心得體會的寫作過程需要深入思考，不能只是堆砌知識點(diǎn)和表面感悟。寫心得體會時(shí)要注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容連貫。以下是一些精選的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
對簡明新疆地方史的心得體會篇一
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國的西部邊陲，她就是“美麗的牧場”——烏魯木齊。俗話說的好“不到長城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會想到“國際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來;走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會吸引住你的眼球。民族小花帽無非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場驚心動魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)?？烨疲蝗粊韨€空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來香，吃起來甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國。
第二篇:簡明新疆地方史心得體會
作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識和愛國精神。以下就是我對這門課所學(xué)知識的總結(jié)及看法。
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個民族的新疆人，各民族組成了一個互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達(dá)5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。
分布地域最廣，社會影響最大的宗教。為保證宗教活動正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。
民族問題歷來是關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會發(fā)展過程中具有長期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義，才能使我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會的安定，國家的長治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識反對“三股勢力”斗爭的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對“三股勢力”
從小喝著天山水長大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動，把反對分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。。只得了70分
通過近半個學(xué)期對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識中國是統(tǒng)一的多民族國家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會主義時(shí)期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國民族政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對惡勢力對新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
第三篇:簡明新疆地方史心得體會
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡明新疆地方史心得體會
時(shí)間跳動于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ欢@一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變，經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動，卻如此偉大，也正是每一個平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊覍π陆闹С峙c厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說過：“有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡明新疆地方史心得體會
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅(jiān)持正確的國家觀?？v觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具。現(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量！
二、我們必須始終堅(jiān)持正確的歷史觀。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅(jiān)持正確的民族觀。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅(jiān)持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
五、我們必須始終堅(jiān)持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡明新疆地方史心得體會
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
對簡明新疆地方史的心得體會篇二
我生活在新疆，我讀的有關(guān)于新疆的書籍也不多，而《新疆風(fēng)俗文化》就是我讀過的一本。
新疆土地遼闊，有中國最大的沙漠，塔克拉瑪干大沙漠。有世界第二高峰，喬格里峰。也有美麗的葡萄盛產(chǎn)地吐魯番盆地。新疆的水利資源豐富，盛產(chǎn)瓜果，素以“瓜果之鄉(xiāng)”而著稱。草原遼闊，為我國五個牧區(qū)之一。畜牧優(yōu)良，伊犁馬、細(xì)毛羊、大尾羊等文明全國。
在廣闊的草原上，人們騎著馬兒奔跑在綠油油的草地人，姑娘們穿著節(jié)日的盛裝舞蹈著，這讓我感受到了新疆節(jié)日氣氛的歡樂。他們盡情的放松著自己，通過騎馬，舞蹈唱歌等來表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，在那遙遠(yuǎn)的地方有著與眾不同的微笑。
胡楊林在新疆有著“千年不倒”的傳說，它們跟連根，葉連葉，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)韌不屈的精神。矗立在戈壁之巔，看著胡楊林抵抗著干旱，孤獨(dú)，寂寞，讓人有種悠然生畏的敬佩之情?；蛟S沒有經(jīng)過歷練的人生是不完美的，正如胡楊林一樣，經(jīng)過了風(fēng)沙的洗禮，嚴(yán)寒酷暑的拷問，才能在戈壁上成就“千年不倒”的傳說。世世代代的新疆人們，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在這里扎根，在這里建設(shè)家鄉(xiāng)，這就是這里的人們體現(xiàn)出的胡楊林的精神。胡楊林正體現(xiàn)出了新疆人民的風(fēng)采。
在新疆，人們擁有自己特色的節(jié)日，到了那時(shí)，他們身著特色的服飾，向人們傳達(dá)著快樂喜悅，展示著各自的特色，他們淳樸，善良，讓我感動；不僅僅是行為上的觸動，更是心靈上的震撼。愛，在新疆這片土地上，開出了燦爛的花，是我們手牽手，心連心，共同為她的茁壯成長而守護(hù)她。
新疆自古以來就是多名族聚居的地方，多樣的風(fēng)俗造就了絢麗的風(fēng)俗，以飲食、語言、生活習(xí)慣等各方面，體現(xiàn)了名族團(tuán)結(jié)，生活融洽和諧的現(xiàn)象，名族團(tuán)結(jié)一直是我們內(nèi)心最大的期望，看著這幅美麗和諧的畫面我切身感到了新疆那一縷不一樣。
雖然我們的信仰不同，語言有差異，習(xí)慣有不同，但我們有著共同的愿望——建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，正如，沒有藍(lán)天的廣闊無垠，可以有白云的飄逸；沒有大海的寬闊無邊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有草原的欣欣向榮，可有有小草的碧綠。生活中，沒有旁觀者的位置，只有認(rèn)清自己的目標(biāo)，才能為之努力，為之奮斗。一路走來，你會發(fā)現(xiàn)新疆用她的愛向你展示她動人的魅力，有一股力量牽引著你到來，有一種聲音，呼喚著你到來，她向你招手，向你微笑。
我愛新疆，新疆我的家！
對簡明新疆地方史的心得體會篇三
