健全我國(guó)農(nóng)作物的分布結(jié)果，選擇最為適合于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的農(nóng)產(chǎn)品加以培育，或是由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)科技專家來(lái)選用最為合適的農(nóng)作物，有目的、有計(jì)劃地加以培育。在當(dāng)前的極端氣候之中，洪澇災(zāi)害和干旱災(zāi)害是影響區(qū)域最為廣泛與普遍的兩種災(zāi)害類別，盡管以后的氣候變化具備了極大的不確定性，但提升氣候變化以及評(píng)估機(jī)制，落實(shí)防災(zāi)舉措還是具有非常大的作用。比如，可以立足于農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)以及農(nóng)業(yè)再保險(xiǎn)，更好地防范極端氣候?qū)τ谖覈?guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的各類風(fēng)險(xiǎn)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)積極爭(zhēng)取政府部門的財(cái)政資金投入，從而把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠集中于某些區(qū)域之中，努力落實(shí)到農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)有效防控極端氣象災(zāi)害與恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。
6結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬于弱質(zhì)性產(chǎn)業(yè)，十分容易受到全球氣候變化尤其是極端氣候這一因素的影響。鑒于我國(guó)一直以來(lái)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。為了能夠更好地應(yīng)對(duì)極端氣候造成的各種不良影響。我們一定要依據(jù)極端氣候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成影響之成因，從多個(gè)不同方面逐步健全應(yīng)對(duì)之策，從而推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)真正實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇二
摘要：?jiǎn)我坏膬和螒蛐问饺鄙賱?chuàng)造性的活動(dòng)安排，基于自然互動(dòng)特征的兒童游戲空間為兒童游戲提供了更多的可能性和拓展性。自然互動(dòng)式兒童游戲空間就是在安全的前提下，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)中活動(dòng)主體的行為活動(dòng)、感知方式以及空間布局等相關(guān)要素進(jìn)行考量，使兒童能夠自覺(jué)地融入自然，挖掘自然的潛能，開(kāi)發(fā)智力、鍛煉身體。
關(guān)鍵詞：自然；互動(dòng)；游戲空間。
游戲是兒童早期學(xué)習(xí)和發(fā)育的主要載體。游戲使兒童能夠更好地溝通、參與、協(xié)作、表達(dá)。游戲空間不僅承載著兒童游戲和鍛煉的職能，而且也是他們接近自然、促進(jìn)交流、開(kāi)發(fā)智力的優(yōu)選空間。
1自然互動(dòng)式兒童游戲場(chǎng)的概念。
1。1營(yíng)造自然的兒童游戲空間。
正如梭羅所說(shuō)，“這個(gè)世界的啟示在荒野”，兒童向往自然，在自然中愉快地游戲才是兒童最好的智力成長(zhǎng)劑。然而純粹的自然環(huán)境對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)還存在風(fēng)險(xiǎn)，所以我們就有必要模擬自然，打造一個(gè)既安全、又有自然野趣的空間。
1。2營(yíng)造互動(dòng)的兒童游戲空間。
兒童游戲空間的設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于單純的形式和功能，應(yīng)該關(guān)注活動(dòng)主體與景觀存在間的互動(dòng)形式和使用者的體驗(yàn)，挖掘兒童與所處環(huán)境間的關(guān)系。環(huán)境作為一種連接人與人之間最重要的介質(zhì)，突出兒童的主觀能動(dòng)作用，注重兒童與周邊環(huán)境的互動(dòng)行為，確定兒童與周邊環(huán)境有效的互動(dòng)方式。對(duì)兒童游戲空間進(jìn)行有效地挖掘和設(shè)計(jì)，在最大化模擬自然的同時(shí)，規(guī)避真實(shí)自然中的危險(xiǎn)，對(duì)環(huán)境中的互動(dòng)要素與兒童的互動(dòng)模式進(jìn)行最大化的開(kāi)發(fā)，提升場(chǎng)地的使用效率，增加場(chǎng)地與兒童的互動(dòng)，利用場(chǎng)地現(xiàn)有的樹(shù)木、枯枝、石頭、地形，塑造兒童感興趣的空間，激發(fā)兒童的天性和創(chuàng)造力。
2自然互動(dòng)式兒童游憩空間的特點(diǎn)。
兒童游憩空間的主要使用對(duì)象是兒童，兒童的心理特征和行為模式對(duì)空間信息的互動(dòng)有著重要聯(lián)系。
2。1更新文化宣傳方式。
游戲空間一直承擔(dān)著一定的文化傳播的任務(wù)，注重對(duì)地方文化的挖掘，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)將給他們帶來(lái)更為有效的刺激。
2。2重構(gòu)兒童行為模式。
以增加外界環(huán)境對(duì)兒童的刺激為主要關(guān)注點(diǎn)，充分考慮游戲?qū)和袨榈挠绊懞椭貥?gòu)，改善兒童被動(dòng)地接受外界刺激的情況，使兒童與空間環(huán)境呈現(xiàn)出雙向刺激，提高兒童游戲的參與度。
2。3運(yùn)用多感官體驗(yàn)方式。
注重多感官的應(yīng)用，視、聽(tīng)、觸、嗅、味覺(jué)的多重體驗(yàn)是我們感受外界刺激的主要方式，多重感官的刺激模式改變了接收刺激的單一模式，對(duì)兒童的影響更為持久和深刻，使兒童在互相認(rèn)知的過(guò)程中更為深切、全面。
2。4改變游憩模式。
注重挖掘場(chǎng)地存在物間的游憩可能性。注重兒童與互動(dòng)對(duì)象的交流，“人與人”、“人與動(dòng)物”、“人與植物”間的互動(dòng)都是使兒童游憩空間充滿活力的關(guān)鍵。
2。5展示高科技。
高科技的.事物以更為新奇和多變的形式吸引兒童的注意，先進(jìn)的材料、奇特的造型、別具匠心的互動(dòng)體驗(yàn)，打破墨守成規(guī)的形式，從全新的角度對(duì)兒童游憩空間設(shè)計(jì)進(jìn)行重新定義，使之更加多元化。
2。6重構(gòu)自然課堂。
與自然環(huán)境接觸不僅影響注意力、認(rèn)知力，而且能達(dá)到類似體育鍛煉的效果。兒童游戲場(chǎng)是天然的動(dòng)植物課堂。通過(guò)觀察植物的生長(zhǎng)，了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們熱愛(ài)自然的生態(tài)意識(shí)。
3自然互動(dòng)式兒童游憩空間設(shè)計(jì)模式。
3。1活動(dòng)主體及活動(dòng)內(nèi)容探討。
兒童在不同的成長(zhǎng)階段有其不同的特點(diǎn)。根據(jù)兒童的行為認(rèn)知、心理特點(diǎn)，人為地將0—6歲兒童的成長(zhǎng)過(guò)程劃分為3個(gè)階段，即嬰兒期、幼兒期和學(xué)齡前期，每個(gè)時(shí)期之間并沒(méi)有嚴(yán)格限制，相互滲透、遞進(jìn)，本文對(duì)不同年齡段兒童的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)內(nèi)容作了總結(jié)。
3。2自然互動(dòng)式兒童游戲空間設(shè)計(jì)原則。
3。2。1因地制宜。
在設(shè)計(jì)中，地形是決定場(chǎng)地基本形態(tài)的關(guān)鍵因素，我們所要做的就是盡可能地將設(shè)計(jì)與場(chǎng)地的原有形態(tài)相結(jié)合，充分利用地形優(yōu)勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造。洼地、斜坡、凹陷處以及場(chǎng)地中的制高點(diǎn)，都是可利用的元素。
3。2。2趣味生態(tài)。
植物在兒童游戲場(chǎng)中起著至關(guān)重要的作用。利用不同的植物進(jìn)行形象塑造，對(duì)植被進(jìn)行生態(tài)化、形象化設(shè)計(jì)，增加趣味性。
3。2。3空間靈活。
兒童有不同的選擇，滿足兒童間的相互交往。對(duì)于游戲設(shè)施的選擇相對(duì)自由，我們可以嘗試尊重場(chǎng)地原有材料，有所選擇地對(duì)原有材料進(jìn)行加工改造，從而得到不一樣的、凸顯自然野趣的游戲設(shè)施。
3。2。4寓教于樂(lè)。
對(duì)空間內(nèi)的科普教育方式進(jìn)行深度挖掘，將游戲和教育結(jié)合，以兒童樂(lè)于接受的方式進(jìn)行生態(tài)科普，寓教于樂(lè)。3。2。5為“我”所用最大化地利用環(huán)境資源，讓地形、水體、動(dòng)植物成為兒童可以玩耍的工具，整個(gè)場(chǎng)地為兒童服務(wù)。
3。3基于自然、互動(dòng)的兒童游戲空間分析。
我們可以通過(guò)對(duì)地形、植被巖石或水體等的不同設(shè)計(jì)形成對(duì)整個(gè)兒童游戲空間的把控。地形——地形是兒童游戲空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，決定場(chǎng)地基本形態(tài)，盡可能地將設(shè)計(jì)與場(chǎng)地形態(tài)結(jié)合。斜坡當(dāng)作滑梯，利用樹(shù)籬來(lái)躲貓貓、尋寶，利用洼地蓄水養(yǎng)魚、設(shè)沙池，藏身于凹陷處等。水——水是最具吸引力的景觀元素，具有高度可塑性，小溪流是兒童偏愛(ài)的場(chǎng)所，他們可以采石作畫、捉蝦摸魚，旱噴、噴泉廣場(chǎng)也是吸引他們的點(diǎn)。同時(shí)水也是進(jìn)行自然科普的教材，觀察水的倒影，聆聽(tīng)水聲，設(shè)置水泵來(lái)組織水流等。游戲設(shè)施——游樂(lè)設(shè)施是兒童游憩空間中不可缺少的構(gòu)成元素，也是兒童最常使用的設(shè)施。奇特的造型、亮麗的色彩都是吸引兒童的點(diǎn)?；菘梢越柚械匦位蚶么笮蛶r石的堆疊形成緩坡，最大化地利用環(huán)境；秋千可以借助廢舊輪胎、枯枝樹(shù)木等進(jìn)行合理搭配，對(duì)秋千座椅周圍進(jìn)行保護(hù)，以防兒童摔落受傷；迷宮可采用灌木、竹子、樹(shù)枝或欄桿圍合，既有神秘感，又不失探索樂(lè)趣；攀爬空間可利用枯木和攀爬網(wǎng)，地面鋪設(shè)枯葉、木屑或沙子，避免跌傷；樹(shù)上穿越利用樹(shù)間距，設(shè)置可供兒童爬行、行走、探索的空間，對(duì)不同的空間進(jìn)行探索。植物——植物是兒童進(jìn)行戶外科普的重要課堂，也是與兒童產(chǎn)生互動(dòng)的最重要的元素之一。植物以其特有的方式與人互動(dòng)，荷葉、芭蕉傘，鳳仙花耳環(huán)，落葉手作，在大自然的啟示下兒童也變成了生活的小行家，栽種、除草、收獲，使兒童品嘗勞動(dòng)的辛苦和收獲的歡喜。園建小品——座椅、標(biāo)示牌、園燈、垃圾箱、公廁、圍欄或欄桿、母嬰室、飲水口、洗手臺(tái)等配套設(shè)施，要參考成人和兒童的尺度設(shè)置，盡量使用環(huán)保安全、色彩明亮的材質(zhì)，注意座椅的圓角設(shè)計(jì)，以防碰傷。
3。4基于自然、互動(dòng)的兒童游戲空間設(shè)計(jì)策略。
保持空間活動(dòng)的有序進(jìn)行是進(jìn)行兒童游憩空間設(shè)計(jì)的重要部分，常根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容組織情況進(jìn)行分區(qū)，常分為休息區(qū)、安靜游戲區(qū)、兒童學(xué)步區(qū)、體能鍛煉區(qū)、秘密探索區(qū)、美勞科探區(qū)、自由游戲區(qū)等。休息區(qū)和安靜游戲區(qū)：休息區(qū)域可供人們?cè)诖思Y(jié)，安靜環(huán)境的營(yíng)造應(yīng)遠(yuǎn)離噪聲。大樹(shù)的庇佑不僅可以遮暑，而且有利于孩子們專心于他們的活動(dòng)。將嬰兒的活動(dòng)區(qū)域與老人和幼兒的活動(dòng)區(qū)域設(shè)置在一起，可以促成家長(zhǎng)的交流，也給周遭的老人提供了可觀的“景”。兒童學(xué)步區(qū)：為學(xué)步兒童提供一個(gè)學(xué)步的空間，放置適合推拉的學(xué)步工具，旁邊也可設(shè)置長(zhǎng)椅、花池、欄桿等能夠讓他們站立并借助這些設(shè)施來(lái)回走動(dòng)。注意場(chǎng)地的干凈和整潔，采用柔軟的材料鋪裝。體能鍛煉區(qū)：體能鍛煉區(qū)給兒童提供身體鍛煉的機(jī)會(huì)。采用自然材料結(jié)合進(jìn)行重新架構(gòu)，如枯樹(shù)攀爬架、攀爬網(wǎng)、散置可跨越的輪胎等。在安放應(yīng)時(shí)留有適當(dāng)?shù)陌踩嚯x，以免傷及路人，采用柔軟的鋪地，如厚厚的落葉或沙子，以防跌落受傷。秘密探險(xiǎn)區(qū)：他們好奇心強(qiáng)、愛(ài)探險(xiǎn)，喜歡去探索一些能挑戰(zhàn)他們運(yùn)動(dòng)的新事物。在綠林中尋蹤問(wèn)跡、叢林探險(xiǎn)等。美育勞作區(qū)：兒童通過(guò)對(duì)自然材料的性能進(jìn)行挖掘，具有一定認(rèn)知開(kāi)發(fā)的作用。利用易于塑造的材料，如沙子、碎石、泥土等進(jìn)行塑造；栽種植物，觀察生長(zhǎng)，采摘果實(shí)。自由區(qū)域：留出一片場(chǎng)地供孩子們發(fā)揮想象力，以增加不同形態(tài)區(qū)域之間的互動(dòng)。這個(gè)場(chǎng)地是學(xué)齡前兒童最愛(ài)的，為兒童提供了可以活動(dòng)的玩具，如隨意組合的盒子、智力拼圖，也可與別人結(jié)伴玩耍。
4結(jié)語(yǔ)。
基于自然互動(dòng)特征的兒童游戲空間為孩子們的交流提供了可能，也是其最早接受社會(huì)教育的“學(xué)前課堂”。在設(shè)計(jì)場(chǎng)地時(shí)，不僅要遵從安全、自然、美觀、生態(tài)原則，注重場(chǎng)地內(nèi)景觀與人之間的感知與尺度，而且要將兒童及其活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地的影響、與場(chǎng)地的互動(dòng)放在核心位置。
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城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇三
