通過寫心得體會，能夠更好地反思自己的成長和進(jìn)步。寫心得體會時，首先需要對所涉及的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分類。隨著大家的進(jìn)步和成長，下面是一些小伙伴們的心得體會，趕緊來看看吧。
馬克原理心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個個生動的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1、馬克思主義是時代的產(chǎn)物；
2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
3、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。 以下是我自己的個人見解：
（一）一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強(qiáng)勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對于此，我們要用實(shí)際行動來掌握馬克思主義基本原理：
（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動80多年和生動實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。努力參加社會實(shí)踐，提高社會實(shí)踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步 奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克原理心得體會篇二
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位老師，以它的博學(xué)多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對即將到來的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任。在主題研討活動中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動地去了解時事熱點(diǎn)，關(guān)心社會。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時，當(dāng)大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅讓我們學(xué)到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí)、完善。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認(rèn)真地記錄老師上課時所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯過一個知識點(diǎn)，在全部課程快結(jié)束的時候，當(dāng)我看到書中密密麻麻的筆記時，我是如此的欣慰;當(dāng)我成功地把記下來的知識點(diǎn)，串寫成一篇文章時，又是那樣的驕傲，這項(xiàng)任務(wù)也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此，除了使用文字，老師還會利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來加強(qiáng)我們對課程內(nèi)容的理解，與此同時，老師也會放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時，老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時，以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論;而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段和三種職能形式時，則通過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對等。任老師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會根據(jù)知識點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時事等，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會促進(jìn)大家主動學(xué)習(xí)的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個需要長期積累并始終堅(jiān)持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長，激發(fā)著我去認(rèn)識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一直帶領(lǐng)著我堅(jiān)持下去。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
(一)一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
(二)事物是對立統(tǒng)一的。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強(qiáng)勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會。
(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(一)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。
第二，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實(shí)踐，提高社會實(shí)踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步。
奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)先將我學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)部分的內(nèi)容簡單介紹下。
19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。它同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個本質(zhì)特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學(xué)內(nèi)容。
1.世界觀與方法論――世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個問題的兩個側(cè)面；一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。
2.哲學(xué)的基本問題――思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或徹底認(rèn)識世界的問題，這個問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
3.哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。因?yàn)椋海?）它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學(xué)問題的前提。（3）它是劃分哲學(xué)中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實(shí)際生活中的基本問題。
而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多承認(rèn)事物的量變。（3）唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)的根本對立和區(qū)別。
5.意識――是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
6.運(yùn)動――是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運(yùn)動是一般的變化。一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，是唯心主義。
7.靜止――是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機(jī)械運(yùn)動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認(rèn)識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運(yùn)動的尺度。