我們一定要清楚地認(rèn)識到國際上的敵對勢力一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會主義祖國.我們知道因民族發(fā)生分裂必然會引起社會動蕩,對國家、對民族、對個人都會帶來損失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性.如果沒有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對勢力有可成之機(jī).面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢,我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來面對世界！
對簡明新疆地方史的心得體會篇四
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠衛(wèi)士。
中國共產(chǎn)黨成立以來，無論革命、建設(shè)還是改革，無論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來;千千萬萬共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識，有一種對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個人私心雜念，對工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以優(yōu)異的成績向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡明新疆地方史心得體會1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個錦囊：始終如一的為民初心。“江山就是人民，人民就是江山?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿意的答卷。
第二個錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”?！懊麋R所以照形，古事所以知今。”一百年后的今天，我國已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百廢待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫新時(shí)代華章。
第三個錦囊：“我將無我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！币话倌陙?，中國共產(chǎn)黨人面對困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動。正因?yàn)橛袕埶嫉?、雷鋒、焦裕祿這樣的無數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國奇跡，在疫情防控凸顯出中國力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國之大者”，主動挑起擔(dān)子，在新征程上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡明新疆地方史心得體會1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個行動、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對我們建筑安裝企業(yè)來說，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個環(huán)節(jié)鏈，做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個行動、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對我們建筑安裝企業(yè)來說，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個環(huán)節(jié)鏈，做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡明新疆地方史心得體會1000字
按照上級防控部署，x街道設(shè)立6個疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場僅簡單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開玩笑說：“你終于舍得從一線卡點(diǎn)回來了!”是的，x從年初二復(fù)工以來，沒有回過辦公室一次?！耙粊泶_實(shí)沒有時(shí)間，二來我從一線回來，怕身上不’干凈’影響他們?！眡擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?/p>
那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個月，在最關(guān)鍵的一次會議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒過幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書3年，對湖北話有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對物資管理、查車方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見。由于部分一線檢查人員從各部門抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專業(yè)、安全高效，做到“逢車必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿足一線檢測人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退?！皬脑O(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來，我們沒有一個人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無怨言。所以，我覺得我還要做得更好，才對得起大家的付出。”x堅(jiān)定地說。
打贏這場疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開千千萬萬堅(jiān)守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡明新疆地方史心得體會1000字
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對黨忠誠的“趕考路”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”無數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕犧牲、英勇斗爭，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對黨和人民的赤膽忠誠，對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對黨忠誠的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來，中國共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個又一個勝利。中國共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動，解決群眾急難愁盼的問題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
對簡明新疆地方史的心得體會篇五
第一段
作為中國的邊疆省份，新疆地處于中國的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對這片土地的了解，更可以加深我們對中國歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個民族，每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長久的歷史過程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過對新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國的一部分，其歷史深入影響著中國的歷史。通過對新疆地方史的研究，可以更好地理解中國的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過對新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對中國歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識。因此，對于我們來說，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
對簡明新疆地方史的心得體會篇六
