批判性思維是指在處理任務(wù)時(shí)能夠客觀、理性地分析和判斷問(wèn)題的能力。寫(xiě)好一篇總結(jié),可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),但更應(yīng)該注重自己的思考與總結(jié)。下面是一些相關(guān)的案例,可以為我們提供更多的啟示和參考。
古詩(shī)文閱讀心得篇一
詩(shī)歌是文學(xué)的瑰寶,是一個(gè)文明的標(biāo)志,也是人類情感的抒發(fā)。近年來(lái),古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)不僅在學(xué)術(shù)界掀起了研究熱潮,同時(shí)也成為了廣大讀者追求內(nèi)心精神寄托、表達(dá)情感的一種方式。參與古詩(shī)打卡閱讀,我深刻體會(huì)到詩(shī)歌的美和力量,也對(duì)古人的智慧和情感有了更深入的理解。
第一段:古詩(shī)打卡的意義和目的(200字)
古詩(shī)打卡是一種以閱讀古代詩(shī)歌為主題的活動(dòng)。通過(guò)在社交媒體上分享古詩(shī),并且以打卡的形式跟蹤自己的閱讀進(jìn)度,不僅可以激發(fā)閱讀興趣,還可以增加對(duì)古代文化的了解。參與古詩(shī)打卡的目的是通過(guò)閱讀古代詩(shī)歌,領(lǐng)悟其中的思想和情感,感受古人的智慧和世界觀,以此豐富自己的精神生活。
第二段:古詩(shī)打卡的閱讀體驗(yàn)(300字)
參與古詩(shī)打卡活動(dòng)的過(guò)程中,我深深感受到了詩(shī)歌的美和力量。古人們用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言,將自己的心情、情感和人生哲思融入詩(shī)歌中,使作品具有永恒的價(jià)值。每一首古詩(shī)都像是一幅畫(huà)卷,通過(guò)獨(dú)特的意境和形式,喚起讀者的共鳴。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中,我感受到了與古人對(duì)話的樂(lè)趣,仿佛能夠穿越時(shí)空,和他們共享內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。
第三段:古詩(shī)打卡的收獲與啟發(fā)(300字)
通過(guò)古詩(shī)打卡的活動(dòng),我不僅閱讀了許多經(jīng)典的古詩(shī),還了解了古代文化和歷史背景。古人的詩(shī)歌不僅呈現(xiàn)了他們的真實(shí)感受和故事,還反映了時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的變遷。通過(guò)閱讀古詩(shī),我更加深入地了解了古人的智慧和情感,也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了新的認(rèn)知。古詩(shī)的語(yǔ)言有其獨(dú)特的韻律和修辭,它們?nèi)缤活w顆明珠鑲嵌在文學(xué)的寶座上,我被這些閃爍的珍寶所吸引,同時(shí)也汲取了其中的靈感和啟發(fā)。
第四段:古詩(shī)對(duì)現(xiàn)代人的意義(200字)
古詩(shī)雖然誕生于古代,但其內(nèi)蘊(yùn)的思想和情感對(duì)現(xiàn)代人同樣具有重要的意義。在當(dāng)代社會(huì),人們面臨著各種各樣的情感和精神壓力。古詩(shī)作為一種情感的訴求和精神的撫慰,可以幫助人們找到內(nèi)心的平靜和力量。古人的思想和智慧通過(guò)古詩(shī)這種形式得以傳承,給予了現(xiàn)代人溫暖和啟示。
第五段:個(gè)人感悟與總結(jié)(200字)
通過(guò)參與古詩(shī)打卡閱讀,我對(duì)詩(shī)歌有了更深入的理解,也更加珍惜了文學(xué)這一人類的精神財(cái)富。在這個(gè)喧囂的時(shí)代,閱讀古詩(shī)成為我凈化心靈、釋放壓力的一種途徑。不論是生活中的喜怒哀樂(lè),還是對(duì)未來(lái)的思考和探索,古詩(shī)都成為了我的精神支柱和內(nèi)心的寄托。通過(guò)古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng),我感受到了文學(xué)的魅力和古人的智慧,也思考了人生的意義和價(jià)值。
古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)不僅是一種娛樂(lè)方式,更是一種行走在人文精神的殿堂。通過(guò)閱讀古詩(shī),我們能夠了解古人的情感和智慧,尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和力量。讓我們?cè)诿β档纳钪?,保留一片凈土,與古人對(duì)話,與自己對(duì)話,體驗(yàn)古詩(shī)的魅力。
古詩(shī)文閱讀心得篇二
作為一種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式,詩(shī)歌在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。假期是一個(gè)提升自身修養(yǎng)的好時(shí)機(jī),而閱讀古詩(shī)更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中,我專門(mén)找出了一些著名的古詩(shī)作品進(jìn)行閱讀,并從中汲取了很多心得體會(huì)。
首先,古詩(shī)教會(huì)我感受大自然的美。在詩(shī)歌中,作者常借用自然景色來(lái)表達(dá)自己的思想與情感。通過(guò)閱讀古詩(shī),我仿佛感受到了細(xì)雨紛飛中的寧?kù)o,春風(fēng)拂面時(shí)的溫暖,以及秋意漸濃時(shí)的涼爽。古詩(shī)帶給我的是一種對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài),讓我更加細(xì)致地觀察和感受周圍的環(huán)境。
其次,古詩(shī)啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里,用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識(shí)到語(yǔ)言的力量和表達(dá)方式的重要性。古詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)要求我對(duì)詩(shī)歌的韻律、押韻進(jìn)行細(xì)致的品味,同時(shí)也讓我深刻地意識(shí)到,僅憑文字展示自己的思想需要表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性。這讓我的思考更加深入,也提高了我的寫(xiě)作水平。
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著文化的積淀,也引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。古詩(shī)往往融入了豐富的文化內(nèi)涵,包含著歷史、地理、哲學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀古詩(shī),我不僅學(xué)到了更多的漢字和詞匯,還了解到了這些詩(shī)句所要表達(dá)的背后故事。例如,杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當(dāng)時(shí)的歷史背景。這些詩(shī)句讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化更加著迷。
古詩(shī)也深化了我對(duì)情感表達(dá)的理解。古詩(shī)往往表達(dá)了詩(shī)人的感慨和情感,讓我在詩(shī)句中感受到了作者深刻的內(nèi)心世界。例如,李白的《靜夜思》中“床前明月光,疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍,讓我感同身受地體會(huì)到了詩(shī)人孤獨(dú)的心情。這不僅增強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)作品的共鳴,也讓我更加理解了詩(shī)歌對(duì)人情感表達(dá)的獨(dú)特渠道。
