在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，心得體會(huì)是幫助我們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點(diǎn)和不足的重要途徑。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該如何提高語(yǔ)言表達(dá)和思維深度？以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇一
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇二
第一段：引言（150字）
高雅藝術(shù)作品對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)有著重要的影響，而影視作為一種最具影響力的藝術(shù)形式，對(duì)于塑造和傳播高雅藝術(shù)的力量不可忽視。本文將探討高雅藝術(shù)作品在影視中的體現(xiàn)，并分享自己的心得體會(huì)。
第二段：高雅藝術(shù)在影視作品中的體現(xiàn)（250字）
高雅藝術(shù)追求獨(dú)創(chuàng)性、深度和內(nèi)涵，而這些元素在影視作品中得以體現(xiàn)。首先，電影《霸王別姬》是一部經(jīng)典的高雅藝術(shù)作品，它通過(guò)對(duì)戲劇、京劇藝術(shù)的巧妙運(yùn)用，展現(xiàn)了獨(dú)特的美感和情感深度。其次，電視劇《紅樓夢(mèng)》以其細(xì)膩的情感描繪和卓越的藝術(shù)表演，成功地將這一經(jīng)典文學(xué)作品搬上熒屏，使觀眾感受到了高雅藝術(shù)的美。最后，動(dòng)畫電影《千與千尋》以其奇幻的想象力和深刻的寓意，打動(dòng)了全球觀眾，證明高雅藝術(shù)可以存在于各種形式的影視作品中。
第三段：高雅藝術(shù)對(duì)影視作品的影響（250字）
高雅藝術(shù)對(duì)影視作品的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，高雅藝術(shù)給予影視作品更高的審美要求。通過(guò)藝術(shù)的獨(dú)特感知和創(chuàng)新的表達(dá)方式，影視作品能夠更好地表現(xiàn)情感和主題，使觀眾產(chǎn)生共鳴。其次，高雅藝術(shù)在影視創(chuàng)作中注重細(xì)節(jié)和內(nèi)涵，通過(guò)精心的構(gòu)思和表達(dá)方式，使作品更加深入和耐人尋味。因此，高雅藝術(shù)的運(yùn)用不僅提高了影視作品的質(zhì)量，同時(shí)也促進(jìn)了影視產(chǎn)業(yè)的繁榮。
第四段：高雅藝術(shù)對(duì)觀眾的啟發(fā)與意義（250字）
高雅藝術(shù)作品對(duì)觀眾的影響不僅是情感上的體驗(yàn)，更是精神上的啟發(fā)與思考。通過(guò)高雅藝術(shù)作品，觀眾可以感受到人類文明的博大精深，提高自己的審美力和文化素養(yǎng)。同時(shí)，高雅藝術(shù)作品也促進(jìn)了觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度思考，使觀眾更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并擁有更加獨(dú)立的審美觀和思考能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
高雅藝術(shù)作品在影視中的體現(xiàn)不僅展現(xiàn)了藝術(shù)的力量和魅力，同時(shí)也提高了整個(gè)影視行業(yè)的格調(diào)和質(zhì)量。觀眾在觀賞高雅藝術(shù)作品時(shí)，不僅能夠獲得藝術(shù)享受，還能夠獲得精神上的提升和啟發(fā)。因此，我們應(yīng)該積極推崇高雅藝術(shù)作品，支持和關(guān)注那些具有深度和內(nèi)涵的影視作品。通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)作品，我們能夠更好地了解和傳承我們的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠拓寬自己的眼界，提升自己的審美情趣。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇三
第一段：引言（150字）
高雅藝術(shù)是一種追求卓越的精神追求，包含了音樂(lè)、繪畫、舞蹈、戲劇等多種形式。不同于流行娛樂(lè)，高雅藝術(shù)追求深度、藝術(shù)性和人文底蘊(yùn)。參與高雅藝術(shù)的過(guò)程不僅豐富了我們的精神世界，還能讓我們?cè)诜泵Φ纳钪姓业絻?nèi)心的平靜和寧?kù)o。
第二段：高雅藝術(shù)的鑒賞與欣賞（250字）
高雅藝術(shù)鑒賞需要我們對(duì)藝術(shù)的前期了解和學(xué)習(xí)。例如，在欣賞交響樂(lè)時(shí)，我們需要了解作曲家的生平、創(chuàng)作背景、作曲風(fēng)格等信息，以便更好地理解音樂(lè)的內(nèi)涵。欣賞藝術(shù)作品需要我們開放心態(tài)，跳出自我，與作品進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，從而能夠領(lǐng)略到藝術(shù)家的用心和創(chuàng)造力。
第三段：高雅藝術(shù)的影響與提升（250字）
高雅藝術(shù)對(duì)個(gè)人的影響不僅僅停留在感性上，更體現(xiàn)在他們的思維、情感和行為上。高雅藝術(shù)提供了對(duì)美的感受和審美標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特體驗(yàn)。它可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達(dá)。通過(guò)參與高雅藝術(shù)，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的綜合素質(zhì)。例如，在欣賞一幅優(yōu)秀的繪畫時(shí)，我們不僅能欣賞到繪畫的技巧和細(xì)膩，還能從畫家的構(gòu)思中體會(huì)到人生的哲理和價(jià)值觀。
