這本書讓我明白了很多道理，也讓我對(duì)自己的未來更有信心。寫讀后感要注重細(xì)節(jié)描寫和情感表達(dá)，以使文章更加豐滿和感人。這是一些熱門圖書的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽魉悸贰?/p>
人生三部曲讀后感篇一
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對(duì)我影響較大的教育觀點(diǎn)是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了。”
書中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會(huì)很認(rèn)真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機(jī)會(huì)和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對(duì)孩子的理解實(shí)施自己的班級(jí)管理，對(duì)于學(xué)生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì)有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認(rèn)為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實(shí)踐談一些體會(huì)。
第一，老師換位思考，架起橋梁。
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學(xué)生會(huì)怎么樣，體驗(yàn)一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學(xué)生說話不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進(jìn)行交流。只要我們?cè)谂c學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設(shè)身處地，多點(diǎn)體驗(yàn)對(duì)方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學(xué)生，縮短距離。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問題，為順利開展班級(jí)管理工作做好準(zhǔn)備。教師與學(xué)生交往無論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語的意義，分享他們的感受和體驗(yàn)。教師會(huì)不會(huì)聽，能不能聽，直接決定著對(duì)學(xué)生的了解程度，決定著學(xué)生對(duì)老師的反應(yīng)。實(shí)踐證明，教師只有認(rèn)真傾聽，準(zhǔn)確把握學(xué)生話語的意義，才能適時(shí)并能針對(duì)性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。
第三，學(xué)會(huì)欣賞表達(dá)，增進(jìn)感情。
欣賞表達(dá)是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的.琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”只有與學(xué)生對(duì)準(zhǔn)了音調(diào)，他們才會(huì)與你溝通，教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。我們對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。在與學(xué)生表達(dá)交流時(shí)要充滿真情實(shí)感，教師可借助“形體語言”，如一個(gè)鼓勵(lì)性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對(duì)學(xué)生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對(duì)話，溝通和交往。會(huì)欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個(gè)性特長設(shè)計(jì)交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強(qiáng)的自尊心，對(duì)老師的當(dāng)面批評(píng)或指責(zé)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運(yùn)用集體這一強(qiáng)大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長。
人生三部曲讀后感篇二
書中主要寫了以主人公陸遙為代表的一代科研工作者不畏艱難險(xiǎn)阻，在各種惡劣的環(huán)境下孜孜不倦追求科研事業(yè)的雄心壯志和堅(jiān)韌不拔的精神。故事情節(jié)生動(dòng)感人，跌宕起伏，時(shí)時(shí)讓我的淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)。
如果現(xiàn)在讓我上街賺錢，就說賣花好了。我從小就在家里人的呵護(hù)下長大，從來沒有見過市場，更沒有接觸過做生意，還十分內(nèi)向。如果上街賣花，我想也沒人會(huì)來買我的花吧，我不會(huì)像生意人那樣在街上吆喝，我更不會(huì)湊上前去推薦我的花，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))膽小是我最大的缺點(diǎn)了。雖然我沒辦法上街賺錢，但我只要學(xué)習(xí)認(rèn)真，拿出最好的成績回報(bào)我的爸爸媽媽、外公外婆、爺爺奶奶，每天做好自己該做的事，我想他們一定也會(huì)很高興的。
解放后，陸遙成年了，在北京參加了科研工作。然而她父親因冤枉為“歷史反革命”被判刑勞改，她從科研所“一室”漸漸被冷落到“七室”,但她沒有灰心。每天晚上，都會(huì)與同事吳意明、鄭琳、劉月霞一起討論科研課題，一直討論到深夜，第二天由劉月霞上臺(tái)說出其他三人的想法。雖然自己被冤枉為歷史反革命分子的女兒，但她沒有放棄，她堅(jiān)信她的科研生命不會(huì)就此結(jié)束，繼續(xù)為科研事業(yè)奮斗。后來，丈夫因“言論不當(dāng)”被劃為右派。在“文革”中，母親又含冤離她而去，她帶著滿身傷痕和潑來的污水，走到了人生的最低谷，但頑強(qiáng)的她還是不忘祖國的科研工作。我們要學(xué)習(xí)陸遙，不管遇到什么困難，都不能放棄，應(yīng)該繼續(xù)努力，把成長道路上的“攔路虎”給“打”走。
陸遙這一生十分坎坷，最后終于“解脫”了――“文革”結(jié)束后，歷史還了她一個(gè)清白，但不幸的是她得了癌癥，在生命的最后日子里，她還是堅(jiān)持為國家科研作貢獻(xiàn)。我非常欽佩陸遙，她在一波又一波的重大打擊中走了過來，我終于明白什么叫人生風(fēng)雨，無論什么樣風(fēng)雨都無法阻止我們前進(jìn)的步伐！
人生三部曲讀后感篇三
開學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書本《育人三部曲》?！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計(jì)又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對(duì)這本書的第一印象。
對(duì)比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的地方是那么的狹隘；學(xué)習(xí)對(duì)大部分學(xué)生而言是在完成一項(xiàng)任務(wù)；學(xué)生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至?xí)优?，等等?/p>
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅(jiān)信人的正確認(rèn)識(shí)歸根到底來源于實(shí)踐，因此他設(shè)計(jì)各種有利于兒童健康成長的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長才干，得到體驗(yàn)，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚(yáng)這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵(lì)孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強(qiáng)大動(dòng)力。
