心得體會是一份對自己付出的回報，更是對自己的一種肯定和鼓勵。寫心得體會時，我們可以采用引用名言或?qū)嵗姆绞?，以增加文章的?quán)威性和可信度。7.心得體會是我們對自己的成長和收獲進行總結(jié)和反思的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇一
首段：引入話題和寫作目的（大約200字）。
重慶作為一個充滿活力和魅力的城市，其獨特的地理環(huán)境使其成為一個備受游客和居民青睞的地方。然而，作為一個發(fā)展快速的城市，重慶也面臨著一些環(huán)境問題。在此次參觀重慶的旅途中，我深深地感受到了這座城市的環(huán)境狀況，并對其中的一些問題產(chǎn)生了思考。通過探究和體驗，我深信保護環(huán)境是每個人的責(zé)任，重慶需要更多的努力來保持其獨特之美。
二段：城市化進程中的環(huán)境問題（大約300字）。
重慶作為一個快速發(fā)展的大城市，不可避免地面臨著一系列的環(huán)境問題。尤其在城市化進程中，大量的建設(shè)和工業(yè)化快速推進，給環(huán)境帶來了巨大的壓力。我在游覽時曾經(jīng)看到一些工廠排放大量的廢氣和廢水直接進入江河，嚴重污染了水資源和空氣質(zhì)量。此外，隨著城市人口的增加和交通的增加，噪音和交通污染也日益成為了城市生活的隱患。
三段：環(huán)保意識的重要性（大約300字）。
面對環(huán)境問題，我們每個人都應(yīng)該有一份積極的責(zé)任感。除了政府要加大環(huán)保力度外，每一個居民也應(yīng)該有自己的環(huán)保行動。通過參與垃圾分類、減少塑料袋使用等日常行為，我們可以為改善環(huán)境做出貢獻。此外，宣傳環(huán)保意識也很重要。通過教育和宣傳活動，可以提高人們對環(huán)境問題的認識，讓更多人加入到環(huán)保行動中來。當(dāng)人人都意識到環(huán)保的重要性，重慶的環(huán)境問題也將得到更好的改善。
四段：重慶保護自然生態(tài)的措施（大約300字）。
盡管面臨環(huán)境問題，重慶政府也意識到了環(huán)保的重要性，采取了一系列措施來保護自然生態(tài)。例如，加大城市綠化建設(shè)力度，把一些荒廢土地改造成城市公園。此外，重慶還加大了對污染企業(yè)的處罰力度，推動工業(yè)企業(yè)進行綠色生產(chǎn)。重慶還倡導(dǎo)低碳出行，鼓勵市民使用公共交通工具和自行車，減少汽車尾氣對環(huán)境的污染。這些措施在一定程度上改善了重慶的環(huán)境狀況，但仍然需要更多的努力。
通過這次在重慶的體驗，我深深地認識到了保護環(huán)境的重要性。作為一個市民，我應(yīng)該從身邊小事做起，如垃圾分類、減少能源消耗等，都可以為改善環(huán)境貢獻一份力量。與此同時，重慶也需要更多的人加入到環(huán)保行動中，政府、企業(yè)和居民共同努力，才能實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。相信在未來的日子里，重慶會以更優(yōu)美的環(huán)境迎接每一位前來的游客，而居民也能在干凈、宜居的環(huán)境下生活。讓我們每個人都行動起來，為重慶的環(huán)境保護貢獻自己的力量！
和平環(huán)境心得體會及感悟篇二
和平環(huán)境是人人向往的理想境地，它給人們帶來安寧與幸福，給予人們施展才華和追求夢想的機會。在與和平環(huán)境相處的過程中，我們可以深刻領(lǐng)悟到和平的珍貴與重要性。下面我將從和平的定義、和平環(huán)境的重要性、我如何追求和傳播和平以及和平帶來的美好影響四個方面來展開論述。
首先，要理解和平環(huán)境，我們需要明確和平的定義。和平并非只是沒有戰(zhàn)爭，更是一種積極向上的狀態(tài)，是人們之間相互尊重、和諧相處，不以暴力和沖突作為解決問題的方式。只有在這樣的環(huán)境下，人們才能充分享受自己的權(quán)利和自由，并充分發(fā)揮自身的潛力。
其次，和平環(huán)境對個人和整個社會都至關(guān)重要。個體在和平環(huán)境中才能獲得心理安穩(wěn)與內(nèi)心的寧靜，才能集中精力去追求自己的理想和目標。同時，和平環(huán)境也是社會進步和發(fā)展的基礎(chǔ)。和平可以促進互利合作，推動經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮，帶來人們生活質(zhì)量的提升。
然后，追求和傳播和平是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。在和平環(huán)境中生活，我們應(yīng)該時刻關(guān)注身邊的人和事，主動努力促進和諧，不以暴力和對立解決問題。我們可以通過傳遞正能量，關(guān)愛和幫助他人，以身作則來踐行和平。同時，我們還可以通過參與志愿服務(wù)、參觀學(xué)習(xí)、開展文化交流等方式來傳播和平的理念。
最后，和平環(huán)境給我們帶來的影響是巨大而美好的。和平不僅使我們的內(nèi)心得到寧靜，減少了壓力和痛苦，還能激發(fā)個人潛力，讓我們獲得更多的機會去實現(xiàn)自己的理想和目標。在和平的環(huán)境中，人們可以更加開放地交流，彼此尊重和理解，促進了社會的和諧與穩(wěn)定。和平的影響還延伸到國家之間的關(guān)系，促進了經(jīng)濟的繁榮，增進了各國之間的友誼與合作。