濱水空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)首先應(yīng)對(duì)濱水區(qū)域所處自然環(huán)境及其所在城市中的位置進(jìn)行分析，同時(shí)結(jié)合生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)匚拿}特色等進(jìn)行深入研究。之后，對(duì)整個(gè)城市區(qū)域內(nèi)與水體相關(guān)的設(shè)施及規(guī)劃中的相關(guān)方案進(jìn)行整體評(píng)估，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)確定建設(shè)范圍。同時(shí)，參考城市總體規(guī)劃和已建成的成功案例，根據(jù)生態(tài)濱水空間的建設(shè)原則完成設(shè)計(jì)?；趯?duì)濱水景觀現(xiàn)狀的分析，應(yīng)遵從生態(tài)理念對(duì)城市濱水空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)方法應(yīng)從以下3個(gè)方面考慮。
3．1濱水空間的生態(tài)化設(shè)計(jì)。
濱水空間想要保持平穩(wěn)健康的發(fā)展，就必須重視景觀的生態(tài)化。通過(guò)對(duì)水景建設(shè)的控制，來(lái)保護(hù)水資源；運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理，對(duì)濱水空間的環(huán)境和生物多樣性加以保護(hù)；因地制宜，用生態(tài)護(hù)岸保護(hù)濱水空間結(jié)構(gòu)。
3．1．1保護(hù)水質(zhì)，提升水體的凈化能力。
在對(duì)濱水空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先對(duì)水質(zhì)進(jìn)行保護(hù)，發(fā)揮水體的凈化功能。一是提高水體自身凈化能力，保護(hù)水體循環(huán)系統(tǒng)，嚴(yán)格控制污水的排放，盡量做到在污水源頭凈化水質(zhì)［3］。二是運(yùn)用生態(tài)污水凈化技術(shù)，在水中種植生態(tài)型植物，如鳳眼蓮［eichhor－niacrassipes（mart．）solms．］、水蔥（scirpusvali－dusvahl），對(duì)水體進(jìn)行凈化，從而達(dá)到保護(hù)水質(zhì)的目的。筆者在參與撫寧縣洋河兩岸景觀工程方案規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，就運(yùn)用生態(tài)污水處理技術(shù)對(duì)洋河及其支流進(jìn)行凈化，并結(jié)合地勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)引入了nars自然水景系統(tǒng)（naturalaquascaperestorationsystem），從地質(zhì)、水質(zhì)、微生物菌群、水生動(dòng)植物等方面考慮，運(yùn)用綜合方法進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)和綜合治理［4］。此外，采用自然原型的生態(tài)堤岸，輔以水生植物，在荷潭映月景點(diǎn)中重點(diǎn)打造搖曳多姿的水景風(fēng)情，展現(xiàn)夏日荷花盛開(kāi)時(shí)的熱烈景象，既保護(hù)了河流水質(zhì)，又獲得了優(yōu)美的景觀效果。
3．1．2保護(hù)生物多樣性，調(diào)節(jié)城市小氣候運(yùn)用。
生態(tài)的設(shè)計(jì)手法保護(hù)濱水空間的生物，保護(hù)和適當(dāng)恢復(fù)原有的濕地景觀，為生物提供良好的棲息環(huán)境，增加生物多樣性。調(diào)節(jié)城市的小氣候主要是靠城市河道降低溫度、增加空氣濕度。面積較大的城市濕地可以有效改善城市環(huán)境和空氣質(zhì)量。上海世博會(huì)的白蓮涇就是生態(tài)修復(fù)和景觀建設(shè)方面的成功案例（圖5、圖6）。整個(gè)生態(tài)河道全長(zhǎng)2000多m，修復(fù)工程從世博園區(qū)內(nèi)的沂林路橋延伸至世博園外的六里橋，河道滲透進(jìn)入市區(qū)，有效地調(diào)節(jié)了城市小氣候。設(shè)計(jì)者運(yùn)用在浮島上種植水生植物和修復(fù)濕地的方法，為鳥類、水生植物、微生物等提供良好的棲息地和附著生長(zhǎng)地，構(gòu)建完整的水生生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生物的多樣性［5］。白蓮涇生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目效果明顯，改善了河流及兩岸的自然環(huán)境，保護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，豐富了動(dòng)植物種類，在改善城市生態(tài)環(huán)境和提升城市競(jìng)爭(zhēng)力方面均產(chǎn)生了巨大的效應(yīng)。
3．1．3采用生態(tài)護(hù)岸，保護(hù)濱水空間結(jié)構(gòu)。
保護(hù)天然狀態(tài)下的河岸、河心島及濕地景觀，減少大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，保護(hù)濱水空間的結(jié)構(gòu)。采用生態(tài)駁岸，如自然原型生態(tài)駁岸、仿自然型生態(tài)駁岸等，運(yùn)用石材、木材、植物等天然材料（圖7、圖8），增強(qiáng)河流的滲透性，起到抗洪、防澇、護(hù)堤、調(diào)節(jié)水位的作用［6］。
3．2濱水空間的延續(xù)性設(shè)計(jì)。
濱水空間對(duì)城市的發(fā)展、歷史的傳承起著重要的作用。它的延續(xù)性主要包括城市濱水空間對(duì)于城市整體結(jié)構(gòu)的延續(xù)，以及濱水空間對(duì)于城市歷史文脈的.延續(xù)。
3．2．1濱水空間對(duì)于城市結(jié)構(gòu)的延續(xù)。
濱水空間所獨(dú)有的線性特征，能將濱水區(qū)域的景點(diǎn)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。1880年，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)界的鼻祖奧姆斯泰德在突破城市方格網(wǎng)布局的限制中，針對(duì)波士頓綠地現(xiàn)狀，以查爾斯河及其支流、兩岸河灘及綠地所限定的自然空間為界定依據(jù)，利用線性的綠化將河流沿岸的公園串聯(lián)起來(lái)，形成了一個(gè)龐大的公園體系［7］。濱水空間和城市結(jié)構(gòu)之間的延續(xù)需要通過(guò)景觀廊道來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣不僅使濱水景觀與其他城市公共空間相統(tǒng)一，還可以將濱水區(qū)域的氣候引入城市，從而緩解城市熱島效應(yīng)，達(dá)到生態(tài)環(huán)境的平衡穩(wěn)定。
3．2．2濱水空間對(duì)于城市文脈的延續(xù)。
濱水空間承載著豐富的城市文化，是延續(xù)城市文脈、體現(xiàn)城市特色的重要部分，在城市建設(shè)中起著重要的作用［8］。在對(duì)濱水空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要深度發(fā)掘當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋馁Y源，運(yùn)用生態(tài)理念和材料，設(shè)計(jì)并建設(shè)生態(tài)型的構(gòu)筑物、景觀小品，力求體現(xiàn)城市特色、延續(xù)歷史文脈。以廣東省中山市岐江公園為例，岐江公園原場(chǎng)地是中山市著名的粵中造船廠，該廠經(jīng)歷了新中國(guó)工業(yè)化探索近半個(gè)世紀(jì)的歷程。設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能對(duì)遺留下來(lái)的廠房、鐵軌、吊車、煙囪等景觀元素加以改造和利用。如廠房的框架被留下，舊時(shí)的煙囪用玻璃包裹，用造船廠原有的機(jī)器零件設(shè)計(jì)成景觀小品等，使歷史的文脈得以充分延續(xù)。在色彩運(yùn)用方面，紅色的大膽運(yùn)用，給人以視覺(jué)上的沖擊，使人們銘記這一段歷史。岐江公園在中山市乃至全國(guó)都起到了地標(biāo)的作用，在設(shè)計(jì)改造時(shí)進(jìn)行了合理的功能定位，對(duì)遺留下來(lái)的構(gòu)筑物進(jìn)行保護(hù)和利用，不僅低碳環(huán)保，還使得岐江公園獨(dú)具特色，吸引無(wú)數(shù)游客駐足。規(guī)劃中重視生態(tài)、水利、游覽、城市保護(hù)等功能的合理設(shè)置，注重延續(xù)歷史文脈，豐富了該區(qū)域的景觀價(jià)值，對(duì)城市結(jié)構(gòu)和功能優(yōu)化起著重要的作用。
3．3濱水空間的功能復(fù)合化設(shè)計(jì)。
濱水空間作為一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、極具價(jià)值的公共空間，只有秉持功能復(fù)合化的理念，才能充分挖掘其內(nèi)涵，最大程度滿足使用者的需求。功能復(fù)合化設(shè)計(jì)首先要打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想，充分利用濱水空間地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，將功能衰敗的產(chǎn)業(yè)遷出，同時(shí)引進(jìn)生態(tài)環(huán)境允許范圍內(nèi)的休閑、商業(yè)產(chǎn)業(yè)，使城市濱水空間與其他城市公共空間協(xié)同發(fā)展。濱水空間的功能復(fù)合化主要體現(xiàn)在休閑娛樂(lè)功能、商業(yè)功能、居住功能等方面［9］。濱水空間的休閑娛樂(lè)功能主要運(yùn)用石材、木材等生態(tài)材料，結(jié)合生態(tài)自然的駁岸，合理設(shè)置文化廣場(chǎng)、休憩空間等區(qū)域，滿足不同使用人群的需求。濱水空間的商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)利用濱水區(qū)域線性的特征，根據(jù)地形建造部分臨水或非臨水的商業(yè)街，同時(shí)結(jié)合開(kāi)敞廣場(chǎng)和親水平臺(tái)，打造多功能復(fù)合型的濱水商業(yè)發(fā)展新模式。濱水空間的居住功能是在保護(hù)濱水空間生態(tài)和自然特性的前提下，開(kāi)發(fā)其周邊區(qū)域，發(fā)揮周邊土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)城市的現(xiàn)代化發(fā)展。悉尼的達(dá)令港就是體現(xiàn)濱水空間功能復(fù)合化的典型案例。達(dá)令港由港口碼頭、綠地流水及各種建筑群組成，將水族館、博物館、電影院、購(gòu)物中心等綜合設(shè)施與濱水景觀有機(jī)地融合到一起。達(dá)令港的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了城市濱水空間的功能復(fù)合化，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)以公共性、層次性、延續(xù)性、復(fù)合化、立體化為原則，從而形成了整體的、連續(xù)的、規(guī)模性的濱水空間格局。達(dá)令港在恢復(fù)濱水生態(tài)功能和展示城市特色的同時(shí)，創(chuàng)造了城市濱水空間發(fā)展的新模式，滿足了市民觀光、休憩等各種需求，對(duì)現(xiàn)代城市的發(fā)展起著推動(dòng)的作用。
4結(jié)語(yǔ)。
城市濱水空間的設(shè)計(jì)需要從多個(gè)方面綜合考慮，不能片面追求形式，而忽略了生態(tài)這個(gè)最為重要的部分。本文基于生態(tài)理念，探析城市濱水空間的設(shè)計(jì)方法，從各個(gè)景觀要素進(jìn)行考慮，歸納總結(jié)出適合濱水空間可持續(xù)發(fā)展的思路，以期促進(jìn)濱水空間健康發(fā)展。生活在城市中的人們，都對(duì)自然有著特殊的向往。城市濱水空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)和生態(tài)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城市發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的矛盾，在保證良好生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，構(gòu)建城市濱水空間多元化功能。這對(duì)城市的發(fā)展及人類生活環(huán)境的改善都有著至關(guān)重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
［6］湯振宇，張德．城市河道景觀設(shè)計(jì)［m］．北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社，2006．。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇四
高層住宅內(nèi)部公共空間是進(jìn)行人際交往，鄰里互動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)的一種公共空間形式。對(duì)室內(nèi)外的聯(lián)系具有重要、多樣和經(jīng)濟(jì)性的作用，并且對(duì)高層建筑的消防安全等方面也有重要的意義。但目前的公共交往空間由于高層建筑的豎向疊加的形式，加強(qiáng)了居民的隱私性的同時(shí)也減少了居民交流的機(jī)會(huì)。而且高層住宅為了達(dá)到最大的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致了交通空間的有限，減少了居民停留的時(shí)間，阻礙了居民間的交往接觸和公共環(huán)境的良好氛圍形成。同時(shí)，高層住宅容納了更多的居民，由于自身的文化、心理等環(huán)境的不同，也降低了交往的可能。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇五
城市公共空間要素穿插于整個(gè)城市之中，并隨著城市的不斷擴(kuò)張而加入新的元素。城市公共空間主要功能是服務(wù)于市民，滿足人們休閑、娛樂(lè)、交往、購(gòu)物等非居住要求的具有公眾性的場(chǎng)所，同時(shí)還兼有與生態(tài)、文化、美學(xué)的特點(diǎn)。完整的公共空間應(yīng)該具有：
1方便的可達(dá)性。
