弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)（優(yōu)秀17篇）

心得體會(huì)可以提高我們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的記錄和整理能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，也可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意保持個(gè)人思考和意見(jiàn)的獨(dú)立性。這些心得體會(huì)案例或許能夠給我們帶來(lái)一些新的思維和啟示，讓我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇一

第一段：引言（鋪墊）。

弘揚(yáng)真善美是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著各種不良信息的泛濫和惡劣行為的增多，弘揚(yáng)真善美顯得愈發(fā)重要。本文將通過(guò)探討弘揚(yáng)真善美的重要性、具體的行動(dòng)方法以及個(gè)人體會(huì)，為讀者提供一種思考和行動(dòng)的指導(dǎo)。

第二段：重要性（問(wèn)題提出）。

弘揚(yáng)真善美的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，弘揚(yáng)真善美可以提高我們的道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。道德是社會(huì)發(fā)展的基石，一個(gè)道德良好的社會(huì)能夠讓人們得到更多的尊重和關(guān)注。其次，弘揚(yáng)真善美可以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為他人提供幫助和支持，讓社會(huì)充滿溫暖和愛(ài)心。最后，弘揚(yáng)真善美可以培養(yǎng)我們的個(gè)人修養(yǎng)，使我們的思想和品行更加卓越。

第三段：具體行動(dòng)（解決方案）。

要弘揚(yáng)真善美，我們需要從具體的行動(dòng)入手。首先，我們要盡自己最大的努力做到真誠(chéng)。真誠(chéng)是實(shí)踐真善美的基礎(chǔ)，只有真誠(chéng)待人，才能贏得他人的信任和尊重。其次，我們可以從日常小事做起，比如禮讓行人、熱心幫助他人等等。這些小行動(dòng)看似微不足道，但卻可以影響到身邊的人，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。最后，我們還可以通過(guò)志愿者活動(dòng)、捐贈(zèng)和公益事業(yè)等方式，為弘揚(yáng)真善美貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段：個(gè)人體會(huì)（舉例說(shuō)明）。

在實(shí)踐弘揚(yáng)真善美的過(guò)程中，我有許多感受和體會(huì)。首先，我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)真心幫助他人，我不僅幫助了別人，也幫助了自己。當(dāng)我看到被我?guī)椭娜耸芤鏁r(shí)，內(nèi)心感到一種莫名的快樂(lè)和滿足。其次，弘揚(yáng)真善美需要堅(jiān)持不懈，不能只是一時(shí)的沖動(dòng)或表面的熱情，而是需要持之以恒地去實(shí)踐。最后，我明白到，弘揚(yáng)真善美不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是每個(gè)人共同的使命。只有大家齊心協(xié)力，才能真正推動(dòng)社會(huì)朝著真善美的方向發(fā)展。

第五段：總結(jié)（回歸主題）。

弘揚(yáng)真善美是每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)以真誠(chéng)待人、從小事做起、積極參與公益事業(yè)等行動(dòng)，我們可以營(yíng)造一個(gè)真善美的社會(huì)。而在實(shí)踐中，我們不僅可以幫助他人，也得到內(nèi)心的喜悅和滿足。在未來(lái)的日子里，讓我們攜手共進(jìn)，努力弘揚(yáng)真善美，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇二

選擇真，讓心靈像水晶一樣純潔。漫漫長(zhǎng)路，艱難險(xiǎn)阻，悲歡離合。有了真心真情，才有了一段段的瀟灑無(wú)畏。屢遭貶謫的遷客選擇了真，才有了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的灑脫;戍守邊塞的征人選擇了真，才有了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪放;做客天涯的游子選擇了真，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”把千古游子都吟得潸然淚下。當(dāng)心靈像水晶一樣純潔，那么繁亂的心緒被風(fēng)拂去，把酒臨風(fēng)，共觀嬋娟，心靈變成了凈土。

選擇善，讓心靈像火焰一樣溫暖?！袄衔崂希约叭酥?幼吾幼，以及人之幼?！惫耪Z(yǔ)的光芒經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，更加奪目，更加明亮。喬安山選擇了善，于是雷鋒的精神在新世紀(jì)大放異彩;李素麗選擇了善，于是小小車廂成了時(shí)時(shí)歡笑的海洋。當(dāng)心靈像火焰一樣溫暖，便沒(méi)有了是非曲直的滌蕩，沒(méi)有了真心被虛偽雪藏，生活奏起高歌，心靈成為熱土。

選擇美，讓心靈像花朵一樣絢麗。春，絲絲春雨似細(xì)針催綠柳條;夏，夕陽(yáng)晚照時(shí)流鶯聲聲?shū)Q叫;秋，滿山紅葉之下，晶瑩的露珠悄然滴下;冬，飛雪飄香，一叢叢樹(shù)掛在暖陽(yáng)下閃著金光。當(dāng)心靈飽覽了大自然的美好，自身也會(huì)像花朵一樣的絢麗。絢麗的心靈習(xí)慣了自由與清風(fēng)，溫暖與陽(yáng)光，陰云和暴雨再也無(wú)處容身，心靈，成了燦爛的世界。

選擇真，我們擁抱藍(lán)天;選擇善，我們渴望絲雨;選擇美，我們呼喚大千世界!心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天!

我的演講完了，謝謝大家!