總之，和平環(huán)境的重要性不可忽視。我們應(yīng)該通過努力追求和平，傳播和平的理念，構(gòu)建一個和諧、安寧的社會。當(dāng)和平真正成為我們生活的主旋律時，我們才能享受到最美好的生活，并為下一代創(chuàng)造更好的未來。同時，我們也要反思自己是否在日常生活中積極踐行和平的理念，為和平環(huán)境做出自己的貢獻。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇三
當(dāng)今社會，保護環(huán)境已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?。隨著環(huán)境污染的不斷加劇，人們越來越注重保護環(huán)境，積極采取各種措施來改善環(huán)境質(zhì)量。在這個背景下，我也深切感受到了保護環(huán)境的重要性，為此，我在實踐中總結(jié)出了一些感悟和體會。
第二段：環(huán)境保護是一種責(zé)任
環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)，它的保護是每個人應(yīng)盡的責(zé)任。我們每天的生活都離不開環(huán)境，所以保護環(huán)境就等于在保護我們飲食起居的基礎(chǔ)。人類過度開發(fā)和消耗環(huán)境資源導(dǎo)致環(huán)境持續(xù)惡化，這影響到了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。在日常生活中，我們應(yīng)該遵守環(huán)保法規(guī)，節(jié)約用電、用水、用紙，減少廢棄物的產(chǎn)生等。因為我們要意識到，只有保護好環(huán)境，才能保證我們未來的生存質(zhì)量和健康。
第三段：環(huán)保行動需要個人行動力量
環(huán)保事業(yè)是每個人的事情，每個人都應(yīng)該為保護環(huán)境盡自己的一份力量。環(huán)保不是等到哪一天有人來幫我們解決，而是從每個人開始，從小到大的事情抓起。我們可以盡可能減少使用化學(xué)藥品，選擇綠色無害的生活用品等。同時，培養(yǎng)垃圾分類、隨手關(guān)燈和節(jié)水的好習(xí)慣，令此成為自然而然的一種生活方式。這樣的環(huán)保行動雖然看似微不足道，但是這些小行動累積起來，形成為大的環(huán)保行動力量，從而推動社會的環(huán)保進程。
第四段：實現(xiàn)環(huán)保目標需要全社會合力
社會環(huán)保來自于每個人的微小行動，但實現(xiàn)環(huán)保目標需要全社會的合力。企業(yè)應(yīng)該盡可能采用環(huán)保物資、推廣環(huán)保技術(shù)、減少廢水廢氣的排放等，同時政府也應(yīng)引導(dǎo)社會各行業(yè)向綠色環(huán)保的方向發(fā)展。當(dāng)然，環(huán)保也需要更多人們的支持、理解和認同，從而形成一種強有力的社會環(huán)保氛圍來抵制污染和破壞。
第五段：結(jié)尾
總之，保護環(huán)境應(yīng)該成為每個人自覺的行為，不斷開展環(huán)保行動來監(jiān)護我們的生存環(huán)境。在行動的同時，我們也應(yīng)該努力培養(yǎng)更多地支持環(huán)保的人，發(fā)揮集體行動的力量，從而構(gòu)建一個綠色和諧的社會環(huán)境，更好地保護我們的家園。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇四
保護環(huán)境是一個現(xiàn)代社會亟需關(guān)注和行動的問題，因為我們的生存和生活都依賴于環(huán)境的健康和穩(wěn)定。保護環(huán)境不是一項單純的責(zé)任，而是一種道德和倫理的體現(xiàn)。因此，我在學(xué)習(xí)和實踐中有許多感悟和體會。
第二段：意識問題
在保護環(huán)境的過程中，我們需要正確認識我們所處的自然環(huán)境，認識到環(huán)境就是我們的生命之根，因此必須加強環(huán)保意識。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，減少浪費，盡量利用可再利用的資源來減少環(huán)境污染。人類不應(yīng)該無限制地開采自然資源和排放有害物質(zhì)，這樣只會加速環(huán)境問題的惡化。
第三段：行動力量
保護環(huán)境并不是一項任務(wù)，而是一種責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該充分發(fā)揮“小我”在這個大環(huán)境中的作用，通過自己的行動來改變環(huán)境的狀況。每個人都有能力為這個世界貢獻自己的力量，無論通過在自己家庭的節(jié)約行為、在公共場所的垃圾分類行為，還是宣傳環(huán)保知識等。只要我們團結(jié)一心，共同努力，我們就可以為保護環(huán)境做出自己的貢獻。