第四段：高雅藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值與意義（300字）
高雅藝術(shù)不僅對(duì)個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響，更具有重要的社會(huì)價(jià)值與意義。高雅藝術(shù)是文化的傳承與創(chuàng)新，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的力量。通過(guò)高雅藝術(shù)的弘揚(yáng)和普及，我們能夠傳遞出積極向上的藝術(shù)信息，引領(lǐng)社會(huì)的審美趨勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。高雅藝術(shù)還能夠培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)與靈性追求，提升整個(gè)社會(huì)的文化品位與修養(yǎng)。它為社會(huì)傳遞了正能量，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪姓业搅藘?nèi)心的寄托與慰藉。
第五段：高雅藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展與推廣（250字）
為了使高雅藝術(shù)能夠持續(xù)地傳承與發(fā)展，我們需要積極推廣和普及高雅藝術(shù)。政府、學(xué)校和社會(huì)組織應(yīng)該加強(qiáng)高雅藝術(shù)的教育與宣傳力度，讓更多的人接觸和了解高雅藝術(shù)，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力。同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該提供更多的藝術(shù)交流和展覽的機(jī)會(huì)，為藝術(shù)家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和保障，推動(dòng)高雅藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，高雅藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，為社會(huì)帶來(lái)更多的美好與藝術(shù)價(jià)值。
總結(jié)（100字）
高雅藝術(shù)是一種追求卓越的精神追求，通過(guò)參與高雅藝術(shù)的過(guò)程，我們能夠提高自己的審美能力和綜合素質(zhì)，尋找內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。高雅藝術(shù)不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著重要的影響，還具有重要的社會(huì)價(jià)值與意義。我們要加強(qiáng)高雅藝術(shù)的推廣和普及，為高雅藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展做出共同的努力。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇四
高雅藝術(shù)，是指那些有深度、有內(nèi)涵、層次豐富的藝術(shù)形式，如音樂(lè)、繪畫、雕塑、舞蹈等。在這個(gè)日新月異、生活快節(jié)奏的時(shí)代，我們身邊繁忙的城市和追求短期高效的生活方式，讓我們的靈魂變得急躁和淺薄。在這樣的背景下，人們對(duì)高雅藝術(shù)的認(rèn)知和欣賞也逐漸淡化。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)和欣賞高雅藝術(shù)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和精神生活都至關(guān)重要。以下是我對(duì)高雅藝術(shù)賞析的一些心得體會(huì)。
第一段：嘗試去了解高雅藝術(shù)。
高雅藝術(shù)的面貌如此豐富多彩，令我無(wú)從下手。最初，我嘗試通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、書籍閱讀、音樂(lè)會(huì)演出等方式，去了解高雅藝術(shù)。這樣的努力不僅讓我看到了不同的藝術(shù)門類和表現(xiàn)方式，同時(shí)也更加深入地了解了各藝術(shù)領(lǐng)域的背景和歷史演變，從中發(fā)現(xiàn)了許多鮮為人知的驚奇。
第二段：深入了解藝術(shù)家和他們的作品。
在了解了高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)之后，我開始專注于研究某些藝術(shù)家和他們代表作品的創(chuàng)作背景和意義。令我意外的是，真正欣賞高雅藝術(shù)的過(guò)程并不是單純地“看、聽(tīng)、讀”，而是需要深入到作品的內(nèi)涵和背后的技法、藝術(shù)家的心路歷程等方面進(jìn)行探究。只有深入了解，才能真正感受藝術(shù)家在作品中所傾注的熱情和理念。
第三段：沉淀個(gè)人的藝術(shù)鑒賞能力。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探究，我的藝術(shù)鑒賞能力逐漸得到了提升。我開始學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)中豐富的曲調(diào)、細(xì)密的聲音表達(dá)和如畫的音樂(lè)意境；了解繪畫中的構(gòu)圖、線條、色彩和氛圍營(yíng)造等技巧；品味舞蹈中舞姿的飄逸、肢體的表達(dá)和情感的升華等。總之，我開始通過(guò)自己的感受和理解，形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美。