他對(duì)孩子充滿愛，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、和提升自己。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，最初認(rèn)識(shí)他的書是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學(xué)過程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書由三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》。我通過閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內(nèi)容給我留下了深刻的印象，對(duì)自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導(dǎo)，也給家長指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。
讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對(duì)“教書育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習(xí)中），充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。
全書語言生動(dòng)，精湛的教育思想通過豐富的事例層層展開，使本書具有了通俗易懂的特點(diǎn)。讀著他的書，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機(jī)智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對(duì)孩子真摯的愛，以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等?！边@位偉大的教育家，當(dāng)初也只不過是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，作為一個(gè)普通的教育一線的工作者，我們的確應(yīng)該反思自身，從書中汲取營養(yǎng)，獲得更好的成長。
他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。
在蘇霍姆林斯基看來，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設(shè)法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認(rèn)為兒童心中本身就蘊(yùn)含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長。
在他那里，這種教育決不是教條口號(hào)式的灌輸，而是針對(duì)學(xué)生的心理由近及遠(yuǎn)、由淺入深、“潤物細(xì)無聲”一般的潛移默化。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”，而應(yīng)該把教育科研的目光對(duì)準(zhǔn)具體的學(xué)生，對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的心靈。
對(duì)孩子的愛應(yīng)該是始終如一的，堅(jiān)持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì)把一切都告訴他。我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福。正因?yàn)檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會(huì)到一個(gè)教師所有的幸福和快樂。這才是真正的教育。
人生三部曲讀后感篇四
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1。他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，（）從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2。他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
人生三部曲讀后感篇五
手捧蘇霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越讀越喜歡，它具有濃烈的詩情、畫意、樂韻，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義融為一曲曲的教育樂章，描繪著學(xué)生的成長歷程，越讀我心中越明朗。
書中有這樣一段文字：如果兒童懂得為別人的幸福和歡樂而付出勞動(dòng)并為此而流了汗，手上磨出了老繭，那么他的心地就會(huì)變得善良、，敏感、溫柔；只有通過勞動(dòng)，一個(gè)人才會(huì)以熱忱的心去待人接物，經(jīng)歷過勞動(dòng)的孩子比起沒有勞動(dòng)過的孩子，在對(duì)待周圍人的態(tài)度上是完全不同的。勞動(dòng)首先用于培養(yǎng)“善良心地”這一奠基性品質(zhì)。
讀著這段文字，我不由自主的想起了我班的一個(gè)孩子，他高高的個(gè)子，白皙的皮膚，一個(gè)英俊的男孩，只可惜父母離異，他跟著年邁的爺爺奶奶生活在一起，學(xué)習(xí)無人問津，所以成績有些差。他特別愛勞動(dòng)，班級(jí)的衛(wèi)生他搶著干，而且干得十分仔細(xì)、到位，掃地片甲不留，拖地一塵不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干凈凈，去年加蓋餐廳，學(xué)生吃配餐時(shí)，他每天中午帶上從家里帶來的塑膠手套和我一起給同學(xué)分盒飯，這樣的事情還有很多很多。聽他親媽說，他在家也很愛勞動(dòng)。我真心覺得這是一個(gè)善良的孩子，也曾被他的善良感動(dòng)?？墒?，時(shí)間長了，我更多得是盯上了他學(xué)習(xí)不好，漸漸地內(nèi)心對(duì)他有些反感，當(dāng)然他對(duì)我也生分了許多，在我面前顯得手足無措。
那天，當(dāng)我讀到《育人三部曲》的這部分時(shí)，真是一語驚醒夢(mèng)中人，還有什么比擁有一顆善良的心更重要的呢？我的內(nèi)心愧疚起來，于是我來到他身邊耐心的輔導(dǎo)他，心平氣和的給他交流，交給他抄寫的方法，那節(jié)課他竟出奇地快，改完了所有的錯(cuò)題。
臨近復(fù)習(xí)，我想對(duì)自己說，在關(guān)注孩子成績的同時(shí)，一定要尋找孩子內(nèi)心的真善美，給他贊賞，讓我們共同度過每一天！
感謝《育人三部曲》，讓我在美麗的季節(jié)遇見了它，它促我反思，使我成長！
人生三部曲讀后感篇六
記得在兒子剛上幼兒園時(shí)，曾花了不少時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，而在這個(gè)三部曲中，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》給我留下了最深刻的印象，感覺對(duì)自己的育兒工作有很大的啟發(fā)。
在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。縱觀此部曲，有三點(diǎn)感受頗深：
蘇霍姆林斯基認(rèn)為家長對(duì)孩子的影響非常重要，他在書中這樣寫道：“孩子是父母精神生活的一面鏡子，如同滴水能夠反映太陽一樣。”事實(shí)的確如此，孩子們和家長在一起相處的時(shí)間最長，家長是他們最早的啟蒙老師，家長的一言一行無時(shí)無刻不在影響并左右著他們。記得有一次，我提前與兒子約定，如能在周五晚上完成回家作業(yè)，我就帶他去蘇州樂園玩。但當(dāng)我晚上參加一個(gè)活動(dòng)回到家時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)他正在津津有味地看電視，心里一下子就來氣了，像頭發(fā)怒的獅子吼叫起來：“你不是答應(yīng)過我，在周五晚上完成回家作業(yè)嗎？怎么說話不算話，居然還有閑心看動(dòng)漫？”我一把奪過遙控板關(guān)了電視?！拔抑徊贿^說話不算話一次，你就對(duì)我發(fā)火。可你已經(jīng)好多次說話不算話了，我為什么不能對(duì)你發(fā)火？”兒子委屈地嘟噥著。我越發(fā)火了：“你還學(xué)會(huì)還嘴了！你說，我哪里說話不算話了，如說不出來，我就揍你?！薄皨寢?，你等著，我都記著呢，你想賴也賴不掉。”說完，果然，從他的寫字臺(tái)抽屜里掏出一本小本子，我狐疑地接過來，不看則已，一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫地寫道：6月10日，媽媽說要給我買個(gè)西瓜，但買菜時(shí)忘了。8月23日，我默寫得100分，媽媽說要獎(jiǎng)我玩一下開心網(wǎng)，但后來她自己要用電腦，就讓我改天再說?！粗@本小本子，我像泄了氣的皮球。我的臉有些發(fā)燙，父母是最好的老師和榜樣，看來我真得注意了，平常的諾言不能隨口許下，一旦許下就必須兌現(xiàn)。其實(shí)，那天兒子已完成了作業(yè)，他是有“預(yù)謀”地為我設(shè)了一個(gè)“圈套”。我兒子教會(huì)了我兌現(xiàn)諾言。