第四段：建設(shè)綠色家園
環(huán)境問題的根源往往來自于城市和鄉(xiāng)村的建設(shè)。我們應(yīng)該認識到，我們的家園需要綠化和保護，以便人們在其中安全、健康、宜居的環(huán)境中生活。為此，我們需要積極參與環(huán)保行動，推動綠化工程的實施。在城市中，我們應(yīng)該鼓勵公眾減少使用汽車和其他高污染的交通工具，建立更加便捷和環(huán)保的交通系統(tǒng)。人們應(yīng)該用智慧來構(gòu)建綠色家園，從而創(chuàng)造一個更加健康、幸福的生活環(huán)境。
第五段：結(jié)語
在保護環(huán)境的過程中，我們需要意識到每個人身上存在著一個環(huán)保的責(zé)任，因為我們的未來取決于每個人的現(xiàn)在。我們應(yīng)該不斷增強對環(huán)境的保護意識，踐行我們的環(huán)保行動，將環(huán)保理念深入人心，共同建設(shè)一個綠色和諧的世界。讓我們一起行動起來，用實際行動來為保護環(huán)境貢獻自己的力量。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇五
和平環(huán)境是人類追求的最高目標之一。和平環(huán)境指的是一個沒有戰(zhàn)爭、犯罪和不和諧現(xiàn)象的社會。和平環(huán)境是如此重要，因為它為個人和社會帶來了許多好處。在和平的環(huán)境中，人們可以享受自由、安全和幸福。在我如今18歲的年紀，我對和平環(huán)境有了一些體會和感悟，我愿意在這篇文章中與大家分享。
2.感受和平帶來的安全感。
和平環(huán)境中的一個重要特點是安全感的提升。在和平的社會中，人們不再為戰(zhàn)爭、暴力犯罪行為而恐懼，不必時刻擔(dān)心自己的安全。我生活在一個相對和平的國家里，我很幸運地沒有親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭或恐怖襲擊。然而，我通過媒體和親友的描述，了解到戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和不安。相比之下，我感受到和平環(huán)境帶給我內(nèi)心深處的平靜和安寧。在安全的環(huán)境下，我可以自由地走動，去追求自己的夢想和把握機會，這使我感到無比幸福和滿足。
3.和平培養(yǎng)了友誼與合作的精神。
和平環(huán)境中，人們更加愿意合作和與他人建立友誼。和平可以消除人們之間的誤解和猜忌，使大家更加容易相互理解和尊重。在我的生活中，我經(jīng)常與來自不同文化背景的人們交往。我發(fā)現(xiàn)，在和平的氛圍中，我可以體驗到不同文化之間的交流和理解，建立起真誠的友情。和平環(huán)境消除了不同國家、種族和宗教之間的隔閡，促使人們更加接納多元文化，增進彼此之間的了解和友誼。
4.和平給我們提供了積極成長的機會。
和平環(huán)境下，人們可以專注于個人成長和發(fā)展。戰(zhàn)爭和暴力犯罪常常破壞了人們的社會生活和個人發(fā)展機會。然而，在和平的環(huán)境中，人們可以專注于學(xué)習(xí)、工作和實現(xiàn)個人目標。作為一名學(xué)生，我深深感受到和平環(huán)境給我提供了良好的學(xué)習(xí)條件和先進的教育資源。我可以從容地選擇自己的興趣和專業(yè)方向，盡力發(fā)揮自己的潛力。我也觀察到，和平社會中的人們更有機會實現(xiàn)自己的夢想，追求幸福和成功。
5.和平需要我們每個人的努力。
和平環(huán)境是所有人的共同愿望和目標。然而，實現(xiàn)和平需要每個人的共同努力和貢獻。作為一個年輕人，我相信我有責(zé)任為和平環(huán)境做出自己的努力。我可以通過促進愛與寬容、積極參與社區(qū)服務(wù)和關(guān)注社會公益活動等方式來傳播和平的價值觀念。我還可以通過提高自身的素質(zhì)和知識，努力成為和平的倡導(dǎo)者和踐行者。我相信，只有每個人都發(fā)揮自己的作用，和平環(huán)境才能被鞏固和持續(xù)。
總結(jié)：
在這篇文章中，我分享了關(guān)于和平環(huán)境的心得體會。和平環(huán)境給人們帶來了安全感、友誼與合作的精神，同時也提供了積極成長的機會。然而，和平需要每個人的努力來維護。作為年輕人，我們應(yīng)該努力傳播和踐行和平的價值觀念，為實現(xiàn)和平環(huán)境貢獻自己的力量。讓我們共同為和平的世界而努力吧！
和平環(huán)境心得體會及感悟篇六
第一段：引入和平環(huán)境的重要性（150字）。
和平環(huán)境是每個人都夢寐以求的理想狀態(tài)，它能夠給我們帶來安定、幸福和安全感。在一個和平的環(huán)境中，人們可以自由地發(fā)展自己的潛能，追求自己的理想，并且得以保護自己的權(quán)利和尊嚴。而在戰(zhàn)亂、沖突和暴力盛行的環(huán)境中，我們會感到無助、恐懼和沮喪。因此，保持和平環(huán)境對于每一個社會個體來說都至關(guān)重要。
第二段：和平環(huán)境的建設(shè)需要大家的共同努力（250字）。
