通過(guò)寫讀后感，我們可以表達(dá)自己對(duì)作品的認(rèn)同、贊賞或批評(píng)。首先，讀者需要在閱讀完一本書(shū)后歸納自己的情感和體驗(yàn)。下面是一些精選的讀后感范文，供你參考和借鑒。
人間食糧讀后感篇一
《人間食糧》，法國(guó)作家安德烈紀(jì)德的散文集。主要內(nèi)容多是些人生感懷，作者游歷北非和意大利之后，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情。
作者紀(jì)德是一個(gè)很酷的老爺子。他的文字充滿了禁忌、享樂(lè)、背德的感覺(jué)。因?yàn)楣亲永锏牟涣b，他反對(duì)基督教與傳統(tǒng)家庭倫理這兩大勢(shì)力，偏愛(ài)“大地食糧”，身為新教徒，但對(duì)信教的態(tài)度并不比天主教仁慈，一生超然獨(dú)立。對(duì)上帝的順從與自棄，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)烈渴望，或許這就是他“在思想上十分好奇，感情上相當(dāng)寬厚，所以才輕率地去冒險(xiǎn)”的原因吧。
他呼喚從“人”本身從感性出發(fā)面對(duì)生活，找尋最原始的東西。熱烈而富有激情，真正心滿意足，然后才完全絕望地死去。
法國(guó)人真酷啊，他們的浪漫是從骨子里透露出來(lái)的，這要比玫瑰寶石珍貴的多，和星空一樣迷人。
人間食糧讀后感篇二
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。
本書(shū)以游記的方式刻畫了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了。”本書(shū)最后一句話，是寫他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧讀后感篇三
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無(wú)聊?！?/p>
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧讀后感篇四
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然衣衫已濕。
沒(méi)有愁怨與感傷，心中充溢著舒暢與希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，滿天星，
一鉤淺金從燦爛的星漢中飛起，那是月。
我站立在清風(fēng)徐徐的原野，星下的原野，
閉上眼，安睡在你的懷抱；
高山之巔，浮云飛絮，飄過(guò)青色的長(zhǎng)天，
云的飄逸，在我心中留下難忘的印象。
我的歌聲，似乎要乘著云遠(yuǎn)去，
飛遍人世的每一個(gè)角落；
五彩的花兒，開(kāi)在山谷，清泉流經(jīng)的地方，
蝶舞在花間，魚(yú)游在水里，
山石佇立在崖上，千年不動(dòng)。
他欲語(yǔ)未語(yǔ)，可我早已聽(tīng)懂了他們的故事；
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然四月將逝。
我揮手與你作別，云因我而落淚，
星月因我而黯淡，山谷因我而變得陰晦，失去生機(jī)，
我永遠(yuǎn)會(huì)記得：你是人間的四月天！
人間食糧讀后感篇五
“我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪種未來(lái)”
關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見(jiàn)。
拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。
憂傷，無(wú)非是低落的熱情。
凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無(wú)法替代的人。
你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同;惟其不同，事物才各具價(jià)值。
須知對(duì)待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋求你自己獨(dú)特的生活方式吧。
拋開(kāi)優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。納塔納埃爾，你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人。關(guān)鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢。欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对?。?shí)話對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過(guò)那種虛幻的占有。
你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來(lái)，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂(lè)。
憂傷，無(wú)非是低落的熱情。
“我感覺(jué)自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對(duì)我是一種不可想像的束縛。我在也不理解'孤獨(dú)'一詞了。我一旦感到孤獨(dú)，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無(wú)處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對(duì)我只不過(guò)是幸福的余波。”
我什么時(shí)候說(shuō)過(guò)要你變成我的樣子呢?正因?yàn)槟悴煌谖?。我才?ài)你，我i愛(ài)的僅僅是你身上與我不同的東西。教育——除了我本身，我還能教育誰(shuí)呢?納塔納埃爾，要我如實(shí)相告嗎?我不斷反躬自省。我自誨不倦。我向來(lái)只根據(jù)我能做什么來(lái)評(píng)價(jià)自己。
我沒(méi)有嘗過(guò)大地的鹽，也沒(méi)有嘗過(guò)大海的鹽。我原以為自己就是大地的鹽，也曾害怕會(huì)失去自己的咸味。
“我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去?！?/p>