新疆是中國的一個特殊地域，它不僅擁有遼闊的面積和多樣的民族文化，還承載著豐富的歷史底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我深切感受到了這片土地的獨(dú)特魅力和歷史的厚重感。在了解新疆地方史的過程中，我也從中汲取了一些心得體會。
首先，了解新疆地方史需要跨越時(shí)空的限制。在學(xué)習(xí)新疆地方史時(shí)，我們不僅需要學(xué)習(xí)新疆地區(qū)的歷史變遷，還需要了解與之相關(guān)的國內(nèi)外歷史發(fā)展。通過對比和聯(lián)系，我們可以更好地理解新疆的歷史演變過程，也能夠看到其與外部環(huán)境的相互作用。
其次，新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我感受到了民族和諧的重要性。新疆是一個多民族的地區(qū)，各民族之間的關(guān)系和諧與否直接影響著整個地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。歷史上，新疆地區(qū)發(fā)生過一些民族沖突和矛盾，但也有許多例子證明了民族和諧可以使這片土地蓬勃發(fā)展。通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我深刻認(rèn)識到維護(hù)民族和諧的重要性，我們應(yīng)該以開放包容的態(tài)度對待不同民族間的文化差異，推動民族關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。
第三，新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我意識到歷史的變遷是一個漸進(jìn)的過程。新疆地方史的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了許多次變遷和整合。這些歷史變遷的背后往往有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我了解到歷史變遷是一個復(fù)雜而漸進(jìn)的過程，它需要長期積累和多方努力。與此同時(shí)，歷史的變遷也給我們提供了啟示，我們應(yīng)該有長遠(yuǎn)的眼光，從短期的利益和目標(biāo)出發(fā)，注重可持續(xù)發(fā)展。
第四，新疆地方史的學(xué)習(xí)給我?guī)砹俗院栏泻拓?zé)任感。新疆地方史是我們民族的寶貴財(cái)富，它承載著中華民族的輝煌歷史和民族精神，也記錄了多個民族在這片土地上的共同努力與奮斗。作為一名學(xué)生，我有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些歷史。通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我深感自豪，也意識到作為年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起推動新疆地區(qū)更好發(fā)展的責(zé)任。
最后，新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我體會到歷史的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它是我們認(rèn)識世界、認(rèn)識自己的重要途徑。通過了解新疆地方史，可以幫助我們更好地認(rèn)識這片土地，思考其發(fā)展的規(guī)律和問題。同時(shí)，歷史還給我們提供了參考和借鑒的基礎(chǔ)，當(dāng)我們面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，可以從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)和啟示。
總之，學(xué)習(xí)新疆地方史是我收獲頗豐的一次經(jīng)歷。通過這一過程，我不僅了解了新疆地區(qū)豐富的歷史，還汲取了寶貴的思想和智慧。我相信，通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地認(rèn)識新疆，更好地貢獻(xiàn)自己的力量，推動新疆地區(qū)的繁榮和發(fā)展。
對簡明新疆地方史的心得體會篇七
簡明新疆地方史，作為一本介紹新疆歷史的書籍，對于理解和探索新疆的過去具有重要的意義。通過閱讀此書，我深入了解了新疆的歷史沿革、文化交融和地域特色，對于新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識。在本文中，我將分享我從中獲得的心得體會。
第二段：新疆的歷史沿革
簡明新疆地方史首先介紹了新疆的歷史沿革，從古代到現(xiàn)代，詳細(xì)梳理了新疆各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。其中最令人印象深刻的是新疆作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，曾是東西文化交流和貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)站。這一點(diǎn)對于理解新疆的多元文化和民族交融有著重要意義。此外，書中還提及了新疆歷史上的戰(zhàn)亂和版圖變更，這些事件對于塑造新疆的地理和政治格局產(chǎn)生了重要影響。
第三段：新疆的文化交融
簡明新疆地方史介紹了新疆地區(qū)多元文化的發(fā)展和交融。新疆歷史上的多個民族在此生活并相互影響，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。書中提到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等多個民族的文化風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。這些民族的文化相互融合，形成了新疆的特色文化，豐富了中國乃至世界的多元文化。閱讀簡明新疆地方史，使我深刻認(rèn)識到新疆是一個多元民族共同生活的地方，也更加珍惜和尊重不同民族之間的文化差異。
第四段：新疆的地域特色
簡明新疆地方史還介紹了新疆的地理特點(diǎn)和資源豐富。新疆地處西北邊陲，擁有廣袤的土地和豐富的自然資源。書中提到了新疆的盆地、山脈和沙漠等地理特征，這些地形不僅影響了新疆的氣候和生態(tài)環(huán)境，也為新疆的農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)提供了獨(dú)特的條件。新疆的資源豐富，特別是煤炭、石油和礦藏等資源的開發(fā)，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。通過了解新疆的地域特色，我更加認(rèn)識到新疆在國家發(fā)展中的重要地位和潛力。
第五段：對新疆發(fā)展的思考
通過閱讀簡明新疆地方史，我對新疆的發(fā)展和繁榮有了更加清晰的認(rèn)識。新疆作為中國的邊疆地區(qū)，歷史上受到過種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但同時(shí)也展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＷ鳛橐粋€多民族共同生活的地方，新疆需要注重保護(hù)和發(fā)展各個民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各民族之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧。另外，新疆應(yīng)充分利用其豐富的自然和資源優(yōu)勢，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)和旅游業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級?？傊?，簡明新疆地方史使我對新疆充滿了希望和信心，相信在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和繁榮。
對簡明新疆地方史的心得體會篇八
進(jìn)疆之前，一直想找一本合適的讀物來了解邊疆歷史。來到皮山縣安徽實(shí)驗(yàn)學(xué)校以后，在校教務(wù)辦領(lǐng)取教材時(shí)的信手翻閱，就立刻被《簡明新疆地方史讀本》（中學(xué)版）這本書打動，感覺終于找到了自己想要的答案。甫一翻閱，就如飲甘霖一樣暢快，因其歷史資料之詳實(shí)、文字?jǐn)⑹鲋|(zhì)樸、圖片制作之精美、印刷質(zhì)量之上乘，堪稱讓人愛不釋手。
大道至簡，語言平實(shí)。全書充滿著平實(shí)但不乏生動的語言，穿插著140多幅大小不一的彩圖，輔以畫龍點(diǎn)睛式的精要標(biāo)題，既起到了圖文并茂的助記作用，也可以讓學(xué)生們按圖索驥式地閱讀各個自然段，令人悅目。眾所周知，民風(fēng)民俗是地域文化的表現(xiàn)，書中不僅介紹了邊疆地區(qū)的各種風(fēng)俗，闡述了祖國遼闊的疆域是各民族共同開拓的，更展現(xiàn)了中華民族多元化包容兼蓄的特點(diǎn)。作為中學(xué)教材版的屬性，其最大的特點(diǎn)還是用精短的語言來述說青少年能看懂的新疆歷史，厘清了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，既便于教師們在課堂上給學(xué)生講課，又給予了授課人發(fā)揮的余地。