最后,閱讀古詩(shī)讓我更加重視內(nèi)心情感的舒緩和放松?,F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力經(jīng)常讓我感到疲憊和焦慮。然而,當(dāng)我靜下心來(lái)閱讀古詩(shī)時(shí),我仿佛進(jìn)入了一個(gè)安靜的世界,所有的壓力都遠(yuǎn)離了我。古詩(shī)中那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的語(yǔ)言和豐富的意境讓我感到一種內(nèi)心的寧?kù)o與舒適,釋放了我的壓力,也調(diào)整了我的心態(tài)。
總之,通過(guò)閱讀古詩(shī),我受益匪淺。它教會(huì)了我感受大自然的美,啟迪了我的思維方式,深化了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,加深了我對(duì)情感表達(dá)的體會(huì),同時(shí)也給我?guī)?lái)了內(nèi)心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛(ài)這種古老而優(yōu)美的文學(xué)形式,并鼓勵(lì)我繼續(xù)探索更多的古詩(shī)作品,在心靈中開(kāi)辟出更廣闊的空間。
古詩(shī)文閱讀心得篇三
假期是放松心情,提升自我修養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)。作為一位文學(xué)愛(ài)好者,我選擇了閱讀古詩(shī)作為假期重要的活動(dòng)之一。通過(guò)閱讀古詩(shī),我不僅窺見(jiàn)了古人的智慧和哲理,也獲得了心靈的滋養(yǎng)。以下是我在假期閱讀古詩(shī)中所獲得的心得體會(huì)。
首先,古詩(shī)是我們了解古人思想和生活的一扇窗戶。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì),我們與歷史漸行漸遠(yuǎn)。然而,詩(shī)歌作為記錄古代風(fēng)貌的橋梁,可以幫助我們了解遠(yuǎn)古時(shí)代的人類心理、道德、生活方式等多方面內(nèi)容。例如,通過(guò)讀杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī),我仿佛置身于古代的秋夜,感受到了古人涼爽的夜晚、籬墻上的風(fēng)聲,這種跨越時(shí)空的體驗(yàn)讓我對(duì)古代生活有了更為深刻的理解。
其次,古詩(shī)里蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。古代詩(shī)人常常對(duì)人生、愛(ài)情、道德等問(wèn)題進(jìn)行探討,并以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了自己的見(jiàn)解。例如,王之渙的《登鸛雀樓》告訴我,人生的追求和奮斗是無(wú)止境的,人應(yīng)該不斷向上爬,勇往直前;而白居易的詩(shī)句“出門(mén)深意留不住,曲徑幽深何所之”表達(dá)了對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和對(duì)追求真理的堅(jiān)持。這些句子警示著我在面對(duì)人生的各種困難時(shí),要勇敢地面對(duì),努力追求自己的理想。
此外,古詩(shī)也讓我感受到了大自然的壯麗與幽靜。古代詩(shī)人以自然景物為題材,通過(guò)描繪自然的美麗和變化,表達(dá)了自己對(duì)人生的思考和感悟。例如,杜甫的《春夜喜雨》將春雨的澆灌比喻成社會(huì)的變革和進(jìn)步,讓我感受到古代人對(duì)社會(huì)發(fā)展的深入思考;而杜牧的《秋夜寄北》讓我感受到秋天寂靜的寧謐與孤獨(dú),讓我重新審視自己的心境。讀古詩(shī),就像是置身于大自然之中,感受到了大自然的美妙和神秘。
最后,古詩(shī)也是一種藝術(shù)的享受。古人傾注了智慧和情感在詩(shī)歌里,通過(guò)精心的構(gòu)思和表達(dá)技巧,使詩(shī)歌帶有了獨(dú)特的美感。例如,王之渙的《登鸛雀樓》運(yùn)用了夸張和對(duì)比的手法,使詩(shī)歌具有了宏偉壯麗的意境;杜甫的《登高》運(yùn)用了抒情和寫(xiě)景的方式,展現(xiàn)了大自然的雄偉。這些古代詩(shī)人的才華和創(chuàng)造力令人嘆為觀止,也讓我對(duì)古今文學(xué)的發(fā)展有了更加深入的理解。
通過(guò)假期閱讀古詩(shī),我受益匪淺。古詩(shī)幫助我了解古人的智慧和生活,以及他們對(duì)人生、大自然和藝術(shù)的思考和表達(dá)。同時(shí),古詩(shī)也是我在假期中尋找靈感和放松心情的途徑。它讓我更加認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界,并在日常生活中體驗(yàn)到美與真理。
或許,讀古詩(shī)只是我們?cè)诩倨谥械囊淮魏?jiǎn)單的活動(dòng),但它卻能帶給我們極大的滿足感和啟發(fā)。在未來(lái)的假期中,我將繼續(xù)閱讀古詩(shī),并更深入地理解其中的含義和美感。閱讀古詩(shī)不僅能夠滿足我們對(duì)文學(xué)的喜愛(ài),也能夠讓我們從中體會(huì)到人生和藝術(shù)的真諦。
古詩(shī)文閱讀心得篇四
(1)此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆,以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn),真可謂以小見(jiàn)大,別出心裁。
(2)作者用形象思維,用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
(4)詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理,且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
(5)借古諷今,告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
(6)詩(shī)人借物起興來(lái)對(duì)前朝人物和事跡慨嘆的`詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
(7)試從即小見(jiàn)大的角度進(jìn)行賞析杜牧的《赤壁》。
[答]這是一首詠史詩(shī),抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這可謂大內(nèi)容,大主題了,但這大內(nèi)容、大主題卻是通過(guò)小物小事來(lái)顯示的。詩(shī)的開(kāi)頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的折戟,想到漢末分裂**的年代,想到赤壁大戰(zhàn)的風(fēng)云人物。后兩句把二喬不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、王國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)得具體、可感,有情味,有風(fēng)韻。
8、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī),東風(fēng)既指自然界的東風(fēng),又指促人成功的機(jī)遇,詩(shī)中的周郎指周瑜。
9、這首詩(shī)是詠史詩(shī),前兩句寫(xiě)興感之由,后兩句議論感慨。
10、請(qǐng)賞析東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鍋二喬:這兩句的意思是說(shuō),倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便,結(jié)局恐怕是曹操取勝,二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。此句以兩位美女的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響,以小見(jiàn)大,深刻警醒。也表達(dá)了這樣的感慨:歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
11、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?
