心得體會的寫作可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，進而提升和改進。寫心得體會時，要注重邏輯性和連貫性，使文章通順、條理清晰。這些心得體會范文涵蓋了各個領(lǐng)域的經(jīng)驗和智慧，希望對大家有所幫助。
傳承文明心得體會及感悟篇一
太極拳是中國傳統(tǒng)文化的一部分，更是中華武術(shù)的代表之一。太極拳的練習(xí)不僅能夠增強身體的素質(zhì)，而且可以使人獲得內(nèi)心的平靜與堅定。太極拳有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，它的傳承歷史悠久，是由一代一代的太極拳大師傳承下來的。在我的太極拳學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了太極拳傳承的重要性，并且從中獲得了很多的啟示與體悟。
第二段：太極拳傳承的歷史
太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，它擁有著深厚的歷史傳承。自從明朝萬歷年間，太極拳就開始傳承流傳。太極拳的老祖宗陳王庭把自己對武術(shù)的研究制成了一套太極拳，開創(chuàng)了太極拳的源流。太極拳源遠(yuǎn)流長，中間也經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但是以太極拳為代表的中國傳統(tǒng)武術(shù)始終是大范圍發(fā)揚光大。
第三段：太極拳中的傳承方式
太極拳傳承具有很強的個人色彩和組織性。傳承方式主要有師徒傳承、家族傳承、地方傳承和散打互學(xué)等方式。而無論哪種傳承方式，都是基于傳師傳道、傳道授業(yè)的原則，才能夠使太極拳得以傳承和發(fā)揚。每一位傳承者都必須要耐心傳授技術(shù)，傳承心得，方能使太極拳的精髓能夠代代相傳。
第四段：太極拳傳承的意義
太極拳傳承在現(xiàn)如今的社會中仍然具有非常重要的意義。首先，它把中國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承下來，成為國家文化的一部分。其次，太極拳傳承能夠讓人們收獲更多的健康和欣賞美好生活的方式。更為重要的是，太極拳傳承能夠讓人們體悟到健康、平和、諧和、和諧相處的重要性，有利于建立一個正能量社會。
第五段：結(jié)論
太極拳傳承是中國傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分，它的發(fā)揚有著非常重要的意義。每一位太極拳愛好者都能夠從太極拳傳承中受益，從傳承者那里獲得更多更深層次的太極拳意義。太極拳的傳承要求每一位傳承者來維護它的精髓，讓它代代相傳，并成為我們祖國文化的一部分。
傳承文明心得體會及感悟篇二
第一段：傳承是歷史的延伸，是文化的傳遞。我們生活在這個時代中，可以享受到繁榮昌盛的文化，這些文化是由前人創(chuàng)造和積累而來的。因此，我們有責(zé)任將這些寶貴的文化傳承下去，讓后代繼續(xù)享受到這樣的精神財富。傳承不只是務(wù)虛名分，更是我們重?fù)?dān)在肩的責(zé)任。
第二段：傳承需要深刻的理解和品味。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富而深刻，需要我們花費時間和精力去理解。只有深入理解，我們才能感悟到其中蘊含的智慧和精神。例如，中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)“和為貴”，這是一種崇尚和合作，尊重他人的價值觀念。當(dāng)我們理解到這一點時，我們就能夠與他人和睦相處，在團隊中具備協(xié)作精神。只有深刻的理解，我們才能夠真正傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第三段：傳承需要行動和實踐。不僅僅是口頭上說說，而是通過實際的行動去傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。我們可以參與到各種文化活動中，學(xué)習(xí)和體驗傳統(tǒng)藝術(shù)形式。我們可以參觀博物館，了解歷史和傳統(tǒng)的故事。我們可以加入志愿者組織，為傳統(tǒng)文化的保護和傳承出一份力。只有通過實際的行動，我們才能夠真正將傳統(tǒng)文化傳承給后代。
第四段：傳承是一個持久的過程，需要長期的貢獻和堅持。傳承并不是一蹴而就的事，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展。我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和修煉，不斷深化對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。我們可以通過創(chuàng)新和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其更具現(xiàn)代感和吸引力。只有持續(xù)的努力和堅持，我們才能真正做到傳承有序、發(fā)展有力。
第五段：傳承是一種責(zé)任和使命。我們生活在當(dāng)代社會中，我們有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去。保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們共同的責(zé)任，也是我們的歷史使命。傳承有助于我們個人的成長和發(fā)展，同時也有助于整個社會的繁榮和進步。只有承擔(dān)起這份責(zé)任和使命，我們才能夠真正傳承好傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的活力和魅力。