8.絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系――相對靜止中包含著絕對運(yùn)動，靜中有動；絕對運(yùn)動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。因此，承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，并不否認(rèn)相對靜止；承認(rèn)相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認(rèn)絕對運(yùn)動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學(xué)，借口絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止，就會導(dǎo)致相對主義詭辯論。
9.實(shí)踐――是人類為了自己的理想所進(jìn)行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性、社會歷史性。實(shí)踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理和調(diào)整社會關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。
10.聯(lián)系――作為一個普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點(diǎn)：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點(diǎn)，整個世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。（3）聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。
11.發(fā)展――是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由無序到有序的上升的前進(jìn)的運(yùn)動。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
12.矛盾――同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩個方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會主義實(shí)踐中去。
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
馬克原理心得體會篇三
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場價格，從企業(yè)營銷到經(jīng)濟(jì)增長，馬克原理無處不在。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強(qiáng)調(diào)的核心是市場機(jī)制與競爭行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場經(jīng)濟(jì)中價格、產(chǎn)量、利潤等因素的變動規(guī)律及其機(jī)理。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貫穿于整個理論體系中，他提出了較為具體的剩余價值理論、價值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過程，馬克原理也對理論內(nèi)容進(jìn)行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，馬克原理是一個不可或缺的理論工具。通過供需分析，我們可以深入了解市場的運(yùn)作機(jī)制，及時調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過競爭分析，我們可以在同行競爭中深入挖掘自己的優(yōu)勢和劣勢，獲得更好的市場份額和盈利空間。在企業(yè)營銷中，了解消費(fèi)者的需求和心理，通過定價、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)供需平衡和利潤最大化。
第三段： 實(shí)踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實(shí)際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過供需分析確定采購計劃和物流調(diào)度，及時補(bǔ)充庫存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過市場營銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個過程中，我深刻感受到了市場經(jīng)濟(jì)的奧妙和競爭的殘酷，同時也體會到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時刻保持著開放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過程中，我不僅了解了市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與機(jī)制，更重要的是學(xué)到了一個觀察和思考事物的方法和角度。在面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場競爭時，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析未來的趨勢和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時，我們也需要更加關(guān)注人類社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，以深刻的社會責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場經(jīng)濟(jì)的作用，促進(jìn)人類的福祉和社會的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀(jì)的工業(yè)革命和二十世紀(jì)的科技進(jìn)步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求和人類社會的善意發(fā)展。對于我們每個從事經(jīng)濟(jì)活動的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實(shí)際意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動力，創(chuàng)造更加美好的明天。
馬克原理心得體會篇四
通過一學(xué)期對《馬克思主義基本原理》的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義有了基本的認(rèn)識。在課堂上聽完老師的講解后，我對其中的一些問題又有了更深的理解，對一些本來不太明白的原理也有了初步的了解，并且隨著老師的講授，我對很多問題產(chǎn)生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開朗的感覺，一部分和我的觀點(diǎn)不謀而合，還有一部分糾正了我曾經(jīng)有些錯誤的觀點(diǎn)。上課時老師還會舉一些實(shí)例說明問題，這幫助了我對馬克思主義原理的理解，同時也讓我了解到馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中有著廣泛的應(yīng)用。
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅(jiān)持下去，不能因?yàn)橐粫r的努力沒有結(jié)果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的`客觀性后，我知道了做事要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果，比如現(xiàn)在我們隊(duì)環(huán)境的過度破壞，若是再不加以節(jié)制，終有一天會人類會走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績的時候不能驕傲，也要反思自己的問題，當(dāng)對別人不滿時也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習(xí)中，我查閱了很多資料，對中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識，并對其中的一些問題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時，這個活動也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們有了團(tuán)隊(duì)意識，明確了在合作中應(yīng)該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過程中，我們也逐漸學(xué)會如何抓問題的主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對國家形勢和對外關(guān)系的分析和社會性問題，尤其是大學(xué)生的問題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時，也加深了對生活、對未來的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