答:詩(shī)人即物感興,托物詠史,表達(dá)了自身感慨:歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇,同時(shí)也抒發(fā)了自己胸懷大志而不被重用的抑郁不平之氣。
12.前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么?(2分)
13.若將銅雀春深鎖二喬換成國(guó)破家亡在此朝好不好?為什么?(2分)
古詩(shī)文閱讀心得篇五
子曰:“學(xué)而不思則罔(易誤寫(xiě)為‘惘’),思而不學(xué)則殆?!保ā墩撜Z(yǔ)為政》)。
知之為知之,不知為不知,是知,通“智”)也。(《論語(yǔ)為政》)。
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉(易誤漏‘焉’),見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!保ā墩撜Z(yǔ)里彳二》)。
擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語(yǔ)述而》)。
士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)泰伯》)。
己所不欲,勿施于人。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)。
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā墩撜Z(yǔ)子罕》)。
生,亦(易誤漏“亦”:)我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得(易誤寫(xiě)為“兼得”),舍生而取義者也。
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴(難寫(xiě)字)爾而與之,乞人不屑也。
為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得(易誤寫(xiě)為“德”)我與?
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(易誤寫(xiě)為“弗”)亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾(易誤寫(xiě)為“增”)益其所不能。
人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。
人則無(wú)法家拂(易誤寫(xiě)為“佛”或“弼”)士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。
小大之獄、雖不能察(易誤寫(xiě)為“查”),必以情。
夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。
吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗(易誤寫(xiě)為“傍”)譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘(易誤寫(xiě)為“宏”)志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體,陟(難寫(xiě)字)罰事(易誤寫(xiě)為“藏”)否,不宜異同。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸寧(易誤寫(xiě)為“候”)。
后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
黃發(fā)垂髫(難寫(xiě)字),并怡然自樂(lè)。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘(難寫(xiě)字)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱(難寫(xiě)字)其間,清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬(易誤寫(xiě)為“囑”)引凄異,空谷傳響、哀轉(zhuǎn)久絕。
巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。
故雖有名馬,祗(難寫(xiě)字)辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
策之不以其道,食之不能盡其材(易誤寫(xiě)為“才”),鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟(易誤寫(xiě)為“唯”)吾德馨。
苔(易誤寫(xiě)為“臺(tái)”)痕上階綠,草色人簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上佁(易誤寫(xiě)為“怡”)然不動(dòng),俶(難寫(xiě)字)爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕(難寫(xiě)字)忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂(易誤寫(xiě)為“廖”)無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。
不以物喜,不以己(易誤寫(xiě)為“已”)悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之優(yōu)而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴(易誤寫(xiě)為“冥”),晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(易誤寫(xiě)為“蔭”),風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯(難寫(xiě)字)淸漣而不妖,中通外直,不蔓(易誤寫(xiě)為“曼”)不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻(難寫(xiě)字)玩焉。
庭下如積水空明,水中藻(易誤寫(xiě)為“行”)交橫,蓋竹柏影也。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋(難寫(xiě)字)曳屣(難寫(xiě)字)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚(難寫(xiě)字)裂而不知。
余則缊(難寫(xiě)字)袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑(易誤寫(xiě)為“求”)。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。
征蓬出漢塞,歸雁人胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
(2)金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽(易誤寫(xiě)為“攬”)眾山小。
感時(shí)花派淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱(易誤寫(xiě)為“具”)歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼(易誤寫(xiě)為“乎”)!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)(易誤寫(xiě)為“現(xiàn)”)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣(難寫(xiě)字)紅旗凍不翻。
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。
沉舟側(cè)畔(易誤寫(xiě)為“伴”)千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏曰長(zhǎng)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭(易誤寫(xiě)為“廷”)花。
君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起,千手(易誤寫(xiě)為“障”)里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)?!@香徑獨(dú)徘徊。
不畏浮云遮望眼,自緣(易誤寫(xiě)為“只怨”;)身在最高層。
老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。
持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟,(易誤寫(xiě)為“蟬”)娟。
山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾(易誤寫(xiě)為“揮”)下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥(易誤寫(xiě)為“廖”)落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照?f(易誤寫(xiě)為“漢”)青。
枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
峰巒如聚、波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闋,易誤寫(xiě)為“闋”)萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
故木受繩則直,金就礪(易誤寫(xiě)為“厲”或“利”)則利,君子博學(xué)而日參省乎己(易誤寫(xiě)為“已”),則知(易誤寫(xiě)為“智”)明而行無(wú)過(guò)矣。
君子生(易誤寫(xiě)為“性”)非異也,善假于物也。
故不積跬步,無(wú)以早(易誤寫(xiě)為“致”)千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑(易誤寫(xiě)為“弩”)馬十駕(易誤寫(xiě)為“架”),功在不舍。鍥(難寫(xiě)字)而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
鵬之徙于南冥(易誤寫(xiě)為“溟”)也,水擊三千,摶(難寫(xiě)字)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。
天之蒼蒼(易誤寫(xiě)為“倉(cāng)倉(cāng)”),其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?
覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。
故曰:至人無(wú)(易誤寫(xiě)為“已”),神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道學(xué)(易誤寫(xiě)為“授”)業(yè)解惑也。
是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀(易誤寫(xiě)為“逗”)之不知,惑之不解,或師焉,或(易誤寫(xiě)為“否”)焉,小學(xué)而大遺,荇未見(jiàn)其明也。
是故(易誤漏“是故”)弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻(易誤寫(xiě)為“功”或“工”),如是而已。
五步一樓,十步一閣;廊腰縵(易誤寫(xiě)為“慢”)回,檐牙高琢;各抱地勢(shì),鉤(易誤寫(xiě)為“勾”)心斗角。
奈何取之盡(易誤寫(xiě)為“淄”或“輜”)銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。
戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌(易誤寫(xiě)為“陵”)萬(wàn)頃(易誤寫(xiě)為“傾”)之茫然。
浩浩乎如馮(通“憑”)虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄(易誤寫(xiě)為“漂漂”)乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。
舞幽壑(難寫(xiě)字)之潛蛟,泣孤舟之嫠(難寫(xiě)字)婦。
寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”
蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!
匪(易誤寫(xiě)為“非”)來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。
不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣(易誤寫(xiě)為“連連”)。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。
總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反(易誤寫(xiě)為“返”)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
亦余心之所善兮,雖九死其猶(易誤寫(xiě)為“尤”)未悔。
眾女嫉余之蛾(易誤寫(xiě)為)娥眉兮,謠琢謂余以善淫。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉(易誤寫(xiě)為“嵋”)巔(易誤寫(xiě)為“顛”)。地崩山摧(易誤寫(xiě)為“催”)壯士死,然后天梯石棧相鉤(易誤寫(xiě)為“勾”)連。
上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱(易誤寫(xiě)為“揉”)欲度愁攀援。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
無(wú)邊落木(易誤寫(xiě)為“瀟瀟”)下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作(易誤寫(xiě)為“做”)客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。
別有幽(易誤寫(xiě)為“憂”)愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶(易誤寫(xiě)為“炸”)破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌(易誤寫(xiě)為“欄”或“瀾”)干。
同是天涯淪(易誤寫(xiě)為“侖”)落人,相逢何必曾相識(shí)!
