讀后感是讀者對(duì)于一本書(shū)籍、文章或者其他文學(xué)作品閱讀后的心情、感想、體會(huì)的總結(jié)和表達(dá)。它是一種主觀的文學(xué)評(píng)論，可以反映讀者對(duì)于作品內(nèi)容及情感的理解和評(píng)價(jià)。從讀者自身的角度出發(fā)，讀后感能夠幫助讀者更好地理解、消化和吸收所讀作品，并能夠提高讀者的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，分享自己的感受和思考，也可以通過(guò)讀別人的讀后感來(lái)拓寬自己的視野，獲取更多的閱讀啟示和觀點(diǎn)的碰撞。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)價(jià)和評(píng)論。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇一
這個(gè)散文，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感。畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的'人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇二
幻想有一臺(tái)時(shí)間倒走的機(jī)器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的歡樂(lè)。人總是太晚明白，明白后就沒(méi)有時(shí)間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自我的旅程，只能靠自我開(kāi)拓，也只能由自我評(píng)論，酸甜苦辣，榮辱成敗，僅有自我的心明白答案，外人是無(wú)法插上一句的。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)這是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟，寫(xiě)出來(lái)喚回一些執(zhí)著于身外之物的人，引他們?nèi)ふ易晕业膬r(jià)值罷了。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧?？墒瞧狡降攀钦姘。l(shuí)的人生能輝煌一世呢？大起大落，只可是換來(lái)些浮名，何必苦了自我。倒不如抓點(diǎn)實(shí)在的，歡樂(lè)、童趣、健康……每個(gè)都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒(méi)了，不留一絲痕跡，僅有燃燒時(shí)的痛苦與滿(mǎn)足才能成為它最本質(zhì)的歡樂(lè)。也僅有蠟燭本身，才明白它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來(lái)。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實(shí)。
將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師?！?/p>
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌亂，卻是最真實(shí)的與心靈在對(duì)話(huà)。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
作為學(xué)生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長(zhǎng)痛苦，卻不乏一些轉(zhuǎn)瞬即逝的歡樂(lè)。也許，我就這樣過(guò)完一生，平淡、膚淺。也許，我會(huì)經(jīng)過(guò)許多的大風(fēng)浪，都沒(méi)有關(guān)系。人生沒(méi)有幻想，僅有夢(mèng)想，而夢(mèng)想的價(jià)值在于過(guò)程，而非結(jié)果。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單歡樂(lè)的批注，能化作笑容一向陪伴我，直到離開(kāi)這個(gè)世界。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇三
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的――至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)――即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇四
楊絳先生，錢(qián)鐘書(shū)先生的人生伴侶，江蘇無(wú)錫人。她有一段經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)是這樣說(shuō)的，她說(shuō)：“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)老實(shí)人吧，人家就利用你，欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改悖瑩p害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧?！?/p>
在我很小的時(shí)候，家里很窮，但是，爹媽志氣大，不管多困難，都要讓我們兄妹三人上學(xué)。記得當(dāng)時(shí)還沒(méi)有兩免一補(bǔ)政策，二三百的學(xué)費(fèi)對(duì)我們家來(lái)說(shuō)就是個(gè)天文數(shù)字，直到兩免一補(bǔ)政策下來(lái)，學(xué)費(fèi)也就六七十塊錢(qián)，我們家還是交不起。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，我們兄妹不知受到了多少老師同學(xué)的白眼。
有一次，老師來(lái)催學(xué)費(fèi)，我望著老師說(shuō)家里的學(xué)費(fèi)還沒(méi)湊夠，老師搖著頭走了，只聽(tīng)旁邊一個(gè)家境富裕的同學(xué)說(shuō)：“連六十塊錢(qián)都交不起，還上什么學(xué)?！蔽耶?dāng)時(shí)聽(tīng)了，忍著眼淚沒(méi)掉下來(lái)。
在學(xué)校里，同學(xué)們從來(lái)不跟我玩，于是，我養(yǎng)成了不愿與人交流的性格。直到高中，大學(xué)，老師們都認(rèn)為我是個(gè)沉默寡言的孩子。記得有一次，在高中的語(yǔ)文課上，老師當(dāng)著全班同學(xué)的面對(duì)我說(shuō)：“安海霞，你不說(shuō)話(huà)。”我只是對(duì)著老師笑了笑，還是沒(méi)說(shuō)話(huà)。