蘇霍姆林斯基說過：“愛孩子，這是母雞都會(huì)做的事。而教育則是藝術(shù)?！泵總€(gè)孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成長和發(fā)展的搖籃，求知欲是否持久，和家長、教師等教育者的態(tài)度、方法密切相關(guān)。例如，在5。12地震發(fā)生后，我家也在學(xué)習(xí)有關(guān)的抗震救災(zāi)知識(shí)，對(duì)于兒子，我完全可以照本宣科，然后讓他回答：“地震時(shí)，人們可以怎樣逃生？”但是，這么講，孩子就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲。因此，更富于啟發(fā)式的方法是，讓孩子觀看相關(guān)新聞，然后創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問題情境：“如果你是志愿者，地震時(shí)需要你去救人，但還有余震，你需要怎么做，要帶什么工具和設(shè)備?！币詥l(fā)、探究式的問題代替枯燥的問答，這種方式一下子刺激了兒子的好奇心，提高了他的學(xué)習(xí)興趣，又為他提供了一個(gè)發(fā)揮想象的機(jī)會(huì)。兒子的回答令人滿意。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個(gè)孩子身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。也就是要求家長盡力培養(yǎng)孩子的樂觀心境。作為家長，要經(jīng)常表揚(yáng)孩子付出的努力。眾所周知，能力加努力是獲得成功的方程式。但是當(dāng)孩子成功后，家長通常表揚(yáng)孩子聰明，很少表揚(yáng)孩子努力，這樣容易誤導(dǎo)孩子以為自己又能力就能成功，而認(rèn)識(shí)不到付出努力同樣重要。因此，當(dāng)孩子取得成績時(shí)，家長要幫助孩子全面總結(jié)原因：“你有進(jìn)步，是因?yàn)槟悴坏斆髂芨?，而且你肯下功夫！”家長還要注重科學(xué)的批評(píng)方法，那就是一旦孩子范了錯(cuò)，就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了，在哪個(gè)具體環(huán)節(jié)大意了，指導(dǎo)孩子下次改正的具體問題，這種批評(píng)教育不會(huì)挫傷孩子的自信，并蘊(yùn)含了家長對(duì)孩子改錯(cuò)的樂觀期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下，我們隨時(shí)都能感受到他對(duì)教育的熱愛，對(duì)孩子們的熱愛，他總是充滿了激情，用自己的全部心血投入到教育教學(xué)工作中。他對(duì)孩子們的細(xì)心觀察，對(duì)孩子們的細(xì)致了解，都在深深地感動(dòng)著我，使我陷入深深的思索：作為一名家長，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但憑我對(duì)孩子的愛，憑我努力學(xué)習(xí)育兒方法，相信未來充滿了希望！
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。教育決定著國家的未來，而孩子就是國家的未來，所以請(qǐng)我們所有的教育者與家長向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，為祖國美好的未來共同努力吧！
人生三部曲讀后感篇七
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展;三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長的!無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽?？v觀本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1.他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界(即理論學(xué)習(xí))與改造世界(即實(shí)踐活動(dòng))這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中;二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群;三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
人生三部曲讀后感篇八
在看《育人三部曲》的過程中我覺得書的每一頁每一段每一句，都不可忽視，不能隨意丟下一個(gè)字符?？催@本書，我除了在書上做一些筆記，我還把其中與我產(chǎn)生共鳴的句子進(jìn)行了摘記，我想通過讀與寫來牢記書中的經(jīng)典之句。因?yàn)檫@些話太有意義了，解開了我很多的教育教學(xué)困惑。我越讀越被蘇霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的論述所吸引，我越讀越能從中感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。
本書中，每句話都是經(jīng)典，記得我之前看一些教育教學(xué)著作，都是讀了一個(gè)章節(jié)或是讀完整本書再寫讀后感，可現(xiàn)在我就書中的一句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的教師”。我就能寫一下我的感受，我非常贊同這句話，在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我也常常會(huì)有這種想法。當(dāng)我的學(xué)生某些知識(shí)點(diǎn)不會(huì)時(shí)，我會(huì)想起自己讀書時(shí)不理解某些知識(shí)點(diǎn)的場景，這時(shí)我會(huì)想辦法消除孩子心中的擔(dān)憂，希望他能相信自己，并給他講我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方法很有效。而且還能拉近與學(xué)生之間的距離。
記得陶行知先生說過這樣一句話：“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生?！逼鋵?shí)再想想與蘇霍姆林斯基的這句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的師”有相似之處。我的感受就是我們老師平時(shí)要用心觀察身邊的每個(gè)孩子，多和孩子親近，與孩子成為朋友，這樣才能走進(jìn)孩子的心靈，慢慢讓自己擁有一顆童心。一個(gè)具有“童心”的老師才能通過童心教育達(dá)到心與心的接觸，情與情的相融，從而做到真正理解孩子。
人生三部曲讀后感篇九
自從兩個(gè)星期前，我從楊老師手上接過這本新出版的《中學(xué)生成才三部曲》之后，就一直在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
直到今天，才把所有的文章都仔仔細(xì)細(xì)的讀完。
掩卷之余，不禁感慨萬千。
這本書雖然從題目上看，是面向中學(xué)生和青少年的，可一旦翻開其中的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生、老師和家長，每一個(gè)關(guān)心青少年成長和中國教育的人，都能學(xué)到太多的東西。
看到一篇篇中學(xué)生發(fā)自肺腑的感言，我不禁一次次回想起自己的學(xué)生時(shí)代。
雖然他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)代和環(huán)境，與十多年前的我已經(jīng)有明顯不同，但面對(duì)的問題，卻沒有改變。
我能深刻的感受到，在應(yīng)試教育的體制下，受到家長和老師雙重期望和壓力的他們，心中的那份委屈和無奈。
應(yīng)試教育的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，無論是學(xué)生、老師、家長，都要緊緊的圍繞這個(gè)中心，而所有的壓力、誤解和矛盾，也都由此而出。
處于青春期的中學(xué)生們，渴望有多彩的生活和自由的時(shí)間。