和平環(huán)境的建設(shè)需要全社會的參與和付出。政府應(yīng)該采取措施來維護社會秩序和公眾安全，打擊犯罪行為，保護人民的財產(chǎn)和人身安全。同時，政府還需要制定公平正義的法律和法規(guī)，以確保每個人的權(quán)益得到保護。而個人也不能對和平環(huán)境的建設(shè)無動于衷。我們可以從自己做起，尊重他人的權(quán)利和訴求，與人為善，傳遞友愛和寬容的信息，通過自己的言行舉止影響他人的思想和行為。
第三段：和平環(huán)境的重要意義（300字）。
和平環(huán)境對社會的意義不可低估。首先，和平環(huán)境有利于經(jīng)濟的繁榮。沒有戰(zhàn)爭和沖突的干擾，人們可以專心投入到自己的工作和創(chuàng)業(yè)中，從而促進社會的發(fā)展和進步。其次，和平環(huán)境能夠增強人們的信任和互助意識。人們在和平的環(huán)境中更容易建立起互相理解和支持的關(guān)系，形成一個團結(jié)友愛的社會。再次，和平環(huán)境有助于培養(yǎng)人們的良好的價值觀和行為習(xí)慣。在和平的環(huán)境中，人們更容易接受溫和、寬容和善良的觀念，形成一個積極向上的社會風(fēng)氣?？傊推江h(huán)境不僅是我們每個人的期望，也是整個社會共同追求的目標。
第四段：個體在和平環(huán)境中的責(zé)任和作用（300字）。
在和平環(huán)境中，每個個體都有責(zé)任和作用。首先，我們應(yīng)該對自己的言行負責(zé)，并盡可能地遵守社會的規(guī)范和法律。我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人的意見和觀點，避免任意地侵犯他人的權(quán)益。其次，我們應(yīng)該主動參與社會公益事業(yè)，為社會作出積極貢獻。比如，我們可以參與環(huán)?；顒?，保護身邊的環(huán)境。我們也可以參與志愿者活動，幫助那些需要幫助的人群。最后，我們還應(yīng)該通過良好的教養(yǎng)和教育將和平的觀念傳遞給下一代，培養(yǎng)他們健康的心理和積極的行為習(xí)慣。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)（200字）。
和平環(huán)境是每個人都向往的理想境地。它給我們帶來了安定和幸福，促進了社會的發(fā)展和進步。保持和平環(huán)境是每個社會成員的責(zé)任和使命。每個人都應(yīng)該從自己做起，注重個體的行為和思想，發(fā)揚友愛和寬容的精神，傳遞正能量，建設(shè)和諧的社會。只有每一個人都能夠意識到自己在和平環(huán)境中的責(zé)任和作用，我們才能真正實現(xiàn)和平的愿望。讓我們攜手共進，為構(gòu)建更加和平美好的世界共同努力！
和平環(huán)境心得體會及感悟篇七
陌生環(huán)境是每個人都會經(jīng)歷的階段，無論是生活上還是工作上，我們常常會面對新的環(huán)境和陌生的人群。在陌生環(huán)境中，我們會感受到某種無法言喻的壓力和不適應(yīng)。然而，我在近期的一次陌生環(huán)境中的經(jīng)歷，卻讓我深刻地認識到了陌生環(huán)境的重要性和帶給我們的心得體會。
第二段：探索。
在一個月前，我被公司派到一個陌生城市進行一項重要的商務(wù)談判。進入這個城市時，我感到十分不適應(yīng)。一切都是那么陌生：人們的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、甚至是街道的布局。在剛開始的幾天里，我感到很困惑，覺得自己無法融入這個陌生的環(huán)境。
第三段：適應(yīng)。
然而，隨著時間的推移，我開始主動適應(yīng)這個陌生的環(huán)境。我積極與當(dāng)?shù)厝私涣?，學(xué)習(xí)他們的習(xí)慣和語言。我還研究當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，嘗試去了解他們的生活方式和思維方式。慢慢地，我開始感到自己融入了這個環(huán)境，不再感到那種壓力和不適應(yīng)。適應(yīng)陌生環(huán)境的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的成長和變化。
第四段：收獲。
適應(yīng)陌生環(huán)境帶給我很多意外的收獲。首先，我擴大了自己的視野。通過與不同文化背景的人交流，我學(xué)到了很多新的知識和思維方式。我開始思考問題的角度也變得更加多元化。其次，我變得更加勇敢和自信。在陌生環(huán)境中，我不得不面對各種挑戰(zhàn)和壓力，這讓我變得更加堅韌和勇敢。我不再害怕面對陌生的人和事物，而是積極主動地去面對和解決問題。最重要的是，適應(yīng)陌生環(huán)境讓我更加懂得尊重和包容。每個人都有不同的背景和經(jīng)歷，在陌生環(huán)境中，我學(xué)會了尊重他人的差異，理解他們的思維方式和行為習(xí)慣。
第五段：結(jié)語。