城市公共空間的屬性決定了它會(huì)成為城市生活的人群聚集地，因此在它的周邊應(yīng)該有大型公共交通樞紐和疏散場(chǎng)地；不然會(huì)削弱它的使用功能，沒(méi)有了人的公共空間也就失去了存在意義。國(guó)內(nèi)的城市建設(shè)需要這樣的公共空間，除去本身的設(shè)計(jì)水平和內(nèi)容，這種存在就是城市生活的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，集會(huì)、交友等都可以通過(guò)它來(lái)完成。可見(jiàn)這是城市公共空間設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的先決條件。
2適宜的比例和尺度。
這個(gè)層面更多的涉及到建筑、城市美學(xué)的東西。日本學(xué)者蘆原義信的`《街道的美學(xué)》說(shuō)道：當(dāng)d/時(shí)，隨著比值的減小會(huì)產(chǎn)生接近之感；當(dāng)d/h=1時(shí)，高度與寬度之間存在著一種勻稱之感（h：沿街建筑高度；d：街道寬度）。數(shù)字化的精細(xì)作用到人的感性體會(huì)上，更能準(zhǔn)確的把握人的心理體驗(yàn)，創(chuàng)造出適宜的活動(dòng)空間。尺度包括形體的長(zhǎng)度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對(duì)行為主體人產(chǎn)生的心理影響。尺度更側(cè)重于心理體會(huì)，應(yīng)用于人對(duì)于周邊環(huán)境和對(duì)象形象的評(píng)價(jià)，并給與一定的心理暗示。
3層次感和立體感。
空間存在暫時(shí)停留和永久存在兩種形式；馬洛斯“人類需求五層次理論”認(rèn)為：人類需求包括生存、安全、情感、社交及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)5個(gè)層次。層次是穿越城市空間時(shí)對(duì)于城市遠(yuǎn)近的空間感受，這一過(guò)程存在開(kāi)始、過(guò)度、高潮和尾聲；空間處理手法主要是限定、圍合、強(qiáng)調(diào)、收縮、延伸等。立體感主要是指城市及其組成部分應(yīng)具有新鮮感、“運(yùn)動(dòng)感”、完整感；整個(gè)城市每天都在更新，每天都有新的故事，因此街道立面不可能是千篇一律的，它是生動(dòng)和富于變化的；整個(gè)城市天際線會(huì)有一定得曲折輪廓，它是對(duì)城市內(nèi)容的最好解讀，建筑的體量、高度、位置和顏色都是組成城市立體感的重要元素。
4應(yīng)具有一定的民族性和地域性特色。
中國(guó)的改革開(kāi)放后的城市建設(shè)速度很快，設(shè)計(jì)方法較單一、復(fù)制現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，以致現(xiàn)在的較大的城市規(guī)劃項(xiàng)目都有國(guó)外主導(dǎo)，但是另一方面國(guó)外的設(shè)計(jì)不是復(fù)制內(nèi)容而是復(fù)制形式；國(guó)外從業(yè)人員的空間處理手法應(yīng)用較多，城市有一定的特色，但是民族性和地域性不足，城市生活也會(huì)單一化。如果將許多的歷史文化、地域文化交織在一起，融入設(shè)計(jì)理念中，那么城市的特有文化屬性就存在了，城市的發(fā)展就有了限定，建筑和景觀的設(shè)計(jì)也就不用再天馬行空。
5基礎(chǔ)設(shè)施。
現(xiàn)代城市經(jīng)歷了大拆大建、快速發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在設(shè)計(jì)的公共空間應(yīng)更具有特色?，F(xiàn)代空間理論認(rèn)為，它是由具體的實(shí)在物質(zhì)、形狀、肌理、色彩構(gòu)成的，這些元素共同構(gòu)成環(huán)境的特色。而公共空間重在人對(duì)于城市空間的體驗(yàn)，是視覺(jué)和心里的雙重感應(yīng)，因此進(jìn)行空間設(shè)計(jì)應(yīng)該著重于人的感受，空間的特性也就顯得更為重要。
公共空間是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容；城市設(shè)計(jì)又是城市規(guī)劃的顯性化。公共空間主導(dǎo)了市民生活；城市設(shè)計(jì)貼現(xiàn)了市民利益；城市規(guī)劃制訂了城市發(fā)展的方向。三者應(yīng)該取得綱領(lǐng)和實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一，使得城市形成自己的特色和人文氛圍。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇六
1、為了加強(qiáng)中心所辦公環(huán)境的衛(wèi)生管理，創(chuàng)建文明、整潔、優(yōu)美的工作和生活環(huán)境，制定本制度。
2、本制度適用于中心所辦公環(huán)境的衛(wèi)生設(shè)施的設(shè)置、建設(shè)、管理、維護(hù)和環(huán)境衛(wèi)生的清掃保潔、廢棄物收運(yùn)處理以及食堂的衛(wèi)生管理。
3、凡在中心所工作的員工和外來(lái)人員，均應(yīng)遵守本制度。
4、綜合辦公室為中心所環(huán)境衛(wèi)生管理的職能部門，負(fù)責(zé)全所的環(huán)境衛(wèi)生管理工作；中心所的有關(guān)室（窗口）都應(yīng)當(dāng)按照各自的職責(zé)，協(xié)同做好環(huán)境衛(wèi)生的管理工作。
5、環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施的開(kāi)支經(jīng)費(fèi)由綜合辦公室報(bào)所長(zhǎng)審批。
二、公共區(qū)域的清掃與保潔。
1、公共區(qū)域（包括主次干道、公共綠地、職工宿舍外環(huán)境等）的清掃與保潔，由綜合辦公室負(fù)責(zé)安排本所人員進(jìn)行。
2、統(tǒng)一使用的建筑物、會(huì)議室、宣傳設(shè)施、公告欄、廁所由綜合辦公室負(fù)責(zé)安排本所人員進(jìn)行清掃與保潔。各室（窗口）使用的建筑物、辦公室等，應(yīng)當(dāng)由室（窗口）自行負(fù)責(zé)保持清潔。
3、禁止在中心所隨地傾倒、堆放垃圾，禁止隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑、煙頭及各種廢棄物。
4、公共走道及階梯，至少每日清掃一次，并須采用適當(dāng)方法減少灰塵的飛揚(yáng)。偏僻地段，每周清掃一次，做到無(wú)垃圾、無(wú)積水、無(wú)死角。
5、排水溝應(yīng)經(jīng)常清除污穢，保持清潔暢通。
6、廁所及其他公共衛(wèi)生設(shè)施，必須特別保持清潔，做到無(wú)異味、無(wú)污穢。
7、辦公、生活區(qū)內(nèi)的樹(shù)木、花草須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)和整修，保持鮮活完好，不準(zhǔn)損毀、攀摘或向綠化帶拋棄垃圾，不準(zhǔn)在辦公區(qū)晾曬衣物。
1、各室（窗口）都要建立每日輪流清掃衛(wèi)生的制度。
2、室內(nèi)應(yīng)保持整潔，做到地面無(wú)污垢、痰跡、煙蒂、紙屑；桌面、柜上、窗臺(tái)上無(wú)灰塵、污跡，清潔、整齊，窗明幾凈。室內(nèi)無(wú)蜘蛛網(wǎng)、無(wú)雜物。
3、室內(nèi)不準(zhǔn)許隨便存放垃圾，應(yīng)及時(shí)把垃圾倒入垃圾筐內(nèi)。
4、辦公室內(nèi)辦公用品、報(bào)紙等擺放整齊有序，不得存放與工作無(wú)關(guān)的物品，個(gè)人生活用品應(yīng)放在固定的抽屜和柜內(nèi)。
5、室內(nèi)禁止停放交通工具。
1、認(rèn)真貫徹中華人民共和國(guó)《食品衛(wèi)生法》和飲食衛(wèi)生“五四”制。
2、食堂的環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生，由綜合辦公室督導(dǎo)，炊事員包干負(fù)責(zé)，明確責(zé)任。
3、炊事員必須每年體檢一次，并進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)培訓(xùn)。新上崗的炊事員必須先體檢后上崗，取得體檢合格證后，進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)教育，并經(jīng)簡(jiǎn)單考核后才能上崗。
4、食堂操作間和設(shè)施的布局應(yīng)科學(xué)合理，避免生熟工序交叉污染。
5、操作間及其環(huán)境必須干凈、整潔，每餐清掃，保持整潔，每周徹底大掃除一次。
6、食堂門窗、沙窗無(wú)灰塵、油垢，玻璃明亮；墻壁、屋頂經(jīng)常打掃，保持無(wú)蜘蛛網(wǎng)、無(wú)黑垢油污。
7、食堂的灶臺(tái)、抽油煙機(jī)、工作臺(tái)、放物架等應(yīng)潔凈，無(wú)油垢和污垢、異味。室內(nèi)的燈具、電扇見(jiàn)本色。
8、各種飲具、用具（大小塑料菜筐、盆、簾子等）要放在固定位置，擺放整齊，清潔衛(wèi)生，呈現(xiàn)本色。
9、炒菜、做飯的鍋鏟、鐵瓢等工具一律不許放在地上或挪作它作。
10、各種蔬菜加工時(shí)，必須嚴(yán)格遵守一摘二洗三切配的程序進(jìn)行。
11、凡洗完的各種蔬菜，不得有泥沙、雜物，用干凈菜筐裝好，存放架上，不允許中途落地。
12、待食用的菜肴、米飯，加蓋防蠅、防塵罩。
13、炊事人員上崗工作時(shí)必須穿戴工作服、帽，上崗前必須先洗手和消毒。
14、炊事員上班不準(zhǔn)帶戒子、手鐲，也不能涂指甲油。操作時(shí)不許吸煙，不得隨地吐痰。
15、直接入口的食品必須使用工具，不得用手直接拿取食品。
16、食堂要配備消毒柜，使用的盆、碗、盤、碟、杯、筷等餐具都要實(shí)行嚴(yán)格的消毒制度，使用中的餐具必須每天消毒。消毒程序必須堅(jiān)持“一洗、二清、三消毒”。
18、遵照各級(jí)愛(ài)委會(huì)有關(guān)滅鼠、滅蠅、滅蟑螂的安排和實(shí)際情況，按照技術(shù)要求在食堂內(nèi)投放鼠藥，噴灑藥水，擺放夾鼠板，做到無(wú)蠅、無(wú)鼠、無(wú)蟑螂。
五、獎(jiǎng)罰。
1、綜合辦公室要結(jié)合本所的具體情況，制訂具體的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和衛(wèi)生獎(jiǎng)懲制度，定期進(jìn)行檢查。對(duì)衛(wèi)生做得好的室（窗口）和職工要表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。尤其是食堂的衛(wèi)生檢查結(jié)果要與炊事員的工資掛鉤，以促進(jìn)食堂的食品衛(wèi)生質(zhì)量不斷提高。
2、同時(shí)，違反本制度規(guī)定，有下列行為之一者，由綜合辦公室責(zé)令其糾正違規(guī)行為，采取整改措施，并可視情節(jié)嚴(yán)重程度給予經(jīng)濟(jì)處罰。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇七
摘要：城市公共空間是城市的櫥窗，為市民的社會(huì)活動(dòng)提供場(chǎng)所，反映著城市景觀的變遷。文化作為城市發(fā)展的永續(xù)動(dòng)力，是構(gòu)筑城市公共空間的重要依托，并以不同地域的文化形成了豐富多彩的特色城市空間。本文希望通過(guò)對(duì)城市和文化的闡述引出城市公共空間文化性構(gòu)筑的必要性及措施，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中文脈的延續(xù)。
關(guān)鍵詞：城市、城市公共空間、文化。
城市文脈，是城市賴以生存的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)、相影響的因素，是城市文化觀念的自然延伸。不同的城市公共空間通過(guò)一系列的顯性文化形態(tài)如人的行為、建筑物、空間構(gòu)成方式、環(huán)境雕塑、環(huán)境小品設(shè)施、鄉(xiāng)土植物等，體現(xiàn)著這種文化的滲透，也形成了不同地域特色的公共空間。這些要素的存在，不單具有使用價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，同時(shí)對(duì)城市文脈的延續(xù)、景觀的多層次發(fā)展具有重要意義，使居民更具安全感、歸屬感，促進(jìn)人們豐富的交流以及與環(huán)境之間的良性互動(dòng)。
一城市的文化性體現(xiàn)。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)著人的本質(zhì)。由于每個(gè)人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境不同，便歸屬于不同的地域民族，有了不同的文化。從社會(huì)價(jià)值意義講，它是人們得以生存的精神支柱，又是每個(gè)社會(huì)成員成長(zhǎng)發(fā)展、汲取營(yíng)養(yǎng)的根。_文化_最根本、最深刻的涵義是_人化_，一切_文化_的含義都是從這個(gè)根本涵義發(fā)展、引申而來(lái)的，也就是_人性化_本質(zhì)就是尊重他們的_文化_。
城市是人類文化的必然產(chǎn)物，相對(duì)于人類的其它文化成果而言，城市永遠(yuǎn)沒(méi)有最終的完成體，它始終處于不斷地交替之中。從一定意義上說(shuō)，城市是一種文化形態(tài)。城市以同其居民們的各種重要活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，是人類屬性的產(chǎn)物，是根植于人類一定時(shí)期的價(jià)值觀念、倫理道德、習(xí)慣及意識(shí)形態(tài)等文化土壤之上的，同時(shí)又是特定文化的表現(xiàn)形式以及文明人類的生息地。城市是人類文化的大_容器_。
二城市公共空間的形成及其文化性構(gòu)筑的必要性。
人類聚居形成了城市。人之所以要聚居，是因?yàn)槿说纳婕刃枰蕾囉谧匀唬瑫r(shí)作為社會(huì)的人又需要人際間的互相依賴。所以，人類聚居的城市中就出現(xiàn)了為人們進(jìn)行這些活動(dòng)的公共空間，且依存于不同的文化背景，形成了城市公共空間形態(tài)的差別。
城市公共空間是城市空間系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是城市居民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所，能使人們的種種公共生活行為在其中有效進(jìn)行，并最大程度地反映城市公共生活的要求。這類社會(huì)生活具有一定的人群聚集性和活動(dòng)滯留性，強(qiáng)調(diào)對(duì)全體公眾的開(kāi)放性。由于擔(dān)負(fù)城市的復(fù)雜活動(dòng)和多種功能，它是城市生態(tài)和城市生活的重要載體。現(xiàn)代城市公共空間的實(shí)質(zhì)是以人為主體的，促進(jìn)社會(huì)生活事件發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，是城市景觀的重要體現(xiàn)。
