報(bào)告的撰寫(xiě)是一個(gè)挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但只要我們保持勤奮和專注，就能夠取得好的成果。在寫(xiě)報(bào)告時(shí)，要注意段落的銜接和過(guò)渡，使整篇報(bào)告具有邏輯性。最重要的是，寫(xiě)報(bào)告不僅是向他人傳達(dá)信息的一種方式，也是對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和反思。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇一
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝鳌Ｖ两衲详?yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。
餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适略诿耖g流傳至今。
張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)人。自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！睆堉倬安粌H醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。
相傳張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門(mén)口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛(ài)戴。
張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，正好趕上冬至這一天，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來(lái)當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的人很多。他心里非常難受，決心救治他們。
張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開(kāi)交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開(kāi)張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾保强偨Y(jié)漢代300多年臨床實(shí)踐而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。
張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。
張仲景距今已近18，但他折“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見(jiàn)、最愛(ài)吃的食品。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇二
一、領(lǐng)略民族文化精髓，構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)理念體系
中華民族文化博大精深，是我們構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)理念體系的寶庫(kù)。很多公認(rèn)的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念其實(shí)并非源起于西方，而是更早之前便在我們的各民族文化中熠熠生輝。莊子《齊物論》:“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！泵鞔_提出了天人合一的哲學(xué)思想，這種指導(dǎo)思想在中國(guó)古代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中有著鮮明體現(xiàn)，而我們今天所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)正是這種思想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。再比如，“美善相兼”、“盡善盡美”是我國(guó)民間藝人一直秉承的審美觀。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒙古族刺繡藝術(shù)，不僅有著鮮明的色彩、明快的線條、活潑的針?lè)?，而且其?yīng)用范圍也十分廣泛，如蒙古包、門(mén)簾、氈子、服飾、荷包、碗袋、駝鞍、馬鞍墊等等，含蓋到蒙古族人住、穿、用、行的方方面面。正是藝術(shù)性(美)和實(shí)用性(善)的完美結(jié)合賦予了蒙古族刺繡蓬勃的生命力，對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中所探討的形式與功能的關(guān)系，中國(guó)民間藝人早就有了深刻的闡釋。由此可見(jiàn)，中華民族文化中蘊(yùn)涵了豐富的設(shè)計(jì)思想，我們需要真正領(lǐng)悟并提煉出來(lái)，使之與當(dāng)今時(shí)代背景吻合，進(jìn)一步構(gòu)建出科學(xué)系統(tǒng)的中國(guó)設(shè)計(jì)理念體系，這才是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)所亟需解決的問(wèn)題。
二、運(yùn)用民族文化符號(hào)，打造個(gè)性化視覺(jué)風(fēng)格
藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)生活的諸多方面，大體可分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。這三類設(shè)計(jì)的社會(huì)功能都需要通過(guò)相應(yīng)的物質(zhì)形象來(lái)承載，因此視覺(jué)效果是任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不可忽視的重要內(nèi)容。在全球化的時(shí)代，全球的藝術(shù)設(shè)計(jì)同臺(tái)競(jìng)技，缺乏獨(dú)特視覺(jué)風(fēng)格的設(shè)計(jì)只會(huì)被淹沒(méi)于信息海洋。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要一枝獨(dú)秀，必須形成個(gè)性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)在五千年的歷史文明進(jìn)程中，積累下來(lái)了豐富多彩的民族文化財(cái)富，這些極具民族特色的文化財(cái)富為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了個(gè)性化的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。根據(jù)文化結(jié)構(gòu)的兩層次說(shuō)，民族文化可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，如各民族的建筑、繪畫(huà)、雕塑、工具、服飾等;精神文化是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識(shí)形態(tài)，是人類各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合，如各民族的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、音樂(lè)舞蹈等，這些都是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的資源。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的利用，最直觀的方式就是對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，形成具有鮮明民族特征的視覺(jué)風(fēng)格。就少數(shù)民族建筑來(lái)說(shuō)，中國(guó)幅員遼闊，不同地域生態(tài)環(huán)境差異很大，同時(shí)各民族有著自己的生活方式和宗教信仰，因此民族建筑類型眾多，各有特色，如苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包，哈尼族的蘑菇房、黎族的船形屋等等。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)解構(gòu)方法，從民族傳統(tǒng)建筑中提取造型和材料等方面的符號(hào)元素，這些符號(hào)元素，不僅可以應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，還可以應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。精神文化同樣能被提煉成具體的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華設(shè)計(jì)的申奧標(biāo)志就是一個(gè)典型的例子，標(biāo)志形似一個(gè)打太極拳的人，采用了流暢的水墨筆觸，五環(huán)如行云流水，神韻輕柔，極具太極神功。標(biāo)志完美地融合了傳統(tǒng)水墨文化和太極文化，既準(zhǔn)確表達(dá)了奧運(yùn)會(huì)的主題，其鮮明的中國(guó)風(fēng)更是給人留下了深刻印象。
三、凝聚民族情感，創(chuàng)造豐富的情感體驗(yàn)
地球村的形成把人們的消費(fèi)區(qū)域擴(kuò)大到了全球范圍，激烈的競(jìng)爭(zhēng)下單純依靠物質(zhì)功能已難以打動(dòng)人心。正如人們選擇“iphone”、“香奈兒”不僅僅因?yàn)樗鼈兊奈镔|(zhì)價(jià)值，更看重的是它們所蘊(yùn)含的某種文化意味上的象征符號(hào)。新的時(shí)代背景下人們以復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求，而設(shè)計(jì)師們也在探索著將更多的人文關(guān)懷融入設(shè)計(jì)，注重用戶的情感體驗(yàn)是二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)界的大勢(shì)所趨。民族文化積淀著民族的智慧，承載著民族的情感和追求。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性地提煉和運(yùn)用好民族文化的獨(dú)特元素，不僅能形成極具個(gè)性的視覺(jué)風(fēng)格，更能使人們直觀清晰地體驗(yàn)到文化符號(hào)中蘊(yùn)涵的深刻情感?！凹椤笔侵袊?guó)文化中一個(gè)延綿千年的永恒主題，它表達(dá)了世世代代中國(guó)人對(duì)于幸福美滿的情感追求。中國(guó)人是一個(gè)重視感情卻又含蓄內(nèi)斂的民族，在感情表達(dá)上習(xí)慣于借物抒情，婉轉(zhuǎn)間接地表露內(nèi)心情感。蒙古族的煙荷包，其用途不僅僅是用來(lái)裝煙，更重要的是用來(lái)傳情。蒙古族以煙象征火，用煙荷包來(lái)表達(dá)紅紅火火的祝福;煙荷包上的刺繡圖案也寓意不同，壽桃祝愿父母健康長(zhǎng)壽，雙喜花象征雙喜臨門(mén);煙荷包上的飄帶數(shù)量也寄予了美好情感，兩根飄帶送給老人代表長(zhǎng)命百歲，三根飄帶代表兩人心心相印。中國(guó)吉祥文化數(shù)千年的積累形成了豐富的圖形符號(hào)，通過(guò)暗喻、諧音以及象征等手法表情達(dá)意，如諧音“?！钡尿稹⒅C音“祿”的鹿，寓意連年有余的蓮花和魚(yú)，寓意喜上眉梢喜鵲與梅花等等。作為已深深根植于中國(guó)人心中的精神信仰，中國(guó)吉祥文化的.視覺(jué)表象及其內(nèi)涵意象能夠增加藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境與深度，同時(shí)大大提升設(shè)計(jì)的情感價(jià)值。
四、傳承民族精神，發(fā)揮文化教化功能
在西方文明體系下建構(gòu)和主導(dǎo)的全球化，不僅表現(xiàn)為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)層面的西方化，而且還包含著西方意識(shí)形態(tài)的滲透和文化的擴(kuò)張。中國(guó)文化如何在全球化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下保持獨(dú)立性和自主性，是一個(gè)需要我們深入思考和探索的時(shí)代話題。設(shè)計(jì)作為文化的一部分，它既承襲了傳統(tǒng)文化的血統(tǒng)和基因，又具有創(chuàng)造新文化的歷史使命。民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分的同時(shí)，也需要藝術(shù)設(shè)計(jì)努力去弘揚(yáng)民族精神、傳承民族美德，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，在潛移默化、不知不覺(jué)中發(fā)揮文化的教化功能，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?？v觀歷史，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，民族文化都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其它方式難以替代的作用。比如關(guān)于人類的起源，在苗族古歌《楓木歌》中，吟唱到楓樹(shù)干和楓樹(shù)心生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生蛋孵化出人類，這個(gè)起源神話反映出人與自然和諧共生的世界觀。同時(shí)，在苗族文化中有著豐富的傳統(tǒng)倫理思想。“坐在一塊土，便是一家人”、“逢老要尊老，逢小要愛(ài)小”，這些世代相傳的俗語(yǔ)充分體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼等道德風(fēng)尚。傳統(tǒng)的民族文化中所包涵的積極、優(yōu)秀的民族精神，是民族的脊梁，推動(dòng)著民族的生存和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化的一種載體，其內(nèi)在的主題思想和精神內(nèi)涵，理應(yīng)與民族精神和社會(huì)道德一致，否則藝術(shù)設(shè)計(jì)也就缺失了文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。山西民居室內(nèi)裝飾中有名的“炕圍畫(huà)”在美化室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)就兼具文化教育的重任，如以“桃園三結(jié)義”宣揚(yáng)仁義，以“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝悌，以梅、蘭、竹、菊比擬君子品德，以“打柴、漁獵、耕田”勸勉子孫勤儉等等。大教育家孔子說(shuō)過(guò):“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，可見(jiàn)把教育融于藝術(shù)之中是從古之圣賢便開(kāi)始倡導(dǎo)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，適宜地傳達(dá)出中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，反映出中華民族積極的世界觀、價(jià)值觀，能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提升設(shè)計(jì)的品味，在傳承文化的同時(shí)更履行著文化教化的重要使命。
五、結(jié)語(yǔ)
在全球化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，國(guó)人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度在不斷降低。設(shè)計(jì)界也是如此，中國(guó)的設(shè)計(jì)成了西方設(shè)計(jì)的拷貝?！罢扒邦櫤?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)論幾乎都是別國(guó)的模式。而當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的引入和發(fā)展的時(shí)間還很短，中國(guó)特色的設(shè)計(jì)思想還沒(méi)有形成，尋找和確立中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路便是一個(gè)重要課題。”我們不能一直跟在西方設(shè)計(jì)后面邯鄲學(xué)步，而應(yīng)該關(guān)注其中文化因素、時(shí)代因素的影響和作用機(jī)制，抓住其本質(zhì)的東西，然后立足于我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，形成具有中國(guó)特色理念、風(fēng)格、情感及教化價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并使之符合當(dāng)今的時(shí)代特征和需求。只有凸顯了其民族性和文化身份，中國(guó)設(shè)計(jì)才具有了梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“以界他國(guó)而自立于大地”的特性，才能在全球化浪潮中屹立于世界設(shè)計(jì)頂峰。
作者：宋翠君單位：南通大學(xué)
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山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。路邊的花朵競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時(shí)在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過(guò)，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹(shù)林、田野......到處充滿了悠閑的田園氣氛。
賈島踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時(shí)地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕賈島心中的郁悶之情。
原來(lái)賈島要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，他眼前一亮，在一棵高大的松樹(shù)下，有一位童子正在專心致志地看著一本小說(shuō)，賈島心想：也許這個(gè)兒童就是隱士的童子吧。
他加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)童子，你師傅隱居在這兒?jiǎn)?”
童子放下手中的讀本，看了看賈島，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
賈島又問(wèn)：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”
童子說(shuō)：“不太明白......哦，也許他在山頂吧!”
賈島迫切的問(wèn)：“那你可知你師傅去做什么嗎?”
童子思討了片刻，答曰：“師傅去那邊采藥了，但我不太清楚他的具體去處。”
賈島翹首遙望山頂，只見(jiàn)那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見(jiàn)一個(gè)人影在晃動(dòng)，卻又馬上消失在無(wú)邊無(wú)際的云霧之中......
賈島眺望著遠(yuǎn)處，情不自禁地贊嘆道：“啊!多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊!”