第四段：體驗(yàn)藝術(shù)的滋養(yǎng)和溫暖。
進(jìn)一步沉淀個(gè)人的藝術(shù)鑒賞能力之后，我開始真正感受到藝術(shù)的滋養(yǎng)和溫暖。當(dāng)我徹底沉浸在音樂(lè)中、感受繪畫的化境、沉醉于舞蹈的氣息時(shí)，我會(huì)感到身體和心靈上的舒暢和愉悅。這種感受是快餐文化無(wú)法給予的，是另一種層次的滿足和收獲。
第五段：將藝術(shù)的力量傳播給他人。
認(rèn)為，藝術(shù)不僅是個(gè)人心靈世界的滋養(yǎng)，更是一種給他人帶來(lái)美好的力量。那些真正偉大的藝術(shù)家和作品，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都在無(wú)聲地影響著人類的文化傳承和發(fā)展。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該在自己的范圍內(nèi)，傳播藝術(shù)的美好和價(jià)值，將這些寶貴的財(cái)富留給后人。
總之，欣賞高雅藝術(shù)是一種美好的體驗(yàn)和心靈的滋養(yǎng)。我希望我的個(gè)人經(jīng)歷能夠啟發(fā)他人去嘗試接觸和欣賞高雅藝術(shù)，將這些擁有深度和內(nèi)涵的文化財(cái)富，從我們這一代傳承到下一代。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇五
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇六
近年來(lái)，高雅藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展備受矚目。無(wú)論是獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還是各種西方文化的引入和融合，都給廣大觀眾帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受。我作為一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，深深感受到高雅藝術(shù)帶給我心靈和情感的震撼和啟迪。下面將從個(gè)人的角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)高雅藝術(shù)的體會(huì)和感悟。
首先，高雅藝術(shù)讓我明白了審美的力量。在欣賞一幅精美的油畫或者是一首動(dòng)聽(tīng)的古典音樂(lè)時(shí)，我常常被藝術(shù)家的構(gòu)思和表現(xiàn)力所折服。一個(gè)藝術(shù)作品可以穿越時(shí)光，深入人心，給人以無(wú)法言喻的情感沖擊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于美的追求很大程度上被功利和物質(zhì)所主導(dǎo)，然而高雅藝術(shù)卻將我們帶回了審美的本真。它教會(huì)我欣賞美的要有眼力，更要有心靈的洞察和包容。
其次，高雅藝術(shù)讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的力量。曾有人說(shuō)，“藝術(shù)是美的化身，是壯麗的思想的表達(dá)。”在我看來(lái)，藝術(shù)不僅是一種形式，更是一種力量。每一幅畫、每一首樂(lè)曲、每一部電影，背后都有著藝術(shù)家獨(dú)特的視角和思想。當(dāng)我走進(jìn)一家藝術(shù)展覽館，看到那些優(yōu)美的作品時(shí)，我感受到了藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)世界的深刻思考和表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)他們的作品向我們傳遞了他們對(duì)道德、價(jià)值觀、社會(huì)問(wèn)題的看法。他們用筆、墨、色彩描繪出了他們眼中的世界，引導(dǎo)著我們思考和反思。
再次，高雅藝術(shù)讓我領(lǐng)悟到了藝術(shù)的無(wú)界和包容。不同的文化背景和審美標(biāo)準(zhǔn)造就了各種各樣的藝術(shù)形式，而高雅藝術(shù)正是集各種文化的精華于一身。藝術(shù)如同一面鏡子，可以反射出社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)維度的多樣性。在高雅藝術(shù)的激發(fā)下，我開始對(duì)異國(guó)文化和藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。在欣賞一幅西方油畫時(shí)，我深感其中的光影變幻和造型構(gòu)思與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的柔婉之美互不相讓，互相借鑒，共同發(fā)展。這樣的融合和交流讓我更加認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的無(wú)界性和包容性。不同的藝術(shù)形式和文化背景本身就是一種財(cái)富，只有不斷的交流和借鑒才能使藝術(shù)不斷進(jìn)步。
最后，高雅藝術(shù)讓我更珍惜生活。藝術(shù)的根本目的是表達(dá)和傳遞生活中的美好和真理。當(dāng)我俯身細(xì)觀一幅點(diǎn)畫藝術(shù)時(shí)，慢慢地發(fā)覺(jué)其背后對(duì)于細(xì)節(jié)的傾注和對(duì)于自然萬(wàn)物的敬畏，我才懂得生活中每一個(gè)觸動(dòng)心靈的瞬間都是藝術(shù)的靈感創(chuàng)作的來(lái)源。高雅藝術(shù)讓我學(xué)會(huì)用心感受生活的細(xì)節(jié)，關(guān)注生活的點(diǎn)滴美好，懂得如何與自然和諧共處。通過(guò)高雅藝術(shù)的樂(lè)趣和震撼，我開始逐漸領(lǐng)悟到，生活的真正價(jià)值并不在于奢華和攀比，而在于那些平凡而又富有情感的瞬間。