文化性作為城市最具普遍意義的本質(zhì)屬性，是城市公共空間的靈魂所系。芒福德（lewismumford）在他的城市理論中說(shuō)：_城市有包涵各種文化的能力_，_城市通過(guò)它集中的物質(zhì)和文化的力量加速了人類交往的程度_。城市公共空間作為市民們?nèi)粘Ｉ?、社交的?chǎng)所，應(yīng)該依托于地域文化的背景，注重文化特色的營(yíng)造，設(shè)計(jì)出具有情感歸屬的城市公共空間。
城市公共空間的特色性營(yíng)造，是在滿足空間功能性基礎(chǔ)上的必然要求，也是建成環(huán)境評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。吳良鏞老先生曾說(shuō)：_特色是生活的反映，特色有地域的分界，特色是歷史的構(gòu)成，特色是文化的積淀，特色是民族的凝結(jié)，特色是一定時(shí)間、地點(diǎn)條件下典型事物的最集中最典型的表現(xiàn)。因此它能引起人們不同的感受，心靈上的共鳴，感情上的陶醉。_而這一系列詞語(yǔ)都反映出地域文化是創(chuàng)造特色的關(guān)鍵之所在，因而，城市公共空間特色創(chuàng)造的必然性源流之一就是_文化_。
三從地域文化中挖掘城市公共空間的設(shè)計(jì)要素。
每一個(gè)城市都有它的特點(diǎn)，每一個(gè)民族，每一個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)有它獨(dú)特的文化成就和藝術(shù)特色，成為該民族該國(guó)家的精神性力量。在城市公共空間設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)研究城市中的歷史沿革、歷史典故、民間傳說(shuō)等來(lái)挖掘出其地域文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念及技術(shù)材料，將其溶入空間設(shè)計(jì)之中。例如景墻的設(shè)計(jì)就常以最直接的方式，以名人典故為主題，進(jìn)行浮雕創(chuàng)作，在分割空間或形成景觀節(jié)點(diǎn)的同時(shí)也突顯了文化特色，具有很好的教育意義和文化傳遞功能。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇八
[摘要]加強(qiáng)公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理科學(xué)問(wèn)題研究是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程的重大現(xiàn)實(shí)需求。公共安全突發(fā)事件關(guān)乎人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全以及國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有效應(yīng)對(duì)公共安全突發(fā)事件，積極事前防范，高效事中應(yīng)對(duì)，做好事后處理，是政府社會(huì)管理和公共服務(wù)的能力體現(xiàn)，直接考驗(yàn)著政府的執(zhí)政能力和管理水平。進(jìn)一步分析我國(guó)目前公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理存在的問(wèn)題，并針對(duì)性的提出改進(jìn)策略，從而提高突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力。
[關(guān)鍵詞]公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理改進(jìn)研究。
中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，也正是突發(fā)公共事件的高發(fā)期。公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理是關(guān)乎民眾生命財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)乎國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要方面，也是政府管理水平和應(yīng)急能力的重要體現(xiàn)。然而我過(guò)目前的公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理工作仍存在這諸多問(wèn)題，提高應(yīng)急能力和管理水平仍是今后工作重點(diǎn)。綜合考慮分析應(yīng)急工作的各項(xiàng)因素，針對(duì)性的改進(jìn)應(yīng)對(duì)政策，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力至關(guān)重要。
《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》中規(guī)定，突發(fā)公共事件是指“突然發(fā)生，造成或者可能造成重大人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失、生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重社會(huì)危害，危及公共安全的緊急事件。突發(fā)公共事件分為四類：自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各類突發(fā)公共事件危害日益突出，危害到人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，已成為阻礙我國(guó)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的重大隱患。各級(jí)政府對(duì)如何有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、妥善預(yù)防和處理公共安全突發(fā)危機(jī)都高度重視，但是對(duì)于公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理的研究尚未形成完整體系，仍需進(jìn)一步提出改進(jìn)研究工作。
1.1應(yīng)急法制不健全。
依法治國(guó)，依法行政是政府實(shí)施管理的基本原則。但是目前我國(guó)對(duì)公共緊急狀態(tài)和危機(jī)情境的對(duì)抗手段仍然比較分散，緊急行政命令仍優(yōu)于法治。雖然我國(guó)已經(jīng)先后制訂了應(yīng)對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的相關(guān)法律，如《防震減災(zāi)法》、《防洪法》和《消防法》等。然而，在實(shí)施過(guò)程中，部門管理的色彩很重，未能有效的依法進(jìn)行，在突發(fā)性公共事件的應(yīng)對(duì)上也存在難以協(xié)調(diào)等問(wèn)題。
1.2應(yīng)對(duì)機(jī)制缺損。
公共安全突發(fā)事件已經(jīng)引起各級(jí)政府的高度重視，應(yīng)對(duì)機(jī)制也在日益完善。然而，應(yīng)對(duì)機(jī)制建設(shè)過(guò)程中部門意識(shí)濃厚，考慮缺乏系統(tǒng)性和整體性，致使我國(guó)系統(tǒng)性的應(yīng)對(duì)機(jī)制尚未完全形成。主要表現(xiàn)為：一是缺乏整合機(jī)制：重要信息缺乏統(tǒng)一共享，各部門缺乏統(tǒng)一調(diào)度，處置力量缺乏統(tǒng)一共用，造成應(yīng)急效率低下、資源浪費(fèi)、效能受限;二是缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制：我國(guó)現(xiàn)有公共安全應(yīng)急模式對(duì)單位突發(fā)事件的反應(yīng)能力較強(qiáng)，而對(duì)復(fù)合危機(jī)事件的快速反應(yīng)慢且效率低下，缺乏應(yīng)對(duì)開(kāi)放性事件的開(kāi)放性和統(tǒng)一性思維。
1.3社會(huì)參與力量不足。
政府缺乏“開(kāi)放全能”的應(yīng)急管理思維，不能積極發(fā)揮和調(diào)度社會(huì)力量。傳統(tǒng)的政府管理思維束手束腳，忽視社會(huì)力量，未能充分發(fā)揮社會(huì)力量的功效。社會(huì)力量自身缺乏組織性和主觀能動(dòng)性，在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)習(xí)慣別動(dòng)等待，不能發(fā)揮自救和互救的力量。
1.4專業(yè)人才的缺乏。
我國(guó)極度缺乏公共突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理的專業(yè)人員，突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，缺乏專業(yè)的指揮人員和搜救人員。多為政府官員直接指導(dǎo)發(fā)令，然而由于缺乏專業(yè)性，致使在指揮調(diào)度過(guò)程中缺乏整體性和專業(yè)性，造成應(yīng)急失誤和資源浪費(fèi)。
1.5危機(jī)意識(shí)和應(yīng)急能力教育缺乏。
有關(guān)于危機(jī)應(yīng)對(duì)意識(shí)和自我保護(hù)能力的科普教育工作和安全教育工作缺乏，突發(fā)事件的危機(jī)意識(shí)薄弱，危急關(guān)頭自我防護(hù)能力和互救能力缺乏，加重了突發(fā)事件的損失。
2.1健全應(yīng)急法制法規(guī)。
在突發(fā)性公共事件的應(yīng)對(duì)上，法制法規(guī)建設(shè)不完善，也存在難以協(xié)調(diào)等問(wèn)題。公共突發(fā)事件應(yīng)急管理的相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)和完善至關(guān)重要，將各類突發(fā)事件的應(yīng)急措施以法律的形式體現(xiàn)出來(lái)，政府在緊急狀態(tài)下的行政應(yīng)急權(quán)力也是法律授權(quán)的結(jié)果，依法行政，是應(yīng)急工作順利展開(kāi)、將突發(fā)事件損失降到最低的有效保障。
2.2完善應(yīng)急管理機(jī)制。
2.3強(qiáng)化民眾參與機(jī)制。
民眾在應(yīng)急突發(fā)事假中積極參與，可減輕救援工作人員的工作負(fù)擔(dān)，減少損失，提高救援效率。政府應(yīng)具有“開(kāi)放全能”的應(yīng)急管理思維，積極發(fā)揮和調(diào)度社會(huì)力量，在政府的統(tǒng)一調(diào)度下，充分發(fā)揮民眾的社會(huì)力量，形成“眾志成城”的堅(jiān)固力量。民眾參與救助的同時(shí)，一方面鼓舞增強(qiáng)受災(zāi)人民的信心，另一方面也是得廣大民眾增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和突發(fā)事件的自我防護(hù)，自我救助和互救的能力。
2.4培養(yǎng)應(yīng)急專業(yè)人才。
專業(yè)的應(yīng)急人才在公共突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理中至關(guān)重要，專業(yè)、正確的應(yīng)對(duì)政策才可高效利用資源，控制應(yīng)急風(fēng)險(xiǎn)。專業(yè)應(yīng)急人才的培養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：第一，指揮型人員，統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一指揮調(diào)度，把握宏觀工作，整體出發(fā);第二，信息型人員，準(zhǔn)確掌握突發(fā)事件的關(guān)鍵信息資料，并對(duì)資料進(jìn)行專業(yè)分析處理后反饋給各個(gè)部門，從而可以高效應(yīng)急;第三，執(zhí)行型人才，反應(yīng)靈敏，執(zhí)行力強(qiáng)，準(zhǔn)確高效，才能在突發(fā)事件處理中節(jié)約時(shí)間，正確應(yīng)對(duì);第四，疏導(dǎo)型人才，災(zāi)難中以及災(zāi)難后期，都亟需心理疏導(dǎo)專業(yè)人才，安撫受災(zāi)民眾情緒，聽(tīng)從統(tǒng)一調(diào)度。
2.5完善應(yīng)急教育體系。
突發(fā)事件的危機(jī)意識(shí)薄弱，缺乏自救和互救能力是危機(jī)應(yīng)對(duì)的重要方面。建立完善的應(yīng)急管理科學(xué)體系，加強(qiáng)對(duì)管理人員和大眾的危機(jī)培訓(xùn)和教育至關(guān)重要。加強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對(duì)科普宣傳，定期專業(yè)危機(jī)教育培訓(xùn)，提供各種專業(yè)危機(jī)實(shí)戰(zhàn)演練，有效提高民眾的危機(jī)意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力，可有效減免突發(fā)事件的危機(jī)損失。
結(jié)束語(yǔ)：公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理是關(guān)乎民眾生命財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)乎國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要方面，也是政府管理水平和應(yīng)急能力的重要體現(xiàn)。突發(fā)公共事件應(yīng)急管理機(jī)制日益完善，法律體制的日益健全，科技措施的有效利用，民眾力量的有效發(fā)揮，危機(jī)防范意識(shí)的增強(qiáng)都將有效改進(jìn)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇九
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益格局的調(diào)整，特別是隨著收入差距的拉大，如何協(xié)調(diào)不同利益群體的權(quán)益，謀求個(gè)人利益與社會(huì)利益、群體利益與國(guó)家利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的和諧，維護(hù)社會(huì)公平，是當(dāng)前社會(huì)管理的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。社區(qū)可以充分運(yùn)用其聚居功能、整合機(jī)制、情義價(jià)值和非正式控制，建立暢通利益訴求反映渠道的工作機(jī)制：以利益調(diào)節(jié)為核心，通過(guò)對(duì)話和協(xié)商，引導(dǎo)各利益群體以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，妥善處理各種社會(huì)利益關(guān)系。建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機(jī)制：將人民調(diào)解、司法調(diào)解和行政調(diào)解相結(jié)合，積極探索化解人民內(nèi)部矛盾的新途徑新方法；進(jìn)一步加強(qiáng)信訪工作，健全信訪工作責(zé)任制。從而達(dá)到調(diào)節(jié)利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾的目的。