結(jié)語：傳承是一種責(zé)任，也是一種幸福。通過傳承，我們擁有了一份寶貴的財富，讓我們在生活中更加充實和有意義。傳承不僅僅是為了紀(jì)念過去，更是為了承接未來。讓我們共同努力，將傳統(tǒng)文化傳承得更好，讓后代能夠體驗到我們的付出和努力。這樣的傳承，才是真正有意義的傳承。
傳承文明心得體會及感悟篇三
太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，被譽為“內(nèi)家拳”的代表。太極拳作為一種練習(xí)身體和心靈的運動，深受中國人的喜愛和推崇。太極拳傳承感悟心得體會是太極拳學(xué)習(xí)中非常重要的一個方面。在太極拳的傳承中，學(xué)習(xí)者必須從老師身上學(xué)到更多的東西，要在自己的身體里體悟到太極拳的核心。，接下來本文將以我自己學(xué)習(xí)太極拳的經(jīng)歷和感悟來談?wù)勱P(guān)于太極拳傳承的體會。
第一段，太極拳傳承是什么
太極拳傳承是指太極拳的老師和學(xué)習(xí)者之間進行知識傳輸和技能傳承的過程。太極拳傳承是中國文化精髓的一種體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化中的一種傳統(tǒng)方式。太極拳傳承是必須在學(xué)習(xí)太極拳的過程中完成的歷程，每個人在太極拳傳承中都有自己的體會和收獲。
第二段，太極拳傳承的重要性
太極拳的傳承不僅是知識和技能的傳遞，更是一種人與人之間的信任和關(guān)系的建立。太極拳傳承需要傳承人承擔(dān)更多的責(zé)任，接下來會傳遞給學(xué)習(xí)者更深層次的知識，需要老師和學(xué)生的深度互動。太極拳傳承還需要傳承人傳遞的是太極拳精神——和平、協(xié)調(diào)、平衡和健康，這些精神在太極拳練習(xí)中起到至關(guān)重要的作用。
第三段，從太極拳中獲得的感悟
通過學(xué)習(xí)太極拳，我意識到太極拳不僅是一種武術(shù)，更是一種哲學(xué)。太極拳的核心就是體現(xiàn)哲學(xué)思想的那一瞬間。在太極拳的練習(xí)過程中，我可以感受到身體和心靈的緊密聯(lián)系，我學(xué)會了用寧靜的心態(tài)來面對生活中的問題和挑戰(zhàn)。我也學(xué)會了從太極拳中汲取力量和勇氣，成為一個更加堅強、自信和自信的人。
第四段，太極拳傳承的重要性
太極拳傳承是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國文化中較為重要的組成部分之一。太極拳傳承是傳遞中國文化和中國文化理念的方式之一，也是傳遞中國文化哲學(xué)思想的重要途徑之一。在太極拳傳承中，人們可以接觸到中國文化的內(nèi)涵、儒家思想、道家思想等中國文化傳統(tǒng)因素，并體會到中國文化之美。
第五段，結(jié)論和建議
在太極拳的學(xué)習(xí)中，太極拳傳承是不可或缺的教育和培訓(xùn)環(huán)節(jié)。太極拳傳承不僅是一種技能傳承，更是一種文化傳承。因此，我們應(yīng)該重視太極拳傳承，積極投入太極拳練習(xí)中，并積極學(xué)習(xí)太極拳的文化與哲學(xué)，保持內(nèi)心的平衡、和諧和和平，成為一個更加健康和自信的人。
傳承文明心得體會及感悟篇四
太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，其源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和文化積淀。作為一種兼具身體鍛煉和心靈修養(yǎng)的運動方式，太極拳被越來越多的人所喜愛。而在太極拳的學(xué)習(xí)和傳承中，感悟、心得和體會也隨之產(chǎn)生。本文將圍繞“太極拳傳承感悟心得體會”展開論述。
二、傳承
太極拳的傳承是一項重要的人文傳統(tǒng)，它傳統(tǒng)的形式是通過師徒關(guān)系進行。在師徒制度中，師父可以將自己多年的經(jīng)驗和知識無私地傳授給學(xué)生，同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，相互成長，形成了一種“兄弟之誼”式的師徒情緣。而太極拳的傳承并不僅僅是一個簡單的技術(shù)傳授，它更是一種精神和文化的傳承，太極拳代表了中國傳統(tǒng)文化的一種精髓，帶有深刻的人文文化內(nèi)涵。
三、感悟
在太極拳的學(xué)習(xí)、練習(xí)和教學(xué)過程中，不同的人會有不同的感悟和理解。我們隨著時間的推移和技能的提升，會對太極拳有著更加深刻的理解。太極拳的本質(zhì)是平衡，要做到身心平衡、內(nèi)外平衡、陰陽平衡。通過練習(xí)太極拳，我們可以感悟到人生需要平衡，平衡才是基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜和穩(wěn)定。此外，太極拳的練習(xí)需要不斷修煉，需要花費大量的時間和精力，也需要有一定的毅力。而在這個過程中，我們可以感受到自己的堅定和毅力，讓我們在其他方面也更有動力和信心。
四、心得