馬克原理心得體會篇五
鄧小平說："我相信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的。那么，什么是馬克思主義？馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運(yùn)用到我們現(xiàn)實(shí)生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?？傊覀儓?jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的.政治立場，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨(dú)的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時時有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢一樣：世界的進(jìn)步離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)該只看到事情的表面，要通過表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要知道社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以現(xiàn)在來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識具有能動作用，我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。就好比中國的改變開放，在順應(yīng)歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動后人，最后達(dá)到共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有"一國兩制的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇耍蝗绮煌咨铺幚磉@些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。但是我們也不能一味地尊從馬克思主義，我們要聯(lián)系我們自己國家的實(shí)情從實(shí)際出發(fā)，這樣才能取最終的成功?？傊?，馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
馬克原理心得體會篇六
一.一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活,我覺得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一。
首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次,對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會,同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得,當(dāng)我們走上社會后,這個問題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題,也是同學(xué),學(xué)校,家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機(jī)對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發(fā)展的關(guān)鍵,社會在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較,對照,才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動,具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說,人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
馬克原理心得體會篇七
20xx年7月13—15日，我非常榮幸地參加了全國高校教師精品課程“馬克思主義基本原理概論”骨干教師培訓(xùn)班。雖然只有短暫的三天，但我感覺受益非淺。黃淮學(xué)院作為一個地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校，升本時間不長，而且又面臨本科評估的考驗(yàn)，我覺得精品課程培訓(xùn)項(xiàng)目開展得非常及時，給我們創(chuàng)造了一個向國內(nèi)知名專家學(xué)習(xí)和請教的好機(jī)會，通過培訓(xùn)，有利于促進(jìn)我校師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
以下是我對這次精品課程培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會
武漢大學(xué)石云霞教授是“兩課”教學(xué)的帶頭人，國內(nèi)著名的教學(xué)名師，他那淵博的知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，及課堂教學(xué)和相結(jié)合教學(xué)方法，都使我極大地開闊了眼界。特別是他對教材重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握和分析，以及由他親自組織的一堂討論課，對我的啟發(fā)很大。
本次“馬克思主義基本原理概論”課程培訓(xùn)的主要內(nèi)容是：探討“馬克思主義基本原理概論”精品課程建設(shè)的思路、理念及經(jīng)驗(yàn)；對課程教學(xué)過程中的重難點(diǎn)和學(xué)科前沿問題進(jìn)行深度分析，明確教學(xué)改革和解決問題的思路與方法；通過相對細(xì)致的案例分析和現(xiàn)場示范課形式，實(shí)踐提高教學(xué)效果的教學(xué)方法、手段和技巧；探討加強(qiáng)教學(xué)資源的收集、整理和利用的意義、途徑和方法；探討現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的意義、途徑和方法；進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)背景下的“馬克思主義基本原理概論”課程建設(shè)等等。
安排主講教師提討論題，各班級進(jìn)行班級討論；根據(jù)前兩天培訓(xùn)中學(xué)員們反饋的問題和第二天下午班級討論的情況，主講教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)老師對學(xué)員們的疑問進(jìn)行答疑點(diǎn)評，與學(xué)員展開互動交流，答疑時，注重從內(nèi)容與方法的結(jié)合上思考和解決問題。以上這些培訓(xùn)內(nèi)容非常具有針對性和時效性。
首先，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)形式新穎，交流便捷，通過信息傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了主講人與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的異地即時交流。通過交流，使我了解目前國內(nèi)各高校的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)到了許多成功的教學(xué)案例和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
解決了一些難題。如：如何通過討論課進(jìn)行開放性、研究性教學(xué)，如何改進(jìn)教學(xué)方法和技巧的問題，如何運(yùn)用好教學(xué)資源庫等教學(xué)平臺問題。其次，培訓(xùn)不僅讓我從名師那里開闊眼界，而且為我們學(xué)員搭建了同行之間的交流平臺，尤其是本省同行之間的交流。在聆聽與對話中，我感受了教育發(fā)展和改革的步伐，感受到了自身差距，激發(fā)了繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的熱情和決心。
它包括師資隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法和手段、教材建設(shè)以及教學(xué)管理等諸多方面的要素。要建設(shè)優(yōu)秀的精品課程，首先要有先進(jìn)的理念來確定建設(shè)目標(biāo)，這就要求課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)有較高的專業(yè)水平，因此精品課程的建設(shè)不是某一個人能夠完成的，必須要依靠團(tuán)隊(duì)集體智慧，發(fā)揮各自的特長，才能完成龐大的工作。同時，課程建設(shè)的好壞，直接影響到學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)，所以課程建設(shè)需要不斷地探索、改革、實(shí)踐，來適應(yīng)教育發(fā)展的需要。因此我深刻意識到自身的不足，今后還需不斷加強(qiáng)專業(yè)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)。