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松下問(wèn)童子，
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1、參加對(duì)象：大一、大二學(xué)生。
2、活動(dòng)時(shí)間：根據(jù)各課程授課計(jì)劃，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況確定。
3、活動(dòng)內(nèi)容：活動(dòng)要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，突出課程教學(xué)重點(diǎn)，體現(xiàn)課程教學(xué)的目的、要求，注意結(jié)合同學(xué)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。
4、活動(dòng)形式：可參加各課程所在教研室集體組織或指導(dǎo)教師自行組織開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);經(jīng)指導(dǎo)教師同意后，也可以個(gè)人或小組為單位，自行組織社會(huì)調(diào)查，或參與由校團(tuán)委、學(xué)工處組織開(kāi)展的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律、法規(guī)和紀(jì)律。
5、報(bào)告要求：實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生都必須獨(dú)立完成一份不少于3000字的實(shí)踐報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，能運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行剖析，有一定的獨(dú)立見(jiàn)解和現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)告必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交給指導(dǎo)教師，嚴(yán)禁抄襲或剽竊，否則實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)?yōu)榱恪?/p>
1、各課程所在教研室負(fù)責(zé)確定學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師，原則上由任課教師擔(dān)任，也可以根據(jù)實(shí)際情況聘請(qǐng)團(tuán)委、學(xué)工處的教師或校外輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)教師。
2、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的選題、活動(dòng)過(guò)程和報(bào)告撰寫(xiě)給予必要的組織和指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行認(rèn)真批改，評(píng)定成績(jī)，并計(jì)入課程學(xué)習(xí)總分。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇八
班級(jí)：xx級(jí)財(cái)務(wù)管理四班
學(xué)號(hào)：20xx03040459
姓名：周曉敬
班級(jí)：xx級(jí)財(cái)務(wù)管理四班
學(xué)號(hào)：xxx
姓名：xxxx
也許今年學(xué)到的更多，也接觸了更多的不同的事情。
本學(xué)期在學(xué)校的學(xué)生會(huì)工作，相對(duì)而言也是比較忙碌。在開(kāi)學(xué)之初便迎來(lái)了迎新的工作，之后又是納新，接下來(lái)又是由我們經(jīng)管系生活部承辦的經(jīng)管系溫馨家園宿舍文化周的活動(dòng)，隨后又是系運(yùn)動(dòng)會(huì)以及院級(jí)的元旦游園會(huì)這個(gè)活動(dòng)，但是總得來(lái)說(shuō)這學(xué)期我們參與最多的，干的最多的，也是最忙碌的就是我們經(jīng)管系生活部承辦的經(jīng)管系溫馨家園宿舍文化周的活動(dòng)。第一次自己正式接手承辦這樣的工作自己也真是學(xué)到不少的東西。
首先策劃，做活動(dòng)之前的策劃總是必不可免的，這也是給我們的一個(gè)大概的工作內(nèi)容經(jīng)過(guò)這次自己辦活動(dòng)才知道這樣的活動(dòng)辦下來(lái)是怎樣操作的，到底是怎樣干的，策劃也是給個(gè)大概的方向，而不可能將所有的事情計(jì)劃到內(nèi)，畢竟凡事總是有變化的。所以就先定下了一個(gè)初步的計(jì)劃，剩余的就是按計(jì)劃按照實(shí)際情況來(lái)看將計(jì)劃一步步慢慢完善，然后將整個(gè)活動(dòng)做下去。
在11月中旬我系經(jīng)管系學(xué)生會(huì)承辦了宿舍文化裝飾大賽之時(shí)，開(kāi)始之初詳細(xì)制定了工作方案，并按照計(jì)劃順利進(jìn)行。這次活動(dòng)共有三輪。在第一輪活動(dòng)中生活部提前通知了系各輔導(dǎo)員老師，動(dòng)員所帶班級(jí)響應(yīng)，并及時(shí)做好準(zhǔn)備，其次，為了更好的辦好這個(gè)活動(dòng)，生活部給每個(gè)輔導(dǎo)員安排了兩名干事，及時(shí)溝通，督促各班級(jí)，更新信息，將活動(dòng)承辦得更加圓滿。隨后當(dāng)各班評(píng)選出優(yōu)秀宿舍，報(bào)與輔導(dǎo)員老師，自此第一輪活動(dòng)結(jié)束。
各張?jiān)u分表中的宿舍成績(jī)相加并計(jì)算出平均值，以成績(jī)高低為準(zhǔn)，綜合考慮，評(píng)定出一二三等獎(jiǎng)。為了保證這次活動(dòng)的公正性，所有的評(píng)分表全部無(wú)記名，在評(píng)選的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了不少的優(yōu)秀宿舍，其中不乏原先未上報(bào)的宿舍，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，又通知各輔導(dǎo)老師代表及時(shí)上報(bào)本輔導(dǎo)員老師的其他優(yōu)秀宿舍，最終這些宿舍中特別好的，我們給予頒發(fā)了特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。以資鼓勵(lì)，支持我們的獲動(dòng)。在這一輪活動(dòng)中兄弟部門(mén)網(wǎng)絡(luò)信息部給予了大力支持，在活動(dòng)中全程跟進(jìn)，對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行采風(fēng)，使這次活動(dòng)進(jìn)行的更加順利，使活動(dòng)更加圓滿。
在活動(dòng)進(jìn)行中為了提高同學(xué)們的積極性，和更加了解這個(gè)活動(dòng)，我們掛出了宣傳標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了宣傳， 當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，用出展板的形式將在第二輪中評(píng)出的宿舍和最后加入的宿舍進(jìn)行了風(fēng)采展示。促進(jìn)營(yíng)造整潔舒適環(huán)境，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，構(gòu)建和諧寢室文化，增強(qiáng)寢室凝聚力和班級(jí)向心力。這次的活動(dòng)中也出現(xiàn)了不少的波折，比如其中我們?nèi)ピu(píng)比的時(shí)候有的班級(jí)在上課，沒(méi)有辦法評(píng)比，邀請(qǐng)的嘉賓時(shí)間的沖突，但是后來(lái)都一一及時(shí)解決，這些都給我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這次的活動(dòng)讓我們發(fā)現(xiàn)了不少的不足，但是經(jīng)過(guò)這次的活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)并改正。相信在以后我們的工作中能避免類似的問(wèn)題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使以后的工作越來(lái)越順利。
通過(guò)校內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐，我相信我的能力能得到更多的提高，也相信自己能做得更好，這些前面的努力與挫折智能讓我們走的更遠(yuǎn)，飛的更高，自己以后無(wú)論是在校還是放假一定會(huì)出去做更多的社會(huì)實(shí)踐，為自己積累跟更多的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到更多的東西。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇九
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球一體化的深入，文化空前的交融和人員空前的流動(dòng)都對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊，國(guó)際社會(huì)就更加迫切地意識(shí)到需要抓緊時(shí)機(jī)保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族文化的搶救與保護(hù)工作迎來(lái)了非常好的時(shí)機(jī)。加上胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志之一，必須構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。而**是藏民族文化的根據(jù)地，作為科技廳下屬的一個(gè)部門(mén)，更作為一個(gè)以信息為工作的本所，我們應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地去保護(hù)藏民族文化。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十
講座之一侗族概況。
侗族，人口有251.4人萬(wàn)。主要分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)。
侗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。1958年制定了拉丁字母拼音文字方案。
侗族的宗教信仰多為自然崇拜和多神信仰。
侗族村寨依山傍水。侗寨的房屋一般是用杉木建造的木樓，多為二至三層，在河邊或山坡上的房屋大多為吊角樓。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，此種建筑吸取了漢族古代建筑的精髓，又突破了塔樓的常規(guī)，下部呈方形，瓦檐呈多角形，飛檐重閣，形似寶塔，高聳寨中。鼓樓一般一姓一座，較大的寨子有三四座以上，那是侗族人民開(kāi)會(huì)娛樂(lè)的場(chǎng)所。
在侗族聚居的地方有各種各樣的橋。最能反映侗族人民高超建筑技藝的要數(shù)“風(fēng)雨橋”。這種橋因橋上建有長(zhǎng)廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。三江著名的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。橋上建有5座多角寶塔形樓亭，通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。橋梁構(gòu)造不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿孔眼以榫銜接，斜穿直套，結(jié)構(gòu)精巧，十分堅(jiān)固，令人嘆為觀止。
侗族服飾樸素，色調(diào)以青、藍(lán)、白、紫為主。男子多穿對(duì)襟短衣，或右衽無(wú)領(lǐng)短衣，包大頭巾。女子上穿大襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣上衣，下穿百褶裙或長(zhǎng)褲，束腰帶、裹腿，包頭帕或戴銀冠及各種銀飾等。
侗族的民間手工藝制品有刺繡、編織、彩繪、雕刻、剪紙和刻紙等，大都實(shí)用美觀，富有鮮明特色。刺繡是侗族婦女擅長(zhǎng)的.工藝，她們?cè)诜椛洗汤C出各種圖案花紋，形象生動(dòng)，色彩絢麗。
侗族的主食是大米，山區(qū)則多食糯米。侗族還喜食酸味，有葷酸、素酸、煮酸、腌酸等，有“侗不離酸”的俗語(yǔ)。油茶是侗族人民的普遍嗜好，也是待客佳品，做法是用谷雨茶同糯米炒成糊狀后再?zèng)_水，拌以茶油炸好的米花、黃豆、花生等，其味鮮美，清香可口。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日有侗年、吃新節(jié)、祭牛神節(jié)等。吃新節(jié)時(shí)，旱稻剛熟，家家嘗新米飯，供奉祖先，并唱侗歌、侗戲，舉行斗?；顒?dòng)。