“感到你很勇敢，有這一點(diǎn)，我死而無(wú)憾。接過(guò)我的快樂(lè)吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭(zhēng)吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來(lái)順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。”
關(guān)鍵是你的目光而不是你的所見(jiàn)，拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。
你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬(wàn)物的生長(zhǎng)。
人間食糧讀后感篇六
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間食糧讀后感篇七
“我在妙不可言的等待之中，等待隨便哪種未來(lái)?！?/p>
關(guān)于等待，許多經(jīng)典都有涉及，歐也妮苦戀等待了七年，梅吉無(wú)望的等待著拉爾夫神父，白瑞德等待郝思嘉回心轉(zhuǎn)意，翠翠似無(wú)期的遙遙等待著儺送，葉芝一生等待的毛特崗，基督山復(fù)仇記結(jié)尾的的等待和希望，艾瑪在深夜中緩緩等待死亡，牛虻臨刑前夜等待的黎明。加繆說(shuō)：我不知道我在等待什么，但我堅(jiān)持了下去。
等待本身是痛苦的。這痛苦究竟不是毫無(wú)意義，觀覽下來(lái)，所有的等待最終不一定有結(jié)果，但無(wú)一不成全了等待者個(gè)人的情感。等待，是段成全自己的過(guò)程。
等倦了，想明白了，嘆口氣，也就放下了。等到了，握在手中，發(fā)現(xiàn)也不過(guò)那么回事。
紀(jì)德的等待卻是超出私情之外的，是對(duì)另樣人生的一種期盼。他渴望生命的多種形式，在他結(jié)婚安定后，突然想通，想做一個(gè)生命的體驗(yàn)者。有點(diǎn)像毛姆筆下《刀鋒》的主人公，二者又不盡相同。紀(jì)德的等待更隨意，注重體驗(yàn)“不同”，后者則更像追尋，尋線一種精神上的皈依。
他對(duì)未來(lái)毫不擔(dān)心，充滿希望，因?yàn)榫窠饷?，靈魂自由，似乎哪種未來(lái)都是妙不可言的。
然而，這些混賬話我看到的太晚了。或許它會(huì)打動(dòng)一個(gè)月以前的我?，F(xiàn)在我好不容易漸漸形成新的三觀的雛形，不能讓紀(jì)德幾句話給說(shuō)崩塌了。
此刻我又覺(jué)得書(shū)名起的不好了，紀(jì)德的思想是做不了人間的食糧的，更像一罐汽水，適合在某個(gè)無(wú)精打采的炎夏猛喝一大口，炸你一炸。但不適合當(dāng)每日的主食。加繆可以，托爾斯泰也可以。紀(jì)德不行。
人生難免會(huì)有一段很紀(jì)德的過(guò)程。這段時(shí)間你什么都不愿意背負(fù)，什么都晦暗，什么都崩塌，什么都粉碎，一切皆未知。關(guān)鍵在于選擇獨(dú)立還是盲從，是泯然眾人矣，還是建立起自己的精神王國(guó)。是選擇表面上紀(jì)德式自我放逐，還是明白紀(jì)德行為表象下的堅(jiān)定，清醒自持，和對(duì)未來(lái)絲毫不疑的希望。
寫著寫著把自己打動(dòng)了。
這個(gè)書(shū)名起的好。
人間食糧讀后感篇八
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書(shū)念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。
人間食糧讀后感篇九
《人間有晴天》由美國(guó)作家金伯莉·威樂(lè)絲·荷特所著，趙永芬翻譯，在1998年榮獲波士頓全球號(hào)角書(shū)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
這是一本怎樣的書(shū)呢？我只能說(shuō)，它是我們自己的書(shū)。合乎年紀(jì)，合乎趣味，快活地笑或嚴(yán)肅地思考，都是立在敬重我們生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。
我們不要像安徒生寫的那棵小樅樹(shù)，老急著長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不理睬照射它的那么溫暖的光和充分的新鮮空氣，連飛翔過(guò)去的小鳥(niǎo)和早晨與晚間飄過(guò)去的紅云也一點(diǎn)兒都不感興趣，老想著我長(zhǎng)大了，我長(zhǎng)大了。
青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，絢爛的外表下總是沉沉著年少的不羈。當(dāng)那個(gè)滿是棱角的你被青春的教訓(xùn)磨礪過(guò)之后，你會(huì)在痛苦中閃出過(guò)人的光芒，而那些被磨掉的碎屑將成為青春獻(xiàn)給你的最珍貴的回報(bào)。
青春如橄欖。在淡淡的苦澀之后，那清甜的回味留給我們的是一生都享不盡的財(cái)富。
《人間有晴天》的故事中并沒(méi)有一句話迸出呼天搶地的熱烈感情，也沒(méi)有大段描寫撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，讓我感同身受。
這本書(shū)，也許在你讀完后，會(huì)有些傷懷，但心中卻是說(shuō)不清的平淡。這種想道又道不出的感覺(jué)，是我在讀完這本書(shū)后的真實(shí)感受。
人間食糧讀后感篇十
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”讀了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
人間食糧讀后感篇十一
以前對(duì)名著和大家都欣賞的作家是有畏懼感的?？墒侨说男闹鞘呛芷婀值?，不知道哪一件事情就讓它成長(zhǎng)了，或者不能稱之為成長(zhǎng)，說(shuō)是改變更好吧。突然就對(duì)這些公認(rèn)的好作品有了真正的閱讀興趣。在那么久的掙扎之后，我算是不再假裝讀書(shū)了吧。
生活好似沒(méi)有什么改變，我還是那樣一個(gè)拖拖拉拉、沒(méi)有朝氣的家伙。但是心中有那么一股熱量，就等待一個(gè)火星讓它燃燒起來(lái)。二十來(lái)歲的年紀(jì)，我都不想說(shuō)我迷茫了，只是無(wú)病呻吟而已。我靜下來(lái)，對(duì)著我的內(nèi)心說(shuō)，你想要什么，我去做。但是我還沒(méi)有找到這個(gè)答案。于是在這個(gè)世界上飄來(lái)飄去。