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與(易誤寫(xiě)為“竹笛”),嘔啞嘲哳(易誤寫(xiě)為“朝折”)難為聽(tīng)。
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘(易誤寫(xiě)為“罔”)然。
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
亂石穿空,驚易誤寫(xiě)為“淘”)拍岸,卷起千堆雪。
羽扇綸巾,談笑間,檣櫓(難寫(xiě)字)灰飛煙滅。
故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊(易誤寫(xiě)為“樽”)還酹(讀作難寫(xiě)字)江月。
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。
想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏(易誤寫(xiě)為“贏”)得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
古詩(shī)文閱讀心得篇六
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶,承載著歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式,古詩(shī)在今天仍然具有重要的意義。為了更好地了解和欣賞古詩(shī),我參加了古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中,我不僅學(xué)到了許多知識(shí),也開(kāi)拓了自己的眼界,收獲頗豐。
第二段:閱讀感悟
通過(guò)打卡閱讀古詩(shī),我深刻感受到了古詩(shī)的美和智慧。古詩(shī)以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)出深邃的思想和感情,其樸素而含蓄的表達(dá)方式往往讓我讀后陶醉其中。例如,在《登鸛雀樓》這首千古名作中,作者使用了簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的詞句,將壯麗的景色和自己的情感融為一體。這種獨(dú)特的表達(dá)方式讓我明白了古人對(duì)于自然和情感的獨(dú)特體驗(yàn),也讓我感到自己在閱讀中獲得了超越時(shí)間與空間的體驗(yàn)。
第三段:文化傳承
古詩(shī)作為中國(guó)文化的重要組成部分,承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)打卡閱讀古詩(shī),我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。古代詩(shī)人們用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)自然、生活和人情的感受,這不僅體現(xiàn)了他們對(duì)人生的思考和洞察,也傳承了中華民族的精神價(jià)值觀。了解古詩(shī)不僅是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一種方式,更是了解中國(guó)文化的窗口。通過(guò)參與古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng),我對(duì)古代文化的傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí),并進(jìn)一步珍視和繼承這一傳統(tǒng)。
第四段:情感共鳴
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感,讀者在閱讀時(shí)常常產(chǎn)生情感共鳴。在《靜夜思》中,詩(shī)人李白通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞句表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。每當(dāng)我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí),無(wú)論是身在何處,總是會(huì)不自覺(jué)地回想起這首詩(shī)中的情景,感受到李白對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。通過(guò)詩(shī)歌,我感受到作者強(qiáng)烈的情感,也讓我思考和體味自己對(duì)家鄉(xiāng)的感情。這種情感共鳴不僅僅是對(duì)作者情感的共鳴,也是對(duì)人生體驗(yàn)和情感世界的思考。通過(guò)閱讀古詩(shī),我能夠更好地理解自己的情感和心理狀態(tài)。
第五段:?jiǎn)⑹?/p>
通過(guò)打卡閱讀古詩(shī),我不僅僅是追尋經(jīng)典,也是追尋心靈的寄托和啟示。古詩(shī)告訴我,生活中最樸素的事物蘊(yùn)含著最深刻的思考。無(wú)論是對(duì)自然的觀察還是對(duì)人情的感悟,古人用簡(jiǎn)潔而含蓄的語(yǔ)言將其表達(dá)得淋漓盡致。古詩(shī)還告訴我,思考和情感不應(yīng)該受到時(shí)間和空間的限制,它們能夠超越時(shí)空,與古人產(chǎn)生共鳴。同時(shí),閱讀古詩(shī)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和傳承,它幫助我們更好地了解中華民族的智慧和美學(xué)。
總結(jié):
通過(guò)古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng),我對(duì)古詩(shī)的了解和體會(huì)有了大幅提升,不僅深刻感受到了古詩(shī)的美和智慧,也學(xué)習(xí)到了中華文化的傳承和珍視。從閱讀中,我獲得了思考和情感的啟示,也感受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。打卡閱讀古詩(shī)不僅讓我更好地欣賞了古代詩(shī)人的才華,更開(kāi)拓了我的心靈世界。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古代文學(xué),在探索中感受智慧,在閱讀中感悟生活。
古詩(shī)文閱讀心得篇七
12.詩(shī)的前兩句借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事件的慨嘆。或前兩句寫(xiě)興感之由。(兩種答案任答一種均給2分。)。
13.不好。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn),更能體現(xiàn)詩(shī)句的形象性;能以小見(jiàn)大,感情表達(dá)更含蓄。(從詩(shī)句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。)。
古詩(shī)文閱讀心得篇八
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我通過(guò)先讓學(xué)生自讀,然后自己范讀,讓學(xué)生三聽(tīng)其聲,一聽(tīng)字音,小聲跟讀;二聽(tīng)節(jié)奏,筆畫(huà)斜線;三聽(tīng)韻味,哪個(gè)詞短促,哪個(gè)音稍長(zhǎng);讓學(xué)生在讀中掌握詩(shī)的韻律。充分體現(xiàn)了課堂以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的理念。課下,我仔細(xì)回想,效果非常好。學(xué)生聽(tīng)后先自己練習(xí),我又指名讀,唯一的遺憾是課堂上沒(méi)能檢驗(yàn)全體學(xué)生。正如王教授所說(shuō),我可以通過(guò)小組檢查或同桌相互讀,來(lái)更好完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、細(xì)讀探究
這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,我先補(bǔ)充了詩(shī)的背景知識(shí)資料,學(xué)生邊聽(tīng)邊欣賞了圖片,幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思。接著我充分放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),獨(dú)立思考字詞的意思和詩(shī)句的意思,并在書(shū)上留下思考的痕跡。遇到難懂的字詞可以和小組同學(xué)或老師商量。然后全班進(jìn)行交流,學(xué)生學(xué)懂的我沒(méi)有再講,如“聞?wù)f、日升、不畏”等,交流后我重點(diǎn)講了“尋”、“千尋”的意思,讓學(xué)生體會(huì)夸張的用法。字詞障礙掃除后,學(xué)生大膽交流詩(shī)句的意思。課堂上充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究,先學(xué)后教的教學(xué)理念。最后讓學(xué)生閉眼想象詩(shī)的意境,教師采取引讀的方法(即教師說(shuō)意思,學(xué)生根據(jù)意思的內(nèi)容對(duì)出相應(yīng)的詩(shī)句),加深學(xué)生的理解。
課下回想,的確還有不足,“浮云”是個(gè)典故,課堂上沒(méi)能給學(xué)生點(diǎn)到;夸張的寫(xiě)法學(xué)生總結(jié)出來(lái)后,也沒(méi)能進(jìn)行拓展,讓學(xué)生再想想夸張的詩(shī)句;詩(shī)句意思也應(yīng)該讓學(xué)生在小組內(nèi)或同桌相互再說(shuō)一說(shuō)。
三、品讀感悟
這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué),學(xué)生通過(guò)品讀,談出自己的體會(huì)和想法,理解詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理“站得高,看得遠(yuǎn)”。而且學(xué)生對(duì)這兩句的誦讀很到位,讀出了詩(shī)人的豪情壯志,年少氣盛。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地帶學(xué)生一起博覽天下,了解吟誦這兩句詩(shī)的資料。并讓學(xué)生回憶還有哪些詩(shī)句也說(shuō)的是這個(gè)道理,之后又讓學(xué)生談了自己學(xué)完詩(shī)后的感想和收獲,達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
四、誦讀表情
通過(guò)我的激勵(lì),課堂上孩子們嘗試用最短的時(shí)間進(jìn)行了背誦,因?yàn)樽x出了韻味,悟出了詩(shī)情,學(xué)生很快完成了背誦任務(wù)。
那節(jié)課,我終生難忘,不僅僅是因?yàn)橛辛送踅淌诰实狞c(diǎn)評(píng),更是因?yàn)樗屛以诠旁?shī)教學(xué)的方法上有了大膽地探索,使原本枯燥無(wú)味的古詩(shī)教學(xué)變得絢麗多彩。我們的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以誦讀為主線,以情境教學(xué)為手段,抓好“讀(節(jié)奏)——品(韻味)——悟(詩(shī)情)——誦(古詩(shī))”幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),只有這樣,古詩(shī)課堂才能充滿詩(shī)意,古詩(shī)教學(xué)的藝術(shù)才可以魅力無(wú)限。
古詩(shī)文閱讀心得篇九