總之，通過三天的培訓(xùn)，我覺得收獲很大，達(dá)到了交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)水平、改善思維方式的目的。如果有機(jī)會，我一定還要積極參加這樣的培訓(xùn)。
馬克原理心得體會篇八
（學(xué)號: 班級：）
摘要：馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人積極的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華。
關(guān)鍵詞：馬克思主義理論、改造世界、唯物主義。
馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨(dú)有的先進(jìn)的思想武器。其政治性、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量
馬克思主義理論是“認(rèn)識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強(qiáng)大并保持先進(jìn)性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨可以在任何環(huán)境中確定方針，了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，預(yù)見事變的進(jìn)程，不僅知道事變在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆?qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，都是為了解決某一實(shí)際問題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用?！睉?yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實(shí)規(guī)律
要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。
要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實(shí)際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點(diǎn)來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作
馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，而且以一定的實(shí)踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問題。離開實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實(shí)行的辦法。理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時，必定恰當(dāng)?shù)毓烙嬛聦?shí)的條件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個地點(diǎn)，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。
四、必須學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)
學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆邮桥c一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常常混雜著各種因素。單純對于實(shí)際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動緊密相連的。從這一點(diǎn)上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進(jìn)的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論
要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當(dāng)我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗(yàn)，以這些經(jīng)驗(yàn)充實(shí)理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實(shí)際問題。實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實(shí)踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點(diǎn)來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗(yàn)的增加并進(jìn)的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實(shí)才深刻。
要進(jìn)一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實(shí)時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實(shí)問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實(shí)的材料上面，了解“實(shí)事”的全部內(nèi)容。
要分析“實(shí)事”的各個方面。在把握全部事實(shí)的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實(shí)的發(fā)展運(yùn)動適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運(yùn)用于中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)際，在認(rèn)識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實(shí)踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。
馬克原理心得體會篇九
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，線上學(xué)習(xí)平臺逐漸成為了人們提升自我能力的有效途徑。而馬克課，作為一款在線教育平臺，引領(lǐng)了新一代教育的潮流。馬克課由一群知名教育者和技術(shù)專家聯(lián)合創(chuàng)立，以其獨(dú)特的教學(xué)理念和先進(jìn)的技術(shù)手段，深受廣大學(xué)習(xí)者的喜愛。本文將結(jié)合個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些關(guān)于馬克課的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)馬克課的優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的線下培訓(xùn)相比，馬克課有著諸多的優(yōu)勢。首先，馬克課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，涵蓋了各個領(lǐng)域的知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇。無論是提升職業(yè)技能，還是拓寬視野，馬克課都能滿足學(xué)習(xí)者的需求。此外，馬克課以線上學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的時間和空地，自由安排學(xué)習(xí)計劃，避免了傳統(tǒng)培訓(xùn)的時間和空間限制。同時，馬克課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計精良，教學(xué)方式多樣化，并且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。
第三段：個人學(xué)習(xí)馬克課的經(jīng)歷
作為一名大學(xué)生，我曾利用馬克課學(xué)習(xí)了許多感興趣的課程，并且取得了不錯的學(xué)習(xí)效果。其中，最讓我難忘的是一門關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)營銷的課程。通過這門課程，我不僅了解到了互聯(lián)網(wǎng)營銷的基本概念和常見策略，還學(xué)習(xí)到了如何運(yùn)用數(shù)字工具進(jìn)行市場分析和推廣。這門課程具有很高的實(shí)用性，讓我在找實(shí)習(xí)和未來就業(yè)的時候有了更多的優(yōu)勢。此外，馬克課的學(xué)習(xí)平臺非常用戶友好，課程內(nèi)容清晰明了，教學(xué)視頻也非常精彩，讓我可以隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)的靈活性。