侗族有“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”的諺語(yǔ)。侗族民間音樂(lè)最有名的是“古樓大歌”，它是一種無(wú)伴奏的多聲部合唱。1986年貴州侗歌合唱團(tuán)赴法國(guó)演出時(shí)引起轟動(dòng)，音樂(lè)界驚嘆這是中國(guó)音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)沒(méi)有復(fù)調(diào)音樂(lè)(復(fù)調(diào)音樂(lè)：即若干旋律同時(shí)進(jìn)行而組成有機(jī)整體的一種音樂(lè)形式)的說(shuō)法。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十一
“…蒙古民族除了成吉思汗還有別的名人嗎?布里亞特蒙古不是俄羅斯的嗎?圖瓦是蒙古人嗎?車(chē)臣不是俄羅斯的分支嗎?…”常常有人問(wèn)起這個(gè)話題，特別是外地的異族或異國(guó)朋友問(wèn)起這類話題。
1,蒙古族是世界最古老的人種之一。
更準(zhǔn)確地來(lái)講，做為世界三大人種之一，蒙古人種這個(gè)人種概念范疇包括了今天亞洲、歐洲烏拉爾山以東的廣袤的西伯利亞(xiabar蒙古語(yǔ)泥濘的音譯)地區(qū)，歐洲及美洲北部的極地原土著居民，美洲的印第安人、瑪雅人等古老居民都可以認(rèn)定是蒙古人種。
歐美的教科書(shū)或百科大全至今仍舊這樣統(tǒng)稱世界人種。
知道了這個(gè)大致的地理范疇，相信就不會(huì)再去爭(zhēng)論亞洲那些古老的土著居民、特別是北方的游牧部族的屬性了。
(注：這里所指的僅僅是其人種范疇，并不指民族屬性)
2，蒙古族是亞洲最古老的民族之一。
亞洲現(xiàn)有民族1000多個(gè)。
其中，人口在百萬(wàn)以上的有112個(gè)(蒙古族就屬于這個(gè)范疇，不足千萬(wàn)人口)，人口在千萬(wàn)以上的有32個(gè)，人口在1億以上的有4個(gè)。
歷史上，亞洲北方先后涌現(xiàn)出眾多的游牧民族，蒙古只是其中的一個(gè)。
有關(guān)匈奴與蒙古是否是一個(gè)民族，學(xué)術(shù)界歷來(lái)有爭(zhēng)論。
但可以認(rèn)定的是，蒙古在形成民族的過(guò)程當(dāng)中，匈奴、東胡、室韋等北方部族起了很大作用。
反過(guò)來(lái)講，世界上從未有與生俱來(lái)的單一民族成分。
就以今天的漢民族來(lái)講，其中就融合了所有在中國(guó)歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)過(guò)的那些民族成分。
甚至嚴(yán)格來(lái)講，如果一定要鉆牛角尖，那么，長(zhǎng)江以南的東南沿海一帶，相對(duì)北方的漢族，可能成分要更純一些。
3，蒙古族是人類史上唯一建立過(guò)真正的、橫跨歐亞大陸的世界性大帝國(guó)的民族。
前面說(shuō)過(guò)，即便是今天，世界所有蒙古人的總數(shù)仍舊不足六百萬(wàn)。
但在八百多年前，蒙古人就是以比現(xiàn)在還要少得多的百萬(wàn)人口，在短短的數(shù)十年時(shí)間里，征服了遠(yuǎn)比自己人數(shù)超過(guò)千百倍、且文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的諸多國(guó)家和民族，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。
這在人類史上不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
自成吉思汗于公元12統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古帝國(guó)起，崛起于蒙古高原的蒙古人歷經(jīng)多年的對(duì)外征戰(zhàn)，成功地向外擴(kuò)展了她的帝國(guó)版圖，版圖西起歐洲腹部的伏爾加河流域，東至南海，橫跨歐亞大陸4000英里。
向南，蒙古人最遠(yuǎn)則征服過(guò)位于赤道附近的爪哇、印度尼西亞等島嶼諸國(guó)。
這些國(guó)家的史書(shū)上都有相關(guān)的記載。
而我們無(wú)論是翻閱歐洲史還是亞洲史，再找不出第二個(gè)這樣具有開(kāi)拓精神的民族。
4，鼎盛時(shí)期的蒙古遠(yuǎn)征
無(wú)論是對(duì)世界史來(lái)講，還是蒙古史而言，毫無(wú)疑問(wèn)，中世紀(jì)的歷史是由蒙古人做導(dǎo)演的英雄史詩(shī)。
東西方的真正意義上的文明交流，歸根到底要?dú)w功于蒙古民族發(fā)動(dòng)的史無(wú)前例的大規(guī)模遠(yuǎn)征。
遠(yuǎn)征使得自古以來(lái)封閉的東西方各國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入蒙古鐵騎建立的世界舞臺(tái)，促進(jìn)了東西方文化和商業(yè)的發(fā)展。
歷史上，蒙古人發(fā)起過(guò)無(wú)數(shù)對(duì)外遠(yuǎn)征，其中規(guī)模較大的有三次：
(1)1219--1223年，成吉思汗親率十多萬(wàn)蒙古軍前去征討中亞的hurzam花剌子模帝國(guó)，起兵原因是對(duì)方殺死了450人的蒙古商隊(duì)。
結(jié)果：花剌子模帝國(guó)被蒙古所滅。
(2)1235--1241年，蒙古利用第一次遠(yuǎn)征獲悉的軍事情報(bào)，再加上后來(lái)的刺探，制定了“以時(shí)間征服全部歐洲”的作戰(zhàn)計(jì)劃。
成吉思汗的長(zhǎng)子術(shù)(讀音zhu)赤的次子拔都汗，擔(dān)任這次的遠(yuǎn)征軍最高統(tǒng)帥，時(shí)年拔都37歲。
其它各路大軍元帥也都為蒙古諸王之長(zhǎng)子，所以，中國(guó)史書(shū)稱這次的遠(yuǎn)征為“長(zhǎng)子西征記”。
年輕的統(tǒng)帥率領(lǐng)15萬(wàn)蒙軍，僅以6年就征服了上述龐大作戰(zhàn)計(jì)劃的2/3的地區(qū)。
并在伏爾加河畔建立了蒙古的金帳帝國(guó)。
之所以沒(méi)有繼續(xù)征討西歐和南歐，并非對(duì)方的抵抗，唯一的原因是在1241年，就在蒙古大軍準(zhǔn)備一鼓作氣拿下西歐等地時(shí)，從蒙古本土傳來(lái)了時(shí)任大汗窩闊臺(tái)大汗駕崩的消息，心懸皇位的拔都汗隨即停止攻勢(shì)班師東返。
途中，得知新皇帝已產(chǎn)生，逐在金帳開(kāi)始治理和統(tǒng)治東歐各國(guó)達(dá)240年之久。
直到1480年，莫斯科公國(guó)推翻了蒙古的統(tǒng)治。
(3)1253--1260，旭烈兀(成吉思汗四子拖雷之子、忽必烈之弟)率軍發(fā)動(dòng)了第三次遠(yuǎn)征。
遠(yuǎn)征的起因是第一次遠(yuǎn)征時(shí)臣服蒙古的中亞諸國(guó)叛亂。
包括今天的敘利亞、大馬士革、報(bào)答(即伊拉克的巴格達(dá))波斯(今伊朗)乃至埃及東北部都在遠(yuǎn)征的范圍之內(nèi)。
此外，忽必烈時(shí)期，蒙古先后幾次遠(yuǎn)征日本，均因臺(tái)風(fēng)突襲告以失敗。
其中規(guī)模最大的兩次，日本史書(shū)分別稱之為“文永之役”和“弘安之役”。
5，蒙古的.四大汗國(guó)(汗，蒙古語(yǔ)khaan帝王之意)
除了上面提到的金帳汗國(guó)外，蒙古先后共建立過(guò)四個(gè)汗國(guó)，分別是以成吉思汗的四位太子繼承地為原型擴(kuò)展的---金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊爾汗國(guó)。
這些帝國(guó)名義上附屬中央的蒙古大帝國(guó)，實(shí)際上卻是各自獨(dú)立的王國(guó)，甚至有時(shí)為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)和人口相互開(kāi)戰(zhàn)，這些，也是導(dǎo)致蒙古從繁榮走向衰落的原因之一。
6，蒙古名人
首推被歐美譽(yù)為世界千年第一人的成吉思汗，也是蒙古民族偉大的締造者。
生于公元1162年，逝于1227年，一生征服44個(gè)國(guó)家和民族，打破了東西方之間的人為枷鎖，有力地促進(jìn)了東西方文明的傳承和交流。
忽必烈大汗：元王朝的建立者，蒙古元王朝的建立，不僅結(jié)束了中國(guó)自唐末以來(lái)混戰(zhàn)400多年的割據(jù)局面。
還使得西藏、大理王國(guó)等第一次真正歸附中央政權(quán)。
開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)今天的多民族國(guó)家的最初藍(lán)本。
換句話來(lái)講，今天中國(guó)多民族國(guó)家的版圖是蒙古人打下的最初版本，包括今天的北京，在元代稱之為大都。
蒙哥大汗(mongke1208--1259)，是東方最早研究古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》的第一人，可惜人們只知道近代康熙帝如何研究西學(xué)等等，殊不知蒙古人早在13世紀(jì)就開(kāi)始研究西方科學(xué)了，而且這個(gè)研究者還是率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬遠(yuǎn)征宋朝的皇帝。
此外，十三世紀(jì)的博學(xué)者合贊汗、元代著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧、古代天文學(xué)家烏魯別克、古代蒙古族神醫(yī)墨爾根、伊希丹金旺吉拉、十八世紀(jì)科學(xué)巨匠伊希巴拉珠爾、蒙文鉛印術(shù)的創(chuàng)始人特睦格圖、還有清代的科學(xué)家明安圖(1692--1765)現(xiàn)在世界已經(jīng)以他的名字命名他發(fā)現(xiàn)的行星了。
而文學(xué)詩(shī)歌方面的就更數(shù)不勝數(shù)了，這里只提《青史》作者，偉大的尹扎納西、還有《聊齋志異》的作者蒲松齡即可。
近、現(xiàn)代乃至當(dāng)代的科學(xué)家就更多。
如：
李四光，卓越的地質(zhì)學(xué)家;
巴玉藻(1892--1929);早期最杰出的飛機(jī)設(shè)計(jì)制造者;
古拿(1892--1972)、來(lái)自遼寧阜新的現(xiàn)代杰出的醫(yī)學(xué)家;
楊石先(1896--1985)，南開(kāi)大學(xué)原校長(zhǎng)、當(dāng)代杰出的化學(xué)家;
薩本棟(1902--1949)36歲時(shí)就出任廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)的中國(guó)著名的物理學(xué)博士;
朱洪蔭，中國(guó)著名成形外科專家、北京整形醫(yī)院創(chuàng)辦人著名教授;
向斌南，中國(guó)著名建筑學(xué)專家、北京工業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑物理委員會(huì)委員;
薩本茂，中國(guó)海軍高級(jí)女工程師、三獲全國(guó)科學(xué)大會(huì)重大科技成果獎(jiǎng)……
拋開(kāi)這些不談，離我們最近的，就有中國(guó)試管山羊之父、中國(guó)工程院院士及副院長(zhǎng)旭日干博士，是我們大家耳聞目睹的科學(xué)家，當(dāng)今的生物克隆技術(shù)，正是依賴在他的試管山羊的理論和基礎(chǔ)上。
再回到開(kāi)頭的一些問(wèn)題：
布里亞特蒙古世代居住在貝加爾湖畔的蒙古古老的部落之一，他們是俄羅斯聯(lián)邦里的布里亞特加盟共和國(guó)，首都是烏蘭烏德。
而圖瓦共和國(guó)則是位于蒙古西北部、比鄰哈薩克斯坦等地的蒙古古老部落，而車(chē)臣，則比較敏感和復(fù)雜了。
我們只需知道原先的那個(gè)遠(yuǎn)離蒙古本土，孤懸于歐洲腹地的金帳帝國(guó)就可以了。
她的民族屬性在幾百年來(lái)發(fā)生了太多的變化，盡管他們?nèi)耘f認(rèn)為自己是蒙古后裔，但其外表和語(yǔ)言等，早已與當(dāng)?shù)鼐用駸o(wú)異了。
現(xiàn)今的烏茲別克就是以金帳帝國(guó)第九任皇帝“月哲別，也稱烏茲別克”演繹而來(lái)的。
但“車(chē)臣”這個(gè)詞則是不折不扣的蒙古語(yǔ)seqin的音譯。
如果說(shuō)，蒙古的影響還有哪些?鑒于篇幅所限，這里只提一下，包括可可西里、烏魯木齊在內(nèi)的中國(guó)諸多地名，車(chē)站的站、蘑菇、胡同等現(xiàn)代漢語(yǔ)中的蒙古詞匯，還有蒙古政教合一的產(chǎn)物---現(xiàn)今的**喇嘛制度及印度莫臥爾(mongol的音譯)帝國(guó)的泰姬陵等等，都可以從中領(lǐng)略這個(gè)昔日偉大民族輝煌時(shí)期的無(wú)限風(fēng)光!
愛(ài)我們的民族，也愛(ài)我們的這片熱土吧，無(wú)論上面居住的是哪個(gè)民族的兄弟姐妹，讓我們共同開(kāi)創(chuàng)我們美好的明天。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十二
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的工作原則是:堅(jiān)持以人為本,牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的思想,把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編為大家整理的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告實(shí)用范文,供大家閱讀!