穿針引線，脈絡(luò)清晰?？v覽書目，她以時(shí)間為軸，梳理著歷史脈絡(luò)，并緊緊圍繞中國是統(tǒng)一的多民族國家的歷史主脈，展現(xiàn)了處于同一地理位置上的新疆人民在不同時(shí)間上的生活經(jīng)歷，即：新疆地區(qū)自先秦至秦漢時(shí)期納入祖國版圖的進(jìn)程、在魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)格局中的動蕩與融合、在大唐盛世中的繁榮、在五代宋遼金時(shí)期割據(jù)政權(quán)濃厚的中國一體意識、在元明時(shí)期融入中華一體程度的加深、在清朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國家中的曲折發(fā)展、在辛亥革命至中華人民共和國成立時(shí)期匯入革命洪流走向光明的過程。
民族大義，家國情懷。本書在展現(xiàn)邊疆人民歷史生活畫卷的同時(shí)，敘述了歷代中央政權(quán)維護(hù)祖國統(tǒng)一的決心和信心，同樣著重反映了邊疆人民不畏外敵、不甘示弱、不甘屈辱的斗爭精神；如清政府“用兵三萬六千，用帑銀一千余萬兩”平定張格爾叛亂，左宗棠攜棺西征表明誓死抗擊沙俄、收復(fù)伊犁的決心；以維吾爾族人民為主體的新疆各族人民開展的反對俄國分裂的策勒村事件；新疆民眾反帝聯(lián)合總會在黨組織推動下的成立；阿合買提江等人領(lǐng)導(dǎo)三區(qū)革命的勝利斗爭推翻反動統(tǒng)治，進(jìn)而促進(jìn)新疆的和平解放……這一切，均反映出先人們不可泯滅的愛國思想及民族當(dāng)自強(qiáng)的可貴精神。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)，又如土爾扈特部首領(lǐng)不畏沙俄強(qiáng)權(quán)，在近代中國遭受外國侵略的歷史條件下，毅然率部眾17萬人東歸祖國的故事；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，新疆積極補(bǔ)助捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)費(fèi)用、各族人民以各種實(shí)際行動進(jìn)行支援……這些中華民族反帝斗爭的光榮傳統(tǒng)，在面對外敵入侵與分裂主義破壞新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致的斗爭與強(qiáng)烈的愛國主義精神，無疑將會給青少年讀者們樹立崇高的榜樣。
客觀公允，展現(xiàn)脈絡(luò)。這本書不足10萬字，實(shí)在是一本濃縮的青少年歷史讀本，但其價(jià)值不在于頁數(shù)多少，而在于圖文的精華；因?yàn)樗峁┝舜罅可鷦有蜗蟮臍v史資料，實(shí)在是了解祖國邊疆歷史的最簡便途徑；她堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，將當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件以客觀公允的態(tài)度進(jìn)行了解讀，詮釋了歷史是人的歷史，歷史由人所創(chuàng)造。如“和親”政策確實(shí)在一定程度上改善了古代中原王朝的外交環(huán)境和國防形勢，但未起到根本性作用；回顧唐、漢初年與匈奴的“百年和親”歷史，雙方依舊戰(zhàn)火不斷，最終還是由漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病北伐匈奴，才終結(jié)邊患。因此，從歷史流變來看，綜合國力始終是國家大一統(tǒng)的決定性因素。
撫今追昔，傳承精神。合上書本，腦海中再度浮現(xiàn)這些中華民族大一統(tǒng)斗爭的歷史時(shí)刻，讓人敬畏不已。因?yàn)檫@些時(shí)刻不僅是中華民族不斷前行的重要節(jié)點(diǎn)路標(biāo)，更是催人奮進(jìn)的號角，讓人深刻意識到我們國家歷來有著無數(shù)仁人志士的不懈探索和努力，有著無數(shù)革命先驅(qū)的無畏付出，才有了國家的建立，有了偉大的黨，有了人民的安定幸福。在建黨100周年的今天，進(jìn)疆讀到此書，對新疆歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更深一層——新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土，都是國家版圖不可分割的部分；當(dāng)年中原王朝（中央政權(quán)）孜孜以求的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，今天正在由黨帶領(lǐng)我們逐步實(shí)現(xiàn)這一美好愿景。生活在和平安穩(wěn)的年代，自然難以體會先人祖先們的艱辛與苦難，更難以體會“寧為百夫長，勝作一書生”的豪情壯志，只有從書中細(xì)細(xì)品味到那過去時(shí)代的歷史印記。但歷史不容篡改，事實(shí)不容否定！對祖國邊疆歷史了解得越清晰，對今天的美好生活就會越珍惜，就越能體會當(dāng)前全面深化改革的偉大歷史意義。
著名歷史學(xué)家吳x曾說過，“只有把歷史知識變成人人都能享受并從中得到鼓舞的東西，歷史學(xué)家或作者才能盡到自己的責(zé)任?！庇纱丝梢?，這是一本讓人愛不釋手的讀本，既給大、小讀者們帶來了對民族大一統(tǒng)過程的感性認(rèn)識，又提供了解新疆地域歷史的窗口，感受到民族大融合是歷史發(fā)展的必然規(guī)律和鑄牢中華民族共同體意識的重大意義。顯然，這就是本書的核心價(jià)值所在。
對簡明新疆地方史的心得體會篇九
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十
時(shí)間跳動于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變，經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動，卻如此偉大，也正是每一個平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊覍π陆闹С峙c厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說過：“有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國的西部邊陲，她就是“美麗的牧場”——烏魯木齊。俗話說的好“不到長城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會想到“國際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來;走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會吸引住你的眼球。民族小花帽無非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場驚心動魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)?？烨疲蝗粊韨€空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來香，吃起來甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十一
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰也撼動不了，誰也改變不了。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十二
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國的西部邊陲，她就是“美麗的牧場”——烏魯木齊。俗話說的好“不到長城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會想到“國際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來;走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會吸引住你的眼球。民族小花帽無非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場驚心動魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲。空中的小伙子踏著鼓點(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)?？烨?，他突然來個空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來香，吃起來甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
時(shí)間跳動于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變，經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動，卻如此偉大，也正是每一個平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊覍π陆闹С峙c厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說過：“有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十三