太極拳在中國千百年來一直是一門獨具中國特色的技能，它的魅力不僅僅在于它的實用性，更有它象征的哲學(xué)、宗教和智慧。太極拳的修煉不僅可以鍛煉身體，更可以修煉心靈。太極拳讓我們可以感受到身心的快樂，充滿自信、積極向上、鍛煉身體、增強內(nèi)心的調(diào)和、感悟人生的哲理等，不斷體驗、摸索、思考。我們能夠感悟到當(dāng)我們始終堅持做一件事情，堅持用誠信、努力、理解、尊重、感恩的原則去對待它，是可以得到成功的。
五、體會
了解了太極拳的傳承、感悟和心得，我們會得到一個更加深入的了解，更加借鑒和體會到太極拳的精髓。太極拳的精華在于無招、無力，心理平和和身體協(xié)調(diào)是太極拳的核心。在平和、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，我們可以更好地掌控自己的身體和心靈。從而在生活中，通過太極思想，也可以獲得類似的成果，讓我們能夠更加平靜、沉穩(wěn)地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
總之，太極拳傳承感悟心得體會是一個很有意義的話題，太極拳不僅代表著中國傳統(tǒng)文化，也展現(xiàn)了人類千百年來的精神智慧。在平衡、穩(wěn)定、內(nèi)心平和、鍛煉身體的基礎(chǔ)上，修身行仁，實現(xiàn)協(xié)調(diào)與平衡，讓我們每個人的生命都更加和諧美好。
傳承文明心得體會及感悟篇五
工藝傳承是一項寶貴的文化資源，通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，不僅可以保護和傳承傳統(tǒng)工藝的技藝和價值觀，還可以促進文化的傳播和藝術(shù)的發(fā)展。在我參與工藝傳承的過程中，我深深地感受到了工藝的魅力和價值，也有了一些心得體會。
首先，工藝傳承需要堅持。工藝技藝的傳承需要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和實踐，而工藝傳承者則需要具備扎實的基礎(chǔ)和長期的堅持。在我的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)習(xí)了繪畫、陶藝和木雕等工藝技藝。在初期學(xué)習(xí)時，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但我始終堅持下來，并不斷努力和學(xué)習(xí)，最終取得了一定的成績。通過這個過程，我深刻認(rèn)識到了堅持的重要性，只有堅持下來，才能真正掌握和傳承工藝的技藝。
其次，工藝傳承需要創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)工藝有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，但是在現(xiàn)代社會中，工藝的傳承必須與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)和實踐過程中，我始終注重創(chuàng)新的重要性，不僅學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)的技藝，也不斷嘗試將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的作品。通過這種方式，我不僅使傳統(tǒng)工藝更具現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式，也更好地向外界傳遞了工藝的價值和魅力。
再次，工藝傳承需要團結(jié)合作。工藝傳承不僅需要個人的努力和才華，也需要團隊和社會的支持與合作。在我的學(xué)習(xí)和實踐過程中，我有幸結(jié)識了許多志同道合的朋友和工藝傳承者。我們一起學(xué)習(xí)、交流，相互幫助和鼓勵。通過與他們的合作與交流，我深刻體會到了團結(jié)合作的重要性，只有團結(jié)起來，才能更好地傳承和發(fā)展工藝技藝，也才能更好地發(fā)展自我。
此外，工藝傳承需要宣傳推廣。雖然工藝傳承具有重要的文化價值和藝術(shù)價值，但是在現(xiàn)代社會中，很多人對工藝的了解和認(rèn)識仍然有限。因此，工藝傳承者需要積極參加各種宣傳和推廣活動，向公眾傳遞工藝的歷史、技藝和價值。在我個人的實踐中，我積極參加了工藝展覽和義賣活動，在社交媒體上發(fā)布了一些作品，也有幸得到了一些媒體的關(guān)注和報道。通過這些宣傳活動，我不僅向公眾傳遞了工藝的魅力，也獲得了更多人的認(rèn)可和支持。
最后，我希望通過我個人的努力和實踐，能夠真正傳承和發(fā)展工藝技藝。工藝傳承是一項充滿挑戰(zhàn)和機遇的事業(yè)，我愿意承擔(dān)起這樣的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)工藝的技藝和創(chuàng)新方法，堅持創(chuàng)新和團結(jié)合作，積極參與宣傳和推廣活動，為工藝的發(fā)展和傳承貢獻自己的力量。
總之，工藝傳承是一項艱巨而又寶貴的事業(yè)。通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，我深刻地體會到了工藝的魅力和價值，也有了一些心得體會。我將堅持不懈地努力學(xué)習(xí)和實踐，為工藝的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。相信在不久的將來，工藝將會在更多人的關(guān)注和支持下，傳承和發(fā)展得更加美好。
傳承文明心得體會及感悟篇六