總而言之，高雅藝術(shù)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的心靈享受和啟發(fā)。審美力量、藝術(shù)的力量、藝術(shù)的無(wú)界和包容、以及對(duì)生活的熱愛(ài)和珍惜，這些都是高雅藝術(shù)帶給我的寶貴財(cái)富。我相信，在藝術(shù)的洗禮下，每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)變得更加豐富和美好。讓我們一起走進(jìn)藝術(shù)之門，感受高雅藝術(shù)帶給我們的無(wú)盡魅力。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇七
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)。可以針對(duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇八
高雅藝術(shù)是指那些具有獨(dú)立審美價(jià)值、體現(xiàn)深層思想和情感的藝術(shù)形式，如音樂(lè)、繪畫、舞蹈、戲劇等。近年來(lái)，我有幸真正接觸了一些高雅藝術(shù)形式，通過(guò)欣賞、學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)高雅藝術(shù)有了更深刻的體會(huì)和心得。以下是我對(duì)高雅藝術(shù)的幾點(diǎn)感悟。
首先，高雅藝術(shù)能夠提供給人們精神上的享受和滿足。當(dāng)我在音樂(lè)會(huì)上傾聽(tīng)著優(yōu)美的樂(lè)曲，感受著音樂(lè)家的情感傳遞時(shí)，我仿佛置身于一個(gè)美妙的空間，情緒得到了愉悅和抒發(fā)。在繪畫作品中，藝術(shù)家通過(guò)色彩、線條和構(gòu)圖等方式，將自己的情感和思想表達(dá)在畫布之上，觀賞者可以通過(guò)這些作品感受到藝術(shù)家的內(nèi)心世界。高雅藝術(shù)給予了我許多美好的精神體驗(yàn)，讓我感受到藝術(shù)帶來(lái)的力量和樂(lè)趣。
其次，高雅藝術(shù)是藝術(shù)家創(chuàng)作的結(jié)晶，也是他們對(duì)社會(huì)和人生的反思。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)自己對(duì)世界的觀察和思考。他們借助音樂(lè)、繪畫、舞蹈等媒介，將自己的創(chuàng)意和情感變成作品。這些作品往往富有啟發(fā)和哲理，觸動(dòng)人心，引發(fā)觀賞者的共鳴。高雅藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作的產(chǎn)物，更是社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)寫照。通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)作品，我能夠感受到藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)和對(duì)人生的各種思考。
再次，高雅藝術(shù)需要欣賞者具備一定的審美能力和素養(yǎng)。欣賞高雅藝術(shù)需要我們具備較高的審美素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的敏感度。對(duì)于音樂(lè)而言，我們需要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和分析音樂(lè)，理解音樂(lè)的基本元素和結(jié)構(gòu)；對(duì)于繪畫作品，我們需要了解一些繪畫技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些知識(shí)可以提高我們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，使我們能夠更好地領(lǐng)略藝術(shù)的美感和深意。只有具備了這些素養(yǎng)，我們才能更好地沉浸于藝術(shù)的世界，感受到其中的魅力。
最后，高雅藝術(shù)是一種傳承和發(fā)展的文化遺產(chǎn)。高雅藝術(shù)代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化精神和智慧。無(wú)論是音樂(lè)、繪畫還是其他形式的藝術(shù)，都有屬于自己的傳統(tǒng)和歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞高雅藝術(shù)，我們能夠了解和傳承自己的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)對(duì)他人文化的尊重和理解。同時(shí)，高雅藝術(shù)也需要不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，接納新的元素和觀念。我們作為觀眾和愛(ài)好者，有責(zé)任為高雅藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，高雅藝術(shù)給予我們美的享受和精神滿足，是藝術(shù)家對(duì)世界的反思與表達(dá)，需要我們具備一定的審美能力和素養(yǎng)，同時(shí)高雅藝術(shù)也是一種文化遺產(chǎn)，需要傳承和發(fā)展。通過(guò)對(duì)高雅藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)人生和社會(huì)有了更深刻的思考，也收獲了更多的美和智慧。我相信，未來(lái)的歲月中，我將繼續(xù)欣賞和學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)，用心體會(huì)其中的情感和意義。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇九