新疆是我國的一個美麗而富饒的地方，它擁有壯麗的自然景觀和豐富多樣的民俗文化，每年吸引了無數(shù)游客前來探索。在我最近的旅行中，我有幸來到了新疆，親身體驗(yàn)了它的魅力，心生感慨。以下是我對新疆的心得體會。
首先，新疆的自然景觀令人嘆為觀止。作為我國最大的省份，新疆擁有各種各樣的自然風(fēng)光。我曾去過天山，那里的山巒連綿起伏，草原如茵，是戶外愛好者的天堂。我也曾到過塔克拉瑪干沙漠，那里的沙丘起伏如波浪，有一種無邊無際的美感。而在喀納斯湖，我領(lǐng)略到了湖水的清澈和山的寧靜。這些美麗的景色在我心中留下了深刻的印象，讓我感受到了大自然的力量和美麗。
其次，新疆的民俗文化讓我大開眼界。在新疆，我有幸觀賞到了豐富多彩的民俗表演。我參觀了維吾爾族的恰哈克舞蹈，欣賞了哈薩克族的套馬索，還親自體驗(yàn)了維吾爾族的手工藝品制作。通過這些活動，我更深入地了解了新疆各民族的習(xí)俗和文化。新疆的民俗文化多樣而又獨(dú)特，讓我目不暇接，也為我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦l(fā)。
再次，新疆的人民熱情好客，讓我倍感親切。無論是在旅館、飯店還是街頭巷尾，我都能感受到新疆人民的熱情和友好。他們總是微笑著和游客交談，幫助他們解決問題。我曾有一次在新疆迷路，當(dāng)?shù)氐木用駸嵝牡貛ьI(lǐng)我回到了正確的路上。這種親切和友好讓我感到賓至如歸，在新疆的旅途中得到了很多的溫暖和幫助。
此外，新疆的美食也是一大亮點(diǎn)。新疆的美食以其豐富的味道和獨(dú)特的烹飪方法而聞名。我品嘗了烤全羊、手抓飯和大盤雞等傳統(tǒng)美食，每一口都充滿了濃厚的風(fēng)味。此外，我還喝到了香醇的奶茶和吃到了甜蜜的糖果。這些美食不僅僅讓我回味無窮，還讓我對新疆的文化和人民有了更深刻的了解。
總結(jié)起來，新疆是一個令人流連忘返的好地方。它的自然景觀、民俗文化、熱情好客的人民以及豐富多樣的美食，都讓我深深地愛上了這個地方。在這次旅行中，我收獲了美好的回憶和寶貴的體驗(yàn)，也對新疆的未來充滿了期待。我相信，隨著時(shí)光的推移，新疆將越來越受到人們的關(guān)注和喜愛，成為更多旅行者向往的夢幻之地。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十四
新疆作為中國的一個自治區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化和美麗壯觀的自然風(fēng)景。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地的魅力，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：新疆的多元文化。
新疆地域廣闊，民族眾多，每個族群都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，讓人流連忘返。在這里，我學(xué)習(xí)了回族人民的清真教義和西域絲綢之路的歷史文化，并品嘗了維吾爾族的烤肉和烤馕，領(lǐng)略了哈薩克族的馬術(shù)表演和樂器演奏。
第三段：新疆的風(fēng)景勝地。
除了多元文化，新疆還擁有豐富的自然景觀，讓人目不暇接。在這里，我參觀了天山天池的美麗清澈，拜訪了伊犁河谷的綠意盎然，還瞻仰了瑪納斯大草原的無邊天際。這些景觀讓我感受到了新疆的神秘之美。
第四段：新疆的特色美食。
作為一個美食愛好者，我對新疆的美食印象深刻。新疆的國際大盤、手抓飯、羊肉串等美食令人垂涎三尺。特別是在烏魯木齊的大巴扎和伊寧的掃帚炒面，讓我感受到了新疆人民的深厚情誼和熱情好客。
第五段：結(jié)論。
通過這次旅行，我認(rèn)識到新疆的多元文化和宏大景觀，從而加深了我對于中國這一多元的國家和民族的認(rèn)識和理解。同時(shí)，我也深刻體會到這個充滿愛和熱情的社會，它讓我明白了快樂、合作、寬容和互信的重要性。
總之，這次旅行讓我收獲頗豐，讓我更加熱愛生活和尊重他人，也讓我更加感恩這片土地和新疆的人民對于我的友善和熱情。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十五
第一段：引言（150字）
新疆是中國最西部的自治區(qū)，地域廣闊，資源豐富，具有獨(dú)特的民族文化魅力。我有幸能夠在新疆生活一段時(shí)間，深入了解和體驗(yàn)到這片土地的魅力與魄力。在這篇文章中，我將分享我在新疆的見聞和感受，希望能夠?yàn)樽x者呈現(xiàn)一個真實(shí)而豐富多彩的新疆。
第二段：多元的民族文化（250字）
新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等眾多民族在這里和睦相處，共同構(gòu)建了新疆獨(dú)特的文化風(fēng)景。我在新疆親身感受到了維吾爾族的歌舞表演、哈薩克族的民俗節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝等多元文化的精彩。這些民族文化不僅豐富了新疆的歷史底蘊(yùn)，也為人們帶來了許多美妙的藝術(shù)享受。
第三段：迷人的自然風(fēng)光（250字）
新疆的自然風(fēng)光非常迷人，有雄偉壯麗的天山山脈、浩瀚無垠的塔克拉瑪干沙漠、湖泊寸草不生的戈壁草原等等。我曾經(jīng)徒步登上天山山頂，俯瞰著群山連綿、百峰競秀的壯觀景象，仿佛置身于仙境一般；我也曾駕車穿越塔克拉瑪干沙漠，感受到烈日炙烤和黃沙漫天的荒涼與奇特。這些自然風(fēng)光彰顯著大自然的偉力和美麗，讓我對生命與宇宙產(chǎn)生了更深的敬畏之情。
第四段：豐富的民俗活動（250字）
新疆的民眾生活充滿活力，各種民俗活動豐富多彩。我曾在新疆的喀納斯湖畔參加過傳統(tǒng)的牧民婚禮，欣賞了獨(dú)特而美妙的民俗表演；我也曾在吐魯番參加過葡萄節(jié)，品嘗了那里的葡萄美酒，感受到了豐收的喜悅。這些民俗活動不僅展示了新疆人民的喜慶和熱情，也為游客提供了親近地方文化的機(jī)會。
第五段：結(jié)語（200字）
新疆是一個具有獨(dú)特魅力的地方，它的多元文化、壯麗自然和悠久歷史為我們帶來了無盡的驚喜和感動。在這里，我學(xué)會了欣賞不同的民族文化，感受大自然的偉力，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。新疆的美麗和魅力是無法用言語來形容的，唯有親身體驗(yàn)才能深刻體會。希望更多的人能夠有機(jī)會來到這里，感受這片土地的神奇與美好。新疆會給你帶來難以忘懷的回憶，改變你對這個世界的看法。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十六
新疆之行心得體會**素有“塞外江南”的美譽(yù)。有句俗話叫“不到**不知中國之美，不到**不知**之美”，**是河谷地區(qū)，母親**遠(yuǎn)流長，造就了**為數(shù)不多的氣候宜人、濕潤的綠洲。
**藍(lán)的天空
一提到**，可能很多人會立刻想到大片的隔壁荒灘，但是這里擁有的大片青翠的草原，湛藍(lán)的湖水或者神秘的原始森林能讓每位游客驚訝萬分，之后陶醉于美景中，流連忘返。
賽里木湖像一枚湛藍(lán)的珍珠，鑲嵌在祖國的西部，冰涼的湖水來自山上融化的'雪水，觸手一片刺骨的寒冷，加上沿岸的草原和草原上星星點(diǎn)點(diǎn)的牛羊，以及牧民們的潔白氈房，構(gòu)成一片人與自然和諧相處的天堂。
風(fēng)吹草低見牛羊
著名的那拉提草原風(fēng)光也讓人驚艷，世界四大河谷草原之一，有“空中草原”之稱。一望無際的大片草原，遠(yuǎn)處聳立的大片雪山，細(xì)看之下，遍地的山花色彩鮮艷，悠閑的羊群時(shí)不時(shí)低頭吃點(diǎn)青草，正是應(yīng)了那句“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩句。
美麗的那拉提
同學(xué)邀請我住在她家，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略濃郁的塞外江南風(fēng)韻和**的特色美食，比如熏馬腸（熏制馬肉），格瓦斯（有蜂蜜味的啤酒），馬奶酒，駱駝奶，納仁，酥油，奶茶，以及很多美味的瓜果，讓人大飽口福。
除了優(yōu)美的風(fēng)光和美味的食物，**人也非常好客，在氈房里吃飯的時(shí)候，**族女主人茹扎姐姐不僅忙著為客人倒奶茶，斟馬奶酒，還興致高昂的胃大家唱充滿足足特色的哈族歌曲，盡展**女性能歌善舞，熱情好客的一面。
觀賞少見的自然風(fēng)光，呼吸著山林新鮮的空氣，品嘗純天然的美食，聆聽異域風(fēng)情的歌曲，感覺在哪里的每一秒鐘都是對身心的凈化，讓總是身處都市喧囂的我愛上了這片純凈的土地。
對簡明新疆地方史的心得體會篇十七
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識和愛國精神。以下就是我對這門課所學(xué)知識的
總結(jié)
及看法。一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個民族的新疆人，各民族組成了一個互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達(dá)5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。