第四段：馬克課對我個人的影響
通過學(xué)習(xí)馬克課，我不僅獲得了知識和技能上的提升，更重要的是塑造了我積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和自主學(xué)習(xí)能力。在馬克課上學(xué)習(xí)，需要有良好的自我管理能力和持續(xù)的學(xué)習(xí)動力。為了更好地完成課程和作業(yè)，我逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且學(xué)會了自我規(guī)劃和目標(biāo)管理。這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，使我在其他課程和實(shí)踐中取得了更加優(yōu)秀的成績。
第五段：總結(jié)并展望
綜合以上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，我認(rèn)為馬克課是一款優(yōu)秀的在線教育平臺，具有較多的優(yōu)勢。通過馬克課的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識和技能上的提升，更重要的是培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而，馬克課也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如課程的價格較高，部分課程的質(zhì)量不盡如人意等。希望在未來，馬克課可以進(jìn)一步完善課程的設(shè)計和教學(xué)方式，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果。同時，也希望馬克課能夠與更多的學(xué)校和企業(yè)合作，開發(fā)出更多實(shí)用的課程，滿足學(xué)習(xí)者的不同需求?？傮w來說，馬克課已經(jīng)為我個人的學(xué)習(xí)和成長帶來了很大的幫助和啟迪，我相信它也會在未來持續(xù)發(fā)展，為更多的學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)的在線教育服務(wù)。
馬克原理心得體會篇十
馬克是我一位欣賞已久的同事，他以他的聰明才智和敬業(yè)精神取得了巨大的成功。和他相處一段時間后，我深受他的影響，對他的工作態(tài)度感到欽佩和鼓舞。馬克總是以最真誠的態(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，他不僅僅是完成了工作，更是將自己投入其中，竭盡全力確保取得優(yōu)異的結(jié)果。這種對工作的態(tài)度使我深受啟發(fā)，讓我意識到成功不僅僅取決于才能，更取決于態(tài)度和努力。
第二段：馬克的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作
馬克擁有卓越的溝通能力和出色的團(tuán)隊(duì)合作精神，這使他在工作中得以取得巨大的成功。他善于與他人交流，能夠清晰地表達(dá)自己的想法，并且傾聽他人的意見。他總是鼓勵團(tuán)隊(duì)成員發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并積極主動地尋求大家的建議。這種溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力使團(tuán)隊(duì)成員之間建立了緊密的聯(lián)系，促進(jìn)了工作的順利進(jìn)行，進(jìn)一步提高了團(tuán)隊(duì)的效率和產(chǎn)出。
第三段：馬克的創(chuàng)新和解決問題能力
在與馬克工作的過程中，我深受他的創(chuàng)新和解決問題能力的啟發(fā)。馬克總是能夠從不同的角度思考問題，并能夠找到解決問題的創(chuàng)新方法。他不害怕面對挑戰(zhàn)，而是勇于嘗試新的方法和策略。無論遇到多么復(fù)雜的問題，馬克總能迅速找到解決方案并迅速處理。這種創(chuàng)新和解決問題的能力使他成為我們團(tuán)隊(duì)的重要支柱，為我們提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。
第四段：馬克的自我管理和持之以恒
除了在工作中展現(xiàn)出色的能力外，馬克還以其自我管理和持之以恒的品質(zhì)被人們所贊美。他始終保持良好的工作習(xí)慣，并且總是在任務(wù)上保持高度的自律性。他將目標(biāo)分解為小而可行的步驟，并制定清晰的計劃來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。他始終對自己的進(jìn)展保持緊迫感，并持之以恒地推動項(xiàng)目向前發(fā)展。這種自我管理和持之以恒的品質(zhì)使馬克成為一個值得學(xué)習(xí)的榜樣，值得我們每個人效仿和學(xué)習(xí)。
第五段：馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)
最后，馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)是他取得成功的關(guān)鍵。他總是以樂觀的態(tài)度對待工作和生活中的挑戰(zhàn)，即使面對困難也從不氣餒。他視挑戰(zhàn)為機(jī)會，并能夠從失敗中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他堅(jiān)信自己能夠克服任何困難，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長來提高自己。這種積極心態(tài)和成長心態(tài)使他能夠超越自己，取得優(yōu)異的成績。正因?yàn)槿绱耍蔀槲揖磁搴蛯W(xué)習(xí)的對象。
總結(jié)：馬克的工作態(tài)度、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新和解決問題能力、自我管理和持之以恒的品質(zhì)、積極心態(tài)和成長心態(tài)等各個方面都深深地影響了我。他的成功是我學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)，我也希望能夠像他一樣，成為一個出色的職業(yè)人士。從馬克身上，我學(xué)到了勇于面對挑戰(zhàn)、培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、擁有積極心態(tài)和成長心態(tài)的重要性，這些都將成為我追求成功的指導(dǎo)原則。
馬克原理心得體會篇十一
一
在過去的一段時間里，我參加了一項(xiàng)關(guān)于心理學(xué)的課程。這門課程讓我產(chǎn)生了很多的思考，也改變了我對自己和他人的看法。通過學(xué)習(xí)不同的理論和實(shí)踐，我開始明白人類的思維和行為是如何受到各種內(nèi)外因素的影響的。在這里，我想分享一些對我的影響最大的心得體會。
二
首先，我學(xué)到了自己的內(nèi)心真正的力量。我們每個人都有無窮的潛能，但是我們經(jīng)常被外界的壓力和對自己的限制所束縛。通過反思和深入思考，我意識到我有能力去克服這些困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。每個人都有失望和挫折，但是那些能夠從中吸取教訓(xùn)并繼續(xù)前進(jìn)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)他們的夢想。這讓我明白，我需要堅(jiān)持并相信自己的能力，不斷追求進(jìn)步。
三
其次，我體會到了相互連接的力量。人類是社會性的動物，我們需要和他人建立聯(lián)系和互動。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的重要性。通過與同學(xué)的合作項(xiàng)目，我發(fā)現(xiàn)每個人的獨(dú)特之處，也學(xué)會了如何有效地與他人溝通和合作。這種互相支持的環(huán)境使我更加堅(jiān)定了與他人建立聯(lián)系的重要性，并且正是這種聯(lián)系讓我感受到無盡的愛和關(guān)懷。
四
同時，我意識到了積極心態(tài)的重要性。我們的思維方式對我們的心理和行為產(chǎn)生著巨大的影響。消極的想法和情緒會使我們感到疲憊和焦慮，而積極的態(tài)度則能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。我學(xué)到了如何轉(zhuǎn)變消極的思維模式，接受并積極面對不可避免的問題。這使我在面對困難時變得更加堅(jiān)韌和樂觀，也更能夠保持內(nèi)心的平衡。
五
最后，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)和成長的重要性。學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程，我們需要不斷地接受新的信息和知識。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我深刻體會到，了解自己和他人的思維和行為模式對于個人發(fā)展和與他人的關(guān)系至關(guān)重要。我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索這個領(lǐng)域，以便更好地理解自己和他人。