是呀，在這個(gè)人世間，外界的影響是多么的大呀！
一直以來(lái)，家里人都稱(chēng)我為書(shū)呆子。
尤其是媽媽?zhuān)吹轿夷敲聪矚g讀書(shū)，家里的活都很少讓我做。
沒(méi)錯(cuò)，我酷愛(ài)看書(shū)，沉浸在書(shū)的世界里，忘記了人世間還有那么多的人情世故。后面再大學(xué)里發(fā)生的事，讓我始料不及。
我們宿舍住了六個(gè)女生，各個(gè)性格獨(dú)特。
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
剛認(rèn)識(shí)的第一個(gè)月里，大家相安無(wú)事。直到國(guó)慶放假回來(lái)，一切似乎都慢慢改變了。
前面說(shuō)過(guò)，作文我一直酷愛(ài)讀書(shū)。就因?yàn)樽x書(shū)，給我惹來(lái)了大麻煩。我們宿舍的其他五人半夜喜歡跟著一個(gè)女生跳舞，我偏偏不跟她們一樣浪費(fèi)時(shí)間。我喜歡在晚上將簾子拉起來(lái)看書(shū)。她們不行了，說(shuō)我不跟她們玩。我說(shuō)，你們把我當(dāng)個(gè)透明人吧！我就這點(diǎn)喜好?？伤齻儾恍?。之后，她們便漸漸不再和我說(shuō)話(huà)，開(kāi)始疏遠(yuǎn)我，并在別的同學(xué)面前辱罵我。好吧，既然這樣，我就不跟你們說(shuō)話(huà)了，我遠(yuǎn)離你們總行了吧！于是，我天天泡在圖書(shū)館里。在圖書(shū)館的那段日子，我挺美的。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)班里跟我要好的同學(xué)也漸漸疏遠(yuǎn)我了。我百思不得其解，直到后來(lái)有人告訴我，當(dāng)時(shí)班里跟我要好的同學(xué)因?yàn)槿淌懿涣宋覀兯奚崮俏鍌€(gè)人對(duì)她們的辱罵，而選擇了獨(dú)善其身。
那段日子，我痛苦極了，最后陰郁了。不論走到哪兒，都聽(tīng)見(jiàn)別人罵我的聲音，一度痛苦的想要自殺。當(dāng)時(shí)，書(shū)也看不進(jìn)去了，注意力也不能集中了。我想，我完了。世界仿佛變成了深黑色，日子暗無(wú)天日。
漫漫長(zhǎng)路，起伏不能由我。
人海漂泊，嘗盡人情淡泊。
人生實(shí)在是苦。
在《大秦帝國(guó)之崛起》里，蘇秦常說(shuō)：“人世無(wú)常，人情冷暖。奔忙一生，碌碌無(wú)為，然則悲苦之一生，若能遇見(jiàn)斗沙片刻之美好，也足矣！”
大學(xué)四年，我過(guò)的甚是痛苦，但也有斗沙片刻之美好。比如在圖書(shū)館里的那段日子。比如大三第二學(xué)期換了宿舍之后新舍友對(duì)我的好。她們笑著對(duì)我說(shuō)：“給你自由，想干什么就干什么，不必在乎什么?！蔽衣?tīng)的心里暖開(kāi)了花。比如來(lái)到北京之后，妹妹帶著我到處求醫(yī)問(wèn)藥，媽媽也來(lái)到北京照顧我。而我，心里除了感激，再也不能給予她們什么，只在這里深切地對(duì)她們說(shuō)：“謝謝你們，謝謝你們給我的愛(ài)?！?/p>
現(xiàn)在的我，雖然跟大多數(shù)胸懷夢(mèng)想的人一樣，在北京過(guò)著北漂的生活，但無(wú)論再苦，我們都不愿意離去，因?yàn)檫@里有我們的夢(mèng)想。
人生實(shí)苦，但夢(mèng)想還是要堅(jiān)持的。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇五
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng)，或許可以引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話(huà)“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò)繹不絕”（《不夠知己》）“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍！”（《落日頌》）然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也？其一，若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評(píng)，那么再看書(shū)評(píng)的書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住對(duì)比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)x。其二，本書(shū)不僅內(nèi)容雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅（雖然作者一直會(huì)忍不住插上幾句俏皮話(huà)），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的.?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
必須要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有心情舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！保ā秾?xiě)在人生邊上·序》）。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇六
不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂(lè)觀地看待人生;有人悲觀地面對(duì)人生，而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生，面對(duì)人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，“家事人生是一本大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。”我們每個(gè)人對(duì)待自己的人生又能讀懂多少?能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创?樂(lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自己的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人可以輝煌一世?又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子?人生的大起大落，換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