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇三

教育是社會(huì)進(jìn)步的重要基石，也是人類文明發(fā)展的核心力量之一。在當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是塑造學(xué)生的品格和價(jià)值觀。如何在教育中弘揚(yáng)真善美，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中秉持正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的實(shí)踐和思考，我認(rèn)為實(shí)施以下五個(gè)方面的措施可以有效地推動(dòng)教育弘揚(yáng)真善美。

首先，教師應(yīng)成為學(xué)生品德發(fā)展的榜樣和引領(lǐng)者。教育的力量主要來(lái)源于教師的影響力。教師應(yīng)以身作則，言傳身教，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。作為教育者，我們應(yīng)該注重自身修養(yǎng)和道德追求，始終保持對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和鼓舞。只有真正做到以身作則，才能真正影響和塑造學(xué)生的品格，讓他們成為真善美的追求者。

其次，課程設(shè)置應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和實(shí)踐能力。教師應(yīng)將道德教育融入到日常的教學(xué)中。在各個(gè)學(xué)科中，要不斷打開(kāi)學(xué)生的視野，讓他們了解到不同的文化、民族和歷史，培養(yǎng)他們的寬容心和同理心。課堂上，教師可以通過(guò)故事、案例等形式引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論和解決道德問(wèn)題，讓學(xué)生在實(shí)際操作中鍛煉道德判斷和實(shí)踐能力。

第三，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)。學(xué)校是教育真善美的重要場(chǎng)所，應(yīng)該為學(xué)生提供廣泛參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)活動(dòng)等，讓學(xué)生親身感受到幫助他人的快樂(lè)和成就感，培養(yǎng)他們關(guān)心他人、樂(lè)于助人的品質(zhì)。學(xué)校還可以開(kāi)展一系列的道德教育活動(dòng)，如道德講堂、德育實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中深入感受道德的重要性。

此外，家庭教育也是重要的環(huán)節(jié)。家庭是培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的第一課堂，家長(zhǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始關(guān)注孩子的道德教育。在家庭中，家長(zhǎng)應(yīng)起到正確的引導(dǎo)者和榜樣的作用，傳遞給孩子正確的價(jià)值觀和道德觀。家庭可以通過(guò)家庭教育活動(dòng)、文化熏陶等方式，讓孩子在親情中感受到真善美的力量，從小樹(shù)立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

最后，社會(huì)環(huán)境的改善也是教育弘揚(yáng)真善美的重要條件。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)道德建設(shè)，樹(shù)立正面價(jià)值觀。媒體可以發(fā)揮積極作用，傳遞正能量，促進(jìn)社會(huì)道德的提升。政府應(yīng)加大對(duì)道德教育的支持力度，制定相關(guān)政策和法規(guī)，為教育弘揚(yáng)真善美提供良好的環(huán)境和條件。

綜上所述，教育弘揚(yáng)真善美是教育的重要任務(wù)和社會(huì)的共同責(zé)任。教師應(yīng)成為學(xué)生品德發(fā)展的榜樣和引領(lǐng)者，課程設(shè)置應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和實(shí)踐能力，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)，家庭教育也是重要的環(huán)節(jié)，社會(huì)環(huán)境的改善是教育的有力支持。只有通過(guò)多方合作共同努力，才能讓教育真正弘揚(yáng)真善美，培養(yǎng)出具有高尚品德和正確價(jià)值觀的人才，推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇四

在當(dāng)今社會(huì)中，教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是培養(yǎng)學(xué)生真善美的精神導(dǎo)師。作為一名教師，我深刻體會(huì)到弘揚(yáng)真善美的重要性，更明白了自己在這一過(guò)程中的責(zé)任和使命。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。

首先，教師要率先崇尚真善美。教師作為學(xué)生的榜樣，必須自己先親身體驗(yàn)并追求真善美。只有教師自身具備了真善美的品質(zhì)，才能通過(guò)言傳身教將其傳遞給學(xué)生。以身作則是教師弘揚(yáng)真善美的根本基礎(chǔ)，如何做到率先崇尚真善美呢？我認(rèn)為，首先要有善良的品質(zhì)，與學(xué)生友善相處，關(guān)心他們的成長(zhǎng)發(fā)展。此外，要有真誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生要真實(shí)、坦誠(chéng)，不能虛偽。最后，要追求美的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)熏陶，提升自己的審美情趣，給學(xué)生帶來(lái)美的視覺(jué)和審美體驗(yàn)。

其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的真善美情感。真善美不僅僅是道德和審美上的追求，更是一種情感的體驗(yàn)。作為教師，要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感教育，引導(dǎo)他們感受真善美的存在和體驗(yàn)。在教學(xué)中，我常常通過(guò)課堂、社團(tuán)活動(dòng)以及戶外教學(xué)等形式，讓學(xué)生去欣賞、感受和創(chuàng)造真善美。比如，在美術(shù)課上，我會(huì)組織學(xué)生去參觀畫(huà)展，與藝術(shù)家交流，讓他們感受到美的魅力；在語(yǔ)文課上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓他們體驗(yàn)到真善美所帶來(lái)的良好情感。

再次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的真善美行為。真善美不僅僅是停留在思想和情感上，更體現(xiàn)在行為和舉止上。作為教師，我們要教會(huì)學(xué)生正確的道德觀念，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。在日常教育中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的友善、守信、樂(lè)于助人等美德。我常常與學(xué)生一起制定班規(guī)，讓他們主動(dòng)參與到行為規(guī)范的建設(shè)中，形成共同遵守的行為規(guī)范。此外，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的公益意識(shí)，組織學(xué)生參與社區(qū)志愿活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到真善美行為的力量。