總結(jié)
通過這門心理學(xué)課程，我獲得了很多寶貴的心得體會。我開始明白了我的內(nèi)心力量，相互連接的力量，積極心態(tài)的重要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)和成長的價值。這些體會不僅讓我在個人生活中有所收獲，也使我更好地理解和與他人相處。我相信這些體會將繼續(xù)對我產(chǎn)生積極的影響，并幫助我成為一個更好的人。
馬克原理心得體會篇十二
第一段：引言（100字）
馬克·吐溫（Mark Twain）是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。他的作品不僅受到讀者的喜愛，而且對世界文學(xué)和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過細(xì)致入微的描寫和犀利的諷刺，馬克·吐溫深刻地展現(xiàn)了人類的困境和社會的問題。在閱讀他的作品的過程中，我深深體會到了馬克·吐溫為我們帶來的智慧和啟迪。
第二段：人性的善惡（200字）
在馬克·吐溫的作品中，他常常以生動的方式揭示了人性的善惡。《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆·索亞是一個調(diào)皮搗蛋的孩子，但他也有一顆善良純真的心。而另一個角色煙藍(lán)瓊斯卻是一個狡詐、邪惡的人。這種反差性格在很大程度上反映了人性中的沖突和復(fù)雜，讓我深入思考人們的善惡之間的邊界。
第三段：真相與欺騙（200字）
馬克·吐溫經(jīng)常以詼諧幽默的方式揭示在現(xiàn)實(shí)生活中存在的欺騙和虛偽。在《雜訊》中，他嘲笑了人類的虛榮和愚昧，用譏諷的筆調(diào)揭示真相。通過對社會現(xiàn)象和人們行為的揭露，馬克·吐溫鼓勵人們要敢于面對真相，勇敢地挑戰(zhàn)虛偽和謊言。
第四段：社會的批判（300字）
馬克·吐溫的作品不僅揭示了人性的善惡，也提出了對社會問題的深刻批判。他在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》中描述了奴隸制度的殘酷和種族歧視的存在。通過年輕的哈克貝利·費(fèi)恩的視角，馬克·吐溫讓讀者看到了這個不公平的社會制度中的不平等和不公正。他通過這樣的敘事方式引發(fā)了對社會正義的思考，激發(fā)了讀者對社會不公平現(xiàn)象的反思與行動。
第五段：人生的智慧（300字）
通過讀馬克·吐溫的作品，我體會到了他對人生的智慧和真理的洞察力。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》中，哈克通過自己的冒險經(jīng)歷和人際關(guān)系的觀察，逐漸發(fā)展出了一個獨(dú)立的思想和判斷力。他最終認(rèn)識到，真正的智慧并不是被灌輸而來，而是通過我們自己對世界的觀察和思考獲得的。這一觀點(diǎn)給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和價值所在。
結(jié)尾（100字）
馬克·吐溫的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是對人類思想和社會的一次深入觀察和思考。通過他特有的幽默和諷刺，馬克·吐溫傳達(dá)了對人性的理解和對社會問題的關(guān)注。通過閱讀他的作品，我們不僅能夠獲得智慧和啟迪，也能夠?qū)ψ约汉蜕鐣懈钊氲恼J(rèn)識。馬克·吐溫的作品將永遠(yuǎn)激勵著讀者繼續(xù)思考和探索人性和社會的奧秘。
馬克原理心得體會篇十三
馬克是我在大學(xué)期間結(jié)識的一位朋友，他來自一個小城市，從小就面臨著家庭的經(jīng)濟(jì)困難。盡管他家境貧寒，但他并沒有被現(xiàn)實(shí)擊垮，而是勇敢面對困難，努力奮斗。他憑借自己的努力考入了一所優(yōu)秀的大學(xué)，這個經(jīng)歷讓我深受鼓舞。
第二段：馬克的積極態(tài)度和樂觀心態(tài)。
馬克總是積極樂觀地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。他堅(jiān)信只要努力，就能改變自己的命運(yùn)。他學(xué)習(xí)勤奮，總是努力爭取成為班級中的佼佼者。在課堂上，他專心聽講，積極思考問題，勇于提問。在社團(tuán)活動中，他總是積極參與，并且充滿熱情地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)。這種樂觀開朗的心態(tài)對我產(chǎn)生了很大的影響。我意識到無論面對什么樣的困境，都應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度去面對。
第三段：馬克的勤奮與毅力。
盡管來自貧困家庭，馬克并沒有因此而放棄追求自己的夢想。他時刻保持著勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成每一項(xiàng)學(xué)術(shù)任務(wù)。當(dāng)他面臨考試時，他會提前準(zhǔn)備，充分復(fù)習(xí)，從而在各個科目中取得優(yōu)異的成績。同時，他也參加了許多學(xué)術(shù)比賽，并且多次獲得獎項(xiàng)。馬克的勤奮和毅力讓我明白，只要有足夠的努力和堅(jiān)持，一切都有可能。
第四段：馬克的樂于助人和善于團(tuán)隊(duì)合作。
馬克是一個非常熱心樂于助人的人。他總是樂意向他人提供幫助。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的困難時，他總是不厭其煩地給予我指導(dǎo)和鼓勵。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，他總是愿意扮演重要的角色，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的成員，確保工作的順利進(jìn)行。他善于傾聽他人的意見，靈活地解決問題，使團(tuán)隊(duì)能夠高效地達(dá)到目標(biāo)。他的團(tuán)隊(duì)合作精神和善于交流的能力對我產(chǎn)生了深刻的影響，我也開始學(xué)習(xí)和他一樣，樂于助人，善于合作。
第五段：馬克的成功啟示。
馬克的努力付出終于換來了他期望的回報。他在大學(xué)期間表現(xiàn)出色，不僅在學(xué)術(shù)上取得了非常好的成績，還在實(shí)習(xí)和就業(yè)方面取得了巨大成功。他成功的背后是他不斷努力、堅(jiān)定信念和樂觀開朗的心態(tài)。他的經(jīng)歷告訴我，無論遇到什么困難，我們都應(yīng)該勇敢面對，堅(jiān)持努力，相信自己的能力。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得成功。
總結(jié)：馬克是一個積極樂觀、勤奮努力，并善于團(tuán)隊(duì)合作的人。他的經(jīng)歷和成功告訴我，只要堅(jiān)持努力，用積極的態(tài)度面對挑戰(zhàn)，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。馬克的故事激勵著我不斷努力追求自己的目標(biāo)，面對困難時堅(jiān)定信念，樂觀面對。
馬克原理心得體會篇十四
在過去的一年里，我在不斷地思考、反省和實(shí)踐中，慢慢地發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足之處。我的思想觀念和行為方式得到了積極的變化。尤其是在與人交往、處理問題以及面對挫折時，我逐漸養(yǎng)成了深思熟慮的習(xí)慣，變得更加理性和成熟。
第二段：思考力的提升。
通過與各種人交流和閱讀大量的書籍，我不斷開拓自己的思維，增強(qiáng)了思考力。我開始喜歡思考問題的本質(zhì)，喜歡從多個角度審視事物。在碰到難題時，我不再急于下結(jié)論，而是習(xí)慣于靜下心來思考，分析問題的各種可能性，然后再做出決策。
第三段：積極樂觀的態(tài)度。
在與困境和挫折相處的過程中，我逐漸培養(yǎng)了積極樂觀的態(tài)度。我懂得了，困難和挫折是成長的機(jī)會，只有積極面對它們，才能不斷成長和進(jìn)步。我學(xué)會了從失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在遇到困境時保持冷靜，不輕易放棄，而是嘗試尋找解決問題的方法。
第四段：溝通能力的提高。
在社交上，我過去總是羞于開口，不太敢表達(dá)自己的看法。但是，通過不斷地參加團(tuán)隊(duì)活動和與不同的人交往，我逐漸克服了這個障礙?，F(xiàn)在的我能夠大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并學(xué)會傾聽他人的意見。我深刻地體會到，溝通是合作的基石，只有通過有效的溝通，才能更好地協(xié)同工作，取得更好的成果。
第五段：人際關(guān)系的處理。
在與人相處的過程中，我逐漸學(xué)會了處理人際關(guān)系。我明白了與不同的人打交道需要不同的方式，不同的語言，別人有著不同的個性和需求，我需要去尊重和理解他們。我培養(yǎng)了傾聽的能力，學(xué)會換位思考，注重細(xì)節(jié)，維護(hù)良好的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，與他人的良好關(guān)系不僅有助于工作的順利進(jìn)行，還能夠給我?guī)砀嗟膸椭统砷L的機(jī)會。