但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們遠(yuǎn)離了內(nèi)心的渴望，壓抑了生命的活力。
很多人不能理解家長和老師的苦心，在青春期逆反心理的作用下，頂撞老師、抱怨父母，甚至離家出走。
我們可以說他們?nèi)涡院筒欢?，但是，他們畢竟是成長中的孩子，如果老師和家長的教育方式得當(dāng)，會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?對(duì)此，我們討論誰該多負(fù)責(zé)任，已經(jīng)沒有多少意義。
更重要的是，如何才能把那些處在迷茫、痛苦、困惑中的心靈，引回到自信、樂觀、理想的道路上來。
在這本書中，很多發(fā)自內(nèi)心肺腑的感言，都出自這樣的孩子之口。
正是他們的家長，把他們送到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營。
才讓他們?nèi)缤酝镜睦俗樱匦禄氐礁改干磉?，回到久違的課堂上。
我們都知道，世界上最難的事情，莫過于改變一個(gè)人的內(nèi)心和想法。
如果誰能做到這一點(diǎn)，那他一定很了不起。
而他如果能在短短的兩天一夜做到這一點(diǎn)，那么他一定是一個(gè)能創(chuàng)造奇跡的人。
如果你參加過“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營的課程，或者讀到過相關(guān)新聞報(bào)道和書報(bào)資料，那么你就會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)創(chuàng)造奇跡的人——楊金翰老師。
在這本書中，很多學(xué)生、老師和家長，都用親身的經(jīng)歷，告訴我們他們是怎樣見證奇跡發(fā)生的。
其實(shí)，很多被我們認(rèn)為是不可能的事情，是因?yàn)槲覀儾辉敢馊ハ嘈拧?/p>
沒有信，就沒有行動(dòng)，更加沒有成果。
而楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營所做的，就是將“你是天生贏家”這樣的信念，給了那些因?qū)W習(xí)落后和生活失意等原因，失去信心的青少年們。
使他們重新認(rèn)識(shí)到了自己。
從這個(gè)意義上來說，楊老師所做的，不僅僅是教育，而且是啟蒙。
教育和啟蒙最大的不同之處在于，教育是以外在的知識(shí)文化去影響人，而啟蒙是開啟一個(gè)人原有的內(nèi)在潛力。
很多參加過楊老師課程的學(xué)員，在很短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)成績由倒數(shù)變成前幾名。
老師沒有改變，課程沒有改變，而改變的只有學(xué)生自己。
正是因?yàn)樗膬?nèi)心和想法改變了，他的行動(dòng)才改變了，而最終他的人生才會(huì)發(fā)生質(zhì)的'飛躍。
很多曾經(jīng)誤入迷途，被家長認(rèn)為是無可救藥的孩子，因此而考上了重點(diǎn)和名牌大學(xué)。
他們能不因此而感激楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營嗎?從那些學(xué)員的來信中，我能真切的感覺到，每句話后面的感恩之心。
青少年是人生發(fā)展最重要的時(shí)期，我在那個(gè)年齡也曾有過迷茫和失落，并因此在以后的人生中，遇到很多本來可以避免的痛苦和失敗。
我想，如果當(dāng)初我能遇到楊老師和“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營，那該是一件多么值得慶幸的事情啊!無論是在我上學(xué)的時(shí)代，還是在今天，我們都太需要“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營，太需要像楊老師這樣的教育者。
在應(yīng)試體制和分?jǐn)?shù)至上為主導(dǎo)的教育模式中，無論是大學(xué)、中學(xué)、還是小學(xué)，都把注意力放在知識(shí)的灌輸上。
因此造成很多高分低能，眼高手低的學(xué)生。
而有的畢業(yè)生，雖然接受了高等教育，有很多知識(shí)和學(xué)問，但智商高、情商低、缺乏遠(yuǎn)大理想，不懂人際交流，在激烈競爭的社會(huì)中難免失敗。
更有甚者，有才無德，不將自己所學(xué)的知識(shí)才能回報(bào)社會(huì)，而是投機(jī)取巧，為了追求利益不擇手段，最終害人害己，落得慘淡收?qǐng)觥?/p>
俗話說的好“百年大計(jì)，教育為本”，“十年樹木，百年樹人”。
教育的根本和首要目的，是要培養(yǎng)一個(gè)人高尚的品格、健康的心靈，遠(yuǎn)大的理想。
其次才是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)。
而如今的應(yīng)試模式和分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，無疑是本末倒置，不僅給學(xué)生、老師和家長帶來巨大了壓力和問題，更間接的產(chǎn)生很多負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)，造成整個(gè)民族的素質(zhì)整體下滑，實(shí)在令人擔(dān)憂。
而楊老師所提出的“人性根本教育”理念，卻彌補(bǔ)了當(dāng)今應(yīng)試教育的不足，為素質(zhì)教育的實(shí)踐，開辟出一條新的道路。
多年來的教育實(shí)踐和成果已經(jīng)證明，楊老師的“人性根本教育”，確實(shí)改變了學(xué)員們的人生信念和態(tài)度，進(jìn)而改變了他們的生活和命運(yùn)。
從這個(gè)意義上來說，楊老師的工作，不僅僅是教育和引導(dǎo)，還是啟蒙和救人。
這并不是某些學(xué)識(shí)淵博的教授可以做到的，更不是單純傳授知識(shí)的教師可以項(xiàng)背的。
我相信，當(dāng)楊老師的教育方法被推廣到整個(gè)中國和世界其他地區(qū)時(shí)，他會(huì)成為比戴爾·卡耐基和拿破倫·希爾更偉大的人生導(dǎo)師。
楊老師的教育方式，不僅集成功學(xué)、勵(lì)志學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)于一體，更重要的在于，從根本上讓一個(gè)人成為他自己，成為那個(gè)獨(dú)一無二的no.1，而這就是一種生命的啟蒙。
我從來都不主張人們?nèi)タ茨切┏晒W(xué)和勵(lì)志學(xué)的書，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)信仰缺失、道德淪喪、價(jià)值混亂、精神虛無的消費(fèi)主義時(shí)代，這些書里面，充斥了大量厚黑和詭計(jì)內(nèi)容，不啻為誤人前程的精神鴉片。
但我卻強(qiáng)烈的推薦楊老師的書，他的書是啟蒙之書，用仁愛、感恩和快樂的力量，點(diǎn)燃每個(gè)人內(nèi)心久已忘卻的心燈。
如果你的心燈還沒有被點(diǎn)燃，那么，請(qǐng)你來到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營的大家庭來吧，這里有我們都渴望的光明、友愛和溫暖。
《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場上荒涼的一角，
高爾基三部曲讀后感。
那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來到了外祖父的家，開始了另外一種生活。
一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。
而外祖母的笑容和有趣的童話故事，則是我生命中和煦的陽光，一直溫暖著我寂寞的童年。
高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過日子，全靠外祖母的笑容和童話故事伴著我的童年。
童年的那些磨難也成了他后來成長的經(jīng)驗(yàn)。
在外祖母家兩個(gè)為了分家而鬧得不可開交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛沒有讓他對(duì)生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿希望。
《在人間》講了高爾基在少年時(shí)期自食其國的故事。
他當(dāng)過鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過畫師的徒弟，后來又在船上打過工。
他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。
使他更加懂得只有堅(jiān)強(qiáng)才能活下去的道理。
船上的人告訴他書中有一個(gè)無比廣闊的世界。
從此他便開始擠出所有零碎時(shí)間，閱讀所能得到的書籍。
他從書中找到了新的人生樂趣和新的希望。
艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。