陌生環(huán)境是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的地方。面對陌生環(huán)境，我們可能會感到困惑和不適應(yīng)，但只有通過適應(yīng)陌生環(huán)境，我們才能得到成長和收獲。通過適應(yīng)陌生環(huán)境，我們可以擴大自己的視野，變得更加勇敢自信，學(xué)會尊重和包容他人。因此，無論是生活中還是工作中，我們都應(yīng)該積極主動地去面對陌生環(huán)境，從中汲取力量和智慧，實現(xiàn)自身的成長和進步。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇八
環(huán)境裝飾是一門綜合性的藝術(shù)，通過對室內(nèi)、室外環(huán)境的設(shè)計與布置，創(chuàng)造出一種舒適、和諧的生活氛圍。作為現(xiàn)代人，我們每天都生活在別人精心打造的環(huán)境中，但往往忽略了這些環(huán)境對我們心靈的影響。而當(dāng)我們開始關(guān)注環(huán)境裝飾時，不僅可以發(fā)現(xiàn)美，還可以獲得更多的心得體會。
首先，環(huán)境裝飾給人帶來美的享受。一個打理得精致的室內(nèi)環(huán)境，能夠營造出優(yōu)雅、溫馨的氛圍，給人以美的享受。比如，一個簡潔明亮的臥室，整潔有序的書桌，細致考究的窗簾，無不展現(xiàn)出主人對生活的用心與熱愛。在這樣的環(huán)境中，我們可以放松身心，沉浸在美麗的氛圍中，感受到生活的美好。
其次，環(huán)境裝飾給人帶來舒適與安寧。當(dāng)我們身處一片美麗的環(huán)境中，舒適感油然而生。無論是在溫馨的家中，還是在精致而優(yōu)雅的辦公場所，都能夠使人感受到寧靜與放松。良好的環(huán)境裝飾考慮到了人們的身心需求，創(chuàng)造出一個更加舒適的居住和工作空間。這種舒適和安寧的環(huán)境可以讓人更好地專注于工作和生活中的瑣事，提高生產(chǎn)力和幸福指數(shù)。
再次，環(huán)境裝飾能夠展現(xiàn)個人品味和品質(zhì)。每個人都有自己獨特的審美眼光，通過環(huán)境裝飾的體現(xiàn)，可以將個人的品味和個性展示出來。與此同時，良好的環(huán)境裝飾也彰顯了主人的品質(zhì)和生活態(tài)度。一個用心布置的家，能夠體現(xiàn)主人的為人，溫暖、貼心、整潔、有序，盡顯主人的品質(zhì)。因此，對于一個有品位的人來說，環(huán)境裝飾是一種自我展示和彰顯個人魅力的方式。
此外，環(huán)境裝飾還可以影響人的情緒與情感。當(dāng)我們身處一個美麗而和諧的環(huán)境中，不禁會感受到開心、愉悅和輕松的情緒。相反，當(dāng)環(huán)境暗淡、雜亂無章時，我們可能會感到壓抑和煩躁。因此，環(huán)境裝飾的差異不僅影響到我們的心情，也會對我們的情感產(chǎn)生積極或消極的影響。因此，通過營造一個美麗和諧的環(huán)境，我們可以讓自己保持愉悅的情緒，有助于提升生活質(zhì)量。
最后，環(huán)境裝飾不僅僅是為了自我感受，更重要的是為了與他人分享。一個溫馨舒適的家，不僅能給自己帶來美好的體驗，也能夠讓親人與朋友感受到主人的用心與關(guān)懷。同樣，一個整潔有序的辦公環(huán)境，可以提高同事的工作效率和團隊凝聚力。因此，環(huán)境裝飾不僅是為了滿足個人的需求，也是為了創(chuàng)造一個更好的社交環(huán)境，促進人與人之間的友情和合作。
總之，環(huán)境裝飾不僅是一種藝術(shù)，更是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)的展示。通過關(guān)注環(huán)境裝飾，我們可以獲得美的享受，感受到舒適與安寧，展現(xiàn)個人品味和品質(zhì)，影響情緒與情感，并與他人分享自己的用心與關(guān)懷。因此，我們應(yīng)該注重環(huán)境裝飾，將其融入到日常生活中，在不經(jīng)意間提升自己的幸福指數(shù)和生活質(zhì)量。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇九
來到__已經(jīng)四年了，與現(xiàn)在相比，大一報道時輕院的環(huán)境極其惡劣，經(jīng)過四年的時間，我校環(huán)境改善的不錯，不過學(xué)生自覺保護環(huán)境的意識還不夠強，必須從根本上讓同學(xué)們知道保護環(huán)境的重要性。
去年有一段時間實行過限塑令，結(jié)果實行了不到兩個月就流產(chǎn)了，可見增強人們心中的環(huán)保意識有多重要。
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。
環(huán)境保護就是通過采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護人類生存的環(huán)境不受污染和破壞；還要依據(jù)人類的意愿，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素。環(huán)境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內(nèi)容，一是保護和改善環(huán)境質(zhì)量，保護人類身心的健康，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化；二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進入環(huán)境，以及保護自然資源（包括生物資源）的恢復(fù)和擴大再生產(chǎn)，以利于人類生命活動。