近年來，隨著科技的不斷進步和人們追求個性化、品質(zhì)化生活的增加，工藝傳承已成為一個備受關(guān)注的話題。工藝傳承不僅僅是一種技術(shù)的傳承，更是一種文化的傳承，它蘊含著深厚的歷史沉淀和人們不變的追求。通過參與工藝傳承，我深切感受到了這種追求，也從中獲得了許多體會和感悟。
首先，工藝傳承讓我明白了傳統(tǒng)工藝的獨特魅力。在當(dāng)代社會，大家對于新技術(shù)、新產(chǎn)品都充滿了好奇和追求，往往忽視了身邊那些古老而卻又珍貴的手藝。與機械生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)工藝注重的是手工的獨特之處，細(xì)節(jié)的處理更加細(xì)致入微，每一個作品都有其獨特的靈魂。通過親自參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，我開始慢慢地發(fā)現(xiàn)，在一個工藝品背后有著千絲萬縷的文化和情感。傳統(tǒng)工藝是歷史的呈現(xiàn)，是一種文化積淀，它讓人們從中感受到了一種融入自然、追求精神愉悅的境界。
其次，工藝傳承讓我領(lǐng)悟到了時間的寶貴和耐心的重要性。在工藝制作過程中，一個作品往往需要花費大量的時間和精力。細(xì)膩的刀法、匠心獨運的圖案，都需要手藝人在長時間的磨練中才能得以掌握。而在這個快節(jié)奏的社會中，許多人失去了對時間的珍視和對耐心的培養(yǎng)。參與工藝傳承使我深刻認(rèn)識到，只有耐心與細(xì)致地做每一件事情，才能得到更好的結(jié)果。沉浸在工藝創(chuàng)作中的時候，我會覺得時間仿佛是靜止的，可以盡情地投入其中，享受其中的樂趣。
再次，工藝傳承使我明白了珍惜文化遺產(chǎn)的重要性。在現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)工藝因缺乏人才和市場需求而逐漸式微，甚至面臨消亡的危機。這讓我深感我們每一個人都應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝保護負(fù)起責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和傳承工藝，不僅能夠保護和傳承文化遺產(chǎn)，還能夠為傳統(tǒng)工藝注入新的活力，使其在當(dāng)代社會中得到更好的發(fā)揚和傳播。作為一名年輕人，我深知傳統(tǒng)工藝的珍貴，我將會積極參與其中，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
最后，工藝傳承讓我看到了自我成長的可能性。在工藝傳承的過程中，我不僅學(xué)到了技術(shù)上的知識，更學(xué)到了如何面對困難、如何與人相處、如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)興趣等方面的能力。工藝傳承讓我從一個被動的接受者變成了積極的探索者，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和獨立思考的能力。這些能力對于我的成長和未來的發(fā)展都起著重要的作用。
總之，工藝傳承讓我重拾了對傳統(tǒng)工藝的熱愛，讓我明白了珍視時間和耐心的重要性，讓我看到了保護文化遺產(chǎn)和為社會做貢獻的重要性，還讓我發(fā)現(xiàn)了自我成長的可能性。工藝傳承不僅僅意味著對技術(shù)的傳承，更意味著對文化的傳承和延續(xù)。我相信，在越來越多的人的關(guān)注和參與下，傳統(tǒng)工藝將能夠得到更好的發(fā)揚和傳承，成為我們國家文化的瑰寶。
傳承文明心得體會及感悟篇七
第一段：道德傳承的重要性（200字）。
在我們的生活中，傳承是一種重要的力量。無論是歷史的傳承，文化的傳承還是價值觀的傳承，都承載著一種信念和智慧。而道德傳承更是其中的重要一環(huán)。道德作為社會公德和個人行為準(zhǔn)則，關(guān)系到一個社會的發(fā)展以及個人的品行修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該及時總結(jié)自己的傳承心得，并努力把這些智慧傳遞給后代。
第二段：道德傳承的途徑和方式（300字）。
道德的傳承可以通過多種途徑和方式進行。首先，家庭是道德傳承的最重要場所。父母是孩子的第一任老師，他們的言行舉止對孩子的影響是深遠(yuǎn)的。父母應(yīng)該注重自己的道德修養(yǎng)，以身作則，為孩子樹立正確的道德觀念。其次，學(xué)校教育也是道德傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)校，教師應(yīng)當(dāng)注重品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和品格修養(yǎng)。此外，社會層面的道德傳承同樣重要。社會上的各種公益活動、志愿者服務(wù)等都是培養(yǎng)社會公德意識的途徑。只有通過多方位的傳承，才能使道德傳統(tǒng)得以弘揚和發(fā)揚光大。
第三段：感悟傳承的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