也更明白生存的重要。
書籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。
原來書中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。
使他深深懂得只有斗爭才能活下去，活得快樂，活得有意義。
《我的大學(xué)》寫了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢(mèng)想，被現(xiàn)實(shí)生活擊的粉碎，但他懂得社會(huì)才是真正的大學(xué)這個(gè)道理。
這時(shí)候他已成長為一個(gè)意志堅(jiān)定、對(duì)未來充滿希望’任何苦難都打不到有的有志表年。
雖然說他的心情時(shí)而悲狀，時(shí)而憂傷。
但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。
你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。
那就請(qǐng)你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。
從這個(gè)被真實(shí)記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。
這一幕真實(shí)反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。
這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。
外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。
生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
在小說中，描繪了俄國社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。
高爾基自傳體小說部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。
用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。
起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。
高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。
這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。
人生三部曲讀后感篇十
這套世紀(jì)三部曲，大概是哈利波特之后我讀的最長的系列小說，也是大學(xué)期間讀的為數(shù)不多的小說之一。
讀超長小說的最美好體驗(yàn)之一就是沉浸感——完全沉浸在作者搭建的世界里，忘了自己的煩惱和憂傷。如此一來，選一套精良的長篇小說也就尤為重要，這套書就幾乎每頁都有精彩的節(jié)點(diǎn)和情節(jié)，完全沒有拖沓的感覺。這是一部歷史小說，涉及到了一戰(zhàn)到冷戰(zhàn)期間西方各國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和人文，閱讀的過程中，一幅西方各國榮辱興衰的圖景也展現(xiàn)在眼前，非常享受。
同樣，我一直覺得，閱讀貼近生活的優(yōu)秀小說才能發(fā)揮閱讀的最大效力——他讓你在閱讀的過程中感受、思考，很多人的一生可能無法活的像小說一樣跌宕起伏充滿故事，但在閱讀的時(shí)候，我們不禁將自己帶入到情節(jié)中，那些主人公所經(jīng)歷的情緒也會(huì)慢慢滲透到我們的肌膚和骨骼里。算是增進(jìn)我們對(duì)感性世界的理解一種捷徑和方式吧。
當(dāng)讀到最后一部《永恒的邊緣》菲茨伯爵拿著茉黛生前珍藏的照片，說“theolddayshasgone"，我一個(gè)大男生在圖書館差點(diǎn)流出眼淚。英國的菲茨和茉黛這對(duì)”冷戰(zhàn)“了半個(gè)多世紀(jì)的兄妹，直到對(duì)方最后的去世才讓活著的人感到遺憾和愧疚；俄國兩兄弟在半個(gè)多世紀(jì)后的重聚首，從當(dāng)年的年少輕狂到最后兩個(gè)人滿頭白發(fā)、子孫滿堂……生活中很多看似波瀾不驚的經(jīng)歷，待它們層層疊疊積累起來以后，我們才會(huì)發(fā)覺：原來自己已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)的路，我們已經(jīng)變了這么多。
最后我想說，直到今日，中國的綜合國力幾乎雖然可以傲視群雄，但我們只是在西方人建立的規(guī)則上發(fā)展壯大，編碼要用英文，經(jīng)濟(jì)要用西方人發(fā)明的經(jīng)濟(jì)原理，協(xié)議和規(guī)則要遵循西方的理論。就像世紀(jì)三部曲中每個(gè)民族每個(gè)國家都在為了自己的國家振興而奮斗般，我們年輕人也應(yīng)當(dāng)將中國的`偉大復(fù)興當(dāng)作自己的使命。因?yàn)橹挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)我們天地之間走一遭的價(jià)值。
世界三部曲，讓我有了對(duì)這個(gè)世界更宏觀的認(rèn)識(shí)，更細(xì)膩的體會(huì)。這是值得廢寢一讀的難得的小說，分享給你，希望你得到不比我少的感動(dòng)。
人生三部曲讀后感篇十一
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對(duì)我影響較大的教育觀點(diǎn)是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了?！?/p>
書中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會(huì)很認(rèn)真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機(jī)會(huì)和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對(duì)孩子的理解實(shí)施自己的班級(jí)管理，對(duì)于學(xué)生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì)有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認(rèn)為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實(shí)踐談一些體會(huì)。
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學(xué)生會(huì)怎么樣，體驗(yàn)一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學(xué)生說話不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進(jìn)行交流。只要我們?cè)谂c學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設(shè)身處地，多點(diǎn)體驗(yàn)對(duì)方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問題，為順利開展班級(jí)管理工作做好準(zhǔn)備。教師與學(xué)生交往無論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語的意義，分享他們的感受和體驗(yàn)。教師會(huì)不會(huì)聽，能不能聽，直接決定著對(duì)學(xué)生的了解程度，決定著學(xué)生對(duì)老師的反應(yīng)。實(shí)踐證明，教師只有認(rèn)真傾聽，準(zhǔn)確把握學(xué)生話語的意義，才能適時(shí)并能針對(duì)性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。
欣賞表達(dá)是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！?)只有與學(xué)生對(duì)準(zhǔn)了音調(diào)，他們才會(huì)與你溝通，教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。我們對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。在與學(xué)生表達(dá)交流時(shí)要充滿真情實(shí)感，教師可借助“形體語言”，如一個(gè)鼓勵(lì)性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對(duì)學(xué)生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對(duì)話，溝通和交往。會(huì)欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個(gè)性特長設(shè)計(jì)交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強(qiáng)的自尊心，對(duì)老師的當(dāng)面批評(píng)或指責(zé)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運(yùn)用集體這一強(qiáng)大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長。