高雅藝術(shù)是指那些富有哲學(xué)、文學(xué)、宗教等高層次文化內(nèi)涵，具有比較高的智慧、較高的審美境界和較高的藝術(shù)性的藝術(shù)作品，如音樂(lè)、繪畫、雕塑、舞蹈等。這些作品一般都有比較深刻的意義和內(nèi)涵，不同于流行藝術(shù)的單一娛樂(lè)屬性。高雅藝術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，它能夠豐富人們的精神世界，提升人的藝術(shù)鑒賞能力，同時(shí)也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。
高雅音樂(lè)是高雅藝術(shù)中的一種形式，是我比較喜歡的藝術(shù)體裁之一。我認(rèn)為，聽(tīng)高雅音樂(lè)需要專心致志，以歷史背景、作曲家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作形式等多個(gè)角度去審視這些音樂(lè)作品。在音樂(lè)會(huì)上，我會(huì)感受到音樂(lè)家的情感傳遞和合奏的協(xié)調(diào)性，自己也會(huì)被音樂(lè)所感染，激起一些內(nèi)心的共鳴。在聽(tīng)前千萬(wàn)不要輕易下結(jié)論，理解、欣賞和沉浸才是關(guān)鍵。
欣賞藝術(shù)畫作需要較高的美學(xué)修養(yǎng)。我在大學(xué)時(shí)學(xué)了一些基本的藝術(shù)史和色彩原理，這對(duì)我欣賞畫作有了很大的幫助。我喜歡更深入地了解畫作中的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，如用色、構(gòu)圖和線條等等。當(dāng)我了解到畫作的主題和內(nèi)涵，或是畫家的生平和創(chuàng)作背景時(shí)，會(huì)進(jìn)一步深化我的感悟。欣賞藝術(shù)要有耐心和敏銳的感覺(jué)，讓觀眾真正感受到畫家的思想和情感。
第四段：欣賞高雅舞蹈的感受。
欣賞高雅舞蹈也是我喜歡的一種藝術(shù)形式。與音樂(lè)、畫作不同，舞蹈作品的表現(xiàn)形式更加具體、多樣，每一次觀賞都能帶來(lái)不同的感受。在欣賞時(shí)，我需要敏銳地捕捉舞者的姿態(tài)、舞蹈動(dòng)作的細(xì)節(jié)，感受舞蹈作品給人帶來(lái)的視覺(jué)和節(jié)奏的美感。要欣賞好高雅舞蹈，還需要了解舞作背后的文化淵源和表現(xiàn)手法，這能幫助我更好地理解和欣賞。
高雅藝術(shù)的賞析不僅可以帶給我們美的享受，更能提高我們的鑒賞能力和審美水平。在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，我們需要敏銳的感官、開放的心態(tài)和深入思考的能力。通過(guò)理性的思考和感性的體驗(yàn)，我們可以更好的理解和感受高雅藝術(shù)作品的內(nèi)涵和美感，這能進(jìn)一步提升我們的生活品質(zhì)和文化素養(yǎng)。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十
高雅藝術(shù)作品影視，是當(dāng)今社會(huì)中重要的一部分，許多藝術(shù)家通過(guò)借助影視表達(dá)自己對(duì)世界的看法和情感。近年來(lái)，我逐漸深入了解和欣賞高雅藝術(shù)作品影視，并從中獲得了很多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)高雅藝術(shù)作品影視的理解和感悟。
第二段：對(duì)高雅藝術(shù)作品影視的價(jià)值認(rèn)識(shí)
高雅藝術(shù)作品影視不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種文化表達(dá)和傳承的載體。通過(guò)影視作品，藝術(shù)家可以把他們對(duì)人性、社會(huì)和世界的思考傳達(dá)給觀眾。這些作品不僅能給人以美的享受，更能引發(fā)人對(duì)生活和世界的思考。通過(guò)觀看高雅藝術(shù)作品影視，我從中獲得了更廣闊的視野，并學(xué)會(huì)了用不同的角度來(lái)思考問(wèn)題。
第三段：高雅藝術(shù)作品影視對(duì)觀眾的情感引導(dǎo)
高雅藝術(shù)作品影視的一個(gè)重要作用是引導(dǎo)觀眾的情感。通過(guò)影視作品中的人物形象和劇情，觀眾可以感受到各種情緒和體驗(yàn)，從而引發(fā)共鳴。觀看一部好的高雅藝術(shù)作品影視，可以讓人忘記自己的困擾和煩惱，進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界。在這個(gè)世界里，我可以與角色一起悲傷、憤怒、快樂(lè)或者感受到其他復(fù)雜的情感。這樣的體驗(yàn)讓我對(duì)人性和情感有了更深入的理解。
第四段：高雅藝術(shù)作品影視對(duì)觀眾的啟發(fā)和教育意義
高雅藝術(shù)作品影視不僅能引導(dǎo)觀眾的情感，更能夠啟發(fā)他們的思考。通過(guò)影視作品中的主題和表達(dá)方式，觀眾可以從中得到許多啟示和教育。高雅藝術(shù)作品影視往往涉及到一些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和倫理道德，通過(guò)觀看這些作品，觀眾可以反思自己的觀念和行為，并得到一種更加全面和深入的思考方式。這對(duì)于觀眾個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要意義。
第五段：總結(jié)
通過(guò)觀看高雅藝術(shù)作品影視，我收獲了許多。不僅擴(kuò)大了自己的視野和知識(shí)面，更重要的是學(xué)會(huì)了用更深入的思考方式去看待生活和世界。我相信，高雅藝術(shù)作品影視在今后的時(shí)代中將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入更美好的世界，提供更多的思考和啟發(fā)。因此，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和欣賞高雅藝術(shù)作品影視，并從中汲取更多的智慧和力量。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十一