當(dāng)然，環(huán)境保護還必須考慮經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展，才是新時代的環(huán)境保護新概念。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十
第一段：引言（200字）。
環(huán)境裝飾是指通過對居室進行布置和裝飾，使之富有舒適感和美感的一種手段。隨著人們生活水平的提高，對居住環(huán)境的要求也越來越高。在我自己的居住環(huán)境裝飾過程中，我能夠感受到環(huán)境裝飾對心情和生活品質(zhì)的影響。通過對環(huán)境裝飾的研究和實踐，我積累了一些感悟和心得體會，下面將與大家分享。
第二段：環(huán)境與心情相互影響（200字）。
環(huán)境裝飾對心情的影響是顯而易見的，一個美麗、整潔、溫馨的居住環(huán)境可以給人帶來愉悅和舒適的感覺。屋內(nèi)的明亮光線、合適的色彩搭配和溫暖的氣氛都會讓人感到放松，提升生活品質(zhì)。而過于雜亂和擁擠的環(huán)境則容易讓人心煩意亂，影響情緒和工作效率。因此，我意識到環(huán)境裝飾的重要性，開始在自己的居室中注重布置和調(diào)整，以創(chuàng)造一個舒適的居住環(huán)境。
第三段：色彩和材質(zhì)的選擇（200字）。
色彩和材質(zhì)是環(huán)境裝飾中最重要的元素之一。我發(fā)現(xiàn)不同色彩和材質(zhì)給人帶來的感覺是不同的，所以在選擇家具和裝飾品時我更加注重這一點。比如，選擇柔和的色調(diào)可以讓人感到輕松和放松，而亮麗的色彩則能夠增添活力和樂觀的氣氛。此外，不同材質(zhì)的家具和裝飾品也會給人帶來不同的感受。木質(zhì)家具和裝飾品給人一種自然和溫馨的感覺，而金屬材質(zhì)則會給人帶來現(xiàn)代和簡約的感覺。通過不斷嘗試和調(diào)整，我找到了適合自己的色彩和材質(zhì)組合，讓家居環(huán)境更加和諧。
第四段：個性化與實用性的平衡（200字）。
環(huán)境裝飾既要考慮個性化的喜好，又要具備實用性。我曾經(jīng)犯過一個錯誤，就是在環(huán)境裝飾中只顧追求個性，而忽略了實用性。在實際使用中，我發(fā)現(xiàn)一些過于復(fù)雜或過于裝飾性的設(shè)計只會增加生活的不便和浪費時間。因此，我開始堅持在環(huán)境裝飾中追求個性化和實用性的平衡。比如，在書房中，我選擇了簡潔而實用的書桌和書架，使書房不僅可以滿足工作的需要，同時也能展示個人的品味和興趣。
第五段：環(huán)境裝飾的重要性和價值（200字）。
通過環(huán)境裝飾的實踐，我深深感受到了它對心情和生活品質(zhì)的影響。一個舒適、美麗的居住環(huán)境可以提升生活的幸福感和滿足感。而且，環(huán)境裝飾也是一種表達個人品味和展示個性的方式。不同的布置和裝飾讓人們感受到不同的氛圍和文化，增加了生活的多樣性和趣味性。所以，在我的生活中，我將繼續(xù)注重環(huán)境裝飾，不斷完善自己的居住環(huán)境，讓它成為我放松身心和展示個人風(fēng)格的溫馨天地。
總結(jié)：通過環(huán)境裝飾，我意識到了居住環(huán)境對心情和生活品質(zhì)的重要性。色彩和材質(zhì)的選擇、個性化與實用性的平衡以及環(huán)境裝飾的重要性和價值都是我在實踐中得到的心得體會。我相信，通過不斷的實踐和調(diào)整，每個人都可以創(chuàng)造一個溫馨、舒適和個性化的居住環(huán)境，提升生活的質(zhì)量和幸福感。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十一
第一段：引入陌生環(huán)境的背景和意義（200字）
人們常說，陌生環(huán)境是一把磨刀石，它能夠磨礪我們的意志和能力。而我在走進陌生環(huán)境后也深深體會到了這句話的含義。陌生環(huán)境帶給我一種新鮮感和挑戰(zhàn)感，讓我能夠更好地認識自己并改變自己。同時，陌生環(huán)境也給我?guī)砹嗽S多不適應(yīng)和困惑，需要我去不斷適應(yīng)和解決。只有經(jīng)歷過陌生環(huán)境的洗禮，我才能夠變得更加成熟和堅強。
第二段：陌生環(huán)境下的自我認知和自我反思（300字）
當(dāng)我進入一個陌生環(huán)境時，我往往會感受到自己的不足和不完善。我開始反思自己的行為和思維方式，從而找到一種更加合適的方式去適應(yīng)這個陌生環(huán)境。在陌生環(huán)境中，我會發(fā)現(xiàn)自己可能有許多不足之處，比如溝通能力不足、自我管理能力不足等等。這些不足成為了我進一步提高和改變自己的動力。我會不斷地學(xué)習(xí)和成長，提高自己的能力，以便更好地應(yīng)對陌生環(huán)境的挑戰(zhàn)。
第三段：陌生環(huán)境下的適應(yīng)和解決問題能力（300字）