人生三部曲讀后感篇十二
讀《家》、《春》、《秋》讓你的內(nèi)心經(jīng)歷翻天覆地的變化，時(shí)爾倍受折磨，時(shí)兒又滿懷信心，不過腐敗的事物總歸是要消失的?？倳?huì)有更好的來代替。在困境中一定要堅(jiān)信美好的事物會(huì)到來，一定要滿懷信心奮斗到底。
讀《家》真的讓人感到特氣憤，那么多年輕的生命受舊禮教的毒害就這樣離我們而去，然而沒有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的順從，只信命，認(rèn)為人的命是上天安排好的，真讓人氣憤，梅表姐、瑞玉等人相機(jī)死后，屬于新主義的覺慧終于氣憤的離家出走，開始追尋社會(huì)主義，這也是整篇小說光明的開始。
《家》中好多人已經(jīng)意識(shí)到舊禮教的腐敗，開始明顯的反抗。和覺民一起的那些學(xué)生們可是反抗的主力軍，他們發(fā)表稿子，各類文章喚醒那些愚昧的人，總之還是有一定效果的，在她們的幫助下，淑英逃離了那條黑暗的道路，沒有走舊禮教為他準(zhǔn)備的路，三爸對(duì)她們也是毫無辦法，說明他們是正確的，這也為新主義一定能打敗舊禮教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主義”的覺新也在慢慢的改變，也有了走反抗意識(shí)的那條路，舊禮教中的大家庭是他非常失望，這些現(xiàn)象也是他不能改變的，那些人是非常自私的，他沒有能力扭轉(zhuǎn)這樣的局面，是?。≈贫仍摳淖兞?。
這三本書的情節(jié)緊緊相扣，表達(dá)的思想也越來越高昂，從順從到反抗，也讓我們走了這么長的心理歷程，讓我們更加了解那時(shí)的生活現(xiàn)象，也告訴我們社會(huì)總是在不斷變化的，如果一種制度越來越落后，那么一定會(huì)有新的更完善的制度來替代，不要愚昧的擁護(hù)已經(jīng)跟不上時(shí)代的事物，要不斷改變自己是自己永遠(yuǎn)都適應(yīng)新的事物、觀念。不論做什么事情都要滿懷信心。相信正確的思想、觀念一定會(huì)被別人認(rèn)同的。
人生三部曲讀后感篇十三
《牧犬三部曲》是由牧鈴著作的，分別是《兄弟情仇》、《獨(dú)戰(zhàn)蒼穹》、《浴火重生》三本書，講述的是主人公林達(dá)馴養(yǎng)兩只家犬的曲折故事。
先從黑云說起，黑云生了兩個(gè)狗仔，一個(gè)叫灰灰，一個(gè)叫黑頭。黑云為保護(hù)牲畜不幸被狼咬死了。林達(dá)以“九犬一獒，舍九取一”的標(biāo)準(zhǔn)馴練灰灰，讓它為母親黑云報(bào)仇，可它卻野性大發(fā)殺了牲畜被流放森林。黑頭被馬戲團(tuán)抓走了，在馬戲團(tuán)結(jié)識(shí)了好朋友白丑，而后帶上白丑逃出馬戲團(tuán)，回到牧場。不幸再次來臨，白丑被黑狗殺害了。黑頭為給白丑報(bào)仇，與黑狗大戰(zhàn)卻違背了同類相殘的禁忌而受刺激?；一以谏搅只貧w了自然本性，林達(dá)十分想念灰灰，于是帶上黑頭進(jìn)山尋找灰灰，卻被狼群包圍住，緊要關(guān)頭，灰灰前來助陣。最后，灰灰與黑頭重回牧場。
有時(shí)候犬在玩耍的時(shí)候會(huì)鍛煉讓自己變得強(qiáng)壯，我們不應(yīng)該干擾它們，應(yīng)該尊重它們的成長本色，這就是自然規(guī)律。
我覺得狗是一種重情重義的動(dòng)物，黑頭為白丑、灰灰為林達(dá)。我們更應(yīng)該愛護(hù)它們，讓它們得到自由。
人生三部曲讀后感篇十四
少年時(shí)未能拜讀金老的作品，確是錯(cuò)過了一項(xiàng)人生樂趣。
那時(shí)很多人沉迷于武俠小說，以致學(xué)業(yè)荒廢。令我思之不禁惶惶，以為金書作惡多端，唯恐避之不及。今日想起，真是心胸狹隘，以小人之心度君子之腹了。有人說過，“武俠小說之于男人就如言情小說之于女人，男人向往書中的至信至義，女人向往書中的溫情款款。卻都不切實(shí)際?！比绱瞬幻饪吹土四腥?，但的確是極其生動(dòng)的形容，生動(dòng)得近乎直白。
讀完射雕三部曲，心中是溫暖的，為正義而感動(dòng)，為俠義而拜服。最敬佩郭靖，雖然他的愚鈍比我尚有過之無不及，可為人處世卻是當(dāng)世典范。在蒙古出生長大，卻能義無反顧回歸中原抵御外侮，和少年時(shí)的兄弟反目成仇，決絕不留情面；得知女兒砍斷楊過一條手臂，立即要斬女兒一臂相抵，冷酷近乎無情。與黃蓉?cái)?shù)十年駐守襄陽，和襄陽城共存亡，“為國為民，俠之大者”該是最好的評(píng)價(jià)。郭大俠武功天下無敵，卻始終心系百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此番境界，絕非眾武功高手所能比擬了。
《倚天屠龍記》數(shù)周前仍在我腦中一片空白，現(xiàn)在卻分外清晰，甚至滿眼都是張無忌的影子。這個(gè)主人公不像郭靖堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，也不如楊過風(fēng)流倜儻，更不具大俠風(fēng)范，偏偏有些平常人的稚氣?？晌覀兌枷矚g張無忌，喜歡他的真實(shí)。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見鐘情的故事往往有些不切實(shí)際，楊過小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛情又太讓人嫉妒。與張無忌同舟共渡的四位女子對(duì)他的愛卻真實(shí)得多，雖然不免困難重重，可歷盡艱辛得到的才最幸福。
人生三部曲讀后感篇十五
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動(dòng)物小說大王沈石溪譽(yù)為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的'兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，將黑云的兒子灰灰藏進(jìn)了一個(gè)古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨(dú)戰(zhàn)群狼的超級(jí)猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊?dāng)上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達(dá)帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個(gè)故事里，我得到一個(gè)啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認(rèn)真面對(duì)困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
人生三部曲讀后感篇十六
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?/p>
《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險(xiǎn)、口是心非、斤斤計(jì)較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評(píng)抨擊舊制度……形成鮮明的對(duì)比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群日?qǐng)?bào)》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
人生三部曲讀后感篇十七
1962年、1975年、1988年，奈保爾三次赴印度，寫下了有關(guān)印度的三本書，這就是：《印度：受傷的文明》《幽黯國度：記憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的印度》《印度：百萬叛變的今日》。《印度三部曲》在評(píng)論界評(píng)價(jià)極高，與作家獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小說齊名。
第一次探訪的國度，對(duì)我來說是一塊十分陌生的土地。100年的時(shí)間足以洗凈我許多印度式的宗教態(tài)度。我不具備這樣的態(tài)度，對(duì)印度的悲苦幾乎就無法承受——過去如此，現(xiàn)在如此?！笔刮抑缘?，就是奈保爾的這種敘述語調(diào)，這種抒情自省不無迷惘的語調(diào)在《印度三部曲》中無處不在。