調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。(調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。
從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。
一個(gè)城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開(kāi)文化，文化可以說(shuō)是一個(gè)城市發(fā)展的靈魂。當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風(fēng)景線。旅游文化是城市文化的一個(gè)重要的方面，對(duì)城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對(duì)我們所在的深圳市的城市文化的情況進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，對(duì)深圳的城市文化進(jìn)行了比較全面的分析。
本次社會(huì)實(shí)踐我們采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，開(kāi)始大家積極主動(dòng)的編輯問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題，制定具體的活動(dòng)方案，然后去深圳的園博園主題公園進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，這次的問(wèn)卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫觯蚤_(kāi)始的時(shí)候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來(lái)我們分成了幾組 ，兩個(gè)人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來(lái)參觀的游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來(lái)為我們完成調(diào)查問(wèn)卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問(wèn)題。
我們的問(wèn)卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來(lái)的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對(duì)于我們的問(wèn)卷的回答有所不同。外來(lái)的游客之所以來(lái)深圳，主要是因?yàn)樗说慕榻B還有媒體的宣傳，對(duì)于他們本身對(duì)深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當(dāng)問(wèn)起他們對(duì)于深圳的第一感覺(jué)和來(lái)過(guò)之后的感受時(shí)，大部分的人都會(huì)說(shuō)很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而深圳本地的居民由于生活在這里，對(duì)于這個(gè)城市已經(jīng)很熟悉了，對(duì)于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見(jiàn)解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識(shí)階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒(méi)有太多的主張。我們經(jīng)過(guò)整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色：
1.特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：
2. 城市的.自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來(lái)人口多，城市的發(fā)展多元化;
3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流;
4. 人才聚集，科技創(chuàng)新;
5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯(cuò)，各類景點(diǎn)很多;
但是，事情沒(méi)有十全十美的，人們對(duì)于深圳的看法也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如：
1. 城市部分交通有待改善;
2. 有的文化景點(diǎn)的商業(yè)性太強(qiáng)，有點(diǎn)使文化太商業(yè)化的感覺(jué);
3. 希望政府和企業(yè)能有機(jī)的配合，不要只靠其一;
4. 合理的調(diào)整景點(diǎn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)更多的人群。
通過(guò)對(duì)深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個(gè)城市文化的魅力所在。同時(shí)，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素：
第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素;
第二：城市的人文氣息和文化氛圍;
第三：城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們素質(zhì)的高低比例;
第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況;
第五：政府的主導(dǎo)，企業(yè)的支持，獨(dú)特的發(fā)展理念等等。
縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點(diǎn)，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。
因此，我們更應(yīng)該發(fā)展城市文化，不能只強(qiáng)調(diào)一方面，否則會(huì)產(chǎn)生畸形發(fā)展的城市，要讓其與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙飛。
經(jīng)過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我懂得了什么才是一個(gè)完整的城市，什么才是一個(gè)健康的城市，也使我們深深的體會(huì)到了一個(gè)城市的環(huán)境和旅游資源對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展的影響是不可忽視的。我們都知道，一個(gè)好的環(huán)境能夠讓人心曠神怡，同樣，一個(gè)有著特色城市文化的城市也會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。如何更加有效的發(fā)展城市文化，建設(shè)城市需要我們不斷的探索和創(chuàng)新，需要我們一代一代人不屑的努力?？偨Y(jié)城市文化發(fā)展的狀況，分析城市文化發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)城市和發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著不可估量的作用。
一、研究背景：
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、全方位的對(duì)外開(kāi)放，加速了中國(guó)城市化和工業(yè)化的進(jìn)程。
在農(nóng)村勞動(dòng)力大量流動(dòng)的情況下，中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老制度尚處在改革探索之中，國(guó)家尚未對(duì)農(nóng)村老年人實(shí)現(xiàn)了普遍的社會(huì)福利，再加上相關(guān)社會(huì)制度支持度的不足，使得農(nóng)村老年人生活不太樂(lè)觀，這一弱勢(shì)群體的養(yǎng)老問(wèn)題的解決與否，不僅僅關(guān)系到這一群體是否老有所養(yǎng)，還關(guān)系到建設(shè)新農(nóng)村的成敗。
老年人是社會(huì)上的弱勢(shì)群體，針對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度日益增快，雖然社會(huì)福利制度和養(yǎng)老制度在不斷完善，但農(nóng)村還是有些許老年人生活較艱苦，甚至孤單度日，這值得大家關(guān)注。
二、選取的原因：
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化速度也在不斷加快，人口大都從農(nóng)村遷往城市，種田在也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求，所以大部分青、中年人都外出打工，每次回家，都感覺(jué)到人煙稀跡，看到的大都是老人、婦女和小孩，沒(méi)有太多的嘈雜，一般是一片沉寂，除非是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，否則很少聽(tīng)到吵鬧聲，希望通過(guò)寒假這幾天的實(shí)踐，去觀察農(nóng)村老年人的生活狀況，從而引發(fā)思考，去更加現(xiàn)實(shí)地接觸鄉(xiāng)村生活，了解農(nóng)村老年人的生活狀況。
三、農(nóng)村老年人生活現(xiàn)狀分析
(一)生活方式：
1、衣：經(jīng)過(guò)觀察，大都穿著樸素
2、食：三餐較簡(jiǎn)單，菜色較少
3、?。阂话愣甲≡诖蠹s幾十平方的就房子，房屋擺設(shè)簡(jiǎn)單，家具簡(jiǎn)陋
(二)健康狀況：
1、老年人一般都帶有各種小病
2、農(nóng)村醫(yī)療條件較差，一個(gè)村有時(shí)一個(gè)衛(wèi)生所都沒(méi)有，一個(gè)鄉(xiāng)才有一個(gè)大型的醫(yī)院
3、有的老年人還種著幾畝田，經(jīng)常下地勞作
(三)精神生活：
1、農(nóng)村青、中年人大都在外打工，子女陪伴在身邊的時(shí)間較少
(四)家庭關(guān)系：大多數(shù)家庭關(guān)系都是較和睦的
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十三
湛江，位于中國(guó)大陸的最南端。而我的家鄉(xiāng)就是湛江的一個(gè)小村莊—石頭村。 小的時(shí)候，我每到過(guò)年就開(kāi)始盼望年例的到來(lái)，這是我們村里傳統(tǒng)而盛大的節(jié)日。年例比過(guò)年的氣氛更加隆重，素有“年例大過(guò)年”的說(shuō)法。時(shí)間一直走一直走，我也從村里的小學(xué)畢業(yè)到了城里讀中學(xué)、大學(xué)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節(jié)日。所謂年例，即年年有例。
有的地方會(huì)有大年例和小年例兩個(gè)。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來(lái)之前，各家各戶便會(huì)緊張地籌備各種事宜，務(wù)求做到盡善盡美。大家和和美美地度過(guò)這一盛大而隆重的節(jié)日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。
1、 游神活動(dòng)游神就是把神像從宮廟里請(qǐng)出來(lái)擺放在轎子里，由強(qiáng)壯的青年人抬著在村里或者城鎮(zhèn)的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動(dòng)，是年例的代表。我們村每戶會(huì)把供品擺出來(lái)，每當(dāng)游神隊(duì)伍經(jīng)過(guò)家門(mén)就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會(huì)有規(guī)定的服裝或者掛飾，村里的負(fù)責(zé)人會(huì)在年例前一個(gè)星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發(fā)到各家各戶。當(dāng)然，負(fù)責(zé)人會(huì)考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊(duì)伍一般很長(zhǎng)，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊(duì)伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長(zhǎng)輩。然后就是扛著大彩旗的青年們（一般為男性），舉著八寶扇或圍著彩布的女生們，秧歌隊(duì)，村里小學(xué)的儀仗隊(duì)，騎馬，飄色，彩車(chē)，獅子班，偶爾還會(huì)有舞龍的隊(duì)伍，煞是壯觀。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著觀看游神隊(duì)伍而來(lái)。
宴客是年例不可或缺的內(nèi)容。主人會(huì)邀請(qǐng)諸多親戚朋友，開(kāi)懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來(lái)客品嘗，有的人家會(huì)請(qǐng)來(lái)酒店的廚師和服務(wù)員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。
大詩(shī)人陸游在《游山西村》中曾寫(xiě)道：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來(lái)之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂(lè)道又延續(xù)不變的節(jié)日。許多外出打工的人也在這一天趕回來(lái)做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。
年例當(dāng)天村里的文化樓會(huì)有從城里請(qǐng)過(guò)來(lái)的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結(jié)彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺(tái)上鼓樂(lè)喧天，演員唱聲情并茂，臺(tái)下的觀眾聽(tīng)得如癡如醉，流連忘返。我們小時(shí)候聽(tīng)不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。
隨著人們的生活水平的提高，臺(tái)下逐漸冷清。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例還請(qǐng)來(lái)省級(jí)一流的劇團(tuán)演出，搞些別的活動(dòng)來(lái)增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現(xiàn)年例濃厚和隆重的節(jié)日氣氛。天下為一家，來(lái)者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。
追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié)、廟會(huì)、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日，大約起源于明清時(shí)期，已有幾百年歷史。古時(shí)候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會(huì)挑一個(gè)固定的日子，開(kāi)展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項(xiàng)活動(dòng)，祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人身健康和國(guó)泰民安。由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村基本沒(méi)什么娛樂(lè)設(shè)施，辛苦了一年的各村農(nóng)民只有利用春閑時(shí)節(jié)各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。
湛江做“年例”這樣的風(fēng)俗，在廣東省乃至全國(guó)并不多見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)在清代湛江做“年例”就已經(jīng)流行?！澳昀笔钱?dāng)?shù)孛耖g祭祀社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺，國(guó)泰民安的活動(dòng)?！澳昀钡膲狠S戲是各種民間藝術(shù)表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達(dá)人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來(lái)，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學(xué)業(yè)、工作以及婚姻等家常，噓寒問(wèn)暖、溝通思想、增進(jìn)感情、相互關(guān)懷、相互勉勵(lì)?！澳昀睂?duì)農(nóng)民的文化生活有著極其重要的意義，它不僅豐富了農(nóng)民的文化生活、還增強(qiáng)了農(nóng)民之間的相互交流，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮也起到一定的促進(jìn)作用。
年例乃是粵西嶺南這一帶獨(dú)特的節(jié)日，它不比春節(jié)、中秋等全國(guó)性的節(jié)日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統(tǒng)的習(xí)俗。就像傣族的潑水節(jié)，年例是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。至于慶祝的形式，也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村人的淳樸、厚道、熱情、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。許多辦年例的人認(rèn)為辦好了年例就能夠保證今后的一年風(fēng)調(diào)雨順，雖然不科學(xué)，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨(dú)特性也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝说囊环N鄉(xiāng)土優(yōu)越感，擁有著獨(dú)一無(wú)二的節(jié)日，無(wú)疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉(xiāng)村的帶著純樸古風(fēng)的儀式。它在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)，必然涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒。其沖突具體表現(xiàn)為：游神隊(duì)伍中吹樂(lè)器的人才已經(jīng)越來(lái)越少，人才的流失若持續(xù)下去，可能會(huì)再?zèng)]人繼承這些古老的技藝；隨著改革開(kāi)放的深入和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農(nóng)村青年，外出打工、經(jīng)商者越來(lái)越多，他們深受外來(lái)文化的影響，對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶?；顒?dòng)也正在減少。近幾年，已經(jīng)難得再見(jiàn)舞龍、木偶戲等慶祝活動(dòng)了。年例過(guò)去最吸引村民的一點(diǎn)—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認(rèn)為過(guò)去做年例更熱鬧，游神隊(duì)伍更長(zhǎng)，很多小孩熱衷參與扛旗活動(dòng)?，F(xiàn)在卻越來(lái)越少人參加這些集體活動(dòng)了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著滅亡的危險(xiǎn)。