在現(xiàn)代社會(huì)，電影已成為人們生活中不可或缺的一部分。觀看電影不僅僅是為了消遣和娛樂(lè)，更是一種享受高雅藝術(shù)作品的方式。通過(guò)電影，人們可以領(lǐng)略到不同的文化背景和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而獲得思考、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)高雅藝術(shù)作品影視的心得體會(huì)。
首先，高雅藝術(shù)作品影視給人的第一個(gè)感覺(jué)是獨(dú)特而深刻。與商業(yè)電影相比，高雅藝術(shù)作品的故事更為細(xì)膩與深入。它們常常通過(guò)紛繁復(fù)雜的劇情和豐富多樣的人物塑造，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜和真實(shí)。例如，我曾觀看過(guò)一部法國(guó)電影《潘多拉的盒子》。這部電影通過(guò)對(duì)一個(gè)女人悲慘人生的描繪，深入探討了家庭關(guān)系、社會(huì)期許和人性的真實(shí)面貌。在觀影過(guò)程中，我感受到了主人公所經(jīng)歷的痛苦和無(wú)助，這種感覺(jué)超越了表面的娛樂(lè)，給我留下了深刻的印象。
其次，高雅藝術(shù)作品影視能夠引發(fā)人們的共鳴與思考。與商業(yè)電影不同，高雅藝術(shù)作品常常突破常規(guī)的表達(dá)方式，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法與觀眾進(jìn)行心靈的對(duì)話。它們通過(guò)哲學(xué)的探討、道德的辯證和情感的釋放，引發(fā)觀眾對(duì)人生、存在和價(jià)值觀的深度思考。例如，在電影《大逃殺》中，導(dǎo)演通過(guò)設(shè)定一群學(xué)生相互殘殺的恐怖游戲，對(duì)社會(huì)中的暴力、權(quán)力與道德進(jìn)行了深刻地反思。這部電影深入揭示了人性的黑暗面，使我不禁開始思考，在極端的環(huán)境下，人們?nèi)绾尉S系自己的人性和道德底線。
此外，高雅藝術(shù)作品影視還能夠拓寬觀眾的文化視野。通過(guò)觀看不同國(guó)家、不同文化背景的電影作品，觀眾可以了解到世界各地的文化差異和獨(dú)特魅力。這些電影以不同的語(yǔ)言、風(fēng)格和視角展示了人們對(duì)于美與愛(ài)的追求，使觀眾充分感受到了世界各地文化的多樣性。例如，韓國(guó)電影《寄生蟲》以獨(dú)特的故事情節(jié)和獨(dú)特的影像美學(xué)，在全球范圍內(nèi)引起了巨大的反響。通過(guò)這部電影，觀眾了解到了韓國(guó)社會(huì)的階級(jí)困境和人們所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也領(lǐng)略到了韓國(guó)獨(dú)特的電影藝術(shù)表達(dá)方式。
最后，高雅藝術(shù)作品影視給予觀眾情感上的滿足和精神上的享受。高雅藝術(shù)作品通過(guò)精心的劇本和出色的演技，能夠喚起觀眾的共鳴和情感共振。這些作品往往深情細(xì)膩地描述人物的內(nèi)心世界，引發(fā)觀眾對(duì)角色命運(yùn)的關(guān)注與擔(dān)憂。例如，在電影《霸王別姬》中，觀眾可以感受到主人公對(duì)于愛(ài)情、親情和自我價(jià)值的追求，同時(shí)也沉浸在電影中所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍之中，體驗(yàn)到了情感上的滿足。
總之，高雅藝術(shù)作品影視不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種讓人思考、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的方式。通過(guò)觀看這些作品，觀眾可以感受到獨(dú)特而深刻的情感，引發(fā)共鳴與思考，拓寬文化視野，并獲得情感上的滿足。因此，我相信高雅藝術(shù)作品影視在人們生活中所占據(jù)的重要地位將越來(lái)越受到重視和認(rèn)可。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十二
當(dāng)我們談及高雅藝術(shù)，往往涌現(xiàn)在腦海的是儀式感、神秘、高貴等形容詞。然而真正讓未曾涉足其中的人感受到的是不知所措和迷惑。其實(shí)高雅藝術(shù)并非與我們平凡之間存在著一段距離，而是一道真正需要披荊斬棘才可走向的門檻。下面將從藝術(shù)的觀看角度出發(fā)，探究一下如何賞析高雅藝術(shù)，以及隨之而來(lái)的心得體會(huì)。
一、對(duì)藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)知。
在欣賞高雅藝術(shù)的時(shí)候，人們通常需要一些常識(shí)性的知識(shí)來(lái)幫助自己更好地理解作品。比如，人們需要了解畫家使用了什么色彩、材料，或在什么樣的背景下繪制這幅作品。如果我們從未接觸過(guò)這一形式，那么我們最好在觀看前進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)和了解，以便更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家表現(xiàn)主題的意圖。學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅想要獲得相關(guān)知識(shí)，而且要通過(guò)真正的觀看，感受藝術(shù)作品，了解策展人對(duì)展覽主題的解說(shuō)和解讀。只有真正從一個(gè)直觀的角度去認(rèn)識(shí)這種形式，才能夠從中獲得深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。
二、審美角度的探索。