在陌生環(huán)境中，我會遇到各種各樣的問題和困難。這些問題可能來自于人際關(guān)系、工作任務(wù)或其他方面。面對問題，我會試圖尋找解決的辦法，并充分利用自己的能力去解決它們。適應(yīng)能力和解決問題的能力成為了我在陌生環(huán)境中最重要的一項能力。我相信只要充分發(fā)揮自己的能力，相信自己可以解決問題，就一定能夠克服困難，適應(yīng)這個陌生環(huán)境。
第四段：從陌生環(huán)境中獲得的收獲和成長（200字）
在陌生環(huán)境中，我不僅學(xué)到了很多新的知識和技能，還獲得了更多的人生經(jīng)驗和成長。陌生環(huán)境中，我不斷地克服困難和挑戰(zhàn)自己，這讓我變得更加堅強和自信。我也認識到了自己的潛力和能力，并且明確了自己未來的發(fā)展方向。同時，陌生環(huán)境中的人際交往和合作也讓我學(xué)會了如何與他人相處和合作。這些收獲和成長將會成為我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)和支持。
第五段：總結(jié)陌生環(huán)境感悟心得體會（200字）
總之，陌生環(huán)境給了我很多寶貴的體驗和成長的機會。在陌生環(huán)境中，我可以深入認識自己并不斷修正自己的不足之處。同時，我也學(xué)會了適應(yīng)和解決問題的能力。陌生環(huán)境的收獲和成長對于我未來的發(fā)展具有重要的意義。我將會以陌生環(huán)境為動力，不斷完善自己，提高自己的能力，并為實現(xiàn)自己的目標而奮斗。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十二
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。下面小編帶來的戰(zhàn)爭與和平讀書心得體會感悟大全，希望大家喜歡！
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說《戰(zhàn)爭與和平》是一部杰作?經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會聚會：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥ぃ热鐚ⅰ癮”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對此她異常忙碌。后來，托爾斯泰在晚會上通過人物的對話一針見血，指出了拿破侖激動人心和戰(zhàn)爭前夕的歷史和背景。說托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參與者，還視察了當(dāng)時的博羅基諾戰(zhàn)場，以描述戰(zhàn)爭的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當(dāng)我第一次看到它時，我想知道為什么會有這樣一個名字。戰(zhàn)爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起?沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來不是對立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過。在閱讀書籍時，有無數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個生動的例子嗎?他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識仍然活著，觸動著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我認為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個什么都知道的聰明人。因此，我對他無限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動和勇氣。
托爾斯泰普遍認為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無法想象完全的自由，無論一個人想象的東西不受外界的影響，我們永遠無法獲得時空自由的概念，空間的運動，遵循必然的規(guī)律，時間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個要求是假設(shè)并找出原因，因為沒有理由，我們無法想象任何行動。我無緣無故地舉手，但我想無緣無故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點啊!如果托爾斯泰沉溺于對力學(xué)或生理學(xué)的討論，來反駁自由意志，那么他的論點至少會被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個結(jié)論很難動搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)!