本人認(rèn)為，年例作為一種自古便有的傳統(tǒng)儀式，在粵西地區(qū)不僅不會(huì)消亡，反而會(huì)繼續(xù)成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。
首先，年例并非封建迷信。在年例過(guò)程中的敬神、游神、拜祭活動(dòng)就如同民間供奉的灶神、關(guān)帝那樣無(wú)傷大雅，只是一種最基層的驅(qū)鬼納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、家過(guò)平安的拜祭儀式，表達(dá)人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動(dòng)中并無(wú)騙取錢(qián)財(cái)?shù)默F(xiàn)象。其次，年例作為沿襲已久的傳統(tǒng)節(jié)慶，它承載的絕不僅是簡(jiǎn)單的“節(jié)日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，與傳統(tǒng)的中秋節(jié)、春節(jié)還有外國(guó)的圣誕節(jié)相似，年例實(shí)質(zhì)上是粵西人民家庭團(tuán)圓、鄉(xiāng)親相聚的日子，這是粵西地區(qū)特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分，應(yīng)該得到更多人的重視和認(rèn)識(shí)，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)和保護(hù)該遺產(chǎn)。
誠(chéng)然，民俗文化如果不注意與現(xiàn)代接軌，那么，它的命運(yùn)將很有可能消失在現(xiàn)實(shí)生活中。而粵西年例這個(gè)在當(dāng)?shù)厣钊肴诵牡膫鹘y(tǒng)只需稍為精心保護(hù)即可大大地增強(qiáng)其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節(jié)一會(huì)”，一節(jié)就是吳川市元宵民間藝術(shù)節(jié)，一會(huì)就是吳川市經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)。這就是所謂的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。這的確是發(fā)展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應(yīng)該把二者更好地結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化相得益彰，既保護(hù)瀕臨滅絕的民間遺產(chǎn)又能使大眾更容易接受。傳統(tǒng)-文化-經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合才能使傳統(tǒng)的年例舊瓶裝新酒，更加平穩(wěn)地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)展。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十四
大學(xué)生的日常消費(fèi)本應(yīng)以生活費(fèi)用和學(xué)習(xí)費(fèi)用(購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用品以及各種考證)為主。而伙食費(fèi)又是重中之重，然而卻出現(xiàn)"饅頭就咸菜，省錢(qián)談戀愛(ài)",各種服飾、化妝品，數(shù)碼產(chǎn)品消費(fèi)成為日常消費(fèi)大頭。除此，通訊費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)支出費(fèi)用也占了相當(dāng)大的比重，成為幾乎每個(gè)大學(xué)生都不可缺少的日常消費(fèi)。沒(méi)有堅(jiān)持記帳的習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生不明確到一個(gè)月的錢(qián)用在什么地方，是否合理。很少有學(xué)生選擇銀行儲(chǔ)蓄，沒(méi)有存款的習(xí)慣。
(一)學(xué)校問(wèn)題。
學(xué)校在教育學(xué)生成材的同時(shí)，卻沒(méi)有教他們?cè)鯓永碡?cái)。許多家長(zhǎng)和教育工作者認(rèn)為理財(cái)是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，或者認(rèn)為理財(cái)?shù)氖虑楹⒆娱L(zhǎng)大以后自己也能學(xué)會(huì)。更多的人認(rèn)為，青少年時(shí)期應(yīng)該是"一片凈土",孩子們的主要任務(wù)是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體，其他的都應(yīng)慢慢來(lái)。并且學(xué)校沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)展的活動(dòng)極少學(xué)術(shù)性強(qiáng)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，所以在學(xué)習(xí)上的消費(fèi)不多。
(二)社會(huì)問(wèn)題。
社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義思潮的泛濫，校園外不良環(huán)境(如一些歌舞廳、游戲機(jī)廳)的存在等，往往對(duì)中學(xué)生的思想有一定的腐蝕作用?，F(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)不再是80、90年代的象牙塔了。她和社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越緊密。學(xué)生們受到社會(huì)上鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的影響，學(xué)生也開(kāi)始用父母的錢(qián)擺闊。學(xué)生們花錢(qián)大多沒(méi)有計(jì)劃性，家長(zhǎng)給多少就花多少、看到別人買(mǎi)什么自己也買(mǎi)。只為了不讓自己脫離社會(huì)。社會(huì)生活中的一切都是誘人的。，使得許多同學(xué)都想去一一嘗試。但是學(xué)生畢竟還是學(xué)生，缺少經(jīng)驗(yàn)，在途中迷失方向。
(三)自身原因。
內(nèi)因是事物變化的主要因素，大學(xué)生的分辨能力不強(qiáng)、自我約束力不夠、缺少主見(jiàn)。虛榮心、攀比心強(qiáng)等。大學(xué)生第一次做主自己手里的錢(qián)哪些該花哪些不該花都有些盲目。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都顯示他們的理財(cái)能力的缺乏。
對(duì)大學(xué)生理財(cái)?shù)慕ㄗh。
(一)做好整體規(guī)劃。
每個(gè)月可以使用的資金為多少，每月的經(jīng)常性開(kāi)支為多少，留取每月資金總額的20%作為備用資金，以應(yīng)該計(jì)劃外支出，如外出、購(gòu)書(shū)等。做好個(gè)人財(cái)務(wù)賬本。這樣不僅能清晰的看出每個(gè)月的支出狀況，同時(shí)能更好的預(yù)測(cè)未來(lái)幾個(gè)月大概的支出情況。
(二)養(yǎng)成儲(chǔ)蓄習(xí)慣。
可以有計(jì)劃地將自己不用的錢(qián)存成三個(gè)月定期儲(chǔ)蓄或活期儲(chǔ)蓄，然后按照計(jì)劃有規(guī)律地進(jìn)行支取。另外，還可以開(kāi)一個(gè)帶有自動(dòng)理財(cái)功能的"綜合理財(cái)賬戶",這樣，家長(zhǎng)寄去的錢(qián)可以自動(dòng)轉(zhuǎn)為定期存款，而支取的時(shí)候，銀行電腦系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)計(jì)算，支取損失最小的存款。最大程度上實(shí)現(xiàn)資金的有效配置。
(三)樹(shù)立勤儉意識(shí)。
大學(xué)生來(lái)自不同的城市，家庭條件更是貧富不一，所以，不能盲目攀比，應(yīng)該把有限的錢(qián)花在最需要的地方，不該花的錢(qián)一分也不能亂花。除了4年間的學(xué)費(fèi)2萬(wàn)元、基本生活費(fèi)(吃飯、學(xué)習(xí)資料錢(qián)按500元/月計(jì))約2萬(wàn)元，建議額外支出部分或者全部由學(xué)生通過(guò)打工掙得。
(四)學(xué)會(huì)精打細(xì)算。
大學(xué)生活的消費(fèi)中有很多省錢(qián)的竅門(mén)，比如買(mǎi)二手貨、選擇優(yōu)惠電話卡、辦購(gòu)物打折卡等等。注意學(xué)習(xí)省錢(qián)竅門(mén)，盡量別花冤枉錢(qián)，更多地考慮所購(gòu)物品的性價(jià)比和自己的承受能力。比如電子產(chǎn)品，能用學(xué)校的就用學(xué)校的，或者幾個(gè)同學(xué)合買(mǎi)、淘二手貨，把奢侈消費(fèi)壓縮到最低。
(五)學(xué)會(huì)記賬和預(yù)算。
這是控制消費(fèi)最有效的方法之一。堅(jiān)持把收支情況整理并記在本子上，就可以掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無(wú)的支出，對(duì)癥下藥，對(duì)今后的開(kāi)支做出必要的修改，達(dá)到控制的目的。
(六)勤工儉學(xué)。
在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)進(jìn)行勤工助學(xué)活動(dòng)，學(xué)會(huì)自立，不但能減輕家庭負(fù)擔(dān)，還能使學(xué)生從勤工儉學(xué)中體會(huì)父母的辛勞，由此樹(shù)立自立、自強(qiáng)的上進(jìn)心，為今后更好地適應(yīng)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。這種理財(cái)增值方式，應(yīng)該成為大學(xué)生理財(cái)?shù)囊粋€(gè)重要組成部分。
從調(diào)查結(jié)果分析我們可以看出在大學(xué)生消費(fèi)中還存在著很大的問(wèn)題，大學(xué)生的消費(fèi)沒(méi)有一個(gè)正確的方向，哪些可以提倡。哪些要堅(jiān)決杜絕。都還不清楚。總體上說(shuō)大學(xué)生的消費(fèi)還處于一個(gè)成長(zhǎng)健全的時(shí)期。理財(cái)是一輩子的事，對(duì)于沒(méi)有收入來(lái)源(大多數(shù)依靠父母提供)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段的財(cái)商培養(yǎng)只是日常的訓(xùn)練和比賽前的演練，而不是看重輸贏結(jié)果的比賽。所以，我們一定有理財(cái)實(shí)踐，有良好的理財(cái)習(xí)慣，等到今后走出校園，與普通人相比，一定會(huì)表現(xiàn)出高人一籌的財(cái)商來(lái)。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十五
但在對(duì)創(chuàng)業(yè)者的訪談中我們學(xué)到了更多，至少他們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，都對(duì)我們以后走上社會(huì)、走向成功，有很大引導(dǎo)意義。所以盡管此次社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行得不盡人意，但也使我們收獲不少。這其實(shí)也已經(jīng)意義重大了！調(diào)查方法、對(duì)象、目的：我們采用的調(diào)查方法是個(gè)案訪談。訪談對(duì)象是一些已經(jīng)成功創(chuàng)業(yè)的人士，有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的，也有不是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的。而目的是想了解他們這些成功人士認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，以便能更加接近成功。
一、大二的時(shí)候，參加些社團(tuán)活動(dòng)；大三的時(shí)候，就參加些校外的活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，以便更好地接觸社會(huì)，了解社會(huì)；到大四的時(shí)候，就是要去實(shí)習(xí)，多積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力。
逯與海：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：2002年逯先生開(kāi)了一家美發(fā)店，當(dāng)初的主要客源是大學(xué)生，生意還不錯(cuò)。2004年他把店搬到了4號(hào)大街,開(kāi)起了現(xiàn)在的阿海美容美發(fā)廣場(chǎng),而客源也由大學(xué)生轉(zhuǎn)向社會(huì)上的白領(lǐng)職員。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；第一；要投入、認(rèn)真地干好一個(gè)行業(yè),要集中精力投入,認(rèn)真地去做；第二；他認(rèn)為還要先了解一下市場(chǎng),什么在市場(chǎng)上急需,什么在市場(chǎng)上已經(jīng)飽和,這是在創(chuàng)業(yè)之前需要知道的；第三；逯先生還談到需要在創(chuàng)業(yè)前作好規(guī)劃,計(jì)劃好怎么樣干,怎樣干好.另外還需要足夠的資金做后盾!
朱亞才：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：他94年從師范學(xué)院畢業(yè)的，2003年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。他說(shuō)這個(gè)行業(yè)的工作非常簡(jiǎn)單，就是幫人修電腦。一直到現(xiàn)在，大部分的電腦知識(shí)是沒(méi)人教他的。他說(shuō)電腦修多了，你也就清楚地知道要怎樣去修了。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；1；他說(shuō)別人叫我干什么我就干什么，不要有別的想法，一心一意地去做就行了，而且做錯(cuò)事情盡快彌補(bǔ)，盡快努力改正。2；創(chuàng)業(yè)最重要的是對(duì)工作，對(duì)生活有積極性，不要去計(jì)較得失。
調(diào)查總結(jié)：從訪談中可以得出的結(jié)論：1；創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前都要鍛煉自己的能力，都在不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這是每個(gè)想創(chuàng)業(yè)的人最需要做的；因?yàn)檫@是一個(gè)注重能力的時(shí)代，“弱肉強(qiáng)食”。2；需要認(rèn)真、投入地做好每一個(gè)工作，集中精力、一心一意地去做。3；在創(chuàng)業(yè)之前，還需要做好充分的準(zhǔn)備，需要很好地了解社會(huì)，了解市場(chǎng)，以便能做好規(guī)劃，應(yīng)對(duì)各種困難。4；創(chuàng)業(yè)者都不能畏懼困難，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身就有很多的困難，如果你畏懼，就代表你將失??！
我們做過(guò)了、想過(guò)了、努力過(guò)了。即使有錯(cuò)，就讓以后避免有這樣的錯(cuò)！這就是現(xiàn)在寫(xiě)這些的目的了！
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十六
企業(yè)的發(fā)展說(shuō)到底是人的發(fā)展。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底也是人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)日新月異的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)習(xí)速度和培訓(xùn)速度也是提升人才速度的重要參數(shù)。培訓(xùn)則常常是提供信息、知識(shí)及相關(guān)技能的重要途徑，有時(shí)甚至是唯一途徑。
二、相關(guān)安排。
1、調(diào)查時(shí)間：xxx。
2、調(diào)查地點(diǎn)：xxx。
3、調(diào)查方法：xxx。
三、調(diào)查內(nèi)容及分析。
xx制藥有限公司是一家以生產(chǎn)抗腫瘤藥物為主的制劑生產(chǎn)廠家，藥品的生產(chǎn)質(zhì)量和管理直接關(guān)系到人民用藥的安全問(wèn)題，對(duì)于加強(qiáng)職工的質(zhì)量意識(shí)的顯得尤為重要，因此加強(qiáng)員工的培訓(xùn)工作十分必要。
(一)公司發(fā)展理念與文化。
1、企業(yè)發(fā)展方向較為明晰。根據(jù)調(diào)查資料顯示，約有95%左右的員工認(rèn)為，自己對(duì)本公司的發(fā)展戰(zhàn)略表示了解或十分了解，這主要是與公司目前的業(yè)務(wù)重點(diǎn)和工作目標(biāo)有關(guān)，但剩余的5%左右員工表示了困惑，這必然會(huì)造成實(shí)際工作缺乏目標(biāo)，或者人力資源的較大浪費(fèi)。
2、將近九成員工熟知企業(yè)的精神和價(jià)值取向。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的生命，它直接關(guān)系到人民的用藥安全和身體健康。因而“不斷進(jìn)取，永臻完美”的管理思想幾乎感染了公司的所有員工，可見(jiàn)企業(yè)文化對(duì)員工的敬業(yè)度和忠誠(chéng)度起到了較大的凝聚作用。
3、企業(yè)在制度建立及文化建設(shè)方面仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)可公司有一個(gè)非常健康文化的比例達(dá)到85%，而15%左右員工則認(rèn)為一般，沒(méi)有員工對(duì)此表示反對(duì)。此外，僅有45%的員工認(rèn)為公司的制度體系非常完備，而認(rèn)為不完備的人數(shù)達(dá)15%。
(二)組織結(jié)構(gòu)與崗位設(shè)置。
1、近九成員工對(duì)公司現(xiàn)行組織結(jié)構(gòu)認(rèn)同，并表示與部門(mén)業(yè)績(jī)息息相關(guān)。公司現(xiàn)有員工中，九成員工對(duì)現(xiàn)有機(jī)構(gòu)設(shè)置表示贊同，認(rèn)為現(xiàn)行設(shè)置方式在實(shí)際工作中發(fā)揮了積極作用。
2、現(xiàn)行職能職責(zé)、業(yè)務(wù)流程與實(shí)際工作銜接較好。依據(jù)調(diào)查結(jié)果，80%員工認(rèn)為目前的崗位職能配置、工作業(yè)務(wù)流程有效，而認(rèn)為其在實(shí)際中有指導(dǎo)性、參考性作用的僅占35%左右。