最后，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的真善美智慧。真善美不僅僅是人們情感和行為上的追求，更是一種智慧的體現(xiàn)。作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考、探索和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的真善美智慧。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。我鼓勵(lì)學(xué)生提出不同觀點(diǎn)，并尊重他們的思考過(guò)程。我鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察等方式，去發(fā)現(xiàn)和探索真善美的智慧。通過(guò)這樣的教學(xué)方式和方法，我希望培養(yǎng)學(xué)生的真善美智慧，讓他們能夠在未來(lái)能夠面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，做出明智的選擇。

弘揚(yáng)真善美是教師的使命和責(zé)任。通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)真善美的重要性。作為一名教師，我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的修養(yǎng)和專業(yè)能力，為培養(yǎng)學(xué)生真善美的精神崇尚而努力。同時(shí)，我也希望能夠與更多的教師一起分享心得體會(huì)，共同成長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的真善美人才做出貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇五

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教育在塑造和影響下一代成長(zhǎng)中扮演著至關(guān)重要的角色。而教育弘揚(yáng)真善美的理念也越來(lái)越受到人們的重視。我在教育實(shí)踐中深切感受到，教育弘揚(yáng)真善美不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的價(jià)值觀，還能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧發(fā)展。接下來(lái)，我將從不同的角度對(duì)教育弘揚(yáng)真善美的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先，教育弘揚(yáng)真善美是傳承優(yōu)秀文化的重要途徑。文化是一個(gè)民族的精神家園，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀并被廣大人民共同接受的理念和價(jià)值觀。教育弘揚(yáng)真善美應(yīng)該注重傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和尊重自己的文化根源，培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀文化的自豪感和身份認(rèn)同感。通過(guò)講述古代先賢的故事、傳承傳統(tǒng)技藝和演繹經(jīng)典藝術(shù)等形式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的文化素養(yǎng)。只有讓學(xué)生了解真善美，并積極傳承和發(fā)揚(yáng)下去，我們的民族文化才能得以傳承和發(fā)展，從而讓我們的社會(huì)變得更加豐富多彩。

其次，教育弘揚(yáng)真善美可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。人的價(jià)值觀和道德觀是在家庭和學(xué)校的教育中逐漸形成和發(fā)展的。教育弘揚(yáng)真善美要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，讓他們明白真善美的重要性，并樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。要通過(guò)生動(dòng)的故事、真實(shí)的案例和身邊的事例教育學(xué)生分辨是非，讓他們?cè)诤椭C發(fā)展中學(xué)會(huì)積極的感恩、助人為樂(lè)的品質(zhì)，懂得珍惜和尊重他人，并學(xué)會(huì)寬容和包容。只有這樣，學(xué)生才能成為有道德、有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，為社?huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

再次，教育弘揚(yáng)真善美能夠塑造學(xué)生健全的人格。在實(shí)際教育過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)，讓他們?cè)谡嫔泼赖难障拢纬煞e極健康的心理狀態(tài)和穩(wěn)定的情緒控制能力。要注重學(xué)生個(gè)性的尊重和發(fā)展，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，讓他們?cè)诮煌袑W(xué)會(huì)與人為善，從小培養(yǎng)起良好的人際關(guān)系。只有培養(yǎng)健全的人格，學(xué)生才能在面對(duì)挫折和困難時(shí)勇往直前，不斷完善自己，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。

另外，教育弘揚(yáng)真善美對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有重要意義。新時(shí)代對(duì)于社會(huì)中人們的思想道德建設(shè)提出了新的要求。教育弘揚(yáng)真善美應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生思想道德建設(shè)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義等正確的思想觀念，引導(dǎo)他們堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有教育弘揚(yáng)真善美，才能夠幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們?cè)趯?shí)際生活中時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，為社會(huì)的發(fā)展和和諧奉獻(xiàn)自己的力量。

最后，教育弘揚(yáng)真善美也需要全社會(huì)的共同努力。盡管學(xué)校是教育弘揚(yáng)真善美的重要場(chǎng)所，但家庭、社會(huì)等環(huán)境也起著至關(guān)重要的作用。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，父母應(yīng)當(dāng)成為孩子的榜樣，通過(guò)自己的行為和言傳身教，教育孩子懂得真善美的重要性。而社會(huì)也應(yīng)當(dāng)提供良好的教育資源和環(huán)境，讓學(xué)生能夠接觸到真善美的力量。政府部門(mén)可以加大對(duì)教育資源的投入，加強(qiáng)教育改革和創(chuàng)新，建立健全的教育體系，在全社會(huì)形成教育弘揚(yáng)真善美的良好氛圍。

總之，教育弘揚(yáng)真善美對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，塑造健全的人格，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和弘揚(yáng)。只有這樣，我們的社會(huì)才能向著真善美的方向不斷邁進(jìn)，迎接更加美好的未來(lái)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展步伐日新月異，人們的生活也日益豐富多樣。然而，在這繁忙、快節(jié)奏的生活中，我們是否還能夠保持對(duì)真善美的憧憬和追求呢？弘揚(yáng)真善美是每個(gè)人的責(zé)任和使命，它不僅源自于我們對(duì)美好的渴望，更是我們對(duì)人性的追問(wèn)。而在實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到了弘揚(yáng)真善美的重要性和深刻意義。

首先，弘揚(yáng)真善美可以喚起人們的善良之心。當(dāng)我們身處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)中時(shí)，往往會(huì)被功利主義和自我利益主導(dǎo)，忽略了真善美的存在。然而，正是這種真善美在我們心靈深處不斷發(fā)出的呼喚，使我們跳出了現(xiàn)實(shí)的泥沼，回歸到純真的初心。只有面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能夠通過(guò)弘揚(yáng)真善美來(lái)激勵(lì)自己，重新找回善良之心。