奈保爾不是一個(gè)道德主義者，這是令人欣喜的。奈保爾回到家鄉(xiāng)面對(duì)族人那種欲親近又逃避的感覺如此真切而富趣味。個(gè)人的觀察與趣味要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越狹隘的道德。奈保爾敏銳的觀察力是一流的，敘述的技巧也是一流的。對(duì)印度沉郁悲愴的感情與分析中，永遠(yuǎn)夾雜著冷靜的諷刺和準(zhǔn)確的批評(píng)。思想的光芒不時(shí)在字句中閃爍。
游記《印度三部曲》也像短篇小說的集錦，如同那本著名的短篇集子《米格爾大街》你也可以當(dāng)作描寫特里尼達(dá)的散文來讀一樣。人物、情節(jié)、對(duì)話是《印度三部曲》的重要部分，它們穿插在奈保爾的觀察與描述之中，既顯示現(xiàn)實(shí)的凹凸感，又顯示文學(xué)的經(jīng)典性。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我第二次重讀《印度三部曲》時(shí)，我還是不能把它像一本平面的書那樣很容易地消化掉，這就是說，我又一次被奈保爾的文筆迷住，又一次被局部理解、整體不能把握之遺憾而困惑。這就是你跟一顆偉大而杰出的心靈的距離，永恒的距離。正是這種距離才使我們這么迷戀讀一本好書吧。
在這么多獲諾獎(jiǎng)的作家中，奈保爾是使我最感親切最為敬佩的一個(gè)，或許是因?yàn)樗纳矸荩臒o與倫比的現(xiàn)代感。對(duì)于家鄉(xiāng)與祖籍，他是一個(gè)過客；對(duì)于立足的文明世界，他又是一個(gè)“異鄉(xiāng)人”。他不斷在探索著外部世界，也即是在探索著自己的內(nèi)心。他的內(nèi)心永無寧日。自我與外部世界的沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，奈保爾筆下印度的困境，也即是我們的困境。大師與非大師的區(qū)別是，他寫了局部，卻又像寫了全體。
人生三部曲讀后感篇十八
翻開舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。
這，是一條路，一條浸淫著無數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。
一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。
愿天堂，是你們的一方凈土。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。
驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
人生三部曲讀后感篇十九
溫暖的陽光無私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個(gè)花季，自在的白云點(diǎn)綴了單調(diào)的藍(lán)天，而精采的故事豐富了我的童年。風(fēng)靡全球、轟動(dòng)文壇的科幻小說《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內(nèi)心，繪上了動(dòng)人的色彩。
書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當(dāng)他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣?yán)顺保澙返目惺芍K究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無前例的魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)隊(duì)員，他和忠實(shí)仆人肩負(fù)著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點(diǎn)一滴的吞噬，他開始彼此猜忌，歷經(jīng)千辛萬苦，拖著飽受寒霜的身軀到達(dá)了最終目的地火山口。故事高潮迭起、精采萬分，不但魅力無窮，自其中我領(lǐng)悟到許多人生道理。
保持著內(nèi)心的澄凈，無論在任何情況下，無論在任何環(huán)境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無堅(jiān)不摧的利劍。朋友的鼓勵(lì)，是最堅(jiān)強(qiáng)的.成功支柱；當(dāng)我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠(yuǎn)處；以毅力不斷邁進(jìn)的精神，意志力將戰(zhàn)勝一切，勇往直前，無畏無懼，世界因我而改變，我將用勇氣創(chuàng)造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語是感動(dòng)，一個(gè)肯定的微笑是感動(dòng)，一首完美的詩是感動(dòng)，一本書的洗禮是感動(dòng)。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時(shí)光不但是種深層的感動(dòng)，更是幸福的滋味。
幸福在哪里？在那充滿芬芳的空氣里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐輕送的微風(fēng)里﹔幸福在哪里？在那萬里無云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧著的書里，只要細(xì)心體會(huì)，時(shí)時(shí)品味，刻刻都能品嘗到幸福的滋味。
人生三部曲讀后感篇二十
巴金曾在《激流·總序》中說道，生活是一場“搏斗”，我們生來是為了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平靜的，這其中滿滲的是我復(fù)雜的情緒?？墒峭徒鹨粯樱蚁嘈派畈⒉皇潜瘎?，因?yàn)樵诒步患拥纳L河里，總有一股激流是代表著希望的。
巴金通過描寫高家的故事展現(xiàn)了我國二十世紀(jì)初期封建勢(shì)力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調(diào)因其鮮活細(xì)膩而顯得真實(shí)，在他的文字里，滿繪著封建制度殘酷、偽善的嘴臉。為了維護(hù)封建制度最后的威嚴(yán)，以高老太爺為代表的'封建家長甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命為代價(jià)。面對(duì)嚴(yán)酷的生活環(huán)境，有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害，如鳴鳳、梅等；有的人頑強(qiáng)地反叛著，為光明生活的道路探索著、奮斗著，覺慧等人便是典型；而另一種在新舊勢(shì)力夾縫中生存的人，如覺新，他的內(nèi)心是最痛苦的，他也曾有過美好的憧憬，他也有清醒的頭腦，可是面對(duì)封建舊勢(shì)力時(shí)，他總是和顏悅色地服從，而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。
當(dāng)看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時(shí)，我有的只是對(duì)封建制度的深惡痛絕，而并不想去評(píng)判任何人的是非，因?yàn)樯钍沁@個(gè)樣子，每個(gè)人的生存都不容易。
要生存，就會(huì)有壓力，要更好地生活，就要去征服它，與它“搏斗”，而首當(dāng)其要的，便是與自己抗?fàn)帯＿^去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式，我想到了現(xiàn)今人群的三種心態(tài)。
不管是在工作單位還是在家庭中，我們都會(huì)面臨著來自各方面的壓力。面對(duì)重重壓力和矛盾時(shí)，我們的心里往往會(huì)有多個(gè)自我在相互抗?fàn)帲渲?，聰明的自我?huì)隨大流而行，為自身贏取名利，另一個(gè)自我會(huì)瀟灑地反叛，去征服生活，成為生活的主宰，還有一個(gè)夾在中間徘徊的自我，如同覺新，這樣的自我是最善良的，也是最痛苦的，卻是不值得同情的，因此，若要得到救贖，唯一的方式便是把其中的一個(gè)自我徹底打敗。
雖然現(xiàn)在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意時(shí)的黑暗社會(huì)，沒有過多的封建禮教束縛我們，個(gè)人的身心是自由的，我們可以自由地選擇自己的發(fā)型和服飾，可以為自身鐘愛的事業(yè)大膽拼搏，可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守，等等。可矛盾卻總會(huì)以變相的方式存在，我想每個(gè)遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味，而我用這粗糙的文字又怎能道明，又怎能說盡？到底是與自己抗?fàn)?，還是與生活抗?fàn)?，還得我們自己說了才算，不過這其中卻容不得絲毫猶豫，果斷地選擇讓一方勝利，便是希望的所在。