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代,在發(fā)展與放棄之見(jiàn),在索取與奉之間,存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說(shuō),古人的智慧在今天仍可作為治國(guó)之道和處理國(guó)家之間關(guān)系的'法則;小一點(diǎn)說(shuō),人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的禮儀,可以正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。
國(guó)學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直都不被重視,很重要的原因就是近代中國(guó)的屈辱歷史,給中國(guó)人造成了太大的傷害,很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過(guò)于保守,不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了,在中華民族的傳統(tǒng)文化中,根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考,從百家爭(zhēng)鳴到八股取士,這到底是怎樣一條畸形的道路呢?腐化的封建統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)文化根本就沒(méi)有做到最起碼的尊重,而只是將其作為控制人們思想的工具,最終致使人們對(duì)民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn),可以在古人無(wú)窮智慧中任意選擇自己想要的,但有時(shí)不幸的,雖知可以取其精華,棄其糟粕,但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對(duì)的是一片熟悉而又未知的海洋,我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不拘小節(jié),或是說(shuō)把“禮”給遺忘了,這是多么可怕的事!從自己眼中的禮儀之邦,到亞洲聞名的禮儀之邦,再到世界聞名的禮儀之邦,經(jīng)歷了幾千年的歷程;但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類,僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里,我們失去了多少,想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”,然后做到知行合一,學(xué)以致用,將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?!秶?guó)學(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié),考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事?!安灰陨菩《粸椤?,一塊垃圾,一次紅燈,撿與不撿,等與不等,一瞬間的決定,充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最重要的還是不能太過(guò)于形式化,將國(guó)學(xué)中的抽象的道理真正理解,并不是用來(lái)向人表現(xiàn)的,其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”,也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀,對(duì)自己的行為有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。
古詩(shī)文閱讀心得篇十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
閱讀練習(xí)題。
1.簡(jiǎn)要分析詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”在全詞中起的作用。
答案:
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”領(lǐng)起全篇,“紅藕香殘”寫(xiě)戶外之景,“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物,對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗,意象蘊(yùn)藉,不僅刻畫(huà)出四周景色,而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然,頗有仙風(fēng)靈氣?;ㄩ_(kāi)花落,既是自然界現(xiàn)象,也是悲歡離合的人事象征;枕席生涼,既是肌膚間觸覺(jué),也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
2.詞的上片與下片在抒情方式上有什么不同?
答案:
詞的上片寓情于景、寓情于事,寫(xiě)了詞人從晝到夜一天內(nèi)所為之事、所觸之景、所生之情。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情,用內(nèi)心獨(dú)白的方式展開(kāi)。
3.對(duì)李清照的《一剪梅》理解不正確的一項(xiàng)是()。
c.“花自飄零水自流”比喻歲月流逝,不見(jiàn)丈夫歸來(lái),內(nèi)心極度悲傷。d.“才下眉頭,卻上心頭”句把愁說(shuō)成一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物,由外到內(nèi),此消彼長(zhǎng),表現(xiàn)出內(nèi)心難消的愁緒。
答案:
c非比喻歲月,而是水獨(dú)自流去,不理會(huì)詩(shī)人情懷,更加感傷。
4.下列有關(guān)表述,不正確的一項(xiàng)是()。
a.詞始于唐,盛于宋。因其由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái),故稱詩(shī)余;因其先有曲調(diào),后有文詞,又稱曲子詞;因句式長(zhǎng)短不一,故又稱長(zhǎng)短句。
b.詞,每首皆有調(diào)名,稱詞調(diào)(詞牌)。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、字的平仄,都有一定的格式,即“調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲?!?/p>
c.按字?jǐn)?shù)的多少,詞可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種,58字以內(nèi)為小令,如《如夢(mèng)令》;59~90字為中調(diào),如《一剪梅》;90字以上為長(zhǎng)調(diào),如《雨霖鈴》。
答案:
d李煜詞風(fēng)婉約。
5.《一剪梅》中詞人用平常字眼表現(xiàn)出新奇的意境,寫(xiě)出愁的運(yùn)動(dòng)的兩句是:_______,______。
答案:
才下眉頭卻上心頭。
古詩(shī)文閱讀心得篇十一
5.我們要從小誦讀古詩(shī)文,讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。計(jì)2分。
6.d.計(jì)3分。
7.舉例論證,1分,列舉了由于學(xué)生不理解杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng),在考試中對(duì)他的詩(shī)句進(jìn)行了歪解的事例,1分,具體有歷地論證了“多讀多記不等于死記硬背,理解體會(huì)至關(guān)重要”的觀點(diǎn),進(jìn)而證明了中心論點(diǎn),有說(shuō)服力。1分,計(jì)3分。
8.首先提出了“古詩(shī)文的底子要從小打下,更要常讀常新”的觀點(diǎn),1分,然后引用古語(yǔ)作道理論據(jù),1分,再用小時(shí)候我們對(duì)詩(shī)句的粗淺理解和若干年后的深刻理解的事例作事實(shí)論據(jù),來(lái)證明這一觀點(diǎn),1分,最后得出“從小打下深厚的古詩(shī)文功底會(huì)終身受益”的結(jié)論。1分,計(jì)4分。
9.答案不唯一。答案要點(diǎn):影響1分,舉出生活中的實(shí)例論證,2分,計(jì)3分。
古詩(shī)文閱讀心得篇十二
古詩(shī),作為中國(guó)文化瑰寶之一,具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩(shī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn),不僅可以讓人體味文化震撼,還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩(shī)的過(guò)程中,我體悟到了它的美與智慧,深深為之折服。在此,我將結(jié)合自己的心得體會(huì),談?wù)勎覍?duì)閱讀古詩(shī)的見(jiàn)解。
首先,古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到,語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)練,意象鮮明生動(dòng)。譬如,李白的《靜夜思》中“床前明月光,疑是地上霜”這一短短的幾句話,卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前,拿起這首詩(shī)時(shí),腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫(huà)面,不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫(huà)面,讓我陶醉其中,引發(fā)思考,感受到文化的底蘊(yùn)。
其次,古詩(shī)讓我獲得了心靈的寄托。生活中,我們常常會(huì)面對(duì)一些挫折和困惑,而古詩(shī)則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩(shī)人通過(guò)深沉的文字表達(dá)了對(duì)生活的痛苦和無(wú)奈,也寄托了他們對(duì)美好事物的向往。讀過(guò)這些詩(shī)句后,我深感人生的苦痛和憂傷是共通的,而通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá),我可以放松心情,釋放壓力。例如,杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲”表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無(wú)奈。每當(dāng)我面對(duì)困境時(shí),讀到這首詩(shī),就能夠明白自己并非孤苦無(wú)依,同時(shí)也能夠借助這些詩(shī)詞來(lái)找到寄托,獲得一片心靈的寧?kù)o。
再次,古詩(shī)使我開(kāi)闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩(shī)歌之中,啟迪了我的心靈。詩(shī)人們通過(guò)簡(jiǎn)練、凝煉的語(yǔ)言,表達(dá)了世間萬(wàn)象和生命的真諦。詩(shī)句中的每一個(gè)字眼,都是古人智慧的結(jié)晶。如,白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草,一歲一枯榮”,這短短的幾個(gè)字,傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無(wú)常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開(kāi)闊,拓寬了我的視野。