其次，弘揚(yáng)真善美有助于提升社會(huì)的道德水平?，F(xiàn)如今，道德淪喪、公德缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓人感到憂慮。然而，世界上還是有很多積極向上、善良友善的人存在，他們通過(guò)自己的言行來(lái)弘揚(yáng)真善美，影響著身邊的人。就像一顆石子投入水中會(huì)引發(fā)水波蕩漾，一個(gè)人的美好行為也能產(chǎn)生同樣的效果。弘揚(yáng)真善美不僅是為了讓自己變得更美好，更是為了讓周圍的人受到正面的引領(lǐng)，從而影響他們做出積極的行為。

再次，弘揚(yáng)真善美能夠創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。人際關(guān)系是人與人之間的互動(dòng)交流，是社會(huì)的基石和推動(dòng)力。而在人際交往中，一個(gè)人是否具備真善美的品質(zhì)將直接影響到他與他人之間的親密程度和情感交流的深度。通過(guò)弘揚(yáng)真善美，我們可以培養(yǎng)和諧的溝通方式，傾聽(tīng)他人的需求和感受，以善意和關(guān)愛(ài)對(duì)待他人。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能建立起真正意義上的互愛(ài)互助的人際關(guān)系，使彼此之間的聯(lián)系更加牢固和持久。

最后，弘揚(yáng)真善美可以塑造我們自己的人格。人的人格是由內(nèi)涵和外延共同構(gòu)成的，而弘揚(yáng)真善美則是人格的內(nèi)涵之一。只有通過(guò)不斷地接觸和理解真善美，我們才能夠塑造出真善美的人格。這種人格包括善于關(guān)心他人、喜歡幫助他人的品質(zhì)，以及對(duì)美的敏感和追求。而擁有這樣的人格，將使我們更加受人尊重和喜愛(ài)，也會(huì)增強(qiáng)我們自身的成就感和幸福感。

總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)真善美是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。通過(guò)弘揚(yáng)真善美，我們可以喚起人們內(nèi)心深處的善良之心，提升社會(huì)的道德水平，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，塑造自己的人格。我們每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，無(wú)論是從自身出發(fā)，還是從周圍人的影響中，都要時(shí)刻保持對(duì)真善美的追求。只有在每個(gè)人都弘揚(yáng)真善美的過(guò)程中，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)美好、友愛(ài)、充滿溫情的社會(huì)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇七

小時(shí)侯，我總是覺(jué)得書(shū)上常常說(shuō)的真善美似乎離我很遠(yuǎn)，每當(dāng)我問(wèn)到媽媽什么叫做真善美時(shí)，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會(huì)。

記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個(gè)雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺(jué)得它難以下咽，但看著媽媽嚴(yán)厲的眼神，我終于還是強(qiáng)迫自己把它吃了下去。來(lái)到學(xué)校，我又迫不得已的去吃媽媽為我準(zhǔn)備的蘋(píng)果，當(dāng)我在吃蘋(píng)果時(shí)，看著小伙伴在長(zhǎng)廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋(píng)果砸在地上，大聲告訴媽媽：“我并不想吃蘋(píng)果!”但一想起媽媽那嚴(yán)厲的眼神，卻又不敢。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己比同齡人的身體都要強(qiáng)壯，腦子也比原來(lái)機(jī)靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什么非逼著我吃雞蛋和蘋(píng)果。那天，當(dāng)我再次看到書(shū)包里媽媽為我準(zhǔn)備的洗得干干凈凈的紅蘋(píng)果時(shí)，我沖進(jìn)媽媽的辦公室，哭著說(shuō)：“以前是我不懂事，但現(xiàn)在，我才真正體會(huì)到了母親的偉大，母愛(ài)的無(wú)私，媽媽，我今后一定聽(tīng)你的，因?yàn)槲抑滥闶菫槲液谩！?/p>

這時(shí)，我覺(jué)得真善美就是母親逼著兒子吃蘋(píng)果和雞蛋。

我漸漸的長(zhǎng)大了。九歲時(shí)，愛(ài)闖禍的我在操場(chǎng)上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來(lái)。恰好我的同學(xué)劉松慶路過(guò)了，急忙跑過(guò)來(lái)扶起我，并大聲疾呼：“劉霽樅都受傷了，大家快來(lái)幫幫他呀!”其他同學(xué)尋聲趕來(lái)，把我扶到了學(xué)校的醫(yī)務(wù)室。校醫(yī)周老師為我處理傷口時(shí)，我看到了同學(xué)們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭(zhēng)氣的眼淚就流了下來(lái)。多好的朋友啊!我為自己有這樣的好朋友感到幸福。

這時(shí)，我覺(jué)得真善美就是好朋友在我遇到困難時(shí)那真摯的關(guān)心和幫助。

而今我已是十歲的少年了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了用我的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學(xué)路上帶把傘，。我嘴里答應(yīng)著，但心里卻不怎么在意，沒(méi)有帶傘就大步流星地去上學(xué)了。放學(xué)后，天上下起了傾盆大雨，我站在校門(mén)口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒(méi)有停地意思。正在這時(shí)，房子的主人—一位白發(fā)蒼蒼的老人打開(kāi)門(mén)，從我的背后傳來(lái)一個(gè)親切的聲音：“小弟弟，你家在哪兒?快把這傘拿去，趕緊回家!”說(shuō)完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。

這時(shí)，我又覺(jué)得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂?shù)哪前颜陲L(fēng)擋魚(yú)的傘。

真善美就在我們身邊。她是母親無(wú)私的愛(ài)，同學(xué)真摯的愛(ài)，陌生老爺爺溫暖的愛(ài)和這世界上所有的愛(ài)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇八