總結(jié)：在過去的一年里，我經(jīng)歷了很多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，收獲了很多。我的思想觀念和行為方式發(fā)生了積極的變化，在思考力、積極樂觀的態(tài)度、溝通能力和人際關(guān)系處理等方面都得到了提升。我相信，這些學(xué)到的東西將伴隨著我一生，讓我在未來的人生道路上更加充實(shí)和順利。
馬克原理心得體會篇十五
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是日后走上社會的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動80多年和生動實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。
馬克原理心得體會篇十六
馬克是一個有趣而富有智慧的人，通過與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。馬克以他獨(dú)特的眼光和睿智的思考方式，總能給我?guī)砩钌畹膯l(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會了如何更好地審視自己，面對困難，以及如何成為一個更有意義的人。
第一段：與馬克相遇
我與馬克是在一次社交活動中相識的，當(dāng)時我注意到他總是與人交流非常流利，話題也總能引起大家的興趣。我便主動向他搭話，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗(yàn)的旅行家，每一次他的旅行都會讓他的見識更加開闊。與馬克相處的過程中，我逐漸意識到他在與人交往中注重傾聽和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)傾聽和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己
馬克的存在讓我開始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對我的話題提出深入而有價值的問題，這促使我去更深入地思考自己的觀點(diǎn)和想法。他指導(dǎo)我，幫助我意識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并鼓勵我在我擅長的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過與馬克的相處，我沒有止步于表面，而是對自己進(jìn)行了更深入的思考和反省。
第三段：面對困難
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對困難和挑戰(zhàn)。他教會了我在遇到問題時去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養(yǎng)成了積極解決問題的習(xí)慣。他也鼓勵我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)如何面對困難，我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，不再害怕面對挑戰(zhàn)。
第四段：成為有意義的人
馬克是一個非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂來自于幫助他人。通過他的鼓勵，我開始主動尋找機(jī)會去幫助他人，無論是在家庭、朋友還是社區(qū)中。我發(fā)現(xiàn)通過幫助他人，我可以為他人帶來正能量，并給予自己意義深遠(yuǎn)的滿足感。馬克教會了我，成為一個有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過小小的舉動去影響他人，創(chuàng)造積極的改變。
第五段：總結(jié)
通過與馬克的相處，我學(xué)會了如何更好地審視自己、面對困難，并成為一個有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗(yàn)一直激勵著我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對我未來的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我很感激馬克在我生命中的出現(xiàn)，他是我人生中一位重要的導(dǎo)師和朋友，他的教誨將會一直伴隨著我前行。
馬克原理心得體會篇十七
在馬克課上學(xué)習(xí)的這一年來，我收獲頗豐。通過參加課程，我獲得了許多寶貴的知識和經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。接下來，我將結(jié)合課程內(nèi)容和自己的體會，談?wù)勎覍︸R克課的心得體會。
首先，馬克課的教學(xué)內(nèi)容十分豐富。在這里，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。比如，寫作方面，我學(xué)到了如何撰寫清晰、連貫的文章；口才方面，我學(xué)到了如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考；還有演講技巧、PPT制作等等，無一不讓我受益匪淺。這些知識和經(jīng)驗(yàn)在我以后的學(xué)習(xí)和工作中都能派上用場，為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，馬克課注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在課程中，馬克老師鼓勵我們思考和質(zhì)疑，提高自己的思考能力。他通過多種多樣的案例和問題引導(dǎo)，讓我們學(xué)會從不同角度思考和分析問題。這種培養(yǎng)思維的方式對于我們的成長和發(fā)展是非常有幫助的。它使我們學(xué)會了去思考和解決問題，不再只是被動地接受他人的觀點(diǎn)和意見。
第三，馬克課強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和揚(yáng)長避短。在課堂上，馬克老師經(jīng)常要求我們進(jìn)行實(shí)踐操作，通過實(shí)際練習(xí)來提升自己的能力。他還會及時給予反饋和指導(dǎo)，幫助我們發(fā)現(xiàn)和改正錯誤。同時，他也鼓勵我們發(fā)揮自己的長處，培養(yǎng)自己的特長。通過這種實(shí)踐和揚(yáng)長避短的方式，我們不僅能夠更好地理解和掌握知識，也能在實(shí)踐中不斷提高自己。
第四，馬克課注重整體素質(zhì)的提升。在課程中，馬克老師注重培養(yǎng)我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、時間管理能力等一系列非學(xué)術(shù)能力。他認(rèn)為這些能力是與知識同等重要的，是我們在今后的發(fā)展中必不可少的。通過各種團(tuán)隊(duì)活動和實(shí)踐項(xiàng)目，我們可以更好地鍛煉和提升這些能力，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，馬克課給我?guī)砹艘环N積極向上的精神狀態(tài)。馬克老師的激情和熱愛讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。他總是積極地鼓勵我們，激勵我們追求更好的自己。他的教學(xué)方式也非?；?，鼓勵學(xué)生通過思考和討論來獲得真正的收獲。在這樣一個積極向上的氛圍中，我不僅學(xué)到了知識和技能，也獲得了一種積極向上的心態(tài)，這對于我未來的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。
總之，通過一年的馬克課學(xué)習(xí)，我對所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用能力都有了很大的提高。我不僅學(xué)到了實(shí)用的技能和方法，也得到了一種積極向上的心態(tài)。這些都將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。感謝馬克老師和所有一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是你們讓我在這一年中取得了這么多的進(jìn)步。我相信，在以后的人生旅途中，我也會像在馬克課上一樣，追求卓越，不斷超越自己。
馬克原理心得體會篇十八
第一段：引言（200字）
馬克心得體會是一個深入人心、引發(fā)思考的主題。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而馬克心得體會作為一個有感悟的人，通過深刻的觀察和思考，總結(jié)出了一系列有價值的心得體會。這些心得體會既有助于我們面對困境時更加堅(jiān)韌和樂觀，也有助于我們理解人生的真諦和追求真正的幸福。
第二段：堅(jiān)持與努力（200字）
馬克心得體會中最重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持與努力。他認(rèn)為，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在追求目標(biāo)的道路上取得成功。馬克認(rèn)為，很多人在面對困難時容易產(chǎn)生退縮和放棄，而只有那些能夠保持堅(jiān)持的人才能夠真正獲得成功。他通過自己的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，并給予了我們很多啟發(fā)。只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第三段：心態(tài)影響一切（200字）