這種痛苦一些人不需要經(jīng)歷，很羨慕知道自己想要什么的人。我有時(shí)候覺(jué)得自己的腦子還是一片漿糊。過(guò)著獸一般的生活，只低頭走路，對(duì)自己將要走到哪里去又是期待又是漠不關(guān)心。這樣一種矛盾感充斥著我的生活。沒(méi)有人能夠給我答案，我知道。我只能看過(guò)很多別人的生活，才可能有所觸動(dòng)，心里一動(dòng)，說(shuō)，哦這就是我想要的。
而在這條尋找的路上，我要經(jīng)歷很多人、很多事、很多本書(shū)、很多部電影。甚至要把走到這里來(lái)的道路都忘掉，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
人間食糧讀后感篇十二
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書(shū)的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書(shū)。只是覺(jué)得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開(kāi)始迷上了這本書(shū)。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書(shū)、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書(shū)與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)讀書(shū)的信念。
因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書(shū)看。他過(guò)早地接觸這些人情世故，過(guò)早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做?
沒(méi)有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書(shū)中的智慧永世長(zhǎng)存!
多讀讀書(shū)吧，讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼!
在人間讀后感(二)
人間食糧讀后感篇十三
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間食糧讀后感篇十四
人類的生活離不開(kāi)食物。食物既是我們維持生命所必需的能量來(lái)源，也是我們享受生活的樂(lè)趣。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，食物被賦予了更深層次的意義，常常與情感、社交等多個(gè)因素相結(jié)合，成為了人們生活中的重要組成部分。
第二段：飲食的選擇與健康。
飲食選擇對(duì)于我們的健康至關(guān)重要。合理搭配食物可以提供我們所需的營(yíng)養(yǎng)素，從而維持身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在攝取碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、礦物質(zhì)等方面，我們應(yīng)該追求多樣性和均衡性。同時(shí)，要避免過(guò)多攝入鹽分、糖分和飽和脂肪酸等對(duì)健康不利的成分。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該合理控制食量，避免暴飲暴食，尤其是攝入高熱量食品和飲品，以免導(dǎo)致肥胖等健康問(wèn)題。
第三段：飲食與情感的聯(lián)系。
從另一個(gè)角度來(lái)看，人與食物之間的關(guān)系不僅僅是生理層面的需求。許多食物與特定的情感聯(lián)系在一起，成為了人們表達(dá)喜怒哀樂(lè)的載體。例如，有些人在煩躁時(shí)會(huì)選擇吃巧克力來(lái)緩解情緒，有些人在生日時(shí)會(huì)享用一頓豐盛的晚餐來(lái)慶祝。食物不僅是滿足我們生理需求的工具，也是我們表達(dá)情感的一種方式。通過(guò)合理地利用食物的力量，我們可以調(diào)節(jié)情緒，增強(qiáng)人際關(guān)系。
第四段：食物的文化意義。
食物還承載著文化的重要意義。不同地區(qū)、不同民族的飲食文化各具特色，反映了人們對(duì)生活的不同理解和追求。無(wú)論是中國(guó)的春節(jié)年夜飯，法國(guó)的大餐，還是日本的壽司，每一種飲食文化都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同的飲食文化，我們可以拓寬視野，了解和尊重其他民族的生活方式，增進(jìn)和諧共處。
第五段：食糧生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展。
隨著人口的不斷增長(zhǎng)和資源的有限化，食糧生產(chǎn)也面臨著重大挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們需要從根本上改變我們的飲食習(xí)慣和生產(chǎn)方式。降低肉類的消耗，增加植物性食物的攝入，減少糧食浪費(fèi)等都是個(gè)體和社會(huì)共同應(yīng)該努力的方向。只有在科學(xué)合理利用食物資源的同時(shí)，我們才能夠保證未來(lái)人類的糧食安全，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生活方式。
總結(jié)：人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分。我們應(yīng)該關(guān)注飲食的健康與均衡，合理利用食物的力量來(lái)調(diào)節(jié)情緒和增強(qiáng)人際關(guān)系。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重不同的飲食文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)豐富自己的視野。最重要的是，我們要從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)食糧的可持續(xù)發(fā)展，保障未來(lái)人類的糧食安全和環(huán)境的可持續(xù)性。只有在這樣的努力下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)“人間食糧心得體會(huì)”的價(jià)值。
人間食糧讀后感篇十五