弘揚(yáng)真善美是人類社會(huì)最根本的價(jià)值觀，包括真實(shí)、善良和美好。真善美是以人類自身的智慧和美好品質(zhì)為中心，是人類文明發(fā)展的動(dòng)力和靈魂。在當(dāng)今世界，真善美的弘揚(yáng)成為了一種必然和緊迫的需求。只有弘揚(yáng)真善美，才能夠帶給人類社會(huì)更多的和諧、安定和幸福。

第二段：真善美的重要意義和積極影響。

弘揚(yáng)真善美，將有助于培養(yǎng)人們內(nèi)心的純潔和善良，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。真，是指言行合一、道德高尚；善，是指樂(lè)于助人、關(guān)心他人；美，是指對(duì)美的追求和感知。當(dāng)人們具備了真善美的品質(zhì)時(shí)，他們將更有智慧、善良和魅力，能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活的困難和挫折，并從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。

弘揚(yáng)真善美需要從自我做起，首先要反思自己的言行是否真實(shí)，是否關(guān)心身邊的人和事，以及是否具備對(duì)美的感知。同時(shí)，我們還可以通過(guò)積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，幫助需要幫助的人，傳播正能量。此外，我們還可以關(guān)注和推崇那些具備真善美品質(zhì)的人和事，以他們?yōu)榭＃ぐl(fā)我們內(nèi)心真善美的潛能。

陳凱歌導(dǎo)演的電影《無(wú)極》就是一部弘揚(yáng)真善美的佳作。電影通過(guò)塑造主人公的真善美形象，展現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)與善的追求，以及對(duì)真善美力量的向往。電影告訴我們，只有人們內(nèi)心真實(shí)平和、心懷善良、追求美好，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。這個(gè)事例充分證明了弘揚(yáng)真善美的重要性和實(shí)踐的價(jià)值，讓我們深受啟發(fā)，以之為榜樣。

第五段：總結(jié)真善美的力量和對(duì)未來(lái)的展望。

弘揚(yáng)真善美的力量是無(wú)窮的，它能夠激發(fā)人們內(nèi)心的善良和美好品質(zhì)，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在未來(lái)，我們應(yīng)該繼續(xù)把弘揚(yáng)真善美的思想落實(shí)到日常生活中，不斷提升自己的道德境界，增強(qiáng)共享真善美的責(zé)任感。只有在真善美的引領(lǐng)下，人類社會(huì)才能夠邁向更加光明的未來(lái)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇九

教師是社會(huì)培養(yǎng)梯隊(duì)的中堅(jiān)力量，他們肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑的使命和責(zé)任。弘揚(yáng)真善美是教育的核心和目標(biāo)之一，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)具備引導(dǎo)學(xué)生正向思考和行為的能力。本文將探討如何培養(yǎng)一名弘揚(yáng)真善美的心態(tài)和方法。

第二段：正確認(rèn)識(shí)“真善美”

“真善美”是人類文明的基石，它代表了高尚的道德品質(zhì)和美好的人文精神。作為教師，我們需要真實(shí)地認(rèn)識(shí)和理解真善美，并以身作則的方式將其傳遞給學(xué)生。所謂“真”，即真實(shí)、真誠(chéng)、真理，要求教師不僅在知識(shí)傳授上真實(shí)可信，更要在品德修養(yǎng)上積極樹(shù)立良好的形象。所謂“善”，即善良、善意、善行，要求教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，積極培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和價(jià)值觀。所謂“美”，則是指美感、美德和美好，要求教師關(guān)注學(xué)生的審美意識(shí)，啟發(fā)他們對(duì)美的追求與創(chuàng)造。

第三段：營(yíng)造真善美的課堂環(huán)境。

課堂是培養(yǎng)學(xué)生真善美的重要場(chǎng)所，營(yíng)造真善美的課堂環(huán)境是教師的基本任務(wù)之一。首先，建立和諧的師生關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，注重學(xué)生個(gè)體差異，耐心傾聽(tīng)他們的心聲和困惑。其次，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，成為學(xué)生的榜樣。只有教師自己身體力行，才能真正地影響學(xué)生。最后，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，充滿歡樂(lè)和溫暖。通過(guò)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

第四段：培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐“真善美”

學(xué)生是培養(yǎng)真善美的對(duì)象和受益者，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將真善美的理念貫徹到日常生活和行為中。首先，教師可以通過(guò)開(kāi)展各種課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的勤勞和實(shí)踐能力。例如，讓學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、志愿者活動(dòng)等，讓他們親身感受到真善美的力量。其次，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情感需求，引導(dǎo)他們正確表達(dá)自己的情感，培養(yǎng)善良和同理心。最后，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生積極參與藝術(shù)與文化活動(dòng)，提高他們的審美和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們對(duì)美的熱愛(ài)和追求。

第五段：不斷提升自身修養(yǎng)。

教師自身的修養(yǎng)對(duì)于弘揚(yáng)真善美至關(guān)重要，只有擁有高尚的品德和卓越的教育能力，才能有效地傳授真善美給學(xué)生。所以，教師需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。首先，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)下的教育思潮和教育政策，及時(shí)調(diào)整自身的教育理念和教育方法。其次，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展和文化更新，不斷拓展自己的知識(shí)面和教育視野。最后，教師應(yīng)當(dāng)積極參與各種教師培訓(xùn)和研討活動(dòng)，與同行交流心得和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教育能力和水平。