(三)人才管理與技能。
1、在人才使用上，中高層管理者獲得了較高的支持率。部門(mén)負(fù)責(zé)人作為xx制藥有限公司的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著不斷創(chuàng)新、發(fā)展企業(yè)的重任，從統(tǒng)計(jì)數(shù)字發(fā)現(xiàn)，在工作任務(wù)分安排方面，80%左右的員工認(rèn)為，中高層管理人員做到了用人所長(zhǎng)，但仍有20%人員認(rèn)為存在不公平現(xiàn)象。
2、部門(mén)內(nèi)部溝通基本順暢，但部門(mén)間急需加強(qiáng)。多數(shù)員工普遍反映，在實(shí)際工作中，上級(jí)對(duì)其的工作支持力度較強(qiáng)，并就工作內(nèi)容進(jìn)行溝通，但從后續(xù)問(wèn)題的調(diào)查顯示，部門(mén)內(nèi)溝通并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期要求;也有一部分員工反映，部門(mén)間的工作銜接并不十分理想，很多時(shí)候只是員工自己溝通和聯(lián)系，而部門(mén)負(fù)責(zé)人溝通比例也僅占55%。對(duì)于部門(mén)內(nèi)部的員工間溝通，調(diào)查者則在三個(gè)方面表現(xiàn)較為均衡：自己協(xié)調(diào)、詢問(wèn)同事、求助領(lǐng)導(dǎo)。
3、中級(jí)管理人員急需提升的方面。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)員工認(rèn)為，在以后的工作中，中級(jí)管理人員需在以下幾個(gè)方面提升個(gè)人素質(zhì)，依次為：責(zé)任心、上下級(jí)溝通、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、團(tuán)隊(duì)文化、公平性、業(yè)務(wù)能力、思想意識(shí)、員工激勵(lì)、成就動(dòng)機(jī)。而據(jù)中級(jí)管理人員的調(diào)查顯示，則依次為：責(zé)任心、上下級(jí)溝通、團(tuán)隊(duì)文化、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、公平性、業(yè)務(wù)能力，思想意識(shí)、員工激勵(lì)、成就動(dòng)機(jī)。
(四)團(tuán)隊(duì)精神狀況和素質(zhì)。
1、除少數(shù)員工外，團(tuán)隊(duì)士氣良好。在實(shí)際調(diào)研中，28%的員工認(rèn)為我們團(tuán)隊(duì)的精神非常高昂，60%認(rèn)為我們團(tuán)隊(duì)是一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)一致的集體，但12%的員工認(rèn)為團(tuán)隊(duì)現(xiàn)處在低迷的時(shí)期。針對(duì)團(tuán)隊(duì)的特定成員進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，約有35%員工反映某些員工沒(méi)有與整個(gè)團(tuán)隊(duì)融合起來(lái)，表現(xiàn)出例外或特例的行為。
2、個(gè)人利益與個(gè)人績(jī)效沒(méi)有緊密結(jié)合。團(tuán)隊(duì)是由個(gè)人構(gòu)成的，個(gè)人業(yè)績(jī)是團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)的基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與個(gè)人績(jī)效息息相關(guān)，才能調(diào)動(dòng)員工的積極性和責(zé)任感，而據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，xx制藥有限公司仍需要在此方面繼續(xù)努力。
3、團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)能滿足工作要求，但總體提升緩慢。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，60%員工認(rèn)為公司團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)與優(yōu)秀企業(yè)相比，總體水平不差上下，25%認(rèn)為略差，15%認(rèn)為較差。在員工與團(tuán)隊(duì)合作的信心方面，30%員工認(rèn)為團(tuán)隊(duì)正向有利方向發(fā)展，35%認(rèn)為沒(méi)有變化，20%保持觀望狀態(tài)。在團(tuán)隊(duì)素質(zhì)的提升方面，40%員工非常認(rèn)同我們的團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)步，35%基本認(rèn)同這一事實(shí)，20%表示沉默，5%表示不認(rèn)同。
(五)員工個(gè)人專業(yè)知識(shí)與技能的發(fā)揮。
員工專業(yè)技能的自我評(píng)價(jià)。員工普遍認(rèn)為，在實(shí)際工作中自身的專業(yè)技能比較滿意，這一比例高達(dá)80%，僅有15%左右的員工認(rèn)為自己的技能相當(dāng)完備，與此同時(shí)，5%員工對(duì)自身知識(shí)與技能表示了不滿，希望在以后的工作中逐步提升。但在專業(yè)技能轉(zhuǎn)化方面，這一比例有所下降，75%員工認(rèn)為自身的技能基本發(fā)揮，25%員工認(rèn)為沒(méi)有完全發(fā)揮，可見(jiàn)專業(yè)素質(zhì)在向業(yè)績(jī)轉(zhuǎn)化上并不十分理想，員工的潛能和能力有待于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。
四、今后的對(duì)策與建議。
根據(jù)目前公司的培訓(xùn)現(xiàn)狀，為了讓公司的培訓(xùn)更有效，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)完善培訓(xùn)體系：
1、強(qiáng)化員工責(zé)任心的培養(yǎng)。針對(duì)本公司的工作情況和工作特性，對(duì)員工加強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)的培養(yǎng)，使員工充分意識(shí)到缺乏責(zé)任心所造成的嚴(yán)重后果及給公司發(fā)展帶來(lái)的不良影響。從而保證生產(chǎn)有序地進(jìn)行。
2、加強(qiáng)員工之間相互溝通。不定期的和公司員工進(jìn)行交流，使員工的意見(jiàn)能夠及時(shí)反饋，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)解決。便于部門(mén)之間以及領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的的相互了解和協(xié)調(diào)。
3、調(diào)整人員配置、促進(jìn)員工技能發(fā)揮。針對(duì)每個(gè)員工的特點(diǎn)對(duì)其崗位進(jìn)行調(diào)整和安排，使其能夠充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，避免人才浪費(fèi)。
4、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)融合提高團(tuán)隊(duì)素質(zhì)。多進(jìn)行一些團(tuán)對(duì)活動(dòng)和考核，以便加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，從整體上提高整體素質(zhì)。
加強(qiáng)員工培訓(xùn)激發(fā)員工的創(chuàng)新能力，改變員工的平庸工作行為，盡可能降低管理成本，克服不可測(cè)性，保證質(zhì)量低劣的員工無(wú)法進(jìn)入，有效降低優(yōu)秀員工的流失率。在今后的工作中不斷對(duì)各類員工進(jìn)行不同目的的分類培訓(xùn)，以滿足不同員工的不同需求。加強(qiáng)員工培訓(xùn)，在良好的人際關(guān)系，相互配合的工作環(huán)境下，在公平公正的基礎(chǔ)上，可以更好的激發(fā)員工工作的熱情和斗志，全身心的投入到工作中去，使他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性將自然地傾瀉出來(lái)，自覺(jué)與管理者一道，把工作做得盡可能好，不僅讓員工覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，同時(shí)對(duì)企業(yè)有了滿足感和歸屬感。也使企業(yè)和員工得到共同的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的雙贏。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十七
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說(shuō)不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我開(kāi)始了這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。
“實(shí)踐”是件聽(tīng)起來(lái)輕松，實(shí)則卻“蘊(yùn)味”十足，甚至意義深刻的事。實(shí)踐能使你已成的“慣性”和被特定環(huán)境“保護(hù)”的生活重新增添一些色彩，確切地說(shuō)，這是一個(gè)“過(guò)程”，過(guò)程中夾雜著忙與快樂(lè)。
“萬(wàn)事開(kāi)頭難”這話一點(diǎn)兒也不假，雖然我參與實(shí)踐的時(shí)間不長(zhǎng)，但求職之路的艱辛和求到職之后的茫然讓我感嘆市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，感悟到了生活的艱辛。
奔波了好多天之后，我找到了一份真正意義上的暑期社會(huì)實(shí)踐單位。
走進(jìn)丹江口市京華超市食品店。
實(shí)踐，可為以后找工作打下基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其它知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。
在食品店里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書(shū)的學(xué)生，我問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他們總說(shuō)從我的臉上就能看出來(lái)，呵呵，也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒(méi)有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼](méi)有經(jīng)驗(yàn)而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做銷售員，每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再?gòu)南挛绲?點(diǎn)-晚上9點(diǎn)鐘分段時(shí)間上班，雖然時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，但熱情而年輕的我并沒(méi)有絲毫的感到過(guò)累，我覺(jué)得這是一種激勵(lì)，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會(huì)，了解了未來(lái)。在食品店里雖然我是以銷售為主，但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。
而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來(lái)的其中一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。
有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才。
很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū)；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。
暑期的實(shí)踐生活雖然不長(zhǎng)，只有那僅僅的兩周，但卻為我的人生刻下了一段銘心的經(jīng)歷。我不知道別人是如何看待這次的實(shí)踐生活，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是意義非凡的。使我在享受生活的同時(shí)也品嘗到了生活的艱辛。想要經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)不是容易的，靠蠻勁和熱血是無(wú)法解決的，誰(shuí)能保證這些有效期有多長(zhǎng)。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十八
中國(guó)住房一直以來(lái)是社會(huì)民生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，房?jī)r(jià)的變動(dòng)更是牽動(dòng)著百姓的心。為了了解xx市居民的居住現(xiàn)狀，天文與空間科學(xué)學(xué)院幾位同學(xué)組成“寫(xiě)輪眼隊(duì)”，旨在深入xx市各個(gè)轄區(qū)對(duì)居民展開(kāi)直接調(diào)查。
20xx年7月9日起，團(tuán)隊(duì)內(nèi)八名成員分為四組分頭前往棲霞區(qū)、xx區(qū)、鼓樓區(qū)、玄武區(qū)、秦淮區(qū)、建鄴區(qū)、雨花臺(tái)區(qū)和江寧區(qū)進(jìn)行實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查。地鐵站、公交車(chē)站、小巷、社區(qū)、公園、生活超市以及商場(chǎng)等地都在調(diào)查范圍內(nèi)，發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程并不順利，很多人都看起來(lái)在忙，而且大家保護(hù)個(gè)人隱私意識(shí)很強(qiáng)，一般不愿意幫忙填問(wèn)卷。盡管存在很多問(wèn)題，但是各個(gè)成員還是積極認(rèn)真地去完成任務(wù)，在7月17日結(jié)束了社會(huì)實(shí)踐。調(diào)查結(jié)果這次調(diào)查總共發(fā)放有效問(wèn)卷305份，調(diào)查結(jié)果顯示在調(diào)查對(duì)象樣本中人均住房面積為27.1平方米，遠(yuǎn)低于xx年國(guó)家城鎮(zhèn)居民人均住房面積36.6平方米。超過(guò)一半的居民有一套固定住房，四分之一居民有多套房子，大約五分之一居民在租房子。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)大多數(shù)居民購(gòu)房時(shí)會(huì)選擇按揭貸款方式付款，相當(dāng)可觀數(shù)目居民會(huì)一次性付清房款，不過(guò)要考慮買(mǎi)房子的年份大多是10年之前的，另外還有公積金貸款及其他的貸款方式。還款方式大多選擇等額本息和等額本金還款，也存在一些按期付款以及其他的還款方式。另外關(guān)于購(gòu)房過(guò)程中居民考慮的因素，調(diào)查問(wèn)卷中重要程度依次分為：非常重要對(duì)應(yīng)1，重要對(duì)應(yīng)2，一般對(duì)應(yīng)3，無(wú)所謂對(duì)應(yīng)4。計(jì)算各個(gè)因素的加權(quán)平均得分并從柱狀圖可直觀地看出大家心中房?jī)r(jià)以及房子的地理位置是最重要的兩個(gè)因素，而開(kāi)發(fā)商和購(gòu)房相關(guān)政策相對(duì)來(lái)說(shuō)并不重要，不過(guò)所有因素都在一般之上，所以在購(gòu)房中大多數(shù)人都會(huì)綜合考慮各個(gè)因素。調(diào)查結(jié)果還顯示大約一半的居民對(duì)住房現(xiàn)狀滿意，三分之一的居民感覺(jué)一般，還有少數(shù)人非常滿意自己的房子。
這次調(diào)查主要任務(wù)是發(fā)放問(wèn)卷，不過(guò)在奔走于各個(gè)街道、社區(qū)之間時(shí)，在叔叔阿姨填寫(xiě)問(wèn)卷時(shí)，我們之間會(huì)有或深或淺的交流，在學(xué)習(xí)提高自己的交流能力的同時(shí)也得到了很多調(diào)查目標(biāo)內(nèi)的收獲。一些大媽和大叔會(huì)傾訴自己的苦衷與一些想法，從他們口中知道了有些小區(qū)入住率不足30%，意思就是大多戶主買(mǎi)了房子并不居住，擱置在那兒成了空房，至于這是否是夸張的說(shuō)法并不重要，有人會(huì)這么埋怨就已經(jīng)可以說(shuō)明一些問(wèn)題。有位叔叔反映xx的房?jī)r(jià)與京津滬地區(qū)接近，但是居民收入?yún)s低于京津滬居民。調(diào)查時(shí)還發(fā)生了一件趣事，一位阿姨有多套房子，本以為她不會(huì)有購(gòu)房打算，誰(shuí)知她反問(wèn)一句：“買(mǎi)啊，為什么不買(mǎi)？”由此可知國(guó)內(nèi)房?jī)r(jià)問(wèn)題的一些端倪。
由于xx有11個(gè)市轄區(qū)，六合區(qū)、高淳區(qū)和溧水區(qū)過(guò)于遙遠(yuǎn)交通不便，而且大多是村莊，所以團(tuán)隊(duì)決定舍棄這三個(gè)區(qū)。八個(gè)成員兩兩分組，每組負(fù)責(zé)兩個(gè)區(qū)，這樣在保證人員安全同時(shí)將實(shí)踐效率最大化。這次調(diào)查只是抽取了部分樣本，很多居民并沒(méi)有接觸到，而且由于xx很大但樣本數(shù)很少，調(diào)查對(duì)象并未涉及過(guò)多高層群體，所以調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不能完全契合真實(shí)的狀況，更多是根據(jù)這些數(shù)據(jù)來(lái)反映一些民生問(wèn)題。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十九
調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月x日
資料來(lái)源(書(shū)籍、報(bào)刊、辭典、影視或網(wǎng)站等)：
1、語(yǔ)病
2、誤讀
3、錯(cuò)別字
報(bào)告正文:
我國(guó)語(yǔ)言博大精通，歷史悠久，但是我們有時(shí)看書(shū)、看電視或看電影以及上網(wǎng)查資料的時(shí)候，總會(huì)遇到一些語(yǔ)句被誤用、錯(cuò)用和濫用，在我們的學(xué)習(xí)中，錯(cuò)讀字和語(yǔ)病也屢見(jiàn)不鮮，所以，我們要試著去調(diào)查，去分析，去研究，還要試著去杜絕這些現(xiàn)象才行，征求父母同意后，我就開(kāi)始對(duì)我的作業(yè)本、街上的標(biāo)牌以及書(shū)報(bào)刊進(jìn)行調(diào)查、分析研究。
(1)調(diào)查
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)了一上午的調(diào)查，我終于找到了五個(gè)語(yǔ)病、誤讀與錯(cuò)別字。它們分別是：
第一個(gè)：我作業(yè)本上誤讀"膾炙(kuai zhi)人口"，在我以前不認(rèn)識(shí)這個(gè)詞時(shí)，我一直將它讀為"(hui yan)人口"。
第二個(gè)：書(shū)刊上顯示的文字中"千金小姐"寫(xiě)成了"千斤小姐"。
第五個(gè)：這個(gè)最是令我莫名其妙的一個(gè)，一條商業(yè)街上竟有家店招牌上寫(xiě)著"糖尿病專賣(mài)店"!