錢(qián)鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇七
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：(讀后感)狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。
必須要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有心情舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！?《寫(xiě)在人生邊上?序》)。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇八
錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠(yuǎn)無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過(guò)去，可歲月刻在腦海的印記是永遠(yuǎn)也抹不掉了，不只是自己無(wú)法忘記，自己身旁的人都會(huì)幫你保存這份記憶，時(shí)間是無(wú)情的，它促使你犯錯(cuò)，也會(huì)幫你記住這個(gè)錯(cuò)，所以我想把自己關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子?！蔽以谔颖艽禾斓牡絹?lái)，確切的說(shuō)是害怕春天的到來(lái)，我寧愿鎮(zhèn)靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨(dú)的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復(fù)雜，不會(huì)理會(huì)時(shí)間的改變帶來(lái)的`歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂(lè)意的，也許別人認(rèn)為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛..站在了人生的邊上..“假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想?！?/p>
向錢(qián)看，向厚看，男人的忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低，女人的堅(jiān)貞是因?yàn)槭艿降恼T惑太少.
終有一天，我會(huì)被你們遺忘，因?yàn)槲也辉儆⒂聼o(wú)比；終有一天，我會(huì)懂得愛(ài)的真諦，因?yàn)槟菚r(shí)我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會(huì)為我而哭泣，因?yàn)槲規(guī)Ыo了你們快樂(lè)，但那太短。。太短。。。短的讓人心痛。。。生活真特么好玩，因?yàn)樯罾纤麐屚嫖遥?/p>
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇九
情人節(jié)在房間里，和錢(qián)老先生的文字談戀愛(ài)。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè)的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？
我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真。不過(guò)錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢(qián)老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑?！保褪且粋€(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢(qián)鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū)，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在之后才明白，或許這本書(shū)，它本來(lái)就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。
人為什么活著？就應(yīng)怎樣活著？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類(lèi)的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。
當(dāng)然，努力工作的過(guò)程中，我們也該持續(xù)用心樂(lè)觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠(chéng)的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí)，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線(xiàn)，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免。
正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自我？所以，還不如一笑而過(guò)。
或許，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：
1、如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;。
2、持續(xù)謙虛絕不驕傲;。
3、每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下;。
4、以知足、感恩之心而活;。
5、秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十一