最后,古詩(shī)幫助我提升了語(yǔ)言能力。古人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧十分嫻熟,用字既準(zhǔn)確又精美。通過(guò)閱讀古詩(shī),我學(xué)到了更多的漢語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式。同時(shí),我也更加深刻地理解到語(yǔ)言的力量。古詩(shī)中,每一個(gè)字都凝聚著作者的心血,每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語(yǔ)言文字,則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī),我在寫(xiě)作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述,閱讀古詩(shī)是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受,而且能夠讓我們?cè)诰裆系玫阶甜B(yǎng),開(kāi)闊視野,提升語(yǔ)言能力。通過(guò)與古詩(shī)的親密接觸,我們能夠更加深入地感悟到中國(guó)古人的智慧與心意,更好地?zé)釔?ài)和傳承中華民族的文化。詩(shī)如人生,在閱讀古詩(shī)的路上,我的心境也得到了沉淀和升華。
古詩(shī)文閱讀心得篇十三
古詩(shī)詞是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式,是中華文明發(fā)展的歷史見(jiàn)證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者,我一直喜歡閱讀古詩(shī)詞,而在這些詩(shī)詞中,我不僅感受到了詩(shī)詞的情感魅力,也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩(shī)詞過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
一、品味古人心境與情感
古詩(shī)詞篇篇皆雅,文字簡(jiǎn)潔卻飽含深意,每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞,我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感,了解他們對(duì)人生、自然、愛(ài)情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻,詩(shī)詞所蘊(yùn)含的審美情感深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心,令我體會(huì)到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩(shī)詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界,也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩(shī)詞中,我們可以感受到越來(lái)越多的美好,如“紅樓夢(mèng)”中描繪的富麗堂皇的景色,如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說(shuō)的親情之感,更有思索人生的志懷唐詩(shī)等等,這些詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著一些美好的情趣和景觀,這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩(shī)詞,可以飽含著精致的情感交流,來(lái)達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩(shī)詞不僅讓我感受到詩(shī)詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著,也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無(wú)法提升的感悟和思考。在古人的筆下,我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表,這不僅讓我對(duì)傳承自己的文化更加珍惜,同時(shí)讓我思考人群生存狀態(tài),提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩(shī)詞是中華民族的文化遺產(chǎn),是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩(shī)詞的過(guò)程中,我感受到了中華文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要的不是簡(jiǎn)單地流于表面的接納,而更多地是透過(guò)精神的鉆研和情感的表達(dá)來(lái)深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺(jué)地提升對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)才能走向更高層次的文學(xué)境界,頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩(shī)和遠(yuǎn)方,閱讀古詩(shī)詞更是追求人生美好的一種方式。古詩(shī)詞給予的不僅是美感與情感交流,還有對(duì)人生美好的追求。閱讀古詩(shī)詞,讓我從中汲取很多人生啟示,在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝,做一個(gè)能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人,成就自己的人生價(jià)值。
總之,閱讀古詩(shī)詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá),能夠拓展我們思維視野,增加文化修養(yǎng),更能帶來(lái)人生美好的體驗(yàn)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者,我深深感受到古詩(shī)詞在我的生活中的重要性,幫助我理解自我和自己的社會(huì),同時(shí)也教導(dǎo)我走向更為美好的未來(lái)。
古詩(shī)文閱讀心得篇十四
武陵春李清照
風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟,只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。
8.這首詞詞情極其哀愁。其中“”四個(gè)字寫(xiě)出了詞人愁苦的緣由。(1分)
9.下面對(duì)這首詞理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
a.“風(fēng)住塵香花已盡”交代了暮春時(shí)節(jié)的景象。
b.“日晚倦梳頭”用外在的.行為表達(dá)了詞人內(nèi)心的哀愁。
c.“聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟”寫(xiě)出了詞人泛舟雙溪的歡樂(lè)。
d.“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”一句化虛為實(shí),說(shuō)愁緒重得連船都承載不動(dòng)。
答案:
8.(1分)物是人非
9.(3分)c
古詩(shī)文閱讀心得篇十五
古詩(shī),作為我國(guó)文化瑰寶之一,一直以來(lái)都吸引著我。每一次閱讀古代詩(shī)詞,都會(huì)讓我沉醉其中,領(lǐng)略到詩(shī)人們的智慧和情感。通過(guò)閱讀古詩(shī),我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀,同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中,我將分享我的閱讀古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先,古詩(shī)給我?guī)?lái)的最大的享受是審美的愉悅。古人的辭章之美,常常讓我嘆為觀止。詩(shī)人們運(yùn)用了豐富的修辭手法,如比喻、夸張、反問(wèn)等,使詩(shī)的意境更加深遠(yuǎn)。例如,在杜甫的《春夜喜雨》中,他以雨水來(lái)象征積極向上的力量:“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,以簡(jiǎn)約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛(ài)之情。這樣的描寫(xiě)使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng),讓我心生欣喜。
其次,古詩(shī)也給我?guī)?lái)了思考的啟示。古人經(jīng)歷了種種困境和挫折,他們的詩(shī)作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí),我深感人生的短暫和無(wú)常。他以古原草的凋零為主題,表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白,人生如同古原草一樣脆弱,我們要珍惜眼前人和事,勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外,閱讀古詩(shī)也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩(shī)作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如,在李白的《靜夜思》中,他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!边@四句簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐,想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過(guò)這樣的詩(shī)句,我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外,古詩(shī)也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩(shī)過(guò)程中,我常常被詩(shī)人們的情感所打動(dòng),也通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜,生活瑣碎,但通過(guò)讀詩(shī),我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾,沉入詩(shī)詞的世界,洗滌心靈,舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí),他用詩(shī)句表達(dá)了對(duì)人事無(wú)常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解,我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)紓解自己的困惑和情感,這讓我體驗(yàn)到了寫(xiě)作的樂(lè)趣和自我情感的宣泄。