化解社區(qū)內(nèi)的矛盾糾紛，離不開(kāi)和諧社區(qū)建設(shè)。就減少矛盾來(lái)說(shuō)，化解社區(qū)矛盾和構(gòu)建和諧社區(qū)都是必不可少且被證明行之有效的必要手段。如果以“矛盾的發(fā)生”為參考坐標(biāo)點(diǎn)的話，疏導(dǎo)化解是矛盾發(fā)生以后的補(bǔ)救手段，亡羊而補(bǔ)牢，通過(guò)開(kāi)展工作化解和減少矛盾，防止矛盾激化升級(jí)；而構(gòu)建和諧社區(qū)是矛盾發(fā)生前的預(yù)防手段，通過(guò)密切社區(qū)內(nèi)政府與群眾、居民與居民、居民與單位之間的聯(lián)絡(luò)溝通，積極創(chuàng)建“友愛(ài)、互助、奉獻(xiàn)”的良好氛圍，從源頭上降低矛盾發(fā)生的可能性，把可能發(fā)生的矛盾消滅在萌芽、制止于未發(fā)。例如，西城區(qū)西長(zhǎng)安街街道義達(dá)里社區(qū)，通過(guò)在社區(qū)內(nèi)創(chuàng)建京劇社、組織義診、開(kāi)展創(chuàng)安競(jìng)賽、舉辦文體活動(dòng)等多種形式，將轄區(qū)居民緊密團(tuán)結(jié)在一起，努力構(gòu)建社區(qū)內(nèi)安全、有序、禮讓的和諧氛圍，轄區(qū)居民心齊氣順，互助互愛(ài)蔚然成風(fēng)，有效預(yù)防和減少了各類矛盾糾紛。
2樹(shù)立情報(bào)信息理念，強(qiáng)化情報(bào)信息收集能力。
面對(duì)社會(huì)信息化的深刻變革，要牢固樹(shù)立情報(bào)信息理念，加快社區(qū)安全管理傳統(tǒng)工作方式向現(xiàn)代信息化工作方式的轉(zhuǎn)變。要重點(diǎn)解決三個(gè)問(wèn)題：一要構(gòu)建嚴(yán)密的社區(qū)信息工作網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)廣泛建構(gòu)信息員，形成覆蓋面廣、反映靈敏的信息員網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)收集涉及社會(huì)穩(wěn)定和社區(qū)安全的各種信息動(dòng)態(tài)。要通過(guò)業(yè)主論壇、社區(qū)qq群、網(wǎng)上社區(qū)警務(wù)站等多種方式，最大限度拓展信息收集的渠道和深度，做到預(yù)知在先、掌握主動(dòng)。二要統(tǒng)一信息采集的要求和標(biāo)準(zhǔn)。要建立一系列相關(guān)的制度規(guī)范，明確要求，統(tǒng)一數(shù)據(jù)采集的要求和標(biāo)準(zhǔn)，保證信息采集的數(shù)量和質(zhì)量。要不斷加強(qiáng)對(duì)已建成的`信息系統(tǒng)的升級(jí)完善，加強(qiáng)對(duì)系統(tǒng)的維護(hù)、管理和使用，加強(qiáng)源頭信息社會(huì)化采集工作，保持系統(tǒng)源頭信息的鮮活準(zhǔn)確。三要強(qiáng)化信息的管理和使用。要切實(shí)打破行政壁壘，擯棄小作坊式的狹隘思想，切實(shí)增強(qiáng)共享、通用的工作理念，對(duì)分散的資源進(jìn)行整合、改造和重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)信息共享。要建立完善信息掌握、研判、處置、評(píng)估、反饋的“鏈條式”工作流程，充分發(fā)揮情報(bào)信息在社區(qū)安全管理中的作用。
3強(qiáng)化實(shí)有人口管理，突出對(duì)各類重點(diǎn)人員的有效管控。
在所有可能影響社區(qū)安全，尤其是社區(qū)治安狀況的因素中，“人”往往能起到?jīng)Q定性作用。所以，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)內(nèi)實(shí)有人口的管理，對(duì)于社區(qū)安全建設(shè)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。工作中，要重點(diǎn)突出兩方面內(nèi)容：一是突出重點(diǎn)群體。在一個(gè)社區(qū)范圍內(nèi)，人的成分非常復(fù)雜，從國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人到高級(jí)知識(shí)分子，從普通老百姓到流動(dòng)人口，從露宿街頭的流浪漢到各類違法犯罪嫌疑人，三教九流，無(wú)所不有。這就要求我們要突出重點(diǎn)、抓住“牛鼻子”，重點(diǎn)關(guān)注那些有危害國(guó)家安全、從事違法犯罪活動(dòng)嫌疑的，有鬧事行兇報(bào)復(fù)苗頭、可能鋌而走險(xiǎn)的，有違法犯罪前科、可能再次給社會(huì)帶來(lái)治安危害的，因?yàn)楦鞣N矛盾激化、對(duì)社會(huì)嚴(yán)重不滿可能采取過(guò)激行為表達(dá)利益訴求的，以及因病理性原因、有極端傾向或可能肇事肇禍的各類重點(diǎn)人員，通過(guò)開(kāi)展風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、落實(shí)分級(jí)管控，對(duì)這些人做到“底數(shù)清，情況明，發(fā)現(xiàn)的了，控制的住”。
例如，在北京奧運(yùn)會(huì)前夕，西城公安分局西長(zhǎng)安街派出所根據(jù)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、思想動(dòng)態(tài)和行為能力三方面要素，對(duì)各類重點(diǎn)人員按照“極高、高、中、低”四個(gè)等級(jí)逐人進(jìn)行了風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，分層次開(kāi)展動(dòng)態(tài)管控工作。奧運(yùn)會(huì)期間，對(duì)梳理出來(lái)的可能危及奧運(yùn)會(huì)安全的重點(diǎn)人員，逐人制定管控方案、逐人落實(shí)管控人員和管控措施，還專門向街道辦事處申請(qǐng)了保安力量，做到“人人有落實(shí)，人人有交待”，未發(fā)生漏管失控等問(wèn)題。二是突出重點(diǎn)部位。從管理的角度來(lái)說(shuō)，以前的人叫“單位人”，人的活動(dòng)軌跡、活動(dòng)空間相對(duì)固定，從上班到退休再到去世，單位幾乎能管住這個(gè)人的一切。而隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的人則被稱作“社會(huì)人”，作為自由個(gè)體的人，今天在這個(gè)公司上班，明天就可能跑到另外一家單位，后天又可能辭職不干了，這對(duì)社區(qū)安全管理來(lái)說(shuō)，增加了工作難度。尤其是流動(dòng)人口的情況掌握，是人口管理的難點(diǎn)問(wèn)題，在一個(gè)社區(qū)、一個(gè)院落，甚至一間房子里，居住的人員都存在很大的流動(dòng)性。在這種情況下，就必須打破傳統(tǒng)的、不適應(yīng)時(shí)代要求的工作模式，重點(diǎn)關(guān)注出租房屋、施工工地、旅店賓館、網(wǎng)吧洗浴等落腳場(chǎng)所，推行“以房管人”、“以業(yè)管人”，要嚴(yán)格落實(shí)出租房屋檢查“五見(jiàn)面”、旅店賓館驗(yàn)證登記等各項(xiàng)制度，盡可能掌握各類重點(diǎn)人員的動(dòng)態(tài)軌跡。
4結(jié)語(yǔ)。
總之，社區(qū)安全建設(shè)要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新情況、新變化，對(duì)當(dāng)前社區(qū)安全建設(shè)中存在的如出租房屋管理、城中村治理、城鄉(xiāng)結(jié)合部人口倒掛、地下室經(jīng)營(yíng)旅館等諸多難點(diǎn)問(wèn)題，深入調(diào)查研究，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行廣泛探索，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用新理念提出新思路，用新舉措應(yīng)對(duì)新情況，用新辦法解決新問(wèn)題，不斷摸索創(chuàng)新社區(qū)安全管理的新機(jī)制新模式，使城市社區(qū)安全建設(shè)得到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十
摘要：多功能多向性的城市商業(yè)綜合體建筑是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和土地資源緊張的必然產(chǎn)物，是隨著現(xiàn)代城市建設(shè)和城市生活的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來(lái)的，也是城市規(guī)劃新理論和實(shí)踐中的實(shí)例。本文從建筑城市的角度入手，綜合分析和介紹商業(yè)綜合體建筑公共空間的可識(shí)別性，說(shuō)明其對(duì)商業(yè)綜合體建筑設(shè)計(jì)的重要影響。
關(guān)鍵詞：城市商業(yè)綜合體公共空間可識(shí)別性。
中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：
城市商業(yè)綜合體公共空間及其相關(guān)概念綜述。
城市商業(yè)綜合體概念。
商業(yè)綜合體作為城市綜合體的重要分支，也是現(xiàn)在最普遍的綜合體實(shí)踐形式，由于能夠很好的解決發(fā)展商單項(xiàng)目資金與現(xiàn)金流的平衡，釋放了持有大型商用物業(yè)所背負(fù)的巨大財(cái)務(wù)壓力而逐漸得到了市場(chǎng)的青睞，它不僅是體現(xiàn)城市活力的重要場(chǎng)所和重要的城市節(jié)點(diǎn)，也是展現(xiàn)城市魅力與形象的重要標(biāo)志。
城市公共空間的概念。
“公共空間”一般被定義為由公共權(quán)力創(chuàng)建并保持的、供所有市民使用和享受的場(chǎng)所和空間。它包括商業(yè)中心、文化中心、博物館、交通樞紐、街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)戶外場(chǎng)地、公園和體育場(chǎng)地等。公共空間是城市的靈魂，缺乏公共空間的城市是不具備持續(xù)發(fā)展力的。
城市的公共空間是指城市或者城市群中，在建筑實(shí)體之間存在著的公共開(kāi)放空間，是城市居民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所，同時(shí)，又是人類與自然進(jìn)行物質(zhì)能量和信息交流的重要場(chǎng)所，也是城市形象的重要表現(xiàn)之處。
城市公共空間的類型。
(1)以存在方式劃分。
可以分為街道，廣場(chǎng)，公共綠地，附屬公共空間四大類。附屬公共空間分別與街道，廣場(chǎng)，公共綠地共同形成完整的城市公共空間。
以使用方式劃分。
根據(jù)是否使用以汽車為主要的交通工具，城市公共空間可以分為車行公共空間和步行公共空間兩大類。車行公共空間主要以道路空間為主，步行公共空間包括城市道路中的人行道，廣場(chǎng)，公共綠地，以及附屬各類功能用地。
(3)以功能特征劃分。
根據(jù)空間的功能特征，可以將城市公共空間分為:城市街道空間，城市廣場(chǎng)空間，城市公共綠地，大型市政設(shè)施等類型。這些不同功能的公共空間為城市公共活動(dòng)提供了不同的使用活動(dòng)內(nèi)容。
(4)其他分類。
根據(jù)所屬地區(qū)用地性質(zhì)的不同，還可以分為中心區(qū)公共空間，商業(yè)區(qū)公共空間，行政區(qū)公共空間，住宅區(qū)公共空間等。
可識(shí)別性概念的引入。
可識(shí)別性的定義及外延。
可識(shí)別性就是某個(gè)事物或物質(zhì)給人一種認(rèn)識(shí)和辨別的性質(zhì)。這種性質(zhì)分為兩個(gè)方面，一方面是物質(zhì)本身客觀存在的、固有的性質(zhì)，再人為的給予定義的一種識(shí)別性，稱之為物質(zhì)流；另一種則是完全不存在的，為了給人帶來(lái)生活、工作上的方便，則人為的創(chuàng)造一種識(shí)別性，稱之為意識(shí)流。一個(gè)完美的識(shí)別性設(shè)計(jì)必須具有獨(dú)特的風(fēng)貌和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，因此，是最具有視覺(jué)認(rèn)知識(shí)別等信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。
可識(shí)別性在建筑中的應(yīng)用。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的等級(jí)制，現(xiàn)代建筑由于功能、性質(zhì)的不同，在建筑形式上有著明顯的可識(shí)別性。例如政府辦公、寫字樓、賓館酒店、住宅等在建筑形式、造型上都有很大的區(qū)別，強(qiáng)烈的識(shí)別性讓人能一目了然的就能辨別出這是什么性質(zhì)的建筑。
(1)中國(guó)幾千年的封建制度和封建禮儀使中國(guó)的等級(jí)觀念非常的嚴(yán)謹(jǐn)，封建體制中權(quán)力的象征在建筑中體現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)建筑的色彩運(yùn)用、開(kāi)間大小、屋頂形式來(lái)體現(xiàn)區(qū)別各級(jí)的身份和權(quán)力。
(2)現(xiàn)代建筑形式的識(shí)別性則是根據(jù)其功能、性質(zhì)的不同來(lái)設(shè)計(jì)。政府辦公由于其莊重、肅穆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男再|(zhì)決定了其建筑形式，基本采用中國(guó)傳統(tǒng)的中心軸對(duì)稱建筑布局。而高級(jí)寫字樓是時(shí)代的象征和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的代表，由于功能和性質(zhì)的定位決定了其建筑形式相對(duì)自由、活潑，更具有時(shí)代感。
(3)酒店賓館、民用住宅在功能、性質(zhì)上有著特殊性因而在建筑形式的處理上也與其他類型的建筑有著很大的區(qū)別?？偠灾?，可識(shí)別性在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常的廣泛，同時(shí)也有著非常的重要性和特殊性。