雖然大家都知道是賣(mài)糖尿病藥的，可是還有些不妥，"糖尿病專賣(mài)店"，誰(shuí)去花錢(qián)買(mǎi)病呀!一看就知是個(gè)缺詞的句子。
(2)分析與研究
調(diào)查完后，我就開(kāi)始對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究。
首先要分類。
第一個(gè)為一類，是誤讀類的;
第二個(gè)和第四個(gè)為一類 ，是錯(cuò)別字類的;
第三個(gè)和第五個(gè)為一類，是語(yǔ)病類的。
其次要查字典分析。
第一個(gè)，"膾炙人口"，膾：切細(xì)的肉，炙：烤肉。膾和炙味鮮美，讓人愛(ài)吃。比喻好的詩(shī)文和事物，人人傳誦。
第二個(gè)："千金小姐"：一般稱有錢(qián)人家的女兒為"千金小姐"。"千斤"：指物體很重。
第三個(gè)："來(lái)"：從別處到這里。"蒞臨"：到。
第四個(gè)："童叟無(wú)欺"：做生意講究誠(chéng)信，連對(duì)小孩和老人也不欺詐。
第五個(gè)：糖尿病，一種病，得病后身體內(nèi)不再分解糖份。
最后一項(xiàng)為研究為什么會(huì)用錯(cuò)這些文字。
第一個(gè)：可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還認(rèn)字太少，以為"膾"右邊是"會(huì)"，便讀"hui"，"炙"和""相像，就讀"yan"。
第二個(gè)：可能因?yàn)檫@本書(shū)印刷不太嚴(yán)謹(jǐn)，才導(dǎo)致錯(cuò)這些字。
第三個(gè)：可能因?yàn)檫@些人對(duì)字的意思、詞的意思不太懂吧，才能造成這樣詞語(yǔ)重復(fù)的差錯(cuò)。
第四個(gè)：可能因?yàn)檫@戶商家太粗心了，把"叟"加了個(gè)"女"字旁，變成了個(gè)"嫂"字，也可能是故意這樣，招攬生意的吧。
第五個(gè)：可能是他們對(duì)句子理解不夠，把"藥"字省去沒(méi)寫(xiě)，導(dǎo)致句子內(nèi)容表達(dá)不清楚。
我建議國(guó)家能組織一個(gè)"維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字"分隊(duì)，看到哪里有誤讀、錯(cuò)別字、語(yǔ)病、使用不規(guī)范的語(yǔ)言文字，要給相關(guān)人員進(jìn)行提醒，幫助改正這些不正確的語(yǔ)言文字，杜絕這種現(xiàn)象，宣傳正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字，讓我國(guó)的語(yǔ)言文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇二十
當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)是社會(huì)長(zhǎng)久關(guān)注的一個(gè)話題，每年各大高校就有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生走出校園走進(jìn)社會(huì)，這無(wú)疑給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)巨大的就業(yè)壓力！讓而作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣勇敢的面對(duì)著巨大的壓力和挑戰(zhàn)呢？！當(dāng)然，作為大一的我們就要未雨綢繆，我們要了解社會(huì)進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)社會(huì)，通過(guò)不斷的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后不斷提高自身，做一名有優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生，為社會(huì)服務(wù)，在就業(yè)大潮中占有一席之地！
因此我于xx年1月20日至xx年1月30日在美的制冷公司參加了為期十天的就業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，感受頗多，收獲頗多。以下便是我在美的實(shí)踐期間收集的一些照片以作參考。
正文：
校方要求我們?cè)诤倨陂g進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐并且交上實(shí)踐報(bào)告，由于我參加了中國(guó)大，從那里的工作人員口中得知美的公司可以提供參加此次實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)地，因此19日下午我們?nèi)〉寐?lián)系。
我于20日上午9點(diǎn)到達(dá)美的，工作人員按公司章程嚴(yán)格的對(duì)我們進(jìn)行登記，并且簽訂了一份短期試用合同聲明書(shū)。在登記過(guò)程中工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)并且態(tài)度誠(chéng)懇熱心，讓我體會(huì)到一個(gè)企業(yè)的實(shí)力。她在任何一個(gè)細(xì)節(jié)工作上都是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。最后宿舍管理人員將我?guī)ьI(lǐng)到宿管中心進(jìn)行入住登記，奔波了一天直到下午3點(diǎn)才正式入住宿舍，此時(shí)我已十分的疲憊，那時(shí)我睡在床上想“還沒(méi)工作就這樣累了，如果正式工作了那要多累?。 ?/p>
下午5點(diǎn)鐘我來(lái)到工廠，我的王班長(zhǎng)是負(fù)責(zé)我的工作的，他把我分配到柜機(jī)分廠，但不幸的是我是上夜班的！天啊，我知道我要面臨怎樣的挑戰(zhàn)，而我必須咬牙堅(jiān)持，畢竟這是我第一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我一定要順利完成工作。
當(dāng)天晚上八點(diǎn)我就來(lái)到我的工作崗位，班長(zhǎng)說(shuō)由于我只是短期試用因此把我安排到一個(gè)件輕松的崗位上。其實(shí)我的工作很簡(jiǎn)單，就是用機(jī)器將流水線上裝配完畢的美的空調(diào)搬運(yùn)下來(lái)。我想如此簡(jiǎn)單的工作對(duì)我來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有挑戰(zhàn)嘛，可是最后我發(fā)現(xiàn)是我我想錯(cuò)了。。。。。。。。。。。。。。一切不是那么的簡(jiǎn)單順利！
當(dāng)天晚上我和另一個(gè)大學(xué)生一起用機(jī)器搬運(yùn)空調(diào)的，夜間工廠里燈火通明，機(jī)械發(fā)出巨大的工作響身，我和他一邊聊一邊工作，感覺(jué)十分輕松毫無(wú)壓力。時(shí)間就這樣一分一秒的流淌，到了晚間12點(diǎn)50分工廠全體工作人員休息。。。。。。。。休息之后我們繼續(xù)工作，這已經(jīng)是下半夜了，冬天的夜晚是寒冷的，一股股寒風(fēng)從大門(mén)吹進(jìn)來(lái)，此刻我的搭檔說(shuō)：“這就是最痛苦的時(shí)候了，可要堅(jiān)持啊，哈哈。”我咬牙堅(jiān)持著，盼望著天亮，但卻是越來(lái)越冷，為了抵抗寒冷我就不斷活動(dòng)著，不讓身體變冷，終于太陽(yáng)照亮了大地，沒(méi)想到第一次等待天明是如此的艱辛。次日6點(diǎn)我下班了，外面格外的寒冷，回到宿舍就倒在床上了，腿酸死了，眼又睜不開(kāi)，沒(méi)想到夜班是如此的累人。
當(dāng)我醒來(lái)時(shí)就是下午3點(diǎn)了，我整理了內(nèi)務(wù)不一會(huì)天又黑了，我想又要上班了，吃飯之后我乘車(chē)來(lái)到工廠。沒(méi)想到這一夜我是如此的悲慘?。?！
剛開(kāi)始工作一切照舊順利，可是后來(lái)流水線上的冰箱越來(lái)越多，我們的搬運(yùn)隨度有限導(dǎo)致有許多空調(diào)在流水線上堆積，為了緩解搬運(yùn)壓力我們只好用人力進(jìn)行搬運(yùn)，一臺(tái)空調(diào)有70多公斤，我們累得滿頭大汗，剛當(dāng)我們要搬完的時(shí)候又出現(xiàn)了不同的型號(hào)空調(diào)d331（我們?cè)劝徇\(yùn)的是d335），我們趕快騰出地方放下d331型號(hào)機(jī)，此時(shí)我可謂腳忙手亂，不知如何是好，頗有經(jīng)驗(yàn)的搭檔告訴我千萬(wàn)不要慌張，要做到井然有序不慌不亂就好。果然我們劃分好不同的區(qū)域放不同型號(hào)的空調(diào)，最終化解了危機(jī)！
這一夜可是驚心動(dòng)魄啊，我們累死了，汗水濕了衣裳?？墒沁@一次我學(xué)到了許多，尤其是當(dāng)我們面對(duì)危機(jī)時(shí)一定要用心考慮，計(jì)劃好，分配好，不慌忙要沉著應(yīng)對(duì)，才能獲得勝利?。?！
回到宿舍，我躺在床讓思考著一個(gè)問(wèn)題，這樣勞累的實(shí)踐活動(dòng)我能不能堅(jiān)持到最后呢？！我想回家。最后還是做了決定：既來(lái)之，則安之。
第三天的夜晚我還是出現(xiàn)在工作崗位上，這一晚又要出現(xiàn)什么狀況呢？我們拭目以待。。。。。。。。
這一晚令大家失望嘍，一切正常。就算有再多不同型號(hào)的空調(diào)出現(xiàn)我們也可以輕松解決?？墒俏疫€是學(xué)到了東西哦。在搬運(yùn)空調(diào)之前每個(gè)包裝箱上都要蓋章，在我們閑暇時(shí)候，搭檔告訴我去提前在包裝箱上蓋章，他說(shuō)我們要有危機(jī)感，如果有出現(xiàn)空調(diào)累積狀況我就沒(méi)有足夠的時(shí)間去蓋章，這樣出場(chǎng)的空調(diào)是不合格的。我想不管是個(gè)人還是企業(yè)擁有危機(jī)感是至關(guān)重要的，要早早做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的準(zhǔn)備，只有這樣才能在強(qiáng)大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下立于不敗之地！
其實(shí)，當(dāng)我咬牙堅(jiān)持著過(guò)完每一天的同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我喜歡了這里的生活，這里有許多許多我在學(xué)校里永遠(yuǎn)學(xué)不到的東西，一切只有我經(jīng)歷了，感受了，才知道要珍惜了。我老累著同時(shí)快樂(lè)著，因?yàn)槲腋杏X(jué)我為這個(gè)工廠做出了貢獻(xiàn)。
日子很快，專轉(zhuǎn)眼間我就要離開(kāi)了。我感謝美的給了我一個(gè)舞臺(tái)讓我去認(rèn)識(shí)自己，讓我去看見(jiàn)社會(huì)，讓我看見(jiàn)了我未來(lái)的道路，路是曲折的但永遠(yuǎn)光明的。
離開(kāi)了美的我想了很久，怎樣做一位優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生呢？我想我已經(jīng)有了答案。在以后的校園生活中我要不斷進(jìn)取，學(xué)好專業(yè)課，培養(yǎng)良好的社會(huì)道德素養(yǎng)，更多的接觸社會(huì)了解社會(huì)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)要求自身，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)高素質(zhì)綜合型人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
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近年來(lái)，隨著西部大開(kāi)發(fā)的深入貫徹落實(shí)和發(fā)展，國(guó)家對(duì)農(nóng)村加大了扶持力度。尤其是低保制度更是大大的完善。凡是中國(guó)公民，只要其家庭人均收入低于當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，均有從當(dāng)?shù)厝嗣裾@得基本生活物質(zhì)幫助的權(quán)利。直白的解釋則是：“低?！钡扔谵r(nóng)村居民最低生活保障（簡(jiǎn)稱“農(nóng)村低保”）。城市居民最低生活保障（簡(jiǎn)稱“城市低?！保?。
農(nóng)村最低生活保障制度實(shí)行地方政府負(fù)責(zé)制，實(shí)行屬地管理。之所以要這樣確定責(zé)任體系，就是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、財(cái)力狀況、農(nóng)村居民的收入狀況差異較大。這樣規(guī)定有利于從本地實(shí)際出發(fā)，合理測(cè)算保障最低生活所需要的標(biāo)準(zhǔn)和水平。測(cè)算最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)是按照吃飯、穿衣、用水、用電等因素來(lái)測(cè)定的。也就是說(shuō)這些因素構(gòu)成了最低生活保障的基本內(nèi)容。由各地來(lái)制定低保標(biāo)準(zhǔn)，主要是指縣級(jí)以上人民政府，這樣便于因地制宜。
據(jù)調(diào)查，