道德傳承是一項充滿困難和挑戰(zhàn)的任務(wù)。首先，當(dāng)今社會的價值觀多元化，道德觀念的傳遞變得更為復(fù)雜。家庭、學(xué)校、社會都面臨著巨大的價值觀沖突，傳統(tǒng)的道德觀念也面臨著被沖擊和沖淡的危險。其次，人們的生活方式日新月異，道德規(guī)范的傳承也愈發(fā)困難。快節(jié)奏的生活、物質(zhì)至上的追求，都使得社會道德規(guī)范的保持面臨困境。然而，這些困難和挑戰(zhàn)都不能成為我們放棄傳承的理由，我們應(yīng)當(dāng)正視這些問題，積極尋找解決的辦法。
第四段：個人經(jīng)驗與心得（200字）。
在我個人的傳承過程中，我深深體會到傳承道德并不是一件容易的事情。我們需要不斷反思和改變自己，從小事做起，用行動來影響身邊的人。作為一名父親，我注重培養(yǎng)孩子的品格和道德觀念，盡力為他們樹立榜樣。同時，我也積極參與社會公益活動，用實際行動來推動社會道德的傳承。雖然過程艱辛，但當(dāng)看到孩子們變得更加善良、守規(guī)矩時，我便心滿意足。
第五段：展望未來，責(zé)任與希望（200字）。
未來的道德傳承依然充滿著挑戰(zhàn)，但我們不能氣餒，要保持信心和激情。首先，家庭應(yīng)當(dāng)不斷加強道德教育，培養(yǎng)下一代的道德情操。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)當(dāng)加強合作，共同為年輕一代提供更加全面的道德教育。此外，我們每個人都應(yīng)當(dāng)積極參與公益活動，用實際行動傳遞正能量，推動道德觀念的傳承。只有我們每個人都肩負(fù)起責(zé)任，才能共同創(chuàng)造一個和諧、文明的社會。
總結(jié)：道德傳承是一項艱巨而偉大的事業(yè)，我們應(yīng)該珍惜這一機遇，從自身做起，用實際行動來傳遞道德的力量。只有通過個人努力和社會共同的努力，才能實現(xiàn)道德傳承的愿景，為人類的進步和社會的發(fā)展貢獻我們每一個人的智慧和力量。
傳承文明心得體會及感悟篇八
工藝傳承是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，它不僅代表著傳統(tǒng)文化的瑰寶，更承載著歷史的記憶。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，工藝傳承逐漸被遺忘，有些重要的手工藝技藝正面臨失傳的危險。面對這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該意識到工藝傳承的重要性，努力去保護和傳承這些珍貴的文化財富。
二、工藝傳承帶給我啟示和反思
三、工藝傳承的價值與挑戰(zhàn)
工藝傳承是一項具有重要價值的工作，它代表著民族文化的獨特性和創(chuàng)造力。然而，工藝傳承也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。首先，人才的斷層是一個不可忽視的問題。很多手藝人在年老時，找不到合適的繼承人，他們的技藝就可能隨之失傳。其次，現(xiàn)代市場的變化也給工藝傳承帶來了困難，一些傳統(tǒng)手工藝品因為生產(chǎn)成本高昂，很難與機器化生產(chǎn)競爭，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝的消失。我們需要思考的是，如何在保護傳統(tǒng)工藝的同時保持其生命力與時代的契合。
四、培養(yǎng)工藝傳承意識的方法
為了保護和傳承工藝，我們需要從各個層面進行努力。首先，學(xué)校應(yīng)該加強對工藝傳承的教育，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝技藝。其次，政府可以出臺相關(guān)政策和措施，增加對傳統(tǒng)工藝的扶持和保護。此外，社會組織和企業(yè)也應(yīng)該參與進來，通過舉辦展覽和推廣活動等方式，增加對傳統(tǒng)工藝的宣傳和推廣。只有通過全社會的努力，我們才能夠真正保護和傳承好這些珍貴的文化瑰寶。
五、工藝傳承對于個人與社會的影響
工藝傳承不僅對個人有著深遠(yuǎn)的影響，也對社會產(chǎn)生著積極的效應(yīng)。對于個人來說，學(xué)習(xí)和傳承工藝不僅可以培養(yǎng)細(xì)致的觀察力和動手能力，更能讓人體會到自己的價值和成就感。對于社會來說，傳承工藝能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。許多工藝品因為其獨特性和保存價值，成為了旅游和文化交流的重要載體。通過傳承工藝，我們不僅保護了文化傳統(tǒng)，也為社會的可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻。
工藝傳承感悟心得體會，是對傳統(tǒng)文化的思考和沉淀。我們應(yīng)該認(rèn)識到工藝傳承的重要性，從個人和社會層面共同努力，才能夠真正保護并傳承好這些珍貴的工藝。工藝傳承不僅代表著文化傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種精神的傳承，喚起人們對生活中每一個細(xì)節(jié)的重視。通過工藝傳承，我們不僅實現(xiàn)了個人的價值，也為社會的發(fā)展做出了積極的貢獻。
傳承文明心得體會及感悟篇九
文明是一種精神和文化的體現(xiàn)，是一個國家社會的重要標(biāo)志。近幾年，中國的文明建設(shè)不斷得到加強，各種文明活動和倡導(dǎo)也不斷涌現(xiàn)，更是把文明建設(shè)放在了國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。在這個過程中，我深刻地感受到了許多文明給我的啟發(fā)和感悟。通過對這些感悟的總結(jié)和體會，我深深地認(rèn)識到，只有從自身做起，才能真正推動文明建設(shè)的發(fā)展。