三、
新疆的宗教新疆是一個多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會影響最大的宗教。為保證宗教活動正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會發(fā)展過程中具有長期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義，才能使我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會的安定，國家的長治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識反對“三股勢力”斗爭的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對“三股勢力”
五、作為一名中國人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國人的血脈，維護(hù)國家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個新疆人，從小喝著天山水長大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動，把反對分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個學(xué)期對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識中國是統(tǒng)一的多民族國家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會主義時(shí)期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國民族政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對惡勢力對新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對外來侵略的歷史，各個民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對于大力加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
對簡明新疆地方史的心得體會篇十八
作者介紹編輯
個人簡介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國首批兩名文科博士之一?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員、中國行政區(qū)劃與地名學(xué)會行政區(qū)劃專業(yè)委員會副主任等。擅長政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語言學(xué)、語言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國文化》，主著《中國歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃N》，并有論文集《逸言殊語》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語方言島的歷史地理背景》、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《中國歷史文化區(qū)域研究》及省部級項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過程對行政區(qū)劃變遷的影響》、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《中國行政區(qū)劃變遷史研究》及國家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來
第一節(jié)對地方行政制度起源的誤會
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級的增減
第一節(jié)從郡縣二級制向州郡縣三級制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級制向道(路)州縣三級制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級制向省縣二級制的簡化
第四節(jié)層級變遷規(guī)律的探討
第四章體國經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
對簡明新疆地方史的心得體會篇十九
新疆地方史，作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究，對于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義。《新疆地方史》細(xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面，呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌，對于推動新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀《新疆地方史》，我深刻體會到了新疆歷史文化的豐富多彩，感受到了新疆文明的傳承和延續(xù)，接下來我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面探討我的體會。
首先，在地理環(huán)境方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對歷史文化的影響。新疆自古以來就是中國連接中亞和西亞的重要通道，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景，使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時(shí)，新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件，特別是石油、天然氣等資源的開發(fā)，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。
其次，在歷史文化方面，《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源，詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國多民族聚居的地區(qū)，這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上，新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域，這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面，絲綢之路的興起和繁榮，使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁，這對新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。
再次，在社會民俗方面，《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況，使人們更加全面地了解新疆的社會面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會民俗的重要組成部分。例如，新疆的維吾爾族有著獨(dú)特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂，而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動而聞名。這些特色的社會民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化，也彰顯了新疆社會的和諧與包容。
此外，在宗教信仰方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況，深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國伊斯蘭教的重要區(qū)域，也是中國佛教和東正教的發(fā)源地之一，這種多元宗教文化的存在，使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會的重要特點(diǎn)，也推動了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對外交往等方面，使人們對新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識。新疆地處中亞和西亞的交匯點(diǎn)，具有獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢，發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對外開放政策的推進(jìn)，為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述，《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性，使人們對新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識。通過地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面的分析，可以看出新疆的多元文化對于推動新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對新疆的研究和保護(hù)，為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