可識(shí)別性設(shè)計(jì)在城市商業(yè)綜合體公共空間中的體現(xiàn)。
公共接口空間的可識(shí)別性。
一個(gè)具有明確識(shí)別性的空間必然具有明確的結(jié)構(gòu)，并且元素具有特色，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。這對(duì)于空間環(huán)境塑造有著極大的意義。公共空間的可識(shí)別性有兩層含義:一是一個(gè)商業(yè)區(qū)區(qū)別與其他商業(yè)區(qū)的特征;二是在同一個(gè)商業(yè)設(shè)施內(nèi)部的各種功能空間可以被消費(fèi)者很容易的識(shí)別和辨認(rèn)。
建立可識(shí)別性的方法。
（1）建立中心。
舒爾茨認(rèn)為：人都具有對(duì)中心最基本的存在要求，都具有向心感，存在著一種心理歸屬。沒(méi)有中心，社會(huì)內(nèi)部是混亂的，有了中心，才能使人在心理上建立秩序的終點(diǎn)，通過(guò)人們的活動(dòng)，使本身的秩序建立起來(lái)。
（2）確定方向。
定向是指對(duì)物體的空間關(guān)系，位置和對(duì)有機(jī)體自身在空間所處的位置和知覺(jué)。定向是人進(jìn)行各種行為活動(dòng)的基本需要。在商業(yè)空間中，利用建筑空間的處理進(jìn)行室內(nèi)定向，可以使消費(fèi)者留有較深刻的印象，對(duì)識(shí)別內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生較好的作用。
(3)加強(qiáng)建筑元件的表現(xiàn)力。
在進(jìn)行內(nèi)部空間的營(yíng)造時(shí)，商品經(jīng)營(yíng)者有意識(shí)的發(fā)揮各種構(gòu)成元件在環(huán)境中的潛在表現(xiàn)力，通過(guò)材質(zhì)，色彩的對(duì)比，襯托出整體優(yōu)美的空間環(huán)境。成功的有標(biāo)志性的商業(yè)建筑不僅需要突出的建筑形象和內(nèi)部空間，還需要將建筑物與建筑構(gòu)件，視覺(jué)主題和設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合在一起，內(nèi)部空間性格和外部建筑形象相互聯(lián)系，達(dá)成統(tǒng)一。
城市商業(yè)綜合體公共空間可識(shí)別的設(shè)計(jì)原則。
商業(yè)綜合體公共空間充當(dāng)人們精神生活的重要載體，歸結(jié)到具體的設(shè)計(jì)上來(lái)，必須符合基本的設(shè)計(jì)原則，在具體原則的指導(dǎo)下合理的設(shè)計(jì)其公共空間，可以使之發(fā)揮出最大的潛能。
整體性原則。
通過(guò)有整體意義的空間相互聯(lián)系，相互作用，表現(xiàn)完整的空間意義。對(duì)于大型商業(yè)綜合體，尤其是當(dāng)其處于城市中心區(qū)域內(nèi)的重要位置時(shí)，其公共空間的設(shè)計(jì)除了要注意公共空間與建筑母體的統(tǒng)一，還應(yīng)貫徹城市設(shè)計(jì)的理念，把公共空間設(shè)計(jì)置于城市設(shè)計(jì)中去，把建筑甚至建筑中的公共空間設(shè)計(jì)成城市空間的一部分。
多樣性原則。
統(tǒng)一與變化是藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則，我們?cè)谧⒁饪臻g統(tǒng)一的同時(shí)還要注意整個(gè)建筑空間的多樣性，沒(méi)有多樣性，任何有機(jī)的整體都會(huì)成為乏味的東西。公共空間的空間多樣性原則就是要求根據(jù)整體的要求，在整體統(tǒng)一的前提下，盡可能滿足公共空間功能多樣的要求，表現(xiàn)出空間劃分豐富，聯(lián)系靈活緊湊的空間形態(tài)。
城市背景下的商業(yè)綜合體的公共空間可識(shí)別性研究意義。
城市商業(yè)建筑綜合體作為與都市人日常生活聯(lián)系最緊密的建筑類型之一，其城市公共接口空間在人們的日常生活中起到日趨重要的作用。隨著當(dāng)代都市生活的豐富化，可識(shí)別性設(shè)計(jì)對(duì)于其公共接口空間來(lái)講，不僅能夠改變城市空間的形態(tài)，同時(shí)也是滿足現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展下的人們對(duì)公共空間環(huán)境的心理需求。
社會(huì)發(fā)展下的城市建筑綜合體體現(xiàn)了人類多元化文化的共存。21世紀(jì)的中國(guó)是文化統(tǒng)一與多元共存的時(shí)代，作為城市綜合體的重要表現(xiàn)形式之一，城市商業(yè)綜合體也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著這種共存形式。無(wú)論是在舊城改造還是新區(qū)開(kāi)發(fā)中，商業(yè)綜合體建筑都是主要建筑類型之一。它能有效的整合多種城市功能空間，提高土地利用率，完善城市空間結(jié)構(gòu)等。而對(duì)于其公共空間可識(shí)別性設(shè)計(jì)也不再僅僅是個(gè)建筑設(shè)計(jì)的問(wèn)題，而且是一個(gè)城市設(shè)計(jì)的過(guò)程。
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城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十一
以理解和改善我國(guó)當(dāng)前城市開(kāi)放空間狀況為目的的研究應(yīng)該始于近代或更早，因?yàn)殡S著近代工業(yè)發(fā)展，城市規(guī)模增大，原封建社會(huì)的城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，園林、古跡以及山體、水體等自然要素逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的城市開(kāi)放空間，并在1949年后幾十年中歷經(jīng)變化。從近代至今的百年時(shí)間，我國(guó)城市開(kāi)放空間從產(chǎn)生至發(fā)展都極具鮮明的中國(guó)特色，追溯其演變軌跡，是認(rèn)識(shí)、優(yōu)化城市開(kāi)放空間現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)所在。關(guān)于5種研究視角的綜述，涵蓋了城市化進(jìn)程中與開(kāi)放空間有關(guān)的主要議題。以形態(tài)分析的3個(gè)層次即物質(zhì)形態(tài)、形態(tài)演變動(dòng)因、形態(tài)演變結(jié)果為綱，整合城市形態(tài)、社會(huì)文化、生態(tài)環(huán)境、政策分析及視覺(jué)感知等5種視角的研究，即可形成一個(gè)具開(kāi)放性、立體的開(kāi)放空間研究框架，可回答在不同城市背景下開(kāi)放空間為何和如何存在、生產(chǎn)、再生產(chǎn)。不同視角之間還可能存在交叉與關(guān)聯(lián)，這將為理解我國(guó)城市發(fā)展中的開(kāi)放空間問(wèn)題提供更多元的研究?jī)?nèi)容及方法。
地理信息系統(tǒng)(gis)已成為城市研究越來(lái)越普及的工具，20后結(jié)合時(shí)間維度的歷史地理信息系統(tǒng)(historicalgis)的出現(xiàn)為眾多人文、自然學(xué)科提供了新的研究方向。根據(jù)最新isi檢索，以historicalgis為關(guān)鍵詞和標(biāo)題的論文分別在2007和后大量出現(xiàn)。歷史地理信息系統(tǒng)與傳統(tǒng)gis最大的不同在于突出了時(shí)間編碼，具有時(shí)間和空間信息的存儲(chǔ)、查詢和分析功能。雖然目前沒(méi)有成熟的hgis商用軟件，但是很多歐美學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)利用現(xiàn)有g(shù)is進(jìn)行了歷史地圖的數(shù)據(jù)存檔、分析、再現(xiàn)等科研工作并提供社會(huì)服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和webgis的發(fā)展為歷史地理信息系統(tǒng)搭建了從專業(yè)應(yīng)用到服務(wù)公眾的橋梁，可以用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布?xì)v史檔案與研究成果的空間數(shù)據(jù)，甚至還可以通過(guò)互動(dòng)網(wǎng)站收集市民反饋和注記的空間數(shù)據(jù)，如philaplace．org和mappingdubois．org網(wǎng)站就是很好的實(shí)例，這些網(wǎng)站突出了公眾教育和研究的循環(huán)，也體現(xiàn)了對(duì)普通市民記憶的尊重。
南京作為“中華民國(guó)”的首都及新中國(guó)的省會(huì)城市，在中國(guó)近現(xiàn)代城市建設(shè)史上占據(jù)著重要地位，并且有著豐富的史料存檔。筆者以多期歷史地圖為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，以地理信息系統(tǒng)為技術(shù)支撐，搭建起多維視角下的南京城市開(kāi)放空間研究框架(圖1)。將基礎(chǔ)數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)整理、校準(zhǔn)后進(jìn)行形態(tài)制圖，重繪了與開(kāi)放空間有關(guān)的公園、廣場(chǎng)、水體、道路等元素，在arcgis9．3中進(jìn)行了歷時(shí)性的空間分析，結(jié)果見(jiàn)圖2、3、4。從圖中可知，利用開(kāi)放空間研究框架，可以全面地追溯南京開(kāi)放空間形態(tài)演變、動(dòng)因、結(jié)果，為規(guī)劃決策、建成評(píng)價(jià)和公眾參與提供了生動(dòng)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和開(kāi)放的信息平臺(tái)，賦予研究以“存史、資治、教化”的新含義。圖2中，深藍(lán)色為水體，紅色代表距離水體直線距離超過(guò)500m，顏色梯度表示城市用地與水體距離，越趨向紅色距離水體越遠(yuǎn)，受水體影響也就越小。由圖2可以看到，南京從20世紀(jì)30年代以來(lái)，城市中水體的面積、類型日益減少，其中點(diǎn)狀水體減少最多，隨著水體減少和形態(tài)簡(jiǎn)單化，緩沖帶面積呈現(xiàn)更加急劇減少的趨勢(shì)，這對(duì)于城市微氣候和棲地必然產(chǎn)生持續(xù)的影響。隨著沿路建筑密度的增加，視野通透區(qū)(可見(jiàn)區(qū)域)明顯減少和碎片化，城市風(fēng)貌發(fā)生了劇烈的變化(圖3)。3個(gè)時(shí)期視野最開(kāi)闊處的土地利用有所不同，分別是空地、農(nóng)田、水體(1930)，空地、公園、水體(1962)和公園、廣場(chǎng)、水體(2007)。在這個(gè)過(guò)程中，沿街建筑從零星分布到沿街一層皮再到全面密集化導(dǎo)致整體可見(jiàn)視域的減少;水體可見(jiàn)性日益降低緣于水面本身的減少和建筑的遮擋;城市發(fā)展中，公園和街頭綠地面積增加，其在視野通透區(qū)的比例越來(lái)越高。從圖4可知，20世紀(jì)初期南京城內(nèi)大型的自然山體、水體是公園建設(shè)的依托，1990年后廣場(chǎng)大規(guī)模出現(xiàn)，多鄰近城市主要道路。公園和廣場(chǎng)面積的增加、路網(wǎng)的加密、橋梁的架設(shè)，使得其服務(wù)范圍有了明顯的增加，但是其空間分布并不均衡，如新街口和周邊地區(qū)、城北地區(qū)、城東地區(qū)至今仍缺乏公園和廣場(chǎng)，近年來(lái)這些地區(qū)日益增加的人口密度又加劇了公共空間缺乏的狀況。
3結(jié)語(yǔ)。
只有理解了城市由何組成、如何形成、有何功能，以及對(duì)于人的意義等，才能設(shè)計(jì)出好的城市布局。開(kāi)放空間作為城市中不可缺少的空間類型，與其他城市空間存在復(fù)雜的關(guān)系，整合不同視角的研究能全面、立體的理解其多種類型、多重屬性，及這種復(fù)雜關(guān)系的前因后果。在我國(guó)快速城市化的大背景下，對(duì)本土城市的歷時(shí)性研究是理解其演變過(guò)程以及制定當(dāng)前空間規(guī)劃和管理策略的重要基礎(chǔ)。事實(shí)上，當(dāng)前我國(guó)城市開(kāi)放空間的弱勢(shì)地位除了與客觀因素及人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等大背景有關(guān)外，與規(guī)劃決策時(shí)基礎(chǔ)信息嚴(yán)重不足也有重要關(guān)系，即缺乏多角度的城市空間研究成果作為支撐。如今，城市環(huán)境改善過(guò)程出現(xiàn)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，業(yè)界需要重新審視傳統(tǒng)的開(kāi)放空間設(shè)計(jì)框架;對(duì)一個(gè)城市一個(gè)國(guó)家而言，需要研究整理其開(kāi)放空間規(guī)劃與實(shí)踐的歷史遺存，而滿足這些需求必須以描述和分析性研究為基礎(chǔ)。筆者提出的多維視角下城市開(kāi)放空間研究框架以規(guī)劃設(shè)計(jì)師最為關(guān)注的形態(tài)為基礎(chǔ)，多角度歷時(shí)性的描述和分析不僅能全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)城市開(kāi)放空間，還能以更直觀的方式將理論研究反饋于規(guī)劃實(shí)踐;歷史地理信息系統(tǒng)和webgis平臺(tái)讓這類基礎(chǔ)性的研究更具有延展性和公共性。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：近年來(lái)，中國(guó)公共空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始逐步地汲取傳統(tǒng)文化，然而其中還顯現(xiàn)出了許多問(wèn)題，如設(shè)計(jì)古板模仿、缺乏深層次內(nèi)涵和特色等，需要我們不斷去改善。傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)具有正反兩面的影響。一方面，能夠發(fā)揮步行街區(qū)的活力，提高識(shí)別性和文化性；另一方面，也存在著制約公共空間發(fā)展和群眾參與性不足的問(wèn)題。通過(guò)設(shè)計(jì)師們不斷的努力，未來(lái)傳統(tǒng)文化在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越廣并大放異彩，具有強(qiáng)烈現(xiàn)代中式風(fēng)格的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)也將會(huì)逐步完善。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公共空間；藝術(shù)設(shè)計(jì)。