生命中的激流時(shí)刻都在前進(jìn)，生活是充滿希望的，就像《秋》里面所提到的，秋過了，會(huì)有第二個(gè)春天的到來。
過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。
人生三部曲讀后感篇二十一
從前，人類統(tǒng)治著地球，由于他們隨意破壞，把地球弄得千瘡百孔，不久，大量的“綠梅病毒”植入了人類的體內(nèi)，公路暴力、環(huán)境污染不斷發(fā)生，人類的末日便來到了。人類滅絕后，動(dòng)物統(tǒng)治了地球，可是，黑森林里德動(dòng)物們都不相信曾經(jīng)有人類存在，而花栗鼠尼爾松除外。
一次偶然機(jī)會(huì)，尼爾松被大水沖到了人類曾經(jīng)居住過的地方——?dú)缰?，那里的?dòng)物全都相信人類存在的事實(shí)。在那兒，尼爾松認(rèn)識(shí)了大熊奧莉微、蜥蜴布朗和豪豬王爾德，同時(shí)也和邪惡的蜥蜴女王抗?fàn)幹?/p>
在大熊奧莉微的勸說下，大家乘著飛機(jī)來到了他的故鄉(xiāng)——神秘、美麗的霧靈山。霧靈山危機(jī)重重，大家依靠智慧、自信和勇氣闖過了迷宮，解凍了被封印的僅存的人類科學(xué)家比爾，來到了懸崖之家。
在懸崖之家居住了一段日子后，大家又踏上了新的征程，前往遠(yuǎn)南島。在遠(yuǎn)南島，大家結(jié)識(shí)了狼人阿普西隆，一起與螃蟹大軍戰(zhàn)斗，在這個(gè)過程中，它們認(rèn)識(shí)了奧莉薇的姐姐露比。可此時(shí)，蜥蜴女王的鼠貂大軍·正在進(jìn)攻霧靈山！大家一起努力作戰(zhàn)，打敗了鼠貂大軍，花栗鼠尼爾松和杜拉拉一起合作，冰封了蜥蜴女王，拯救了霧靈山。
這就是我近期看的一套書《霧靈山三部曲》的主要內(nèi)容，書中采用漫畫和文字相結(jié)合的方式，讓我看起來輕松、有趣、幽默。書中的情節(jié)生動(dòng)、曲折，最吸引我的就是飛行沙發(fā)這一段了，花栗鼠尼爾松戴著飛行沙發(fā)的遙控器——尖角頭盔，靠腦電波集中電力，飛行沙發(fā)一搖一晃便騰空而起，飛到了宇宙中，不一會(huì)兒就到了毀滅之城。我覺得這樣的沙發(fā)實(shí)在是太神奇了，充滿了不可思議的力量。如果我也能擁有這樣的飛行沙發(fā)，上學(xué)、游玩，想去哪兒就去哪兒，真是太方便了！
在書中，人類已經(jīng)滅絕了，動(dòng)物們主宰著世界，讓我們感受到了大自然的力量。只有我們?nèi)祟惡煤玫嘏c自然和諧共處，愛護(hù)地球、愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生命，才有生存下去的可能，否則，真的有那么一天，那實(shí)在是太可怕了！
讓我們攜起手來，愛護(hù)我們共同的家園——地球吧！
人生三部曲讀后感篇二十二
《牧犬三部曲》這本書里那波瀾起伏的情節(jié)，那云譎波詭的命運(yùn)，透過一串串高潮迭起的故事，讓我看到了牧犬兄弟雖然經(jīng)歷了許多苦難，但依舊不屈不撓。
這本書主要講述了牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，秘密培養(yǎng)黑云的兒子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰墜落為比野狼還要兇殘的公害，而正常馴養(yǎng)的黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星?；一姨尤肷搅譁S落為一直野狗，。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭到追殺，也被迫逃出。在城市了，黑頭遭到了人的誘捕，加入了一個(gè)馬戲團(tuán)。在灰灰擊敗豺狗后剛上了了“豺王”之際，黑頭逃離了馬戲班，成了一條寵物狗，后來，灰灰在山林里陷入了偷獵者布下的天羅地網(wǎng)。黑頭帶著生死之交的白娃逃出來時(shí)，灰灰也咬傷偷獵者，逃了出來?？刹恍业氖略俅谓蹬R，可憐的白娃被兇殘的黑狗咬死了，黑頭為他報(bào)了仇，但也因違背同類相殘的禁忌而心智大受刺激?；一以谏街谢貧w自然本性，不再濫殺，懷念起與人的生活。林達(dá)進(jìn)山尋灰灰時(shí)，被狼群包圍，生死關(guān)頭，灰灰趕來，林達(dá)最終得救了。
我們?nèi)祟愒谔厥馇闆r下人性 變異、扭曲、丑惡，實(shí)在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性兇殘的結(jié)果嗎？作品的字里行間大聲疾呼的是回歸人性，回歸到脈脈溫情的人道立場上去。其實(shí)，動(dòng)物與人都是一樣的，他們都有生命的意義。讓我們尊重生命的`尊嚴(yán)，追求生命的價(jià)值，重在回歸生命的圓融，讓人和動(dòng)物和睦相處。
要知道沒有困難的磨練，你是永遠(yuǎn)不會(huì)知道生命的意義的，生命的價(jià)值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨練自己的心志，怎么克服困難勇敢向前，而不是遇到困難，就退縮、害怕。這樣的話，還不如不做。如果你想讓自己變得更強(qiáng)，就勇敢面對(duì)一切，讓我們一起克服困難，而強(qiáng)大自己，困難只會(huì)讓人變得更強(qiáng)，更堅(jiān)定，與此同時(shí)我們也應(yīng)該有個(gè)志向，讓我們一起努力，一起奮斗，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向吧！
牧犬兄弟，一對(duì)讓我們心驚膽戰(zhàn)的兄弟，曾結(jié)下仇恨的種子，但最后還是入土化泥。這本《牧犬三部曲》讓我懂得了很多我不曾知道的道理。
人生三部曲讀后感篇二十三
這是一部講述一個(gè)大家庭衰敗的故事，也是舊的社會(huì)制度和新的社會(huì)制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會(huì)環(huán)境下一些年輕人成為了這個(gè)斗爭的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時(shí)不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個(gè)一個(gè)離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)帲麄兊碾x世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的歧視和壓迫，她們?cè)吡Φ乜範(fàn)?，但是這種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€(gè)時(shí)代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個(gè)社會(huì)的小插曲，當(dāng)曲終人散的時(shí)候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因?yàn)槿藗兊挠廾梁褪嘏f。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個(gè)吃人的社會(huì)和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因?yàn)槔杳鱽砼R。對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個(gè)家里第一個(gè)舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋铮艞壛恕叭贍敗别B(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵(lì)和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹罚∷麄冇米约旱姆绞娇範(fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會(huì)，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我們的社會(huì)經(jīng)歷了社會(huì)的變革。而先哲曾說過變革總是會(huì)經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會(huì)，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個(gè)時(shí)代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國家和民族在歷史的長河中留下燦爛的痕跡。
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