對簡明新疆地方史的心得體會篇二十
新疆是中國的一個五族自治區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富。在學(xué)習(xí)新疆史的過程中，我對這片土地和其所包括的多民族文化有了更深入的了解。在此文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)來分享我的心得體會。
段落二：古代新疆的宏大歷史
古代新疆是重要的交通樞紐和絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，因此這片土地上曾涌動著多個文明的潮流。史書中記載著著名的諸如漢朝西域都護(hù)府、唐朝安西四鎮(zhèn)等。這些古代城市在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上都起到了重要的作用。在古代，新疆被大宛、匈奴、突厥、回鶻等多個民族所統(tǒng)治。他們的文化、語言和習(xí)俗深刻地影響著當(dāng)?shù)氐拿癖?。?jīng)過多個朝代的更迭，新疆逐漸發(fā)展為一個多民族聚居的地方。
段落三：近代新疆的變動和發(fā)展
近代歷史上，新疆經(jīng)歷了一系列的政治變革。在清末民初的時(shí)期，新疆經(jīng)歷了數(shù)次反清起義和沖突，最后在1912年宣告獨(dú)立。然而，不久后，新疆又被沙俄入侵，陷入了殖民統(tǒng)治的深淵。直到1949年中華人民共和國成立后，新疆才恢復(fù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。自那時(shí)起，新疆得到了政治、經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，各個民族之間的和諧共處成為了這片土地上最寶貴的財(cái)富。
段落四：多民族文化的獨(dú)特魅力
新疆作為一個多民族自治區(qū)，擁有著豐富多樣的文化。維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族都有著自己獨(dú)特的語言、服飾和習(xí)俗。這些文化中融入了漢族文化的影響，并在相互交流中形成了獨(dú)特的混血文化。例如，新疆發(fā)展了獨(dú)特的維吾爾族音樂和舞蹈，以及具有濃郁草原風(fēng)情的哈薩克族馬術(shù)，吸引了眾多游客和研究者的關(guān)注。多民族文化的獨(dú)特魅力使新疆成為了一個多元和包容的社會。
段落五：對新疆未來的展望
在對新疆史的學(xué)習(xí)和了解中，我對這片土地的未來有了更多的期待。新疆是中國的一個重要邊疆地區(qū)，也是中亞地區(qū)的門戶。我相信，在習(xí)近平總書記提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的引領(lǐng)下，新疆將會迎來更加繁榮和發(fā)展的時(shí)代。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新疆長治久安、發(fā)展繁榮，需要廣大新疆各族人民的共同努力，需要全國各族人民的關(guān)心支持。希望未來新疆的多民族之間能保持和諧共處，推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。新疆的美麗與繁榮將會不斷吸引更多的人們前來探索和了解。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)新疆史，我對這片土地和其多民族文化的了解有了更深刻的認(rèn)識。古代新疆的宏大歷史和近代新疆的變動和發(fā)展展示了這片土地的豐富多樣性。多民族文化的獨(dú)特魅力讓人為之傾倒，也為新疆未來的展望感到充滿期待。希望新疆能夠在各族人民的共同努力下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，成為多元和諧的社會，吸引更多人們前來探索和了解。
對簡明新疆地方史的心得體會篇二十一
――學(xué)習(xí)盧干講座有感
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――學(xué)習(xí)盧干講座有感
一、不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)
也許你會說：“我只是一個普通員工，在平凡的崗位上工作，我們能做什么，那都是領(lǐng)導(dǎo)的事！”
如果有這樣想法的人你就錯了。在企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展過程中，在平凡普通的崗位上，我們雖然只是普通的一員，但是，你我愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動即是企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的基石！
人活在世上，總要有個人生目標(biāo)，總要有個發(fā)展方向，說實(shí)在點(diǎn)，就是謀生的依托。既然把教學(xué)工作作為終身職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇，就像魚兒愛大海，禾苗愛春雨！怎樣才能體現(xiàn)這份愛，怎樣才能表達(dá)這種情呢？我們會義無反顧的選擇“敬業(yè)”。有句口號說得好“不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)！”
二、怎樣才算愛崗敬業(yè)
愛崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，從身邊的小事做起，日事日畢，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、服務(wù)技能，做好每一次巡檢，填好每一張記錄?？傊?，待人接物、為人處事，都要做到從我做起，把小事做好，以熱情誠懇的態(tài)度做好今天的工作；沒有任何借口，任勞任怨做好自己的本職工作，當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)的時(shí)候，我們要盡心、盡職、盡責(zé)以最大的努力完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。這就是愛崗敬業(yè)！“什么是不簡單，把每件簡單的小事做好就是不簡單”。
記得日本一位企業(yè)家土光敏夫曾說過這樣一句話,“沒有沉不了的船,沒有倒閉不了的企業(yè),一切取決于人的努力?！奔?xì)節(jié)決定成敗，精益求精爭創(chuàng)一流業(yè)績。有哲學(xué)家說過“細(xì)節(jié)差之毫厘，結(jié)果謬之千里”，真理和謬論往往只有一步之遙。相信大家都有這樣的體驗(yàn)，一個錯誤的經(jīng)營決策，會失掉消費(fèi)市場，失去消費(fèi)者的捧場，可以使若干的努力泡湯，這就是細(xì)節(jié)的重要?？纯唇裉斓耐鈬Z，從做好每一天事和做好每一件事入手，精誠團(tuán)結(jié)、精細(xì)管理，各項(xiàng)工作都取得了較好的成績。事實(shí)證明細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵，事事精細(xì)成就百事。如果我們?nèi)巳硕季?xì)，就能成就外國語繁榮興旺的明天。
三、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，永無止境追求自我完善
在平凡的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？有句廣告說得好“思想有多遠(yuǎn)，我們就走多遠(yuǎn)！”，一個人的價(jià)值取決于人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動力，我不想過高的理論和奢望，我的價(jià)值觀很簡單，廢寢忘食、絞盡腦汁，在自己任職的崗位上做出新的成績，讓家長放心、讓學(xué)生安心、讓學(xué)校滿意，能讓自己付出的努力能得到同事的一聲贊許，就足以使我欣喜萬分。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在，一個人的價(jià)值靠追求實(shí)現(xiàn)，靠別人評價(jià)來衡量。如果我們每個人都在自己平凡的崗位上做出自己的價(jià)值，那么就能實(shí)現(xiàn)外國語的興旺發(fā)達(dá)！美好明天靠大家共同創(chuàng)造！