綜上所述,閱讀古詩(shī)給予了我很多。它給我?guī)?lái)了審美的愉悅,啟示了我對(duì)人生的深思,了解了古代文化和歷史,并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過(guò)閱讀古詩(shī),我不僅了解到了中國(guó)文化的博大精深,也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)是我們寶貴的文化遺產(chǎn),讀懂古詩(shī)不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感,也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩(shī)是一種精神享受,也是一次心靈之旅,希望在將來(lái)的日子里,我能繼續(xù)癡迷于古詩(shī)中,繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩(shī)文閱讀心得篇十六
昔我往矣,楊柳依依。
今我來(lái)思,雨雪霏霏。
行道遲遲,載渴載饑。
我心傷悲,莫知我哀!
《采薇》閱讀題:
16.對(duì)這首詩(shī)中詞句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.“昔我往矣,楊柳依依”點(diǎn)明出征時(shí)是春天?!耙酪馈毙稳萘z輕柔,隨風(fēng)搖曳的樣子,似乎是為人送行,又似乎表示挽留。
b.“今我來(lái)思,雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天?!蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽?,似乎表示歡迎,又似乎表示冷漠。
c.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。
d.“今我來(lái)思”一句中的“思”,用在句末,沒(méi)有實(shí)在意義。
17.下列對(duì)這首詩(shī)的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.這首詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。
b.前四句運(yùn)用情景交融的手法,以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比,寫(xiě)出了內(nèi)心的傷悲。
c.這首詩(shī)寫(xiě)的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情,通過(guò)詩(shī)句,我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦況,對(duì)從軍生活的厭倦,及對(duì)和平的家庭生活的向往和留戀。
d.“行道遲遲,載渴載饑”兩句是直接描寫(xiě),最后兩句是直接抒情,但感情是克制的、平和的,體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。
《采薇》參考答案:
16、b(“霏霏”是形容雪下得很大。)
17、a(這首詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用起興的手法?!拔粑彝樱瑮盍酪馈笔侵苯訑⑹?,而非對(duì)他物的描繪。)
《采薇》賞析:
寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn),鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,無(wú)數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)?!恫赊薄?,就是三千年前這樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》,卻頗似《國(guó)風(fēng)》。
全詩(shī)六章,可分三層。既是歸途中的追憶,故用倒敘手法寫(xiě)起。前三章為一層,追憶思?xì)w之情,敘述難歸原因。這三章的前四句,以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式,抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推,這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興,但興中兼賦。因薇菜可食,戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句,是口頭語(yǔ)眼前景,反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”,與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦,而且漫長(zhǎng)?!稗币嘧髦埂?、“柔止”、“剛止”,循序漸進(jìn),形象地刻畫(huà)了薇菜從破土發(fā)芽,到幼苗柔嫩,再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過(guò)程,它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起,喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮,物換星移,“曰歸曰歸”,卻久戍不歸;這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō),怎能不“憂心烈烈”。那么,為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說(shuō)明:遠(yuǎn)離家園,是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定,是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無(wú)暇休整,是因?yàn)橥醪顭o(wú)窮。其根本原因,則是“玁狁之故”。《漢書(shū)·匈奴傳》說(shuō):“(周)懿王時(shí),王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦,詩(shī)人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,獫狁之故’云云?!边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患,匹夫有戍役之責(zé)。這樣,一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié),另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層,同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感,這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí),這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào),只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感,在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯,戒備之嚴(yán),全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào),也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意,可分四層讀。四章前四句,詩(shī)人自問(wèn)自答,以“維常之華”,興起“君子之車”,流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫(xiě)了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面:“戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷?!边@概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓?!边@又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下,士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后,由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備:“四牡翼翼,象弭魚(yú)服?!睉?zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素,武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待,只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂,“豈不日戒,玁狁孔棘”,既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì),又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因?!睹颉犯鶕?jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫(xiě),認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看,這位戍卒既戀家也識(shí)大局,似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此,在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活,是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?;蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒,他從追憶中回到現(xiàn)實(shí),隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今,痛定思痛,怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”這是寫(xiě)景記時(shí),更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在,而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中,戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情,千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷,黯然神傷,也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感。“行道遲遲,載渴載饑”,加之歸路漫漫,道途險(xiǎn)阻,行囊匱乏,又饑又渴,這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”,似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年,“靡使歸聘”,生死存亡,兩不可知,當(dāng)此回歸之際,必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而,上述種.種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中,無(wú)人知道更無(wú)人安慰;“我心傷悲,莫知我哀”,全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩(shī),《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義,不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情,而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景,將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái),通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界,從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感?!恫赊薄?,似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。