第二段：尊重規(guī)則，從點滴做起
現(xiàn)在的社會規(guī)則越來越多，而這些規(guī)則有很多是為了維護公共秩序，保護每個人的自由和安全。而作為一名公民，我們需要遵守這些規(guī)則。例如，在公共場合時要注意自己的言行，不在公共場合大聲喧嘩；遵守交通規(guī)則，不亂穿車道或闖紅燈等。這些似乎是很小的事情，但卻不可忽視。只有從點滴做起，才能讓自己在日常生活中更加文明，這種文明行為會受到他人的認(rèn)可和尊重，也將會在周圍傳遞出更加積極向上的力量。
第三段：和諧相處，助人為樂
在人與人交往的過程中，尊重和平相處是不可或缺的一部分。這里的和睦不僅是對自己的人格品質(zhì)負(fù)責(zé)，而且也是相互尊重的表現(xiàn)。比如，在家庭中，我們必須要尊重父母的意見，不因自己的個人情緒而影響到家庭氛圍；在外出遇到老年人或無助的人，盡量提供幫助。這種合理、和諧、善良的生活方針，讓我們始終保持一個和善而文明的態(tài)度，使人與人之間更加和諧相處。
第四段：文明習(xí)慣，促進個人素質(zhì)
文明禮儀是一個國家文化的精髓所在。隨著當(dāng)代社會的發(fā)展與進步，文明禮儀越來越體現(xiàn)了人們的社交和文化素質(zhì)。無論是和領(lǐng)導(dǎo)交流、和同事開會、還是給別人讓座、遵守秩序和環(huán)境意識的建立，都從一定程度上體現(xiàn)了一個人的素質(zhì)和禮貌。當(dāng)我們養(yǎng)成一個良好的文明習(xí)慣，能很好地培養(yǎng)一種自我約束的意識，他人也能更好地認(rèn)識到我們的素質(zhì)優(yōu)勢，可以很好地證明一個人的情感修養(yǎng)和素質(zhì)上的優(yōu)勢。
第五段：積極傳承，弘揚文明
文明傳承不是單靠一個人的力量可以完成的，它需要一個集體的力量來推動它不斷向前發(fā)展。只有每個人發(fā)揚光大，每個人推崇文明，每個人講究修養(yǎng)，才能真正建立一個文明的社會。同時，我們也要承擔(dān)起傳承的責(zé)任，積極參與各類文化學(xué)習(xí)活動，爭取把文明傳承下去。只有更多的積極行動和參與，才能真正實現(xiàn)文明發(fā)展的永續(xù)。
總之，文明的精神和價值觀不斷在前行。我們需要牢記人類文明發(fā)展的初心和使命，始終堅守個人本質(zhì)的素質(zhì)和修養(yǎng)，把文明發(fā)展的力量不斷積累和傳承下去。
傳承文明心得體會及感悟篇十
家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，社會學(xué)家將其稱為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱之為“精神風(fēng)貌”，其內(nèi)容是指一個家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”好的家風(fēng)和不好的家風(fēng)都會影響到后代。家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風(fēng)不好，則父母惡，子不肖，孽孫生。美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否，而且不僅是一代。
家風(fēng)通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風(fēng)。
首先要言教。古人云：養(yǎng)不教，父之過。魯迅先生也曾說過：“父母對于子女，應(yīng)該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放。”翻開歷史，在我國不知有多少膾炙人口、生動感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來者，滋養(yǎng)后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”；孔子的“不學(xué)禮，無以立”；諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”；朱伯廬的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；以及周總理的10條家規(guī)等均是。
其次是身教。即自己以身作則，作出表率。把孩子培養(yǎng)成人格健全、對社會有益的有用之才，這是家長最重要的責(zé)任。古人云：父母亦師；身教重于言教。家長的言行舉止、生活習(xí)慣等都潛移默化地影響著子女的世界觀、人生觀、價值觀的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。著名翻譯家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年給傅敏的信中說：“我和你媽媽給你的榜樣總還是勤勞認(rèn)真的，……我對青年人、對自己的要求，除了吃苦（肉體上，物質(zhì)上的吃苦）以外，從不比黨對黨團員的要求低；這是你知道的。但愿我們大家都來提高自己，不僅是學(xué)識，而尤其是修養(yǎng)和品德！”