結(jié)尾：

弘揚(yáng)真善美是教師使命的一部分，是每位教師應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)。教師通過(guò)正確認(rèn)識(shí)真善美，營(yíng)造真善美的課堂環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐真善美，并不斷提升自身修養(yǎng)，可以成為一個(gè)優(yōu)秀的弘揚(yáng)真善美的教師。在教育實(shí)踐中，我們要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都是有潛力和價(jià)值的，努力引導(dǎo)他們成為真善美的傳播者，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十

各位老師，同學(xué)們:

大家好!我是初一(x)班學(xué)生xxx。

眾所周知，現(xiàn)代的社會(huì)，許多東西都列入造假行列。我們吃的是摻假面粉和有毒大米，住的是偷工減料的樓房，用的是難以辨認(rèn)的假貨，甚至我們有病吃的藥，也是不能治病還要害命的假藥。而且，這種造假之勢(shì)正在肆意蔓延，就連我們這純凈的校園，清凈的講臺(tái)也被這造假魔爪蹂躪著:成績(jī)是假的，榮譽(yù)是假的，來(lái)校的父母也有從市場(chǎng)花錢(qián)雇來(lái)的--凡此種種令人觸目驚心。說(shuō)到這，人們不禁要問(wèn):我們

中國(guó)

大家都知道“烽火戲諸侯”的故事。周幽王為了博得美人一笑，他戲弄了“烽火是敵軍來(lái)犯的戰(zhàn)火”的 承諾，結(jié)果不但丟了江山也丟了姓名，這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!幾千年來(lái)，它像是一塊警示招牌，告誡著后人，千萬(wàn)不可拿誠(chéng)信當(dāng)兒戲，否則，下場(chǎng)可悲可嘆!

然而，我們的國(guó)人對(duì)這一點(diǎn)卻毫不察覺(jué)，目光短淺的，仍在那里學(xué)樣造假，這是多么可怕的無(wú)知呀!

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣兩個(gè)故事:一個(gè)人在德國(guó)一家銀行貸款，因?yàn)檠诱`了一天的還期，結(jié)果，他在德國(guó)任何一家銀行永遠(yuǎn)也貸不出一分錢(qián)。一留學(xué)生在美國(guó)一參觀刷盤(pán)子，要求刷七遍，他只刷了三遍，結(jié)果再也找不到工作。可見(jiàn)他們不但講誠(chéng)信，而且守誠(chéng)信，把誠(chéng)信看做做人的底線，這也許就是他們之所以強(qiáng)盛的原因吧。這正應(yīng)了那句:“民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”呀!

我們

中國(guó)

秦孝公啟用商鞅變法，商鞅為了讓人相信他變法是真的，他于都城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，說(shuō):“能扛北門(mén)者，賞黃金十兩?！碑?dāng)時(shí)沒(méi)人相信，他就把賞金加到五十兩。終于有一天，一壯漢把木頭扛到北門(mén)，果然受賞五十兩，百姓紛紛議論:商鞅言而有信，他的命令一定要執(zhí)行。這就是“商鞅立木樹(shù)信”的故事，商鞅就是憑借這種誠(chéng)信，擁有了人格魅力，深孚眾望，使變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

魏征也把誠(chéng)信說(shuō)成“國(guó)之大綱”，唐朝，正是以誠(chéng)信為立國(guó)之本，才能輝煌數(shù)百載。

郭佳的強(qiáng)盛靠誠(chéng)信，社會(huì)的繁榮也靠誠(chéng)信，今天，我們的社會(huì)出現(xiàn)了急功近利的造假之風(fēng)，我們要想根除這股社會(huì)的毒瘤，除了依法治國(guó)外，還要提高全民的誠(chéng)信意識(shí)，因?yàn)槲覀冎挥幸哉\(chéng)信立國(guó)，以誠(chéng)信立人，人，才能有公的意識(shí)，只有人人都有公德意識(shí)，造假才能鏟除，社會(huì)才能安定，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能強(qiáng)盛。

讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧，那樣我們的到的會(huì)得到升華，人格會(huì)變得高尚，社會(huì)會(huì)變得純潔，生活會(huì)更加美好。讓我們?yōu)檫@樣美好的生活，做出我們的一份貢獻(xiàn)吧!

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十一

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年們的一舉一動(dòng)，代表著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，代表著一個(gè)國(guó)家的形象。作為少年兒童的我們只有積極努力，讓真善美與我們同行。才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。

真就是追求真理，要真誠(chéng)待人，做真實(shí)的自己，不吹噓、不浮夸。偉大的教育家陶行知先生極力主張讀書(shū)求學(xué)、教書(shū)育人的第一要?jiǎng)?wù)就是“求真”。作為一個(gè)少年兒童，最起碼的要求就是誠(chéng)實(shí)守信，從小養(yǎng)成不撒謊，主動(dòng)學(xué)習(xí)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。作為三年級(jí)的我，更要認(rèn)識(shí)求真、求學(xué)的途徑，同學(xué)們，我們?cè)趯W(xué)校求學(xué)，不能光想著要得到老師和書(shū)本傳給我們的現(xiàn)成知識(shí)，這些知識(shí)雖好，但僅僅是世界上全部知識(shí)的一部分。在追求真理的大道上，我們還會(huì)碰到許多新事物、新問(wèn)題，到那時(shí)，我們將會(huì)面臨困難，所以，我們求學(xué)必須要學(xué)會(huì)獲得知識(shí)的途徑和方法，這才是要拿到開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的金鑰匙，通過(guò)信息知識(shí)量的逐步積累，才能形成對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解能力。知識(shí)了然于胸，勇于提出問(wèn)題，運(yùn)用創(chuàng)新思維，你可以順利解決大到宏偉的計(jì)劃、小到日常生活中的小事。每個(gè)人只有做真學(xué)問(wèn)、做真實(shí)真誠(chéng)的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，回報(bào)社會(huì)。