在接觸高雅藝術(shù)的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些藝術(shù)品對(duì)自己來(lái)說(shuō)難以下咽，這通常是由于我們自身審美的局限。每個(gè)人的審美都是基于自身對(duì)事物的主觀認(rèn)知而形成，這種認(rèn)知不僅僅來(lái)自生活的經(jīng)歷，還有文化、歷史以及社會(huì)等多種因素的影響。在賞析過(guò)程中，我們可以嘗試拓展自己的審美視角，嘗試?yán)斫夂托蕾p藝術(shù)品如何通過(guò)形式和內(nèi)容來(lái)傳達(dá)信息，而不是檢查自己對(duì)這些藝術(shù)品的喜好程度。通過(guò)擺脫對(duì)藝術(shù)品的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，我們才有可能在“不會(huì)欣賞”的藝術(shù)品中找到感染力和影響力。
三、對(duì)歷史和文化的了解。
高雅藝術(shù)中的每一個(gè)藝術(shù)形式都是由其所處的歷史和文化所塑造的。因此，為了真正領(lǐng)悟這種藝術(shù)形式，我們需要對(duì)相關(guān)的歷史和文化進(jìn)行了解。一些藝術(shù)俱樂(lè)部或藝術(shù)家工作室通過(guò)討論和分享拓展了人們的知識(shí)面。在知識(shí)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞之間尋找平衡是非常必要的。
四、重新審視我們自己。
觀看高雅藝術(shù)的同時(shí)，我們也可以通過(guò)藝術(shù)品作為反射鏡，審視我們自己。它們往往激發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和情感反應(yīng)，使我們更加認(rèn)識(shí)自己的確切處境和感受。面對(duì)這些藝術(shù)品，我們可能會(huì)體驗(yàn)到各種各樣的信息：關(guān)于情感、身份、命運(yùn)等等。這樣，人們才真正了解到藝術(shù)品背后所存在的內(nèi)涵，我們也從中感受到穩(wěn)定與安然。
五、促進(jìn)思想和創(chuàng)造力。
從高雅藝術(shù)中獲得的一些關(guān)于人類的信息是非常利于激發(fā)人類的創(chuàng)造力和德性的。通過(guò)與藝術(shù)品進(jìn)行互動(dòng)或者交流，我們可以學(xué)會(huì)自由和開放的表達(dá)方式，并形成更加領(lǐng)悟的世界觀。此外，在高雅藝術(shù)環(huán)境中與其他人分享對(duì)藝術(shù)品的感受和體驗(yàn)，也溝通較為深度的思想、知識(shí)和觀點(diǎn)，這可以激發(fā)人們的深入思考和創(chuàng)造力。
總而言之，賞析高雅藝術(shù)需要多維度的認(rèn)知和領(lǐng)悟，不同的人對(duì)藝術(shù)品的感受和體驗(yàn)也是因時(shí)而異的。但是在賞析高雅藝術(shù)的過(guò)程中，我們所拓展的不僅僅是視野和感官，還有更為深刻的情感和思維的涵義。感受到藝術(shù)的能量和魅力，這也是人們心靈上的一種充分釋放。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十三
參加工作接近兩年了，也上了很多課，但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù)，卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書，真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求，讓學(xué)生喜愛(ài)所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧，以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上，師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué)，同時(shí)還在感受課堂心靈的交流，人格的碰撞。
教學(xué)有法，而無(wú)定法，貴在得法。因此，作為一名年輕的`教師，我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十四
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十五
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>
法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十六
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學(xué)方法，生活態(tài)度所感動(dòng)，所折服，所敬佩。我做班主任時(shí)間很短，曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題，但是讀了這本書我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來(lái)：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個(gè)人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作，那么他很容易對(duì)自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂(lè)。