馬克心得體會中另一個重要的觀點(diǎn)是心態(tài)影響一切。他認(rèn)為，一個積極樂觀的心態(tài)能夠幫助我們在面對挫折和壓力時更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。馬克通過自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更加樂觀地看待問題，從而找到解決問題的辦法。他的這個觀點(diǎn)對于我們克服困難、戰(zhàn)勝挫折具有重要的啟示意義。無論面對何種困境，我們都應(yīng)該保持一個積極樂觀的心態(tài)，相信自己有能力克服困難，從而獲得成功。
第四段：尋找真正的幸福（200字）
馬克心得體會中還提到了尋找真正的幸福這個重要的話題。他認(rèn)為，真正的幸福并不是來自于物質(zhì)的滿足，而是來自于內(nèi)心的平靜和滿足。馬克深刻地認(rèn)識到，物質(zhì)只是短暫的，而內(nèi)心的滿足才是真正的幸福。他通過自己的親身經(jīng)歷告訴我們，不要過分追求物質(zhì)，而應(yīng)該更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。只有當(dāng)我們找到了內(nèi)心的平靜和滿足，我們才能夠真正感受到生活的幸福。
第五段：總結(jié)（200字）
通過對馬克心得體會的反思和思考，我們不僅可以從他的經(jīng)歷中獲得啟示，也可以更好地理解和呵護(hù)自己的心靈。堅(jiān)持與努力、積極樂觀的心態(tài)、尋找真正的幸福，這些都是我們在面對困難和追求幸福時應(yīng)該記住和實(shí)踐的原則。通過堅(jiān)持不懈地努力，我們可以戰(zhàn)勝一切困難；通過保持積極樂觀的心態(tài)，我們可以從容應(yīng)對一切挫折；通過尋找真正的幸福，我們才能夠過上真正快樂和滿意的生活。馬克心得體會給予了我們寶貴的啟示和指引，并激勵我們在人生的旅途中不斷成長和進(jìn)步。
馬克原理心得體會篇十九
第一段：引言（200字）
馬克課作為一種全新的教育方式，讓我深受啟發(fā)和感動。在上課的過程中，我收獲了許多知識和經(jīng)驗(yàn)，對自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度也有了新的認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我在馬克課中的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)動力的激發(fā)（200字）
馬克課通過豐富的教學(xué)資源和激勵機(jī)制，激發(fā)了我學(xué)習(xí)的熱情和動力。每次上課前，我都會收到老師發(fā)來的學(xué)習(xí)資料和預(yù)習(xí)指南，讓我能提前了解課程內(nèi)容和預(yù)習(xí)重點(diǎn)。在課堂上，老師注重與學(xué)生的互動和溝通，讓我們能積極參與討論和提問。此外，馬克課還設(shè)置了學(xué)生之間的學(xué)習(xí)排名和成績激勵，這讓我在學(xué)習(xí)中有了更高的目標(biāo)和動力。
第三段：自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)（200字）
馬克課強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問題的能力。在課堂上，老師并不是簡單的灌輸知識，而是鼓勵我們主動思考和提出問題。通過課堂討論和小組作業(yè)，我學(xué)會了傾聽他人觀點(diǎn)和不同意見，并從中獲得新的思路和觀點(diǎn)。此外，在學(xué)習(xí)過程中，馬克課還提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和資料，讓我能靈活選擇和使用不同的學(xué)習(xí)方式。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）
在馬克課中，我也體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過小組合作和項(xiàng)目任務(wù)，我學(xué)會了與他人協(xié)作，互相支持和學(xué)習(xí)。在課堂上，我們共同思考問題，討論解決方案，并共同完成作業(yè)和項(xiàng)目。通過這樣的合作，我明白了合作團(tuán)隊(duì)的力量和價值，能夠充分發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢和潛力。同時，團(tuán)隊(duì)中的交流和合作也促進(jìn)了我的個人成長和進(jìn)步。
第五段：學(xué)習(xí)的持續(xù)努力（200字）
在馬克課的學(xué)習(xí)中，我體會到了持續(xù)努力的重要性。課堂上的討論和作業(yè)只是學(xué)習(xí)的一部分，更重要的是如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中。我認(rèn)識到學(xué)習(xí)不僅僅是為了達(dá)到某種目標(biāo)，更是為了不斷提升自己、豐富自己的人生。在馬克課中，我看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐們，他們通過持續(xù)努力和不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)業(yè)和生活中取得了令人羨慕的成就。
總結(jié)（100字）：
通過馬克課的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)努力的重要性。馬克課不僅僅是一堂普通的課程，而是一個讓我提升自我的平臺。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷努力，追求更高的目標(biāo)和成就。
馬克原理心得體會篇二十
第一段：引言（100字）
馬克斯是一位富有智慧和見解的哲學(xué)家，他的理論深深地觸動了無數(shù)人的心靈。通過對馬克斯的學(xué)習(xí)和思考，我也有了一些心得體會。在我看來，馬克斯的觀點(diǎn)既深刻又具有現(xiàn)實(shí)意義，他的思想引領(lǐng)我們對社會現(xiàn)象和人類命運(yùn)的思考。在下面的幾段中，我將分享我對馬克斯的心得和對自己的影響。
第二段：馬克斯的理論（300字）
馬克斯的理論可以用一個詞來概括：唯物主義。他認(rèn)為，社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是物質(zhì)生活條件的結(jié)果。他關(guān)注社會階級和社會沖突，認(rèn)為社會是由階級斗爭推動發(fā)展的。他還提出了“剩余價值”和“歷史唯物主義”等重要概念，揭示了資本主義社會的剝削和壓迫。馬克斯的理論深刻地揭示了社會的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，對社會科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
第三段：馬克斯的價值（300字）
馬克斯的理論不僅具有學(xué)術(shù)上的重要性，更對我們的生活產(chǎn)生了重大影響。他的理論揭示了社會的不公平和剝削，使我們更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。他呼吁實(shí)現(xiàn)社會主義，追求一個更加公正和平等的社會。馬克斯的價值觀鼓勵我們思考和批判現(xiàn)實(shí)社會，以此改造社會。此外，他的理論還提醒我們要警惕權(quán)力的濫用和剝削現(xiàn)象。
第四段：馬克斯對我個人的影響（300字）
馬克斯的理論對我個人也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它使我意識到社會并不完美，存在著種種不公和剝削。因此，我努力追求公正和平等，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。其次，馬克斯的理論教育我要善于思考和批判，不輕易接受表面現(xiàn)象，而要深入思考問題的本質(zhì)。最后，馬克斯的理論激發(fā)了我對社會科學(xué)的興趣，讓我對社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了濃厚興趣。
第五段：結(jié)論（200字）
總之，馬克斯的理論是廣泛而深入的，他的思想給我們提供了一條探索社會和改造社會的道路。通過對他的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了社會的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，也對社會存在的問題有了更加深入的認(rèn)識。同時，馬克斯的理論對我個人的影響也是不可忽視的，它不僅影響了我的價值觀和思考方式，還激發(fā)了我對社會科學(xué)的熱愛。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以更好地將馬克斯的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7248486.html】