你是否敞開(kāi)了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過(guò)往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過(guò)了就走過(guò)了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽(tīng)萬(wàn)籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無(wú)爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開(kāi)家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開(kāi)家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開(kāi)始
掐指計(jì)算歸期
離開(kāi)家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開(kāi)家的那一刻
盡量充滿笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
人間食糧讀后感篇十六
人間食糧是指人類賴以生存的食物。作為人類最基本的需求之一，人間食糧關(guān)系到每個(gè)人的生活質(zhì)量和健康。通過(guò)長(zhǎng)年累月的攝入，我逐漸體會(huì)到了食糧對(duì)人的重要性，并從中汲取到了一些心得體會(huì)。
第二段：食物的重要性。
食物是人類賴以生存的基石，它不僅提供給人體所需的營(yíng)養(yǎng)和能量，還能滿足人的口腹之欲，給生活帶來(lái)樂(lè)趣。無(wú)論是谷物、蔬菜、肉類還是水果，它們都是我們飲食中不可或缺的一部分。食物中的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和礦物質(zhì)等，對(duì)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康至關(guān)重要。因此，我們?cè)谶x擇食物時(shí)應(yīng)該注重營(yíng)養(yǎng)均衡，攝取多種多樣的食物，以確保身體得到全面的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：谷物的重要性與選擇。
谷物是人類主要的能量來(lái)源，也是食物中的重要組成部分。它們提供了大量的碳水化合物，為我們的身體和大腦提供能量。稻谷、小麥、玉米等谷物是主食，每天攝入適量的主食有助于補(bǔ)充所需的能量。此外，選擇全谷物食品比選擇精加工谷物更為有益，因?yàn)槿任锉Ａ袅舜蟛糠值拇掷w維、維生素和礦物質(zhì)，對(duì)改善消化系統(tǒng)及預(yù)防慢性疾病有益。
第四段：蔬菜與葷腥的搭配。
蔬菜是食糧中不可或缺的一部分。無(wú)論是葉菜類、根莖類還是瓜果類，它們都富含纖維素、維生素和微量元素等多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，對(duì)身體的健康有益。蔬菜不僅提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且能為餐桌上的菜肴增加色彩和口感，使飯菜更加美味。同時(shí)，正確的搭配葷腥食物也是非常重要的。適量的肉類，如雞肉、魚(yú)肉、瘦肉等，可以提供高質(zhì)量的蛋白質(zhì)和必需的脂肪酸，但攝入過(guò)多的肉類可能會(huì)增加心臟病和其他慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，合理平衡蔬菜和葷腥的攝入量對(duì)于保持健康至關(guān)重要。
第五段：飲食文化傳承。
食糧不僅體現(xiàn)了人的必需，更是一個(gè)國(guó)家、民族的文化和傳統(tǒng)的重要組成部分。不同地區(qū)的飲食習(xí)慣和特色菜觀念的差異，展現(xiàn)了豐富多彩的飲食文化。傳統(tǒng)的飲食文化寄寓了人們對(duì)美好生活的向往和思考，也承載了歷史和文化的記憶。在繁忙的生活中，我們應(yīng)該保留并傳承自己的飲食文化，通過(guò)與家人和朋友分享美食，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)菜肴的魅力。
結(jié)尾：
食糧是生命之源，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、健康和幸福至關(guān)重要。我們要重視食物的選擇和搭配，注重營(yíng)養(yǎng)均衡和合理攝入，保持飲食的多樣性。同時(shí)，我們也要珍惜傳統(tǒng)的飲食文化，傳承美食的歷史和記憶。用心感受人間食糧的重要性，讓我們的餐桌上更加豐盛多樣，讓生活更加美好。
人間食糧讀后感篇十七
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。
在這部作品里，作者通過(guò)敘述自己童年，少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷和描寫自己坎坷的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)步革命青年的成長(zhǎng)過(guò)程。
《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛(ài)。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。
《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛(ài)文學(xué)的精神，所以我贊美他!
在十分悲慘的生活條見(jiàn)下，書(shū)是一文不值的。阿廖沙沒(méi)有書(shū)，也沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但他不理會(huì)別人的譏諷和反對(duì)，千方百計(jì)的借書(shū)，看書(shū)。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書(shū)陪伴你度過(guò)一年又一年，讓你在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)。珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣。
我在學(xué)習(xí)上也要這樣!要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，逐步積累知識(shí)。只有這樣，才能有所作為呀!
在人間讀后感(五)
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