改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始在生活領(lǐng)域中復(fù)興，中國(guó)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出文化意義上的不同。傳統(tǒng)文化的價(jià)值在當(dāng)下越來(lái)越高，人們?cè)絹?lái)越能感受到一場(chǎng)設(shè)計(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步展開(kāi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的三十余年，不僅是經(jīng)濟(jì)上的高速騰飛時(shí)期，也是我國(guó)文化與西方文化不斷碰撞的時(shí)期。在這個(gè)文化碰撞的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們從開(kāi)始全面學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理論體系，逐漸到從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中去尋找根源。然而我國(guó)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展很快，但文化內(nèi)涵卻往往被忽略，使得公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏生氣。
中國(guó)文化博大精深，現(xiàn)以傳統(tǒng)文化為落腳點(diǎn)，嘗試從傳統(tǒng)文化出發(fā)，探討其在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義，以期為公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中融進(jìn)傳統(tǒng)文化提供借鑒和參照，并給傳統(tǒng)文化在空間中的應(yīng)用提供啟示。
一當(dāng)前傳統(tǒng)文化在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。
1.設(shè)計(jì)古板模仿。
面對(duì)“設(shè)計(jì)趨同”的現(xiàn)狀，九十年代國(guó)內(nèi)“繼承傳統(tǒng)”的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，復(fù)古之風(fēng)一時(shí)風(fēng)生水起，各種傳統(tǒng)文化元素不加以改變地全部被“搬運(yùn)”到公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)。固然它們具有豐富的文化內(nèi)涵及視覺(jué)美感，但若是到處古板模仿，那便不是設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，而是抄襲與復(fù)制。例如，國(guó)內(nèi)許多傳統(tǒng)風(fēng)格的當(dāng)代建筑都少不了大坡屋頂，似乎成為了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的代名詞，這種情形在各地新建筑中比比皆是。
2.設(shè)計(jì)缺乏深層次內(nèi)涵和特色。
在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，各種建造技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，而文化卻漸行漸遠(yuǎn)；設(shè)計(jì)費(fèi)扶搖直上，發(fā)明的作品體現(xiàn)出的文化氣息卻越來(lái)越淡薄。只是強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，難免會(huì)使人們感到失去傳統(tǒng)的根基和精神的寄托。中國(guó)有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但這種文化性在中國(guó)當(dāng)代的空間設(shè)計(jì)中卻很少能充分表現(xiàn)出來(lái)。究其原因，一大部分空間設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和理解少且淺，很難能設(shè)計(jì)出讓人眼前一亮的作品。藝術(shù)價(jià)值不應(yīng)僅停留在表面裝飾上，更不能被空洞而表面化的潮流所淹沒(méi)，應(yīng)承載著一代代人民沉淀下來(lái)的思想和特性。公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)再現(xiàn)歷史的載體，才能體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。
二傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。
公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展取決于設(shè)計(jì)師們選擇優(yōu)良文化的能力、公眾的認(rèn)知水平、對(duì)文化的態(tài)度，它是公眾生活方式和價(jià)值觀、世界觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)于公共空間中，具有物質(zhì)性；同時(shí)存在于文學(xué)、倫理規(guī)范上，具有精神性；也存在于特定價(jià)值觀念里，具有排他性。
1.傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的正面影響。
（1）發(fā)揮步行街區(qū)的活力。
中國(guó)傳統(tǒng)公共空間長(zhǎng)期以來(lái)都是以線形為主的，有著悠久的歷史和深厚的文化基礎(chǔ)。古代布局多是以皇宮為主體進(jìn)行整體規(guī)劃，沒(méi)有為普通民眾服務(wù)。公眾的生活基本上集中在廟會(huì)、集市和以街道為主的帶狀空間中。到了宋代，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、交通設(shè)施的發(fā)達(dá)以及商業(yè)的發(fā)展都豐富了公眾的生活，也延伸了街道的空間范圍和意義，具有深厚的生活和文化底蘊(yùn)，因而有了比其他類型的空間更為濃厚的生活、商業(yè)氣息和空間活力。
（2）提高公共空間的識(shí)別性和文化性。
文化是人類生活方式的記錄，是衡量一個(gè)城市的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)的進(jìn)步需要文化的進(jìn)步為支撐，城市的發(fā)展是來(lái)自于市民自身的文化修養(yǎng)和對(duì)新文化的包容，作為繼承者的我們更要善于選擇、歸納并解讀出所擁有的現(xiàn)代意義。在塑造公共空間時(shí)，可以有選擇地利用線性空間布局形態(tài)，塑造流暢、活躍的活力空間，深入了解本地居民的生活方式和心理圖式，提煉出程式化的認(rèn)知模式，喚起民眾對(duì)空間的歸屬感和領(lǐng)域感；在節(jié)點(diǎn)處設(shè)置分流的廣場(chǎng)，在街道中合理地分布點(diǎn)狀的休息區(qū)域，并通過(guò)人性化的景觀設(shè)施，營(yíng)造吸引市民停留觀望的宜人的空間氛圍，滿足使用者觀看人流和展示的內(nèi)心需求，如南京的夫子廟。
2.傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的負(fù)面影響。
（1）對(duì)公共空間發(fā)展的制約。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十三
傳統(tǒng)上城市公共安全的提供是來(lái)自國(guó)家，而公共安全建設(shè)也因缺少市民的參與而減少了其公共性。正如亞里士多德在論述以何種方式建立城邦時(shí)所提到的人們對(duì)公共事物與私人事物的不同態(tài)度問(wèn)題時(shí)所說(shuō)，“凡是屬于最多數(shù)人的公共事物常常是最少受人照顧的事物，人們關(guān)懷著自己的所有，而忽視公共的事物;對(duì)于公共的一切，他至多只留心到其中對(duì)他個(gè)人多少有些相關(guān)的事物?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到事物的普遍聯(lián)系性，不僅自己和他人有著密切聯(lián)系，個(gè)人和環(huán)境也相互影響，單純?cè)诤酢八饺耸挛铩笔沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，越是公共的，越是私人的。
人們?cè)诔鞘腥诵械佬凶呋蚴邱v足，總會(huì)有是否“安全”的顧慮。因?yàn)槿绻摻謪^(qū)或是人行道是“安全”的，就不會(huì)考慮是否安全的問(wèn)題了。人不是被動(dòng)的安全受益者，也不是無(wú)助危險(xiǎn)的受害者。而一個(gè)城市街區(qū)的基本安全原則是人們?cè)谌诵械郎仙硖幠吧酥g必須感到人身安全，必須不受潛意識(shí)感覺(jué)到陌生人的威脅。因此，城市的人行道必須具有而又實(shí)際具有城市公共安全的功能。
維護(hù)城市安全是警察的責(zé)任，但是城市的公共安全不應(yīng)該單是主要由警察來(lái)維持。而且，目前街道的警力不足這一現(xiàn)實(shí)狀況，更加凸顯出街道安全活力不高的.問(wèn)題。城市的公共安全主要應(yīng)該是由一個(gè)相互聯(lián)動(dòng)、非正式的網(wǎng)絡(luò)來(lái)維持——一個(gè)有著自覺(jué)的抑止手段和標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)，它由人們自行產(chǎn)生，也由其強(qiáng)制執(zhí)行，這就是城市街區(qū)自己的安全活力，它可以依靠街區(qū)人行道的安全功能發(fā)揮出來(lái)。而目前大部分的街區(qū)既沒(méi)有一個(gè)自制網(wǎng)絡(luò)來(lái)抑止不安全事故，又沒(méi)有完全依靠發(fā)揮人行道的安全功能，使街區(qū)自身在街區(qū)公共安全上無(wú)所作為，致使安全活力不高。
(二)街區(qū)居民的參與程度不高。
城市街區(qū)管理離不開(kāi)居民參與，沒(méi)有居民參與，街區(qū)猶如“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。而缺乏居民參與是當(dāng)前中國(guó)城市街區(qū)管理所面臨的主要問(wèn)題之一。在“街道辦”和居委會(huì)的全面管束下，居民一方面缺少參與街區(qū)事務(wù)決策和管理的途徑;另一方面他們?cè)缫蚜?xí)慣于事先有事直接找政府，尋求政府的幫助，等待政府的安排，因而缺乏參與街區(qū)活動(dòng)的積極性。至于街區(qū)的人行道，除了主要發(fā)揮其行走功能外，居民們幾乎忽略它的公共安全功能。多數(shù)人沒(méi)有形成一定的觀念和意識(shí)，對(duì)街區(qū)的陌生人或者是異常行為和現(xiàn)象缺乏警惕，行走在人行道時(shí)也缺乏交流，哪怕是眼神的交流，這樣，人行道沒(méi)有充分發(fā)揮出保障街區(qū)的有序和穩(wěn)定的功能，居民也就不能以人行道為紐帶增進(jìn)居民的歸屬感。
(三)人行道周邊的安全環(huán)境急需優(yōu)化。
1982年，美國(guó)犯罪學(xué)家喬治·凱令和詹姆斯·威爾遜在《太平洋月刊》上發(fā)表了《警察與社區(qū)安全:破窗》一文，他們首次使用“破窗”一詞，并系統(tǒng)的闡述了“破窗理論”。“破窗”(brokenwindows)是一種比喻，指的是街區(qū)中出現(xiàn)的擾亂公共秩序、輕微犯罪等現(xiàn)象就像未被修理的窗戶，給人造成街區(qū)治安無(wú)人關(guān)心的印象，如果任其發(fā)展，將導(dǎo)致更為嚴(yán)重的犯罪。破窗理論說(shuō)明街區(qū)治安管理需要良好的外部環(huán)境，消除潛在的治安隱患。但是，中國(guó)街區(qū)治安管理的外部環(huán)境并不理想，單從人行道這一點(diǎn)就表現(xiàn)出：(1)亮燈工程不夠。不少街區(qū)不僅很多人行道兩側(cè)沒(méi)有路燈，而且許多居民樓道也沒(méi)有感應(yīng)燈。黑暗不僅會(huì)給預(yù)謀違法犯罪，破壞公共安全的人提供可趁之機(jī)，也給行人、治安巡邏人員帶來(lái)諸多不便，增加了街區(qū)治安隱患。(2)街區(qū)環(huán)境凈化、美化不夠。許多人行道旁的街心公園都已經(jīng)廢棄，無(wú)人管理;或者成為流浪者和乞討者的露宿地。這不僅影響街區(qū)的美觀有序，而且也可能為犯罪分子提供了窩藏地點(diǎn)。
(一)激發(fā)街區(qū)自治化活力。
加強(qiáng)城市街區(qū)的公共安全建設(shè)關(guān)鍵是依靠街區(qū)自身，激發(fā)其活力，加強(qiáng)其自治化程度。其途徑很多，比如可以通過(guò)推動(dòng)民間社會(huì)組織的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。民間社會(huì)組織是街區(qū)建設(shè)的主體之一，也是街區(qū)管理體系的有機(jī)組成部分。如何培育和管理民間社會(huì)組織，是激發(fā)街區(qū)自身活力的主要內(nèi)容。一方面要扶持、引導(dǎo)民間社會(huì)組織發(fā)展，但更關(guān)鍵的是要建立一套有效的自我監(jiān)督管理制度。
由于街區(qū)居民共享著地理位置，穿插交匯的人行道使他們?cè)诳臻g上相互聯(lián)系，日常行動(dòng)和生活，更是很大程度上依賴于他們的街區(qū)。因此，城市街區(qū)在自治方面還應(yīng)當(dāng)具備一個(gè)功能，就是當(dāng)街區(qū)遇到自己解決不了的問(wèn)題時(shí)，必須及時(shí)地找到有效途徑，將街道的意見(jiàn)反映到上級(jí)主管機(jī)關(guān)，這也能促使將反映民生的意見(jiàn)變成城市的政策。
(二)增強(qiáng)街區(qū)居民的歸屬感。