三是要構(gòu)建和諧家風(fēng)。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護。家長要理智，善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，不當(dāng)著孩子面吵架；要發(fā)揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商；要開朗、樂觀，和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣?？傊?，要給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相親相愛的人際關(guān)系中健康成長。
家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
傳承文明心得體會及感悟篇十一
在如今科技飛速發(fā)展的時代，我們時常能看到成功者的閃光點，偶爾也會被他們的智慧和勇氣所震撼。然而，真正讓人影響深遠(yuǎn)的，往往是那些默默奉獻、為社會做出無私貢獻的人們，他們就是我們身邊的文明之星。與其羨慕那些閃光點，不如從他們身上找到我們每個人都能夠?qū)嵺`的道路。在與他們接觸的過程中，我有了一些心得體會，今天我想與大家分享。
第二段：什么是文明之星。
文明之星，不僅僅是那些慷慨解囊的富豪，也不僅僅是那些領(lǐng)導(dǎo)者級別的人物。文明之星可以存在于我們生活的各個角落，他們是那些默默奉獻的、用自己的行動傳遞溫暖和力量的人。例如，社區(qū)里的志愿者，他們每天都在為社區(qū)居民服務(wù)，做一些力所能及的事情，照顧社區(qū)的老人和孩子，使小區(qū)更加和諧。又如，醫(yī)生和護士，他們在醫(yī)院日以繼夜地救治病患，用他們的專業(yè)知識和愛心幫助每一個需要幫助的人。這些普通人的行為，彰顯了真正的人性和善良，讓我們深受感動和啟發(fā)。
要成為文明之星，并不需要多么偉大的事業(yè)或收入，而是需要傾聽與關(guān)心他人、積極參與社會、擔(dān)當(dāng)責(zé)任等基本的品質(zhì)。首先，文明之星懂得傾聽與關(guān)心他人，他們不僅會在他人有困難時伸出援助之手，更重要的是，他們會真心關(guān)懷他人，傾聽他人的心聲，給予他人溫暖的支持和慰藉。其次，文明之星積極參與社會，他們知道社會的發(fā)展需要大家共同努力，所以他們會主動參與各種公益活動，為社會和他人貢獻自己的力量。最后，文明之星擔(dān)當(dāng)責(zé)任，他們忠誠職責(zé)，勤勉工作，不貪圖私利，保持誠實正直的原則，用自己的行為樹立了良好的榜樣。
與文明之星的接觸，讓我深感人性的偉大和力量的無窮。他們教會了我要像陽光一樣照亮每一個角落，傳遞溫暖和希望。同時，我也意識到，文明之星的力量并不僅限于個體，每個人都有機會成為一個閃耀的星星。只要每個人都能從小事做起，從自己的一些建設(shè)性行為開始，我相信，我們將創(chuàng)造一個更加美好的社會。在與文明之星的交流中，我找到了正面影響我的方式，接受別人的幫助并自愿為他人創(chuàng)造積極的改變。除了感激，我更深刻地認(rèn)識到實踐這些道德和美德的重要性。
第五段：總結(jié)。
文明之星不一定需要具備很高的社會地位或財富，只要你用愛心、關(guān)心和付出去感受他人的需求并盡己所能去滿足，你就是一個文明之星。無論身處何地，我們都可以為這個社會做出貢獻。我希望每個人都能樹立起共同建設(shè)美好社會的理念，每個人都能成為文明之星，為這個世界帶去希望和光明。
傳承文明心得體會及感悟篇十二
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的'風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
作為一個尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實做事、真誠待人?！鄙钪?，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
傳承文明心得體會及感悟篇十三
在這個假期學(xué)校安排我們學(xué)習(xí)了六盤水市教師繼續(xù)教育讀本《傳承文明》。通過對這本書的學(xué)習(xí)，讓我再一次領(lǐng)略到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。該書由貴州教育精神、貴州教育之歌、貴州教師誓詞，弟子規(guī)，相關(guān)知識介紹到中國傳統(tǒng)節(jié)日總體情況介紹：中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨的現(xiàn)狀及主要原因，充分運用中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義，中國傳統(tǒng)節(jié)日形成的概況。再到與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的部分紀(jì)年知識介紹：年月日的來歷，中國傳統(tǒng)歷法介紹，二十四節(jié)氣的內(nèi)容，干支紀(jì)年法的內(nèi)容等問題進行了論述。通過本次學(xué)習(xí)，我對傳統(tǒng)節(jié)日面臨的現(xiàn)狀及主要原因，相關(guān)的部分紀(jì)年知識有了更清晰的認(rèn)識、更深入的理解。