假期有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個(gè)個(gè)小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，可是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜可是了，錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)?！狈从沉讼壬鷮?duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師?！?/p>
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十二
寒假抽出時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，所以只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，所以，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。并且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不歡樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。可是，“人生雖不歡樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)歡樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)歡樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不歡樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)——即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十三
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一本散文集，一開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，并不能覺(jué)出這本書(shū)的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀，但讀下來(lái)卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說(shuō)，窗的定義讓我感觸很深，門(mén)與窗這對(duì)搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話(huà)，窗能夠算房屋的眼睛，以窗來(lái)窺心境，這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話(huà)都讓我豁然開(kāi)朗。
伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過(guò)了童年，但先生在《讀伊索寓言》中經(jīng)過(guò)具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的，是的，我也覺(jué)得如此，寓言本身沒(méi)有錯(cuò)誤，可是它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)單，愈幼稚了，而這對(duì)小孩子日后的成長(zhǎng)并不見(jiàn)得有多大的好處。這或許是我的偏見(jiàn)吧！
先生說(shuō)偏見(jiàn)能夠說(shuō)是思想的放假。先生講理會(huì)經(jīng)過(guò)具體事例來(lái)講，先生在《一個(gè)偏見(jiàn)》中就用這種方法幫我正確定義了偏見(jiàn)這個(gè)詞。對(duì)于天籟，對(duì)于人籟，或許我們覺(jué)得這都是極完美的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來(lái)，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了，但若細(xì)思下來(lái)，又是不能說(shuō)否的。
說(shuō)到文人，我們不妨來(lái)《論文人》，有人覺(jué)得文人迂腐，有人覺(jué)得文人柔弱，可是文人是真正可嘉獎(jiǎng)的呀，夠謙虛，懂是非，也稱(chēng)得上是“用人”了，文中有這樣兩句話(huà)：用人瞧不起文人，自古已然，并非今日朝報(bào)的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎(jiǎng)勵(lì)——獎(jiǎng)勵(lì)他們不要作文人。其實(shí)在我眼中，這是對(duì)文人的偏見(jiàn)啊，雪萊說(shuō)文人是“人類(lèi)的立法者”，卡萊爾也說(shuō)文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺(jué)得困惑，須得再思考。
這樣的先生實(shí)在讓我困惑，許多地方實(shí)在剖析不來(lái)，哪怕是按自我的想法來(lái)，也解不開(kāi)思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢(qián)鐘書(shū)先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹(shù)一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開(kāi)思緒的濃霧，漸漸靠近那個(gè)貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不一樣的人面前偽裝，為了他人而改變自我，不一樣的人不一樣的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個(gè)歡樂(lè)的自我呀，心口一致的歡樂(lè)的自我。
可是歡樂(lè)卻是不能永恒的，先生在《論歡樂(lè)》中講到“永遠(yuǎn)歡樂(lè)”這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。每個(gè)人對(duì)歡樂(lè)的定義不一樣，但倘若有人將歡樂(lè)分為肉體的和精神的，在先生看來(lái)這是最糊涂的分析。歡樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫(xiě)到：吃飯有時(shí)候就像結(jié)婚，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。我從未想過(guò)吃飯的作用竟那么大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒(méi)有關(guān)系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。