總的來說，《戰(zhàn)爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說大話有時會讓人覺得非常扭曲，也就是說，非常自信，想要表達出來。正如朝日所說，“把它強加給你”可能是因為跨歐亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個故事有點像中國的《紅樓夢》和其他大家族的風(fēng)格。有人說拓實追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點，每個人的變化都有點突然，但是，這正是這部作品的偉大之處!通過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達了對戰(zhàn)爭中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場悲慘戰(zhàn)爭中的英勇和愛國熱情受到歷史書籍的贊揚，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参?。我認為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個時代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對苦難感到無助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時一樣，面對農(nóng)民的滿足和樂觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了!我的國家!”當(dāng)場景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過時，祖國壯麗的山川帶來的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個和平與偉大的新時代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭永遠消失。和平的白鴿將永遠留在世界的每個角落。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
每個人都有其承擔(dān)的人生使命?！稇?zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責(zé)任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！蓖袪査固┱J為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活?！稇?zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗?fàn)?，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓麄兲焐母緦傩允遣粫兊?，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大?！笔堑模撾x了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
托翁反復(fù)強調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應(yīng)時代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰(zhàn)爭是一個系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠遠不夠，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已到達了自我想要的結(jié)果。
在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過“善”實現(xiàn)自我的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服?無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。
在這個九月我看了一本列夫托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家必須耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太明白，可是有一個人物大家必須十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個個色彩鮮明，個性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事本事。經(jīng)過對他們的生活經(jīng)歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有許多人千方百計地想害皮埃爾。
之所以說它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因為它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學(xué)者都認同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與認識必須會逐漸深刻。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十三
尊敬的各位老師與親愛的同學(xué)們：
大家早上好，我今天的環(huán)保演講稿的主題是：《低碳生活從我做起》
我們賴以生存的地球各種自然災(zāi)害越來越多，連續(xù)地震發(fā)生，天氣異常。地球媽媽正不堪重負，正日復(fù)一日地遭受人為地破壞，寒假我看了電影《20__》，給了我極大的震撼，那些人類遭到毀滅的場景，我想應(yīng)該足以喚醒人類的靈魂與良知。難道人類還不應(yīng)該好好反省，檢點自己當(dāng)前的行為？難道真要等到給與我們安身立命的地球毀于一旦，才幡然悔悟？我們現(xiàn)在居住的星球，有著無與倫比的美麗自然環(huán)境，而聰明的人類又為這個星球做了什么保護呢？我想減少能源的浪費，低碳生活才能拯救我們的家園，用我們的心靈去體會自然界萬物，讓低碳生活就從我們身邊的小事開始做起吧。
首先要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，生活上不偏食，多吃蔬菜少吃肉，這樣可以少排放二氧化碳。同學(xué)們你們知道嗎？我們每吃一公斤牛肉，所排放的二氧化碳量約36千克，這其中包括了屠宰、加工、運輸?shù)冗^程中所消耗的能源，而吃蔬果消耗的能源則要少得多。
我改掉了我的對電的“依賴癥”：以前，我總會把小夜燈開到天亮，但今天晚上，我沒有開小夜燈，睡覺也和平常一樣。第二天，我心里美滋滋的，因為我為“我的。低碳生活”也為愛護地球做了貢獻。
冬天的時候，我們家暖氣一直很熱，把家里弄得很干燥，也很不舒服。我想：如果把一個暖氣關(guān)掉，氣溫既會降低，而且能讓供熱站少排放一些煙，我嘗試著把一個暖氣關(guān)掉了，爸爸媽媽知道了，都為我豎起了大拇指。
看到冰箱里放著亂七八糟的東西，我靈機一動，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個個大小不一的盒子，上面貼上了各種分類的標志，然后，按分類去整理，不一會兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節(jié)省了電。
同學(xué)們我的低碳小妙招是不是都很好？其實還有很多呢，我利用舊物自己做筆筒，和同學(xué)交換圖書看，只要我洗好手，就都水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來，看到教室里丟棄的小粉筆頭，自覺的撿起來……我還有一個美好的愿望，長大了要發(fā)明太陽能汽車、太陽能取暖爐、可再生性建筑材料等。
低碳生活真的很簡單，只要有心，一切皆有-§可能。我相信，只要通過我這每天一點點的“低碳”，就會讓地球變得更美好！
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十四
美麗中國的關(guān)鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會之美、人心之美。建設(shè)美麗中國，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。-提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。_多次在談到環(huán)境保護問題時指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國,努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
提高公民生態(tài)意識，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止?？梢哉f，公民生態(tài)意識的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進行宣傳科學(xué)生態(tài)知識，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè)，在日常生活中要有環(huán)保意識，提高個人修養(yǎng)。
正確處理經(jīng)濟與環(huán)保關(guān)系，推進綠色發(fā)展。經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達的原動力。在當(dāng)前背景下，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，加強節(jié)能減排。一方面要依靠科技進步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟，把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放，又實現(xiàn)了循環(huán)利用，將我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護監(jiān)管工作涉及到多個部門眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項工作順利進行。加大監(jiān)管力度，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時還應(yīng)鼓勵公眾及社會媒體對環(huán)保工作進行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實行“在線實時監(jiān)督環(huán)?！钡男屡e措，為環(huán)保工作營造良好的社會氛圍。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時,是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識。我認為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識,具體地說就是樹立資源意識,生存意識。要讓大家都認識到,保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān),保護環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護固然負有重要的責(zé)任,而每個單位,每個企業(yè),每個人對此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。
全社會應(yīng)該認識到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。保護生態(tài)環(huán)境,是一項長期必須堅持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個問題上,我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅克難,全面推進生態(tài)文明建設(shè),實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國,你我共同參與。
美麗中國，是我們未來的目標和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。然而，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，將生態(tài)意識融入到日常生活的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十五
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
和平環(huán)境心得體會及感悟篇十六
每個人都有其承擔(dān)的人生使命?！稇?zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責(zé)任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！蓖袪査固┱J為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活?！稇?zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗?fàn)帲虼吮环Q為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓?，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大?！笔堑?，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
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