同時我也在思考：如何充分發(fā)揮教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚他們生命的底色,達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，在沒有教材和一套完整的課程體系可以依據(jù)的情況下，我們可以根據(jù)學(xué)校和個人實際情況從以下幾方面進行嘗試：
(一)將傳統(tǒng)文化教育和生活的各環(huán)節(jié)有機地結(jié)合在一起。
(二)結(jié)合節(jié)日和當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼讓W(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。
(三)利用多種資源對學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日教育。
(四)我們可以和學(xué)生一起朗誦《弟子規(guī)》。
傳承文明心得體會及感悟篇十四
在中國傳統(tǒng)文化中，“家風(fēng)”一直是人們所關(guān)注和崇尚的文化之一。家風(fēng)是指家庭所秉承的道德倫理、傳統(tǒng)文化和家訓(xùn)規(guī)范，是家族倫理的生動表現(xiàn)。家風(fēng)秉承著一種傳承、弘揚中華文明的責(zé)任和使命，是家族延續(xù)和發(fā)展的保障，具有非常重要的意義。
第二段：家風(fēng)傳承的重要性
家風(fēng)的傳承非常重要，它是家庭文化的基礎(chǔ)和核心，是家庭成員間道德規(guī)范和價值觀念的傳遞、強化和具現(xiàn)化。所以，家風(fēng)的傳承不僅是家庭傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是社會文明和和諧發(fā)展的重要保障。并且，在當(dāng)今社會里，親情和世間大道等都已漸行漸遠(yuǎn)，傳承家風(fēng)已經(jīng)變得格外的重要。
第三段：家風(fēng)傳承的方式和方法
家風(fēng)的傳承是一個長期而復(fù)雜的過程，在傳承過程中應(yīng)注重以下的幾點：
1. 注重準(zhǔn)確流傳家訓(xùn)：家訓(xùn)是家風(fēng)的核心內(nèi)容，是一家人的價值觀念和行為規(guī)范的集合。子女們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)，并在平日里積極踐行，在實踐中不斷加深理解。
2. 培養(yǎng)良好的言行舉止：言傳和身教是家風(fēng)傳承的重要形式。家長應(yīng)該注重言行一致，把自己的行為變成榜樣，教育子女言行合一，促進道德倫理教育的深入。
3. 以生活為本體，注重實踐：家風(fēng)的傳承并不僅僅是傳遞價值觀念和道德規(guī)范，同時也注重實踐和體現(xiàn)。在生活中，父母親需親自示范引導(dǎo)子女貫徹落實家風(fēng)和家訓(xùn)，喚起子女的自覺。
第四段：傳承家風(fēng)應(yīng)具有的品質(zhì)
在家風(fēng)傳承過程中，家長們同時也需要具備一定的品質(zhì)和素養(yǎng)：
1. 自律：家長們要自己做到行之有效，言傳身教。
2. 寬容：寬容不妥、不成熟的言行，要為子女們積極做出引導(dǎo)和糾正。
3. 責(zé)任心：家長們要承擔(dān)起家庭文化為子女及下一代傳承的責(zé)任和義務(wù)，保證家風(fēng)的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)論
在當(dāng)今社會中，家庭已成為人們極其注重的和諧基石。具有完整家風(fēng)的家庭，更容易讓人們在功夫中感受到家長的愛和責(zé)任，感受到中華固有文化的深厚底蘊。家風(fēng)傳承體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的美好智慧，它不僅是家族，也是一個孑遺文化的彰顯。每一個人都應(yīng)該積極參與，在家庭里營造出傳承家風(fēng)的氛圍和氣息。
傳承文明心得體會及感悟篇十五
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國庫充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈M行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此。”“今小民廬舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也?！?/p>
不僅對子如此，對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國事無補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法?！?/p>
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的`榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當(dāng)時的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官?！?/p>
何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書；宏猷末試，終養(yǎng)歸休；教子以孝，而作之忠。”
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