低保申請(qǐng)條件是：一、無(wú)生活來(lái)源，無(wú)勞動(dòng)能力，無(wú)法定贍養(yǎng)人或撫養(yǎng)人居民;二、領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金期間或失業(yè)救濟(jì)期滿仍未能重新就業(yè)，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民;三、在職人員和下崗人員在領(lǐng)取工資或最低工資基本生活費(fèi)后，以及退休人員領(lǐng)取退休。而對(duì)于申請(qǐng)的程序則是更加嚴(yán)格。
第一階段工作：
一、受理申請(qǐng)（書(shū)面申請(qǐng)）二、調(diào)查其他家庭經(jīng)濟(jì)收入和財(cái)產(chǎn)情況（三）申請(qǐng)對(duì)象名單上墻公布，時(shí)間3天（第一次）。
（四）填寫(xiě)《居民最低生活保障申請(qǐng)（審批表）》一式三份，申請(qǐng)人1寸免冠照片1張。
（五）上報(bào)街道初審。第二階段工作：（接街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)通知批準(zhǔn)后）
一、參保對(duì)象簽訂協(xié)議書(shū)。
二、辦理管理審批機(jī)關(guān)委托的有關(guān)城市居民最低生活保障日常管理、服務(wù)等工作。
三、張榜公布，本社區(qū)內(nèi)享受城市低保的戶主、享受人數(shù)、住址、月救助金額（第二次）。
第三階段工作：
一、組織在就業(yè)年齡段內(nèi)有勞動(dòng)能力但尚未就業(yè)的“低?！睂?duì)象進(jìn)行公益性社區(qū)服務(wù)義務(wù)勞動(dòng)。填寫(xiě)《社會(huì)城市居民最低生活保障對(duì)象參加社區(qū)公益性勞動(dòng)情況登記表》。
二、努力推薦就業(yè)崗位，對(duì)無(wú)特殊原因拒絕或放棄者不能吃低保。
三、根據(jù)動(dòng)態(tài)管理要求做好月走訪季審，掌握家境變化情況，做好停減等工作。
農(nóng)村低保制度的主要對(duì)象是因老、因病、因殘、因喪失勞動(dòng)能力和生存環(huán)境惡劣而致貧的農(nóng)村貧困居民，可以看出，這項(xiàng)制度在對(duì)象界定上就把老年人、殘疾人和孤兒作為優(yōu)先考慮對(duì)象。在制度執(zhí)行中，屬于老年人、殘疾人和孤兒，可以享有農(nóng)村低保中的特殊服務(wù)。這個(gè)特殊服務(wù)表現(xiàn)在兩方面：一方面，如果他們存在收入水平更低、生活處境更困難的狀態(tài)，將按照分類施保的原則，給予相對(duì)較高的實(shí)際補(bǔ)助水平。另一方面，如果他們申請(qǐng)低保和領(lǐng)取低保金行動(dòng)不便，可以委托自己的贍養(yǎng)人、監(jiān)護(hù)人以及鄰居來(lái)代領(lǐng)，基層的民政干部和基層自治組織干部也可以上門(mén)服務(wù)。我們?cè)谵r(nóng)村低保制度的實(shí)施工作上，將更加關(guān)注這些特殊困難群體享受這項(xiàng)制度的實(shí)際情況。
根據(jù)這些條件不難看出，農(nóng)村低保還是具有一定的公平性。當(dāng)然，也不可能保證每一戶都能享受低保，但是也能基本上全面的覆蓋帶需要幫助的家庭。
在實(shí)施農(nóng)村居民最低生活保障工作中，晴隆縣雞場(chǎng)鎮(zhèn)民政部門(mén)實(shí)施農(nóng)村低保差額救助政策，即根據(jù)農(nóng)村低保家庭困y情r區(qū)別救助，共劃分出了5個(gè)檔次，最高檔每年發(fā)低保金500元，最低檔每年發(fā)低保金120元。目前，該鎮(zhèn)保障的農(nóng)村低保人口有7601簦2。2萬(wàn)人，其中少數(shù)民族占60%，每年發(fā)放金額為792萬(wàn)元，從今年8月20日起，第三季度低保金198萬(wàn)元按五個(gè)檔次陸續(xù)發(fā)放到全縣低保對(duì)象手中，此舉動(dòng)深受廣大人民群眾的贊譽(yù)。
通過(guò)此次實(shí)踐，讓我更深刻的了解到農(nóng)村低保的各種標(biāo)準(zhǔn)和它對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要意義。然而我覺(jué)得，要想真正使農(nóng)村人民群眾脫貧致富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo)，農(nóng)村低保應(yīng)該要與扶扶貧開(kāi)發(fā)、促進(jìn)就業(yè)以及其他農(nóng)村社會(huì)保障政策、生活性補(bǔ)助措施相銜接，堅(jiān)持政府救濟(jì)與家庭贍養(yǎng)扶養(yǎng)、社會(huì)互助、個(gè)人自立相結(jié)合，鼓勵(lì)和支持有勞動(dòng)能力的貧困人口生產(chǎn)自救，脫貧致富。實(shí)施農(nóng)村低保是實(shí)現(xiàn)貧困農(nóng)民分享發(fā)展成果的真正舉措，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“穩(wěn)定器”和維護(hù)社會(huì)公正的“調(diào)節(jié)器”。低保政策開(kāi)展以來(lái)，積極促進(jìn)了社會(huì)和諧安定，縮小了城鄉(xiāng)貧富差距。
這次假期的實(shí)踐活動(dòng)雖然沒(méi)有用到自己的專業(yè)知識(shí)，但是我也認(rèn)識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)的不僅是與自己專業(yè)相關(guān)的，還要學(xué)習(xí)很多生活中的常識(shí)和容易碰到的事情的一些解決方法。讓我明白了我們當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的使命是很艱巨的。我們必須完善自我，充實(shí)自我，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，將來(lái)才能回報(bào)社會(huì)，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。去幫助那些需要幫助的人。
民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇二十一
告別了緊張的高中時(shí)期，我們來(lái)到了學(xué)習(xí)、生活、情感都非常自由開(kāi)放的大學(xué)。在這里我們可以任由感情的釋放，當(dāng)然戀愛(ài)將成為一項(xiàng)必修課程。下面小編為大家?guī)?lái)了大學(xué)戀愛(ài)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀。
4月15日，我們?nèi)拷M員就大學(xué)生談戀愛(ài)這個(gè)話題進(jìn)行了調(diào)查。
上午，我們把已經(jīng)準(zhǔn)備好的一百份針對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)的調(diào)查問(wèn)卷發(fā)給一百位同學(xué)，讓同學(xué)們即時(shí)完成了問(wèn)卷答題。隨后又針對(duì)我們問(wèn)卷的答案進(jìn)行了分析。對(duì)此我們作出了如下這樣的分析：
調(diào)查顯示，“贊成談戀愛(ài)”的同學(xué)占64．1％，同時(shí)9．1％“已經(jīng)談成”，26.4%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)習(xí)期間不想戀愛(ài)”。另外一些同學(xué)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單化許多大學(xué)生在戀愛(ài)中沒(méi)有考慮到將來(lái)的結(jié)婚，不是清楚地自覺(jué)地意識(shí)到應(yīng)選擇一個(gè)終身伴侶，他們戀愛(ài)，只是因?yàn)樾枰獝?ài)和被愛(ài)。還有一些同學(xué)急著找女朋友、男朋友想戀愛(ài)。
有趣的是，專業(yè)不同對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)的現(xiàn)狀有影響。其中，工科專業(yè)的男女生“從未考慮”的比例最高；“曾經(jīng)談過(guò)，目前未談”和“失戀”所占比例最高的是外語(yǔ)專業(yè)男生和藝術(shù)專業(yè)女生；藝術(shù)專業(yè)男生以 “正在談戀愛(ài)”的比例最高，后者高達(dá)40.8%。
另外一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)是，學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)大學(xué)生變戀愛(ài)現(xiàn)狀具有一定影響。與人們一般所認(rèn)為的不同，成績(jī)優(yōu)異的男女生正在談戀愛(ài)的最多，而學(xué)習(xí)成績(jī)差的男女生“從未考慮”和“失戀”的最多。很多人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)將重心放在學(xué)習(xí)上，以學(xué)習(xí)為主，盡量不要因?yàn)檎剳賽?ài)而景響學(xué)習(xí)。沒(méi)錯(cuò)，大學(xué)生應(yīng)將主要精力放在學(xué)習(xí)上、增加閱讀量與知識(shí)儲(chǔ)備量以及提高人文內(nèi)涵。盡管有部分學(xué)生談戀愛(ài)影響了學(xué)業(yè)有的甚至荒廢了學(xué)業(yè)，部分學(xué)生沒(méi)有協(xié)調(diào)好沒(méi)有掌控好時(shí)間的分配，可并不能否認(rèn)談戀愛(ài)的作用。
大學(xué)三、四年的生活雖說(shuō)是豐富多彩，可很多時(shí)候也是孤獨(dú)寂寞的，對(duì)于這一點(diǎn)上過(guò)大學(xué)的朋友會(huì)明白的。這時(shí)談戀愛(ài)可以減少孤獨(dú)豐富生活，而且在一定程度上能夠提高與人溝通的能力、學(xué)會(huì)換位思考與關(guān)愛(ài)他人、掌握為自己負(fù)責(zé)的能力，而這些能力與素質(zhì)恰恰是走上工作崗位上的需要。誠(chéng)然大學(xué)生要多讀書(shū)但更重要的是要提高工作崗位上需要的這些能力與素質(zhì)。但談戀愛(ài)不要耗費(fèi)大學(xué)生朋友過(guò)多的時(shí)間，要知道你還是學(xué)生，你還沒(méi)有收入，你的學(xué)費(fèi)都是父母親提供的。你在大學(xué)里讀書(shū)承載著父母的對(duì)你的巨大期望，你應(yīng)該將這種期望轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。
如果你把過(guò)多的時(shí)間放在談戀愛(ài)上就是一種不負(fù)責(zé)任，不僅僅是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。談戀愛(ài)時(shí)需要成本的也是要付出代價(jià)的，有本事自己掙錢(qián)而不要靠家里人供應(yīng)，如果你能做到筆者非常敬佩你，你是個(gè)男子漢。如果你還是靠父母親“救濟(jì)”，對(duì)不起，你必須承擔(dān)責(zé)任，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)父母對(duì)你的期望負(fù)責(zé)。競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越差。大學(xué)生要想找到工作，必須要有不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力而這種競(jìng)爭(zhēng)力的塑造主要是在大學(xué)里。大學(xué)生朋友應(yīng)想方設(shè)法地提高自己、增加工作技能，為自己在競(jìng)爭(zhēng)中獲得好工作增加籌碼，而這必然要耗費(fèi)大學(xué)生的時(shí)間。
最后，我們?nèi)w組員也發(fā)表了我們自已對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)的看法，我們認(rèn)為：我們要有正確的愛(ài)情觀和行為習(xí)慣，提倡志同道合的愛(ài)情；擺正事業(yè)和愛(ài)情的關(guān)系；愛(ài)情需要互相理解，互相信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。我們要有愛(ài)情，但我們必須將愛(ài)情和學(xué)習(xí)的關(guān)系處理好，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
我們五個(gè)人通過(guò)這次活動(dòng)，更加明確了大學(xué)生談戀愛(ài)的利弊，同時(shí)更加了解我們大學(xué)生目前對(duì)戀愛(ài)的想法和意見(jiàn)。在這次活動(dòng)中，我們不僅增加了我們彼此之間的友誼，還讓我們體會(huì)到了怎么做一份市場(chǎng)調(diào)查，怎么樣了解社會(huì)。這次活動(dòng)給我們留下了深刻的印象，從中學(xué)到了不少的知識(shí)，我們很珍惜這次機(jī)會(huì)。
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