這或許是給我自傲的一個(gè)教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時(shí)講到“潔身自好”那句成語(yǔ)，頗包含深刻的心理觀察。這是對(duì)所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來(lái)沒(méi)有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓(xùn)，這與假道學(xué)能夠說(shuō)是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期是一個(gè)道理。
假使人生是一部大書(shū)，那么，下頭這幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上，先生在序中如是說(shuō)。是的，人生是部大書(shū)，且讓我們慢慢讀來(lái)。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十四
在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì)到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因?yàn)榈艿艿碾x開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著我的所有人，我要勇敢快樂(lè)地活著。
人生就是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊?chē)，路途上會(huì)有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯(cuò)過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠(yuǎn)的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因?yàn)檫@短暫的人生而放棄對(duì)生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì)在他睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢(qián)老先生這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對(duì)自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè)觀！要微笑樂(lè)觀的面對(duì)每一個(gè)人。我也告訴我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人——要珍惜??！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現(xiàn)在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè)，我們?nèi)匀灰⑿Γ瑯?lè)觀的度過(guò)一生！
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十五
習(xí)慣了帶著惺松的睡眼洗臉、刷牙、習(xí)慣了懶懶地。
邊走著邊咒罵著可惡的教育制度并計(jì)算著距離星期天的時(shí)間。走到教室本該晨讀的，卻在老師查過(guò)人后，偷偷吃早餐??課上滿(mǎn)腦子的睡意直想讓自己在鈴聲響起的那一刻睡去......把書(shū)堆的高高地，假裝低著頭看書(shū)，卻在頭放在書(shū)上的一剎那安然睡去。
即使是冬天，也感覺(jué)睡覺(jué)是溫暖的。
醒來(lái)后，看著高考的倒計(jì)時(shí)，無(wú)奈的用冷水洗把臉；
喜歡在桌上寫(xiě)滿(mǎn)自己的青春誓言。
喜歡在墻上寫(xiě)下自己的無(wú)奈。
喜歡在下課鈴聲響起的那一刻悄然睡去。
喜歡午睡時(shí)塞上耳機(jī)聽(tīng)?zhēng)资紫矚g的歌再睡去。
喜歡看看自己好久沒(méi)看的雜志、報(bào)紙。
喜歡在教室的后排小聲的討論著。
喜歡在陰暗的樓道和自己喜歡的那個(gè)他來(lái)個(gè)刻意的不期而遇。
關(guān)于學(xué)校：
關(guān)于老師：
時(shí)候結(jié)婚?。坷蠋?，其實(shí)你身上有很多缺點(diǎn)啊，但是你永遠(yuǎn)都是我們最最親愛(ài)的老師，未來(lái)的日子里，我們會(huì)努力成長(zhǎng)的，老師你就放心吧。
關(guān)于友情：
親愛(ài)的朋友，你是我人生中最大的財(cái)富了。當(dāng)我不想學(xué)習(xí)的時(shí)候，是你陪我一起逃課溜出去玩；當(dāng)我身體不舒服的時(shí)候，是你陪伴我左右細(xì)心的照顧我；當(dāng)我傷心難過(guò)的時(shí)候，又是你陪我度過(guò)那灰暗的日子；當(dāng)我開(kāi)心幸福的時(shí)候，又是你給與我最最真摯的祝福。就要各奔東西了，就要揮手告別了，親愛(ài)的朋友，無(wú)論未來(lái)的日子我們會(huì)在哪里平凡，你永遠(yuǎn)都是我生命中最最重要的坐標(biāo)，親愛(ài)的朋友，無(wú)論未來(lái)的日子我們會(huì)在何處停留，你永遠(yuǎn)都是我最最不舍的眷戀。
關(guān)于愛(ài)情：
懷念你的矜持，回憶我的憂(yōu)傷。
關(guān)于親情：
其實(shí)內(nèi)心深處最最牽掛的始終是父母，雖然彼此之間總是沒(méi)有什么話(huà)題可聊，但父親那日漸蒼老的背影、母親那日漸蕭索的白發(fā)卻總是讓我疼到抽搐，其實(shí)，我知道你們真的很不容易，為了子女付出了生命的所有，其實(shí)，餓哦真的很愛(ài)你們，只是沒(méi)有這樣去表達(dá)，每次與同學(xué)談起父母的時(shí)候，總是裝作輕松的樣子，其實(shí)眼角已蓄滿(mǎn)了淚滴。高中畢業(yè)了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你們不僅僅給與了我生命，更給與了我整個(gè)世界。你牽掛的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，祈求時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要讓你在變老了，我愿用我一切換你歲月長(zhǎng)留。
關(guān)于青春、夢(mèng)想、歲月、人生。
白玉。
淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去??時(shí)間在墻上班駁,流幾行清淚,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打漿南行的漣漪中，只聽(tīng)低語(yǔ)：不如歸去！
黑夜又如期而至，模糊了雙眼的明凈，遠(yuǎn)處寥落的燈火凝望著夜空的幾顆孤星，早已疲乏的身軀縮卷在這個(gè)凄冷的屋頂。尋覓她，忽遠(yuǎn)忽近，似云煙，似夢(mèng)境?；蛟S，該說(shuō)“還記得”：那個(gè)總是在黑夜才能哭泣的女孩，那總愛(ài)在屋頂守望的身影。那時(shí)，她只是個(gè)懂得在自己的世界游離，而不懂向別人打開(kāi)心扉的奇怪孩子。小小年紀(jì)，卻一味地咀嚼著遠(yuǎn)古愁苦的詩(shī)句，在只有自己的陰霾天空細(xì)聽(tīng)那逝去的感慨之音。尋覓，冷清，梧桐更兼細(xì)雨，滴滴打碎在她幼小的心靈。甚至，她還能聽(tīng)見(jiàn)那寒寺的半夜鐘聲和悠遠(yuǎn)的琵琶曲。她偶爾也問(wèn)：“我的天空，為何總是灰的臉？”之后浮現(xiàn)在臉上的是不該在那個(gè)年齡觸碰的冷笑。朋友們都對(duì)她漸行漸遠(yuǎn)，她就自嘲地寫(xiě)了一首詩(shī)：掩好重門(mén)，欣賞這窗前的美，無(wú)人問(wèn)及，霜凍這一夜的醉，幾番回眸，封存的我和世界背對(duì)著背。這是不堪回首的童年，因?yàn)榕炎约菏`在滿(mǎn)是傷痕的世界里，沒(méi)有飛鳥(niǎo)的痕跡，不見(jiàn)浮云的漂移，狂風(fēng)驟雨壓得她快要窒息。她那時(shí)就想：或許，這就是我的命，無(wú)法逃脫的宿命。人生邊上懸著快要熄滅的希望??只有她一個(gè)人，就如海上無(wú)根的浮萍，抓不住任何可以依靠的東西，她從未試著走出來(lái)，只是將傷痛在自己締造的世界里一遍又一遍放大著，并反復(fù)將自己的淚往傷口上灑著，沒(méi)人能懂。
在一個(gè)夜晚，她站在已無(wú)人息的山頂，試著往更邊緣望去，從那里飄下去，可以踏上去天堂的路徑。就在那一瞬間，那個(gè)陪伴了她十年的天空劃過(guò)一顆流星，那么絢爛，那么璀璨。她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此的美麗，從來(lái)沒(méi)有。將五指伸向天空，從指縫間她仿佛看見(jiàn)了煙火的綻放。從那一刻起，她決定不再放棄生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎樣的夢(mèng)境。所以，她學(xué)會(huì)了期待，懂得了希望，并可以重生。
和貝貝談起過(guò)去時(shí)，此刻眼前這個(gè)落落大方，純真快樂(lè)的女孩，怎么也不會(huì)有人將她與過(guò)去聯(lián)系，你看著她的眼睛時(shí)就仿佛看著歡快的溪水趟過(guò)般明凈，還有那一臉燦爛的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到陽(yáng)光般的溫暖。貝貝說(shuō)：“我在那個(gè)晚上把十年的的傷都喊出來(lái)了，將十年的悲都哭出來(lái)了，就像一個(gè)重生的嬰兒。我原來(lái)也這么舍不得這個(gè)美麗的世界，我也要讓自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暫，也一定要讓它綻放一夜的光芒，照亮整個(gè)夜空的黑暗。
不想再去探究她過(guò)去的遭遇，當(dāng)事人都已經(jīng)放棄的東西，我更無(wú)須再問(wèn)，只是希望那燦若楊花的微笑永遠(yuǎn)不要逝去，停留在腦海一輩子，幸福我們永生的友誼。沒(méi)錯(cuò)，我們倆奇跡般地相遇，就在那個(gè)她重生的夜晚。
她是我這一生的第一個(gè)敞開(kāi)心扉的朋友，就在看見(jiàn)那顆流星墜落的同時(shí)，我看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處的她。我接受了自己，而冥冥之中，作為禮物，上天也給了我一個(gè)朋友，在我釋放自己的那一刻，我聽(tīng)到了世界上最遙遠(yuǎn)的安慰，我相信我們之間將有一份長(zhǎng)存的友誼。
空。
我希望，若是春風(fēng)，將吹開(kāi)生命的花朵；若是細(xì)雨，將扶平創(chuàng)傷的心靈；若是黑夜，將等待美麗的奇跡。將希望——寫(xiě)在人生邊上，它將幻化成一縷春風(fēng)，吹開(kāi)烏云，迎來(lái)不同的人生之旅！
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十六
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理?！拔娜缙淙恕?，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差。正如他的夫人所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。就說(shuō)《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，即使人生可能會(huì)不快樂(lè)，但我們?nèi)砸獦?lè)觀地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十七
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一本真正意義上的散文集(也是錢(qián)鐘書(shū)先生的“第一個(gè)集子”)，由楊絳先生編定，上海開(kāi)明書(shū)店一九四一年初版。所藏《寫(xiě)在人生邊上》已是開(kāi)明書(shū)店“民國(guó)三十七年九月四版”，即是1948年時(shí)出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個(gè)世紀(jì)80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書(shū)納入《上海抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)叢書(shū)》第一次重新出版;一九八八年臺(tái)北書(shū)林出版公司又把它收載到《錢(qián)鐘書(shū)作品集》中在臺(tái)灣出版。但是，其總印數(shù)也不過(guò)幾千冊(cè)，“在國(guó)內(nèi)第一流圖書(shū)館，收存者也寥寥無(wú)幾，更不必說(shuō)讀者、研究者對(duì)它可望而不可得”(中國(guó)社科1990年版再版后記)。但近年來(lái)筆者也見(jiàn)到國(guó)內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書(shū)，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫(xiě)在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢(qián)氏原作已很難見(jiàn)到，故仍頗值簡(jiǎn)介。