三字經(jīng)曰：人之初，性本善。善良就是讓我們要有善心，做利于他人及社會(huì)的事，不計(jì)報(bào)酬、名利，我認(rèn)為善良是做人不可缺少的美德。冰心老人說(shuō)，愛(ài)在左，情在右，在生命的'路兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一人生之路點(diǎn)綴得花香彌漫，使采花拂葉的人，踏著荊棘不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得凄涼。有句古話說(shuō)的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善良是對(duì)他人無(wú)私的關(guān)愛(ài)和祝福，是來(lái)自心靈深處真誠(chéng)的憐惜與同情。坐看庭前花開(kāi)花落，黛玉葬花，是善心讓她憐花；所以這是她的善心所在。眾人用愛(ài)心感動(dòng)了中國(guó)，這是他的善心所在；每一份善良都會(huì)使人為之感動(dòng)。

美不止是外貌，更重要的是內(nèi)在的心靈美。生活是美的，寬容是美的，甚至是一個(gè)令人感到溫暖的笑，也是美的。在生活的磨練下，我們應(yīng)學(xué)會(huì)尚美。比如，在校園里不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。這些看似生活中的小事但能夠真正體現(xiàn)出少年之美。

總之，知識(shí)追求真，道德求善，心靈求美。讓我們少年兒童行動(dòng)起來(lái)，積極努力，奮發(fā)向上，知榮辱，明是非；讓我們?cè)谡嫔泼栗r明旗幟下的指引下，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從小事做起，爭(zhēng)做愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的好少年，做講文明、講誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)律的好兒童。爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)真善美俱全的好少年！

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弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十二

惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長(zhǎng)存。(狄更斯《我們共同的朋友》)。

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。--狄更斯《游美札記》。

與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。--羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》。

凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的。--托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

啊，美呀，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》)。

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。--莎士比亞《十四行詩(shī)》。

樸素是美的必要條件。--托爾斯泰《名人名言錄》。

認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺(jué)。--托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》。

應(yīng)該學(xué)會(huì)在無(wú)價(jià)值的事物中尋找美好的東西。--高爾基《公墓》。

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十三

前幾天，看cctv《新聞聯(lián)播》，一女清潔工在馬路邊揀到一小皮包，當(dāng)即尋找失主?？墒е鳑](méi)找著，卻引來(lái)數(shù)個(gè)假失主。這些“失主”，看穿戴，西服革里，同樣肩挎皮包;看模樣，肥肥胖胖，干干凈凈，闊綽不凡。從相貌判斷，他們?nèi)徊幌駴](méi)錢(qián)的窮人，也肯定比這位清潔工有錢(qián)?？伤麄儏s大顏不慚，振振有詞，大廳廣眾之下，睜眼說(shuō)瞎話，甚至強(qiáng)行搶奪。清潔工見(jiàn)他們說(shuō)不清包內(nèi)所裝何物，又不依不饒，只好報(bào)警。最后，由派出所根據(jù)包內(nèi)身份證，才找到真正失主。

看著這滑稽的一幕，欣賞這亦真亦假的表演，真讓人啞然失笑，不禁感嘆：世上竟有如此之人!

近年來(lái)，道德淪喪、冷漠無(wú)情、拜金主義的報(bào)怨，越來(lái)越高?？傄詾橛谐醋?、有放大之嫌疑?？墒沁@小小的皮包(其實(shí)只有現(xiàn)金3000元)，竟把這丑惡嘴臉、丑陋心靈，如此暴露無(wú)遺。真讓人憎恨，讓人可憐，讓人可笑，讓人可悲!

誠(chéng)然，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己多么崇高，多么純潔，多么偉大，每個(gè)人可能多多少少都會(huì)有私心雜念，但做人、做事總得有個(gè)底線，總得有點(diǎn)榮辱觀、是非觀。明搶暗偷，梁上君子，畢竟小人所為，畢竟為人不嗤。尤其在社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富的今天，如此見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、見(jiàn)利忘義，實(shí)在悲哀。

作為共產(chǎn)黨員也好，共青團(tuán)員也罷;國(guó)家干部也好，平民百姓也罷;商人也好，工人農(nóng)民也罷;富人也好，窮人也罷，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！睉?yīng)是我們時(shí)刻牢記的準(zhǔn)則。

雷鋒同志的事跡，婦孺皆知。焦裕祿、孔繁森的精神，世代相傳。更有《感動(dòng)中國(guó)》道德模范人物的先進(jìn)事跡，感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，帶動(dòng)著全體中國(guó)人。在我們身邊，同樣并不缺乏精神可貴、樂(lè)善好施的好人。

助人為樂(lè)，拾金不昧，見(jiàn)義勇為，舍己為人，敬老愛(ài)幼，扶危濟(jì)困，仍然是我們道德建設(shè)的主題曲，是我們社會(huì)的主旋律，是我們永遠(yuǎn)奉行的高尚品質(zhì)。

讓我們從自己做起，從身邊做起，從小事做起，做一個(gè)講道德，講文明，有理想，有作為，永遠(yuǎn)向上的好公民吧!