在藝術(shù)上,“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”,被稱為《三百篇》中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái),對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩(shī)話》的“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)”和劉熙載《藝概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成為詩(shī)家口頭禪。而“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式,則屢為詩(shī)人追摹,如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié),今來(lái)自露晞”(《情詩(shī)》),顏延之的“昔辭秋未素,今也歲載華”(《秋胡詩(shī)》之五),等等。
古詩(shī)文閱讀心得篇十七
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。閱讀古詩(shī)詞既可以增長(zhǎng)知識(shí),又可以品味文化,更是一種情感共鳴的體驗(yàn)。在我閱讀古詩(shī)詞的過(guò)程中,不僅獲得了知識(shí)上的啟示,還對(duì)人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對(duì)自然的描寫(xiě)
古詩(shī)詞中所描寫(xiě)的自然風(fēng)光,讓我深切感受到自然的美麗和獨(dú)特。在欣賞詩(shī)歌的同時(shí),我不僅欣賞詩(shī)人對(duì)大自然的絢麗多彩之美的描繪,還領(lǐng)略到了他們對(duì)自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中,展現(xiàn)出了他們智慧的源泉,讓我們?cè)陬I(lǐng)略美麗的同時(shí),也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過(guò)描寫(xiě)自然環(huán)境和情感體驗(yàn)而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩(shī)歌在表達(dá)情感的同時(shí),也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過(guò)閱讀古詩(shī)詞,感受古代人類的文化審美,也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩(shī)詞的情感共鳴
古詩(shī)詞往往是詩(shī)人對(duì)情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫(huà),讓我們?cè)陂喿x中深深感受到詩(shī)人們所寫(xiě)下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動(dòng)人心,使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時(shí),可以在胸中吟詠幾句詩(shī)歌,舒緩放飛內(nèi)心情感,這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí),總是把身處的人物及周遭的事物生動(dòng)形象地描寫(xiě)出來(lái),這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過(guò)閱讀古詩(shī)詞,感受到其具有極大的思想性和審美性,同時(shí),也很多地體現(xiàn)了古人對(duì)人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對(duì)人物的塑造,更是反映了他們中國(guó)文化的精髓。
五、對(duì)民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓,是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩(shī)詞,不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深?yuàn)W,更能夠加深自己對(duì)于民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承。通過(guò)這種傳承,我們才能真正讓這些文化和知識(shí)價(jià)值得到傳遞,對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識(shí)。
總之,在古詩(shī)詞的閱讀中,我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時(shí),領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分,是我們文化的根基和傳承,也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來(lái)我們還能看到越來(lái)越多的人加入到古詩(shī)詞的領(lǐng)略和傳承中。
古詩(shī)文閱讀心得篇十八
3、“情”至于要用“計(jì)”來(lái)“消除”它,其重可知;然而又“無(wú)計(jì)可消除”,其深可見(jiàn)。更可貴的是,李清照將“情”說(shuō)成是一種能運(yùn)動(dòng)的有形之物,“才下眉頭,卻上心頭”表現(xiàn)其“情”運(yùn)動(dòng)之速。詞人用平常的字眼表現(xiàn)新奇的意境。而且從一“下”一“上”之中還可領(lǐng)略到她的萬(wàn)般愁緒,給人以無(wú)盡的遐想,表現(xiàn)出詞人深婉細(xì)膩的風(fēng)格。(意對(duì)即可)。
古詩(shī)文閱讀心得篇十九
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
1、對(duì)這首詞的理解,不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a、上片首句通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)的感受,點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋,接下兩句寫(xiě)詞人輕輕解開(kāi)絲羅的裙衣,小心登舟的情態(tài)。
b、“云中”三句是說(shuō),當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí),誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c、下片前三句的意思是說(shuō),自己與丈夫分居兩地,“一種相思,兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛(ài),充分體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任。
d、“此情”三句的意思是說(shuō),這種相思之情,如同“花自飄零水自流”一樣,是沒(méi)有辦法可以消除的。
2、對(duì)這首詞的分析,不完全正確的一項(xiàng)是()。
a、上片寫(xiě)詞人思念其丈夫趙明誠(chéng),下片寫(xiě)離愁無(wú)法排遣。
b、上片寫(xiě)相思,雖無(wú)一字道出,卻句句包孕,極為含蓄。
c、“云中”句雖是詞人的主觀臆想,卻表達(dá)了對(duì)丈夫的.深切懷念。
d、后三句新穎別致,以淺近樸實(shí)的語(yǔ)言,生動(dòng)地寫(xiě)出了感情的不可遏止。
3、“此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭”三句歷來(lái)為人稱道,請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?/p>
古詩(shī)文閱讀心得篇二十
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
【題目】。
1.對(duì)這首詞的理解,不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.上片首句通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)的感受,點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋,接下兩句寫(xiě)詞人輕輕解開(kāi)絲羅的裙衣,小心登舟的情態(tài)。
b.“云中”三句是說(shuō),當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí),誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
c.下片前三句的意思是說(shuō),自己與丈夫分居兩地,“一種相思,兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛(ài),充分體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任。
d.“此情”三句的意思是說(shuō),這種相思之情,如同“花自飄零水自流”一樣,是沒(méi)有辦法可以消除的。
2.對(duì)這首詞的分析,不完全正確的一項(xiàng)是()。
a.上片寫(xiě)詞人思念其丈夫趙明誠(chéng),下片寫(xiě)離愁無(wú)法排遣。
b.上片寫(xiě)相思,雖無(wú)一字道出,卻句句包孕,極為含蓄。
c.“云中”句雖是詞人的主觀臆想,卻表達(dá)了對(duì)丈夫的深切懷念。
d.后三句新穎別致,以淺近樸實(shí)的語(yǔ)言,生動(dòng)地寫(xiě)出了感情的不可遏止。
3.“此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭”三句歷來(lái)為人稱道,請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?/p>
4.對(duì)李清照《一剪梅》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
a.首句中寫(xiě)“紅藕香殘”,這是室外之秋;“玉簟秋”,寫(xiě)枕臥席子而感到了秋涼,這是室內(nèi)之秋。在這秋的氛圍中,突出了詞人形單影只的孤寂之感。
b.“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”言不得夫君書(shū)信的記掛和相思?!把阕只貢r(shí),月滿西樓”借收到書(shū)信后登樓望月,以此表達(dá)詞人的思念之情。
c.“花自飄零水自流”句,兼提落花、流水兩個(gè)意象,與上闋“紅藕香殘”“獨(dú)上蘭舟”呼應(yīng),感傷在夫妻分離中的年華消逝。
d.“一種相思,兩處閑愁”句在寫(xiě)自己的相思之苦時(shí),由己推人,想見(jiàn)對(duì)方的愁思,既見(jiàn)寫(xiě)作手法的高明,也足見(jiàn)雙方感情的深篤。
5.賞析“才下眉頭,卻上心頭”兩句的`表達(dá)技巧。
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