這本書(shū)的正面扉頁(yè)是錢(qián)氏的“志謝”：
這個(gè)集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過(guò)的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過(guò)關(guān)系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書(shū)審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠(yuǎn)客內(nèi)地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁(yè)反面是：
贈(zèng)與季康。
三十年六月二十日。
目前我們?cè)谑袌?chǎng)見(jiàn)到的新出版《寫(xiě)在人生邊上》還是保留了這種形式的。書(shū)的第一頁(yè)為《序》。最后三面為開(kāi)明書(shū)店印行的“開(kāi)明文學(xué)新刊”書(shū)目，介紹了各種由開(kāi)明出版的小說(shuō)、散文、詩(shī)、戲劇和“批評(píng)”，其中小說(shuō)14種，包括錢(qián)鐘書(shū)的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無(wú)望村的館主》等現(xiàn)代文學(xué)史上的名作)，散文集21種，其中有錢(qián)氏的《寫(xiě)在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫(xiě)與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關(guān)于女人》等)，詩(shī)兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨?！罚u(píng)一種：李廣田的《詩(shī)的藝術(shù)》。
此書(shū)最后一面重點(diǎn)介紹了四本書(shū)：錢(qián)鐘書(shū)的《人·獸·鬼》和《寫(xiě)在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時(shí)代》和沈從文《從文自傳》?！秾?xiě)在人生邊上》的廣告詞很簡(jiǎn)單：“作者在序文里說(shuō)：‘人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)’，‘下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。’”恰如其分。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細(xì)的多：“作者是以博學(xué)和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風(fēng)格。這里包含四個(gè)短篇小說(shuō)：《上帝的夢(mèng)》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無(wú)限的色香，可是，同時(shí)用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵?！?/p>
錢(qián)氏少年才俊，早已聲名在外;到1948年時(shí)的他，不僅開(kāi)始出版學(xué)術(shù)著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，開(kāi)明書(shū)店極力為錢(qián)氏做廣告也只是說(shuō)了該說(shuō)的話(huà)，并沒(méi)有夸張，當(dāng)然開(kāi)明書(shū)店要拿他做賣(mài)點(diǎn)也是可以理解的。這本書(shū)除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》和《論文人》。全書(shū)正文共65頁(yè)，第64頁(yè)有借書(shū)卡一張，只有兩人曾借過(guò)，從全書(shū)內(nèi)頁(yè)看，也似乎沒(méi)有被閱過(guò)的痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學(xué)研究專(zhuān)家袁良駿先生說(shuō)，這是一部非常了不起的書(shū)：《寫(xiě)在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒(méi)有它，也許就沒(méi)有《圍城》?？梢?jiàn)此書(shū)分量之一斑。那么為什么這本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的話(huà)：“人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)”?！凹偈谷松且徊看髸?shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白”。在《一個(gè)偏見(jiàn)》一文中，他也曾說(shuō)：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)”。可見(jiàn)這本書(shū)主要寫(xiě)的還是作者對(duì)“人生”這部大書(shū)的理解與體悟，也可以說(shuō)是“對(duì)這部大書(shū)的豐富和補(bǔ)充”。有興趣者不妨拿來(lái)一睹為快。
寫(xiě)在人生邊上讀后感篇十八
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜可是了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。可是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想。《寫(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類(lèi)?！狈从沉讼壬鷮?duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師。”
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