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十四

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是干槽子學(xué)校三年級(jí)的學(xué)生陳戀依，今天我演講的題目是《發(fā)現(xiàn)真善美，爭(zhēng)做美德小少年》。

美麗的校園，是我們溫磬的家，在這里有鮮艷的花兒，青青的小草，整齊的樓房，明亮的教室，還有我們可敬可親的老師，天真可愛(ài)的同學(xué)。這真是一個(gè)美麗溫暖的家！在這個(gè)家里，從不缺真誠(chéng)，從不缺善良，從不缺美麗。有人說(shuō)，真善美很遙遠(yuǎn)，也有人說(shuō)，真善美很虛幻。其實(shí)，真善美就在我們身邊，不信，就跟著我們一起去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美吧！

總是能“雪中送炭”般給予安慰和幫助。當(dāng)遭到同學(xué)誤會(huì)時(shí)，她總是一笑置之，從不計(jì)較。她就是我們學(xué)校的陳夢(mèng)同學(xué)。從她的這些點(diǎn)滴的小事中，我們看到了寬容大度，樂(lè)于助人和善解人意。這不正是真善美的體現(xiàn)嗎？她是我們心中的小天使。

同學(xué)們，真善美并不遙遠(yuǎn)，它體現(xiàn)在你我的一言一行中，真善美并不虛幻，它體現(xiàn)在生活中的小事中。當(dāng)你走在校園里，迎面看見(jiàn)老師，真誠(chéng)地問(wèn)候一聲“老師好！”，這是一種真善美。課間看見(jiàn)地上的垃圾，你俯身把它撿起，丟進(jìn)垃圾桶里，這是一種真善美。食堂前面的水龍頭還在滴水，你走過(guò)去，把它擰緊，這是一種真善美。到食堂用餐，走到窗口，自覺(jué)地排成一隊(duì)，這是一種真善美。前面一位同學(xué)不小心摔跤了，疼得直哭，你走過(guò)去，把他扶起，輕聲地安慰他，這是一種真善美。同學(xué)遇到困難了，主動(dòng)伸出援助之手，這是一種真善美。

是啊，在我們的校園里不是缺少真善美，身邊也不是缺少真善美，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，時(shí)時(shí)處處都有真善美，所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，；遵守校規(guī)校紀(jì)。讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花在我們生活的周圍開(kāi)滿每個(gè)角落，讓我們?cè)缛粘蔀槠穼W(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展的接班人而不懈努力吧！

謝謝大家！我的演講完畢！

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十五

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！我是四年級(jí)二班的xxx，今天我演講的題目是《真善美伴我行》。

羅丹曾經(jīng)說(shuō)“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前。總€(gè)人身邊缺少過(guò)真善美嗎？答案自然不會(huì)是否定的，真善美就在身邊，只是你沒(méi)有感受到罷了。

時(shí)間彷佛是一個(gè)匆匆的過(guò)客，不知不覺(jué)中，又迎來(lái)了我們班值周。那一個(gè)個(gè)別在肩頭的鮮紅值勤標(biāo)志，就是一種責(zé)任壓在同學(xué)們的心頭。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次值周，鍛煉得不僅是我們的能力，校園里還傳遞著同學(xué)之間溫暖的真情。星期一的操場(chǎng)上散布著很多樹(shù)葉，雖不能稱密密麻麻，也不能說(shuō)是星星點(diǎn)點(diǎn)，我班有不少做完自己份內(nèi)工作的同學(xué)自發(fā)來(lái)到操場(chǎng)，彎下腰，拿起掃把默默地掃起來(lái)，他們并不奢望得到贊美，只想幫助同學(xué)，為班級(jí)出一份力，為美化校園作一份貢獻(xiàn)，僅此而已。這份同學(xué)們的真情就這樣傳遞著，身邊的真情很溫暖。

校園里不是缺少真善美，身邊也不是缺少真善美，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你就能發(fā)現(xiàn)身邊的真誠(chéng)善良和美好。

我的演講完畢！謝謝大家！

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十六

各位

領(lǐng)導(dǎo)

大家好！今天我演講的題目是：《播種真善美快樂(lè)伴我行》。

老師們，當(dāng)我們從懵懂走向清醒，從幼稚走向成熟，從激情走向冷靜的時(shí)候，人人都可以得出這樣的結(jié)論：快樂(lè)，是一個(gè)人人都可以掛在嘴邊給予別人真誠(chéng)祝福的詞語(yǔ)，是讓一千個(gè)人回答就會(huì)有一千個(gè)答案的永恒命題，是我們?cè)谧拿總€(gè)人都孜孜以求心向往之的終極目標(biāo)……那么，讓我們輕聲地問(wèn)一下自己：我快樂(lè)嗎？早已經(jīng)忘卻了衣食之憂的我們，早已經(jīng)擁有了或大或小或豪華或舒適的自己的窩的我們，早已經(jīng)可以領(lǐng)略祖國(guó)大好河山甚至異域風(fēng)情的我們，是不是都可以毫不猶豫地肯定回答呢？恐怕未必。

曾經(jīng)有一首歌的歌詞中有這樣兩句：再也不能這樣過(guò)，再也不能這樣活。是的，新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施無(wú)疑為我們擺脫這樣的生活境地

提供

曾有一位哲人這樣說(shuō)過(guò)：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的幽雅；沒(méi)有原野的芬芳，但可以有小草的翠綠。老師們，讓我們以白云的飄逸、小溪的幽雅和小草的翠綠來(lái)使祖國(guó)未來(lái)的藍(lán)天、大海和原野更加高遠(yuǎn)、遼闊、富饒吧！

謝謝大家！

弘揚(yáng)真善美心得體會(huì)篇十七

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。(《莎士比亞戲劇集》)。

保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。--托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。--《泰戈?duì)栐u(píng)傳》。

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