老師們，平凡的我們也許不會有什么轟轟烈烈的大事跡，但是我們都是學(xué)校的一員，學(xué)校的明天也就是我們的明天，既然投身到這一份事業(yè)，就應(yīng)該不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望，鍥而不舍的干下去，我想，等我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，再回首我們曾經(jīng)共同奮斗的日子，我們會感到無比的自豪、感到無尚的榮光！
我的演講完了，謝謝大家！
對簡明新疆地方史的心得體會篇二十二
新疆，作為中國的五個自治區(qū)之一，以其獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中到訪了新疆，親身體驗(yàn)了這個美麗而神秘的地方。這次旅行給了我很多難以忘懷的印象和體會，讓我深深地感受到了新疆是一個好地方的真諦。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。新疆地域遼闊，擁有廣袤的草原、高聳的雪山、湍急的河流、美麗的湖泊等各種自然景觀。在巴音布魯克草原上，我看到了無邊無際的綠色，空氣清新，泉水潺潺，仿佛置身于人間仙境。在天山山脈的腳下，我欣賞到了雄偉壯麗的冰川，讓我不禁為大自然的偉大而感嘆。無論是在新疆的大漠風(fēng)光還是高山湖泊之間，我都感受到了大自然的獨(dú)特魅力和生機(jī)。
其次，新疆的民族文化讓人陶醉其中。新疆是一個多民族共存的地方，擁有維吾爾族、哈薩克族、漢族等多個民族。這些民族的文化自成體系，各具特色。我參觀了新疆博物館，了解了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族習(xí)俗。在庫爾勒的哈薩克族聚居地，我觀摩了他們精湛的馬術(shù)表演。這些經(jīng)歷讓我意識到，新疆不僅僅是一個地理概念，更是一個文化的寶庫。每一個民族都有著獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和傳統(tǒng)習(xí)慣，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。
再次，新疆的美食讓人垂涎三尺。新疆菜以其濃郁的烤肉、馕和拉條子等特色菜肴而聞名。我有幸嘗試了一家當(dāng)?shù)氐目狙蛉獾?，那里的烤肉鮮嫩多汁，深得我的口味。除了烤肉，新疆的其他特色小吃也非常美味，如手抓飯、烤包子、馕等。這些美食不僅讓我享受了味蕾的盛宴，也讓我更加了解了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?。新疆的美食豐富多樣，值得品嘗和探索。
最后，新疆人民的熱情好客讓我感受到了賓至如歸的溫暖。在我旅行的過程中，新疆當(dāng)?shù)氐娜藗兛偸菬崆榈亟哟覀?，向我們介紹他們的文化和生活。在維吾爾族的村莊里，我受到了當(dāng)?shù)厝说氖⑶檠垼穱L了他們親手制作的茶點(diǎn)和特色飯菜。他們的熱情和友好讓我感受到了身處異鄉(xiāng)的溫暖和親切。與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯屛以鲩L了很多見聞，也拓寬了我的視野。
總的來說，新疆是一個令人心醉的好地方。它之所以如此，一方面是因?yàn)樗淖匀伙L(fēng)光，包括壯麗的山川、廣袤的大漠和美麗的湖泊等；另一方面是因?yàn)樗拿褡逦幕?，多樣的民族和豐富的文化底蘊(yùn)令人嘆為觀止。此外，新疆的美食和人民的熱情好客也給人留下了難以磨滅的印象。在這個美麗而神秘的地方，我收獲了許多感動和快樂，也深深地體會到了新疆是一個好地方的真義。
對簡明新疆地方史的心得體會篇二十三
新疆是中國的一個歷史悠久、文化多元的省份，擁有壯麗的自然風(fēng)光和豐厚的文化遺產(chǎn)。最近我去了新疆旅游，深深地感受到了這個地方的魅力。在這里，我不僅欣賞了神秘的大漠風(fēng)光，還品嘗了獨(dú)具特色的美食，領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情。這次旅行，讓我對新疆有了更深入的了解，收獲了許多難忘的回憶和寶貴的心得體會。
第二段：感受自然景觀
新疆是一個被山脈和戈壁所縱橫的大地，擁有許多壯麗的自然景觀。我去了坎兒井和喀納斯湖，感受到了大自然的宏偉和神秘?？矁壕且粋€奇妙的地方，有著風(fēng)光旖旎、雄奇險(xiǎn)峻的峽谷，水清蔥翠、浸潤靈動的小溪?？{斯湖則是一個風(fēng)光優(yōu)美、景色壯麗的深山湖泊，讓人心曠神怡。在這里，我感受到了大自然的壯美和神秘，更深刻地認(rèn)識到了自然驚人的力量和魅力。
第三段：品嘗美食
新疆是一個多民族的地方，這里的美食也是多種多樣、獨(dú)具特色。我去了新疆多個城市，品嘗了羊肉烤串、大盤雞、手抓飯等特色美食，非常入味，讓人回味無窮。這里還有獨(dú)特的茶文化，茶館里有著豐富的茶葉品類和精致的泡茶工具。在品嘗美食的同時(shí)，我也感受到了各民族文化的獨(dú)特魅力和風(fēng)情萬種。
第四段：感悟文化遺產(chǎn)
新疆是一個文化底蘊(yùn)深厚的地方，這里有著非常豐富的文化遺產(chǎn)。我去了敦煌、千佛洞等古跡文化景點(diǎn)，深深地感受到了這些古建筑和壁畫的精美和歷史的厚重。在這里，我也了解到了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)。這些文化遺產(chǎn)包含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，具有很高的價(jià)值，也承載了新疆人民的情感和精神。
第五段：總結(jié)感受
通過這次旅行，我對新疆地方有了更深入的了解和認(rèn)識。這里的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)深深地吸引著我，讓我感受到了這個地方的魅力和美麗。在這里，我領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情和獨(dú)特的美食文化，更是感受到了新疆人民的友好和熱情。這次旅行，不僅讓我留下了美好的回憶，也讓我擁有了更深刻的心得體會。
對簡明新疆地方史的心得體會篇二十四
新疆地處西北邊陲，是我國最大的省份之一，以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，深深被這個地方所吸引。以下是我對新疆這個好地方的心得體會。
第二段：迷人的自然景觀。
新疆擁有壯麗的自然景觀，令人嘆為觀止。首先是天山山脈，雄偉而壯觀，給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地，延綿數(shù)百公里，占據(jù)新疆大部分面積，給人以廣袤無垠的感覺。還有巴音布魯克草原，綠草如茵，牛羊成群，讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對新疆這個地方充滿了好奇。
第三段：多元的民族文化。
新疆是一個多民族聚居的地方，擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族。在這里，我感受到了濃厚的維吾爾族文化，他們熱情好客，善于歌舞藝術(shù)，每次去他們的家里，都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨(dú)特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹，在他們的邀請下，我也參與了他們的傳統(tǒng)活動，領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段：美食的享受。
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制，外焦里嫩，回味無窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一，軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料，佐以濃郁的調(diào)料，味道鮮美，讓人垂涎欲滴。此外，當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴，獨(dú)特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段：人文之美。
除了自然風(fēng)光和民族文化，新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁，我遇見了一位古董攤販，他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史，并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外，在新疆的大街小巷，我還看到了很多道地的手工藝品，這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
新疆這個好地方給我?guī)砹颂嗝篮玫幕貞?。每一次旅行，都會令我留連忘返。在新疆的這段時(shí)間，我感受到了它的宏大和多樣性，也真切地體驗(yàn)了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信，這次的旅行只是一個開始，以后還會有更多的機(jī)會去探索這個美麗的地方，繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨(dú)特的民俗文化。
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