一個(gè)成熟的街區(qū)，不僅要具有界限明確、相對(duì)穩(wěn)定的地域和并存互動(dòng)關(guān)系的人口群體以及街區(qū)成員共同生活所需要的公共設(shè)置，而且更要具有一定的街區(qū)管理水平和街區(qū)居民的認(rèn)同感。人們相互間即使沒(méi)有任何關(guān)系，但必須存在對(duì)彼此的公共責(zé)任感，這一責(zé)任感源于對(duì)街區(qū)的歸屬感、認(rèn)同感。街區(qū)居民對(duì)街區(qū)有沒(méi)有親切感、歸屬感、自豪感、榮譽(yù)感等感情，是一個(gè)街區(qū)是否成熟的重要標(biāo)志。在對(duì)街區(qū)公共安全的管理時(shí)，可以通過(guò)不間斷的開(kāi)展治安防范工作，有效地防止街區(qū)違法案件的發(fā)生，營(yíng)造街區(qū)良好的治安環(huán)境;通過(guò)端正街區(qū)民警的執(zhí)法思想，樹(shù)立為民服務(wù)的意思，建立了良好的警民關(guān)系，培植良好的社會(huì)風(fēng)氣。實(shí)踐證明，實(shí)施街區(qū)治安管理，不僅可以建立融洽的警民關(guān)系，增強(qiáng)街區(qū)居民的歸屬感，而且也可以為街區(qū)的發(fā)展提供保障作用。這樣，居民將把作為公共產(chǎn)品的街道視為自己的家，將街區(qū)視為自己的家，無(wú)疑將促進(jìn)整個(gè)社區(qū)的和諧發(fā)展，加強(qiáng)城市公共安全。
(三)樹(shù)立居民自覺(jué)監(jiān)管意識(shí)。
激發(fā)街區(qū)自身活力，增強(qiáng)街區(qū)居民的認(rèn)同感后，必須樹(shù)立起自覺(jué)監(jiān)管意識(shí)，或者說(shuō)是自覺(jué)樹(shù)立起自我監(jiān)管意識(shí)。一個(gè)有活力的街道不僅有行人，也有觀看者，人行道上的行人不僅在行走，同時(shí)也在對(duì)公共安全實(shí)行監(jiān)管，街區(qū)的居民更是主要的監(jiān)管者。這些行人和居民就成為監(jiān)管街道安全的有效的人力資源，而要成為有效的，則必須有種自覺(jué)的監(jiān)管意識(shí)。否則，即使有再多的監(jiān)管者去監(jiān)管公共安全，在燈火通明的火車站也會(huì)有駭人的犯罪發(fā)生。培養(yǎng)自覺(jué)監(jiān)管意識(shí)的主體則主要是臨街的居民和人行道邊的店主。
老城市貌似缺乏秩序，其背后神秘的秩序、安全和自由，其實(shí)質(zhì)就是城市相互關(guān)聯(lián)的人行道的用途，為它帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)駐足的目光，正式這種駐足的目光構(gòu)成了城市人行道上的安全監(jiān)視系統(tǒng)。因此，街區(qū)的居民應(yīng)當(dāng)起到榜樣作用，樹(shù)立起自覺(jué)監(jiān)管意識(shí)，由此來(lái)帶動(dòng)街道上的行人，在人行道上發(fā)生眾多微不足道的公共接觸，由這些行為構(gòu)成城市街道上的信任，它來(lái)源于迎面走過(guò)時(shí)的眼神停留，排隊(duì)等號(hào)付款，對(duì)有傷病的路人表示同情。而這種信任的培養(yǎng)不能依靠機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行。在街區(qū)范圍內(nèi)平常的公開(kāi)的接觸所有的事都是個(gè)人自己去做，并非強(qiáng)迫，其總和是人們對(duì)公共身份的一種感知，是公共尊重和信任的一張網(wǎng)絡(luò)，是在個(gè)人或街區(qū)需要時(shí)能作出貢獻(xiàn)的一種資源，這些都是自愿形成。而缺少這樣的信任對(duì)城市的街道公共安全是相當(dāng)不利的。如果街區(qū)居民樹(shù)立起自覺(jué)的監(jiān)管意識(shí)，那么街道上的每個(gè)人都有一種關(guān)注街道的潛意識(shí)，尤其在關(guān)鍵的時(shí)刻，那么城市的公共安全程度將大幅提高。
充分利用街心公園提高城市人行道的公共安全，是建設(shè)城市街區(qū)公共安全的有效途徑之一，而主要問(wèn)題就是街心公園的規(guī)劃。無(wú)論該街區(qū)公園是成為流浪、乞討者的聚集點(diǎn)，或是廢棄品堆放的地點(diǎn)，還是犯罪發(fā)生點(diǎn)，也可能是街區(qū)居民游憩點(diǎn)、路人交流點(diǎn)、風(fēng)景點(diǎn)，建立公園的目的都是為了將人聚集在一起，而不是建在人口較為密集的地方。而將人群聚集起來(lái)的目的就是為了增強(qiáng)城市公共安全度。一個(gè)熟悉的道理：一條經(jīng)常使用的街道相對(duì)安全，一條廢棄的街道很可能不安全。不安全問(wèn)題并不能通過(guò)分散人群、降低稠密度、用郊區(qū)的特征來(lái)取代城市特征。所以，要充分利用街心公園的特點(diǎn)，將聚集起來(lái)的人群成為自覺(jué)監(jiān)管城市公共安全的人力資源，以此來(lái)保障人行道這一公共產(chǎn)品的公共安全，從而保障整個(gè)街區(qū)和城市的秩序和安定。
城市人行道對(duì)街區(qū)的公共安全有著較大影響，是研究城市公共安全重要的一環(huán)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市公共安全問(wèn)題，尤其是城市人行道公共安全問(wèn)題會(huì)越來(lái)越受到社會(huì)重視，一些傳統(tǒng)的街道和街區(qū)治安管理模式會(huì)逐漸改革，存在的一些問(wèn)題會(huì)逐步解決，那么必然會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，尤其是城市交界的“真空帶”的公共安全問(wèn)題會(huì)日益凸顯，所以必須根據(jù)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，對(duì)解決對(duì)策作出適時(shí)的調(diào)整與完善?？偠灾?，研究城市人行道對(duì)街區(qū)公共安全的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)!
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十四
城市慢行空間指的主要是供行人行走和非機(jī)動(dòng)車使用的街道。對(duì)比其它城市公共空間，城市慢行空間更著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的合理化尺度空間。它是建立在良好的出行環(huán)境基礎(chǔ)上，是人們與日常生活緊密相連的生活空間，體現(xiàn)了整個(gè)城市的生活品質(zhì)，同時(shí)保護(hù)著歷史文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境，隨著全球?qū)G色環(huán)保出行的重視，城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)顯得尤為重要和迫切。城市慢行景觀區(qū)主要包括：慢行景觀區(qū)（自然風(fēng)貌慢行景觀區(qū)，人文風(fēng)貌慢行景觀區(qū)，現(xiàn)代風(fēng)貌慢行景觀），慢行景觀鏈（自然、生態(tài)慢行景觀鏈，歷史、人文慢行景觀鏈，現(xiàn)代科技慢行景觀鏈），慢行景觀點(diǎn)（整個(gè)慢行空間設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果）。
3生態(tài)綠色景觀城市慢行空間設(shè)計(jì)。
將自然山體景觀移入城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)之中，可形成慢行道與山體景觀相融合的特點(diǎn)，提供眺望遠(yuǎn)山空間的視覺(jué)效果，為生活節(jié)奏忙碌的城市增添輕松愜意的氣息，為慢行者帶來(lái)舒適的視覺(jué)和心理感受。
水在美學(xué)和視覺(jué)效果上的運(yùn)用十分廣泛，而且城市景觀建設(shè)中對(duì)噴泉、水池的運(yùn)用也十分常見(jiàn)，水體景觀常能帶給人們清爽自然的獨(dú)特感受。在城市慢行空間的景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用人類的親水和觀水特性，將水體景觀和諧地運(yùn)用到城市慢行空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。以慢行空間的走向與水體的走向保持和諧一致為基礎(chǔ)，精確分析地面地理情況，最大限度發(fā)揮水體景觀在城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)的輔助作用。
城市慢行道周邊常常有綠色植被的覆蓋，樹(shù)木、草坪等常見(jiàn)城市綠化植被具有非常多的優(yōu)點(diǎn)，可以涵養(yǎng)水源，吸收二氧化碳，凈化城市空氣，改善空氣質(zhì)量等作用。在視覺(jué)上，綠色植被也能緩解視覺(jué)疲勞，增加愉悅感，使行人感受到大自然的氣息。以觀光休閑為主的慢行空間要充分利用城市綠化植被和草坪植被的外形、顏色，甚至氣味的變化來(lái)造景。
4人工環(huán)境城市慢行景觀空間設(shè)計(jì)。
4.1城市慢行空間與現(xiàn)代空間環(huán)境相結(jié)合。
隨著城市化進(jìn)程發(fā)展，城市環(huán)境呈現(xiàn)出新興的面貌，出現(xiàn)了非常多的藝術(shù)性建筑和地表性建筑，特色的街道等，城市慢行空間設(shè)計(jì)要充分利用現(xiàn)代人工建筑的藝術(shù)和特色，實(shí)現(xiàn)更高的美學(xué)價(jià)值。
4.2城市慢行空間與高科技技術(shù)材料相結(jié)合。
科技技術(shù)發(fā)展飛速的今天，城市各處無(wú)一不充滿了時(shí)尚科技感，高新科技材料的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，在慢行空間景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分利用高新技術(shù)材料為慢行道增加前衛(wèi)時(shí)尚的科技風(fēng)格，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的精神氣質(zhì)，全面打造有趣味的線性空間。針對(duì)現(xiàn)在共享單車的日漸普及，城市慢行空間景觀的設(shè)計(jì)顯得更加重要而且迫切。共享單車作為慢行交通領(lǐng)域的創(chuàng)新，引起了投資方的熱烈追捧，各大共享單車運(yùn)營(yíng)商加速在各個(gè)城市投放的數(shù)量，最終導(dǎo)致了一系列的城市空間綠化占道問(wèn)題，使得慢行空間擁擠不堪，而且雜亂堆積，給人帶來(lái)臟亂、無(wú)序、混亂的視覺(jué)效果及心理感受。解決方案：向城市規(guī)劃管理局提意見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)共享單車的管理，對(duì)于損壞的共享單車和占道的共享單車及時(shí)處理，解決雜亂堆積的問(wèn)題，還給廣大人民群眾自然舒適的景觀環(huán)境，解決隨意占綠化道的破壞綠色自然景觀的問(wèn)題。在共享單車的擺放上也可以進(jìn)行合理的規(guī)劃，共享單車的擺放方向與城市慢行景觀設(shè)計(jì)方向保持一致。結(jié)合周圍植被的顏色對(duì)不同顏色的共享單車進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配擺放，達(dá)到更好的視覺(jué)效果。
5以株洲湘江濱海城市慢行景觀為例。
為了充分利用河流湖泊等水景，在改善城市慢行空間生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，株洲市湘江風(fēng)光帶在城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮到植物在選材時(shí)必須遵循地域性、經(jīng)濟(jì)性、植物群落可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)原則外，根據(jù)其環(huán)境特點(diǎn)，同時(shí)考慮到造景的特點(diǎn)，將植物的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了梯度規(guī)劃：
5.1規(guī)劃詳情。
保留了大部分江邊自然生長(zhǎng)的'野生植被，自然生長(zhǎng)在江邊的野生植被已經(jīng)適應(yīng)了江邊的生長(zhǎng)環(huán)境，能夠很自然地融入到城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)中。著重選擇能夠適應(yīng)江邊的生存環(huán)境，抗性強(qiáng)的植被，濱江地區(qū)，水體環(huán)境特殊，江水的波動(dòng)起伏時(shí)土壤受淹的情況時(shí)有發(fā)生，而且風(fēng)大，光照強(qiáng)烈，很多喬木不適合這種生存生長(zhǎng)環(huán)境，在進(jìn)行城市慢行空間設(shè)計(jì)時(shí)，充分選擇適應(yīng)性強(qiáng)的江景綠地植被。選擇能具有江堤防護(hù)功能的樹(shù)種。濱江很重要的一個(gè)功能是雨季分洪泄洪，植被樹(shù)種的選擇以能自然形成江邊生態(tài)系統(tǒng)的樹(shù)種，防浪護(hù)堤，凈化水體，吸引鳥類，分洪泄洪。
5.2濱江綠地軟質(zhì)景觀的造景設(shè)計(jì)。
5.3濱海綠地硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)。
（1）自行車系統(tǒng)，增加與商業(yè)區(qū)的聯(lián)系，將交通系統(tǒng)設(shè)置在景區(qū)的外圍，保證濱海自然生態(tài)系統(tǒng)的完整。（2）水上交通系統(tǒng)：充分利用濱海這一優(yōu)勢(shì)，適時(shí)規(guī)劃水上觀光游覽項(xiàng)目。增加居民對(duì)濱海城市水上景觀的自然體驗(yàn)。（3）步行道與停車道設(shè)計(jì)：盡量采用簡(jiǎn)約自然的地磚甚至土石鋪設(shè)，顏色與周圍風(fēng)景相應(yīng)成趣，地面磚盡量具有吸水防潮的功能。（4）周邊建筑物：售貨亭設(shè)計(jì)應(yīng)景的大小和裝飾風(fēng)格，指示牌顏色與風(fēng)景協(xié)調(diào)搭配，座椅可采用自然的石頭材質(zhì)，垃圾箱采用環(huán)保綠色的素材。
6總結(jié)。
通過(guò)對(duì)城市慢行景觀尤其是當(dāng)下熱門的共享單車對(duì)城市慢行景觀的影響進(jìn)行分析，對(duì)城市慢性空間景觀設(shè)計(jì)的存在的問(wèn)題進(jìn)行思考與總結(jié)，以達(dá)到引起更多的廣大人民群眾更多的關(guān)注與重視。從而結(jié)合更多的社會(huì)力量來(lái)改變慢行空間中的交通問(wèn)題，讓城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于廣大的人民群眾。建設(shè)更加生態(tài)宜居的城市，在城市用地日漸緊張的情況下，如何才能更好地借助城市慢行空間景觀設(shè)計(jì)的力量，逐漸完善和健全更環(huán)保健全慢行空間，從而營(yíng)造一條靚麗的風(fēng)景線“城市慢行減速帶”，創(chuàng)建安全綠色的交通出行通道，彰顯城市特色魅力，改善城市景觀，帶動(dòng)周邊發(fā)展，凈化空氣，調(diào)節(jié)濕度，減少噪音，平衡城市的生態(tài)環(huán)境，為城市增光添彩，仍然要不斷的努力和探索。
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