2，對(duì)別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對(duì)誰(shuí)都好心，能助人時(shí)且助人，沒(méi)有能力相助時(shí)，也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng)，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色，但是缺忽略了自己的特長(zhǎng)，也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長(zhǎng)寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學(xué)生的興趣，而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒，從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難，也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十七
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十八
時(shí)間匆匆，猶如白馬過(guò)隙，不知不覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽(tīng)尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí)，愛(ài)兵如子，才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛(ài)戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng)，對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可，肯定下屬的成績(jī)，要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中，首先要注意聆聽(tīng)下屬的建議和意見(jiàn)，善于用人所長(zhǎng)，最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧，認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估，對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性，不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作（這樣可能會(huì)留不住人），當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次，是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運(yùn)用，在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇十九
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇二十
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛(ài)畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問(wèn)題來(lái)，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來(lái)，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說(shuō)明了什么？……”這些問(wèn)題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來(lái)沒(méi)說(shuō)一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長(zhǎng)期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長(zhǎng)期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢(shì)進(jìn)行克服，長(zhǎng)期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長(zhǎng)期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)幾年的嘗試，我覺(jué)得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題?！皢?wèn)題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問(wèn)題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過(guò)程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過(guò)灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過(guò)程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過(guò)程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問(wèn)題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見(jiàn)解，又要虛心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，反思自己的見(jiàn)解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽(tīng)、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛(ài)有利于營(yíng)造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
高雅藝術(shù)心得體會(huì)版篇二十一
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
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